CC BY
11УДК 101.1
Тураев Е.А. студент 2 курса факультет «Энергетический» Ульяновский Государственный Технический Университет (УлГТУ)
Россия, г. Ульяновск КОНЦЕПЦИЯ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ Л.Н. ТОЛСТОГО
Аннотация:
Статья посвящена вопросу концепции самосовершенствования Л. Н. Толстого
Ключевые слова: философия, самосоворшенствование.
Turaev E.A. student
2 year, Faculty "Energy " Ulyanovsk State Technical University (UlSTU)
Russia, Ulyanovsk THE CONCEPT OF SELF-IMPROVEMENT L.N. TOLSTOY
Annotation:
The article is devoted to the question of LN Tolstoy's concept of self-improvement
Key words: philosophy, self-creation.
В Х!Х столетии проблема самосовершенствования приобрела широкое философско-художественное осмысление в русской литературе, которая стала квинтэссенцией духовного бытия эпохи. Именно концепции самосовершенствования Л. Н. Толстого в учении о "путях жизни" человека отведено одно из центральных мест; при этом, считая, что современная ему цивилизация потеряла понимание того, что такое человек и какое его место в мире, Толстой под самосовершенствованием понимает благотворную деятельность, "направленную на улучшение своей души", которая способствует тому, что человек с каждым днем становится все лучше и добрее, - тогда этот труд, по мнению мыслителя, становится "настоящим" и "главным".
При четком понимании невозможности достижения идеала Толстой подчеркивает, что идеал совершенного человека должен стать основным побудительным мотивом морального развития, глубинным стремлением личности в освоении духовного пространства.
Опору для духовно-морального превращения личности Л. Толстой искал в Евангелии. Выход из мирского хаоса философия видела в необходимом и непрерывном внутреннем духовном развитии личности, которое базировалось бы на принципах добра, которое понималось как любовь к другим людям, непроизвольное и осознанное преодоление личного эгоизма, пригодность к моральному резонансу впритык к жертвенности собой
Экономика и социум" №5(48) 2018
www.iupr.ru
1162
(напомним, что эти черты для процесса самосовершенствования личности считаются существенными). По мнению писателя, зло в самом человеке, а не в близлежащей среде, и потому только любовь является формой проявления процесса самосовершенствования человека. Любовь в Толстого выступает как механизм воплощения высших духовных начал жизни, которые находят выражение в понятиях души и Бога. Обратная сторона любви, которая замкнута в личном благе, по Л. Н. Толстому, - это грехи, искушения, суеверия, которые являются преградами на пути самосовершенствования.
Однако при всем этом человек - существо двойственной природы: он способен как творить, проявляя свою духовно-творческую сущность, так и разрушать, выявляя разрушительные свойства. Любой человек способен к работе над самим собой, при этом реальным механизмом самосовершенствования становится борьба с грехами, искушениями путем собственных усилий, а механизм собственного усилия лежит в основе становления и развития личности. Личностное самосовершенствование мыслитель рассматривал как путь духовного развития не только индивида, и общества в целом.
Несомненной является важность и актуальность идей духовного самосовершенствования человека, его морального самосовершенствования, которые лежат в основе педагогических и художественно-этичных взглядов Л.М.Толстого.
Учение о человеке духовном изложено также в других произведениях Л. Н. Толстого, в частности, в его произведениях "О жизни" и "Круг чтения", где показано, что содержание и смысл жизни человека заключается в формировании морального самосознания, в постоянном утверждении себя как духовно-моральной личности. Духовность, по Л. Н. Толстому, - это высшее начало, которое и составляет настоящую основу жизни человека и мира, духовное самосовершенствование - процесс, который идентифицирует жизненную стратегию личности, ее ориентацию в близлежащем мире.
Использованные источники: 1. Толстой. Путь жизни. М., «Т8», 2017. 594 с.
Экономика и социум" №5(48) 2018
www.iupr.ru
1163
