CC BY
15
УДК. 634.2
Мирзаев А. А. старший преподаватель Ферганскоий политехнический институт Республика Узбекистан, г. Фергана
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В
УЗБЕКИСТАНЕ (НА ПРИМЕРЕ ФЕРГАНСКОЙ ОБЛАСТИ)
Аннотация:В статье представлен обзор развития паломнического туризма, а также история святынь и мавзолеев находящихся в Ферганской области.
Ключевые слова:паломнический туризм, мавзолеи, паломнические места, святыни, могильники, традиции, обычаи, Фергана, Бухарский международный форум.
Mirzaev A.A. senior lecturer Fergana Polytechnic Institute Republic of Uzbekistan, the city of Fergana
FEATURES OF THE DEVELOPMENT OF PILGRIM TOURISM IN UZBEKISTAN (ON THE EXAMPLE OF THE FERGANA REGION)
Annotation:The article provides an overview of the development ofpilgrim tourism, as well as the history of shrines and mausoleums located in the Fergana region.
Keywords:Pilgrimage tourism, mausoleums, pilgrimage sites, shrines, burial grounds, traditions, customs, Fergana, Bukhara International Forum.
Сегодня туризм стал одной из самых прибыльных отраслей в мире. Ярким примером этого является тот факт, что в последние годы 10% мировой торговли товарами и услугами приходится на туристический сектор. В связи с этим во многих странах туризму уделяется особое внимание. Роль и место сферы услуг в социально -экономическом развитии страны очень значительны, а важность туризма определяется уровнем развития более высокими темпами, чем другие услуги. Поэтому в последние годы в Узбекистане уделяется большое внимание вопросам, связанным с развитием туризма и формированием путей эффективного использования его туристического потенциала. В нашей стране есть все возможности и опыт для развития туризма. Прежде всего, имеется богатое историческое наследие с традициями и обычаями узбекского народа.
Безусловно, становление и развитие туризма зависит от потенциала туристических ресурсов страны. Чем разнообразнее страна, тем легче развивать туризм. Достижение достойного места в экономике республики наряду с промышленностью, сельским хозяйством, транспортом и другими макроэкономическими отраслями - одна из актуальных задач сегодняшнего дня.
Паломнический туризм - это непосредственная туристическая деятельность, организованная людьми разных религий в места паломничества, которые они считают священными. Примеры крупных религиозных туристических городов мира включают Париж, Рим, Афины, Мекку, Медину, Стамбул, Бухару, Самарканд и другие города как христианского, так и исламского мира, а Рим - один из паломнических городов христианского мира.
Объявлен список десяти самых развитых стран мира для паломнического туризма. В него входят Малайзия, Египет, Турция, Индонезия, ОАЭ, Марокко, Тунис, Иордания, Бруней и Катар. Эта информация была опубликована на сайте С^сеПга^^ Организации исламского сотрудничества. Ожидается, что к 2026 году рынок мусульманского туризма принесет доход до 300 миллиардов долларов [1].. Самое главное, особое внимание было уделено условиям, созданным для мусульман, включая перечень продуктов, которые они могут есть, транспортную логистику, развитие отелей и сферы услуг. Кроме того, были учтены условия, созданные для туристов в мечетях и других религиозных святынях, необходимые для их безопасного моления [2].
Кроме того, Босния и Герцеговина, живущая на основе дружественной терпимости и толерантности по отношению к представителям других религий, также признана одним из регионов, где развивается паломнический туризм. Доля мусульман в этой стране сегодня составляет 50% населения страны. За ним следует Сингапур. В Сингапуре 73 мечети, 15% из которых мусульманские. Есть отдельные рестораны для мусульман. На третьем месте - ЮАР, на четвертом - Шри-Ланка. На сегодняшний день Австралия также уделяет особое внимание открытию мечетей и специальных условий рьшественного питания для религиозных служб, выражая волю многих туристов-мусульман. Дели - столица Индии, сегодня также является одним из центров паломнического туризма. Здесь 138 миллионов человек исповедуют ислам. И Лондон, где 40 % населения исповедут ислам становится самим популярным туристическим центром. 40% населения Лондона, самого популярного туристического направления тоже исповедуют ислам. Основные мусульмане принадлежат к арабской нации, и для туристов-мусульман созданы все условия Бангкок и Вена также заинтересованы в туристах-мусульманах [3].
Сегодня более 10% общих доходов от туризма в мире поступает непосредственно от паломнического туризма. Это показатель того,
насколько высоки перспективы паломнического туризма в мире. Сборник «Религии мира», изданный в России в 1992-1996 гг., содержит информацию о паломническом туризме, его центрах, странах мира, привлекательных для этого вида туризма. Наиболее развитыми странами для паломнического туризма являются Россия (35%), Израиль (30%), Греция (12%), Италия (7%), Турция (6%) и Саудовская Аравия (5%).
Паломнический туризм в первую очередь служит человеческому совершенству. В частности, в исламской религии широко распространен обычай посещения святых, их могил и мавзолеев, так как посещение святых мест оказывает большое влияние на духовные ценности и духовный мир людей. Этика посещения святынь служит поддержанию общечеловеческой морали в соответствии с нашей духовной культурой на высоком уровне.
Известно, что ученые, проводившие исследования святынь, делят гробницы на следующие категории. 1. Могильная (археологическая) могила. 2. Могила (религиозная) - священная ступенька, место паломничества, объект поклонения; 3. Кладбищенские (этнографические) священные деревья, священные кусты [4].
H. А. Кисляков разделил гробницы на две группы, в первую группу вошли гробницы самих святых, а во вторую группу вошли святыни, не имеющие прямого отношения к погребенному святому, в том числе отдельные деревья, большие камни или скалы, пещеры, горные овраги, и пруды.
Могильные святыни делятся на следующие типы по социальному классу.
I. Поклонение кадамджо, святым и их могилам, адаптированное к их собственным интересам исламскими священнослужителями из доисламских огнепоклонников и языческих времен;
2. Освящение некоторых представителей суфийской мистической религиозной секты и поклонение их могилам;
3. Некоторые правители и возвышение их до уровня святых и поклонение их могилам;
4. Поклонение гробницам тех, кто занимался ремеслами, а затем поднялся до уровня святых;
5. Поклонение могилам тех, кто боролся против политического и религиозного правления правителей, тех, кого трудящиеся возвысили до уровня святых [5].
В Ферганской области священные гробницы служили важным фактором социальной жизни, как покровители различных профессий и промыслов населения. Хазрат Айюб - покровитель шелка, Ходжа Хизр -покровитель земледельцев, Ходжа Олоуддин - покровитель торговцев, Кучкор ота - покровитель животноводов, Бобо Камбар - покровитель людей занимавшихся разведением шелкопряда, Саъд ибн Ваккос - покровитель мясников, Бурханиддина Маргиланий - покровитель гончаров, Биби Убайда
Зурайк - покровитель женщин, занимающихся шитьем, Хазрат Али -покровитель молодых людей, занимающихся наукой и ткачеством [6].
Почитаемыми святынями в Средней Азии называют гробницы, что в переводе с арабского означает «священное место поклонения», «место паломничества». По статистике, общее количество святынь в регионе составляет более десяти тысяч. Согласно научным исследованиям, проведенным с 1998 по 2006 год, только в Ферганской области выявлено более тысячи святынь. Из этих святынь 254 расположены в Ферганской области, из них 21 - в зоне Сох, 57 - в Фергане, 71 - в Коканде, 91 - в городе Маргилан и его окрестностях.
Священные предметы, присутствующие в святилище, играют важную роль в описании и классификации святых мест. Могилы часто ассоциируются с водоемами. Например, возле водоемов построены Саткак ота, Чакка томар, Чашмай Хазрат Али, Йигит пирим, Арсиф ота, Совур булак и другие.
Среди святынь Ферганы после почитания водоемов важную роль играют виды, связанные с деревьями. По сей день среди ферганцев бытует мнение, что вырубка деревьев и кустарников у святынь может иметь ужасные последствия.
Священные горы также занимают особое место среди святынь. Население также использовало религиозные и правовые методы, чтобы сохранить природу горных районов. В истории народов, проживающих в Ферганской области, взгляды на священные горы формировались веками.
Скалы, камни своим неестественным видом вызвали у людей разные впечатления. Вот почему люди пришли освятить и почтить их, то есть люди поверили в камни как в священный объект, который защищает их и их предков.
В Ферганской области также немало святынь, связанных с названием камней. Например, Тошкелин (Риштанский район), Белтош, Юрактош (Бувайдинский район), Ташкиз, Тешикташ (Ферганский район), Тешикташ или Тешик огуз (город Маргилан) и другие.
Большинство пещер в регионе Центральной Азии также считались священными и служили местом паломничества. Легенды о пещерах очень распространены среди населения Ферганской области. В некоторых рассказах говорится, что мусульманские святые молились в пещерах и исчезли. Например, пещера Чилмахрам ота в Бешарикском районе - это место обитания сорока святых (хилтонов).
Церемонии, связанные с ежегодным изменением календаря в святынях Ферганской области, проходят в основном весной и летом, в том числе такие праздники, как «Навруз», «Дарвишона», «Сафар качды», «Гули армугон», «Хосил байрами».
В данный момент в Республике Узбекистан идет процесс формирования национальной модели туризма. Эта модель подчеркивает,
что развивающийся туристический рынок в стране, как и любой другой рынок, влияет на социально-политическую и экономическую ситуацию в стране. Это важный инструмент для развития сотрудничества между странами и определения уровня инвестиций и притока капитала.
Ферганская область - один из регионов нашей страны с богатым историческим наследием, традициями и ценностями, сильным экономическим потенциалом. Дорогие святые, погребенные в земле нашей страны, чистые души наших предков всегда живут в памяти и сердцах нашего народа. Наш народ всегда ценил свои духовные ценности и религиозные убеждения.
Паломнический туризм, в свою очередь, должен воспитывать национальную гордость и преданность Родине, духу человечности, эффективное использование великого наследия наших предков. Улучшение и развитие инфраструктуры для благоустройства существующих святынь необходимо для дальнейшего повышения ее престижа в мусульманском мире и создания необходимых условий для развития масштабных паломничеств местных и иностранных граждан.
Ферганская область - один из важнейших регионов Центральной Азии в изучении истории ислама. Святыни занимают особое место в изучении национальной культуры, традиций и ценностей узбекского народа. Исследование исламских святынь в Центральной Азии (на примере Ферганской долины), проведенное в Ферганской долине в 2002-2007 гг. под эгидой Центра исследований шелкового пути Нара и Фонда Toyota, является ярким доказательством нашего мнения. Японские ученые Дж. Сугавара, Ш. Ясуши, такие ученые, как Кавахара и М. Савада, также изучали святыни Ферганской области. В результате исследования, проведенного японскими исследователями совместно с исследователями из Ферганского областного краеведческого музея, опубликован 3 -х томный сборник "Документы могил, найденных в Синьцзяне и в Фергане" и сборник статей "Изучение Священных мест исламской религии в Центральной Азии: Фергана и Кашгар" посвященных священным местам Ферганской долины [7].
Всего более 200 святынь в 19 районах Ферганской области. В 19971998 и 2004-2007 годах сотрудники Ферганского краеведческого музея и историки в ходе полевых исследований изучили историю многих святынь, связанных с исламом [8].
Паломнический туризм - один из несезонных видов туризма, который предполагает посещение религиозными людьми религиозных святынь, культовых сооружений, религиозных объектов. Число паломников, посещающих мир ежегодно, превышает 200 миллионов. Среди них более 5 миллионов мусульман. В исламском мире, наряду с такими городами, как Мекка, Медина, Самарканд, Бухара, Ургенч, Ферганская область имеет большой потенциал [9]. Города Коканд, Маргилан, Кува и Фергана в
Ферганской области имеют широкие возможности для развития паломнического туризма. Кроме того, в целях изучения и исследования религиоведами и учеными, совершаются посещения святынь и святых мест расположенных в каждом районе. Посещение Ферганской области имеет универсальный потенциал для развития туризма и является одним из самых перспективных направлений. Развитие паломнического туризма имеет важное значение в туристической индустрии, и его развитие является одной из основных задач по привлечению местных и иностранных граждан.
21-23 февраля 2019 года в Бухаре прошел I Международный форум по паломническому туризму. Форум проводился по инициативе Президента Узбекистана с целью усиления позиций страны на международной арене паломнического туризма. Мероприятие было организовано в сотрудничестве с Государственным комитетом по развитию туризма, Комитетом по делам религий при Кабинете Министров, Управлением мусульман Узбекистана, Благотворительным фондом «Вакф», Министерством иностранных дел, Бухарской областной администрацией, ISESCO (Исламская организация Образования, науки и культуры) и UNWTO (Всемирная туристская организация).
В рамках международного форума состоялась торжественная церемония, посвященная подписанию Бухарской декларации о признании Узбекистана одним из центров паломничества. В нем приняли участие представители министерств и ведомств, международные гости и участники мероприятия, а также местные и зарубежные СМИ.
Следует отметить, что подписание Бухарской декларации - важное событие в истории Узбекистана. По мнению экспертов, подписание этого документа придаст сильный импульс развитию туристической инфраструктуры в стране и еще больше увеличит поток туристов в целом [10].
В заключение, прежде всего, в Ферганской области много исторических памятников, святынь и мавзолеев, многие из которых являются важными объектами в развитии местного туризма. Во-вторых, многие святыни связаны с периодом распространения ислама, требующих необходимость организовать их научное изучение учеными и не допустить возникновения различных конфликтов между туристами и паломниками с религиозными и светскими знаниями при использовании этой святыни в развитие зарубежного туризма.
Использованные источники:
1. https://www.crescentrating.com/magazine/all/4039/cr-academy-halal-tourism-market-readmess-program-level-one.html
2. www.interunion.ru - туристские ассоциации.
3. www.world-tourism.org - Всемирная туристская организация
4. Н. Абдулахатов. "Бурхониддин Маргиноний: тарихий хакикатва асотирлар" Тошкент 2010.
5. Н. Абдулахатов. Этник номлар билан богли; зиёратгохлар Тошкент 2005.
6. Н. Абдулахатов. Олтиари; зиёратгохлари Тошкент 2005.
7. Н. Абдулахатов. "Хазиний юрти" Тошкент 2010.
8. Н. Абдулахатов. Тошлок тарихидан лавхалар Тошкент. 2010.
9. www.interunion.ru - туристские ассоциации
10. https://oliymahad.uz/6867
11. Ахрор Аъзамович Мирзаев. Дата публикации.2019. Материалы конференции ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ПОЛИТОЛОГИЯ, СОЦИОЛОГИЯ, ФИЛОСОФИЯ, ИСТОРИЯ.Страницы 81-84
12. Умиджон Обиджонович Эргашев, Ахроржон Азамович Мирзаев. Дата публикации. 2019. Журнал. Интернаука. Номер 45-1 Страницы 62-63. Издатель Общество с ограниченной ответственностью. Интернаука.
13. Рынок и нравственностьТекст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации» Эргашев Улугбек Адхамович Уринбаева Мафтуна Садиковна
14. The role of suleymanov rustam khamidovich in the study of urban development of ancient period in uzbekistan Авторы Makhmudova Azizakhon Nosirovna. Дата публикации 2019. Журнал Проблемы современной науки и образования Номер 12-2 (145) Издатель ООО «Олимп»
15. Khoshimov, Sanjarbek Sultanbekovich (2020) "THOUGHTS ABOUT HUMAN NATURE IN CHINESE PHILOSOPHICAL THINKING AND THEIR INTERPRETATION IN THE IDEAS OF WANG YAN MIN," Scientific Bulletin of Namangan State University: Vol. 2 : Iss. 1, Article 27. Available at: https: //uzj ournals. edu.uz/namdu/vol2/iss 1/27
16. А.А.Мадаминов. Влияние СМИ на политическую культуру молодёжи. Вопросы науки и образования. 2018. 7 (19).
17. https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=ru&user=_3 waDc4AAAAJ&citation_for_view=_3waDc4AAAAJ:HoB7MX3m0LUC
18. ISSUES OF HISTORY WORLD CIVILIZATION IN THE SCIENTIFIC RESEARCH OF R.H. SULEYMANOV. Авторы Aziza Nosirovna MAKHMUDOVA. Дата публикации 2021/1/2 Журнал Austrian Journal of Humanities and Social Sciences Том 1 Номер № 1-2 Страницы 20-25 Издатель Austrian,Vienna. Человек,преданный науке. Авторы. Aziza Nosirovna MAKHMUDOVA. Дата публикации.2020/2. Журнал. Young Scientist. Том. 1 Номер. № 2. Страницы.130. Издатель. Moskva.
19. Tojiboev, Umidjon Usmonjon corners (2020) "PROBLEMS OF DEVELOPMENT OF RECREATIONAL TOURISM IN THE FERGANA VALLEY," Scientific Bulletin of Namangan State University: Vol. 2 : Iss. 1, Article 26.
20. DEVELOPMENT AND PROSPECTS OF NATIONAL CRAFT TOURISM IN FERGANA REGION. K.D. Sobirjonovna - EPRA International Journal of Economic Growth and ..., 2021. Все версии статьи
21. Strategy of tourism development in Uzbekistan.K.D. Sabirdjahnovna -Проблемы современной науки и образования, 2019
22. OBJECTIVE REASONS OF THE MIGRATION PROCESS IN THE FERGHANA ECONOMIC REGION* I Abdukhamidov, U Tojiboyev. EPRA International Journal of Economic Growth and Environmental Issues Том 8. Страницы 16-19.
