CC BY
5
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
УДК 34.01(470) ББК 63.3
Карнаушенко Леонид Владимирович Karnaushenko Leonid Vladimirovich
начальник кафедры теории и истории права и государства Краснодарского университета МВД России, доктор исторических наук, профессор. E-mail: karnl@mail.ru
Head of the Department of Theory and History of Law and State, Krasnodar University of the Ministry of Internal Affairs of Russia, Doctor of History, Professor.
ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ РОССИЯН КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ
Features of the Social Worldview of Russians as a Factor of Constituting Legal Ideology
В современном обществе одной из серьезных проблем является высокий уровень преступности, что актуализирует поиск путей противодействия преступной активности. Помимо эффективности правоохранительных органов к числу факторов, определяющих состояние правопорядка, относится степень развития правосознания в социальной среде. В статье рассматривается зависимость между основными характеристиками мировоззрения членов общества и их предрасположенностью к принятию конкретных форм правовой идеологии. Ставится вопрос о влиянии способов социальной идентификации, приоритетов граждан, а также способа восприятия права на конечный характер отношения к нему. Доказывается, что россиян отличает приверженность коллективным ценностям и наличие естественно-правовых установок в социальном мировоззрении, что определяет характер их социального поведения и отношения к праву.
Ключевые слова: общество, право, правовая идеология, менталитет.
In modern society, one of the serious problems is the high level of crime, which actualizes the search for ways to counter criminal activity. In addition to the efficiency of law enforcement agencies, the factors, which determine the state of law and order, include the degree of development of legal consciousness in the society. The article examines the relationship between the main characteristics of the world-view of citizens and their predisposition to adopt specific forms of legal ideology. The research raises the question about the influence of methods of social identification, priorities of citizens, as well as the way of perception of the right to the final attitude to it. It is proved that Russians are distinguished by their commitment to collective values and the presence of natural-legal attitudes in the social worldview, which determines the nature of their social behavior and attitude to law.
Keywords: society, law, legal ideology, mentality.
Одним из закономерных аспектов развития общества является постепенное усложнение его структуры, что связано с возникновением новых форм ролевого взаимодействия, изменением действующих общественных институтов, увеличением их числа и т. д. [2]. При этом важным следствием научно-технического прогресса становится увеличение интенсивности социальных процессов, в том числе рост их динамических показателей. Все это приводит к тому, что интенсивность социальных рисков многократно возрастает. В современных условиях одной из наиболее острых проблем является вопрос установления правопорядка в обществе, поскольку исследователи отмечают тенденцию к неудержимому росту уровня преступности во всем мире [4]. Правопорядок является базовым условием эффективного функционирования основных обще-
ственных институтов, а его нарушение, в свою очередь, представляет собой один из серьезных факторов дестабилизации общественной структуры и в целом ситуации в обществе.
Проблема заключается в том, что традиционные пути борьбы с преступностью, связанные с интенсификацией активности правоохранительных органов, обнаружили свою недостаточную эффективность: несмотря на то что проблеме повышения профессионализма правоохранителей уделяется существенное внимание, область организованной преступности также развивается, в результате чего становится проблематичным преодоление преступности исключительно через превентивные меры, направленные на пресечение актуально осуществляемой преступной активности силовыми средствами.
В условиях, когда наблюдается кризис правоохранительной деятельности как основного механизма борьбы с преступностью, актуализируется вопрос о том, каковы его альтернативы на уровне социальной практики. И здесь хотелось бы обратить внимание на классическую дилемму внешних и внутренних факторов социальной регуляции: социальные правила могут реализовываться членами общества в силу внешнего институционального давления (те самые механизмы контроля, обеспечиваемые правоохранительными органами и подкрепляемые системой штрафных санкций со стороны государства, удерживающих граждан от противоправной деятельности) либо благодаря наличию внутренних побуждающих факторов, локализованных на уровне социального мировоззрения [1].
Тот факт, что в условиях постоянного совершенствования правоохранительной системы наблюдается неуклонный рост преступности, свидетельствует о наличии проблемы на уровне мировоззренческих факторов следования членов общества нормам права. Все это выводит развитие правосознания в область первостепенных задач современного гуманитарного знания, поскольку сегодня именно вопрос формирования конструктивных социально-правовых установок в гражданской среде имеет определяющее значение. Соответственно, коль скоро речь идет о необходимости применения регулятивных мер, воздействующих на область общественного сознания с целью создания предпосылок для реализации членами общества правового порядка социальной активности, на общем уровне проблема, постановка которой осуществляется в рамках настоящей статьи, переводится в идеологическую плоскость.
Итак, в современных условиях формирование эффективной правовой идеологии становится одной из первоочередных задач. Однако, прежде чем навязывать членам общества определенного рода мировоззренческие установки, целесообразно решить вопрос о том, какими они должны быть в содержательном плане, для того чтобы сформировавшееся в гражданской среде правосознание способствовало конформному поведению членов общества. И здесь сталкиваемся с тем, что по факту для людей, являющихся носителями различных мировоззренческих установок, характерна подверженность разным по своему содержанию доводам в пользу правового порядка активности. Кроме того, термин «правовая идеология» носит во многом неопределенный характер, в связи с чем не понятно, какие конкретно меры предлагаются для
нормализации ситуации в социально-правовой сфере. Исходя из этого, предлагаем следующий путь осмысления поставленной проблемы:
- общий анализ основных аспектов правовой идеологии;
- анализ ментальности членов общества, их социальных приоритетов и моделей идентификации как фактора восприимчивости к конкретным формам правовой идеологии;
- изучение отдельных способов рассмотрения права, характерных для социальной среды как фактора принятия конкретных форм правовой идеологии.
Прежде всего следует отметить, что правовая идеология представляет собой сложную совокупность идей и представлений о праве, приобщение к которой носит для членов общества мотивирующий в пользу конформного поведения характер. Учитывая это, можно заключить, что правовая идеология служит, с одной стороны, обоснованию права, а с другой - объяснению его природы и значения. Обратимся к первому аспекту, а именно к вопросу об обосновании права на идеологическом уровне. Здесь следует отметить, что сами по себе механизмы обоснования права могут быть различными, начиная с самостоятельного рассмотрения права в качестве значимой сферы общественной жизни и заканчивая опосредованным обоснованием права через связывание его с чем-либо имеющим для социального субъекта приоритетный характер.
Что касается составляющей правовой идеологии, связанной с объяснением природы права, следует отметить существование множества различных подходов к объяснению феномена права, что, соответственно, порождает вариативность в его последовательном отражении для членов общества в рамках идеологической деятельности.
Представляется, что момент вариативности правовой идеологии не относится к числу тех фактов, которые можно отметить или вовсе проигнорировать. По сути, в условиях необходимости развития правового сознания в гражданской среде множественность вариантов формирования правовой идеологии свидетельствует о наличии широкого выбора путей воздействия на правосознание граждан. С учетом того, что они могут различаться, в том числе по критерию эффективности конечного идеологического воздействия, становится очевидной необходимость исследования вопроса о том, какие конкретные идеологические установки являются наиболее приемлемыми в текущих условиях.
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫХ ИССЛЕДО
И здесь сталкиваемся с тем, что правовое сознание представляет собой элемент социального мировоззрения, поэтому его абстрактное рассмотрение (и тем более абстрактное навязывание какой-то конкретной формы правосознания без учета специфики мировоззрения социального субъекта) не является в достаточной степени эффективным. Соответственно, в рамках выработки на государственном уровне идеологической программы одним из первых шагов, которые необходимо осуществить, является анализ правового аспекта менталитета граждан, их социальных установок и моделей идентификации. Это имеет большое значение в контексте выбора путей обоснования права в гражданском сознании. Рассмотрим данный момент подробнее.
Прежде всего следует отметить, что существуют два ключевых полюса в реализации механизмов социальной идентификации и выстраивания социальных приоритетов - область индивидуальных и коллективных ценностей. Для носителей индивидуалистических ценностей определяющее значение имеют возможности развития субъекта в социальной среде, что определяет востребованность следующих аспектов правовой сферы:
- возможность честной конкурентной борьбы в условиях правопорядка (эффективность внутренних механизмов отбора, действующих на уровне различных институциональных сфер в условиях, когда развитые коррупционные схемы отсутствуют);
- наличие набора неотъемлемых прав и возможностей субъекта общественных отношений, на страже которых стоит государство (и соблюдение которых гарантируется только при условии установления правопорядка).
Носители индивидуалистических установок в первую очередь оценивают то, насколько торжество права соотносится с областью их личных интересов, в связи с чем и выстраивание правовой идеологии в индивидуалистической среде должно учитывать данный аспект менталитета членов общества. Существенно отличные социальные приоритеты характерны для членов общества, являющихся носителями коллективистских социальных установок. Для них преобладающее значение имеют интересы не личные, а коллективной общности, с которой они себя соотносят. В этом отношении показательным примером правовой идеологии, основанной на коллективных ценностях, являлась советская социально-правовая идеология, в рамках которой акцентировалось внимание на том, что человек, совершивший правонарушение, выступает против страны и народа.
Для коллективизма характерно обоснование права через его соотнесение с интересами народа и государства. Вместе с тем следует отметить, что соотнесение права с интересами меньших по масштабу общностей уже добавляет момент проблематичности, поскольку в ряде случаев наблюдается дилемма, связанная с неправовой деятельностью представителя ближнего круга, которого с точки зрения приоритета коллективных установок нельзя «выдавать».
Помимо способов социальной идентификации и областей социальных приоритетов граждан как ключевого аспекта, определяющего восприимчивость населения к той или иной модели правовой идеологии, следует отметить, что немаловажное значение имеет то, каким образом в социальной среде воспринимается право. В академической среде присутствуют две развитые позиции, дискуссия между которыми сохраняется и сегодня, - естественно-правовой и позитивно-правовой подходы. Вместе с тем следует отметить, что элементы данных подходов могут присутствовать и вне академической сферы, на уровне социально-правового мировоззрения обывателей. И в данном случае представляет существенный интерес то, во-первых, каким образом приверженность естественно-правовым и позитивно-правовым установкам может влиять на характер социально-правового мировоззрения и поведения членов общества, во-вторых, какие социально-правовые установки в большей степени характерны для членов российского общества.
Рассматривая данный вопрос, обратимся первоначально к специфике естественно-правового подхода. В его основе лежит представление об особом онтологическом статусе права, его обоснованности на уровне глубинного порядка вещей. Соответственно, то, что признается в качестве права, одновременно считается тем, что задает правильный формат поведения. Проблема состоит в том, что носители естественно-правовых установок склонны противопоставлять «подлинное право» и действующие законы, рассматривая последние критически на предмет их обоснованности и адекватности [3]. По сути, естественно-правовая установка порождает дробление отношения к действующей законодательной системе, когда член общества может считать один закон «правильным», а другой - отвергать, полагая его неадекватным, глупым и т. д. При этом, что характерно, носитель естественно-правовой установки может не считать себя преступником в связи с нарушением закона, поскольку не воспринимает его
всерьез, а важные, с его точки зрения, законы он не нарушает. Момент допущения правонарушения становится одним из самых сложных аспектов предрасположенности к естественно-правовой парадигме. В свою очередь, следует отметить, что на уровне естественно-правового подхода реализуется мощное моральное обоснование правового характера поведения.
Следует отметить, что для позитивно-правового подхода характерно принципиально иное отношение к праву. Здесь закон признается правовым уже по факту его введения на государственном уровне, при этом представление о том, что необходимо следовать законодательным нормам (если оно присутствует в сознании субъекта), относится к системе права в целом, а не к каким-то отдельным законам [5]. С точки зрения условий обеспечения правопорядка позитивно-правовой подход создает существенно более надежные предпосылки в силу того, что здесь речь идет не о выборочном следовании праву, а о принятии нормативной системы в целом как руководство к действию в определенных границах.
Если рассматривать российское общество и ментальность россиян, можно сделать несколько значимых выводов, способствующих корректной выработке правовой идеологии, которая может оказать позитивное влияние на характер социально-правового поведения граждан. Прежде всего следует отметить, что для россиян характерно преобладание коллективных ценностей, что определяет важность акцентуации на тех аспектах бытия права, которые связаны с общими социальными интересами, имеющими коллективный характер. Вместе с тем следует учитывать и тот
Литература
1. Гофман А.Б. Солидарность или правила, Дюркгейм или Хайек? О двух формах социальной интеграции // Социологический еже-годник-2012: сб. научных трудов. М., 2013.
2. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда; Метод социологии: пер. с фр. / Э. Дюркгейм, А.Б. Гофман, В В. Сапов. М., 1991.
3. Мухина Т.А. Проблема соотношения естественного и позитивного права: дис. ... канд. юрид. наук. Уфа, 2005.
4. Упоров И.В. Рост преступности и пределы государственного вторжения в права и свободы граждан // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. 2021. № 2-3.
5. Шафиров В.М. Естественно-позитивное право: проблемы теории и практики: дис. ... д-ра юрид. наук. Красноярск, 2005.
факт, что в последние десятилетия наблюдается существенное воздействие западной культуры, преимущественно оказывающее влияние на мировоззрение молодежи, в наибольшей степени склонной к заимствованию внешних культурных установок. Соответственно, такие аспекты правовой идеологии, как акцентуация внимания на значимости личных прав, влияние правопорядка на создание возможностей для индивидуального социального развития, также имеют существенную перспективность.
Вторым важным моментом является то, что по ментальным установкам россияне ближе к естественно-правовому подходу, что выражается в оценке правовых норм с точки зрения их соответствия моральному аспекту, выборочном отношении к отдельным законам, легитимации отдельных случаев нарушения «глупого закона» и т. д. В этих условиях видится перспективным формирование правовой идеологии, на уровне которой обосновывается моральный аспект значимости правового поведения и, в частности, объясняется косвенный ущерб, причиняемый правонарушениями обществу в целом и отдельным людям.
Подводя итоги, следует отметить, что формирование правовой идеологии должно учитывать специфику социального мировоззрения населения. В связи с этим требуется проведение ряда углубленных исследований с целью определения перспективных направлений идеологического воздействия исходя из текущих характеристик мировоззрения россиян. Данное направление исследования видится перспективным как в теоретическом плане, так и с точки зрения возможной практической пользы.
Bibliography
1. Hoffman A.B. Solidarity or rules, Durkheim or Hayek? On two forms of social integration // Sociological Yearbook-2012: collection of scientific papers. Moscow, 2013.
2. Durkheim E. On the division of social labor; Method of sociology: trans. from French /
E. Durkheim, A.B. Hoffman, V.V. Sapov. Moscow, 1991.
3. Mukhina T.A. The problem of the correlation of natural and positive law: diss. ... Cand. in Law. Ufa, 2005.
4. Uporov I.V. The growth of crime and the limits of state intrusion into the rights and freedoms of citizens // International Journal of Humanities and Natural Sciences. 2021. № 2-3.
5. Shafirov V. M. Natural-positive law: Problems of theory and practice: diss. ... Dr. of Law. Krasnoyarsk, 2005.
