CC BY
76
УДК 343.972 ББК 67.51
РАДИКАЛИЗМ И ЭКСТРЕМИЗМ КАК ОСНОВА ТЕРРОРИЗМА
АЛИШЕР КАЮМОВИЧ ШАРИПОВ,
адъюнкт факультета научно-педагогических и научных кадров Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя Научная специальность 12.00.08 — уголовное право и криминология;
уголовно-исполнительное право E-mail: [email protected] Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Фадеев В.Н.
Citation-индекс в электронной библиотеке НИИОН
Аннотация. Рассмотрена деятельность современных радикалов проявляющаяся в террористических актах; аргументировано мнение о том, что радикализм как основа террора и терроризма, рассмотрены мнения и точки зрения исследователей мировой проблемы исламского радикализма, приведена судебная практика.
Ключевые слова: незаконные исламские группировки, исламский радикализм, ислам, радикальное исламское движение, политика, терроризм, экстремизм, религия.
Annotation. This article examines the work of modern radicals manifested in terrorist acts, argued the view that radicalism as a basis of terror and terrorism, considered opinions and viewpoints of researchers of the global problem of Islamic radicalism, given the judicial practice.
Keywords: illegal Islamic group, Islamic radicalism, Islam, a radical Islamic movement, politics, terrorism, extremism, religion.
В течении ряда лет в 90-е годы прошлого столетия на территории Республики Таджикистан, отдельных регионов России и некоторых стран СНГ шли затяжные вооруженные конфликты. В ряде случаев в их основе были межэтноконфессиональные противоречия. Подтверждением этому является и недавний вооруженный конфликт между вооружёнными силами Азербайджана и Нагорного Карабаха. Вместе с тем в Республике Таджикистан в последнее время наблюдается относительное снижение социально-политической напряжённости на почве влияния сторонников радикального исламизма. Наряду с принимаемыми мерами со стороны руководства и правоохранительных органов Республики Таджикистан, это частично объясняется и тем, что большинство радикалов примкнули к вооруженным группировкам в Ираке и Сирии. К середине 2015 года большинство незаконных группировок Республики Таджикистан и северокавкaзкого подполья присягнуло на верность Ислaмскому государству (ИГ, оргaнизация запрещета в РФ). Однако некоторые мaлочисленные группировки в Республике Таджикистан и в отдельных регионaх Российской Федерации к примеру в Дaгестане и Кaбaрдино-Бaлкaрии сохраняют верность региональной джихадистской организа-
ции к примеру «Имарат Кавказ» (ИК, организация запрещена в РФ). Деятельность современных радикалов, проявляющаяся в террористических актах, убийствах по политическим мотивам, нарушениях общественного порядка и других действиях, всё это и многое иное требует соответствующей реакции со стороны политиков и спецслужб: от предупреждающего противодействия до подавления и уничтожения.[1, c 133-138].
Наряду с защитой национальной безопасности в некоторых районах Республики Таджикистан и регионах Российской Федерации необходимо приложить усилия для достижения дерадикализации, и эффективнее разрешать накопившееся легитимное недовольство жителей, систематически работать над преодолением первопричин насилия в районах Республики Таджикистан а также в некоторых регионах России. В течение последних полутора столетий терроризм как явление изменяется. Если в прошлом террористические акты носили скорее «прагматичный» характер, являясь либо средством физического устранения неугодного политического противника, либо способом устрашения населения путём индивидуального и массового террора со стороны власти, то последние годы дали такие примеры терроризма, которые не только оправдали, но
даже превзошли худшие прогнозы его исследователей.
Тем не менее, сегодня в исламоведческой литературе, а тaк же в мaссовом сознании людей — радикализм, сопрягаемый с ислaмом, предстает как реальный существенный фaкторсоциaльно-политической жизни мирa, как серьезная oппoзиционная мирoвaя идейно-пoлитическaя сила. Радикальные слои верующих-мусульман представляются действенной социальной силой, считающей вполне допустимым использование террора и нелегитимного насилия как средства достижения поставленных целей, как правило, политического характера. И такая сила обладает мощным потенциалом, нацеленным на распространение своих наиболее крайних идеологических положений и наращивание практики политического насилия.
Несмотря на усилия международного сообщества по противодействию «Исламскому государству» с помощью мер военного и финансового характера и пограничного контроля, благодаря которым «Исламскому государству» в последнее время был нанесен значительный ущерб. Вместе с тем эта международная террористическая организация все еще сохраняет своё присутствие в Ираке и Сирийской Арабской Республике, усиливает и наращивает своё присутствие в Афганистане, Ливии и ряде других стран. Террористические нападения, совершенные в 2015-2016 годы, свидетельствуют о том, что «Исламское государство в лице своих сторонников совершают нападения на гражданские объекты, расположенные далеко за пределами контролируемых им территорий. О масштабах его влияния наглядно свидетельствуют, в частности, акты нападений террористов-смертников 12 ноября 2015 года в Бейруте; скоординированные нападения, совершенные 13 ноября 2015 года в Париже; и нападения, совершенные 14 января 2016 года в Джакарте которые были очень похожи на события в Париже[2,с.2]. Свидетельством активизации зарубежной деятельности сторонников радикального исламизма являются террористические действия 2016 года в Бельгии. Мир, к сожалению, стал таким, в котором терроризм и террористические организации — это всего лишь бизнес, а человеческая жизнь — электорат. Поэтому говорить о связи между терактами, например, в Стамбуле и Брюсселе вполне уместно. Закономерно утверждать и о связи терактов в московском метро на станции «Лубянка» рядом с зданием ФСБ и на станции «Парк культуры» возле пресс-бюро СВР в 2010 году с проводимой Россией внешней политикой, не разделяемой ее политическими оппонентами, которых у страны достаточно^].
Как показал анализ различных источников, в том числе литературы исследующей факты международного терроризма, финансирование терроризма необходимо не только для того, чтобы совершить конкретный теракт, но также и для того, чтобы оплачивать разнообразные расходы на развитие и поддержание деятельности террористической организации, создание благоприятной среды, необходимой для ведения
экстремистской деятельности. Однако непосредственные расходы на подготовку отдельного теракта обычно ниже того ущерба, который он причиняет. Но на содержание террористической (экстремистской) организации, вербовку и обучение новых членов, покупку оружия, боеприпасов, пропаганду идеологии требуются значительные денежные суммы. Пресечение финансовых потоков создает неблагоприятную среду для террористов, значительно ограничивая возможности террористической организации[5,с 352].
Если полагать с точки зрения науки терроризм является одним из методов осуществления экстремистских целей и задач, которые представляют крайнее выражение радикальных политических целей.
Поскольку радикализм (экстремизм его крайняя форма) обычно формирует свои цели как некий идеал, то терроризм в соответствии с этим идеалом выдвигает промежуточные цели, которые часто выдаются за признаки терроризма и некоторыми авторами включаются в определение понятия «терроризм». Такими целями являются дестабилизация общественного строя, политического режима, дескридитация и нарушение деятельности правоохранительных органов, устрашение насилием в отношении политиков, журналистов, судей, свидетелей; корысть, нередко с захватом заложников, транспортных средств и т.п. [ 1, с.134].
В последние годы в Республике Таджикистан расширили свою деятельность нетрадиционные религиозные радикальные организации как «Хизб-ут-Тахрир-аль-исламий», «Исламское движение Туркестана», «таблиги-джамаат», «салафизм» и ваххабизм. Религиозно-экстремистские течения в Таджикистане возникают в силу специфики экономического, политического, социального развития аграрного и индустриального общества, с учетом местных национальных и исторических особенностей. Эти нетрадиционные религиозные организации в основном действуют подпольно, при этом основными их сторонниками являются молодые люди в возрасте 17-35 лет.
Решением Верховного суда Республики Таджикистан от 19 апреля 2001 года на территории Республики Таджикистан запрещена деятельность Хизб-ут-тахрир. Данная организация была признана экстремистской. Между тем можно утверждать, что эта партия оказывает большое влияние на учащуюся молодежь, преподавателей и малообеспеченные слои населения. Также решением Верховного Суда Республики Таджикистан от 08 декабря 2014 года «О признании экстремистского объединения религиозного течения «Салафия» её деятельность признана экстремисткой[4]. Руководство Генпрокуратуры республики отмечает, что большая часть граждан Таджикистана, участвующих в вооруженных конфликтах в Сирии и Ираке в составе группировки «Исламское государство» первоначально были последователями течения «Салафия», основная цель которого заключается в призывах к «джихаду».
И как отметил и заявил в своем выступлении Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон 26
марта 2016 года в ходе рабочего совещания с руководителями и активом Согдийской области Республики Таджикистан «Не будьте безразличными, усиливайте борьбу против опасных явлений экстремизма и терроризма». Также глава государства уделил значительное внимание не простой ситуации в борьбе с преступностью, вовлечение молодежи в ряды радикальных и экстремистских партий и движений [7].
В социальной психологии есть такое понятие, как «окна Овертона». Все люди имеют базовое мнение о тех или иных событиях и фактах. Например, считается, что «экстремизм — это неправильно», «алкоголь — это вред», а «спорт — это здоровье». Задача идеологов терроризма изменить это восприятие, поколебать устойчивый стереотип. Поэтому через различные интернет-ресурсы в информационное пространство массово забрасывается позитивный видео и графический контент, связанный, например, с ДАИШ. Экстремисты хотят, чтобы их услышали, начали воспринимать не только как борцов с «неверными», но и как обычных людей, с которыми интересно и уютно[6].
В этой связи необходимо подчеркнуть что исламизм может быть как умеренным, так и ультрарадикальным. На втором уровне он материализуется в форме экстремизма и терроризма.
Тем самым из всех трех понятий (радикализм — экстремизм — терроризм) наиболее запутанным и сложным выступает «экстремизм». Теоретическое определение этого понятия, а также классификация его разновидностей всегда вызывали затруднения в его осмыслении, как в зарубежной так и в отечественной литературе. В отечественной литературе он определяется как приверженность к крайним взглядам в политике и идеях. Зачастую экстремизм и радикализм ставятся как однонаправленные явления, при этом понятие экстремизма поясняется в разделе «радикализм»: «для современного радикализма (экстремизма) которому характерен выбор, отстаивание и применение в решении теоретических и практических социальных проблем крайних насильственных методов и средств, чаще всего не соответствующих поставленным целям»[3, с.2].
В заключение необходимо отметить, что исламский радикализм — это обобщающая категория социально-политических идей и действий, отражающих стремление к коренным переменам, через дестабилизацию общественно-политической ситуации, включая изменение общественно-политического строя государства, преследующая идеологические цели и средства их достижения на основе использования отдельных, вырванных из контекста норм ислама и, прежде всего из его священной книги для мусульман — Корана.
Литература
1. Бельский В.Ю., Сацуты А.И -Терроризм как социально политическое явление /Москва ЮНИТИ-ДАНА 2015 / С .133-138.
2. Доклад Генерального секретаря об угрозе для международного мира и безопасности, которую создает ИГИЛ (ДAИШ), и о масштабах усилий Организации Объединенных Наций по оказанию поддержки государствам-членам в борьбе с этой угрозой 29 января 2016 I С.2.
3. Курбанов Х.Т.- Религиозно-политический экстремизм на Северо-Восточном Кавказе: идеология и практика (на материалах Республики Дагестан) II Отв. ред. И.П. Добаев. — Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2006 !С 2.
4. Решение Пленума Верховного Суда Республики Таджикистан №1 от 12 июня 2014 года «О реализации законодательства при рассмотрении уголовных дел экстремистского характера».
5. Сундиев И.Ю., Смирнов A.A. Теория и технологии социальной деструкции (на примере «цветных революций») II Москва Русский биографический институт, Институт экономических стратегий, 2016 I С. 352.
6. Содиков Ш. ДжИТерроризм по Фрейду [электронный ресурс] http:IIwww.ng.ruIdipkurerI2016-03-28I11terror.html.
7. Э.Рахмон-Выступление президента Республики Таджикистан к руководителям и активам Согдийской области Республики Таджикистан — 2016 г.
References
1. Bel'skij V.YU., Sacuty A.I.-Terrorizm kak social'no politicheskoe yavlenie IMoskva YUNITI-DANA 2015 I S .133-138.
2. Doklad General'nogo sekretarya ob ugroze dlya mezhdunarodnogo mira i bezopasnosti, kotoruyu sozdaet IGIL (DAISH), i o masshtabah usilij Organizacii Ob"edinennyh Nacij po okazaniyu podderzhki gosudarstvam-chlenam v bor'be s ehtoj ugrozoj 29 yanvarya 2016 I S.2
3. Kurbanov H.T. — Religiozno-politicheskij ehkstremizm na Severo-Vostochnom Kavkaze: ideologiya i praktika (na materialah Respubliki Dagestan) II Otv. red. I.P. Dobaev. — Rostov-na-Donu: Izdatel'stvo SKNC VSH, 2006 Is 2.
4. Reshenie Plenuma Verhovnogo Suda Respubliki Tadzhikistan №1 ot 12 iyunya 2014 goda «O realizacii zakonodatel'stva pri rassmotrenii ugolovnyh del ehkstremistskogo haraktera».
5. Sundiev I.YU., Smirnov A.A. Teoriya i tekhnologii social'noj destrukcii (na primere «cvetnyh revolyucij») II Moskva Russkij biograficheskij institut, Institut ehkonomicheskih strategij, 2016 I S. 352.
6. Sodikov SH. Dzh.IITerrorizm po Frejdu [ehlektronnyj resurs] http:IIwww.ng.ruIdipkurerI2016-03-28I11terror.html.
7. E.Rahmon-Vystuplenie prezidenta Respubliki Tadzhikistan k rukovoditelyam i aktivam Sogdijskoj oblasti Respubliki Tadzhikistan- 2016 g.
