CC BY
12
Библиографический список
1. Суворова С.Л. К вопросу о сущности понятия «межкультурный дискурс». Современная высшая школа: инновационный аспект. 2013; № 1: 19-23.
2. Кашкин В.Б. Маркеры своего и чужого в межкультурном диалоге. Взаимопонимание в диалоге культур: условия успешности: коллективная монография. Воронеж, 2004.
3. Калашникова Л.В. Виртуализация реальности и процесс познания. Роль ментальных моделей в познавательной активности субъекта. Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. 2017; № 1 (25): 15-22.
4. Макаров М.Л. Основы теории дискурса. Москва, 2003.
5. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. Перевод с английского. Москва, 2004.
6. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: учебное пособие. Москва, 2004.
7. Куликова Л.В. Межкультурная коммуникация: теоретические и прикладные аспекты. На материале русской и немецкой лингвокультур: монография. Красноярск, 2004.
8. Jager S. Entstehung von Fremdenfeindlichkeit: die Verantwortung von Politik und Medien. Bonn, 1993: Bonn: FES, 2002. Available at: https://library.fes.de/fulltext/asfo/01014 toc.htm
9. Schubert K., Klein M. Das Politiklexikon. Begriffe - Fakten - Zusammenhänge. Bonn, 2011. Available at: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/Schubert,%20Klein% 20-%20Das%20Politiklexikon.pdf
10. Болдырев Н.Н. Когнитивная семантика. Введение в когнитивную лингвистику. Тамбов, 2014.
References
1. Suvorova S.L. K voprosu o suschnosti ponyatiya «mezhkul'turnyj diskurs». Sovremennaya vysshaya shkola: innovacionnyjaspekt. 2013; № 1: 19-23.
2. Kashkin V.B. Markery svoego i chuzhogo v mezhkul'turnom dialoge. Vzaimoponimanie v dialoge kul'tur: usloviya uspeshnosti: kollektivnaya monografiya. Voronezh, 2004.
3. Kalashnikova L.V. Virtualizaciya real'nosti i process poznaniya. Rol' mental'nyh modelej v poznavatel'noj aktivnosti sub'ekta. Aktual'nye problemy filologii i pedagogicheskoj lingvistiki. 2017; № 1 (25): 15-22.
4. Makarov M.L. Osnovy teorii diskursa. Moskva, 2003.
5. Lakoff Dzh., Dzhonson M. Metafory, kotorymimyzhivem. Perevod s anglijskogo. Moskva, 2004.
6. Maslova V.A. Vvedenie v kognitivnuyu lingvistiku: uchebnoe posobie. Moskva, 2004.
7. Kulikova L.V. Mezhkul'turnaya kommunikaciya: teoreticheskie i prikladnye aspekty. Na materiale russkoj i nemeckoj lingvokul'tun monografiya. Krasnoyarsk, 2004.
8. Jager S. Entstehung von Fremdenfeindlichkeit: die Verantwortung von Politik und Medien. Bonn, 1993: Bonn: fEs, 2002. Available at: https://library.fes.de/fulltext/asfo/01014 toc.htm
9. Schubert K., Klein M. Das Politiklexikon. Begriffe - Fakten - Zusammenhänge. Bonn, 2011. Available at: https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/Schubert,%20Klein% 20-%20Das%20Politiklexikon.pdf
10. Boldyrev N.N. Kognitivnaya semantika. Vvedenie v kognitivnuyu lingvistiku. Tambov, 2014.
Статья поступила в редакцию 28.12.22
УДК 812
Ramazanova P.K., Cand. of Sciences (Philology), Senior Lecturer, Head of Humanitarian and Socio-Economic Disciplines Department, Russian State University
of Justice (Moscow, Russia), E-mail: Patee1@mail.ru
IMAGES OF TIME IN RASUL GAMZATOV'S BOOK "MY DAGESTAN". The article analyzes the category of time in a work of fiction as an important component of the chronotope. The images of time are considered, which makes it possible to identify and characterize the problems raised in this book. The works of M.M. Bakhtin, Yu.M. Lotman, V. Toporov, D.S. Likhachev and others serve as the theoretical and methodological basis of the study. In addition, the author of the work relies on the research of Dagestani literary critics: S.H. Akhmedov, K. Abukov, K. Sultanov. They scientifically cover the issues of genre originality, the specifics of problems of Rasul Gamzatov's book "My Dagestan". Various characteristics of this literary concept are given. A general analysis of the category of time in literary works, an excursus of the literary term "time" is given. Definitions of the artistic time of Yu.M. Lotman and M.M. Bakhtin are given. The article considers time as the hero of Rasul Gamzatov's book "My Dagestan", as it changes in the work. Time in "My Dagestan" is dynamic. The predominance of open temporary images is noted.
Key words: Rasul Gamzatov's book "My Dagestan", time, space, world of nature, open and closed temporary images.
П.К. Рамазаноеа, канд. филол. наук, доц., зав. каф. гуманитарных и социально-экономических дисциплин, Всероссийский государственный
университет юстиции, г. Москва, E-mail: Patee1@mail.ru
ОБРАЗЫ ВРЕМЕНИ В КНИГЕ РАСУЛА ГАМЗАТОВА «МОЙ ДАГЕСТАН»
B статье анализируется категория времени в художественном произведении как важной составляющей хронотопа. Рассматриваются образы времени, что позволяет выявить и охарактеризовать поднятые в указанной книге проблемы. Работы М.М. Бaхтина, Ю.М. Лoтмана, В. Топорова, Д.С. Лихaчева и др. выступают теоретико-методологической основой исследования. Кроме того, автор работы опирается и на исследования дагестанских литературоведов: С.Х. Ахмeдова, К. Абукова, К. Султaнова. B них научно освещены вопросы жанрового своеобразия, особенностей проблематики книги Расула Гамзатова «Мой Дагестан». Даются различные характеристики данного литературоведческого понятия. Представлен общий анализ категории времени в литературоведческих работах, экскурс литературоведческого термина «время». Приводятся определения художественного времени Ю.М. Лoтмана, М.М. Бaхтина. B статье рассматривается время как герой книги Рaсула Гамзатова «Мой Дагестан», как оно меняется в произведении. Время в «Моем Дагестане» динамично. Отмечается преобладание открытых временных образов [1-14].
Ключевые слова: Рaсул Гамзатов, «Мой Дагестан», время, пространство, мир природы, открытые и закрытые временные образы.
Актуальность работы обусловлена недостаточной изученностью образов времени в книге Расула Гамзатова «Мой Дагестан». Опираясь на имеющуюся научно-критическую литературу о жанре лирической прозы, о категории времени в художественном произведении, мы рассмотрели книгу Расула Гамзатова «Мой Дагестан», временные образы в данном произведении, выявили их связь с проблематикой произведения.
Цель исследования: в статье подробно рассматривается категория художественного времени в «Моем Дагестане» как произведении автодокументальной прозы (название документальной прозы дневниковых записей и записных книжек, термин, введенный А. Урбаном), относящейся к типу дневниковой книги о жизни писателя.
Достижение поставленной цели потребовало решения следующих задач: - постановка проблемы в общем виде и ее связь с важными научными и практическими задачами;
- анализ исследований и публикаций, в которых рассматривались аспекты этой проблемы и на которых основывается автор.
Как отмечает О.О. Кандрашкина, смысловыми категориями эпического произведения выступают пространство и время [1, с. 173]. М.М. Бахтин называл художественное время основой хронотопа произведения [2, с. 392]. Именно различные виды времени помогают раскрыть образ героя в произведении (фабульное время, фон художественных событий, моделирование реальности в соответствии с авторским замыслом) и действительности (субъективное время)» [3, с. 1237].
Время и пространство не статичны, они подвержены изменениям в любом художественном произведении вне зависимости от жанра. «Категории художественного времени и художественного пространства подвергаются различным изменениям в зависимости от замысла и основной идеи произведения» [4, с. 16].
Категория времени имеет свои специфические особенности. Оно может различаться в зависимости от языка, культуры. Мы знаем разные летоисчисления, более трёх календарей, а время находит специфическое отражение в каждом явлении, событии, в отличающихся между собой системах форм времени [5, с. 240]. Исследователи категории времени характеризовали с различных сторон данное явление. Д.Н. Медриш характеризовал время такими признаками, как: а) продолжительность; б) прерывность или непрерывность; в) конечность или бесконечность; г) замкнутость или открытость [6, с. 122].
Разным выступает время и в книге Р Гамзатова «Мой Дагестан». Прежде всего оно является отдельным героем. Его мы встречаем уже на первых страницах произведения: в эпиграфе первой книги уже обозначены временные рамки. Олицетворяя время, писатель наделяет его человеческими свойствами: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки» [7, с. 5]. Как утверждает Н.Ю. Филистова, категория времени сложна для осмысления, она не раз выступала предметом спора среди представителей различных отраслей науки и знаний, так как обладает философским, психологическим, лингвистическим аспектами. Филистова Н.Ю. видит единство времени и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, характеризуя время такими признаками, как открытость и текучесть [8, с. 378]. Как уже было отмечено, в литературном произведении зачастую изображаемое время не совпадает с реальным: в зависимости от изображаемых событий в повествовании время идёт быстрее, чем реальное, при диалогах синхронизируется, а при подходе к описанию, напротив, замедляется [6, с. 126]. Разбирая страницы произведения «Мой Дагестан», мы видим, что Р. Гамзатов отображает время довольно специфично и разнообразно, посредством чего индивидуальность и уникальность автора проявляется во всем многообразии. В книге «Мой Дагестан» представлено время эпическое, лирическое и календарное. Эпическое время выступает перед читателем, когда писатель говорит о своей любви, привязанности к родине. Когда писатель рассказывает о своем нелегком труде, он обращается к времени: «Когда я работаю? В утренние или вечерние часы? Сколько времени длится мой рабочий день? Восемь или шесть или, может быть, двенадцать, или даже больше часов?» Для поэта его работа не имеет временных ограничений.
Используя категорию времени, Расул Гамзатов рисует аул, Дагестан, мир через свое личностное восприятие. Автор относит время к фундаментальной категории, посредством которой художественная картина мира в любом произведении может быть преобразована. Он обращает внимание на философский аспект общепризнанных в человеческом социуме ценностей и призывает делать это сквозь призму категории времени. Р. Гамзатов убежден в исключительной важности данного приема в процессе рассмотрения воплощения текста произведения с художественной стороны и отнесения последнего к литературоведческому анализу Примечательно, что анализ особенностей обозначения рассматриваемых категорий в мире литературы, бесспорно, признаётся аспектом, который наряду с другими целесообразен и эффективен при постижении возникновения и развития жанров. Все события, описываемые в «Моем Дагестане», характеризуются определенной временной протяженностью. В прошлом столетии наблюдалось сильное возрастание свободы применения писателями художественного времени, что привело к резкому контрасту в среде эмпирического времени и художественного [10]. В книге «Мой Дагестан» писатель постоянно сменяет события, героев и время. И это неизбежно, утверждает Я.Ф. Аскин, необратимые в своей сущности процессы развития образуют содержание, формой существования, способом бытия которого выступает время [11]. События, изображаемые в «Моем Дагестане», происходят в разные исторические периоды, в разное время суток, поэтому здесь нет временных границ. Проблемы, поднимаемые в книге, также безграничны. Причем время повествовательное и время реальное, как правило, не совпадают; это осознано народной мудростью уже очень давно. Я.Ф. Аскин связывает раскрытие сущности времени отнюдь не с количественной оценкой стороны последовательности собственно времени, имея в виду не элементарное «раньше - позже», а с системностью, когда речь идёт о прошлом, настоящем, будущем. И здесь мы понимаем, что для писателя время последовательно. Нельзя не отметить интерес автора к взаимосвязи времени и процесса становления с возможностью последующей реализации. Возможность и действительность как категории позволяют определить дифференциацию во времени, в прошлом, настоящем и будущем [11, с. 238].
В экспозиции главы «Тема» писатель подчеркивает, что он рисует Дагестан не определенного периода, а во всем его временном многообразии. Так, он повествует о том, что порой хотят услышать лишь то, каким был вчерашний день, в иной раз - про обряды и традиции предыдущих столетий, легенды и песни, свадьбы и сабли, про то, какими были битвы, насколько важна дружба. Его просят рассказать о мудрых старейшинах и прекрасных горянках, мужественных и благородных горцах. Нередко хотят, чтобы повествовали о пролитой молодой крови и о слезах, которые выплакали матери. Автор отмечает, что есть и те, кому интересно лишь настоящее, как развиваются совхозы и колхозы, как трудятся бригадиры и звеньевые, имеются ли трудовые подвиги, насколько хороши театры
Библиографический список
и библиотеки. Он также обращает внимание на то, что он не в силах рассказать обо всем этом, так как он живёт мыслями о Дагестане с его многовековой историей, для него Дагестан не разбивается на родину в прошлом, настоящем и будущем. Он не хочет разбивать историю, современность и будущее своего горного края на временные отрезки, так как они все переплелись воедино.
В главе «Жанр» время выступает как фактор «испытательный»: его течение, как отсеивающее сито, отделяет истинное от ложного. Мотив времени-испытателя звучит и в главе «Сюжет», в которой он развивается в метафорическом образе «ветра времени».
Интересным предстает понимание времени в художественном произведении у Д.С. Лихачева. Размышляя о поэтике художественного времени, он делает важное обобщающее замечание, суть которого сводится к тому, что в одних произведениях встречается так называемое «закрытое» время, замкнутое в пределах своего пространства, где оно совершается исключительно в сюжетных рамках, а события, которые протекают вне этих рамок, с данным временем не связаны. Напротив, в других творениях авторов представлено «открытое» время. Оно включается в более масштабные потоки времени, которое развивается в рамках одной исторической эпохи. Подобное время является предзнаменованием к иным событиям, протекающим вне сюжетных линий и даже произведения [12, с. 259]. В книге «Мой Дагестан» представлены как открытые, так и закрытые временные образы, но преобладает открытое время. Автор показывает, как меняется мир, как меняются люди. Вопрос о конечности или бесконечности событийного времени сводится к отмеченности начала и конца. Резкое обозначение начала характерно, например, для многих мифов [13, с. 260]. Говорить о времени открытом или замкнутом можно лишь учитывая, в какой мере изображаемые события связаны с общим движением исторического времени.
«Из века в век правда и кривда идут рядом. Из века в век спорят они между собой, кто из них нужнее, полезней и сильнее. Ложь говорит - я. Правда говорит - я. Нет конца спору» [7, с. 209].
Весну и утро всегда сравнивают со светлым, характеризуют с положительной стороны, так и в книге «Добрым весенним утром...» [7, с. 57].
В книге «Мой Дагестан» время - герой, который может быть разным, динамичный образ. И автор призывает читателя не вступать в конфликт со временем. Он характеризует героя непосредственным и неподвластным ни человеку, ни миру, кроме того, посвящает ему описание дерева, которое стоит несколько месяцев, меняя окрас листвы в зависимости от времен года. Также можно встретить и описание ночи - темной и холодной, а также утра - светлого и тёплого. Мы видим контрастность применения образа времени. Прибегая к расширенной метафоре, писатель старается детально провести параллель между природой и человечеством. Очень тонкое сравнение деревьев, которые преобразуются под властью времени, точно так же люди, которые меняются с течением времени, но есть и среди деревьев, и среди людей такие, которых не изменить ничем.
Образ времени присутствует и при описании Расулом Гамзатовым отношений с отцом. Применение временных характеристик «старость» и «молодость» при описании отца и себя Расул Гамзатов отображает в строках: «Я взял себе старость отца и отдал ему свою молодость» [7, с. 128]. Кандракшина О.О. разъясняет, что пространственно-временную структуру текста, как правило, выражают с помощью синтаксических средств, например, повтора, параллельных конструкций [14]. Анализируя образ отца-писателя в книге, Расул Гамзатов прибегает к приему ретроспекции. Он вспоминает свое детство, становление его мужественным и честным горцем, каким его воспитывали родители, вложившие в него доброту и мудрость. Родители сформировали мировосприятие ещё юного Расула Гамзатова. Старания отца привели к тому, что первая ложь сына стала последней. Поэт считает самой большой похвалой от отца его слова о том, что он (Расул Гамзатов) настоящий горец. Описывая свою мать, автор называет ее хранительницей очага, относит ее к числу людей, которые свое предназначение в мире понимают как нужное, обязательное, первозначащее.
Теоретическая значимость данной статьи заключается в том, что методы и приемы, использованные в нем, могут применяться в аналогичных исследованиях.
Практическая применение результатов состоит в возможности их успешного использования в преподавании истории литературы народов Дагестана в вузах и колледжах, а также в истории дагестанской литературной критики.
Таким образом, проведенный анализ образов времени в книге Расула Гамзатова «Мой Дагестан» приводит к следующему выводу: сложная структура книги, взаимодействие разных временных пластов - все это позволяет писателю по-новому осветить важные эпизоды национальной истории, события личного характера, события, связанные с жизнью дагестанского народа, поставить острые вопросы морали. Категория времени позволяет раскрыть поднятые писателем проблемы. Так, в своем произведении автор размышляет над темой борьбы правды и лжи, при этом подчеркивает, что она актуальна во все времена и как таковыми границами не наделена. То есть данная проблема не имеет временных границ.
1. Кандрашкина О.О. Средства создания пространственно-временного фона в романе Шеймаса Дина «Чтение в темноте». Известия ВГПУ. Филологические науки. 2020; № 7 (150): 173.
2. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: исследования разных лет. Москва, 1975.
3. Повалко П.Ю. Вестник РУДН. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика. 2017; Т. 8, № 4: 1237-1248.
4. Жиндеева Е.А., Максимова Л.В. Авторская стратегическая оппозиция «Своего» и «Чужого» слова в пространственно-временной организации художественного повествования. Филологические науки. Вопросы теории и практики: в 2 ч. Тамбов. Грамота. 2016; Ч. 2, № 1 (55): 15-18.
5. Шейко Е.В., Ломшакова В.В. Категория времени и способы ее выражения в романе П. Крусанова «Укус ангела». Гуманитарные и социальные науки. 2019; № 2: 240.
6. Медриш Д.Н. Структура художественного времени в фольклоре и литературе. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Ленинград, 1974: 122-125.
7. Гамзатов Р Мой Дагестан. Махачкала: Дагучпедгиз, 1985.
8. Филистова Н.Ю. Лингвистические особенности категории времени (на материале романа К. Воннегута "Slaughterhouse-Five"). Мир науки, культуры и образования. 2020; № 4 (83): 378.
9. Нужная Т.В. Категория времени в романе Ж. де Сталь «Коринна, или Италия». Научный диалог. 2018; № 2: 186-196.
10. Мотылева Т.Л. О времени и пространстве в современном зарубежном романе. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Ленинград, 1974.
11. Аскин Я.Ф. Категория будущего и принципы ее воплощения в искусстве. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Ленинград, 1974.
12. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Москва, 1979.
13. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. Москва: Издательство «Искусство», 1970.
14. Кандракшина О.О. Средства создания пространственно-временного фона в романе Шеймаса Дина «Чтение в темноте». Известия ВГПУ. Философские науки. 2020: 174.
References
1. Kandrashkina O.O. Sredstva sozdaniya prostranstvenno-vremennogo fona v romane Shejmasa Dina «Chtenie v temnote». Izvestiya VGPU. Filologicheskie nauki. 2020; № 7 (150): 173.
2. Bahtin M.M. Voprosy literatury i 'estetiki: issledovaniya raznyh let. Moskva, 1975.
3. Povalko P.Yu. Vestnik RUDN. Seriya: Teoriya yazyka. Semiotika. Semantika. 2017; T. 8, № 4: 1237-1248.
4. Zhindeeva E.A., Maksimova L.V. Avtorskaya strategicheskaya oppoziciya «Svoego» i «Chuzhogo» slova v prostranstvenno-vremennoj organizacii hudozhestvennogo povestvovaniya. Filologicheskie nauki. Voprosy teorii ipraktiki: v 2 ch. Tambov. Gramota. 2016; Ch. 2, № 1 (55): 15-18.
5. Shejko E.V., Lomshakova V.V. Kategoriya vremeni i sposoby ee vyrazheniya v romane P. Krusanova «Ukus angela». Gumanitarnyeisocial'nye nauki. 2019; № 2: 240.
6. Medrish D.N. Struktura hudozhestvennogo vremeni v fol'klore i literature. Ritm, prostranstvo i vremya v literature iiskusstve. Leningrad, 1974: 122-125.
7. Gamzatov R. Moj Dagestan. Mahachkala: Daguchpedgiz, 1985.
8. Filistova N.Yu. Lingvisticheskie osobennosti kategorii vremeni (na materiale romana K. Vonneguta "Slaughterhouse-Five"). Mir nauki, kul'tury i obrazovaniya. 2020; № 4 (83): 378.
9. Nuzhnaya T.V. Kategoriya vremeni v romane Zh. de Stal' «Korinna, ili Italiya». Nauchnyj dialog. 2018; № 2: 186-196.
10. Motyleva T.L. O vremeni i prostranstve v sovremennom zarubezhnom romane. Ritm, prostranstvo i vremya v literature i iskusstve. Leningrad, 1974.
11. Askin Ya.F. Kategoriya buduschego i principy ee voploscheniya v iskusstve. Ritm, prostranstvo i vremya v literature i iskusstve. Leningrad, 1974.
12. Lihachev D.S. Po'etika drevnerusskoj literatury. Moskva, 1979.
13. Lotman Yu.M. Struktura hudozhestvennogo teksta. Moskva: Izdatel'stvo «Iskusstvo», 1970.
14. Kandrakshina O.O. Sredstva sozdaniya prostranstvenno-vremennogo fona v romane Shejmasa Dina «Chtenie v temnote». Izvestiya VGPU. Filosofskie nauki. 2020: 174.
Статья поступила в редакцию 01.11.22
УДК 812
Ramazanova P.K., Cand. of Sciences (Philology), Senior Lecturer, Head of Humanitarian and Socio-Economic Disciplines Department,
Russian State University of Justice (Moscow, Russia), E-mail: Patee1@mail.ru
THE IMAGE OF THE MOTHERLAND AS A LEADING SPATIAL IMAGE IN RASUL GAMZATOV'S BOOK "MY DAGESTAN". Gamzatov's book became a kind of declaration of the poet and the writer's love for Dagestan and the Dagestani. This author has always portrayed his homeland in the light of spirituality and mental, cultural, historical identity. The book "My Dagestan", which Kazbek Sultanov defined as a lyrical and philosophical encyclopedia of the small people, was no exception. Thanks to it, the entire world community had the opportunity to get acquainted with Dagestan, to appreciate the uniqueness of this region and its inhabitants. In his work, the poet casually, sometimes in a fabulous manner, sometimes with elements of good humor, sometimes with admiration and reverence tells about his people, their cultural and social traditions, lifestyle, moral foundations. The book "My Dagestan" presents a rich historical and cultural material in the artistic language from ancient times to the present day. The narrative here goes far beyond the borders of the author's homeland (England, Africa, Egypt, Italy, Spain, Iran, Iraq, Canada, France, Japan, etc.), introducing the reader to the space of western, eastern and other cultures and at the same time comparing them with elements of the Dagestan (Caucasian) world.
Key words: Rasul Gamzatov, book "My Dagestan", image of Motherland, spatial image, artistic embodiment.
П.К. Рамазаноеа, канд. филол. наук, доц., зав. каф. гуманитарных и социально-экономических дисциплин Всероссийского государственного
университета юстиции, г. Москва, E-mail: Patee1@mail.ru
ОБРАЗ РОДИНЫ КАК ВЕДУЩИЙ ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОБРАЗ В КНИГЕ РАСУЛА ГАМЗАТОВА «МОЙ ДАГЕСТАН»
Книга Гамзатова стала своеобразным признанием в любви поэта и писателя к Дагестану и дагестанцам. Он всегда изображал свою родину в свете духовности и ментальной, культурной, исторической самобытности. Не исключением стала и книга «Мой Дагестан», которую Казбек Султанов определил как лирико-философскую энциклопедию малого народа. Благодаря ей все мировое сообщество получило возможность познакомиться с Дагестаном, оценить уникальность этого края и его обитателей. В своем произведении поэт непринужденно, иногда в сказочной манере, иногда с элементами доброго юмора, иногда с восхищением и почитанием рассказывает о своем народе, его культурных и социальных традициях, образе жизни, нравственных основах. В книге «Мой Дагестан» представлен богатый историко-культурный материал на художественном языке с древнейших времён до наших дней. Повествование здесь выходит далеко за пределы родины автора (Англия, Африка, Египет, Италия, Испания, Иран, Ирак, Канада, Франция, Япония и др.), знакомя читателя с пространством западной, восточной и других культур и одновременно сопоставляя их с элементами дагестанского (кавказского) мира.
Ключевые слова: Расул Гамзатов, книга «Мой Дагестан», образ Родины, пространственный образ, художественное воплощение.
Актуальность работы заключается в том, что в данной работе впервые проводится анализ образа Родины как ведущего пространственного образа в книге Расула Гаматова «Мой Дагестан». Наибольший интерес для нас с точки зрения художественного воплощения образа малой Родины представляет данная книга поэта. Известные литературоведы, писатели и критики сошлись во мнении, что это произведение - вершина гамзатовского творчества [1-4].
Цель исследования - анализ образа Родины как ведущего пространственного образа в лирической повести «Мой Дагестан».
Достижение поставленной цели потребовало решения следующих задач:
- характеристика важнейших образов в книге, олицетворяющих Родину;
- анализ образа Родины как ведущего пространственного образа в книге.
Теоретическая значимость данной статьи заключается в том, что методы и приемы, использованные в ней, могут применяться в аналогичных исследованиях.
Практическая значимость результатов состоит в возможности их успешного использования в преподавании истории литературы народов Дагестана в вузах и колледжах, а также в истории дагестанской литературной критики.
Такие писатели, как Л. Толстой, М. Горький, С. Аксаков, В. Солоухин, В. Белов, В. Распутин и др., в своем творчестве создали неповторимый образ Родины, большой и малой. Значимость подобных произведений бесспорна: они культивируют чувство патриотизма как неотъемлемую часть индивидуальной и общественной культуры, основу самоидентификации народа.
