ОБУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМ ПАРНЫМ ТАНЦАМ КАК СПОСОБ ВОВЛЕЧЕНИЯ АУДИТОРИИ В СОЦИОКУЛЬТУРНУЮ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

БУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМ ПАРНЫМ ТАНЦАМ КАК СПОСОБ ВОВЛЕЧЕНИЯ АУДИТОРИИ В СОЦИОКУЛЬТУРНУЮ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА

УДК 37.013.42

https://doi.org/10.24412/1997-0803-2021-199-181-188 М. Е. Лоханина

Московский государственный институт культуры, Химки, Московская область, Российская Федерация, e-mail: ml_home@mail.ru

Аннотация: В статье рассматривается проблема целесообразности применения социального танца в качестве способа активного вовлечения различных видов целевой аудитории в социокультурный процесс. Отмечается, что социальные парные танцы могут выступать как метод комплексного решения вопросов и улучшения положения в целом ряде ключевых направлений государственной политики, поскольку социальные танцы стимулируют людей вести нормальный, активный и социально адаптированный образ жизни. Приводятся данные по степени актуальности социального танца для различных групп населения (молодёжи, людей старшего возраста, людей с ограниченными возможностями здоровья) на основе практического опыта реализации проектов автора и делается вывод о необходимости более широкого внедрения проектов обучения социальным танцам в российском обществе.

Ключевые слова: социальные танцы, дополнительное образование, социальная адаптация, социокультурная деятельность, социальная активность, иммерсивность, коммуникативные навыки, социализация.

Для цитирования: Лоханина М. Е. Обучение социальным парным танцам как способ вовлечения аудитории в социокультурную жизнь общества // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2021. № 1 (99). С. 181-188. https://doi.org/:10.24412/ 1997-0803-2021-199-181-188

TEACHING SOCIAL DANCE AS A METHOD OF AUDITORY INCLUSION INTO SOCIAL AND CULTURAL LIFE OF SOCIETY

Maria E. Lokhanina

Moscow State Institute of Culture, Khimki City, Moscow Region, Russian Federation, e-mail: ml_home@mail.ru

Abstract: This article assesses the issue of social dance methods' application to foster active involvement of various types of target audience into the social and cultural process in Russia. It is noted that social pair dances can act as a method of comprehensively resolving issues and improving the situation in

ЛОХАНИНА МАРИЯ ЕВГЕНЬЕВНА - соискатель кафедры психологии и педагогики факультета

государственной культурной политики Московского государственного института культуры LOKHANINA MARIA EVGENIEVNA - PhD Student at the Department of Psychology and Pedagogy, the Faculty of State Cultural Policy, the Moscow State Institute of Culture

© Лоханина М. Е., 2021

a number of key areas of state policy, since social dances stimulate people to lead a normal, active and socially adapted lifestyle. To substantiate the findings of the article, current data on the level of social dance importance to different social groups (young people, old people, people with disabilities) are presented based on the author's practical experience. The research concludes that a wider implementation of social dance teaching projects is vital for contemporary Russian society.

Keywords: social dance, postgraduate education, social adaptation, social and cultural activity, social activity, immersive education, communication skills, socialization.

For citation: Lokhanina M. E. Teaching social dance as a method of auditory inclusion into social and cultural life of society. The Bulletin of Moscow State University of Culture and Arts (Vestnik MGUKI). 2021, no. 1 (99), pp. 181-188. (In Russ.). https://doi.org/10.24412/1997-0803-2021-199-181-188

Обучение социальным парным танцам -одно из средств социально-культурной деятельности, которая на современном этапе развития выполняет не только просветительские функции, но и интеграционные. Социальный, или «бытовой», танец представляет собой «категорию танцев, исполняющихся в быту - на танцплощадках, танцевальных вечерах. В отличие от сценического танца, целью которого является художественное представление на публике, цель бытовых танцев - исполнение их лишь для удовольствия самих танцующих» [3, с. 49]. Социальный танец - это дословный перевод social dance, где social - это 'социальный', 'общественный', 'общительный' [1, с. 1122]. В современном обществе (как в России, так и за рубежом) закрепилось определение социального танца, которое ассоциируется именно с социальным парным танцем. К таким наиболее распространённым танцам относятся: хастл, дискофокс, дис-косвинг, бачата, сальса, аргентинское танго, кизомба, зук, реггетон, меренге, свинг, вест кост свинг, линди-хоп, форро. Данные социальные парные танцы имеют минимальное количество базовых шагов, которые, однако, позволяют импровизировать. Смена партнёров - ещё одна характерная особенность во всех направлениях. Не случайно эти танцы привлекают как тех, кто хочет на-

учиться красиво танцевать, так и желающих расширить свой круг общения. В процессе обучения у людей естественным образом формируется новый круг общения. Более того, в процессе занятий этот круг общения постоянно расширяется за счёт участия в характерных для социальных танцев мероприятиях: вечеринках, фестивалях, мастер-классах. Таким образом, уже на стадии начала занятий происходит интеграция людей в социально-культурную деятельность.

При помощи средств социально-культурной деятельности можно достаточно успешно решать различные социальные проблемы, в частности проблемы социальной адаптации, творческой реализации, самовыражения, коммуникации. По сути, обучение социальным парным танцам - это комплексная система, которая даёт преимущество именно этому средству перед различными другими, что подтверждается ростом популярности именно этих танцевальных направлений в России и за рубежом. Учитывая тот факт, что социальные парные танцы начали активно развиваться в России только в начале 2000-х годов, это очень активный рост, который позволяет делать вывод об их востребованности и актуальности у населения.

Невозможность самореализации - ещё один важный момент, влияющий на разви-

тие социокультурной жизни. В современной России произошла деформация ценностей и не реализовавшиеся в финансовом плане россияне чувствуют себя несчастными. Кроме того, «выдвижение "материального благосостояния" на лидирующие позиции в системе ценностных ориентаций россиян уже было зафиксировано рядом авторитетных обследований и даже подвергнуто содержательной концептуализации» [7, с. 148]. Учитывая первые два названных фактора, мы становимся свидетелями развития специфических форм проведения свободного времени, которые никак нельзя назвать позитивными. С утратой «советской» традиции «добровольно-принудительной» организации коллективного отдыха и в результате негативных настроений в обществе граждане часто выбирают антиобщественные формы проведения свободного времени, им сложнее знакомиться и общаться, устанавливать связи, ухудшается их здоровье, они легко подвергаются различным негативным веяниям Интернета. Так, «снижение системы занятости молодёжи в общественных и государственных молодёжных организациях, пропагандирующих здоровый образ жизни и социальные ценности, повлекло за собой то, что практически целое поколение молодых россиян оказалось предоставленным самому себе в условиях экономического, социального и нравственного хаоса» [6, с 56].

Очевидна проблема социальной напряжённости, вызванная разобщённостью людей из-за недостатка живого общения, а также сидячим офисным / лекционным образом жизни. «Социальная напряжённость, по сути, представляет собой психологическое состояние людей и до начала конфликта носит латентный (скрытый) характер. Наиболее характерным проявлением

социальной напряжённости в этот период выступают групповые эмоции. Определённый уровень социальной напряжённости в оптимально функционирующем обществе - естественная защитная и адаптивная реакция социального организма. Однако превышение оптимального уровня социальной напряжённости может привести к конфликтам» [9].

В качестве одного из возможных методов вовлечения граждан в продуктивную досуговую деятельность предлагается использовать средства социальных парных танцев. Преимущества социальных танцев в решении социальных проблем заключаются, прежде всего, в том, что социальные танцы стимулируют людей вести нормальный, активный и социально адаптированный образ жизни. Социализация - это «двусторонний процесс постоянной передачи обществом и освоения индивидом в течение всей его жизни социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения, позволяющий индивиду функционировать в данном обществе» [5, с. 139].

Социальные парные танцы могут выступать как метод комплексного решения вопросов и улучшения положения в целом ряде ключевых направлений государственной политики. В рамках данного процесса педагог, обладающий социальными компетенциями, не только выступает как наставник, но и играет более серьёзную роль в социокультурной жизни страны в целом. Так, среди направлений государственной политики, имеющих приоритетное значение на современном этапе, можно выделить следующие:

• молодёжная политика (социальные танцы являются модной и интересной альтернативой компьютерным играм и прочим малоподвижным формам досуга и спо-

собствуют профилактике игровых зависимостей);

• демография (продвижение социальных направлений танцев способствует знакомству и общению людей: десятки пар ежемесячно знакомятся на танцевальных мероприятиях); кроме того, занятия танцами способствуют активному и здоровому образу жизни;

• здравоохранение (танцы являются комфортным способом привить аудитории любовь к здоровому образу жизни: на таких вечерах, как правило, не принято употреблять алкоголь и запрещено курить; регулярная физическая нагрузка, которую получает обучаемый на занятиях, способствует укреплению здоровья и приводит к общему оздоровлению нации без директивного воздействия со стороны государства);

• межкультурный и межнациональный обмен и диалог (во многих школах работают приглашённые преподаватели из разных регионов России и других стран, причём чаще всего это педагоги и исполнители высокого уровня с хореографическим образованием и мировым именем). В сфере социальных танцев это часто представители Кубы, Домини-каны, Бразилии, Аргентины и других стран. Кроме того, в России регулярно проводятся международные фестивали танцевального искусства, в которых участвуют представители творческих коллективов из всех субъектов Российской Федерации;

• возрождение интереса к классической культуре (за счёт вовлечения в танцевальное искусство многие обучаемые постепенно начинают изучать и лучше понимать классическую хореографию, историю появления танца как вида социальной активности, историю музыки, у них появляется интерес к изучению работ известных российских исполнителей и постановщиков).

Исходя из вышесказанного видно, что расширенное внедрение обучения социальным танцам на территории России может способствовать также реализации национальных проектов «Культура», «Образование» и «Демография».

Анализируя привлекательность социальных танцев для различных целевых аудиторий, необходимо отметить, что студенты являются наиболее массовой и активной аудиторией социального направления танцевального искусства. Это обусловлено тем, что социальные парные танцы, помимо активного общения, дают возможность улучшить здоровье не только в спортивном зале, но и в обстановке комфортной группы и приятного проведения времени в студенческой компании. Социальные танцы дают возможность для творческой самореализации и саморазвития, а также являются бюджетным способом провести время, что особенно актуально для студентов. Всё это ведёт к активной и быстрой социализации в обществе: «благодаря социализации молодой человек приобщается к социальной жизни, получает и изменяет свой социальный статус и социальную роль. Социализация не одноразовый и кратковременный, а длительный и многоактный процесс, продолжающийся на протяжении всей жизни индивида. Благодаря социализации люди реализуют свои потребности, возможности и способности, налаживают нормальные отношения с другими членами общества, их группами, социальными институтами и организациями, с обществом в целом» [2, с. 57].

Автор статьи в качестве педагога в 2014-2015-х годах реализовала программы обучения социальным танцам в нескольких ведущих московских вузах, в числе которых МФТИ, МГТУ имени Баумана, МАДИ

и Финансовый университет. Результатом этого обучения стал Кубок вузов, организованный также автором на ВДНХ в январе 2015 года, где приняли участие более 150 пар, которые, в свою очередь, благодаря полученным от педагогов коммуникативным навыкам и навыкам импровизации смогли легко взаимодействовать со студентами других вузов при помощи языка танцев, а именно - составляя конкурсные пары «по жеребьёвке».

Количество пар является показателем интереса молодёжной аудитории именно к этому направлению, так как является одним из самых массовых показателей участия в танцевальных любительских конкурсах. Например, среднее количество участников на турнирах по спортивным бальным танцам в молодёжной категории - 15-20 пар (статистика участников турниров Московской Федерации Спортивного Танца). Этот эксперимент показал возможность расширения творческой коммуникации и установления взаимоотношений между совершенно разными студентами в достаточно короткий период времени. Таким образом, посредством вовлечения студентов в процесс обучения и соревновательное направление танцевального искусства стало возможным усилить степень социализации всех участников как во время соревнований, так и во время обучения. Кроме того, социализированные таким образом участники приведённых в пример мероприятий 2015 года продолжают посещать мероприятия до сих пор (автор является руководителем студии и организатором различных мероприятий по социальным танцам) и, таким образом, оказываются постоянно вовлечёнными в более широкое направление социально-культурной деятельности в России в целом.

Не менее активной аудиторией являются пенсионеры. Современную Россию нельзя назвать идеальным местом для того, чтобы встретить старость. Из-за небольших размеров пенсии пожилые люди фактически лишены доступа к досуговым мероприятиям. Имея очень большое количество свободного времени, они, как правило, проводят его либо сидя дома перед телевизором, либо жалуясь и злословя с соседями на лавочке во дворе, что негативно сказывается как на общей обстановке в обществе, так и на их собственном духовном здоровье. Это подтверждают данные ВЦИОМ, согласно которым «чаще всего люди старшего поколения (60 лет +) проводят своё свободное время, работая на дачном участке (49%) или смотря телевизор и слушая радио (41%). Каждый третий (35%) опрошенный в возрасте 60 лет и старше занимается домашним хозяйством. Слушать музыку и читать книги предпочитают 29% людей старшего поколения. Чтение газет и журналов интересно для 22% респондентов среди людей 60 лет +. А каждый пятый (19%) опрошенный в возрасте 60 лет и старше проводит свободное время в Интернете» [8].

Для поддержания здоровья пожилые люди должны больше двигаться, но их двигательная активность, как правило, сводится к прогулкам до ближайшего магазина / больницы или же к работам на приусадебных участках, что ещё более усугубляет хронические заболевания. Пожилые люди практически не имеют возможности для общения с молодёжью, а потому у них развивается ощущение «ненужности».

На занятиях социальными танцами такая проблема полностью отсутствует. Танцевальные традиции существовали и активно пропагандировались в советские годы, поэтому такая форма проведения свобод-

ного времени хорошо знакома и понятна старшему поколению. Занятия социальными танцами не потребуют финансовых затрат, так как уже на данном этапе есть социальные группы в большинстве Домов культуры, а также проекты категории «Московское долголетие». Отличительной чертой занятий социальными танцами является то, что разница в возрасте, даже в несколько десятков лет, не имеет значения. Это даёт возможность продуктивно общаться представителям разных поколений и тем самым значительно расширять круг общения.

Автор статьи в качестве педагога проводила занятия по социальным танцам для аудитории категории 50+ на территории ВДНХ в течение трёх лет (2015-2017). Результатом стало максимально возможное на тот момент вовлечение аудитории по сравнению с другими направлениями досуговых занятий. Среднее количество участников занятий и конкурсов по социальным танцам было не менее 80 человек.

Для людей с ограниченными возможностями здоровья социальные танцы являются одним из оптимальных вариантов социальной адаптации.

Люди с ОВЗ вынуждены постоянно находиться в ситуации отказов и ограничений, что часто является причиной депрессивных состояний, психозов, а также суицидальных настроений. Социальные танцы для людей с ОВЗ являются проводником в мир здоровых людей и помогают преодолеть барьеры общения. Этому способствуют появившиеся в России инклюзивные группы, в которых направления социальных танцев, как одни из самых простых в освоении, являются хорошим инструментом адаптации.

Автор статьи с 2017 года имеет опыт организации инклюзивных групп для детей

с ментальными и физическими отклонениями. Результатом занятий в таких группах стало не только улучшение здоровья и коммуникативных навыков людей с ОВЗ, но и развитие толерантности, бережного отношения к людям, внимательности, участия и у здоровых людей, которые в процессе занимались вместе.

Рассматривая преимущества выбора в пользу социальных танцев для различных целевых аудиторий, можно отметить, что социальные танцы могут выступать как альтернатива спортивным бальным танцам, так как социальные парные танцы отнимают меньше времени, имеют большую творческую составляющую, а также значительно дешевле в финансовом плане, так как нет необходимости в покупке специальной танцевальной обуви, костюмов, участия в регулярных спортивных соревнованиях. Многие люди часто вынуждены покинуть танцы после долгих, мучительных и безрезультатных поисков партнёра. В социальных танцах это не проблема - партнёров больше, «станцовываются» новые пары намного быстрее, кроме того, и без партнёра можно применять свои навыки на танцевальных праздниках и даже на турнирах в номинации 1аек-апё-1Ш, так как основная задача социальных танцев - привить умение танцевать с любым партнёром и партнёршей.

И самое главное преимущество - это возможность использовать полученные умения на практике, так как социальные танцы подразумевают под собой посещение тематических танцевальных вечеринок, а не турниров.

Социальные танцы являются своеобразной альтернативой эстрадным танцам. Помимо того, что говорилось выше о простоте освоения, есть возможность постоянно применять свои навыки на танцеваль-

ных вечеринках, а не ждать, пока в ДК будет следующее мероприятие или эстрадный конкурс.

Социальные танцы и классическая хореография тут не выступают конкурентами. Скорее, социальные танцы, как отмечалось выше, служат тем стартом для развития интереса к искусству, которое может быть изначально сложно и не понятно.

Классическая хореография - это путь, безусловно, для очень немногих. Уроки в балетных школах - это тяжёлая и изнурительная работа, часто болезненная и травмоопасная. При этом нет никакой гарантии, что физиологические изменения позволят ребёнку заниматься балетом через год, два или пять. К сожалению, термин «профессиональное несоответствие» может поставить «крест» на дальнейших занятиях в любом возрасте. Кроме того, есть определённые требования к профессии и к отбору учеников, как минимум - рекомендация начинать заниматься в раннем возрасте. Социальными танцами можно начать заниматься в любом возрасте.

Профессиональный спорт - один из популярных видов занятости населения. Однако имеется много ограничений «на входе», и его нельзя назвать массовым. Интенсивность спортивных тренировок исключает развитие социальных навыков. В результате спортсмены чувствуют себя одинокими и потерянными. Социальные же танцы могут стать исполнением мечты о пьедестале практически для любого человека без ограничений. Они способствуют развитию коммуникативных навыков и социальной адаптации. Профессиональная карьера спортсменов заканчивается рано. К этому возрасту «люди определяют своё место в мире, в этом и состоит проблема - спортсмену приходится выходить за рамки своей обыч-

ной жизни, строить все заново» [4, с. 78]. Но тут есть и положительный момент - социальные танцы являются не только альтернативой, но и способом адаптации и социализации для спортсменов, закончивших свою профессиональную карьеру.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что социальные парные танцы выступают как доступная альтернатива проведения свободного времени для всех категорий граждан, независимо от их пола, возраста, места проживания, физических данных.

Парные социальные танцы также имеют преимущество в том, что они направлены на полное погружение в общение и импровизацию. Фактически, работа в группе представляет собой своеобразную школу взаимоотношений.

Автор статьи, в качестве педагога и организатора, реализовывала во многих парковых зонах Москвы занятия социальными танцами для всех желающих. Самый известный проект - это «Танцующая набережная» в Нескучном саду Москвы, который был создан в 2009 году и приобрёл известность по всей России. Ежегодно с мая по октябрь там каждый день проводят обучение и вечеринки для всех желающих. За сезон через регулярные уроки проходит несколько тысяч человек разного возраста (ежедневно от 50 человек на уроках, от 250 человек на вечеринках), многие из которых встречают свои вторые половины, заводят семьи и детей, привыкают к здоровому образу жизни, формируют новый круг общения.

Итак, социальные танцы как вид взаимодействия различных целевых аудиторий представляет собой доступный, социально востребованный и легкореализуемый вид активности, которая способствует интенсивному вовлечению людей в социокультурную жизнь страны.

Список литературы

1. Англо-русский словарь = English-russian dictionary : 40 000 слов / сост. : В. К. Мюллер, С. К. Боянус.

Москва : [Гамма Пресс] ; Киев : [Каннон], 2002. 1390, [1] с.

2. Бабешко О. А. Особенности самореализационного досуга студентов // Аналитика культурологии.

2013. № 2 (26). С. 136-143.

3. Балет, танец, хореография : краткий словарь танцевальных терминов и понятий / сост.

Н. А. Александрова. Санкт-Петербург : Лань ; ПЛАНЕТА МУЗЫКИ, 2008. 416 с. : ил.

4. Бутова Е. С., Демьянова Л. М. Проблемы социальной адаптации спортсменов после завершения

карьеры // Наука без границ. 2018. № 5 (22). С. 122-124.

5. Ковалева А. И. Социализация // Знание. Понимание. Умение. 2004. № 1. С. 395-401.

6. Комбарова А. Ю. Наркомания как социальное следствие развития российского общества // Наука и

современность. 2010. № 4-1. С. 348-351.

7. Мезенцева Е. Б., Космарская Н. П. Бег по замкнутому кругу: уровень жизни, ментальные установки

и социальная мобильность жителей России // Мир России. Социология. Этнология. 1998. № 3. С. 141-188.

8. Опрос ВЦИОМ. Когда начинается старость? [Электронный ресурс]. URL: https://wciom.ru/

analytical-reviews/analiticheskii-obzor/kogda-nachinaetsya-starost-

9. Орозалиева А. С. Роль и значение конфликтов в государственных организациях // Ежеквартальный

научно-информационный журнал «Экономический вестник». 2019. № 3, 4. С. 60-64.

References

1. Muller V. K., Boyanus S. K., comps. English-russian dictionary. Moscow, Kiev, 2002. 1390 p.

2. Babeshko O. A. Features of self-realization leisure of students. Analytics of Culturology. 2013, no. 2 (26),

pp. 136-143. (In Russ.)

3. Aleksandrova N. A., comp. Ballet, dance, choreography: a short dictionary of dance terms and concepts.

St. Petersburg, Publishing House "Lan", Music Planet, 2008. 416 p. (In Russ.)

4. Butova E. S., Demyanova L. M. Problems of social adaptation of athletes after career ending. Science

without borders. 2018, no. 5 (22), pp. 122-124. (In Russ.)

5. Kovaleva A. I. Socialization. Knowledge. Understanding. Skill. 2004, no. 1, pp. 395-401. (In Russ.)

6. Kombarova A. Yu. Drug addiction as a social consequence of the development of Russian society. Science

and Modernity. 2010, no. 4-1, pp. 348-351. (In Russ.)

7. Mezentseva E. B., Kosmarskaya N. P. Running in a vicious circle: standard of living, mental attitudes and

social mobility of the inhabitants of Russia. Universe of Russia. 1998, no. 3, pp. 141-188. (In Russ.)

8. When does old age begin? Available at: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/

kogda-nachinaetsya-starost- (In Russ.)

9. Orozalieva A. S. Role and value of conflicts in the government organizations. Quarterly scientific and

information magazine "Economic Bulletin". 2019, no. 3, 4, pp. 60-64. (In Russ.)

*