CC BY
143ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ
УДК 378.1
ПРЕКАРИАТ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ОПАСНОСТЬ РЕСЕНТИМЕНТА
PRECARIAT IN MODERN RUSSIA: THE DANGER OF RESSENTIMENT
Ю. М. Беспалова, В. А. Кондаков
Yu. M. Bespalova, V. A. Kondakov
Ключевые слова: социология; общество; прекариат; класс; слой; ресентимент; сублимация; изменение социально-экономических условий Key words: sociology; society; precariat; class; layer; ressentiment; sublimation; change in socio-economic conditions
Рассмотрены факторы, влияющие на формирование нового класса (слоя) прекариата в современном российском обществе. Показана связь прекариата и ресентимента. Определены направления снятия ре-сентимента среди граждан модернизирующейся России.
The article observes the factors of formation of a new class (layer), precariat, in the modern Russian society. The relation between precariat and ressentiment is shown. The direction of ressentiment withdrawal among the citizens of modern Russia is determined.
Тема образования нового класса (слоя) — прекариата — в современной России является одной из актуальных в социологии. Об этом пишут социологи З. Т. Голенкова, Ю. В. Голиусова, Н. В. Ива-щенкова, Ж. Т. Тощенко и другие. Понятие «прекариат» включает следующие составляющие: «preca-rium» (лат.) — неустойчивость, нестабильность; «пролетариат» — неимущий, наиболее эксплуатируемый класс. К прекариату относятся люди, которые не имеют постоянного заработка, профессионального роста, социальных гарантий.
Одним из первых проблему прекариата как класса, численность которого в условиях глобализации в ряде стран неуклонно растет, поставил профессор лондонского университета Гай Стендинг в работе «Прекариат: новый опасный класс» [1]. Характерными особенностями прекариата он считает отсутствие гарантий занятости, профессиональной идентичности — постоянную смену работ и профессий, отсутствие жизненных перспектив. Причины появления и разрастания прекариата на Западе (в западных странах прекариат достигает уже 40 %) связаны с появлением с 1970-х годов неолиберальной модели, поставившей в основу экономического, социального, культурного и даже духовного развития общества рыночную конкурентоспособность. Проблемы и риски рынка были переложены на плечи работающих людей, что постепенно лишило их стабильной зарплаты и устойчивого существования.
Одновременно произошли большие перемены в морфологии общества. «Раньше все обстоятельства жизни рабочего класса, — как отмечает известный британский социолог Зигмунд Бауман, — заставляли его действовать коллективно: несколько тысяч человек приходили на завод в 7 утра, потом уходили в 6 часов вечера и отправлялись в один и тот же район города. Они легко воспринимали общую для всех идею, предложенную Марксом, что их страдание классовое, и их класс — жертва похищения добавочной стоимости. Согласно этой теории, богатство хозяина было прямым следствием их труда. Таким образом, судьба богатых и бедных оказывалась взаимосвязанной. А что мы имеем сегодня? Общество потребителей. В нем богатство производится принципиально иным способом, а не присвоением добавочной стоимости. Богатство Билла Гейтса — это следствие того, что мы покупаем его изобретения. Билл Гейтс зависит не от рабочих, а от покупателей. Если местные профсоюзы какого-нибудь завода захотят, например, бастовать, предприниматель просто перенесет свой капитал в другое место, где профсоюзы смирнее или их вообще не существует. А рабочие останутся на положении крепостных крестьян, потому что переехать так же легко им не удастся... » [2].
Максимальное уклонение собственника от ответственности за нормальный труд работающих у него людей, изощренная эксплуатация трудовых ресурсов, безработица, деформация социальной структуры общества привели к образованию класса (слоя) с неопределенными, неустойчивыми перспективами — прекариата.
Развитие прекариата в России было весьма ограничено в советский период ее истории, так как в социальной политике страны учитывалась такая особенность менталитета россиян, как патернализм, то есть ожидание покровительства и опеки государства по отношению к незащищенным и уязвимым слоям населения (молодежи, инвалидам, пенсионерам и др.). В настоящее время в условиях рыночной экономики и отсутствия внимания государства к вышеназванным группам населения создаются условия для формирования прекариата в РФ. Попытаемся вслед за исследователями, которых мы перечислили выше, охарактеризовать ту часть населения страны, которая составляет прекариат в современной России:
1. Трудоспособное население, часть которого постоянно находится на временной работе. По оценкам социологов 30-40 % наших сограждан лишены прав, которыми обладают люди, работающие на постоянной основе. Они не имеют социальных гарантий и оплачиваемого отпуска, не могут рассчитывать на помощь в получении образования, в повышении квалификации, в покупке жилья, в устройстве детей в детские сады, школы и др. [3]. Эти люди лишены возможности сделать карьеру, профессионально расти на работе. Пополняют прекариат те, кто работает по краткосрочным (эффективным) контрактам. В надежде сохранить работу они доводят себя до стресса и болезней. Их беспокоит то, что к сползанию в бедность может привести только один несчастный случай или одна болезнь (мужа, жены или ребенка). Сюда относится население депрессивных регионов, моногородов РФ. Люди, получающие зарплату в конверте, тоже являются прекариатом. Они очень уязвимы, так как работодатель может перестать платить им деньги в любой момент.
2. Люди, работающие неполный рабочий день, имеющие сезонные и случайные подработки или работающие на часть ставки (например, занимающиеся подрядной работой, работой по вызову, частным извозом, репетиторством и др.). От этих людей требуют трудиться значительно больше, чем им платят, нередко их образование гораздо выше той работы, что им приходится выполнять.
Пополняют прекариат сегодня даже преподаватели вузов. Раньше (в советский период) вузовские преподаватели имели престижную работу, неплохую зарплату. В настоящее время зарплата вузовского преподавателя невысока, нагрузка его растет, а учитывая, что кроме преподавания ему надо заниматься написанием огромного числа учебно-методических комплексов, бюрократических отчетов, поиском грантов, вести научную работу и публиковаться в журналах списка ВАК, переработки становятся огромными. Несмотря на то, что большая часть преподавателей не утратила еще своей профессиональной принадлежности, примеры, когда услуги преподавателя-профессионала ценятся в вузах и обществе в целом, все более редки.
3. Мигранты, зарекомендовавшие себя как вполне надежные работники. Они оказались очень выгодными бизнесу, так как работают за небольшую оплату, готовы выполнять почти любую работу, имеют необходимый уровень квалификации, пользуются неплохой репутацией у населения, а также приспособились к ряду региональных условий. От найма мигрантов предприниматели имеют существенные выгоды — отсутствие социальных обязательств, возможность регулирования численности работающих в зависимости от сезона и конъюнктуры, минимальные расходы на обеспечение быта.
4. Безработные, численность которых в периоды кризисов увеличивается. В настоящее время, несмотря на хитрость официальной статистики, приукрашивающей действительность и преуменьшающей реальный уровень безработицы, безработица в России значительно выше официальной и имеет тенденцию к росту.
Польская компания Work Service в 2015 году провела опрос среди 1 000 руководителей российских компаний. Из них 21 % заявил о сокращении штата на своем предприятии. Таким образом, сокращения проводились почти на каждом пятом предприятии в России, что не могло не вызвать повышение безработицы. Еще 14,6 % опрошенных заявили, что сократили сотрудникам заработные платы. Сокращение заработных плат — также один из факторов, заставляющих искать другую либо дополнительную работу. Статистика «Яндекса» по поиску со словом «вакансия» также показывает, что число поисковых запросов с 2013 года по апрель 2015 года выросло на 94,2 %, достигнув максимума за последние два года [4].
В феврале 2015 года ФОМ проводил мониторинг в сфере занятости населения. Случаи потери работы среди своих родственников, друзей и знакомых отметили 31 % опрошенных; 27 % респондентов отметили сокращения у себя на предприятиях; 39 % сообщили о существовании вероятности увольнения (в октябре 2008 года таких было 21 %); 19 % опрошенных отметили скрытую безработицу на своем предприятии; 21 % — среди родственников, знакомых и друзей.
Невозможность найти работу по специальности также может быть причиной безработицы среди молодых специалистов.
5. Специалисты «свободных» профессий — люди, работающие в области информационных технологий, программисты, строители, артисты и др. Сферой формирования прекариата выступают аутсорсинг, аутстаффинг, лизинг персонала и т. п. Несмотря на то, что большинство данных специалистов не являются приверженцами стабильности и не хотят, как их родители, «тянуть лямку» от зари до зари, это не означает, что они вовсе не желают трудиться. Этим людям нужно ясное видение отдаленных перспектив их труда и уверенность в завтрашнем дне.
6. Молодежь (например, студенты, стажеры), которая соглашается на временные и непостоянные работы, часто не по специальности. Сегодняшний студент оказался в положении, когда ему приходится не учиться и подрабатывать, а работать и «подучиваться», поскольку смысл образования в настоящее время заключается в основном лишь в получении диплома. Также в России в настоящее время распространен вид обмана молодежи нечестными работодателями, когда фирмы приглашают молодого человека поработать на испытательный срок, а потом увольняют как несправившегося с работой. В целях экономии средств новичку платят минимальную заработную плату, оправдывая это тем, что при прохождении испытательного периода ее размер значительно увеличится. Но на деле нередко оказывается, что при окончании испытательного срока работодатель увольняет работника и берет на тех же условиях нового. Подобные ситуации встречаются, когда основные сотрудники уходят в отпуск или болеют.
7. Временные работники, приглашенные в штат для выполнения заказов, оказания услуг или проведения исследований.
8. Работающие пенсионеры и люди предпенсионного возраста. Множество пенсионеров в России в настоящий период вынуждены работать. В среднем россияне работают на протяжении 5-7 лет после наступления пенсионного возраста. Делать это их заставляет затруднительное финансовое положение, особенно, если не накоплено сбережений или не помогают дети. Работа после выхода на пенсию — единственный способ борьбы со старостью в нашей стране. Пожилые люди представляют собой дешевую рабочую силу, им платят мало, льгот и пособий у них почти нет, их можно без труда уволить. Однако пожилые предпочитают временную занятость, а некоторые из них довольны таким положением.
9. Граждане РФ, частично потерявшие трудоспособность. Их нехотя берут на работу, в случаях реорганизации предприятия сокращают одними из первых. Нередко им вообще предлагают работать без заключения трудовых договоров. И от безысходности люди вынуждены соглашаться с такими условиями.
10. Люди, имеющие судимость. Они сегодня наказываются вдвойне, так как обрекаются на пожизненную ненадежную и бесперспективную работу. Преступление, сделанное в юности, остается с человеком на всю жизнь. О небольшом проступке, несчастном случае в дни молодости работодатели будут знать много лет спустя. Преграды, возникающие перед этими людьми, отдавшими уже свой долг обществу и вышедшими на свободу, делают их прекариатом и не дают наравне с другими участвовать в социальной жизни.
Прекариат, по мысли Стендинга, — это «опасный класс». С ним нельзя не согласиться. В чем же заключается опасность прекариата в России? Прежде всего в том, что его численность непрерывно растет. Прекариат постоянно пополняют сокращенные на предприятиях работники и безработные. В период кризиса в России идет сокращение среди ряда специальностей, даже крупная нефтяная организация, такая как Газпром, объявила о сокращении. Сокращению подвергается ряд профессий. Безработица касается большого количества молодежи, заканчивающей учебные заведения.
С нашей точки зрения, одной из особенностей массового сознания прекариата является ресентимент, который разъединяет и атомизирует современное нам общество. Ресентимент — это скрытый (латентный) социальный протест, выраженный в различных формах отчуждения
(социальной отдаленности, враждебности, социальной изолированности и др.), а также способный выражаться в агрессивных, деструктивных действиях и поступках в изменившихся социальных условиях.
Понятие ресентимента впервые было предложено Ф. Ницше [5]. После Ницше данное понятие приобрело большую популярность и стало использоваться в трудах многих европейских мыслителей. О ресентименте писал М. Шелер. Существует шелеровская идеологическая интерпретация ресентимента, которая составляет суть его критики капитализма [6].
А. Н. Малинкин (исследователь творчества Шелера) связал проблему ресентимента с национальной идентичностью [7]. Региональные авторы Ю. М. Беспалова и В. А. Кондаков включили теорию ресентимента в контекст теоретических и прикладных исследований в области молодежи и межпоколенных отношений [8].
Представители прекариата постоянно испытывают тревогу из-за неопределенности и отчужденности, из-за неуверенности в своем положении. Человек работает без учета времени, что приводит к обесцениванию его труда. Выступая на IV Тюменском социологическом Форуме «Социальные вызовы и ограничения новой индустриализации в регионах России» (08-09 октября 2015 г.) социолог З. Т. Голенкова обратила внимание на важную социальную характеристику прекариата — отсутствие безопасности. По ее мнению, по степени безопасности в обществе данная группа находится в самом неблагоприятном положении, поскольку никак не защищена [9].
Нарушение принципов справедливости относительно прекариата, низкая оплата труда, нестабильность или случайность доходов, зависимость их от ряда обстоятельств резко дифференци-руют население, дестабилизируют общественные отношения и связи. Лишение большинства социальных гарантий, отсутствие правовой защиты заставляют прекариат ощущать негативные эмоции, имеющие враждебную направленность. Переживание тщетности жизни, ощущение собственного бессилия и, как следствие, глубокое общественное и личное отчуждение, антипатия, вражда, скрытая злоба и ненависть (чувства, противоположные симпатии) соответствуют ресентименту.
Прекариат не видит отчетливо своего будущего, не уверен в возможности вести более обеспеченную жизнь, не видит гарантий спокойной старости после завершения труда, что вызывает в его представителях отчаяние от сознания собственного бессилия. По М. Шелеру это является главным условием ресентимента. Когда угнетенное состояние личности принимает форму внутреннего ожесточения и самоотравления, процесс образования ресентимента уже состоялся. Осознание бессилия связано с чувствами подавленности, робости, боязни, страха, парализацией способности прямо выражать свои чувства и открыто действовать.
Важнейшим звеном в формировании ресентимента является зависть, а также ревность, стремление к конкуренции. Такую зависть испытывают представители прекариата к более удачливым людям, к тем, кто имеет постоянную работу, кто живет лучше и стабильнее их. Зависть становится основным чувством, которое человек, стоящий ниже на социальной и духовной лестнице, испытывает по отношению к вышестоящим и власть имущим, доходя иногда даже до ненависти к самому себе. Такая зависть типичное явление в современном российском обществе. Развитию зависти способствует огромная разница в оплате труда россиян, когда фиксируется разрыв между самыми высокооплачиваемыми и самыми низкооплачиваемыми группами населения (по данным официальной статистики, децильный коэффициент составляет разницу в 21-22 раза, а по Москве в 50-55 раз), что резко дифференцирует население, дестабилизирует общественные отношения и связи.
Ресентимент сопряжен также со злостью, местью, вероломством, возмездием и коварством. Важный момент ресентимента — импульс злости и мести. В отличие от смирения, прощения, желания забыть обиду, ресентимент таит опасность переноса акта мести на будущее, на более подходящее время. Так формируется классовая ненависть, когда каждое внешнее проявление враждебного класса или социальной группы (жесты, одежда, манера говорить, вести себя) вызывает порывы скрытой ярости и желание отомстить.
По М. Шелеру ресентимент — это живая действенная сила, порожденная бессознательной сферой личности. При определенных условиях он становится ключом к жизненной позиции личности, к ее установке по отношению ко всему, что происходит в мире. Именно ресентимент Ф. Ницше и М. Шелер считали той скрытой силой, которая ведет к агрессии и разложению всего общества. Ре-сентимент ведет к разложению гражданского сознания, когда страх, неверие, разочарование
и отрицание официальных государственных структур приводят к тому, что представители прекариата никогда не поддержат официальную политику государства, так как у них нет удовлетворенности от своего социального положения. Недовольство существующим положением вещей в современном нам российском обществе в основном формируется и развивается в рядах прекариата.
Ресентимент сопровождает аномию в дюркгеймовском смысле, которая важна для понимания того, что происходит с обществом и людьми после того, как произошел переворот в иерархии позитивных общественных ценностей. Однако в отличие от аномии ресентимент создает возможности для трансформации внутренних чувств прекариата, а именно зависти и мести, в агрессивные поступки и деструктивные действия социальных субъектов, в том числе и связанные с криминальным поведением. Ресентимент — основа социальных девиаций. Проявления ресентимента могут служить основным звеном для консолидации деструктивных социальных групп и их использования в интересах радикальных левых и экстремистских сил (муниципальные выборы во Франции 2015, ИГИЛ).
Изучение ресентимента показывает, что он не только приводит к изменениям во внутреннем мире личности, в ее мировоззрении и образе жизни, но и ведет к таким социальным действиям, основой которых выступают мстительность, агрессия и вероломство.
Ресентимент тесно связан с такими нравственными ценностями, как справедливость, свобода, солидарность, патриотизм, любовь, верность, составляющими основу российской идентичности (данные ценности входят в Свод вечных ценностей РПЦ). В связи с частичной деградацией духовности и нравственности у прекариата происходит потеря идеалов, веры в мораль, гуманность, права человека.
Ресентимент может быть кратковременным (в случае его быстрого снятия), а может быть долговременной социальной установкой. Он затрагивает эмоционально-психологическую сферу, разум, формирование мировоззрения, отражается на здоровье народа, создает питательную почву для конфликтов, приводит к войнам, формирует классовую неприязнь. Злость выплескивается в демонстрации и другие протестные движения прекариата.
Ресентимент не ограничивается личностной сферой. Если основанные на ресентименте оценки разделяются большинством членов общества, он может превратиться в элемент коллективного сознания. Ресентимент может передаваться от поколения к поколению. Система воспитания и образования может также стать важным каналом для его распространения. Искаженные ресентиментом оценки оказывают воздействие на мораль, на общественные восприятия и ожидания.
Люди, составляющие прекариат, не уверены в своем будущем, чувствуют себя жертвами обстоятельств, изменить которые не в силах. Отсюда большое количество ноогенных неврозов, включающих алкоголизм, наркоманию, самоубийства, связанные с утратой смысла жизни, беспокойством, незащищенностью, чувством одиночества и «брошенности», отсутствием видимого выхода из жизненного тупика.
Изучение форм ресентимента среди прекариата — образец «понимающей социологии», делающей предметом познания все виды социальной реальности, а также все формы социальной действительности без исключения.
Учитывая высокую актуальность темы прекариата, особенностей его мотивации и социального поведения, на наш взгляд, представляется важным проведение общероссийского и регионального исследований проблем формирования ресентимента у населения страны и, в первую очередь, у незащищенных слоев РФ.
Прекариат — это класс (слой), от которого во многом зависит будущее страны. Выход его из состояния ресентимента требует коренного изменения социальной политики по отношению к выделенным нами группам населения, являющимся социальной базой для образования прекариата. Это непростой и болезненный процесс, требующий сублимации зависти и ненависти в систему детерминации тех видов деятельности, которые носят общественно и личностно значимый характер.
Список литературы
1. Стендинг Г. Прекариат: новый опасный класс. - М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. - 328 с.
2. Бауман З. Будущего не существует // Коммерсант.ги. Ъ-Огонек. - 2011. - 16 мая.
3. Тощенко Ж. Т. Прекариат — новый социальный класс // Социологические исследования. - 2015. -№ 6.-С. 3-13.
4. Сулакшин С. С., Шишкина Н. И. Безработица в России. Труды центра научной политической мысли и идеологии. Вып. № 11, июль 2015. - М.: Наука и политика, 2015.-40 с.
5. Апресян Р. Г. Ресентимент и историческая динамика морали // Этическая мысль / отв. ред. А. А. Гусейнова. - М.: ИФ РАН, Вып. 2 . - 2001. - С. 27-40.
6. Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. Пер. с нем. А. Н. Малинкина // Социологический журнал. - 1997. -№4.-С. 79-115.
7. Малинкин А. Н. Учение Макса Шелера о ресентименте и его значение для социологии // Социологический журнал - 1997. - № 4. - С. 116-150.
8. Беспалова Ю. М., Кондаков В. А. Энтропия и ресентимент в современном российском обществе // Академический вестник - 2013. - № 2 (24). - С. 11-19.
9. Голенкова З. Т., Голоусова Ю. В. Проблемы формирования положительного человеческого капитала у нестабильно занятых наемных работников: материалы IV Тюменского социологического Форума (08-09 октября 2015 г.). - Тюмень: Институт социологии Российской академии наук, Тюменская областная Дума, Правительство Тюменской области, ТюмГУ ТюмГНГУ, СурГУ 2015. - С. 3-25.
Сведения об авторах
Беспалова Юлия Михайловна, д. ф. н., профессор кафедры общей и экономической социологии, Тюменский индустриальный университет, г. Тюмень, тел. 8(3452)453789, e-mail: bespalova2@yandex.ru
Кондаков Вадим Авенирович, д. ф. н., профессор кафедры гуманитарных наук, Тюменский индустриальный университет, г. Тюмень, тел. 8(3452)411197
Bespalova Yu. M., PhD, professor of the chair of common and economic sociology, Industrial University of Tyumen, phone: 8(3452)453789, e-mail: bespalova2@yandex.ru
Kondakov V. A., PhD, professor of the chair of arts, Industrial University of Tyumen, phone: 8(3452)411197
УДК 316
АНОМИЯ КАК ПОНЯТИЕ И ФЕНОМЕН ОБЩЕСТВ-РЕЦИПИЕНТОВ
ANOMIE AS A CONCEPT AND A PHENOMENON OF SOCIETY-RECIPIENTS
О. Д. Долгицкий
O. D. Dolguitski
Ключевые слова: аномия; потребности; предметы потребности; блага; труд Key words: anomie; needs; need items; benefits; labor
Рассматривается понятие аномии как состояния индивидуальной депривации человека, принадлежащего обществу-реципиенту. Анализ обнаруживает, что депривация вызывается изменением ценности предметов потребности в восприятии индивида в связи с изменением характера и количества затрачиваемого труда, необходимого для получения данных благ. При этом в качестве основного фактора, лежащего в основании процесса изменения ценности благ, выступает процесс глобализации, способствующий распространению самих благ и орудий труда, в которых опредмечены особенности иного, технологически более высокого типа культуры. Автор приходит к выводу, что аномия в обществах-реципиентах, в условиях процесса глобализации, является не просто следствием разрушения их культуры, но и, прежде всего, следствием отказа от нее в пользу иной культуры.
The concept of anomie as a condition of individual deprivation of a person belonging to the society-recipient is considered. The analysis finds out that the deprivation is caused by the change in the value of the need items in the perception of the individual due to a change in nature and amount of labor input necessary to obtain these amenities. At the same time the main factor underlying the process of changing the amenities value is the process of globalization, promoting a spread of the amenities themselves and the labor tools, which objectify the features of other, more technologically high type of culture. The author concludes that anomie in the societies-recipients under the conditions of globalization is not simply a consequence of their culture destruction, but also, above all, a consequence of the refusal from it in favor of a different culture.
