CC BY
13
ХРИСТИАНСКОЕ ЧТЕНИЕ
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви
№ 3 2021
А.А. Бовкало
Об одной книге из собрания митрополита Григория (Чукова)
DOI 10.47132/1814-5574_2021_3_227
Аннотация: В сообщении представлены биографии трех прихожанок ленинградских церквей, подаривших в 1950 г. митрополиту Григорию (Чукову) книгу Е. В. Тарле, хранящуюся ныне в библиотеке Санкт-Петербургской духовной академии. В 1920-е годы они учились в Петроградском богословском институте и на Высших богословских курсах, ректором которых был будущий митрополит Григорий.
Ключевые слова: Петроградский богословский институт, Высшие богословские курсы, митрополит Григорий (Чуков), Санкт-Петербургская духовная академия, библиотека.
Об авторе: Александр Александрович Бовкало
Заместитель заведующего библиотекой Санкт-Петербургской духовной академии.
E-mail: bovkalo@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7811-3051
Ссылка на статью: Бовкало А. А. Об одной книге из собрания митрополита Григория (Чукова) // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 227-231.
KHRISTIANSKOYE CHTENIYE [Christian Reading]
Scientific Journal Saint Petersburg Theological Academy Russian Orthodox Church
No. 3 2021
Alexander A. Bovkalo
About One Book from the Collection of Metropolitan Gregory (Chukov)
DOI 10.47132/1814-5574_2021_3_227
Abstract: The report presents the biographies of three parishioners of Leningrad churches, who donated in 1950 to Metropolitan Gregory (Chukov) a book by E. V. Tarle, which is now kept in the library of St. Petersburg Theological Academy. In the 1920s, they studied at the Petrograd Theological Institute and at the Higher Theological Courses, where the future Metropolitan Gregory served as rector.
Keywords: Petrograd Theological Institute, Petrograd Higher Theological Courses, Metropolitan Gregory (Chukov), St. Petersburg Theological Academy, library.
About the author: Alexander Alexandrovich Bovkalo
Deputy Head of the Library at the St. Petersburg Theological Academy.
E-mail: bovkalo@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7811-3051
Article link: Bovkalo A. A. About One Book from the Collection of Metropolitan Gregory (Chukov). Khristianskoye Chteniye, 2021, no. 3, pp. 227-231.
На переданной митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием (Чуко-вым) в библиотеку Ленинградской духовной академии книге Е. В. Тарле «Крымская война. М.-Л., 1950, том 1» имеется следующая надпись:
«Дорогому Владыке, нашему любимому Пастырю и Учителю, на добрую память от крепко любящих и искренно преданных старых богословов. 15 ноября 1950 года Л. Ашхарумова М. Васильева О?... [неразборчиво] Е. Декенбах»
Одну подпись пока не удается расшифровать, а об остальных трех подписавших можно сказать несколько слов.
После прекращения деятельности Петроградских духовных семинарии и академии (1918) в Петрограде были открыты Богословско-пастырское училище (1918), различные богословские курсы, а в 1920 г. — Петроградский богословский институт [Александрова-Чукова, 2019, 264-272]. В слове при его открытии ректор прот. Николай Чуков отмечал возросший в эти годы интерес к религии: «Вопросы религиозные, вопросы веры и жизни положительно висят в воздухе; всякая беседа, всякая лекция, где только упоминается имя „Бог", привлекает массы. Жажда очевидна, искание несомненно, а запросы громадны. Нужно удовлетворение, нужны ответы, которые дали бы этому исканию разрешение. Богословский институт и хотел бы хотя в малой степени послужить этой великой задаче. Он ставит себе целью — служение св. Церкви в осуществлении ею религиозных задач через подготовку убежденных, образованных, практически опытных, горящих духом живой веры, молитвенно настроенных деятелей и пастырей и через разработку и проведение в сознание общества научно-обоснованного решения и церковно-практических вопросов, выдвигаемых современной жизнью. Богословский институт предполагает осуществлять эту цель посредством привлечения и объединения вокруг себя по возможности всех желающих работать в новых условиях церковной жизни, открывая свободный доступ всем желающим послужить Церкви: не только юношам, но и взрослым, не только мужчинам, но и женщинам. Он намерен проявлять религиозно-просветительную деятельность и вне своих стен — путем лекций, кружков, братств, издательства и т. п.» (цит. по: [Сорокин, 2005, 229]).
Среди решивших поступить в институт были две прихожанки Крестовоздвижен-ской церкви на Петербургской стороне — Л. С. Ахшарумова и М. В. Васильева, которым дал рекомендацию прот. Михаил Митроцкий.
Любовь Соломоновна Ахшарумова (род. 26 августа 1901 г.) училась в Елизаветинском институте, окончила бывшую гимназию Петра Великого, занималась в III Педагогическом институте. «В дни раннего детства я часто ходила в церковь, но потом, выйдя из института, я поступила в отряд скаутов и очень увлеклась, так что церковь года на два была мною почти совсем оставлена, я бывала лишь в посту на исповеди и в светлую Христову заутреню. Но вот в 1917 году я снова вошла в храм и уже стала посещать его вполне исправно до сегодня», — написала она в прошении при поступлении в институт (ЦГИА).
А через много лет она вспоминала об этом времени: «Был прекрасный солнечный день — праздник святому Пантелеймону. Как всегда мы пришли в свой храм молиться. <...> О. Михаил [Митроцкий] со своей доброй ласковой улыбкой сказал нам: „Идите в мою квартиру и украшайте комнату. Теперь она будет Ваша". Одну комнату он отдал монахине, кот[орая] приехала из Новгорода для служения в алтаре,
а нам под классную дал самую большую. И остался жить в двух комнатах с девочкой и женой. <...> И вот три священника нашего храма стали заниматься с нами Зак[оном] Божиим. В своем храме мы пели в любительском хоре. Читали, ухаживали за храмом, зажигали лампадочки, ставили свечи, вышивали полотенца для образов. <...> С прихожанами вели священники беседы по средам, когда не было акафистов. И если бы кто-нибудь спросил любую неграмотную женщину, из чего состоит литургия, всенощная, любое богослужение, праздники какие и когда бывают, — сразу бы ответили. <...>
О. Михаил каждую неделю собирал нас в нашей классной комнате для проверки наших знаний. <...> Мне дал послушание заниматься Закон[ом] Божиим с малышами и вести иногда беседы с народом в храме. В нашем храме были часто литературные вечера (конечно, религиозные). Пели колядки, говорили стихи, ставили некоторые постановки. Так большое впечатление осталось у всего священства, когда была поставлена пьеса „Царь Иудейский". Особенно пришел в восторг Вл[адыка] Алексий Симанский».
В марте 1921г. Л. С. Ахшарумова поступила в Петроградский богословский институт.
Во время Великой Отечественной войны Л. С. Ахшарумова работала в поликлинике 1-го Ленинградского медицинского института имени академика И. П. Павлова и туберкулезном диспансере №3. 16 октября 1943 г. она была награждена медалью «За оборону Ленинграда» (ЦГА).
Мария Васильевна Васильева (род. 5 июля 1892 г.) была дочерью поручика корпуса инженеров-механиков. Она окончила гимназию Л. М. Турыгиной в Петербурге (1910), училась в Петроградской консерватории по классу рояля (1911-1918). В 1918 г. поступила на службу в иностранный отдел Почтамта и оставила занятия музыкой. Рекомендацию в Богословский институт прот. Михаил Митроцкий ей дал еще 10 сентября 1919 г.
В институте М. В. Васильева была избрана членом студенческой коллегии. 17 февраля 1921 г., по желанию студентов, по случаю именин о. ректора вместо лекции было устроено чаепитие наставников и студентов во главе с митр. Вениамином. Затем состоялся небольшой концерт. М. Васильева исполнила несколько пьес на фортепиано [Сорокин, 2005, 246]. А 24 июля 1921 г. она участвовала в организованном паломничестве студентов института в Александро-Невскую лавру. В 1923 г. М. В. Васильева окончила Петроградский богословский институт по 1 разряду [Бовкало, 1998, 509]. 5 марта 1923 г. вместе с другими оканчивающими институт она подписала Обращение в Совет института с пожеланиями относительно дальнейшей связи окончивших с институтом [Сорокин, 2005, 294].
После окончания института М. В. Васильева поддерживала связи с прот. Николаем Чуковым, который отметил в своем дневнике, что в феврале 1924 г. она была у него на именинах и на именинах его жены [Чуков, 1994, 541, 542, 572]. М. В. Васильева была знакома и с еп. Мануилом (Лемешевским) [Чуков, 1994, 538].
Петроградский богословский институт прекратил свою деятельность в 1923 г. А в 1925 г. были открыты Высшие богословские курсы, ректором которых также был прот. Николай Чуков. На этих курсах училась Елизавета Николаевна Декенбах (род. 1879). Отец ее был полковник, Вышневолоцкий уездный воинский начальник. Она рано осиротела, окончила Николаевский Сиротский институт. На Высших богословских курсах, уже будучи на III курсе, она писала сочинение «Борьба государства и церковной власти с расколом в его первое время» у профессора П. Г. Васенко [Сорокин, 2005, 367]. Она также активно участвовала в церковной жизни. Так, прот. Николай Чуков записал в своем дневнике: «Сейчас приехал из Павловска, где был в церкви, и на столе нахожу записку о. Андрея Чуба, что сегодня в 10 часов утра скончался проф. Алексей Афанасьевич Дмитриевский. Сообщила ему Елизавета Николаевна Декенбах. Царство Небесное!» [Акишин, 2011, 259]. 11 января 1933 г. она была арестована «по церковному делу» и на три года лишена права проживания в 12 городах (Мартиролог, 2017, 166).
Л. С. Ахшарумова, М. В. Васильева и Е. Н. Декенбах, прихожанки ленинградских церквей, были одними из немногих оставшихся в живых «студентов-богословов» после годов лихолетья. Л. С. Ахшарумова в 1983 г. написала небольшие воспоминания о 1920-х гг.
Источники и литература
Источники
1. ЦГИА — Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга. Ф. 2279. Оп. 1. Д. 18.
2. ЦГА — Центральный государственный архив Санкт-Петербурга. Ф. Р-7384. Оп. 38. Д. 403.
3. Мартиролог (2017) — Санкт-Петербургский мартиролог. СПб., 2017.
4. Чуков (1994) — Чуков Н., прот. Один год моей жизни. Страницы из дневника / Публ.
B. Антонова // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 15. М.; СПб., 1994. С. 521-618.
Литература
5. Александрова-Чукова (2019) — Александрова-ЧуковаЛ.К. Петроградский Богословский институт // Православная энциклопедия. М., 2019. Т. 36. С. 264-272.
6. Сорокин (2005) — Сорокин А, прот. Исповедник. Церковно-просветительская деятельность митрополита Григория (Чукова). СПб., 2005.
7. Бовкало (1998) — БовкалоА.А. Последний год существования Петроградского Богословского института // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 24. СПб., 1998. С. 484-549.
8. Акишин (2011) — АкишинС.Ю. Последний период жизни профессора Киевской Духовной Академии А.А. Дмитриевского // Труди Кивсько! духовно! академп. 2011. № 15.
C. 249-267.
