CC BY
0Социология № 8 2024
Социокультурные трансформации современного российского общества: ключевые тенденции и их отражение на уровне массового сознания
Карепова Светлана Геннадьевна,
к.с.н., ведущий научный сотрудник, Институт социологии
ФНИСЦ РАН
E-mail: Svetlran@mail.ru
Некрасов Сергей Владимирович,
научный сотрудник, Институт социологии ФНИСЦ РАН E-mail: sv_79@inbox.ru
Пинчук Антонина Николаевна,
к.с.н., старший научный сотрудник, Институт социологии ФНИСЦ РАН
E-mail: antonina.pinchuk27@bk.ru
Статья посвящена изучению ряда качественных изменений, с использованием статистических данных, происходящих в социальных и культурных сферах российского общества 2020-х гг. Данные процессы рассматриваются под «углом» влияния детерминирующих их экономических, политических и технологических факторов, а также глобализации и урбанизации. Авторами анализируются ключевые, с их точки зрения, социокультурные трансформации и их воздействие на массовое сознание, культурную идентичность и социальные структуры современного общества. Особое внимание в статье уделяется рассмотрению глобализации, культурной интеграции, изменению социальной структуры и миграционным процессам, а также роли СМИ в процессах формирования массового сознания.
Ключевые слова: социокультурные трансформации, факторы, массовое сознание, российское общество, социальная реальность, глобализация, урбанизация, цифровизация, культурная идентичность, СМИ.
Введение
Социокультурная сфера социума и происходящие в ней трансформационные процессы оказывают детерминирующее воздействие на функционирование всей социетальной (экономическая, политическая, социальная и др.) системы современного общества.
Социокультурные трансформации затрагивают многие сферы общественной жизни, но в первую очередь, культурные нормы, представления и ценности, социальные институты (наука, образование, вера, семья, мораль и др.) и практики, культурную идентичность, процессы самоопределения людей. Речь по существу идет о тех сферах жизнедеятельности, что «...отвечают за духовно-нравственную целостность общества, его крепость, культурно-историческую преемственность и сформированные через систему данных институтов легитимные ценности, представления и воспроизводимый обществом положительный исторический опыт» [7, с. 41]. В данном контексте любые негативные изменения в социокультурной сфере нацелены на глубинную социетальную дестабилизацию общества в целом и сложившаяся социальная реальность «.есть ни что иное как результат конструирующей деятельности социума, осуществленной на основе социокультурных представлений об окружающем мире» [7, с. 41]. Именно под социокультурным воздействием формируются установки в сознании социума на основании которых и создается реальность будущего.
В связи в обозначенным выше, изучение социокультурных трансформаций актуализировано по следующим причинам:
во-первых, эти процессы оказывают решающее воздействие на массовое сознание и как следствие на конструирующую функцию социума в целом, формируя новые представления, ценности и установки у широких социальных групп, на основе которых они формируют желательную или не желательную/созидательную или нет для общества социальную реальность;
во-вторых, трансформации затрагивают социальные структуры в социуме, изменяя традиционные формы социальной организации и порождая новые социальные группы и субкультуры различной направленности;
в-третьих, культурные изменения отражаются на идентичности общества, влияют на сохранение культурного наследия и адаптацию к новым условиям и др.
I Р.'пПД
Исследование данной проблематики имеет выраженную актуальность и позволяет на перспективу лучше понять общую динамику изменений в обществе и их последствия для различных аспектов общественной жизни.
Теоретические принципы социокультурных трансформаций
Теоретико-методологическая разработанность проблематики социокультурных трансформаций достаточна, отражена в научных работах советских и российских ученых и нашла свое воплощение в ряде междисциплинарных научно-исследовательских направлений.
Кратко можно выделить ряд общих используемых для анализа данной проблематики подходов. Один из них основывается на концепции культурных доминант (Г.В. Сорина, У.С. Захарова и др.) и предполагает, что каждая культурная эпоха разнится своими характеристиками, которые отличаются от предыдущих и последующих этапов развития. В ней также определены культурно-исторические границы эпох и сопутствующие им социокультурные трансформации [20]. Научное направление по изучению социальных систем (Г.М. Андреева, А.Г. Здравомыслов, Г.В. Осипов и др.) и их социокультурных трансформаций посвящено анализу динамики их различных типов - классических, неклассических и постклассических. Социокультурный подход (Л. Выготский, Т.И. Заславская, Г.В. Осипов, Н.И. Лапин, Ф.И. Минюшев, В.Н. Кузнецов, А.С. Ахиезер и др.) освещает роль социального контекста и знаков в развитии человека, где обучение и развитие рассматриваются как процессы, связанные с культурными и языковыми практиками и с пониманием социокультурных трансформаций в образовании. Теории рефлексивного образования (Е.Н. Соловова, И.А. Стеценко, В.А. Сластенин и др.) изучающие данный феномен основываются на возможности изменения социальных норм и ценностей через осознание и рефлексию для преодоления традиционных барьеров в образовательных системах.
Безусловно, обозначенный спектр подходов не носит исчерпывающий характер, поскольку в состоянии непрерывного изменения находится как сама социальная реальность, современное общество, так и рассматриваемый феномен социокультурных трансформаций.
Под «социокультурной трансформацией» принято понимать прежде всего глубинный процесс качественного изменения социума в целом или отдельных его социально значимых сегментов. То есть социокультурные трансформации как таковые представляют собой масштабные интерактивные социокультурные преобразования системного типа, имеющие тотальный характер, затрагивающие различные сферы жизни индивидов и сообществ, и могут быть вызваны множеством
V V
Р.пПй
факторов, таких как экономические, политические и технологические изменения, глобализация и урбанизация [10]. Социально научное знание характеризует в целом данный феномен как некие трансформации, которые проявляются в изменениях культурных норм и ценностей, социальных институтов и практик, в культурной идентичности и самоопределении людей, где:
- на уровне национальных культур, социокультурные трансформации влияют на развитие культурной традиции и художественной культуры в целом, на позиционирование культуры в условиях глобальной коммуникации. И связано это с потребностью в приспособлении культурных практик к новой среде, техногенным изменениям и глобальным культурным тенденциям и др. [11];
- решающее значение в самом процессе социокультурных трансформаций отводится инструментальной, созидательной или негативной, роли творческих акторов (профессионалов в области информационных технологий, представителей СМИ, творческих профессий - художников, писателей, ученых и т.д.), имеющих опыт воздействия на сознание людей и конструирующую функцию социума через науку, образование, искусство и творчество. Происходит создание новых смыслов, закамуфлированных в формат различных произведений. «... Именно благодаря им через образный, символический и визуальный ряд происходит влияние на социальную и культурную среды человека, те среды, в которых происходит его духовное и нравственное становление» [8, с. 30]. В совокупности все это - звенья информационного управления сознанием социума. Налицо тенденции требующего на перспективу включения работы института цензуры;
- особого осмысления на перспективу потребует и кризис культуры, вызванный техногенной цивилизацией - это пример того, насколько сложным является взаимодействие человека с техникой и природой, подобное доминирование технических достижений приводит к эмоциональному отчуждению, утрате гармонического сосуществования и созданию псевдокультуры, которая лишена оригинальности и индивидуальности;
- социокультурные трансформации всегда поднимают вопрос наследия, которое рассматривается не только как культурное, но и как фактор, определяющий будущее развитие общества. В то же время обсуждение проблем культурного наследия в современных условиях говорит о его сохранении, чтобы обеспечить преемственность, историческую память и устойчивое развитие культурных традиций. Любые социокультурные трансформации всегда требуют учета интересов всех слоев населения для обеспечения равного доступа к культурным ресурсам и сохранения культурного наследия.
Основные тенденции социокультурных трансформаций в современном российском обществе
К таким тенденциям можно смело отнести детерминирующие современную социальную реальность процессы глобализации и культурной интеграции. Одним из значимых принципов влияния глобализации на культурные процессы является детерри-торизация, где есть утрата четкой привязки культуры к определенной территории. Данное явление проявляется в первую очередь, в виде миграционных потоков, когда люди физически покидают свои родные регионы, но сохраняют культурные связи благодаря современным коммуникационным средствам (мобильная связь и интернет). Затем данный процесс формирует так называемую «плавающую культуру», в которой локальные культурные элементы интегрируются в глобальный контекст, сохраняя свою уникальность, несмотря на физическую удаленность [5].
В то же время, появляется и концепция глока-лизации, которая предполагает синтез локальных культур с элементами глобальной культуры, что позволяет местным культурам сохранять свои традиции и одновременно обогащаться за счет контакта с глобальными культурными тенденциями с помощью диалога культур [1].
В настоящее время в постсоветской России процессы глобализации вызывают ассоциации соперничества между традиционными и инновационными формами культуры, так как традиционные культурные образцы сталкиваются с модернизацией, что приводит к формированию гибридных культурных форм. В результате возникает «рефлексивная традиционность», где традиционные ценности и практики подвергаются постоянному переосмыслению.
Часто глобализация ассоциируется и с вестер-низацией, когда западные культурные ценности и практики распространяются на другие регионы мира. В России - это приводит к некоему противоречию, где с одной стороны наблюдается стремление к интеграции глобальных культурных элементов, а с другой - сопротивление и попытки сохранить национальные традиции. Данное соперничество вызывает культурное напряжение и требует от общества поиска гармонии между сохранением своей культуры и идентичности и приспособлением к глобальным культурным тенденциям. По результатам, проведенного опроса ВЦИОМ от 23 августа 2022 года, большинство россиян (59%) не видят пользы от западной цивилизации, демократии и культуры: не подходит нам - 33%, а 26% считают их разрушительными. Доля россиян, отмечающих западную цивилизацию, демократию и культуру полезной сократилась до 30%, по сравнению с 2000 годом (55%). Лояльными к западной цивилизации остается молодежь: 55-50% росси-
ян от 18 до 34 лет считают, что Запад необходим России и может дать много хорошего. 70% россиян после 35 лет и те, кто находится в группе 60+ отмечают западные ориентиры неподходящими и губительными для России.
Каждый второй россиянин (55%) полагает, что мы сами забываем собственную культуру, а влияние Запада ни при чем. Треть из них (35%) видит проблему в усилении влияния западной культуры. Чаще всего позицию о том, что мы отделяемся от собственной культуры, поддерживает молодежь от 18 до 24 лет (73%). 44% сограждан разделяют мнение о том, что западная культура отрицательно оказывает влияние на художественные вкусы россиян [3].
Активные процессы глобализации прослеживаются и на уровне деятельности институтов культуры. Сегодня музеи, библиотеки и другие культурные учреждения держат курс в сторону оцифровки своих коллекций и предоставления к ним доступа через интернет, позволяя людям из разных уголков мира ознакомиться с культурным наследием других стран, например, с помощью онлайн-экспозиций можно посетить музеи и библиотеки, находящиеся на другом «конце света».
А информационные технологии, в частности, содействуют культурному диалогу и обмену с помощью таких инструментов, как видеоконференции, что позволяют проводить международные культурные мероприятия и обсуждения. Подобная глобализация играет двойную роль: с одной стороны распространяется глобальные культурные течения, а с другой - сохранение и распространение локальных культурных традиций. Например, социальные сети и другие онлайн-платформы позволяют этническим и культурным группам делиться своими традициями и культурными практиками, данное явление можно отнести к обозначенной выше глокализации, когда глобальные и локальные культурные элементы сосуществуют и взаимно обогащаются.
Также решающее воздействие на социальную реальность и общество оказали изменения в социальной структуре и идентичности современного социума. В советский период структура общества была относительно стабильной, разделенной на рабочий класс, крестьянство и интеллигенцию, но с распадом СССР и переходом к рыночной экономике появились новые социальные группы, такие как предприниматели, менеджеры, служащие финансового сектора и другие профессионалы. Старые классовые различия стали менее очевидными, возникли новые критерии социального деления (уровень доходов, собственность и доступ к ресурсам власти) [4].
Еще одной тенденцией трансформации стало расширение среднего класса, ведь в советский период средний класс был представлен в основном интеллигенцией и техническими специалистами, в постсоветский период к ним добавились
предприниматели, менеджеры, высококвалифицированные специалисты в области 1Т, финансов и других высокотехнологичных отраслей. Подобное расширение среднего класса стало возможным благодаря экономическому росту и увеличению потенциала для социальной мобильности [16].
Несмотря на расширение среднего класса, в России сохраняется высокий уровень социального неравенства, в частности, очевиден разрыв в доходах между богатейшими и беднейшими слоями общества. Это связано с концентрацией капитала и ресурсов в руках узкой группы людей, с недостаточной продуктивностью социальной политики, и в то же время с тем, что социальная стратификация в России проявляется не только в доходах, но и в доступе к образованию, здравоохранению и другим социальным благам. По данным опроса ВЦИОМ от 21 июня 2022 года об оценке в российском обществе неравенства в доходах 69% россиян отмечают, что различия в доходах между людьми сегодня очень велики: среди аудитории с высшим образованием (76%), с низким потребительским статусом (75%), жителей городов-миллионников, Москвы и Санкт-Петербурга (79 и 78% соответственно). Каждый девятый (11%) не ощущает очень большой разницы в доходах. 55% россиян полагают, что государство должно работать над сокращением неравенства в доходах между людьми. 18% отмечают, что значительное неравенство необходимо для процветания России [12].
Трансформация социальной структуры также затронула социальную мобильность - в советский период она была ограничена государственным контролем и плановой экономикой. В постсоветской России возможности для вертикальной мобильности увеличились, но они неравномерно распределены по социальным группам, а доступ к образованию и профессиональному развитию часто определяется социальным происхождением и регионом проживания.
Процесс трансформации привел к размыванию традиционных социальных групп, переход от индустриального к постиндустриальному обществу изменил роль и статус многих профессий, так, сокращение численности промышленного пролетариата и рост сектора услуг изменили структуру занятости. Сейчас же на изменение социальной структуры влияют новые формы занятости, такие как фриланс и удаленная работа. По результатам опроса ВЦИОМ от 26 июля 2022 года о фрилан-се, в России 5% россиян называют сегодня себя фрилансерами. Чаще всего молодежь 18-24 лет (12%), работающие учащиеся (13%), жители Москвы, Санкт-Петербурга, и городов-миллионников (8-9%), и те, кто имеют хорошее материальное положение (11%). Большинство россиян (56%) положительно относятся к тем, кто работает на фри-лансе.
53% россиян замечают, что за последние три года число фрилансеров увеличилось. Чаще всего
на это указывает молодежь 18-24 лет (75%). Несмотря на распространение такого вида занятости, половина россиян (54%) не хотели бы работать на фрилансе, четверть сограждан (25%) считает этот вид занятости привлекательным. В представлении россиян фриланс - это свобода и независимость, но цена этой свободы - соцпакет, гарантии стабильности [19].
Россияне стали больше ценить преимущества удаленного формата работы. Об этом свидетельствуют результаты опроса ВЦИОМ от 05 июля 2022 года. Особенно на представление россиян повлияла пандемия. На сегодняшний день из дома трудятся 10% работающих, данный показатель не изменился с 2021 года (11%). Удалено в основном работает молодежь (19%), жители Москвы, Санкт-Петербурга и городов-миллионников (20-15%), а также занятые в сфере 1Т (36%), СМИ (35%), финансовой и страховой деятельности (23%). Несмотря на разные причины, по которым люди оказываются на удаленной работе, 82% россиян отмечают удобство такого формата работы, 62% видят в нем больше плюсов. Каждый третий (33%) хотел бы совмещать работу в офисе и из дома. 85% работающих россиян отмечают, что на удаленке легче совмещать рабочие и домашние дела. Однако традиционный формат работы для россиян (49%) остается наиболее востребованным [13].
С точки зрения влияния миграционных процессов, на социальную реальность, то после распада СССР и создания новых независимых государств на постсоветском пространстве образовались активные миграционные потоки. В частности, внутренняя и внешняя миграция увеличила число этнических меньшинств в крупных городах и регионах, изменив этнокультурную карту страны. Подобная миграция, в настоящее время, приводит к формированию новых социальных структур и субкультур. Приезжие мигранты привносят свои культурные практики, язык, религию и обычаи, обогащают культурное разнообразие, но одновременно создают проблемы для социальной интеграции. В некоторых случаях это приводит к социальной напряженности и конфликтам на этнической и культурной почве [9].
Процесс социального приспособления мигрантов зависит от таких факторов как экономические возможности, доступ к образованию и здравоохранению, проводимой государственной политики в области миграции.
Миграция влияет на культурную идентичность как самих мигрантов, так и принимающего населения, ведь для мигрантов процесс адаптации часто сопровождается сохранением своей культурной идентичности в новом окружении и в некоторых случаях проявляется в создании этнических общин и сообществ, но, в то же время местное население сталкивается с проблемой восприятия и принятия культурных различий [14].
Согласно данным, ВЦИОМ, в 2023 году 47% россиян считают трудовую миграцию положительным явлением для страны, это превышает показатели 10-15 лет назад, но, тем не менее, 41% граждан все еще придерживаются противоположного мнения. 56% респондентов соглашаются с тем, что мигранты восполняют нехватку рабочей силы на низкооплачиваемых работах, тогда как 44% считают, что мигранты создают конкуренцию на рынке труда [17].
Исследования показывают, что молодое поколение более лояльно к мигрантам: 61% среди возрастной группы 18-24 лет видят плюсы в трудовой миграции, тогда как среди россиян в возрасте 4559 лет этот показатель составляет 51%. Граждане с высокими доходами также более положительно относятся к мигрантам (61% против 28% среди малообеспеченных) [6].
Экономические факторы также формируют отношения к мигрантам, например, Россияне признают вклад мигрантов в экономику, особенно в сельском хозяйстве, строительстве и сфере услуг. Многие мигранты приезжают на временное пребывание, но часть из них остается на постоянной основе, получая гражданство или разрешение на временное проживание [18].
Отражение социокультурных трансформаций на уровне массового сознания
Социокультурные трансформации воздействуют на массовое сознание и отражаются на различных уровнях общественной жизни, то есть массовое сознание представляет форму общественного сознания, которая состоит из представлений, ценностей и настроений, характерных для больших социальных групп. За счет «.информационного воздействия на него осуществляется изменение мышления социума, а следовательно, и управление им. Вот почему так важно качество и контроль над распространяемой СМИ, социальными сетями и "потребляемой" обществом информацией» [7, с. 41].
По большей части, в наше время современные СМИ, особенно телевидение занимаются формированием и трансформацией массового сознания, что приводит к искажению демократических процессов и влиянию на поведение и мышление людей. Манипуляция через СМИ, социальные сети и др. имеет скрытое воздействие, которое может иметь как позитивные, так и негативные последствия (радикальные изменения психики и социальных установок людей). Исследования показывают, что через телевизионные программы изменяется восприятие реальности у зрителей. Около 65% россиян считают, что СМИ часто искажают информацию, создавая ложные представления о событиях и явлениях [2]. Влияние социальных сетей на молодежь, согласно опросу, показало, что 78% молодых людей в возрасте 18-24 лет признают, что социальные сети влияют на их взгля-
ды и поведение, они формируют новые социальные нормы и тренды. Что касается технологической трансформации, то по данным ВЦИОМ, 47% россиян отмечают, что цифровизация и интернет изменили их подход к обучению и профессиональной деятельности, предоставив новые возможности для развития и самореализации.
С точки зрения глобализации, урбанизации и цифровизации воспитываются новые идентичности и ценности в обществе, которые отражаются на уровне массового сознания в виде увеличения плюрализма мнений и культурной гибридизации. При этом урбанизация благоприятствует росту анонимности и индивидуализации, впоследствии становясь причиной изменения социальных связей и усиления чувства отчуждения среди населения.
Далее, выделим тот факт, что в современном российском обществе происходит постепенное изменение гендерных стереотипов и ролей, которое отражается на установках и восприятии гендерных норм среди молодежи, тем самым усиливаются дебаты между традиционными и эгалитарными идеологиями гендерных отношений - еще одно проявление социокультурных изменений на уровне массового сознания.
В России гендерные стереотипы и роли остаются значимыми социальными феноменами, несмотря на их постепенные изменения. По данным опроса ВЦИОМ, большинство россиян придерживаются традиционных взглядов на роли мужчин и женщин, например, 61% опрошенных считают, что главная роль мужчины в семье - быть кормильцем, в то время как 54% считают, что женщина должна сосредоточиться на ведении домашнего хозяйства и уходе за детьми.
Дополнительно, исследования показывают, что гендерные стереотипы влияют на распределение семейных обязанностей, хотя законодательно закреплена возможность ухода за ребенком для обоих родителей, в реальности лишь небольшой процент мужчин берет отпуск по уходу за ребенком. В 2023 году только 5% мужчин воспользовались этой возможностью, в основном из-за экономических причин и корпоративной культуры, которая не поддерживает длительные перерывы в карьере.
Интересные данные также были получены по поводу гендерных стереотипов на рабочем месте, согласно исследованию, около 40% женщин сталкивались с дискриминацией по признаку пола при найме или продвижении по службе. Эти данные подтверждаются наблюдениями, что женщины чаще заняты в низкооплачиваемых и менее престижных профессиях несмотря на то, что они составляют большую часть выпускников высших учебных заведений [15].
Влияние стереотипов также заметно в восприятии образовательных и профессиональных возможностей, например, девушки часто отказыва-
ются от карьеры в науке и сфере технологий из-за убеждения, что эти области предназначены для мужчин.
Заключение
Проведенный анализ ряда ключевых, с нашей точки зрения, социокультурных трансформаций в современном российском обществе позволяет сделать следующие выводы:
во-первых, в России они характеризуются масштабными изменениями, которые проявляются в трансформации культурных норм и ценностей, социальных институтов и практик, в формировании новой культурной идентичности;
во-вторых, процессы глобализации, урбанизации и цифровизации распространенные в современном российском обществе являются одними из ведущих движущих сил данных трансформаций, например, глобализация приводит к интеграции локальных культур в глобальный контекст, создавая «плавающую культуру», где сохраняется уникальность культурных элементов. Далее урбанизация, меняет общественные пространства и влияет на городской образ жизни, а цифровизация содействует культурному диалогу и обмену и др.;
в-третьих, социокультурные трансформации влияют на массовое сознание, формируя новые представления и установки. В частности, современные средства массовой информации, особенно телевидение «играют» и манипулируют информацией и формируют иное негативное/положительное или разрушительное/созидательное восприятие реальности. Подобное влияние глобализации и цифровизации приводит к увеличению плюрализма мнений и культурной гибридизации, а урбанизация помогает росту анонимности и индивидуализации;
в-четвертых, трансформация социальной структуры выражается в появлении новых социальных групп и изменении традиционных форм социальной организации, расширении среднего класса, изменениях в социальной мобильности и влиянии миграционных процессов, что создает новую социальную картину России;
в-пятых, исследование показало, что социокультурные трансформации вызывают изменения в гендерных стереотипах и ролях, которые отражаются на установках и восприятии гендерных норм среди молодежи и др.
Таким образом, востребованность научного изучения данного феномена будет только возрастать. Проблематика социокультурных трансформаций обладает выраженным научно-исследовательским потенциалом для будущего.
Литература
1. Абдурахманова Е.А. Влияние глобализации на культуру / Исследования молодых ученых:
материалы V Междунар. науч. конф. (г. Казань, декабрь 2019 г.). - Казань: Молодой ученый, 2019. - С. 90-92.
2. Владимирова М.Б. Трансформация массового сознания под воздействием СМИ (на примере российского телевидения): монография. - Москва: ФЛИНТА, Наука, 2011. - 144 с.
3. Влияние Запада и российская культура / ВЦИОМ. 23 августа 2022. - URL: https://wciom.ru/ analytical-reviews/analiticheskii-obzor/vlijanie-zapada-i-rossiiskaja-kultura (дата обращения: 09.08.2024).
4. Гуренкова О.В. Формирование новой социальной структуры в процессе трансформации современного российского общества // Концепт. 2015. Спецвыпуск № 26. - URL: http:// ekoncept.ru/2015/75349.htm (дата обращения: 30.05.2024).
5. Жукоцкая З.Р., Ковалева Л.Е. Глобализация и её влияние на культурные процессы // Успехи современного естествознания. 2011. № 1. С. 110-112.
6. Иммигранты в России: за и против / ВЦИОМ. 14 августа 2023. - URL: https://wciom. ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/immi-granty-v-rossii-za-i-protiv (дата обращения: 01.06.2024).
7. Карепова С.Г., Некрасов С.В. Отечественные практики противодействия технологиям информационного воздействия // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2024. № 6 (июнь). С. 40-47. DOI: 10.24412/ 2220-2404-2024-6-49.
8. Карепова С.Г., Карепов Г.Е. Социокультурный аспект информационной безопасности: «мусорное искусство» как инструмент социальной реальности // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2023. № 2. С. 29-33. DOI: 10.23672/ SAE.2023.24.38.001.
9. Лазарева И.В., Лазарев В.В. Влияние миграционных процессов на систему расселения и градостроительную политику // Academia. Архитектура и строительство. 2020. № 2. C. 121127. DOI: 10.22337/2077-9038-2020-2-121-127.
10. Максимович В.А. Социокультурные трансформации в условиях информационного общества // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. 2021. № 3. С. 55-70.
11. Национальная культура в контексте социокультурных трансформаций / М.И. Веренич [и др.]; науч. ред. В.А. Максимович. - Минск: Белару-ская навука, 2021. - 456 с.
12. Неравенство доходов: мониторинг / ВЦИОМ. 21 июня 2022. - URL: https://wciom. ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/ neravenstvo-dokhodov-monitoring?ysclid=lzk12bi 4bv362142189 (дата обращения: 09.08.2024).
13. Один из дома: удаленка в постпандемической жизни / ВЦИОМ. 5 июля 2022. - URL: https://wci-
om.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/odin-iz-doma-udalenka-v-postpandemicheskoi-zhizni? ysclid=lzplwmhq8p316366451 (дата обращения: 09.08.2024).
14. Пруель Н.А., Липатова Л. Н., Градусова В. Н. Миграция в современной России: масштабы, основные направления и проблемы // Регионоло-гия. 2020. Т. 28. № 1(110). C. 133-158. DOI: 10. 15507/2413-1407.110.028.202001.133-158.
15. Статус женщин в российском обществе. Виртуальная конференция Института Кеннана. 2020. Доклад по итогам конференции. - URL: https:// www.wilsoncenter.org/sites/default/files/media/up-loads/documents/Status%20of%20Women%20 in%20Russian%20Society%20Conference%20 Report%20-%20Russian.pdf (дата обращения: 01.06.2024).
16. Тихонова Н.Е. Трансформации социальной структуры российского общества: конец 1980-х - конец 2010-х гг. // Социологические исследования. 2021. № 8. С. 22-32. DOI: 10.31857/S013216250014308-1.
17. Трудовые иммигранты в России: вклад, положение, отношение / ВЦИОМ. 18 ноября 2021. - URL: https://wciom.ru/analytical- reviews/ analiticheskii-obzor/trudovye-immigranty-v-rossii-vklad-polozhenie-otnoshenie (дата обращения: 01.06.2024).
18. Трудовая миграция в Россию: взгляд через призму политических, экономических и демографических тенденций / РСМД. 17 ноября 2023. -URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-com-ments/analytics/trudovaya-migratsiya-v-rossiyu-vzglyad-cherez-prizmu-politicheskikh-ekonomicheskikh-i-demografichesk/ (дата обращения: 01.06.2024).
19. Фриланс в России - больше, чем фриланс? / ВЦИОМ. 26 июля 2022. - URL: https://wciom. ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/frilans-v-rossii-bolshe-chem-frilans (дата обращения: 09.08.2024).
20. Tarasov A. Theoretical-methodological Bases of the "Sociocultural Transformation" Concept Explication // International Journal of Environmental and Science Education. 2016. Vol.11. No.18. PP. 11993-12003.
SOCIOCULTURAL TRANSFORMATIONS OF MODERN RUSSIAN SOCIETY: KEY TRENDS AND THEIR REFLECTION AT THE LEVEL OF MASS CONSCIOUSNESS
Karepova S. G., Nekrasov S.V., Pinchuk A. N.
Institute of Sociology of FCTAS RAS
The article is devoted to the study of a number of qualitative changes occurring in the social and cultural spheres of Russian society in the 2020's with the use of statistical data. These processes are examined in the influence light of the economic, political and technological factors determining them, globalization, urbanization as well. The authors analyze the key trends of these transformations and their impact on mass consciousness, cultural identity and social structures from their point of view. Special attention is paid to
globalization and cultural integration, changes in social structure, migration processes and their impact on identity, as well as the role of the media in the formation of mass consciousness.
Keywords: sociocultural transformations, factors, mass consciousness, Russian society, social reality, globalization, urbanization, dig-italization, cultural identity, media.
References
1. Abdurakhmanova E.A. The influence of globalization on culture / Research of young scientists: materials of the 5th International scientific conference (Kazan, December 2019). - Kazan: Young Scientist, 2019. PP. 90-92.
2. Vladimirova M.B. Transformations of mass consciousness due to the media (a case study of the Russian TV: a monograph. -Moscow: FLINTA, Science, 2011. - 144 p.
3. The influence of the Westerners and Russian culture / WCIOM. August 23, 2022. - URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/ analiticheskii-obzor/vlijanie-zapada-i-rossiiskaja-kultura (reference date: 09.08.2024).
4. Gurenkova O.V. Formation of a new social structure in the process of transformation of modern Russian society // Concept. 2015. Special Issue No.26. - URL: http://ekoncept. ru/2015/75349.htm (reference date: 30.05.2024).
5. Zhukotskaya Z.R., Kovaleva L.E. Globalization and its influence on cultural processes // Advances in modern natural science. 2011. No. 1. PP. 110-112.
6. Immigrants in Russia: pros and cons / WCIOM. August 14, 2023. - URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/immigranty-v-rossii-za-i-protiv (reference date: 01.06.2024).
7. Karepova S.G., Nekrasov S.V. Domestic practices to counteract information influence technologies // Humanities, social-economic and social sciences. 2024. No. 6 (June). PP. 40-47. DOI: 10.24412/2220-2404-2024-6-49.
8. Karepova S.G., Karepov G.E. Sociocultural aspect of information security: "trash art" as a tool of social reality // Humanities, social-economic and social sciences. 2023. No.2. PP. 29-33. DOI: 10.23672/SAE.2023.24.38.001.
9. Lazareva, I.V., Lazarev, V.V. The influence of migration processes on the settlement system and urban planning policy // Academia. Architecture and construction. 2020. No. 2. PP. 121127. DOI: 10.22337/2077-9038-2020-2-121-127.
10. Maksimovich V.A. Sociocultural transformations in the information society // Philosophy and humanities in the information society. 2021. No. 3. PP. 55-70.
11. National culture in the context of sociocultural transformations / M.I. Verenich [et al.]; scientific ed. V.A. Maksimovich. - Minsk: Belarusian Science, 2021. - 456 p.
12. Income inequality: a monitoring / WCIOM. June 21, 2022. -URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/neravenstvo-dokhodov-monitoring?ysclid=lzk12bi4 bv362142189 (reference date: 09.08.2024).
13. Alone from home: a teleworking in the post-pandemic life / WCIOM. July 5, 2022. - URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/odin-iz-doma-udalenka-v-postpandemicheskoi-zhizni?ysclid=lzplwmhq8p316366451 (reference date: 09.08.2024).
14. Pruel N.A., Lipatova L.N., Gradusova V.N. Migration in modern Russia: scale, main directions and problems // Regionalology. 2020. Vol.28. No. 1(110). PP. 133-158. DOI: 10.15507/2413-14 07.110.028.202001.133-158.
15. Women status in Russian society. The virtual conference at Kennan Institute. 2020. The report further to the conference. -URL: https://www.wilsoncenter.org/sites/default/files/media/ uploads/documents/Status%20of%20Women%20in%20Rus-sian%20Society%20Conference%20Report%20-%20Russian. pdf (reference date: 01.06.2024).
16. Tikhonova N.E. Transformations of the social structure of Russian society: the end of the 1980s - the end of the 2010's // Sociological research. 2021. No.8. PP. 22-32. DOI: 10.31857/ S013216250014308-1.
17. Labour immigrants in Russia: a contribution, status and relationship / WCIOM. November 18, 2021. - URL: https://wciom.
» Rfinc
ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/trudovye-immigranty-v-rossii-vklad-polozhenie-otnoshenie (reference date: 01.06.2024).
18. Labour migration in Russia: a view through the prism of political, economic and demographic trends / RIAC. November 17, 2023. - URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/ analytics/trudovaya-migratsiya-v-rossiyu-vzglyad-cherez-prizmu-politicheskikh-ekonomicheskikh-i-demografichesk/ (reference date: 01.06.2024).
19. Freelance in Russia, more than freelance? / WCIOM. July 26, 2022. - URL: https://wciom.ru/analytical- reviews/analiticheskii-obzor/frilans-v-rossii-bolshe-chem-frilans (reference date: 09.08.2024).
20. Tarasov A. Theoretical-methodological Bases of the "Sociocul-tural Transformation" Concept Explication // International Journal of Environmental and Science Education. 2016. Vol.11. No.18. PP. 11993-12003.
