CC BY
48
Вячеслав МЕШАЛКИН
ТРАНСФОРМАЦИЯ КУЛЬТУРЫ УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОФИЦЕРОВ-ПОГРАНИЧНИКОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
В статье рассматривается проблема трансформации культуры управленческой деятельности офицеров-пограничников в процессе глобализации. По мнению автора, процесс глобализации привносит новые требования к масштабам современных систем управления, что предопределяет приоритетность культуры управленческой деятельности и личного профессионализма офицеров-управленцев.
The problem of transformation of the culture of border officers’ administrative activity in the process of globalization is considered in the article. The author believes that the process of globalization introduces new challenges to the scale of modern management systems, which predetermines the priority of personal professionalism of staff officers.
Ключевые слова:
глобализация, культура управленческой деятельности офицеров-пограничников, трансформация, управленческая деятельность, моральные качества, ценности; globalization, culture of border officers’ administrative activity, transformation, administrative activity, moral qualities and values.
Современные политические реалии, реформы, проводимые в системе силовых структур государства, качественно новый уровень развития военного дела существенно повысили требования к управленческой деятельности военных кадров во всех сферах и на всех уровнях руководства.
Культуру управленческой деятельности офицеров-погранич-ников можно определить как целостное развивающееся единство знаний, навыков, умений, теории и практики управления людьми в пограничной сфере, развитие профессионально значимых для руководителя качеств личности, а также совокупность моральных ценностей и норм, связанных с деятельностью по защите и охране государственной границы.
Проанализировать степень воздействия глобализации на культуру управленческой деятельности офицеров-пограничников в полном объеме в рамках одной статьи не представляется возможным. Рассмотрим изменения двух компонентов — качеств личности и моральных ценностей офицеров-пограничников, осуществляющих управленческую деятельность в сфере охраны и защиты государственной границы.
Можно отметить следующие качества, определяющие культуру управленческой деятельности:
1) социальная направленность деятельности;
2) эрудиция и профессиональная компетентность;
3) организаторские способности;
4) высокие моральные качества, которые условно можно разделить на общие, присущие каждому руководителю, и специфические;
5) качества, отражающие эмоционально-волевые черты характера руководителя: целеустремленность, настойчивость, решительность, увлеченность.
Индикатором культуры управленческой деятельности руководителя являются его моральные ценности. Именно совокупность моральных ценностей и норм пронизывает все сферы жизни, в которых человек принимает самостоятельные решения, что пред-
МЕШАЛКИН
Вячеслав Борисович — старший преподаватель кафедры философии и методологии науки Одинцовского гуманитарного института luzili@mail.ru
полагает способность пользоваться нравственными суждениями, различать добро и зло. Эта способность должна быть стержнем общей культуры личности, в т.ч. и офицера-пограничника.
Наиболее удачно, на наш взгляд, моральные ценности офицера-погранич-ника раскрыты в работе А.В. Мяготина, который наиболее значимыми считает «идеалы беззаветного служения Родине, образцы героических действий, подвигов, самоотверженного поведения не только в военное, но и в мирное время»1. А в качестве императива автор называет «саму государственную границу и необходимость ее охраны»2.
Однако в глобализирующемся мире культура управленческой деятельности качественно меняется. В связи с этим особую актуальность приобретает исследование такой трансформации.
Несмотря на лавинообразный рост количества работ по глобализации в последнее время, на наш взгляд, первыми обратили внимание на исследование глобальных проблем и широкую публикацию полученных результатов в форме докладов представители Римского клуба.
По мнению ученых — участников Римского клуба, термин «глобальная», или «мировая», проблематика был порожден осознанием мира как единой системы, для существования и развития которой необходимо общими усилиями справиться с рядом проблем, не поддающихся локальным или частным решениям.
При этом теоретики Римского клуба в решении глобальных проблем основной акцент делали на укрепление международного сотрудничества всех государств.
Первый доклад Римскому клубу Аурелио Печчеи «Пределы роста» положил начало исследованиям, связанным с экономическим ростом, развитием, обучением, последствиями применения новых технологий, глобальным мышлением. В своей работе «Человеческие качества» А. Печчеи ввел понятие глобальности не как фактического состояния, а как «основного пути к решению проблем, стоящих перед человечеством... ибо они образуют нечто вроде
1 Мяготин А.В. Социально-философский анализ профессиональной этики офицера-погранич-ника : монография. — М. : Пограничная академия ФСБ России, 2008, с. 77.
2 Там же.
единой системы, охватывающей и опутывающей весь мир»3.
В контексте всего вышеизложенного глобализация может быть интерпретирована как объективный и интенсивный многовекторный интеграционный процесс, охватывающий весь современный мир, постепенно трансформирующийся в новый культурно-исторический тип — мировую цивилизацию.
Обратимся к культурному аспекту рассмотрения глобализации. Планетарный характер информационных процессов делает неизбежным интенсивный межкуль-турный обмен, диалог культур, в результате которого, по-видимому, сформируется некое «ядро» общечеловеческой культуры, синтезирующее конкретно-исторический, социокультурный, религиозный и другой опыт различных народов и государств. Теоретически в этом диалоге ни одна культура не должна претендовать на приоритет, на монополию исключительности. На практике же происходящая сейчас глобализация культуры в значительной мере представляет собой экспансию западных (прежде всего американских) культурных продуктов и образцов в пространстве других культур, что нередко оценивается как «культурный империализм».
Уточнив понятия «культура управленческой деятельности» и «глобализация», целесообразно проанализировать изменения социальной направленности деятельности как качества офицера-погранич-ника, выступающего субъектом управленческой деятельности по охране государственной границы.
В связи с поставленной задачей представляется интересным замечание В.В. Колотуши о том, что «современные средства коммуникации, единство мирового рынка создают качественно новую пограничную сферу общества, в которую, в отличие от прошлого, вовлекается большинство населения многих стран мира»4. С этим выводом трудно не согласиться, поскольку глобализация существенно расширяет ранее существующие границы, как территориальные, ограничивающие государства, так и социальные. Спектр социальной направленности офицера-
3 Печчеи А. Человеческие качества // http:// search.rambler.ru// (дата обращения 22.02.11).
4 Колотуша В.В. Философия силового принуждения: монография — Голицыно: ГПИ ФСБ России, 2009, с. 149.
пограничника сегодня значительно расширяется, т.к. в ходе глобализации происходит рост и развитие сухопутных, морских и воздушных коммуникаций.
В условиях глобализации значительно повышаются требования к эрудиции и профессиональной компетенции как сущностным качествам руководителя.
В настоящее время формируется качественно новая инфосфера, которая становится определяющим фактором в изменении общества в целом. По некоторым оценкам, информация и новые информационные технологии, проникая во все сферы человеческой деятельности, в т.ч. и в управленческую сферу, инициируют сетевую логику изменений социальной системы. Сетевая структура общества, физической коммуникативной основой которой служат глобальные информационные сети, образует всемирное виртуальное социально-техническое пространство.
В нем управленческие технологии традиционной социальной архитектуры, построенной по принципу пирамиды с ее вертикальными властными управленческими структурами, все более вытесняются технологиями, основанными на принципе сети, ориентированными на гибкие горизонтальные связи.
Информационное общество формирует устойчивый социальный заказ на управленцев, способных действовать на новом цивилизационном уровне.
Чем это обусловлено? Во-первых, отчетливо проявляется важность такого аспекта информатизации, как интеллектуализация, заключающаяся в требовании обеспечения адекватного качества содержания управленческих решений руководителей.
Во-вторых, несмотря на то что в деятельности по защите и охране государственной границы широко распространяются целевые установки внедрения автоматизированного управления, в решении управленческих задач центральным звеном остается человек с его трудно формализуемыми креативностью мышления и интуитивными способностями.
Креативность мышления должна стать отличительным признаком эрудиции современного руководителя.
В своей работе Л.М. Терентий отмечает: «.в начале XXI века человечество вступило в фазу очередной глобальной трансформации, которая характеризуется двумя противоречивыми процессами:
во-первых, тенденцией коммуникационно-технологической и экономической конвергенции и, во-вторых, процессом этноконфессиональной и культурной дивергенции». Эти процессы, протекающие в духовной сфере, характеризуются стремлением западных оппонентов России «вытравить из россиян дух соборности, коллективизма, беззаветной любви к Отечеству, превратить их в “Иванов, не помнящих родства”, пронизанных, в свою очередь, духом индивидуализма, жесткого прагматизма и стяжательства»1.
Ядро русской духовности, сформированное православной верой и русской культурой, обозначило нормативность русского человека — каким он должен быть, призывало к трудной работе над собой, собственному совершенствованию, нацеливало человека на экзистенциальные переживания и поиск ответов на традиционно русские вопросы: как жить? для чего жить? как жить по совести? и т.п. Соборность, социальная справедливость, доброжелательность, порядочность, человечность, патриотизм, антибуржуазность — главные составляющие русского духа. Они позволяют человеку остро чувствовать границу между добром и злом, истиной и ложью, добродетелью и безразличием.
В противоположность этому идеология глобализма предлагает русскому человеку отказаться от традиционной для него нормативности нравственного самосовершенствования как от чего-то отжившего, устаревшего, мешающего человеку включиться в формат потребительской культуры. Ему предлагается иная цель: улучшать не себя, а лишь условия своего существования, стать на путь бесконечного удовлетворения своих гедонистических стремлений и желаний. В этом случае тотальный гедонизм не призывает стать более духовным, нравственным, гуманным, а изначально объявляет человека самодостаточным и свободным от любых внутренних ограничений. Офицер-пограничник как полноправный член российского общества объективно подвержен негативному идеологическому воздействию глобализма.
1 Терентий Л.М. Угрозы безопасности Российской Федерации в пограничном пространстве как следствие влияния ее геополитического положения : автореф. дис. ...к.полит.н. — М. : ПА ФСБ РФ, 2004, с. 13.
Таким образом, можно констатировать, что процесс глобализации, на взгляд автора, несет в себе непосредственную угрозу для таких ценностных оснований, как патриотизм и гуманизм.
Трансформация патриотизма в процессе глобализации выражается в его содержательном изменении, а именно в формировании идеи «человека мира», т.е. ярко выраженного космополитизма.
Не стоит думать, что в процессе глобализации будет создан «мир без границ». Тот, кто управляет этим процессом, создаст мир, удобный для себя, мир, в котором капиталы и информационное воздействие будут идти в одном конкретном направлении. Тем более что фактически в современных международных отношениях идет борьба за то, чьи ценности, чьи правила будут господствовать в мире. Позиция лидеров мировой политики в этом отношении более чем понятна. Страны «золотого миллиарда» пытаются навязать миру некую социально-политическую и культурную «унификацию», «новый мировой порядок», которые воспринимаются патриотически настроенными слоями населения других стран как некая угроза.
Таким образом, глобализация, прояв-
ляя себя в качестве одной из ведущих тенденций современного цивилизационного развития, многопланово, как в позитивном, так и в негативном смысле, влияет на все сферы жизнедеятельности и стороны бытия.
Трансформация культуры управленческой деятельности офицера-пограничника наиболее ярко выражается в изменении содержательного наполнения и проявления в профессиональной деятельности двух основных компонентов: патриотизма и личностных моральных ценностей офи-цера-пограничника.
Патриотизм трансформируется и находит свое отражение в идее «человека мира», а личностные ценности и моральные качества офицера-пограничника подвержены деформации и подменяются ориентирами и ценностями моральнопотребительского плана.
Духовный мир человека, его культура как особо тонкие образования легко разрушаются, если недостаточно защищены. Основной задачей сегодня является предупреждение и, как следствие, локализация угрозы уничтожения нравственных ценностей российского общества, прежде всего таких, как патриотизм и гуманизм.
