CC BY
43
НАУКОВО-ТЕХНІЧНА ІНФОРМАЦІЯ
РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА И МЕТАЛЛЫ. ПЕРУ
Более 5000 лет поиски металлов привели исследователей в далекие страны. Смелые приключения, ужасные затруднения открыли путь к большому богатству и разрушительным неудачам. Судьбы целых наций и народов формировались благодаря этим поискам. В предыдущем обзоре статьи Р. Л. Смита [1] было освещено завоевание Кортесом областей Центральной Америки, котрую занимает современная Мексика. Настоящий обзор статьи этого автора посвящен вопросу завоевания Писарром территорий Южной Америки, занимаемых современной Перу [2]. Франсиско Писарро вместе с Бальбоа в 1513 г. увидел Тихий океан и там он впервые услышал о золоте в южных странах. Когда Паскаль Андагоя в 1522 г. возвратился в Панаму из Колумбии с новостями относительно индейцев из Биру (Перу) с золотыми украшениями, Писарро приступил к решельным действиям. Франсиско Писарро и Диего де Альмагро образовали товарищество по разработке и эксплуатации месторождений в Перу и потратил 4 года (1524-1527 гг.) на исследование тихоокеанского побережья на юг от Панамы. Первоначально они нашли финансовых покровителей - клерка Ернандо де Дюка, влиятельного человека в суде, и Лисенсиадо де Еспиносу [3]. Первым кораблем Писарро было судно, построенное Бальбоа для тех же самых целей. Однако Бальбоа не использовал его, так как в 1519 г. был арестован Предрариасом, губернатором Дариена.
В 1528 г. партнеры получили достаточно свидетельств о золоте, которое там найдут, и об индейцах, которых Писарро должен будет обратить в христианство. Эти действия были необходимы для поездки в Испанию с целью получения разрешения от короля на завоевания Перу. В одном из пунктов полученной королевской лицензии оговаривалось количество сопровождающих Писарро священослужителей. Корона была заинтересована в крещении индейцев, но у Писарро были и свои интересы. Так, он заявил священникам, что его не заботят души индейцев, так как основной задачей является необходимость забрать у них золото [4]. Писарро завоевал Перу в 1532 г., но его успех был частичным - отдаленные провинции предпочитали правление инков. До вторжения Писарро Юайна Капас, правитель инков, на смертном одре назначил двух своих сыновей управлять совместно, но каждый своей областью. Падре Бернабе Кобо считал возможным такое решение в связи с мятежом военных лидеров [5]. В войне Атаргальпа победил своего брата Юаскара и заключил его в тюрьму в г. Куско.
Нет никаких свидетельств о том, что Атахуальпа видел существенную угрозу со стороны Писарро. Атахуальпа только что захватил империю и имел армию в сотни тысяч солдат. Он серьезно относился к продвижению незнакомцев, ему удалось осадить город Кахамарка, создать вблизи него лагерь и в нем ожидать Писарро. Однако Писарро занял Кахамарку, спрятал солдат вокруг центральной площади и пригласил в гости Атахуальпу. Инка в сопровождении 6000 невооруженных воинов прибыл на пустую площадь. Появился священник и прочитал инке правила, необходимые для принятия христианства, но тот отнесся с презрением к словам священника и Библии. После этого солдаты вырезали тысячи невооруженных человек, а Писарро арестовал Атахуальпу. Для своего освобождения инка обещал наполнить золотом комнату размером 7x5 м и серебром такую же комнату вдвое большей высоты. Прадедушка Атахуальпы Пахапути Инка Юпанкуи получил это богатство со своих рудников Викабамба (к северу от Куско). «С золотом и серебром, взятым у инков, испанцы нашли накопленное в Куско богатство» [6]. Выкуп был получен, но Атахуальпа оставался в заключении. Несколькими месяцами позднее на центральной площади города его удушили гарротой. Сам Писарро был убит в 1541 г. «Он разрушил плодотворную империю, приносил только бедствия, ничем не жертвовал. Он предствлял только темную сторону человека... Несмотря на свои основные дос-тоиснства, Франсиско Писарро оставался порочной героической фигурой» [7].
В течение двух лет испанцы награбили в Перу примерно 9 тонн золота и 68 тонн серебра [8]. По свидетельству Куисады из Боготы после того, как фактически исчерпались готовые к выплавке золото и серебро, испанцы начали добычу серебра. К востоку от озера Титикака был открыт в 1545 г. серебряный рудник Потоси. Когда богатые жилы были исчерпаны, начали использовать процесс получения амальгамы - соединения серебра со ртутью; последняя привозилась из шахты Юанкавелики к югу от Лимы. Тысячи людей погибло в этих двух шахтах. «В шестнадцатом столетии американские шахты умножили в семь раз серебряные запасы Европы. В семнадцатом столетии центр горной промышленности Потоси стал самым большим городом в Новом Свете... Индейцы, обогащавшие Испанию, а через Испанию остальную Европу, умирали от голода и болезней» [9]. Испанцы не желали лечить индейцев в завоеванных Мексике и Перу. Известный эссеист Монтень описал, как испанцы мучили и сжигали заживо сотни побежденных индейцев. Он отмечал, что это происходило вне законов или из-за религиозного рвения [10]. Считающийся сейчас героем в Мексике Бартоломе де Лас Касас в 1515 г. оставил свои владения и отправился сражаться против жестокости по отношению к индейцам.
Существует и другая точка зрения в аспекте завоевания Америки, предложенная солдатом Кортеса Берналом Диасом Кастилло. Он считает, что не только лишь одна жадность к золоту руководила Кортесом и его людьми. Кортес был поражен, увидев в захваченном в Ксокотлане, что под охраной ацтекских жрецов находились огромные груды человеческих черепов. В Тлакскале была найдена пещера, в которой женщины и мужчины откармливались человеченой. В Теночтитлане обнаружены ножи, разделочные блоки и горшки для варки жертв с вырванными
1607-6885 Нові матеріали і технології в металургії та машинобудуванні №2, 2011
155
живьем сердцами. Конкистадоры умоляли индейцев сжечь своих идолов, прекратить человеческие жертвы и принять христианство. Испанцы видели себя борцами и чувствовали полностью оправданным свое обращение с индейцами [11]. По нашему мнению, европейцы и индейцы по-разному оценивали свои действия. Немыслимое в Европе жертвоприношение в Мексике и Перу считалось священным. Ацтеки осознавали необходимость приносить себя в жертву богам и добровольно готовились к этому. В мексиканском «Городе пирамид» приносимые ежегодные жертвы сами считали, что своей жизнью они дают дополнительную энергию Солнцу и Луне.
Солдатам Писарро нет такого оправдания. Во время войны правила инков были чрезвычайно жестокими, и зачастую наказания были очень серьезными, но инки были не столь суровыми, как ацтеки. Посетивший Перу в 1550 г. Хуан де Сармиенто писал: «Мяггий и полушный характер перуанцев был хорошей предпосылкой для обращения к христианству, не смотря на «вдохновение» к золоту в сердцах завоевателей» [12].
Индейцы потеряли большинство своих традиций и обычаев. На социальные изменения повлияли высокая смертность вследствие тяжелой работы, мор под действием ввезенных болезней, гибель при вооруженных конфликтах. Карл V был императором Святой Римской Империи, и его Испания несомненно стала мощным лидером в Европе. Большей частью ее богатство определялось золотом и серебром, доставленных из Нового Света. Потребовалось менее половины столетия для уменьшения на три четверти популяции побежденных американцев, уничтожения старых привычек и обращения населения в новую веру. Это была не только жадность к золоту и любовь к стальному оружию, которое сделало возможным завоевание Мексики и Перу, но без последнего оно не могло бы произойти. В работе [13] приводится описание испанской сабли: «Наиболее твердая и гибкая в мире... испанская сабля была оружием, внушающим страх. Хороший фехтовальщик мог снести голову одним ударом... Полностью вооруженный всадник и лошадь весили примерно тонну. При галопе со скоростью 20 миль в час (36 км/час) вся сила концентрировалась на точке в конце стального десятифутового лезвия».
Металлы сыграли ключевую роль в изменениях, имевших место в Новом Свете. В столетии, последовавшем после 1831 г., полмиллиарда унций серебра и 5,6 миллионов унций золота было ввезено в Испанию из Америки [14].
Список литературы
1. Smith R. L. The Impact of Metals on Society / R. L. Smith. - New World. JOM. - 1999. - N 3. - P. 12-13.
2. Smith R. L.The Impact of Metals on Society / R. L. Smith. - Peru. JOM. - 1999. - N 4. - P. 12-13.
3. Gabai R. V. Francisco Pisarro and His Brothers / R.V.Gabai. - Norman, OK: Univ. of Oklahoma Press. - 1997. - P. 16-17.
4. Marrin A. Inca and Spaniard / A. Marrin. Athenum, NY, 1989. - 65 p.
5. Father Bernabe Cobo. History of the Inca Empire / Father Bernabe Cobo. - ca. 1653, translated and edited by Roland Hamilton, Austin, TX, University of Texas Press, 1979. - 163 p.
6. Father Bernabe Cobo. History of the Inca Empire / Father Bernabe Cobo. - ca. 1653, translated and edited by Roland Hamilton, Austin, TX, University of Texas Press, 1979. - 137 p.
7. Innes H. The Conquistadors / H. Innes. - New York, A. A. Knopf, 1969. - 309 p.
8. Vilar P. A History of Gold and Money / P. Vilar. - London, Verso, 1991, originally published by Ediciones Ariel, Barcelona, 1960. -110 p.
9. Fuentes C. Buried Mirror / C. Fuentes. - New York, Houghton Mifflin Co, 1992. - 156 p.
10. Montaigne M. Essays of Montague / M. Montaigne. - Vol. Ш, as translated by Ch.Cotton, London, Reeves & Turner, 1877. - 171 p.
11. Bernal Diaz del Castillo.ca. 1560. The Discovery and Conquest of Mexico. Edited from the original copy by Irving Leonard, New York, Farrar, Straus and Cudahy, 1965. - P. 119, 160, 223, 233.
12. Prescot W. H. The History of the Conquest of Mexico and History of Conquest of Peru / W. H. Prescot. - New York, Harper &
Brothers, 1847, republished by the Modern Library, New York. - P. 818-819.
13. Marrin A. Inca and Spaniard / A. Marrin. - Athenum, NY, 1989. - 82 p.
14. Cipola C. Before the Industrial Revolution / C. Cipola. - New York, W.W.Norton & Co., 1976. - 210 p.
Одержано 25.10.2010
© Д-р техн. наук Б. Б. Винокур
Филадельфия, США Vinokur B. Society development and metals. Peru
