CC BY
3
Анттикус ,2011. - 480с.
УДК 159. 9
Арсланова Э.А. студент 4 курса факультет «Психолого-педагогический» Петров И.К., к. психол. н.
доцент
Крымский Инженерно-Педагогический Университет
Россия, г. Симферополь
СТАНОВЛЕНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ Аннотация. В данной работе представлен теоретический анализ литературы по проблеме толерантности в межэтнических отношениях студенческой группы. Рассматриваются общие особенности толерантного поведения. В статье проводится анализ характеристик толерантности и интолерантности. Отображены социально -психологические способы формирования толерантности.
Ключевые слова: толерантность, интолерантность, этничсекая толерантность, поликультурность.
Arslanova E.A. student
4 course, faculty "Psychological and Pedagogical" Crimean Engineering and Pedagogical University
Russia, Simferopol Petrov I.K.
Associate Professor, Candidate of Psychological Sciences Crimean Engineering and Pedagogical University
Russia, Simferopol FORMATION OF TOLERANCE IN A POLICULTURAL ENVIRONMENT Annotation. This paper presents a theoretical analysis of the literature on the problem of tolerance in the inter-ethnic relations of the student group. The general features of tolerant behavior are considered. The article analyzes the characteristics of tolerance and intolerance. Displays social and psychological ways of forming tolerance.
Key words: tolerance intolerance, ethnic tolerance, multiculturalism.
Постановка проблемы. Взаимоотношение различных этносов играют немаловажную роль в нашем обществе. Личность любой национальности активно взаимодействует с обществом, в котором он находится многочисленными нормативными стандартами. Социум существенно детерминирует жизнедеятельность человека. Это воздействует не только на формальный признак, но и на потенциальный психологический характер. Личность, находясь, в той или иной среде формирует свои понятие и
ценности, свой образец поведения, ориентируясь на окружающее его общество. Толерантность является ценностью, которая необходима для достижения и реализации целей.
Целью исследования является изучения толерантности и интолерантности в контексте межэтнической группы.
Основное изложение материала. Сущность принципа поликультурности лежит в гуманистической идеи, о равности культур, каждый индивид сам обуславливает значимость своей поликультурности, а отличием является установки присуще той или иной культуре.
Понятие этническая толерантность является достаточно новой идеей в отечественной психологии.
По мнению Р.Р. Валитовой толерантность рассматривается как лишь фактор некой заинтересованности в других этносах. Желание постичь и узнать что-то новое о мировоззрения, традициях, обычаях и т.д [5].
Понятие толерантность в психологии понимается под установкой на принятия убеждений, поведения, уважительное отношение к традициям и обычаям других людей, отличающихся религиозными взглядами.
Наиболее часто встречаемое определение толерантности - спокойствие, принятие и уважение любые модификации мировоззрения. Толерантность присуща человеку с нормальной самооценкой, уважающего себя и мнение другого человека, обладающая определенными социальными нормами и ценностями. Известно, что толерантность это не врожденная черта личности, ее необходимо воспитывать и формировать.
Для его формирования необходимо отказаться от негативных стереотипов, от негативного отношения к человеку, не зависимо от его индивидуальных особенностей.
Различные стороны термина толерантности исследуется во многих областях наук, в частности, с позиции психологического суждения толерантность понимается с одной стороны как безразличие к другим, внимание в сторону личного, а с другой - толерантность, есть сопереживание и человечность.
Этническая толерантность есть ненавязчивые, доброжелательные отношения к представителям других национальностей.
К феномену толерантности в настоящее время уделяют теоретическое и практическое внимание, как к форме преодоление различных межличностных и межнациональных конфликтов. В.В Глебкина, А.Г. Асмолова и многие другие рассматривают толерантность как вид социальной нормы.
Развитие и становление оптимальной толерантности у субъектов межэтнического взаимодействия выражает уровень культуры межнационального общения, являющейся способом приобретения межнационального согласия, степенью зрелости людей, их готовности к сотрудничеству и выступает одним из средств снижения межэтнической напряженности, разрешения и профилактика конфликтов подобного рода, выработанным в настоящее время.
Дж. Берри канадский психолог полагает, что для толерантного поведение играют немаловажную роль несколько факторов. Например, культурное множество, здесь учитывается различия между культурами, которые следует знать и понимать сущность, терпимость по отношению друг к другу. Социальное равенство, понимается под равноправием всех социальных групп в обществе, которые должны иметь равные права. Чувство устойчивости, также полагается на равноправие и принятие различий между социальными группами. Основной принцип фактора, индивид, чувствующий себя надежно, сможет и быть толерантным по отношению к другим культурам. Возможно, и наоборот, люди, не чувствующие себя в безопасности со стороны другой культуры, не принимают их установки и проявляют интолерантность. Толерантный человек способен на равных относиться ко всем культурам, без исключения и для такого человека не имеет значение язык, на котором говорит, цвет кожи, место проживания и т.д.
По словам Г. Олпорда любой толерантный человек сможет коммуницировать с разными людьми, независимо от внешнего вида, национальной одежды, цвета кожи, языка и т.д. Этническая принадлежность не способна толерантному человеку расторгнуть брак, дружелюбие и доверительное отношение.
Существует основные социально -психологические способы формирования толерантности:
1. развитие закономерных установлений о индивидууме и поведении субъекта;
2. правила общения, не зависящие от предрассуждений;
3. предупреждение предрассуждений;
4. взаимодействие с разными культурами, для снижения интолерантности.
Существует 4 атрибута толерантного поведения:
1. толерантность как защитный барьер от других не благожелателей и защита своих достоинств, при этом уважая интересы других;
2. терпимость, характеризуется уважением к другим расам и терпимостью негативного, агрессивного отношения других;
3. интолерантность противоположность толерантному поведению, враждебное, негативное отношение другим этносам;
4. конформизм, такой атрибут характерен этносам, которые поддаются влиянию других этносов;
5. ассертивность, защита своих прав, установок, отстаивания своего мнения и свою идентичность.
Толерантность и ее причины в поликультурной среде изучены многими ученными, но это заставляет задуматься, что же все - таки характерно для человека, интерес к мировоззрению другого этноса или же толерантность это черта характера [3].
Вывод: таким образом, понятие толерантность иденцифицируют с понятием терпения, которая имеет более яркую активную направленность.
Толерантность не пассивное, неестественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.
Использованные источники:
1. Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности: Учеб. пособие. -М., 2004. - 175 с.
2. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. М., 1971.
3. Маркова Н.Г. Формирование культуры межнациональных общений в поликультурном образовательном пространстве: Автореф. дис. ... д -ра пед. наук. - Казань, 2010. - 38 с.
4. Пугачева Е.А. Формирование толерантности студентов в поликультурной среде вуза: Автореф. дис. канд. пед. наук. - Н. Новгород, 2008. - 28 с.
5. Почебут Л. Г. Интолерантность и ее проявления // Толерантность: введение в по- нятие / Под ред. А. Ю. Сунгурова. СПб.: Ютас, 2007. С. 144-179.
6. Селюкова Е.А. Проблемы воспитания культуры межнационального общения и толерантного поведения в высшей школе // Международная заочная научная конференция «Проблемы и перспективы развития образования (II)». - Пермь: Меркурий, 2011. - 190 с.
