CC BY
14
УДК: 141.201
Тетяна МАТУСЕВИЧ
Ц1ННОСТ1 ТА 1ДЕАЛИ: ТЕОР1Я I ПРАКТИКА
XI Всесвiтнiй конгрес Мiжнародного товариства унiверсального дiалогу (ISUD)
Дана стаття присвячена авторським вражен-ням вiд XI Всесвтнього конгресу Мiжнародного товариства утверсального дiалогу (1БиБ) «Цт-ностiта iдеали: теорiя iпрактика», який проходив з 11 по 16 липня 2016 року у Варшавi. Висвiтлю-еться тематика пленарного та секцшних заЫдань конгресу, яка була присвячена до^дженню ролi iдеалiв i цтностей з широкого спектру теоретичних i практичних позицш. Вiдзначаеться високий оргатзацш-нийрiвень конгресу, що, насамперед, обумовлений багаторiчною ефективною дi-яльтстю Мiжнародного товариства утверсального дiалогу (ШиЮ).
Кл^^о^^ слова: одинадцятий свтовий конгрес КиБ, дiалог, цтност^ iдеали.
Одшею з неперес1чних под1й цьогорiчного ф1лософського життя став XI Всесвггнш конгрес М1жнародного товариства утверсального дiалогу (15иВ) «Цшносп та щеали: теор1я i практика», який проходив з 11 по 16 липня у Варшавi i був присвячений обговоренню ролi щеалгв i цш-ностей з широкого спектру теоретичних i практичних позицш. Оскшь-ки конгрес в1дбувся у Варшав1, спiворганiзаторами цього ф1лософського дшства виступили Польська академ1я наук, Фундащя фшософп для д1а-логу та Варшавський ун1верситет. Також конгрес був шдтриманий М1ж-народною федеращею ф1лософських товариств (Б^Р), членом яко1 е
Оргатзатори конгресу поставили амбггну мету - досл1дити значения 1деал1в 1 цшностей в сусп1льному 1 полпичному житл, у формуванш особисто1 1 культурно1 самобутност1 в мистецтв1, а також у наукових 1 моральних мiркуваниях 1 практиш, сприяти обговоренню цiиностi мо-ральних суджень 1 онтолог1чних основ морального дискурсу.
Задля досягнення поставлено1 мети робота конгресу була органзо-вана за наступними тематичними секц1ями: «Д1алог з проблем сучасно-го свпу», «Ф1лософськ1 1деали для г1дного життя людини», «Культури: !х цшност1 та щеали», «1деали та цшносп в сощальному 1 полпичному житл - в1д теорп до практики», «1деали 1 цшност1 в релии та м1фах»,
«1деали i цiнностi в мистещш», «Ц1нност1 та 1деали науки та цiннiсть науки», «Людськ1 щнност1 та щеали. 1х роль у становленн1 персональних та культурних щентичностей», «Моральна системи 1 моральна практики», «Екоф1лософ1я для гуманного свпу».
Ключовим сткером конгресу виступив професор фшософп П1вден-но-африканського ун1верситету Магоб Рамоз. Його допов1дь була при-свячена загрозам 1 викликам фрагментацп буття завдяки «унверсальним» проявам егоцентричних м1ркувань 1 д1й. Прикладами такого егоцентриз-му пронизаний увесь спектр людських вщносин: в1д еротично1 любов1 до взаемов1дносин людини 1 держави. Привласнення, 1мперативне право во-лод1ти неминуче призводять до деструктивних насл1дк1в дом1нування, що унеможливлюе розбудову справедливого, безконфл1ктного св1ту. Шлях до утвердження б1льш гуманного свгтового порядку ф1лософ бачить у замШ егоцентричного мислення де-центрованим, «1мперсональним», позбав-леним суб'ект-об'ектних конотац1й дом1нування.
Також необхщно п1дкреслити, що даний конгрес на в1дм1ну в1д по-переднього, Х-го (в якому також мала честь брати участь авторка дано1 статл) мав певш особливост1. Серед найбшьш вагомих сл1д виокремити наступн1:
По-перше, знаковим атрибутом цьогор1чного конгресу, що беззапе-речно позитивно вплинув на загальну атмосферу, стало своер1дне повер-нення до першоджерел. Адже саме у Варшав1 1989 року було засноване М1жнародне товариство ун1версального д1алогу (15иВ) - ф1лософське товариство, спрямоване на розвиток м1жнародного та мшкультурного д1алогу. Тод1 ж було визначено основну мету товариства - за допомогою науково1 роботи поступового утвердження гщного, мирного 1 справедливого свгтового порядку, сприяння розвитку фшософського дискурсу, призначеного для стимулювання появи бшьш г1дного 1 гуманного свгто-вого порядку шляхом заохочення д1алогу, що актуал1зуе найвищ1 1 най-багатш1 людськ1 ц1нност1 у вс1х вим1рах життя. На шляху до ще1 мети 15иВ проводить раз на два роки м1жнародн1 конгреси з метою сприяння етосу загального д1алогу. Нараз1 15иВ е м1жнародною асоц1ац1ею ф1ло-соф1в 1 вчених широкого спектру 1нших дисциплш (наприклад, кторп, археологи, педагопки, антропологи тощо).
Родзинкою XI конгресу 15иВ стало його проведення в палац1 Ста-шиця, в буд1вл1, в як1й нараз1 знаходиться 1нститут фшософи 1 соцюлоги Польсько1 академи наук, кторш яко1 безпосередньо пов'язана з 1стор1-ею Польщ1. З 1823 року у Палащ проводились засщання Товариства дру-з1в науки. Його було названо 1менем Стан1слава Сташиця, засновника Товариства та 1нщ1атора побудови палацу. Палац будували з 1820 по 1823 року за проектом 1тал1йського арх1тектора Антон1о Корацц1. За 1н1ц1а-
258
ISSN 2309-1606. Ф'/лософ'я осв'/ти. РМ^орИу о/ЕЛисаОоп. 2016. № 2 (19)
тиви Сташиця пам'ятник Копернику, розроблений датським скульптором Бертелем Торвальдсеном, був встановлений перед палацем у 1830 рощ. В той час Польща була под1лена, Варшава знаходилась на терито-ри, п1дпорядкован1й Росп (так зване Корол1вство Польське, сформова-не пiсля В1денського конгресу у 1814 р.). За таких обставин Статслав Сташиць, один з найбшьш пров1дних представник1в Польського про-свiтництва, спрямував всю д1яльтсть Товариства на сприяння розвитку краши у галузi економ1ки, науки та освгти. Сташиць був президентом Товариства друз1в науки та одним iз засновник1в Варшавського ун1вер-ситету (1816 р.). Члени Товариства збирали у Палащ Сташиця витвори польського мистецтва та матерiали, що мали в1дношення до польськоï iсторiï. Пiсля поразки Листопадового повстання у 1830 р. Товариство друз1в науки було розформоване рос1йською владою, а зiбранi ним витвори мистецтва були конфкковаш. Варшавський ун1верситет було зачинено. З того часу Палац Сташиця виконував ргзноматтт функцп, то слугуючи штаб-квартирою державноï лотереï, то з 1862 р. - середньою школою для юнак1в. I лише 1948-го року палац став офщшною власшс-тю Варшавського наукового товариства.
По-друге, цьогор1ч вразила масштабн1сть конгресу. Хоча кшьюсне «масштабування» д1яльност1 навряд чи е показником ефективност1 ф1-лософських под1й, все ж таки, кшьюсть сп1кер1в, репрезентування ними р1зних географ1чних регюн1в та, в1дпов1дно, ф1лософських традиц1й, безумовно, корелюе з глибиною дискусш. Цьогор1чний конгрес в1тав делегат1в з п'яти континент1в 1 30 краш, а зб1рник матер1ал1в, опубл1ко-ваний напередодт конгресу, нал1чував 167 анотацш.
Широким було також тематичне охоплення обговорюваних тео-ретичних 1 практичних проблем ц1нностей та 1деал1в. П1д час роботи конгресу були представлен допов1д1 з кторп ф1лософп, етики, ф1лосо-фп природи, ф1лософп науки, екоф1лософп, сощологп знань, ф1лософп освгти, ф1лософськоï антропологи, ф1лософiï культури, психоанализу, етстемологи та 1н.
По-трете, особливктю XI конгресу став «украшський прорив», що його зд1йснили представники сучасноï украïнськоï ф1лософи. Якщо на минулому конгрес1 2014-го року, Украïну представляли лише дв1 ф1ло-софиш: Ольга Гом1лко1 i авторка даноï стати, то 2016-го украшська ф1-лософ1я була репрезентована в1сьмома допов1дачами, що представляли р1зш 1нституцц i регюни Украïни. Це - Людмила Горбунова з допов1ддю «The Ideal of Cosmopolitan Cultural Citizenship as an Educational Strategy
1 Див. Ольга Гомшко. Про утверсальний д1алог (Десятий св1товий конгрес ISUD «Людська 1стота: ïï природа та функци», 4-9 липня 2014 року, Крайова, Румун1я) / Ф1лософ1я осв1ти. №1, 2014 - С.25-34.
for Contemporary Ukraine» (1нститут вищо1 освiти Нацюнально1 акаде-мп педагогiчних наук Украгни); 1рина Степаненко з доповщдю «Personal Axiological Competence as a Society's Values Capital: the Call for Higher Education in the Globalized World» (1нститут вищо1 освпи Нащональ-но1 академп педагогiчних наук Украгни); Тетяна Гардашук з допов1ддю «BioArt as a Dialogue» (1нститут фшософп iM. Г. Сковороди Нацюналь-но1 академп наук Украгни); Володимир Личковах з доповiддю «Dialogue of Cultures in the Cristian Philosophy of the Name» (Чернтвський нацю-нальний технологiчний унiверситет); Олександр Найдьонов з доповщдю «The Motion Vector of Informational Civilization» (Херсонський держав-ний аграрний унiверситет); 1рина Покулита з доповщдю «Modern Digital Revolution in Aestheticization of Reality - the Avant-garde Neo-avant-garde XXI century» (Нацюнальний техтчний ушверситет Украгни «Кигвський полп-ехшчний iнститут iменi 1горя Сiкорського»); Ганна Файзулгна - «Cultural Identifications in the Russian and Ukrainian "Ethnofuturism": the Dialogue of General Motives» (Нацюнальна академiя керiвних ка-дргв культури i мистецтв); Тетяна Матусевич з доповiддю «Transitional Society: (Re)-evolution of Values» (Нацюнальний педагоичний унгверси-тет iм. М.П. Драгоманова).
Пщсумовуючи все вищенаведене, слiд зазначити, що участь у заходах такого ргвня - цiнний досвiд, який е особливо продуктивним задля його екстраполяцп на украiнськi реалп. Позитивш тенденцп розвитку сучасно1 украiнськоi фшософп: трансгресивне становлення, подолання мовного бар'еру та комплексу меншовартосп украiнськими дослщника-ми, осягнення цiнностi власноi самобутносп, входження фiлософських видань до мгжнародних наукометричних баз, активна участь науковцгв у фшософському життi по всьому свiту - дають надiю на те, що i в Украт згодом будуть вiдбуватися такi ж добре органзоват масштабнi фшософ-сью дiйства.
ТатьянаМатусевич. Ценности и идеалы: теория и практика. XI Всемирный конгресс Международного общества универсального диалога (ISUD) Данная статья посвящена авторским впечатлением от XI Всемирного конгресса Международного общества универсального диалога (ISUD) «Ценности и идеалы: теория и практика», который проходил с 11 по 16 июля в Варшаве. Освещается тематика пленарного и секционных заседаний конгресса, которая была посвящена исследованию роли идеалов и ценностей в широком спектре теоретических и практических позиций. Отмечается высокий организационный уровень конгресса, прежде всего обусловленный многолетней эффективной деятельностью Международного общества универсального диалога (ISUD).
Ключевые слова:одиннадцатый мировой конгресс ISUD, диалог, ценности, идеалы.
Tetiana Matusevych. Values and ideals: Theory and Praxis XI World Congress of the International Society for Universal Dialogue (ISUD)
This article is devoted to the authors' reflections from the participation in the
XI World Congress of the International Universal Dialogue Society (ISUD) «values and ideals: Theory and Practice", which was held in 11 to 16 July in Warsaw. The wide thematic spectrum of the plenary and other sections of the Congress provide discussion of the role of ideals and values from a wide range of theoretical and practical positions. It is important to mention the high level of organization of the Congress, primarily due to the long-term effectiveness of the international dialogue of universal society (ISUD).
Key words: Eleventh World Congress ISUD, dialogue, values and ideals.
Тетяна Матусевич — кандидат фшософських наук, викладач кафедри со-щально!' полггики, начальник ввддшу мгжнародного ствробгтництва та ев-ропейсько'1 штеграци Нащонального педагопчнога ушверситету iM. М.П. Драгоманова.
E-mail: sokmatus@gmail.com
Tetiana Matusevych — PhD in Philosophy ofEducation, lecturer at Social Policy Department, Head of the International Cooperation and European Integration Office, National Pedagogical Dragomanov University.
