CC BY
31
ХРИСТИАНСКОЕ ЧТЕНИЕ
Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви
№ 3 2021
Л.К. Александрова-Чукова, А.К. Галкин
„От первого лица": Богословско-пастырские курсы в Ленинграде в дневниках, резолюциях и письмах митрополита Григория
(К двум 75-летним юбилеям открытия духовных школ: 22 ноября 1945 г. и 14 октября 1946 г.)
DOI 10.47132/1814-5574_2021_3_68
Аннотация: Еще во время Великой Отечественной войны, осенью 1943 г., архиеп. Саратовский Григорий (Чуков) разработал проект учреждения духовно-учебных заведений, утвержденный Св. Синодом. Первыми по этому проекту в июне 1944 г. открылись Богословский институт и Богословско-пастырские курсы в Москве. На основании материалов архива «Историко-богословское наследие митрополита Григория (Чукова)», Архива Санкт-Петербургской епархии и др., в статье подробно рассказано обо всех этапах начатой весной-летом 1945 г. организации владыкой духовной школы — Богословско-пастырских курсов в Ленинграде, об их открытии 22 ноября 1945 г. и деятельности. Показаны участие в этом процессе Совнаркома СССР, Ленсовета, Совета по делам Русской Православной Церкви, а также весь комплекс имевшихся «внешних» проблем. Освещен и весь объем имевшихся «внутренних» проблем, вставших перед опытным организатором владыкой Григорием как при подготовке, так и с началом работы курсов. Показано как из скромных курсов выросли современные С.-Петербургские духовная академия и семинария, и не где-нибудь, а в историческом здании духовных школ. Непосредственно в день выпускного акта курсов владыка-митрополит, уже председатель Учебного комитета при Св. Синоде, начал подготовку к открытию ЛДА, состоявшемуся 14 октября 1946 г., с одновременным преобразованием Богословско-пастырских курсов в семинарию. Многие из архивных документов, использованных при подготовке статьи, впервые вводятся в научный оборот.
Ключевые слова: Богословско-пастырские курсы, архиепископ, митрополит Григорий (Чуков), дневники, письма патриарху, резолюции, здание бывшей Санкт-Петербургской семинарии, протоиерей Н. Ломакин, протоиерей И. Богоявленский, А. И. Кушнарев, «Ленэнерго», ЛДА, ЛДС.
Об авторах: Лидия Константиновна Александрова-Чукова
Кандидат химических наук, правнучка и биограф митр. Григория (Чукова), исследователь новейшей истории Русской Православной Церкви.
E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3011-7256
Александр Константинович Галкин
Кандидат биологических наук, независимый исследователь.
E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0903-9916
Ссылка на статью: Л.К.Александрова-Чукова, А.К.Галкин. „От первого лица": Богословско-пастырские курсы в Ленинграде в дневниках, резолюциях и письмах митрополита Григория (К двум 75-летним юбилеям открытия духовных школ: 22 ноября 1945 г. и 14 октября 1946 г.) // Христианское чтение. 2021. № 3. С. 68-89.
KHRISTIANSKOYE CHTENIYE [Christian Reading]
Scientific Journal Saint Petersburg Theological Academy Russian Orthodox Church
No. 3 2021
Lidiya K. Alexandrova-Chukova, Alexander K. Galkin
"From the first person": Theological and Pastoral Courses in Leningrad in the Diaries, Resolutions and Letters of Metropolitan Gregory
(On occasion of the two 75th anniversaries of the opening of the theological schools: November 22, 1945 and October 14, 1946.)
DOI 10.47132/1814-5574_2021_3_68
Abstract: Even during the Great Patriotic War, in June 1944, in accordance with the project approved by the Holy Synod and authored by Archbishop Gregory of Saratov, "On the establishment of theological educational institutions" in 1943, the Theological Institute and Theological Pastoral Courses were opened in Moscow. Based on the materials of the archive "Historical and Theological Heritage of Metropolitan Gregory (Chukov)", the Archives of the St. Petersburg Diocese, etc., the article describes in detail all the stages of the organization of the theological school — the Theological and Pastoral Courses in Leningrad, which began in the spring and summer of 1945 — its opening on November 22, 1945, its activities and the first and only graduating class. The participation in this process of the Council of People's Commissars of the USSR, the Leningrad City Council, the Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church, as well as the entire range of existing "external" problems are shown. The entire scope of the existing "internal" problems that the experienced organizer Vladyka Gregory faced both during the preparation and the beginning of the work of the courses was also highlighted. It is shown how the modern St. Petersburg Theological Academy and Seminary grew out of the modest courses, and not just anywhere, but in the historical building of theological schools. Immediately on the day of the commencement exercises of the courses, the Metropolitan, already the chairman of the Educational Committee of the Holy Synod, began preparations for the opening of the Theological Academy, which took place on October 14, 1946, with the simultaneous transformation of the Theological-Pastoral Courses into a seminary. Many of the archival documents used in the preparation of the article are being introduced into scientific circulation for the first time.
Keywords: Theological and Pastoral Courses, Metropolitan Grigory (Chukov), diaries, letters to the patriarch, resolutions, building of the St. Petersburg Seminary, Archpriest N. Lomakin, Archpriest I. Bogoyavlensky, A. I. Kushnarev, Lenenergo, St. Petersburg Theological Academy, St. Petersburg Theological Seminary.
About authors: Lidiya Konstantinovna Alexandrova-Chukova
Candidate of Chemical Sciences, great-granddaughter and biographer of Metropolitan Grigory (Chukov), a historian of the Russian Orthodox Church.
E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3011-7256
Alexander Konstantinovich Galkin
Candidate of Biological Sciences, Independent Researcher, St. Petersburg.
E-mail: [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0903-9916
Article link: Alexandrova-Chukova L. K., Galkin A. K. "From the first person": Theological and Pastoral
Courses in Leningrad in the Diaries, Resolutions and Letters of Metropolitan Gregory (On occasion
of the two 75th anniversaries of the opening of the theological schools: November 22, 1945 and October 14,
1946.). Khristianskoye Chteniye, 2021, no. 3, pp. 68-89.
На третий день после Собора епископов 8 сентября 1943 г., избравшего митр. Сергия (Страгородского) патриархом, Святейший поручил архиепископу Саратовскому и Сталинградскому Григорию (Чуко-ву)1 представить доклад о восстановлении в СССР духовных школ Русской Православной Церкви. И еще во время Великой Отечественной войны, 14 июня 1944 г., после вынужденного многолетнего перерыва, согласно проекту архиеп. Григория [Григорий Чуков, 1943], в Москве открылись Богословский институт и Богословско-пастырские курсы [Открытие, 1944].
Месяцем ранее, 15 мая 1944 г., в связи со скоропостижной кончиной патриарха Сергия, в должность патриаршего местоблюстителя вступил митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский). Временное управление Ленинградской и Новгородской епархиями было поручено архиеп. Григорию, перемещенному 26 мая из Саратова на Псковскую и Порховскую кафедру, с проживанием в Ленинграде. С 5 сентября к этому добавилось временное управление Олонецкой епархией.
Принимать дела в Ленинград архиеп. Григорий прибыл 30 мая. Вместе с митр. Алексием он трижды встречался с уполномоченным Совета по делам Русской Православной Церкви по Ленинграду и области А. И. Кушнаревым. Владыка записал в дневнике, что в городе «нашлось много старых знакомых, которые высказывали удовольствие снова видеть меня в Ленинграде. Говорили, что до нашего приезда тут многими высказывались пожелания: „Хорошо бы, если бы к нам назначили Чукова". Только один (протоиерей Николай. — Л.А.-Ч., А.Г.) Ломакин почему-то говорил: „Только бы не Чукова!"» (Григорий Чуков: Тетрадь 39).
В блокадном Ленинграде скончались двое сыновей владыки и дочь, могилу которой он не нашел. За девять лет вынужденной разлуки владыки с городом последний неузнаваемо изменился, и не только война и блокада были причиной тому. В начале 1935 г., перед арестом и высылкой прот. Николая Чукова в Саратов, в Ленинграде действовал 31 храм (не считая 14 обновленческих), в которых служило не менее 210 клириков. В 1944 г. на город со всеми пригородами осталось всего 10 храмов, а штатных «служителей культа» — менее 25 чел. Их качественный состав определили аресты, депортации и «большой террор». «И не умеют служить, и не хотят» (Григорий Чуков: Тетрадь 39) — таково было общее впечатление владыки об уцелевшем городском духовенстве.
Исправить положение могла лишь скорейшая организация пастырских школ.
Постановлением СНК СССР №511-147/с от 22 марта 1945 г. Московской патриархии разрешалось открыть Богословско-пастырские курсы в семи городах, включая Ленинград [Письма. 2009. Т. 1, 42]. «Собственно — указано самим Правительством»
1 Григорий (Чуков Николай Кириллович; 1870-1955), митрополит Ленинградский и Новгородский (1945-1955) — кандидат богословия (окончил СПбДА в 1895 г.), б. Олонецкий Епархиальный наблюдатель церковных школ (1895-1911), б. ректор Олонецкой духовной семинарии в Петрозаводске (1911-1918), Богословского института в Петрограде (1920-1923) и Высших Богословских курсов в Ленинграде, магистр богословия (1927), доктор богословия (1949), председатель Учебного комитета (1946-1955) [Александрова-Чукова, 2006а].
Митрополит Сергий (Страгородский) и архиепископ Григорий (Чуков). 1942 г.
Митрополит Алексий (Симанский) и архиепископ Григорий (Чуков). 1944 г.
(Григорий Чуков: Тетрадь 40), — записал 25 марта 1945 г. архиеп. Григорий. Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов незамедлительно, письмом от 26 марта, сообщил об этом в Ленинград А. И. Кушнареву [Шкаровский, 2015, 128]. 12 апреля 1945 г. Священный Синод под председательством новоизбранного на Поместном Соборе патр. Алексия (Симанского)2 «имел суждение» о необходимости открыть в указанных городах Пастырско-богословские курсы и предложил преосвященным озаботиться подысканием для них преподавательского персонала и помещений.
С 27 марта по 2 апреля 1945 г. патр. Алексий находился в Ленинграде с перво-святительским визитом. 29 марта он с «временно управляющим» архиеп. Григорием посетил Петропавловскую крепость, Казанский собор, а также Александро-Невскую лавру, где предварительно обсуждался вопрос о помещении для курсов («осматриваем... Лавру и в ней — помещение для Б[огословских] Курсов» (Григорий Чуков: Тетрадь 40)). Как известно, до 1918 г. все три духовные школы города: Академия, семинария и училище, находились под стенами Лавры.
В апреле архиеп. Григорий возглавил первую заграничную делегацию Московской патриархии — в Болгарию. По возвращении, 30 апреля, он вместе с А. И. Кушнаревым вновь побывал на Монастырском острове. Осмотрев семинарию и два других здания поблизости, архиерей пришел к выводу, что наиболее соответствующим и удовлетворяющим все потребности курсов является здание бывшей семинарии (современный адрес: наб. Обводного канала, 17)3. Совет по делам Русской Православной Церкви согласился с выбором архиепископа [Александрова-Чукова, 2006б, 110].
Перед войной в здании помещалась средняя школа, а в войну — один из госпиталей-распределителей. 8 ноября 1941 г. в его правое крыло попала авиабомба, и от него остались одни внешние стены. Центральная часть 4-этажного здания и его левое крыло при этом почти не пострадали.
2 июня 1944 г. [Берташ, Галкин, 2012, 55] формально Городской комитет обороны, а фактически — наркомат обороны [НКО]4 передал дом на баланс «Ленэнерго» для размещения ремесленного училища и общежития, в котором проживало несколько сотен рабочих. В мае 1945 г., после того как архиеп. Григорий остановил на нем
2 Интронизация патр. Алексия состоялась 4 февраля 1945 г.; с этого дня Ленинградская кафедра стала вакантной, но не замещалась более полугода.
3 Об истории строительства здания С.-Петербургской семинарии (архитектор А. Ф. Щедрин, 1839-1841) и о последующих его расширениях см.: [Берташ, Галкин, 2012].
4 Это ведомство, при разных его названиях, с июля 1941 по март 1947 г. возглавлял «по совместительству» И. В. Сталин.
свой выбор, А. И. Кушнарев «поставил перед Ленсоветом вопрос о передаче этого здания для нужд курсов» (Григорий Чуков: Доклад патриарху, 15.05.1945); [Шкаров-ский, 2015, 131].
Со своей стороны архиерей резолюцией от 15 мая поручил «наблюдение за подготовкой всего необходимого для организации курсов» благочинному городского округа прот. Николаю Ломакину и откомандировал в помощь ему состоявшего «при канцелярии Митрополита по регистрации свечных операций» К. И. Андреева (см. Приложение № 1). В те же дни в своем дневнике владыка так характеризовал Ломакина: «лентяй, совершенно нецерковный человек, а может только кичиться званием благочинного и доносить куда следует» (Григорий Чуков: Тетрадь 40). Однако выбирать было не из кого...
В докладе патриарху от 15 мая 1945 г. архиепископ сообщал, что «согласно предложению Свящ. Синода от 18 апр[еля] [19]45г. №527 для подготовки к открытию в Л[енингра]де Богосл[овских] Курсов. осмотрено здание для Бог[ословских] Курсов, вполне соответствующее по вместимости для учебных занятий и общежития — это один из флигелей б. СПБ дух[овной] семинарии», и что вопрос о его передаче «разрешается». Владыка указал, что им намечено четыре преподавателя, что ответственным за организацию курсов назначен протоиерей Н. Ломакин, и что «Положение» о курсах и «План учебных занятий» «в общем будут теми же, какими руководятся Моск[овские] Бог[ословские] Курсы». Для «заблаговременных соображений о составе слушателей» он просил разрешения сделать, «возможно безотлагательно, объявление о предстоящем открытии Богосл[овских] Курсов по всем храмам Ленинграда и Епархии (как и соседних: Новгородской, Псковской и Олонецкой)» (Григорий Чуков: Доклад патриарху, 15.05.1945); [Шкаровский, 2015, 131].
В четырех этих епархиях в то время насчитывалось 127 приходских храмов, из них более половины — в Псковской (Григорий Чуков: Тетрадь 41); [Александрова-Чукова, 2006б, 112].
Знаменательно, что восстановление архиеп. Григорием духовной школы в Ленинграде началось в год 50-летия окончания им С.-Петербургской духовной академии.
Получив благословение патриарха, владыка сам составил условия приема и объявление об открытии курсов; 25 июля они поступили в епархиальную канцелярию. Текст объявления, напечатанный в типографии, был разослан во все приходы Ленинградской, Новгородской, Псковской и Олонецкой епархий, где его зачитывали «с церковной кафедры в воскресные и праздничные дни с целью довести до сведения всех желающих получить богословское образование» (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 49 об.-50).
Однако совместное с Советом по делам Русской Православной Церкви в лице А. И. Кушнарева дело о получении помещения под духовную школу долго тормозилось. Вопрос о том, где разместить Богословские курсы, исполнительный комитет Ленсовета (Ленгорисполком) решал четыре с половиной месяца. Только после того, как владыка Григорий для ускорения дела обратился 16 июля письмом к уполномоченному, а тот, очевидно, связался со своим начальством в Москве, горисполком 31 июля 1945 г. постановил предоставить курсам руинированное крыло бывшего семинарского здания, не пригодное к использованию до проведения капитальных ремонтно-строительных работ. Наконец, 28 сентября он обязал «Ленэнерго» передать епархии центральную часть здания с главной лестницей и актовым залом, церковный флигель с домовой церковью (на 1200 человек), а также 4-й этаж левого крыла5. Для начала этого было достаточно.
1 августа 1945 г. архиепископ сообщал патриарху: «По вопросу о Б[огословско-] П[астырских] Курсах дело продвигается, но не с той скоростью, которой я желал бы, так как задерживается вопрос о предоставлении нам здания б. дух[овной] семинарии, разрешение которого зависит от Москвы. Дело направлено из Ленсовета
5 М. В. Шкаровский полагает, что причинами длительного промедления в принятии решения Ленгорисполкомом были «противодействия райисполкома», «нескрываемое недовольство районных властей» (см.: [Шкаровский, 2015, 129]).
по назначению. Ал. Ив. Кушнарев писал (или телефонировал) об этом Г. Г. Карпову, прося о поддержке и ускорении; об этом же прошу и я Ваше Святейшество. Объявления об открытии Курсов печатаются (в типографии) и немедленно будут разосланы по всем церквам для оповещения. Библиотека подбирается с разных мест. Об утвари, как уверяет меня о. Ломакин — „все подготовлено", но думаю, во всяком случае, что это — особенно не задержит, лишь бы скорее разрешился вопрос о здании» (Григорий Чуков: Письмо патриарху, 1.08.1945).
В цепочке решений о том, по какому адресу начнут работу в Ленинграде Бого-словско-пастырские курсы, постановление Ленгорисполкома и его дата имели наименьшее значение. В Москве, в Совете по делам Русской Православной Церкви, с этим вопросом определились не позднее 10 августа 1945 г. — в тот день архиеп. Григорий разработал смету расходов на Богословские курсы и первоочередной ремонт предоставляемых им помещений, а также на содержание епархиального управления и на отчисления в Патриархию: «на ремонт надо сделать дополнительную раскладку до 300 тыс. рублей. На содержание курсов в 1945 году — от 57 до 93 тыс. рублей. На содержание курсов на весь 1946 год — 298 000 руб. <...> А всего на содержание курсов и управления на 1946 — 900 000 рублей. Соберем ли?» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
За лето 1945 г. храмы Ленинграда выделили 325 тыс. руб., остальные благочинни-ческие округа — еще 150 тыс., что позволило покрыть издержки.
4 сентября в письме патриарху архиепископ писал, что «Со зданием б. д[уховной] семинарии вышла задержка, но, по-видимому, дело налаживается и ремонт начат. Серьезно озабочен подбором корпорации: выбор очень ограничен здесь.» (Григорий Чуков: Письмо патриарху, 4.09.1945).
7 сентября 1945 г. владыка был возведен в сан митрополита с титулом Ленинградский и Новгородский: «Ну, благослови, Господь! — писал он. — Звание — высокое, обязанности — те же. Только авторитет теперь больший, поскольку не „временный" управляющий. Забот много предстоит и хлопот» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
По резолюции владыки от 14 сентября «дворником с исполнением обязанностей коменданта здания Богословско-Пастырских Курсов» была оформлена Мария Степановна Колоскова (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 9. Д. 1. Л. 35 (Автограф митрополита Григория)). Она с дочерью-школьницей получила прописку в одной из комнат, отведенных курсам, где и поселилась, самоотверженно охраняя 4-й этаж от попыток экспроприации со стороны «Ленэнерго».
15 сентября митрополит с уполномоченным побывал в здании семинарии и вынес такое впечатление: «Ломакин много говорит, а дела никакого. Уже много комнат свободны (весь 4-й этаж, церковь, библиотека, столовая6), а он все только говорит о выселении. Андреев у него — жулик, лодырь, а он на него все свалил, а сам „на лаврах". Человек без энергии и без инициативы, тупой. Строго поговорил с ним. Да толку мало будет» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
15 и 18 сентября митрополит согласовывал с уполномоченным преподавательский состав курсов. Кушнарев рекомендовал «ограничиться местными, женщин нельзя», на что владыка отметил в дневнике, что «при таких направлениях — корпорация будет слаба» (Григорий Чуков: Тетрадь 41). Заведующим курсами пришлось назначить о. Н. Ломакина, его помощником и заведующим учебной частью — свящ. Сергия Румянцева. Вечером 18-го митрополит вызвал к себе Ломакина, сообщил о назначении и «поручил ему со всей поспешностью добиваться скорейшего ремонта здания, закупать инвентарь и озаботиться получением книг» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
19 сентября 1945 г. Кушнарев ушел в отпуск, и опять возникли «недоразумения» с «Ленэнерго».
20 сентября 1945 г. в первом письме патриарху после своего вступления на кафедру митрополит сообщал: «В здании семинарии дело ремонта до последнего шло
6 В трехэтажном флигеле, пристроенном к зданию СПбДС со стороны двора в 1887-1888гг., на нижнем этаже помещалась столовая, на среднем — библиотека, и на верхнем — церковь [Берташ, Галкин, 2012, 36].
оч[ень] туго. Препятствовали отчасти бывшие владельцы, не только не выселявшие рабочих (700 ч.), но и еще вселявшие новых. Сейчас и арх[итектор] Копылов и о. Ломакин после строгого воздействия начали раскачиваться. Боюсь, что и весь октябрь проработают. Корпорация из местных дух[овных] сил; на первый год, возможно, обойдемся этим. От будущих слушателей имеется пока около 20 прошений. В свое время все они должны пройти через фильтр и коллоквиум особой комиссии, и сколько от них останется — пока неизвестно. Одновременно со своей поездкой в Финляндию, я отправил о. (Павла. — Л. А.-Ч., А. Г.) Тарасова в Москву за св. Миром и вместе с тем — за всеми необходимыми сведениями о постановке учебного, финансового и хозяйственного дела на Бог[ословских] Курсах в Москве для ориентировки нам в их организации, на основе московского опыта. Когда все будет окончательно сформировано, я донесу Вашему Святейшеству для получения официального разрешения на открытие Курсов. Может быть, и сами Вы пожелаете присутствовать на их открытии. Но боюсь, что это совершится не так скоро.» (Григорий Чуков: Письмо патриарху, 20.09.1945).
25 сентября владыка в письме рассказал патриарху о проблемах, которые задерживают начало занятий на курсах: «Здесь у нас все время осложнение с Ленэнерго: препятствуют работе в здании семинарии; это здание было отдано им Наркоматом Обороны. Ленсовет сделал постановление о передаче этого здания нам и сообщил об этом в Москву в Н. К. Обороны. Но оттуда никакого распоряжения нет, и на этом основании здесь происходит борьба. Нельзя ли посодействовать через Совет об ускорении ответа из НКО Ленсовету и Ленэнерго. Иначе мы затягиваем ремонт здания и открытие Б[огословских] Курсов» (Григорий Чуков: Письмо патриарху, 25.09.1945).
На объявление об открытии курсов за первый месяц с начала оповещения об этом откликнулись более 20 человек. Об их востребованности говорит уже то, что прошения «принять меня на курсы богословских наук» поступали в канцелярию митрополита еще с весны 1944 г. Первое из известных было подано 20 марта Михаилом Васильевичем Смирновым, прихожанином Спасо-Парголовской церкви; 7 июля 1944 г. к нему была приложена рекомендация ее настоятеля протоиерея Александра Мошинского (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 26 (5). Д. 1. Л. 16-22).
По возвращении из Финляндии, 19 октября, митрополит вместе с уполномоченным снова ездил на Обводный канал: «Кушнарев торопит уже с вызовом слушателей и началом занятий, а здание еще „на воздухе". там опять неприятности: Ленэнерго хочет дать нам разрушенную часть здания, отобрав другую, где мы уже совсем отделали 4-й этаж. <...> Надо в Москве усиленно торопить вопрос со зданием» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Несмотря на то, что ремонт шел в условиях попустительства «Ленэнерго» таким действиям своих рабочих, какие «могут быть квалифицированы как уголовно наказуемые деяния» [Берташ, Галкин, 2012, 55], он был окончен за месяц, к середине октября. Но вопрос о закреплении помещений для курсов за епархией все еще оставался нерешенным.
20 октября митрополит утвердил с 1 ноября четырех преподавателей в открывающемся 1-м курсе Богословско-пастырских курсов (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 63-63 об.): прот. Н. И. Ломакина (1890-1965), свящ. С. В. Румянцева (1903-1977), Н. Д. Успенского (1900-1987), свящ. В. В. Раевского (1889-1974) и А. Ф. Шишкина (1897-1965). Ломакин и Раевский были кандидатами богословия дореволюционной Духовной академии, Успенский — Ленинградских Высших Богословских курсов. Шишкин окончил дирижерское отделение Ленинградского музыкально-педагогического института, Румянцев — педагогическое отделение факультета общественных наук Ленинградского университета и прослушал курс лекций в обновленческом Ленинградском Богословском институте. В тот же день была образована испытательная комиссия в составе всех преподавателей курсов (см. Приложение № 2), которой поручалось «рассматривать каждого, знакомясь с ним всесторонне и по знаниям, настроению, подготовке, пригодности и пр. Не старше 60 лет, имея в виду возможность и уже состоящих в сане» (Григорий Чуков: Тетрадь 41). К 20 октября 1945 г. имелось уже 35 прошений.
Ленинградское духовенство на молебне при открытии Богословско-пастырских курсов 22 ноября 1945 г.
Слева направо: стоят протоиереи А. Мошинский, М. Славнитский, М. Смирнов, П. Тарасов
В конце октября владыка ездил в Москву на заседание Синода, и по вопросам здания курсов встречался с Г. Г. Карповым. В день возвращения, 1 ноября, ему позвонил о. Н. Ломакин: «из 13 человек принято 10 человек. Снова недоразумения со зданием семинарии. Надо выждать дней 5 и тогда, в случае неполучения бумаги из Москвы, телеграфировать Карпову (как он сказал мне вчера)» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
«Недоразумение», о котором говорил Ломакин, произошло 30 октября, когда на курсах должны были состояться заседание испытательной комиссии и вступительный экзамен. Работники «Ленэнерго» решили показать, что им закон не писан. Проигнорировав предупреждение уполномоченного о том, что оставление за курсами 4-го этажа санкционировано прокурором города и изъятие его недопустимо, они заблокировали вход на курсы со стороны парадной лестницы. Как писал прот. Н. Ломакин в протесте, поданном А. И. Кушнареву, представители «Ленэнерго» во главе с начальником управления аварийно-восстановительных работ Вержбицким определенно поставили своей целью «сорвать начало учебного года на курсах» [Шкаровский, 2015, 133].
2 ноября митрополит снова «уяснял» вопрос о помещении для Богословских курсов у Кушнарева: попытка «Ленэнерго» захватить 4-й этаж провалилась. 3 ноября владыка затребовал у заведующего курсами сведения о готовности общежития к приему слушателей (см. Приложение № 3). 11 ноября о. Н. Ломакин представил митрополиту штаты с раздутыми окладами, которые он «сократил наполовину. Вообще очень широко расходует деньги. Боюсь, что вообще дело не наладит. Заботится лишь о том, чтобы освободиться от чреды в соборе, да чтобы носить звание ректора, а не заведующего» (Григорий Чуков: Тетрадь 41). 12 ноября владыка осмотрел подготовленность помещений к началу занятий: «Внешне все подготовлено: зал, стол, стулья, аудитории две со столами и табуретами, но некрашеными (велел); спальни на 16 кроватей, но кровати оч[ень] жидкие, плохие. Уборные еще доделываются, кухня (плита и проч.) — тоже. На парадной лестнице еще грязно. Указал» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Подготовив открытие курсов, 75-летний митрополит присутствовать на торжественном акте не смог: 17 ноября он от переутомления заболел.
Курсы открылись 22 ноября в одной из аудиторий 4-го этажа, в корреспонденции гордо названной «актовым залом» [Шишкин, 1946, 42]. После молебна перед началом учения за столом президиума заняли места: уполномоченный А. И. Кушнарев, прот. Павел Тарасов, заведующий и преподаватели курсов. По поручению митр. Григория прот. П. Тарасов огласил приветственную речь архипастыря.
Приветствие
при открытии Богословско-пастырских курсов в Ленинграде, 22 ноября 1945 г.
Я очень огорчен тем, что прикованный врачами к постели на несколько дней, лишен возможности лично присутствовать на открытии Богословско-Пастырских курсов. Поэтому влекусь, хотя письменно, участвовать в этом сегодняшнем торжестве.
Итак, Божие благословение на начало деятельности Богословско-Пастырских курсов испрошено.
Открываемая сегодня здесь новая Богословская школа должна подготовить кадры и дать Ленинградской Церкви пастырей богословски просвещенных, духовно настроенных, православно убежденных, горящих и любовию к Святой Церкви и верностью к Родине. Эта задача должна осуществляться общей, дружной, горячей, одушевленной работой всего состава наставников и слушателей. Первые — своими знаниями, опытом, любовию и настроением, а вторые — вниманием, усердием и горячим стремлением к воспитанию себя в духе апостольской ревности к служению Святой Церкви — должны содействовать тому, чтобы поставленные в нашей школе задачи и требования были исполнены со всею тщательностью к полному удовлетворению самых лучших ожиданий и самой чуткой и требовательной совести.
К вам особенное мое слово, дорогие слушатели — новые питомцы открываемой богословской школы.
Вы явились сюда, чтобы удовлетворить ту жажду религиозного знания, которая, в сущности, присуща всем, и которая является основной потребностью нашей души. Всякому человеку свойственно стремиться к уяснению смысла своей жизни и выработке правильного мировоззрения. У вас это стремление является осознанным и даже ярко выраженным, поскольку вы стремитесь к богословскому образованию и к служению Церкви. Я хочу вам сказать, да и вы сами это понимаете, что удовлетворение этой духовной потребности налагает на вас обязанность серьезной проникновенной работы. Я хочу остановить ваше внимание особенно на том, где и как искать удовлетворения этой духовной потребности, этой жажды религиозного знания, — в чем видеть свет, который бы осветил намеченный вами путь вашей жизни.
Христос сказал: «Я есть Путь и Истина и Жизнь». Вот указание, вот ответ на ваше стремление. Придя сюда, вы встали уже на этот путь, вы подходите к Истине — Христу. Но не забывайте, что Христос не только Путь и Истина, но и Жизнь, и жизнь не потому только, что в Нем истинная жизнь, но и потому, что только жизнью в Нем и можно познать истину. Помните всегда, что христианство — это не теория, не догма, это — жизнь, помните, что изучаемая вами здесь религиозная истина должна непременно и неизменно отражаться в вашей жизни, и только тогда эта истина и может быть понята в своем существе, когда внутренний опыт каждого из вас даст ему нужный материал, создаст почву для полного восприятия того или другого религиозного явления. Только «во свете Его мы узрим свет» истины. Помните это всегда, да Господь благословит успехом наши общие здесь труды.
С благословения Божия и в надежде на вашу ревность объявляю Ленинградские Богословско-Пастырские курсы открытыми (Григорий Чуков: Слова); [Шишкин, 1946, 42-43].
С 23 ноября начались ежедневные занятия. Они шли с 10 до трех часов дня. Предметы изучения на Богословско-пастырских курсах были указаны владыкой Григорием еще в Положении 1943 г. «применительно к программам бывших духовных семинарий» [Григорий Чуков, 1943, 22].
Кроме самых начальных дисциплин: катехизиса (прот. Н. Ломакин), краткой библейской истории (свящ. С. Румянцев), краткой церковной истории — общей и русской (свящ. В. Раевский), в нее входили учение о богослужении (Н. Д. Успенский)
и церковное пение (А. Ф. Шишкин). Кандидат богословия прот. Павел Фруктовский (1888-1954), приглашенный преподавать Священное Писание Ветхого и Нового Завета (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 26 (3). Д. 4. Л. 364), вел на курсах церковнославянский язык. Он же стал духовником учащихся. На курсы было принято 18 человек (из 38), остальным отказано (см. Приложение № 4). Прием заявлений продолжался: несколько человек зачислили в течение учебного года, т. к. выпуск составил 23 человека.
По своей церковной ориентации только Н. Д. Успенский, член Поместного Собора 1945 г. от мирян Ленинградской епархии, всегда оставался верным чадом Патриаршей Церкви. Прот. Н. Ломакин совершил в марте 1938 г. «тушинский перелет» в обновленчество. Став настоятелем одного из обновленческих соборов, он в мае объявил о том, что снимается с учета в качестве «служителя культа» и переходит на гражданскую службу. Других священников в соборе не было, новых двадцатка найти не смогла, и он был закрыт, а Ломакин меньше чем через четыре месяца вернулся к служению алтарю в лоне «матери-церкви». Остальные преподаватели были обновленцами с многолетним стажем, причем на закате обновленчества, в 1943 г., прот. П. Фруктовский успел удостоиться сана протопресвитера, а о. Сергий Румянцев даже стал епископом и создал епархиальное управление, секретарем которого назначил А. Ф. Шишкина. Духовно-педагогический стаж имел один о. В. Раевский: в 1913-1918 гг. он преподавал в Тихвинском духовном училище7.
В дни болезни митрополит принял заведующего учебной частью о. С. Румянцева и секретаря педагогического совета А. Ф. Шишкина. Они «сообщили о том хаосе, который оказался в результате всей хозяйственной и учебной „деятельности" Ломакина». В результате владыка предложил о. Н. Ломакину представить финансовый отчет и назначил Ревизионную комиссию для неотложного его рассмотрения (см. Приложения №№ 5-7), и «дело начало выправляться» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Впечатление, производимое о. Н. Ломакиным на митрополита, резко контрастировало с мнением, которое сложилось о нем в Ленинградском управлении НКГБ. В день открытия курсов, 22 ноября, это учреждение дало ему такую характеристику: «...хорошо образованный, культурный, развитой человек, умело ориентируется в обстановке, обладает хорошими ораторскими способностями. Считаем желательным его участие в процессе военных преступников в качестве свидетеля» [Шкаровский, 2005, 497]. К выступлению в Нюрнберге о. Николай готовился три месяца (показания там он давал 27 февраля 1946 г.) и, по словам митрополита, был «занят этим настолько, что забыл и о курсах» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Для замещения Ломакина на посту ректора курсов митр. Григорий наметил кандидатуру магистра богословия (1915 г.) протоиерея Иоанна Богоявленского8, с которым познакомился в марте 1945 г. в Таллине во время командировки с целью ликвидации Эстонской схизмы. В Ленинграде же со степенью магистра богословия тогда был только сам владыка митрополит.
На сессии Св. Синода в конце декабря 1945 г. митрополит сделал доклад об открытии Богословско-пастырских курсов. Он подчеркнул, что вопрос о перечислении семинарского здания «в ведение епархиального Управления все еще ждет своего разрешения. Поэтому дальнейшее продолжение ремонта здания пока приостановлено, кроме помещения для церкви (в 3-м этаже), которое восстанавливается» (Григорий
7 Прот. П. Фруктовский и А. Ф. Шишкин были приняты из обновленчества вместе с общиной Спасо-Преображенского собора митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием в январе 1944 г. С.В. Румянцев принят через публичное покаяние 24 июля 1944 г. архиеп. Григорием как мирянин и в сентябре 1944 г. рукоположен им во священника [Шкаровский, 2005, 85-87]. В.В.Раевский, принесший покаяние в июне 1945г., вернулся к священнослужению с гражданской службы (АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 3 (2). Д. 254. Л. 12).
8 Иоанн Яковлевич Богоявленский (1879-1949; с 22 июня 1947 г. — епископ Таллинский и Эстонский Исидор). Окончил СПбДА в 1904 г. С 1905 г. служил священником (с 1913 г. — протоиерей) в С.-Петербургской (Петроградской) епархии, с 1919 г. — в Эстонии. Первый ректор Ленинградской духовной академии и семинарии (1946-1947) [Д. Н.Н., 2011].
Чуков: Доклад патриарху, 12.45). Мысль о назначении ректором прот. И. Богоявленского патриарх одобрил, но в то же время «надумал, что нам достаточно одного ГУ-го этажа!» (Григорий Чуков: Тетрадь 41) семинарского здания, тогда как его едва хватало для нужд первого класса, а курсы планировались трехлетними. В Совете по делам Русской Православной Церкви владыка беседовал с Г. Г. Карповым и его заместителем С. К. Белышевым; вопрос о здании Богословско-пастырских курсов «Карпов просил отложить на месяц, когда он 1 февраля приедет в Ленинград и сам посмотрит все» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
На Святках, 12 января 1946 г., митрополит побывал на курсах с уполномоченным и в целом остался доволен увиденным, за исключением библиотеки: «В 1 час с уполномоченным побывали на курсах. Значительно улучшено положение, больше порядка (в отсутствие Ломакина.). В церкви застеклено, полы требуют ремонта — надо побелить храм (хотя бы алтарь) и поставить иконостас9. Столовая в полном порядке. В спальне — сгущенность; придется непременно разредить. Библиотека — в жалком состоянии. На полках очень мало книг (это на 40 тысяч!). Чувствуется мошенничество Ломакина с Раевским. По-видимому, обескуражен был жалким количеством библиотеки и Кушнарев. В 2 часа смотрели с курсами фильмы: „Поместный Собор" и „Секретарь райкома"» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Однако следующее его посещение, вечером 14 января, когда едва не сорвалось запланированное праздничное собрание, показало царившую на курсах расхлябанность:
«Предполагалась лекция о Боговоплощении Румянцева и пение Преображенского хора. Румянцев заболел, певчие не пришли. Шишкин не предупредил ни меня, ни о. П. Фруктовского. Духовенство не приглашено (почему?). Я приехал; никто не встретил даже на коридоре. Узнаю, что Фруктовского Шишкин только что просил „сказать что-либо" о Рождестве Христовом. Тот сказал, молитву начальную и заключительную очень нестройно пропели курсанты (18 человек). Затем сам Шишкин сказал дополнительно слово об осуществлении идеалов Христа (братстве и любви) в Советском Союзе (как единственном). Закончил я на тему Обрезания Господня („верный в малом и во многом верен будет" в приложении к слушателям как будущим пастырям). Кое-как вышли из положения. В помещении довольно тепло. Но нет глаза ни заведующего курсами, ни зав. учебной частью. Всё Шишкин. Ну, пока хоть это слава Богу! Непременно надо заменить Ломакина и влить новый элемент в состав преподавателей», — писал владыка (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
22 января в Ленинград приезжал митр. Николай (Ярушевич), которого владыка просил поддержать ходатайство о передаче всего здания семинарии для курсов (в ноябре 1945 г. Комитет электростанций отказал в этом), и тот обещал. Из беседы митрополит узнал и новый для себя факт, что в Московских духовных школах есть женщины-преподавательницы языков (Кушнарев говорил, что это запрещено).
25 января митрополит написал письмо в Таллин о. И. Богоявленскому с предложением занять место ректора на Богословских курсах в Ленинграде, а 2 февраля получил от него телеграмму-молнию о кончине архиепископа Эстонского и Таллинского Павла (Дмитровского). Совершить отпевание было поручено митр. Григорию.
22 февраля в дневнике митрополита снова появилась неутешительная запись о курсах:
«21 февраля был Славницкий (протоиерей Михаил Славнитский, в 1942-1947гг. настоятель Никольской Большеохтинской церкви. — Л.А.-Ч., А.Г.). <.> Говорил, что прикомандированные к церкви курсанты очень плохо читают. <.> Общий отзыв о курсах пока весьма неважный. Румянцев болен — и не посещает, В. Раевский болен; Фруктовский — тоже, Шишкин — тоже, Ломакин уехал. Ученье — не двигается. А сейчас Успенский сообщил, что никто из преподавателей еще не получал за уроки жалованья, а Ломакин и вообще не ставит, хотя я неоднократно напоминал, чтобы
9 Домовая семинарская церковь св. Иоанна Богослова была оборудована только осенью 1946 г. и освящена 8 октября [Берташ, Галкин, 2012, 56-57]. Учившиеся на курсах проходили богослужебную практику в храмах города, к которым их «прикомандировывали».
проводили журналом оплату. Вообще, надо скорее произвести смену административного состава» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
По вопросам подготовки слушателей к чтению за богослужением и оплаты труда администрации и преподавателям курсов митрополит издал соответствующие распоряжения (см. Приложения №№ 8, 9).
В конце февраля митрополит ездил в Москву на именины патриарха. За праздничным обедом «патриарх рассказал, что Ломакин даже не зашел к нему в Москве, будто бы торопясь, хотя пробыл 2 дня. Все заботился о бархатной рясе для Нюрнберга. Я заговорил о „деятельности" Ломакина в Ленинграде; почва уже подготовлена к убранию его из Курсов и замещению о. Богоявленским», — писал владыка (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
От Карпова митрополит также получил санкцию на назначение ректором о. Богоявленского: «Все очень любезно, без возражений». Уполномоченный встретил эту весть «панически», но, узнав, что вопрос в Москве решен, переменил мнение и лишь попросил «написать ему об этом письмо10, чтобы на его основании он мог от Карпова получить прямое указание и таким образом провести в горсовете вопрос о переезде сюда Богоявленского.». Когда Кушнарев намекнул Ломакину о желательности сдать курсы, о. Николай «воскликнул: „Вот тебе раз! Значит, я опять без машины". Только в этом весь его интерес курсами» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
В марте 1946 г. был поднят вопрос по освобождению и отсрочкам от призыва в армию слушателей Богословско-пастырских курсов (см. Приложение № 10). В итоге отсрочку/освобождение то вводили, то отменяли.
С 1 марта по 1 апреля 1946 г. на курсах проводился месячник сплошного опроса слушателей с целью проверки знаний и для проверки преподавателями своего труда [Румянцев, 1971, 27].
27 марта митрополит вновь встретился с уполномоченным: «порешили с ним массу дел, накопившихся за время его отъезда (с 12 марта)»; для восстановления разрушенного крыла здания семинарии тот обещал подыскать инженера, «которого пригласит как епархиального (на оклад 5000 рублей) и поручим [ему] ремонт под руководством ректора (нового)» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
2 апреля 1946 г. Синод, в соответствии с «Положением об управлении Русской Православной Церкви 1945 г.», в ходе разработки которого архиеп. Григорий среди других предложений внес параграф 22 об учреждении при Синоде отделов [Алексан-дрова-Чукова, 2021, 65], постановил организовать Учебный комитет, Отдел внешних церковных сношений и др. отделы. 3 апреля 1946 г. митр. Григорий составил «Положение» об Учебном комитете. 4 апреля Синод утвердил «Положения» отделов, а 5 апреля — их состав (архиерей, два члена и секретарь). Митр. Григорий был утвержден председателем Учебного комитета и оставался им на протяжении 1946-1955 гг. [Александрова-Чукова, 2020, 309].
4 апреля митрополит побывал у Карпова, который сообщил, что «о здании семинарии — вопрос представлен в Совет министров» (Григорий Чуков: Тетрадь 41). Иначе, очевидно, ответа от Министерства обороны добиться было невозможно.
В Вербную субботу 13 апреля митрополит узнал отзыв Кушнарева о себе: «что я по старости делаю много непоправимых ошибок. Вероятно, ошибками он считает, что я без его ведома устроил перевод Богоявленского из Таллина, предполагая уволить Ломакина из курсов и от благочиния, может быть, поддерживаю Успенского и т. д. Интересно. Заодно и отзыв Румянцева обо мне, как „самом неудачном и нежелательном митрополите". Все это одна „шайка" — Кушнарев, Ломакин, Шишкин, Румянцев и Тарасов. Кругом всех опасайся!» (Григорий Чуков: Тетрадь 41).
Вечером 23 апреля, в Светлый вторник, на курсах состоялась встреча педагогического совета с городским духовенством и членами церковных советов. На ней выступили
10 Опубликовано: Григорий (Чуков), митр. ПисьмоА.И. Кушнареву от 4 марта 1946 г. (см.: [Шкаровский, 2015, 134-136]).
с докладами зав. учебной частью о. С. Румянцев и секретарь педагогического совета А. Ф. Шишкин, а заведующий курсами о. Н. Ломакин рассказал о своей поездке в Нюрнберг [Румянцев, 1971, 27].
6 мая, в Москве, митрополит представил патриарху на утверждение кандидатуру протоиерея И. Богоявленского ректором Бо-гословско-пастырских курсов с 1 июня 1946 г. (см. Приложения №№ 11, 12). В разговоре с С. К. Бе-лышевым поднимался вопрос о ремонте здания курсов, о приглашении епархиального архитектора, и о том же шла речь на встрече с уполномоченным 14 июня, который сказал, что «наведет справки. и примет меры» (Григорий Чуков: Тетрадь 41). Относительно здания Карпов обещал выяснить вопрос «окончательно лично», когда 17 июля приедет в Ленинград.
20 июня 1946 г.11 митр. Григорий писал: «Все эти дни составлял проект „Положения" о дух[овных] академиях и дух[овных] семинариях с учебными планами. Вчера закончил и после обеда в Патриархии собрал Уч[ебный] к[омите]т, который принял [эти документы]. Сегодня в заседании Синода я доложил свой проект и, с некоторыми добавлениями, он был целиком принят. Теперь твердая база положена в основание организации дух[овных] академий и дух[овных] семинарий» (Григорий Чуков: Тетрадь 42).
В конце июня 1946 г. митрополит вернулся из Москвы в Ленинград, где, к сожалению, его ждали «обычные дела и обычные дрязги и сплетни. Ломакин усиленно старается подъискиваться под всех: наклеветал на (прот. Александра. — Л.А.-Ч, А. Г.) Медведского и Богоявленского, найдя в их проповедях что-то политически недопустимое; оказалось вздором. Сообщил в милицию, что в общежитии Курсов без прописки ночевал Заболотский12, приехавший поступать на Курсы, и тот должен был немедленно уехать из Ленинграда. Тщательно старается последние дни своего „владычества" отстранить Ректора от исполнения им своих обязанностей» (Григорий Чуков: Тетрадь 42).
3 июля на курсах состоялся годичный акт, на котором о. Н. Ломакин последний раз выступал как заведующий. Митрополит писал: «Акт прошел порядочно. Была тенденция снова устроить торжество с хором, певчими, с широтой затрат и т. п. Я приказал сделать все с полной скромностью. Отчет о. Румянцева об окончании года был удовлетворительным. Переведено в Семинарию 22 ч[еловека]. По отзыву о. Богоявленского, баллы несколько завышены. Ломакин в своей речи характеризовал педагогов, критикуя. Хотел было вызвать о. Богоявленского на отзыв о себе, но тот, вызванный говорить, сказал лишь о себе, что он вступает в должность по примеру Христа с уничижения, намекая на то, что целый месяц его не подпускает Ломакин к работе. Сейчас я ожидаю переговоров с намеченными мною профессорами для Академии. <.> Предполагаю отстранить всех приходских священников от преподавания; сделать эту операцию желательно для пользы дела, но пока нет еще заявлений от профессоров, и я медлю» (Григорий Чуков: Тетрадь 42).
11 6 июня состоялось совещание патриарха и митрополитов Григория и Николая (Ярушевича) с Г. Г. Карповым, на котором он объявил о разрешении правительства на открытие трех духовных академий. Однако Академия в Киеве в те годы так и не была открыта (Григорий Чуков: Тетрадь 42).
12 Николай Анатольевич Заболотский (1922-1999) — впоследствии магистр богословия (1969), профессор Ленинградской духовной академии.
Митрополит Григорий в своем кабинете в Свято-Духовском корпусе Александро-Невской лавры. 1954 г.
На этом история Богословско-пастырских курсов в Ленинграде заканчивается и начинается история Духовных академии и семинарии, которые до кончины владыки 5 ноября 1955 г. находились под его непосредственным управлением. К заслуге курсов следует отнести тот факт, что 22 их слушателя (из 23) были переведены в 3-й класс духовной семинарии без экзаменов: они образовали костяк первого выпуска Ленинградской духовной семинарии 1948 г.
1 июля 1946 г. митрополит назначил временное правление семинарии на переходный период, до начала 1946/47 учебного года в составе ректора прот. И. Богоявленского, преподавателя о. С. Румянцева и представителя епархиального управления прот. П. Тарасова (см. Приложение № 13).
5 сентября 1946 г. владыка Григорий освободил от учебных занятий всех четверых преподавателей курсов в священном сане, как занятых работой на приходах. В тот же день он выразил протоиереям Н. Ломакину, П. Фруктовскому и священникам С. Румянцеву и В. Раевскому глубокую благодарность за труды в течение первого года существования Богословских курсов, когда требовалось много забот при организации нового дела [Румянцев, 1971, 27]. При всех их недостатках, эти отцы совершили настоящий прорыв. Н. Д. Успенский и А. Ф. Шишкин вошли в преподавательскую корпорацию Ленинградской духовной академии.
Митрополит также отмечал большую помощь А. И. Кушнарева и его настойчивость в деле закрепления здания за епархией (Григорий Чуков: Письмо патриарху, 11.12.1945; см. Приложение № 14). В условиях «социалистического хозяйства» без постоянного участия представителя государства ни подготовка помещений к занятиям, ни обеспечение курсов необходимым инвентарем были бы невозможны. В то же время в дневнике есть запись о том, что поддержка уполномоченным о. Н. Ломакина «расценивается иными как намеренное разложение церкви» (Григорий Чуков: Тетрадь 40).
В приезд патриарха и Г. Г. Карпова в Ленинград летом 1946 г., 22 июля состоялось «совещание о выборе здания (вопрос не решен). Решили остановиться на здании б. Академии, если будет согласие из Москвы. Выяснится чрез недели две. Поэтому я остановил пока дальнейший ремонт; однако наметили. и продолжение его в здании семинарии, если придется остаться здесь» (Григорий Чуков: Тетрадь 42).
14 октября 1946 г. на торжественном акте открытия Ленинградской духовной академии митр. Григорий скажет: «Сейчас эти курсы в Москве и здесь, в Ленинграде, преобразованы в духовные семинарии, Богословский институт в Москве преобразован в духовную академию, а мы присутствуем сегодня на открытии духовной академии в Ленинграде. Это присвоение нашим духовным школам прежних наименований весьма знаменательно. Оно означает, что новая духовная школа пережила временную форму Пастырских курсов, идет к развитию в сторону семинарского и академического строя в его испытанных и наилучших свойствах, и что, имея в виду высшие интересы Церкви, она стремится к высотам прежней богословской образованности с желанием превзойти их в будущем» [Григорий Чуков, 1946, 10].
После открытия ЛДАиС, поскольку согласия на возращение здания б. Санкт-Петербургской духовной академии Москва не дала, митрополит продолжил борьбу за предоставление духовным школам всего здания б. Санкт-Петербургской семина-рии13. Восстановление разрушенного правого крыла было завершено в 1949 г.
13 11 марта 1947 г. Кушнарев сообщил митрополиту, что: «Ленжилуправление высказалось
за передачу нам всего здания; Ленсовет тоже. Но дело д[олжно] решиться в Совете Министров. Представит в Москву»; 22 марта: «О здании семинарии — дело за Лазутиным (П. Г. Лазутин, председатель Ленгорисполкома в 1946-1949гг. — Л.А.-Ч., А.Г.) здесь и за Карповым в Москве.
Электроэнерго настроено против передачи нам здания. Придется вести борьбу в Москве, но жаль что Карпов еще болен», и 2 апреля: «С Лазутиным он беседовал. В отношении здания Академии он будет поддерживать наше ходатайство о предоставлении нам всего здания».
16 мая в Москве владыка долго беседовал с Карповым в том числе и о здании б. Санкт-Петербургской семинарии, и тот сказал, что «он проведет вопрос при личном докладе у Сталина
Дневники, письма патр. Алексию и многочисленные резолюции показывают, какое количество вопросов приходилось решать опытному организатору духовно-учебного дела владыке Григорию, чтобы возродить в середине 1940-х гг. богословское образование в Ленинграде и отстоять существование и развитие духовной школы в историческом здании Санкт-Петербургской семинарии. Более чем скромные Бого-словско-пастырские курсы, открытые в ноябре 1945 г., стали тем горчичным зерном (Мф 13:31-32), из которого выросли современные Санкт-Петербургские духовная академия и семинария.
ПРИЛОЖЕНИЯ14 № 1
Резолюция архиепископа Псковского и Порховского Григория (Чукова), № 230.
15 мая 1945 г.
Ввиду предстоящего открытия в Ленинграде Богословских Курсов поручается прот. Н. И. Ломакину взять на себя ближайшую заботу и наблюдение за подготовкой всего необходимого для организации курсов — по ремонту и приспособлению здания для курсов, по приобретению инвентаря для учебных занятий и общежития, по составлению библиотеки. Общее руководство всей подготовкой к организации Богословских Курсов будет принадлежать Епархиальному Преосвященному, от которого прот. Ломакин и будет получать все нужные указания. За содействием в осуществлении всей материальной стороны дела о. Ломакин должен обращаться к Уполномоченному по делам Р. П.Ц. по Ленинградской области. В помощь о. Ломакину для различных поручений по исполнению данного задания откомандировывается состоящий при канцелярии Митрополита по регистрации свечных операций К. И. Андреев15.
Об изложенном Канцелярия сообщит по принадлежности.
Архив Санкт-Петербургской епархии (АСПбЕ). Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 40об.-41. Копия.
(вероятно, на этой неделе). 27-го он выезжает дня на 3-4 в Ленинград и обещал устроить мне потом прием у Лазутина» (Григорий Чуков: Тетрадь 42). По возвращении из поездки в Румынию, 26 июня того же 1947 г., митрополит писал, что Карпов «рассказал мне о своей поездке в Ленинград, о жалобе Ломакина, которого он „пожурил". о беседе в горисполкоме по поводу зданий семинарии. достиг, что Министерство электростанций сняло здание со своих списков для передачи нам. Главное —вопрос о здании семинарии; ремонт идет хорошо» (Григорий Чуков: Тетрадь 43). Ожидая «передачи всего здания», владыка писал в дневнике 2 апреля 1948 г., что при формировании библиотеки ЛДА можно взять все передаваемые из Публичной библиотеки и Синодального архива книги, «перевезя их в здание Семинарии, где будет место при передаче всего здания» (Григорий Чуков: Тетрадь 46). 16 декабря 1949 г. владыка писал «Сегодня был у Карпова. Спрашивал. и об Академии» (Григорий Чуков: Тетрадь 49). В дневнике нет записей о том, что Карпов как-то обсудил этот вопрос со Сталиным, а также о том, что у митрополита была встреча с Лазутиным, который вскоре стал главным фигурантом т. н. «Ленинградского дела» и в 1950 г. был расстрелян. Обращаться в Ленгорисполком, очевидно, стало бесполезно. Кушнарев продолжал «проявлять настойчивость» и «поддерживать ходатайство» в деле закрепления всего здания за Духовными школами, до тех пор, пока 9 ноября 1953 г. не сообщил, что говорить «Об освобождении из Академии Ленэнерго возможно лишь в 1955 году, когда закончится их собственное строительство» (Григорий Чуков: Тетрадь 56). Когда в октябре 1955 г. владыка уезжал в свою последнюю командировку, общежитие «Ленэнерго» оставалось в здании, сохраняя за собой три этажа левого крыла. Все здание б. Санкт-Петербургской семинарии было возвращено Духовным школам только к 1000-летию Крещения Руси, в 1988 г.
14 В Приложениях №№ 1-13 все сокращения раскрыты.
15 Константин Иванович Андреев — на 1941 г. обновленец, председатель двадцатки Серафи-мовской кладбищенской церкви Ленинграда. Был принят с приходом в общение с Московской патриархией митр. Ленинградским Алексием (Симанским) в апреле 1942 г. (с декабря 1941 по весну 1942 г. церковь не действовала), остался председателем ее двадцатки [Шкаровский, 2005, 37, 66, 115, 116, 492]. К весне 1945 г. состоял при канцелярии митрополита Ленинградского.
Резолюция митрополита Григория, № 467.
20 октября 1945 г.
Прот. Н. Ломакину, Заведующему Богословско-Пастырскими Курсами в Ленинграде:
Ввиду приближающегося к окончанию ремонта части здания б. Духовной Семинарии, где предположено помещение для Богословско-Пастырских Курсов, предлагается Вам созвать всех преподавателей в качестве членов Испытательной Комиссии для проверки познаний лиц, подавших прошения о принятии их на Богословско-Па-стырские Курсы, имея в виду, согласно приложенной справки об учебном плане, по которому ведется учебное дело в Московском Богословском Институте и Бого-словско-Пастырских Курсах, рассчитывая, что обучение на Богословско-Пастырских Курсах будет продолжаться 3 года (1 год — Духовное Училище и 2 и 3 г. — Богослов-ско-Пастырские Курсы) и что в нынешнем году будет функционировать один первый курс (7 предметов 30 час. в неделю: по библейской истории — 6 час., катехизису — 6 час., Церковному Уставу — 6 ч., истории христианской Церкви — 2 ч., истории русской Церкви — 2 ч., церковнославянскому и русскому яз. — 4 ч. и церковному пению — 4 ч.).
Иметь суждение о назначении преподавателя церковнославянского и русского яз. (м. б., из числа намеченного состава ?), которому и поручить проводить испытания по этому предмету. Вместе с проверкой степени подготовленности поступающих к слушанию учебного курса, иметь в виду и вообще пригодность каждого из них к прохождению пастырского служения по окончании Богословско-Пастырских Курсов.
Прошения (35) прилагаются. Из 35 человек получили среднее образование — 24 человека, начальное — 11 человек. По возрасту — 18 человек (от 18 л. до 25 л.), от 30 л. до 60 л. — 17 человек.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 63 об.-64. Копия.
№ 3
Указ митрополита Григория, № 483.
3 ноября 1945 г.
Заведующему Богословско-Пастырскими курсами протоиерею Н. Ломакину.
Ввиду скорого предстоящего открытия Богословско-Пастырских курсов необходимо немедленно озаботиться приведением в полный порядок прежде всего общежития для слушателей.
Посему прошу неотложно сообщить мне — что и в каком количестве уже приобретено из инвентаря (спального, столового, кухонного и учебного), что еще предстоит приобрести, в каком количестве и, примерно, в какой стоимости, сколько человек, для какой специальности уже имеются для общежития слушателей и с каким <предложенным — ?> окладом. Сведения эти прошу доставить мне не позднее 8 числа ноября.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 66-66об. Копия.
№ 4
Резолюция митрополита Григория, № 527.
5 декабря 1945 г.
Заведующему Богословско-Пастырскими курсами протоиерею Н. Ломакину.
Прошу представить мне Журнал заседания Совета Курсов с докладом Испытательной Комиссии (предполагалось из всего состава преподавателей) о приемных испытаниях слушателей, поступавших на Курсы, с указанием: а) списка всех экзаменовавшихся, б) их успехов по оценке Комиссии, в) всех принятых, г) всех тех, кому отказано в приеме и по каким причинам.
Удивляюсь, что до сих пор мне не представлено никаких сведений подробных о приемных испытаниях.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 70об.-71. Копия.
Указ архиепископа Григория, № 503.
6 декабря 1945 г.
От начала ремонта здания б. Духовной Семинарии для подготовки помещения Богословско-Пастырских Курсов до настоящего времени (5 дек. 45 г.) мне не представлялось о. прот. Н. Ломакиным никаких официальных письменных сообщений (кроме предварительной суммарной сметы архитектора Пащенко16), как о произведенном ремонте, так и о произведенных расходах.
По сообщению Секретаря моей Канцелярии эти расходы простираются из епархиальных сумм до сотен тысяч рублей и не всегда оправдываются правильно оформленными счетами, которые бухгалтерия затрудняется принять. Поступают заявления от прораба о дальнейшем ремонте и от заведующего хозяйством о новых расходах для пополнения хозяйства Курсов — опять-таки без предварительного представления их проекта, несмотря на мои неоднократные указания о прот. Ломакину как Заведующему Курсами о таких предварительных рапортах. Такое ведение дела строительства и курсового хозяйства в дальнейшем нахожу совершенно недопустимым и предлагаю:
1) прот. Н. Ломакину, как Заведующему ремонтом б. здания семинарии, представить отчет как о произведенном ремонте, так и о произведенных на него расходах с оправдательными документами, 2) ему же, как Заведующему Богословско-Пастыр-скими курсами, представить подробный отчет о приобретении для Курсов инвентаря и его стоимости, как и о других хозяйственных расходах по Курсам с оправдательными документами. 3) Все, что предлагается прот. Ломакину, представить не позже 15 дек. в назначенную мною ревизионную Комиссию из следующих лиц: прот. Вл. Румянцева17 (председатель), прот. А. Мошинского и А. Ф. Шишкина (члены). 4) Комиссии поручается неотложное рассмотрение представленных прот. Ломакиным отчетов с документами и представление своего заключения по ним к 21 дек. с/г (до моего отъезда на сессию Свящ. Синода, где я должен делать отчет по этому вопросу), после чего должно быть ясно для меня: о продолжении ремонта здания (в связи с его передачей в Епархиальное ведомство), а для Совета Богословско-Пастырских Курсов: о положении хозяйства курсов в целях дальнейших соображений и деятельности как по устройству здания, так и по упорядочению хозяйственной стороны на Богословско-Пастырских Курсах.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 68-69. Копия.
№ 6
Резолюция митрополита Григория, № 525.
8 декабря 1945 г.
Секретарю Совета Богословско-Пастырских Курсов преподавателю А. Ф. Шишкину поручается организация хозяйства Курсов, для чего предлагается Канцелярии Митрополита выдать ему аванс в 10.000 руб. (из предположенных по «Журналу Совета» № 1 — 50.000 р.) с выдачей последующих авансов по представлении отчетности в израсходовании предыдущего.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 70об. Копия.
№ 7
Резолюция митрополита Григория, № 526.
9 декабря 1945 г.
В Комиссию по обследованию отчетности прот. Н. Ломакина по ремонту здания для Богословско-Пастырских Курсов и по заготовлению инвентаря для них, вместо
16 Федор Николаевич Пащенко (1907-1980), архитектор. Работал в Ленинграде, с 1947 г. — в Киеве, с середины 1950-х гг. — в Москве.
17 Владимир Александрович Румянцев — протоиерей, настоятель Николо-Богоявленского, а с 10 декабря 1945 г. — Князь-Владимирского собора, отец свящ. Сергия Румянцева.
А. Ф. Шишкина 3-м членом назначается председатель Ревизионной Комиссии Спасо-Преображенского собора — Н. А. Левин.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 70 об. Копия.
№ 8
Указ митрополита Григория.
20 февраля 1946 г.
Заведующему учебной частью Богословско-Пастырских Курсов.
За отъездом прот. Ломакина преподавание Катихизиса остановилось. Предлагаю поручить это прот. Фруктовскому.
Среди назначенных для практического ознакомления с церковными службами по Ленинградским церквам слушателей Богословско-Пастырских Курсов многие очень плохо читают по-славянски. Предлагаю обратить на знакомство с церковнославянским языком особенное внимание и ни в коем случае не поручать чтения в церкви слушателям Курсов без предварительного их прослушивания преподавателем церковно-славянского языка.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 1. Л. 5-5об. Автограф митрополита Григория. [Копия (не совсем точная) - АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 83об., №59].
№ 9
Резолюция митрополита Григория, № 66.
4 марта 1946 г.
Совету Ленинградских Богословско-Пастырских Курсов:
В представлявшихся мне на утверждение журналах Совета Богословско-Пастыр-ских Курсов я не видел, чтобы за все это время существования Курсов (с 22 ноября 45 г.) производилась оплата администрации и преподавателям Курсов за чтение лекций. Предлагаю выяснить этот вопрос и, если это действительно так, то неотложно провести журналом и произвести соответствующую оплату за все время, применительно окладам Московских Богословско-Пастырских Курсов.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 84 об. Копия.
№10
Указ митрополита Григория, № 104.
28 марта 1946 г.
Заведующему Богословско-Пастырскими Курсами.
Предлагается Вам представить Уполномоченному по делам РПЦ по Ленинграду список слушателей Курсов, которым необходимо испросить отсрочку по отбыванию воинской обязанности (форму получить у Уполномоченного).
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 89об.-90. Копия.
№ 11
Резолюция митрополита Григория, № 147.
10 мая 1946 г.
В связи с переходом Богословско-Пастырских Курсов в Ленинграде с началом следующего учебного года на полный семинарский курс и с дальнейшим развитием их в высшее учебное заведение представляется необходимым иметь во главе Богословско-Пастырских Курсов лицо с ученой степенью не ниже магистра богословия и свободного от посторонних обязанностей. Ввиду этого с 1го июня с/г заведующий ныне Богословско-Пастырскими Курсами прот. Н. Ломакин освобождается от заведывания Курсами, на каковую должность в звании Ректора Курсов резолюцией Святейшего Патриарха с 1 июня с/г назначен магистр богословия прот. Симеоновской церкви г. Таллина Иоанн Богоявленский с переходом его на службу в Ленинград.
Канцелярия уведомит об этом к исполнению — Совет Курсов, прот. Н. Ломакина и прот. И. Богоявленского и к сведению Уполномоченного по Ленинграду,
с предложением Совету Курсов озаботиться к 1^1-46 подготовкой помещения в здании Курсов для новоназначенного Ректора с передачей ему дел от бывшего Заведующего Курсами. Преподавание своего предмета (катехизис) и испытание по нему должен довести до конца учебного года прот. Ломакин.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 93об.-94. Копия.
№ 12
Резолюция митрополита Григория, № 150.
10 мая 1946 г.
Совету Богословско-Пастырских Курсов
Предлагаю установить оклад вознаграждения Ректору Богословско-Пастырских Курсов с 1^1-46 г. по 4000 (четыре тысячи) руб. в месяц.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 94. Копия.
№ 13
Резолюция митрополита Григория, № 246
1 июля 1946 г.
Ввиду ликвидации Богословско-Пастырских Курсов в Ленинграде, как таковых, и преобразования их в Духовную Семинарию, впредь до сорганизования Правления Духовной Семинарии на основании вновь составленного «Положения», для наблюдения за ходом хозяйственной жизни и ремонта здания семинарии назначается временное Правление семинарии в составе Ректора Семинарии протоиерея И. Богоявленского, как председателя, и членов — свящ. С. Румянцева, как преподавателя, и прот. П. Тарасова, как представителя от Епархиального Управления. Канцелярия сообщит об этом Ректору Семинарии и прочим упомянутым лицам.
АСПбЕ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 105. Копия.
№ 14
Письмо патриарху Алексию (Симанскому)
Ваше Святейшество, Святейший и дорогой Владыка!
11 декабря 1945 г.
Пользуясь поездкой в Москву А. И. Кушнарева, спешу доложить Вам о положении у нас дел по Б[огословско-] П[астырским] Курсам. Открыли мы их довольно торжественно 22 н[оя]б[ря] (я не присутствовал по болезни, но моя речь была там зачитана о. П. Тарасовым). Но дальше — дело, по словам одного из состава преподавателей, «хуже не может быть». Занятия начались. Своими резолюциями я направляю дело, указав Совету порядок и ведение дела — педагогического и хозяйственного. Но главы у нас нет, и едва ли она будет. Выдвинутый обстоятельствами дела и по необходимости назначенный о. Ломакин после молебна пред началом учения больше на курсах не бывал, передав по телефону «всю власть» (но не указания о порядке дела) своему помощнику о. С. В. Румянцеву, и уехал — по докладу мне — в Новгород и Псков для собирания сведений о зверствах немцев для Нюрнбергского процесса, а в действительности, как мне передали — в Москву, и будто бы в Нюрнберг. По своему обычаю, мне он ничего не доложил, и разрешения на это не спросил. В этом отношении он верен себе. Сейчас вернулся, впрочем.
Так же действовал он и в процессе всего хода ремонта здания и «подготовки» к открытию Курсов (слово «подготовка» беру в кавычки, потому что, в сущности, «подготовка» была только к молебну (о чем я сам ему написал) и «чаепитию», да и то — для гостей, а к слушателям он даже не зашел в столовую. По хозяйству оказалось, что в общежитии не было ни посуды для питья и еды, ни дров для отопления, ни полотенец для утирания. Вторые рамы не остеклены и не вставлены, водопровод и канализация в опасности замерзнуть. Завхоз подобран, как и прораб для ремонта, из людей, которые широко расходуют деньги, не отчитываясь (вполне) в израсходованном, а о. Заведующий только подписывает счета «к уплате», не думая о проверке
стоимости и целесообразности расхода и, сколько я ни предлагал, — не обращаясь ко мне с предварительными рапортами о необходимости той или иной суммы на определенный расход. В конце концов, я должен был запретить секретарю канцелярии выдавать авансы, в которых не отчитывались прораб и завхоз. В итоге, по 6 декабря выдано было уже 787.867 р., из которых 180.553 р. еще не оправданы документами, а денег требуют еще и еще. Все подробности сообщу по приезде на сессию. Сейчас ориентируюсь исключительно на Совет Курсов, которому поручено «оскудевающее восполнить». В отсутствие о. Ломакина, как Заведующего, я уже предложил Совету Курсов, по обсуждении нужд, выходить ко мне с журналами постановлений для испрошения кредита.
О. Ломакин, как видно, не знает элементарных вещей в смысле ведения учебно-хозяйственного дела; инициативы никакой; указания исполняются своеобразно. Например, мною поручено произвести испытания поступающим комиссией в составе всей корпорации (6 чел.). В действительности произвели двое — о. о. Ломакин и Раевский. Никакого акта об испытании не составлено. Из 38 чел. (из которых 23 чел. было с образование средним), принято 18 чел., остальным отказано. Причины отказа неизвестны. Мне представлен только список принятых, из которых часть — едва с начальным образованием. Я уже предложил Совету выяснить этот вопрос сейчас.
Вообще я нахожу, что о. Ломакин совершенно не способен к занятию должности Заведующего и должен быть уволен. Я думаю, что в Священном Синоде необходимо провести общее постановление о том, что ректоры семинарий (а м. б. и инспекторы) д[олжны] б[ыть] непременно утверждаемы Вашим Святейшеством (как и прежде это было), а не местным архиереем. Тогда такие персонажи, как о. Ломакин, не смогут пройти на эти должности, ко вреду для дела. А Синод укажет достойнейших из представленных архиереем или из посторонних, которых можно перевести из других мест.
Здание б. дух[овной] семинарии все еще не оформлено в смысле закрепления за нами, о чем беспокоюсь. А. И. Кушнарев принимает к этому все меры, как и вообще — все, что сделано в смысле ремонта в здании, это в сильнейшей степени — дело руководства и настойчивости Александра Ивановича. Без него я не представляю, что бы вышло при таком «помощнике», как о. Ломакин.
Простите за печальные сообщения нынешнего письма. На днях здесь предполагается большая перемена в составе священнослужителей почти всех храмов. Сижу сейчас над этим. Здоровье восстановилось настолько, что в воскресенье, 9-го я уже служил литургию. 23-го предполагаю выехать на сессию и 24-го быть у Вас.
Черновик. Рукопись. Архив митрополита Григория.
Источники и литература
Источники
1. АСПбЕ — Архив С.-Петербургской епархии. Ф. 1. Оп. 2. Д. 2. Л. 49 об.-50, 63-63 об.; Оп. 3 (2). Д. 254. Л. 12; Оп. 9. Д. 1. Л. 35; Оп. 26 (3). Д. 4. Л. 364; Оп. 26 (5). Д. 1. Л. 16-22.
2. Григорий Чуков: Тетрадь 39 — Григорий (Чуков), архиеп. Дневник. Тетрадь 39. Фрагмент. Рукопись // Архив Историко-богословское наследие митрополита Григория (Чукова). © Л. К. Александрова. СПб., 2021 (далее — Архив митрополита Григория).
3. Григорий Чуков: Тетрадь 40 — Григорий (Чуков), архиеп. Дневник. Тетрадь 40. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
4. Григорий Чуков: Тетрадь 41 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 41. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
5. Григорий Чуков: Тетрадь 42 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 42. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
6. Григорий Чуков: Тетрадь 43 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 43. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
7. Григорий Чуков: Тетрадь 46 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 46. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
8. Григорий Чуков: Тетрадь 49 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 49. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
9. Григорий Чуков: Тетрадь 56 — Григорий (Чуков), митр. Дневник. Тетрадь 56. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
10. Григорий Чуков: Доклад патриарху, 15.05.1945 — Григорий (Чуков), архиеп. Доклад патриарху от 15 мая 1945. Черновик. Фрагменты. Рукопись // Архив митрополита Григория.
11. Григорий Чуков: Доклад патриарху, 12.45 — Григорий (Чуков), архиеп. Доклад патриарху, декабрь 1945. Черновик. Фрагменты. Рукопись // Архив митрополита Григория.
12. Григорий Чуков: Письмо патриарху, 1.08.1945 — Григорий (Чуков), архиеп. Письмо патриарху от 1 августа 1945. Черновик. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
13. Григорий Чуков: Письмо патриарху, 4.09.1945 — Григорий (Чуков), архиеп. Письмо патриарху от 4 сентября 1945. Черновик. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
14. Григорий Чуков: Письмо патриарху, 20.09.1945 — Григорий (Чуков), митр. Письмо патриарху от 20 сентября 1945. Черновик. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
15. Григорий Чуков: Письмо патриарху, 25.09.1945 — Григорий (Чуков), митр. Письмо патриарху от 25 сентября 1945. Черновик. Фрагмент. Рукопись // Архив митрополита Григория.
16. Григорий Чуков: Письмо патриарху, 11.12.1945 — Григорий (Чуков), митр. Письмо патриарху от 11 декабря 1945. Рукопись // Архив митрополита Григория.
17. Григорий Чуков: Слова — Григорий (Чуков), митр. Приветствие при открытии Богословско-пастырских курсов в Ленинграде, 22 ноября 1945 г. // Избранные слова, речи и статьи: Сб. Л., 1954. Машинопись // Архив митрополита Григория.
Литература
18. Александрова-Чукова (2006а) — Александрова-Чукова Л. К. Григорий (Чуков) // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. XII. С. 592-598.
19. Александрова-Чукова (2006б) — Александрова-ЧуковаЛ.К. Митрополит Григорий (Чуков): служение и труды. К 50-летию преставления // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. СПб., 2006. Вып. 34. С. 17-131.
20. Александрова-Чукова (2020) — Александрова-ЧуковаЛ.К. Богословский институт в Петрограде (1920-1923) как первый этап на пути восстановления духовных школ в виде академий и семинарий // Вестник церковной истории. 2020. № 3-4 (59-60). С. 251-330.
21. Александрова-Чукова (2021) — Александрова-ЧуковаЛ.К.Архиерейский Собор 21-23 ноября 1944 года, его цели и задачи: свидетельства участника — архиепископа Григория (Чукова) // Церковь. Богословие. История. 2021. № 2. С. 49-67.
22. Берташ, Галкин (2012) — Берташ А., прот., Галкин А. Семинарский храм Санкт-Петербургской Духовной академии. СПб.: Изд-во Зимина, НП-Принт, 2012. 144 с.
23. Григорий (1943) — Григорий (Чуков), архиеп. Учреждение духовно-учебных заведений // Журнал Московской Патриархии. 1943. № 3. С. 22-24.
24. Григорий (1946) — Григорий (Чуков), митр. Речь на открытии Ленинградской духовной академии и семинарии. Торжество открытия Ленинградской духовной академии и семинарии // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 10. С. 9-10.
25. Д.Н.Н. (2011) — Д.Н.Н. Исидор (Богоявленский) // Православная энциклопедия. М., 2011. Т. XXVII. С. 185-188.
26. Открытие (1944) — Открытие Православно-Богословского института и Богослов-ско-пастырских курсов в Москве // Журнал Московской Патриархии. 1944. № 7. С. 10-18.
27. Письма (2009) — Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР / Под ред.
Н.А.Кривовой; отв. сост. Ю.Г.Орлова; сост. О.В.Лавинская, К.Г.Ляшенко. Т.1: 19451953 гг. М., 2009.
28. Румянцев (1971) — Румянцев С., прот. [Воспоминания о жизни Богословско-пастыр-ских курсов] // Журнал Московской Патриархии. 1971. № 12. С. 26-27.
29. Шишкин (1946) — Шишкин А. Открытие Богословско-пастырских курсов в Ленинграде // Журнал Московской Патриархии. 1946. № 1. С. 41-44.
30. Шкаровский (2005) — Шкаровский М. В. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь Ленинграда и Северо-Запада в годы Великой Отечественной войны. СПб.: Сатисъ, 2005. 622 с.
31. Шкаровский (2015) — ШкаровскийМ.В. Создание и деятельность Ленинградских Богословско-пастырских курсов в 1944-1945 гг. // Вестник ПСТГУ. Сер. II: История. История РПЦ. 2015. Вып. 2. С. 121-139.
