CC BY
44
УДК 796.855 DOI: 10.24412/2305-8404-2022-4-105-111
ПРО ИСТОРИЮ РАЗВИТИЯ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ
А.В. Мурашова
Рассмотрены подходы к становлению и историческому развитию китайской гимнастики тайцзицюань. Проведен теоретический анализ по теме исследования, который позволяет представить две версии данного вопроса. Установлено, что современное развитие тайцзицюань началось в 50-е годы XX века, когда тайцзицюань ввели в программу обучения в школах и профессиональных образовательных учреждениях.
Ключевые слова: ушу, ушу-таолу, спортивное ушу, тайцзицюань, тайцзицзянь, подготовка спортсменов.
ABOUT THE HISTORY OF TAIJIQUAN DEVELOPMENT
Murashova A.V., candidate of pedagogical sciences, associate professor, arvimu@ mail.ru, Russia, Novosibirsk, Novosibirsk State Pedagogical University
Approaches to the formation and historical development of Chinese taijiquan gymnastics are considered. Conducted theoretical analysis on the research topic, which allows us to present two versions of this issue. It has been established that the modern development of taijiquan began in the 50s of the XX century, when taijiquan was introduced into the curriculum in schools and vocational educational institutions.
Key words: wushu, wushu-taolu, sports wu-shu, taijiquan, taijijian, training of athletes.
Мурашова Арина Викторовна, канд. пед. наук, доц., arvimu@mail.ru, Россия, Новосибирск, Новосибирский государственный педагогический университет
Тайцзицюань представляет собой один из видов китайского ушу. Ранняя история возникновения тайцзицюань не имеет точного и достоверного описания, в чем и заложена проблема. Существует по крайней мере две версии возникновения и развития тайцзицюань. Версии мало коррелируют между собой [1].
По первой версии формирование тайцзицюань проходило в VI веке нашей эры. Это время правления императора Юань-ди (522 г.). Во времена Южных и Северных династий Хань Гуньюэ обучал Чэн Линей. Тайцзицюань обучались представители рода Чэн вплоть до Чэн Би, который поменял наименование «тайцзицюань» на «сяоцзютяньфа» («малый метод девяти небес»).
Ли Даоцзи, живший приблизительно в то же время, занимался искусством «чанцюань» или «сяньтяньцюань», передавая его представите -лям клана Сун. Когда его не стало, его ученики перешли к Чжан Саньфэню - даосскому отшельнику, владевшему системой Сюй Сюаньпина. Среди учеников, освоивших эту систему, были Фа Цзян, Сунси Чжан, Цзунъюэ Ван, Байцзя Хуан [2].
По второй версии создание тайцзицюань относят к провинции Хэнань (Вэньсян, деревня Чэньцзягоу). Формирование данного направления связывают с представителями из семьи Чэнь.
Целью исследования является описание основных подходов к историческому развитию тайцзицюань.
Для реализации данной цели были поставлены задачи исследования, связанные с изучением основных подходов исторического становления тайцзицюань и описание данных подходов.
Методика и организация исследования. Теоретический анализ источников по проблеме исследования позволил определить основные теории происхождения тайцзицюань.
Результаты исследования и их обсуждение. Начало становления тайцзицюань связано с именем Чэна Вантина, который с 60-х годов XVII века разрабатывал стиль, основанный на сочетании искусства кулачного боя и гимнастических и оздоровительных упражнений. Помимо этого, его система включала цзиньло - учение о каналах энергии ци. Кроме того, Чэн Вантин разработал систему «толкающих рук», которая носит название «туйшоу». Практика подразумевает выполнение повторяющихся парных упражнений, целью которой является выведение соперника из равновесия [3]. Мастер Вантин был родом из провинции Хэнань, деревня Чэньцзя-гоу. Он возглавлял отряды народного ополчения, стоявшие на защите уезда Вэнь за несколько лет до падения Минской династии (1644 г.).
С годами тренировка тайцзицюань претерпевала изменения. Акцент смещается с боевой составляющей тренировки на здоровьесберегающий, то есть уникальность тренировки тайцзицюань состояла в удачном сочетании прикладного и духовноразвивающего компонента [4].
Эти процессы обусловлены, в том числе и изменениями, происходившими в Китае за последние несколько столетий. В первую очередь речь идет об изменениях в проведении боевых действий. Техническое оснащение военных становится более приоритетно. При этом навыки сражений в ближнем бою отходят на второй план. Династия Цин, сменившая дина -стию Мин в 1644 году в Пекине, была последней монархической дина -стией Китая. Ее правление продолжалось порядка 260 лет. Первый период правления династии Цин сопровождался ростом населения и развитием экономики. Причиной этого послужила отмена в 1684 году запрета на торговлю с другими странами. Однако политика самоизоляции продолжалась.
С начала XIX века в Китай начали проникать представители запад -ноевропейских государств. Они хотели контролировать китайские рынки. В Первой опиумной войне 1839-1842 гг. и Второй Опиумной войне 18561860 гг. китайские вооруженные силы не смогли конкурировать с британцами и французами. В результате дипломатических и военных поражений Китай под руководством династии Цин фактически превратился в полуко -лонию.
К концу правления династии Цин (начало XX в.) в тайцзицюань выделяются различные стили. Одними из основных становятся тайцзицюань семьи Чэнь провинции Хэнань, тайцзицюань семьи Ян (от господина Яна Лучаня из Юнняни), тайцзицюань направления Хао в Юнняни, идущее от господина Вэйчжэня и преподаваемое господином Ли Ию». В 30-е годы XX века мастерТан Хао выделяет 11 основных типов тайцзицюань, среди которых Чэнь, Ян, У (Юйсяна) и Сунь и др.
Со второй половины XX века формируется современная история развития тайцзицюань. Здесь речь идет, в том числе, и о развитии тайцзицюань как соревновательном направлении ушу.
В 50-х годах XX века проходит общая реформа единоборства ушу, в рамках которой создаются упрощенные комплексы различных стилей ушу, в том числе и тайцзицюань (24 форма, 42 форма тайцзицюань). Созданные упрощенные формы понятны не только мастерам, изучающим ушу и тайцзицюань на протяжении жизни, но и обычным людям, целью которых являются поддержание и укрепление здоровья.
Для популяризации ушу некоторые комплексы вводят в программы учебных заведений, по телевидению показывают передачи с объяснением особенностей тех или иных стилей и комплексов. Все это поспособство -вало распространению ушу и тайцзицюань не только по всему Китаю, но и в Японии, а потом и в странах Запада [5].
В XX веке боевое применение тайцзицюань теряет свою актуальность. Военная эффективность определялась технической оснащенностью.
За последние 50-60 лет тайцзицюань становится эффективным средством физического воспитания. Многие люди практикуют это направления в качестве средства укрепления здоровья. Плавные мягкие движения способствуют укреплению различных групп мышц, развитию координации и гибкости. Тайцзицюань хорошо подходит для занятий в любом возрасте, в том числе и пожилом.
Современное становление стиля тайцзицюань связывают с Пекинским университетом спорта. В нем над этим направлением работают с 50 -х годов XX века. Созданы комплексы, которые изучают тайцзицюань в уп -рощенном формате по сравнению с традиционными длинными формами. Составленные формы вводят в программы соревнований по ушу как в рамках внутрикитайских турниров, так и международных стартов. В эти же годы в столичном университете спорта создан факультет ушу. В рамках программы изучаются разнообразные направления - ушу-таолу, саньда, чаунтун, цигун и различные оздоровительные системы Китая.
Методическое сопровождение занятий тайцзицюань сформировано профессорами Пекинского университета спорта Мэнем Хуэйфэном и Кань Гуйсян (рис. 1 и 2), которые входят в топ-10 ведущих официально признанных мастеров Китая.
Рис. 1. Профессор Мэнь Хуэйфэн (Men Huifeng)
Рис. 2. Мэнь Хуэйфэн и Кань Гуйсян
Мастер Мэнь Хуэйфэн в течение долгого времени возглавлял факультет ушу, а также руководил кафедрой традиционного тайцзицюань. Профессор является одним из создателей современных соревновательных комплексов 42 и 48 форм. Кроме того, им было написан ряд книг и учеб -ников по китайскому ушу: «Учебник шаолиньского ушу», «Китайское ушу», «Чоцзяо», «Введение в 48 форм тайцзицюань», соавтором книг «48 форм тайцзицюань», «Соревновательный комплекс тайцзицюань из 42 форм», «Соревновательный комплекс тайцзицюань», «Соревновательный комплекс тайцзи-туйшоу» [6].
Кань Гуйсян является носителем традиций семьи Чэнь. Училась и исследовала тайцзицюань под руководством знаменитого мастера Тяня Сючэня (1917-1984). Помимо этого, госпожа Гуйсян являлась директором Пекинского института исследования тайцзицюань стиля Чэнь. Кроме того, является автором ряда книг, посвященных тайцзицюань стиля Чэнь.
Книга Кань Гуйсян «Входные врата упрощенного тайцзицюань семьи Чэнь» является наиболее методически проработанной среди множе -ства источников, посвященных различным аспектам тайцзицюань [7]. Книга переведена на английский язык при участии Пола Лама, который является популяризатором боевых искусств Китая. Перевод на русский язык сделан при содействии руководителя Межрегиональной ассоциации тайцзицюань (г. Новосибирск) Б.О. Майера.
Развитием тайцзицюань в России как одного из направлений ушу занимается федерация ушу России, возглавляемая Г.Н. Музруковым. На протяжении многих лет тайцзицюань является соревновательной дисциплиной по спортивному и традиционному ушу. В 2016 году был проведен первый чемпионат Европы по внутренним стилям ушу, включающий стиль тайцзицюань (наряду со стилями багуаджан и синьицюань).
Под руководством федерации ушу России находятся региональные федерации, в состав которых входят спортивные клубы и центры развития ушу, непосредственно занимающиеся преподаванием и обучением ушу и тайцзицюань, в частности. Также существует множество клубов и школ, практикующих обучение тайцзицюань независимо от федерации ушу Рос -сии.
В Сибирском федеральном округе ушу начинает развиваться в 80 -е годы XX века. Сегодня активное развитие тайцзицюань как вид спортив -ного и традиционного ушу получает в Новосибирске, Томске и Красноярске. Ведущими тренерами по данному направлению, которые регулярно готовят спортсменов, составляющих серьезную конкуренцию на всерос-сийских и международных соревнованиях, являются А.А. Купорев (Красноярск), А.А. Шаломеева (Томск), А.В. Мурашова (Новосибирск).
В Новосибирске одним из ключевых исследователей и преподавателей тайцзицюань является Борис Олегович Майер, создатель множества статей по различным аспектам данной гимнастики. Он начал работу по освоению данного направления в 80-е годы XX века. Тесное взаимодействие
с китайскими мастерами Мэнем Хуэйфэном и Кань Гуйсян позволило изучать тайцзицюань «из первых рук», постепенно перенимая традиции пре -подавания данного направления и погружаясь в суть каждого движения.
Заключение. История развития тайцзицюань берет свое начало несколько веков назад. Если в начале важным компонентом данной системы была его боевая направленность, то в XX веке и вплоть до нашего времени боевой акцент с тайцзицюань сместился на оздоровительный.
В России развитие ушу и тайцзицюань, в частности, началось в 80-е годы XX века. В Сибирском федеральном округе сформировался серьез -ный уровень подготовки спортсменов по данному направлению за счет команд Новосибирска, Красноярска и Томска.
Обучение тайцзицюань в прошлые годы велось устно от учителя к ученику [8]. Сегодня обучение тайцзицюань стало массовым. Поэтому важно при изучении тайцзицюань соблюдать этапность, соблюдая основные принципы обучения («от простого к сложному», «от поверхностного к углубленному»).
Список литературы
1. Этапы освоения навыков тайцзицюань и уровни управления движениями человека / А.В.Мурашова [и др.] // Вестник Новосибирского государственного педагогического университета. 2017. № 6. С. 37-53.
2. Тунань У. Тайцзицюань. Научно изложенное национальное боевое искусство. Харьков: Ритм Плюс, 2007. 272 с.
3. Тендит К.Н. Физкультура и культ (философские аспекты традиционной китайской гимнастики) // Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 13. С. 138-143.
4. Майер Б.О. Внутренняя энергия тайцзицюань: мифы и реальность // Вопросы интеграции традиционной китайской и европейской медицины в России: сб. материалов III Междунар. конф. Новосибирск: Ли Вэст, 2010. С. 89-95.
5. Маслов А.А. Тайный код китайского кунфу. Ростов-н/Д: Феникс, 2006. 400 с.
6. Майер Б.О., Комиссаров С.А. Архетипические основы тайцзицюань // Очерки истории и теории традиционной китайской медицины. Новосибирск: Изд-во НГУ, 2009. С. 88-100.
7. Гуйсян К. «Входные врата» упрощенного тайцзицюань семьи Чэнь: пер. с кит. С. Берехнюка. Новосибирск: АНО «Межрегиональная федерация тайцзицюань», 2009. 272 с.
8. Мэнь Хуэйфэн. Состав базы тайцзицюань // Сайт Межрегионал. ассоциации тайцзицюань, г. Новосибирск (Россия) [Электронный ресурс]. URL: http://dongyue.ru/?page_id=4772 (дата обращения: 20.05.2021).
References
1. Etapy osvoeniya navykov tajczicyuan' i urovni upravleniya dvizheniyami chelo-veka [Stages of mastering taijiquan skills and levels of human movement control] / A.V.Murashova [et al.] // Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo un-iversiteta [Bulletin of the Novosibirsk State Pedagogical University]. 2017. No. 6. P. 37-53.
2. Tunan' U. Tajczicyuan'. Nauchno izlozhennoe nacional'noe boevoe iskusstvo [Taijiquan. Scientifically stated national martial art]. Kharkov: Ritm Plus, 2007. 272 p.
3. Tendit K.N. Fizkul'tura i kul't (filosofskie aspekty tradicionnoj kitajskoj gimnas-tiki) [Physical culture and cult (philosophical aspects of traditional Chinese gymnastics)] // Vestnik Buryatskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of the Buryat State University]. 2010. No. 13. P. 138-143.
4. Majer B.O. Vnutrennyaya energiya tajczicyuan': mify i real'nost' [Internal energy of taijiquan: myths and reality] // Issues of integration of traditional Chinese and European medicine in Russia: coll. materials III Intern. conf. Novosibirsk: Lee West, 2010. P. 89-95.
5. Maslov A.A. Tajnyj kod kitajskogo kunfu [The Secret Code of Chinese Kung Fu]. Rostov-n/D: Phoenix, 2006. 400 p.
6. Majer B.O., Komissarov S.A. Arhetipicheskie osnovy tajczicyuan' [Archetypal foundations of taijiquan] // Ocherki istorii i teorii tradicionnoj kitajskoj mediciny [Essays on the history and theory of traditional Chinese medicine]. Novosibirsk: Publishing House of NGU, 2009. P. 88-100.
7. Gujsyan K. «Vhodnye vrata» uproshchennogo tajczicyuan' sem'i Chen' ["Entrance gate" of the simplified taijiquan of the Chen family]: trans. with whale. S. Berehnyuk. Novosibirsk: ANO "Interregional Federation of Taijiquan", 2009. 272 p.
8. Men' Huejfen. Sostav bazy tajczicyuan' [Composition of the Taijiquan database] // Mezhregional website. association of taijiquan, Novosibirsk (Russia) [Electronic resource]. URL: http://dongyue.ru/?page id=4772 (date of access: 05/20/2021).
