CC BY
16
Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 06.07.2012 № 154 с.
4.Макаров А.Я. Психология охраны труда и здоровья: опыт Германии // Охрана труда и пожарная безопасность. № 3. - 2017. - С. 24-27.
5.Менумеров Р.М. Основы охраны труда. Учебное пособие / Р.М. Менумеров, Э.М. Люманов, Р.Н. Бекиров. - Симферополь: ФЛП Лемешко, 2013. - 470 с.
6.СанПиН 2.4.2.2821-10 «Санитарно-эпидемиологические требования к условиям и организации обучения в общеобразовательных учреждениях». -М.: Стандартинформ, 2010. - 148 с.
УДК 343.975
Ковалевская В.Е. студент 2 курс, факультет «Юридический» Кубанский государственный аграрный университет
имени И. Т. Трубилина Россия, г. Краснодар ПРИМЕНЕНИЕ ТЕОРИИ СУБКУЛЬТУР В КРИМИНОЛОГИИ Аннотация: В мире существуют многокультурный социум, преступное действие можно рассмотреть как одной из многих разновидностей демонстраций культуры определенной эпохи и страны. Можно сказать, что преступление - это результат как индивидуального и общественного развития, так и продукт влияния культуры на поведение человека.
Ключевые слова: культура, криминальная субкультура, теория субкультур, жаргон, преступный мир.
Kovalevskaya V.E., student 2 course, faculty «Juridical» Kuban State Agrarian University named I. T. Trubilin Krasnodar, Russia
APPLICATION OF THE THEORY OF SUBCULTURES IN CRIMINOLOGY Abstract: In the world there is a multicultural society, a criminal act can be considered as one of the many varieties of demonstrations of the culture of a certain era and country. We can say that crime is the result of both individual and social development and the product of the influence of culture on human behavior.
Key words: culture, criminal subculture theory subculture slang, underworld.
«Для мышления, чувств, поступков человека, очевидно, его социокультурная идентичность имеет созидающее значение» - так в своем учебнике по криминологии пишет Г. Кайзер [1]. Социокультурная идентичность оказывает воздействие не только на соответствующее нормам поведение, но и на отклоняющееся поведение. Так как в мире существуют
ФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ №6(10) 2017
http ://forum-nauka.ru
930
многокультурный социум, преступное действие можно рассмотреть как одно из многих разновидностей демонстраций культуры определенной эпохи и страны. Можно сказать, что преступление - это результат как индивидуального и общественного развития, так и продукт влияния культуры на поведение человека.
Очевидно, что преступность и культура находятся в неразрывной взаимосвязи [2]. Именно поэтому в качестве обязательного элемента криминологических исследований специалистами выдвигается культурологический подход в вопросах изучения причин преступности, выработки механизмов её предупреждения, исследования личности преступника и т. п.
Помимо остальных инструментов исследования в криминологии массово применяется теория субкультур. Субкультура с точки зрения культурологии - это целостное независимое образование внутри доминирующей культуры, отличающееся собственными нормами поведения, обычаями, ценностями[3].
Теория субкультур применима для изучения условий и причин образования противозаконной формы поведения. Ю.К. Александров обоснованно отмечает, что изучение криминальной субкультуры «помогает понять внутренние законы, по которым живет преступная среда... изучить внутренние вопросы воспроизводства преступности» [4]. «Криминальная субкультура» - понятие, используемое в криминологии, не имеющее однозначной трактовки. По мнению одних авторов данное понятие можно определить как комплекс ценностей, обычаев, традиций, норм и правил поведения, направленных на наиболее рациональную организацию жизнедеятельности, целью которой является совершение преступлений, их сокрытие и уклонение от ответственности [5]. Другая часть авторов считает, что криминальная субкультура - это стиль жизни лиц, объединившихся в криминальные группы и соблюдающих определенных законов и традиций.
Если отталкиваться от мнения, что культура - это созданный человеком комплекс объектов, то под криминальной субкультурой подразумевается подсистема культуры, которую организовали лица, нарушившие уголовно-правовые запреты и суммирующаяся из компонентов, обеспечивающих её деятельность.
В данной статье рассмотрим основные аспекты теории субкультур в области криминологии. Российские авторы используют тезисы «криминальная культура», «криминальная субкультура», «криминальная подкультура» [6]. Криминальную субкультуру подразделяют на виды. Например, Д.А. Корецкий, В.В. Тулегенов выделяют субкультуру профессионалов в преступной среде, субкультуру представителей организованной преступности и субкультуру наркоманов [7].
У. Миллер представил подход, который разъяснил отклоняющееся поведение представителей нижних социально-экономических слоев характерной им своеобразной культурой [8]. Богатство и успех, достигнутый
посредством совершения преступления, для единомышленников этой субкультуры значат больше, нежели упорный труд [9].
Другие криминологи считают иначе. По их мнению, отдельные социальные группы могут поощрять только определенные формы преступности либо совершение преступлений при определенных условиях (например, воровство для того, чтобы добиться финансового успеха, ввиду отсутствия возможности достичь этого общепринятым способом) [10].
Благодаря работам Т. Селлина мир познакомился с теорией конфликта культур, которая основана на гипотезе о влиянии иммигрантов и других небольших социальных групп со специфической культурой на преступность [11]. При этом в Германии, в литературе немецких криминологов, достаточно внушительно демонстрируется данная теория на примере анализа количества преступлений, совершенных коренными немцами и иностранцами, - в 1988 г. соотношение было установлено как 1 к 3, что объясняется именно конфликтом культур.
Хотя, в плане доказательств, все эти теории не являются идеальными, всем понятно одно - культура, бесспорно, является основой для образования у людей шаблонов поведения, поэтому культурная сторона этого вопроса обязательно должна учитываться в стратегии, направленной на предотвращение преступных посягательств.
Преступный мир исследуется отечественными учеными с использованием теории субкультур. Представители преступной среды, как известно, живут по своим законам, обычаям и традициям. Это выражается посредством особых языковых форм (жаргон), татуировок, мимики, жестов, обрядов, передаются также посредством так называемого преступного фольклора (песни, стихи, поговорки и т. п.). Всё эти составляющие образуют подсистему культуры, действующую на тех же положениях, что и культура в целом[12].
Таким образом, по нашему мнению, криминальную субкультуру формируют такие элементы как: ценности, относящиеся к криминальной среде; система норм в виде законов и обычаев преступного мира; язык (жаргон); фольклор; символы (татуировки).
Тюремная субкультура выделяется в качестве особого вида криминальной субкультуры, образуется в местах лишения свободы, которая формируется в итоге синтеза разновидностей субкультур криминального и некриминального типа и представляет собой компромисс между микросредой преступниками и обществом. Данная субкультура направлена на сохранение ценностей преступного мира и выживание в экстремальных условиях преступников [13]. Данная субкультура способствует выживанию преступников, а также оказывает огромнейшее влияние на формирование модели поведения осужденных, мгновенно понижает эффективность уголовного наказания, поскольку уничтожает его частнопредупредительное воздействие. Именно из-за этого нередко места лишения свободы сравнивают с «тюремными университетами».
Криминальная субкультура негативно сказывается на обществе, так как она содействует образованию преступности. Можно сказать, что современная массовая культура, причем в любой точке мира, особенно склонна к влиянию криминальной субкультуры, это находит свое отражение в кино, музыке и телепередачах [14]. Благодаря этому подъем преступности в целом не порождает сомнения в виду условий социальной терпимости в отношении указанного парадокса.
Можно сказать, что в социуме привычным считается смирение с преступностью посредством культуры, но тем самым общество ставит под угрозу свое нормальное существование. В наше время существует необходимость внесения изменений в законодательство для создания саморегулируемых организаций, объединяющих производителей предметов массовой культуры и регулирующих их деятельность посредством негосударственной внутрикорпоративной цензуры. Важно не допустить попадания криминальной субкультуры в культурно-общественную зону. Без подобной меры формирование системы противодействия преступности малоэффективно.
Использованные источники:
1.Kaiser G. Kriminologie. Ein Lehrbuch. 3. Auflage. - Heidelberg: Verlag C.F. Müller, 2006. - S. 212.
2.Преступность и культура / под ред. А.И. Долговой. - М., 1999; Иншаков С.М. Криминология. - М., 2000. - С. 129-143.
3.См.: Культурология / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. - М.: Юрайт-Издат, 2005. - С. 546.
4.Александров Ю.К. Очерки криминальной субкультуры. - М.: Права человека, 2001. - С. 4.
5.Анисимков В.М. Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы. - СПб.: Юридический центр Пресс, 2003.- С. 26.
6.См.: Корецкий Д.А., Тулегенов В.В. Криминальная субкультура и её криминологическое значение. - СПб.: Юридический центр Пресс, 2006. - С. 17.
7.Корецкий Д.А., Тулегенов В.В. Указ. соч. - С. 28.
8.Дж.Ф. Шели. / Криминология - СПб.: Питер, 2003. - С. 419.
9.Дж.Ф. Шели. / Криминология - СПб.: Питер, 2003. - С. 420.
10.Дж.Ф. Шели. / Криминология - СПб.: Питер, 2003. - С. 417-419.
11.Полубинская С.В. Цели уголовного наказания. Институт государства и права - М.: Наука, 1990 г. - С. 77.
12.Анисимков В. М. Традиции и обычаи преступного мира среди осужденных в местах лишения свободы: Учебное пособие. Уфа, 1993. - С. 55-73.
13.Корецкий Д.А., Тулегенов В.В. Криминальная субкультура и ее криминологическое значение. СПб., 2006. - С. 28-30.
14.Шоткинов С.А. «Криминализированность» средств массовой информации // Администратор суда. - 2006. - № 2. - С. 24-28.
ФОРУМ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ №6(10) 2017
http ://forum-nauka.ru
933
