CC BY
0
СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ МОЛОДЁЖНЫХ
ГРУПП
А.Н. Дьяченко, аспирант
Забайкальский государственный университет (Россия, г. Чита)
DOI:10.24412/2500-1000-2024- 7-1-83-86
Аннотация. В данной статье проводится анализ особенностей молодежных групп (а именно причин их образования и основных проблем) с позиции социальной философии. В статье формулируется понятие «молодежь» как комплексное социально-философское понятие, а также «молодежные группы». Приводятся точки зрения с позиции различных философских концепций на причины возникновения молодежных групп. Так же в обобщенном виде дается описание проблем молодежных групп в современном обществе. Положительным в данной статье является обобщенный взгляд на проблемы молодежных групп и принятие различных точек зрения на их возникновение.
Ключевые слова: молодежь, молодежные группы, социализация, идентичность, причины образования молодежных групп.
Актуальность проблемы, выбранной для анализа в рамках данной статьи, объясняется тем, что молодёжь как особая социальная категория, находится в фокусе множества исследовательских направлений, включая социологию, психологию и культурологию. Однако философия предоставляет уникальные инструменты для глубокого осмысления тех вопросов, которые другие дисциплины могут лишь констатировать. Философский подход позволяет выйти за рамки эмпирических наблюдений и предложить метатеоретические обоснования сущности молодёжных групп. В частности, важно рассмотреть, как формируются идентичности внутри этих групп, какие ценностные ориентиры и нормы поведения являются определяющими. Кроме того, на фоне глобализаци-онных процессов и цифровизации, молодёжные группы приобретают новые формы и значения, которые требуют философской интерпретации. Международные контексты, культурные заимствования и влияние медийной пространственности создают новые условия для существования и взаимодействия молодёжных сообществ.
Прежде чем говорить об особенностях молодежных групп, сформулируем само понятие «молодежь». В XX веке понятия «молодость» и «молодежь» изменились: сначала они относились к «не взрослым», а
позже выделились как отдельная демографическая группа. По мнению
A.Э. Хасуева [14], молодежь является активной частью населения, определяющей социально-политическую обстановку. Т. Парсонс [8] считает, что молодежь играет ключевую роль в социальном обновлении и социализации. По социологическому словарю под редакцией
B.Г. Осипова, молодежь - это социально-демографическая группа с особыми функциями, интересами и ценностями в социальной структуре общества [15].
Внимания заслуживает подход В.Т. Лисовского к пониманию молодежи как «поколения людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции» [7], это «специфическая социально-демографическая общественная группа, имеющая общие социально-психологичес-кие особенности и ориентации, обусловленные характером социальных отношений данного периода развития общества» [7]. В.Т. Лисовский определил возрастные границы молодежи от 16 до 30 лет, однако, сейчас к молодежи относятся лица от 14 и до 35 лет [11], а ВОЗ верхнюю границу молодежи установила 44 года.
С позиции социальной философии можно охарактеризовать молодежь как особую возрастную категорию, у которой только накапливается информация, происходит становление в силу недостаточного жизненного опыта. У представителей молодежи отсутствуют привычки, которые могут помочь выбрать способ действия в новой ситуации, а существующие правила и нормы поведения молодежью подвергаются сомнениям и переосмыслению. Однако, молодежь ощущает собственную силу для новых действий, творческого подхода к решению проблем, а также для создания новых правил. Молодых людей часто пугает собственная особенность и непохожесть со старшим поколением, но при этом они часто негативно относятся к традициям поколений, к их образу жизни. Молодежь интересуется новым, ярким, необычным, легко принимают модные тенденции и т.д.
Специфические социальные группы, ограниченные возрастными рамками (в нашем исследовании 14-35 лет), представляют собой молодежные группы. Молодежные группы, ориентируясь на размер группы, можно классифицировать на малые, средние, большие.
Малые молодежные группы можно охарактеризовать как группы с развитой внутренней структурой и постоянным взаимодействием всех ее членов.
Говоря о причинах образования малых групп с позиции социальной философии, обратимся к различным концепциям, каждая из которых акцентирует внимание на определенных аспектах.
Молодежные группы как результат социального взаимодействия и поиска личной идентичности рассматривал Эрих Фромм [12], согласно которому человек по своей природе стремится к свободе, но одновременно боится её, потому молодые люди часто объединяются в группы, чтобы чувствовать себя защищенными. Также им необходимо чувствовать поддержку людей, похожих на их самих. В таких группах они находят своё место в мире, чувствуют принадлежность и безопасность, что позволяет им более комфортно и смело исследовать свою индивидуальность.
Клод Леви-Стросс [6] анализировал малые группы с позиции структурализма. По его мнению, молодежные группы представляют собой элемент социальной структуры, который исполняет важную функцию регулирования процессов социализации и передачи культурных норм и ценностей. Молодежные группы создают особую структуру значений, ритуалов и символов, через которые происходит включение молодых людей в общество и освоение ими своего социального статуса.
Экзистенциализм, в частности, философия Жана-Поля Сартра и Мартина Хайдег-гера [13], может предложить иной взгляд на природу молодежных групп. Экзистенциальный взгляд подчеркивает уникальность каждого индивидуального существования и необходимость личностного выбора. В молодежных группах молодые люди ищут возможность выразить свою экзистенциальную свободу и протестовать против навязанных социальных норм. Таким образом, группы становятся пространством для самовыражения и поиска аутентичности, где можно бороться за свое место в мире, противостоя конформизму и отчуждению.
Кроме того, марксистская философия, может интерпретировать образование молодежных групп как форму выражения классового сознания и социального протеста. Молодёжь, обладая свежими взглядами и еще не закоснелыми идеалами, часто первыми чувствуют несправедливость и неравенство общества. Группируясь, они стремятся влиять на социальные изменения, борясь за справедливость и равенство, выступая против угнетения и эксплуатации. Здесь группы становятся аренами политической активности и рождаются новые социальные движения.
Современное общество сталкивается с многочисленными вызовами и проблемами, среди которых особое внимание следует уделить молодёжным группам. В социальной философии анализ проблем молодежных групп раскрывает глубокие структурные изменения в обществе, влияющие на их мировоззрение, ценностные ориентиры и жизненные стратегии.
В первую очередь следует отметить трудности социализации. Одной из ключевых проблем является трудности социализации. Молодежь зачастую оказывается в ситуации, когда традиционные институты семьи, школы и культурных организаций утрачивают свое влияние или трансформируются таким образом, что не способны удовлетворительно выполнять свои основные функции. В условиях быстро меняющегося мира, где технологический прогресс и глобализация требуют постоянного обновления знаний и навыков, многие молодые люди чувствуют себя потерянными и неопределенными относительно своего будущего. Их взаимодействие с обществом осложняется разрывом между поколениями, когда ценностные ориентиры и жизненные позиции родителей и детей сильно различаются.
Социальная философия подчеркивает важность идентичности в жизни молодежи. В постмодернистском обществе, где доминируют идеи плюрализма и мульти-культурализма, молодые люди часто сталкиваются с кризисом идентичности. Им приходится лавировать между различными культурными, этническими и социальными идентичностями, что порой порождает внутренний конфликт и ощущение несоответствия. Молодёжные субкультуры становятся способом поиска и выражения своей уникальности, бунта против стандартов и стереотипов, предлагаемых обществом.
Библиографический список
1. Баева Л.В. Философия молодежных движений: от пацифизма до экстремизма: монография. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2012. - 232 с.
2. Вишневский, Ю.Р. Парадоксальный молодой человек / Ю.Р. Вишневский,
B.Т. Шапко // Социологические исследования. - 2006. - № 6. - С. 29.
3. Вишневский, Ю.Р. Современная российская молодежь: методология изучения / Ю.Р. Вишневский, В.Т. Шапко // Молодежь и общество на рубеже веков. - М., 1999. -
C. 243-244.
4. Гомбоева, М.И. Молодежь как социокультурное явление: методологические подходы к определению системообразующего противоречия / М.И. Гомбоева // Гуманитарный вектор. - 2008. - № 1. - С. 95-99.
5. Иконникова, С.Н. Молодежь: Социологический и социально-психологический анализ. - Ленинград, 1974. - С. 12.
6. Леви-Стросс, К. Печальные тропинки. - М.: АСТ, 2022. - 554 с.
7. Лисовский, В.Т. Когда наступает взрослость... / В.Т. Лисовский // Молодежь и современность. - Л.: Знание, 1975. - С. 40.
Кроме того, следует обратить внимание и на проблемы, связанные с виртуализацией социальных связей, а также переходом коммуникации в социальные сети. Положительной стороной виртуализации является расширение общения, увеличение возможностей для получения образования и трудоустройства. Однако, есть и негативные стороны: излишняя погруженность в виртуальные миры способна привести к социальной изоляции, ухудшению навыков межличностного общения и развитию зависимости.
Итак, с точки зрения социальной философии, важно рассматривать молодежные группы не как отдельные элементы, а как составляющую социальной системы, взаимодействующую с ней на всех уровнях. Причины образования молодежных групп многогранны и разнообразны. Каждая философская концепция предоставляет уникальную точку зрения, подчеркивая различные аспекты социальной, личностной и культурной динамики, которые способствуют формированию молодежных объединений. Многообразие проблем молодых людей отражает всеобщие тенденции и противоречия существующей общественной структуры. Решения этих проблем требуют комплексного подхода и междисциплинарного анализа, учитывающего как социально-экономические, так и культурные и психологические аспекты.
8. Парсонс Т. Система современных обществ / пер. с англ. Л.А. Седова, А.Д. Ковалева; под ред. М.С. Ковалевой. - М., 1997. - 270 с.
9. Сарт, Ж.-П. Возраст зрелости. - М.: АСТ, 2024. - 416 с.
10. Усынина, Н.И. Определение сущности понятия «Молодежь» // Вестник Удмуртского университета. Серия «Философия. Психология. Педагогика». - 2013. - № 1. - С. 26-28.
11. Федеральный закон от 30 декабря 2020 г. № 489-ФЗ «О молодежной политике в Российской Федерации». - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_372649/.
12. Фромм, Э. Бегство от свободы. - М.: АСТ, 2023. - 310 с.
13. Хайдеггер, М. Событие. - М.: Алетейя, 2023. - 332 с.
14. Хасуев А.Э. Социально-философский анализ понятий молодежь и молодость // Фундаментальные исследования. - 2015. - № 2-7. - С. 1574-1578.
15. Энциклопедический социологический словарь / под общ. ред. Г.В. Осипова. - М.: ИСПИ РАН. - 1995. - 421 с.
SOCIO-PHILOSOPHICAL ANALYSIS OF THE CHARACTERISTICS OF YOUTH
GROUPS
A.N. Dyachenko, Postgraduate Student Zabaikalsky State University (Russia, Chita)
Abstract. This article analyzes the characteristics of youth groups (namely, the causes of their formation and the main problems) from the perspective of social philosophy. The article formulates the concept of "youth" as a complex socio-philosophical concept, as well as "youth groups". The points of view from the position of various philosophical concepts on the causes of the emergence of youth groups are presented. The problems of youth groups in modern society are also summarized. The positive aspect of this article is a generalized view of the problems of youth groups and the adoption of different points of view on their occurrence.
Keywords: youth, youth groups, socialization, identity, reasons for the formation of youth groups.
