CC BY
54ISSN 2078-9823 (Print), ISSN 2587-7879 (Online) DOI: 10.15507/2078-9823.055.021.202103.242-253
УДК 903.4(=511.152)
E. H. Мокшина1, М. И. Святкин2
1 Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва (Саранск, Россия), e-mail: enm2112@mail.ru
2Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва (Саранск, Россия), e-mail: mihail_svyatkin@mail.ru
Об истории изучения поселений и жилищ мордвы
Введение. Рассмотрена история изучения традиционных поселений и жилищ мордвы. Авторы уделяют внимание анализу средневековых упоминаний о мордве в работах европейских миссионеров и восточных путешественников. Проанализирован вклад отечественных и зарубежных исследователей в дело изучения материальной и духовной культуры мордовского этноса. На основе работ советских ученых показана трансформация некоторых архитектурно-конструктивных деталей в развитии поселений, жилищ и хозяйственных построек мордовского народа. Выявлены современные тенденции в этнографическом изучении традиционного хозяйственно-жилого комплекса построек мордвы. Материалы и методы. В основу исследования положены следующие методы: сравнительно-исторический, историко-генетический, проблемно-хронологический, структурно-системный. Из общенаучных методов исследования были задействованы логический, описательно-повествовательный, обобщения, классификации и систематизации. Проанализированы многочисленные труды по теме исследования отечественных и зарубежных авторов. Результаты и обсуждение. Интерес к изучению традиционных поселений, жилищ и надворных построек мордвы возник довольно давно. Историографию по данному вопросу можно разделить на три периода: дореволюционный, советский и постсоветский. Если в источниках вплоть до XVIII в. можно было найти лишь отрывочные сведения по интересующей нас теме, то с началом преобразований Петра I интерес к изучению народов Российской империи увеличился. Российской академией наук был организован ряд научных экспедиций для всестороннего анализа жизнедеятельности народов страны. П. С. Паллас, И. И. Лепехин, Н. П. Рычков, И. П. Фальк, И.-Г. Георги и другие исследователи XVIII в. внесли весомый вклад в изучение традиционной культуры народов России, в частности, мордовского. В XIX в., с созданием Русского географического общества в 1845 г., был издан ряд научных работ, в которых довольно глубоко и детально рассмотрены особенности материальной и духовной культуры мордвы. В советский период регулярными стали этнографические экспедиции. Благодаря этому удалось собрать ценные сведения по истории и традиционной культуре мордовского народа. Среди советских исследователей, внесших весомый вклад в дело изучения поселений и жилищ мордвы, следует вспомнить Н. П. Макушина, В. Н. Белицер, В. А. Балашова, Е. И. Горюнову, П. Д. Степанова, В. Ф. Вавилина и др. В постсоветский период проблема изучения поселений и жилищ мордвы по-прежнему остается актуальной. Например, изучению семантики крестьянского жилища мордвы посвятил ряд научных работ М. В. Сульдинский, различные аспекты этой темы освещались в трудах Н. Ф. Мокшина, Г. А. Корнишиной, А. С. Лузгина, Е. Н. Мокшиной, В. Б. Махаева, А. И. Меркулова, М. И. Святкина и др. Заключение. Таким образом, поселения, жилища и хозяйственные постройки мордвы являлись объектами изучения многих исследователей.
© Мокшина Е. Н., Святкин М. И., 2021
1Л1 гуманитарии : актуальные проблемы ^ „„ „ „„„„
242 ~ й том 21, № 3, 2021
— ■— гуманитарной науки и образования ' '
Ключевые слова: мордва, материальная культура, поселения, жилища, хозяйственные постройки, народное зодчество, историография, историко-этнографические исследования.
Для цитирования: Мокшина Е. Н., Святкин М. И. Об истории изучения поселений и жилищ мордвы // Гуманитарий : актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. - 2021. - Т. 21. - N° 3. -С. 242-253. DOI: 10.15507/2078-9823.55.021.202103.242-253.
Elena N. Mokshina1, Mikhail I. Svyatkin2
1 National Research OgarevMordovia State University (Saransk, Russia), e-mail: enm2112@mail.ru
2 National Research Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russia),
e-mail: mihail_svyatkin@mail.ru
On the History of the Study of Settlements and Housings of the Mordovians
Introduction. The article deals with the history of studying traditional settlements and dwellings. The authors pay attention to the analysis of medieval mentions of Mordovians in the works of European missionaries and oriental travelers. The contribution of domestic and foreign researchers in the study of material and spiritual culture of the Mordovian ethnos is considered. Based on the works of Soviet scientists shows the transformation of some architectural and structural details in the development of settlements, housing and economic buildings of the Mordovian people. Modern tendencies in ethnographic studying of a traditional economic and inhabited complex of constructions of Mordovian people are revealed. Materials and Methods. The research is based on the following methods: comparative-historical, historical-genetic, problem chronological, structural-systemic. Among the general scientific methods of research, logical, descriptive, narrative, generalizations, classifications and systematization were used. Numerous works on the topic of research of domestic and foreign authors were analyzed. Results and Discussion. Interest in the study of traditional settlements, dwellings and outbuildings of Mordovians arose quite long ago. The historiography on this issue can be divided into three periods: pre-revolutionary, Soviet and post-Soviet. If in the sources up to the XVIII century could be found only fragments of information on the topic of interest to us, then with the beginning of the reforms of Peter I interest in the study of peoples who lived in the Russian Empire, increases. The Russian Academy of Sciences organized a number of scientific expeditions for comprehensive analysis of the life activities of the peoples of Russia. P. S. Pallas, I. I. Lepekhin, N. P. Rychkov, I. P. Falk, I. G. Georgi and other researchers of the 18th century made a significant contribution to the study of traditional culture of the peoples of Russia and, in particular, of Mordovia. In the XIX century, with the creation of the Russian Geographical Society in 1845, was published a number of scientific papers, which are quite deeply and in detail considered the features of material and spiritual culture of Mordovians. During the Soviet period ethnographic expeditions became regular. Thanks to this, valuable information on the history and traditional culture of the Mordovian people was collected. Among the Soviet researchers who made a significant contribution to the study of Mordovians settlements and dwellings, we should remember N. P. Makushin, V. N. Belitzer, V. A. Balashov, E. I. Goryunova, P. D. Stepanov, V. F. Vavilin and others. In the post-Soviet period, the problem of studying Mordovians settlements and dwellings is still relevant. For example, a number of scientific works by M. V. Suldinsky were devoted to the study of the semantics of Mordovians peasant dwellings; various aspects of this topic were covered in the works of N. F. Mokshin, G. A. Kornishina, A. S. Luzgin, E. N. Mokshina, V. B. Makhaev, A. I. Merkulov, M. I. Svyatkin and others. Conclusion. Thus, the settlements, dwellings, and farm buildings of Mordovians were the objects of study by many researchers.
Keywords: Mordovians, material culture, settlements, dwellings, household outbuildings, folk architecture, historiography, historical and ethnographic studies.
For citation: Mokshina E. N., Svyatkin M. I. On the history of the study of settlements and housings of the Mordovians. Gumanitarian : aktual'nye problemy gumanitarnoi nauki i obrazovaniia = Russian Journal of the Humanities. 2021; 21(3): 242-253 (In Russ.). DOI: 10.15507/2078-9823.055.021.202103.242-253.
Введение
На протяжении многовековой истории мордовского народа поселения, жилища, хозяйственные постройки занимали в его традиционной культуре особое место. Так, жилище служило местом не только проживания, но и совершения различных обрядов и проведения праздников. Поэтому к домашнему очагу мордва относилась с особым почтением и трепетом, а отдельные его архитектурно-конструктивные элементы обожествлялись [15; 17-18].
Мордовский народ с давних времен проживал в тесном соседстве с тюркскими и славянскими этносами. Социально-экономическое, политическое и культурное взаимодействие с ними нашло отражение в традиционной материальной и духовной культуре мордвы. В связи с этим, анализируя этнокультурное наследие народа, можно найти много схожих элементов, которые сближают один этнос с другим. Очень ярко это явление заметно на примере традиционного хозяйственно-жилого комплекса мордвы. Благодаря свидетельствам путешественников и миссионеров начиная с эпохи раннего Средневековья, а затем научным трудам отечественных и зарубежных исследователей мы можем проследить процесс эволюции поселений, жилищ, на-
дворных построек мордвы, глубже изучить особенности традиционной техники строительства, узнать о предназначении определенных архитектурно-конструктивных элементов и хозяйственных помещений. Если до XVIII в. можно найти лишь отрывочные сведения о поселениях и жилых постройках мордвы, то с началом преобразований Петра I интерес к изучению народов, проживающих на территории Российской империи, увеличился. Российской академией наук был организован ряд научных экспедиций с целью лучшего познания жизнедеятельности народов страны. П. С. Паллас1, И. И. Лепехин2, Н. П. Рычков3, И. П. Фальк4, И.-Г. Георги5 и другие исследователи XVIII в. внесли весомый вклад в изучение традиционной культуры народов России, в частности, мордовского. В XIX в., с созданием Русского географического общества в 1845 г., был издан ряд научных работ, в которых довольно глубоко и детально рассмотрены особенности материальной и духовной культуры мордвы. В советский период регулярными стали этнографические экспедиции. Благодаря этому удалось собрать ценные сведения по истории и традиционной культуре мордовского народа. Среди советских исследователей, внесших весомый вклад в дело изучения поселе-
Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. - СПб. : Императорская Академия наук, 1809. - Ч. 1. - 657 с.
Лепехин И. И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства, 1768 и 1769 году. - СПб. : Императорская Академия наук, 1771. - 376 с.
Журнал или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства, 1769 и 1770 гг. - СПб. : Императорская Академия наук, 1770. - 189 с. Записки путешествия академика Фалька // Полное собрание ученых путешествий по России. -СПб. : Императорская Академия наук, 1824. - Т. 6. - 546 с.
Георги И.-Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд, достопамятностей. - Ч. 1-3. - СПб., 1776-1777.
1/1/1 гуманитарии : актуальные проблемы ^ „„ „ „„„„
244 - я том 21, № 3, 2021
— ■ ■ гуманитарной науки и образования ' '
4
ний и жилищ мордвы, следует отметить Н. П. Макушина [9-10], В. Н. Белицер [23], В. А. Балашова [1], Е. И. Горюнову [6], В. Ф. Вавилина [4-5] и др. В постсоветский период проблема изучения поселений и жилищ мордвы по-прежнему остается весьма актуальной. Так, например, изучению семантики крестьянского жилища мордвы посвятил ряд научных работ М. В. Суль-динский [23], различные аспекты этой темы освещались в трудах Н. Ф. Мокшина [1216], Г. А. Корнишиной [7], А. С. Лузгина [8], Е. Н. Мокшиной, М. И. Святкина [15-20], В. Б. Махаева, А. И. Меркулова [11] и др.
Целью данной статьи является рассмотрение истории изучения традиционных поселений, жилых и хозяйственных построек мордовского народа.
Методы исследования
В основу исследования положены следующие методы: сравнительно-исторический, историко-генетический, проблемно-хронологический, структурно-системный. Из общенаучных методов исследования были задействованы логический, описательно-повествовательный, обобщения, классификации и систематизации.
Результаты и обсуждение
Изучая историю народного жилища мордвы, необходимо прежде всего отметить те общие принципы и закономерности формирования жилища вообще, которые не обусловлены его этнической принадлежностью и не отражают специфику той или иной племенной культуры. Главными факторами, определяющими специфику формирования того или иного типа жилища, являются природная среда, климат, хозяйственный и общественный уклад и семейные отношения. Этническая традиция закрепляет на более или менее продолжительное время тот или иной тип жилища.
Однако с изменением перечисленных выше условий может существенно измениться и тип жилой постройки [6, с. 127].
Интерес к изучению традиционного жилища, поселения и надворных построек мордвы возник довольно рано. Историографию по данному вопросу можно разделить на три периода: дореволюционный, советский и постсоветский.
Первые упоминания о поселениях, жилых и хозяйственных постройках мордвы содержатся в работах арабских путешественников и европейских миссионеров. Арабский географ X в. Ибн Русте, описывая поселения жителей булгарской земли, населенной в его время мордвой и другими неславянскими племенами, отмечал, что холод здесь «бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, который покрывают деревянной остроконечной крышей, какие мы видели у христианских церквей, и на крышу эту накидывают земли. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, раскаляют последние на огне докрасна... В таком остаются до самой весны»6. Приведенное сообщение о полуземляночных жилищах, служивших убежищем в период зимних холодов, полностью согласуется с данными археологических исследований и наблюдениями этнографов.
В середине XIII в. европейцами было организовано несколько миссий в Монгольскую империю. Отчеты о путешествии монахов-францисканцев - итальянца П. Карпини и фламандца В. Рубрука - содержат уникальные сведения о народах Среднего Поволжья и Приуралья, в частности, о мордве. Рубрук, говоря о стране Сартаха и о ее народах, упоминает страну Моксель. «Эта страна Танаидом очень красива и имеет реки и леса. К северу находят-
6 Цит. по: Хвольсон Д. А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах и руссах. - СПб. : Типография Императорской Академии наук, 1869. - С. 32-33.
ся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах» [22, с. 111].
В XVI в. австрийский государственный деятель, историк и дипломат С. Герберштейн в результате путешествия в Россию написал работу «Записки о Московитских делах». Автор уделил внимание многим народам, включая мордву. Он писал: «На востоке и юге от реки Мокши встречаются огромные леса, в которых живет народ мордва. Они живут рассеянно по деревням»'.
В XVII в. в связи с укреплением экономических, политических и культурных отношений между Россией и Голландией среди голландцев возникла потребность в более глубоком изучении российской действительности. Был издан ряд работ, содержащих сведения о народах, проживающих на территории России. Голландский ученый-путешественник Н. Витсен в 1692 г. издал труд «Северная и Восточная Татария», в котором целый раздел был посвящен описанию мордовского народа. Автор отмечал, что мордвины «.зажиточные люди, гостеприимные и хорошие, живут в хороших селах, а также в хижинах, разбросанных по их территории...» [Цит. по: 24, с. 5].
Весомый вклад в изучение мордвы внес бывший пленный шведский офицер Ф. И. фон Страленберг. В работе «Северная и восточная часть Европы и Азии» он указывал: «Мордва - языческий народ в России, живет в Нижегородской губернии. Подобно чувашам, они ставят свои двери по направлению к югу, чтобы молиться, обратившись к солнцу; свои очаги они устраивают по левую руку у северной стены,
чуваши же по правую руку к югу прямо у двери при входе, а так как эти народы кое-где проживают смешанно, можно узнать сразу же, в чью хижину или дом входишь»8.
В 1768 г. начала работу одна из крупнейших экспедиций, организованных Российской академией наук, так называемая Физическая или Академическая, завершившаяся в 1774 г. Ее руководителем по решению академии был назначен П. С. Паллас. Экспедиция состояла из нескольких отрядов, во главе которых были крупные ученые: П. С. Паллас, И. И. Лепехин, Н. П. Рычков, И. П. Фальк, И.-Г. Георги и др. Исследователи XVIII в. в качестве основного жилища мордвы называли курную избу, близкую по устройству избе соседнего русского населения [12, с. 65].
Представляют интерес заметки П. С. Палласа о близости хозяйственных занятий, материальной и духовной культуры мордвы с русскими, что особенно проявляется в смешанных мордовско-русских поселениях. Так, побывав в с. Пилокшево на р. Пьяне, где совместно проживали мордва и русские, он сообщал: «Мне надлежало ехать вверх по Пьяной, и так продолжал я путь свой к большому Мордвою и Россиянами населенному господскому селу Пилокшову. Тамошние Мордвинцы живут, отделяясь в хижинах, на правом берегу реки, и не много уж осталось у них старинных обрядов, ибо они почти все обращены в христианскую веру и, кроме старинного своего языка и отменного женского убранства, почти ни в чем не разнятся от Российского народа»9.
Ценные сведения о хозяйственной жизни, поселениях и жилищах мордвы содержатся в трудах И. И. Лепехина. Ученый констатировал большое сходство многих
Герберштейн С. Записки о Московитских делах. - СПб. : Издание А. С. Суворина, 1908. - С. 99-100. StrahlenbergP. J. von. Das nord - und östliche Theil von Europa und Asia... - Stockholm, 1730. - S. 402. Паллас П. С. Указ. соч. - С. 81.
1/1/1 гуманитарии : актуальные проблемы ^ „„ „ „„„„ 240 - я том 21, № 3, 2021
— ■ ^ гуманитарной науки и образования ' '
элементов хозяйства, культуры и быта народов Среднего Поволжья как между собой, так и с русскими. Он прослеживал его в типах поселений: «...деревни их и села в том только разнятся от русских, что они построены не улицами, как у русских, но кучею.»; в общественном управлении деревнями: «.каждая деревня имеет своих начальников, которые учреждены по обыкновению российских крестьян. есть десятники, выборные, сотские и старосты»10.
Оренбургской экспедицией руководил И. П. Фальк. Исследователь, как и его предшественники, обратил внимание на схожесть поселений и жилищ, хозяйства поволжских народов с русским: «Хотя жилища, одежда, пища, хозяйство, словом, все на Русский образец, но есть в них много от-мен...»11.
В состав I Оренбургской экспедиции входил Н. П. Рычков. В исследованиях ученый обратил внимание на важность государственного строительства в Оренбургской губернии укрепленных поселений, защищавших границы России от набегов кочевых, в частности киргиз-кайсатских, племен, которые совершали «частые нападения на сии места». Возведение укрепленных поселений способствовало тому, что был «способом оных восстановлен совершенный покой и тишина в великой области»12.
Определенный интерес представляет карта, опубликованная Н. П. Рычковым вместе с «дневными записями», на которую он занес поселения, располагавшиеся на пути его следования «по разным провин-
циям Казанской и Оренбургской губерний» [12, с. 75].
В 1883-1885 гг. доцент, затем профессор финской этнографии Гельсингфорсского университета А. О. Гейкель совершил этнографические поездки к мордве. Он посетил Тамбовскую, Нижегородскую, Пензенскую, Саратовскую, Самарскую, Симбирскую, Казанскую губернии. А. О. Гейкель - автор капитальной работы, посвященной изучению истории развития жилища ряда финских народов (черемис, мордвы, эстонцев и финнов) в историко-сравнительном плане13.
Н. Н. Харузин в рецензии на работу А. О. Гейкеля о жилище марийцев, мордвы, эстонцев и финнов написал: «Книга Акселя Гейкеля представляет единственный в своем роде труд: в ней собран обширный, в большинстве случаев добытый личными наблюдениями автора материал по современным жилищам разных народностей финского племени; текст дополнен большим количеством рисунков (с лишком 300)»14. Отметим, что именно книга А. О. Гейкеля побудила Н. Н. Харузина к созданию работы о жилище финно-угорских народов [12, с. 129].
А. О. Гейкель за основу хронологической классификации существующих у мордвы и родственных угро-финнов жилых построек принимал жилища земляночного и полуземляночного типа. В частности, он говорил, что у мордвы-мокши древнейшей формой жилища является сруб, спущенный в яму, с открытым огнищем посередине и легким наземным строением. Последнее, по его мнению, появилось позднее15.
Лепехин И. И. Указ. соч. - С. 138, 140.
Записки путешествия академика Фалька. - С. 175.
Журнал или дневные записки путешествия капитана Рычкова... - C. 11.
Heikel A. O. Die Gebäude der Ceremissen, Mordwinen, Esten und Finnen // Journal de la société finno-
ougrienne. - Helsingfors, 1888. - IV. - 352 s.
Харузин Н. Н. Очерк истории жилища у финнов // Этнографическое обозрение. - М. : Товарищество скоропечатни А. А. Левенсон, 1895. - № 1. - С. 35. Heikel A. O. Op. cit. - S. 87.
10
и
12
13
14
Другой рецензент, И. Н. Смирнов, уделил особое внимание тому, что труд А. О. Гейкеля раскрыл «новую страницу из истории взаимодействия славянского и финского миров, отмечая следы славяно-русского влияния там, где их, может быть, никто не предполагает в народной архитектуре»16.
В 1878 г. на основе отдела антропологии и этнографии Общества естествоиспытателей было создано самостоятельное Общество археологии, истории и этнографии (ОАИЭ) при Казанском университете. Периодическим органом нового Общества с того же года стали его «Известия». Активное участие в работе ОАИЭ принимал Н. Н. Харузин. Известный русский этнограф считал первоосновой жилища не овин, а легкую наземную постройку типа шала-ша17. Однако трудно представить, чтобы такая постройка в условиях суровой зимы была единственным видом жилья. Скорее всего, полуземляночные и наземные строения развивались параллельно, так же, как у родственных мордве финно-угорских племен Поволжья и Западного Приуралья [5, с. 130].
В советский период проблема изучения поселений и жилищ мордвы становилась все более актуальной. В результате проведенных в то время этнографических и археологических экспедиций был издан ряд работ, посвященных этой теме.
Весомый вклад в изучение жилища мордвы-эрзи внес Н. П. Макушин. Ученый уделял внимание трансформации традиционного жилища мордвы-эрзи в советское время: «Современное жилище мордвы-эрзи имеет более рациональную внутреннюю планировку. Для сооружения жилых домов стали использовать новые местные строи-
тельные материалы. Но в строительстве индивидуальных жилищ и хозяйственных построек нет плановости, усадьбы чрезмерно разбросаны. Типовые архитектурные проекты составляются часто без учета местных особенностей.
Более разнообразными становятся архитектурные украшения мордовского жилища. Правда, традиционные и новые мотивы орнамента пока еще мало используются.» [10, с. 207-208].
С 1953 по 1969 г. под руководством В. Н. Белицер проводились совместные мордовские этнографические экспедиции Института этнографии АН СССР и Мордовского научно-исследовательского института ЯЛИЭ МАССР. По итогам этих экспедиций удалось собрать богатый этнографический материал, на основе которого был написан ряд научных работ. Отдельные статьи В. Н. Белицер были посвящены изучению поселений и жилищ мордвы.
В 1956 г. экспедицией была обследована группа мордвы-терюхан, живущих в селах Нижегородской области - Большое и Малое Сеськино и Мокраши. В 1957 г. работы экспедиции были перенесены в Пензенскую область, где были обследованы с. Пиксан-кино, Колдаис, Старая Яксарка с мокша-мордовским населением и с. Вязовка, Ега, Пичелейка, Кардафлей, Водолей, Нижний Катмис с мокша-мордовским и эрзя-мордовским населением.
В 1958 г. экспедиция работала в Татарской АССР, Ульяновской, Самарской и Оренбургской областях. В Тетюшском районе Татарской АССР исследователи собрали интересный материал у мордвы-каратаев в с. Мордовские Каратаи, Шершелан, Заов-ражные Каратаи, а также в эрзя-мордовских
Смирнов И. Н. (Рец.). Journal de la Societe Finno-ougrienne. I-X. 1888-1892 // Известия Общества археологии, истории и этнографии. - Казань : Типография Университета, 1893. - Т. XI. - Вып. 1. -С. 94.
Харузин Н. Н. Указ. соч. - С. 58.
Гуманитарий : актуальные проблемы „
- 1ом 21, № 3, 2021
гуманитарной науки и образования ' '
16
17
и мокша-мордовских селениях Урюм, Кир-тели, Бессоновка. В Ульяновской области экспедиция обследовала эрзя-мордовские поселения, расположенные как на правом, так и на левом берегу Волги. На правобережье ученые работали в с. Мордовская Темрязань и Еделево, на левобережье - в с. Старое Матюшкино, Старая Бесовка, Александровка. В Самарской области были обследованы села мордвы-эрзи Старый Байтермиш, Старые Сосны, Старый Ма-клауш и Малый Толкай. В Оренбургской области обследование проводилось в двух селах со смешанным эрзя-мокшанским населением - Пронькине и Сапожкове, расположенных на территории, пограничной с Самарской областью.
В. Н. Белицер отмечала: «Не все названные селения были изучены в равной степени. В одних селах было проведено подворное статистическое обследование, в других - собирался только сравнительный материал. Обширность территории расселения мордовского народа и ограниченность времени не позволили экспедиции обследовать все мордовские населенные пункты, расположенные в пределах названных областей и республик. Однако, изучая выборочно селения мордвы, мы старались побывать в наиболее типичных из них» [3, с. 211].
Обобщая результаты обследования мордовских селений, В. Н. Белицер пришла к выводу: «Для мордвы, живущей за пределами Мордовской АССР, наиболее характерны овражно-долинный тип расселения и крупные села с двурядной уличной планировкой» [3, с. 245]. Анализируя процесс изменения традиционного мордовского жилища и поселений, она отмечала: «С каждым годом старые традиционные черты мордовского жилища все больше стираются. Так, уходят в прошлое постановка избы фасадом во двор и глухой стеной на улицу, устройство лаза в подполье под печью, наличие в избе казенки и кершпиля, коника,
потмара, обычай ставить против дома полуземлянку, выход для хранения имущества и т. д.
Современные жилые и хозяйственные постройки мордвы за пределами республики почти ничем не отличаются от построек русского населения соседних сел, с которыми мордва жила и живет в тесном общении в течение многих столетий» [3, с. 247].
Значительный вклад в изучение топонимов мордовских селений внес В. А. Никонов. На конкретных материалах, особенно данных гидронимии, он показал, что территория расселения мордовского этноса в Средневековье продвигалась на запад гораздо дальше, чем в настоящее время. Вероятная былая граница мордвы на западе намечается приблизительно по линии Тула - Ливны, с изгибом в обе стороны (к Оке под Алексином, к Дону под Епифа-нью), а несомненная - западнее Венева [21, с. 288].
Истории развития жилища мордвы уделяла внимание в научных трудах Е. И. Го-рюнова. В результате исследований она пришла к выводам: «Развитие жилища у мордвы шло по тем же двум направлениям, что и у родственных ей финно-угорских племен Поволжья и западного Приуралья. Плохая сохранность остатков жилищ (особенно наземных), а часто и неудовлетворительная фиксация их в процессе раскопок, создают трудности в восстановлении важных конструктивных деталей, т. е. данных для изучения строительной техники, ее развития и локальных особенностей жилищ» [6, с. 130].
Ценные сведения об особенностях мордовского жилища и поселений имеются в работах В. А. Балашова. Ученый отмечал, что «состав жилых и хозяйственных построек и их добротность зависели от экономических возможностей крестьянской семьи. Зажиточные крестьяне располагали полным комплектом хозяйственных
помещений и сооружений, необходимых при ведении хозяйства с большим количеством продуктивного и рабочего скота, со значительными посевными площадями. А подавляющее большинство хозяйств ограничивалось лишь самыми необходимыми подсобными помещениями и убогими жилищами» [1, с. 29].
Попытки классификации сельских поселений и жилищ мордвы предпринял В. Ф. Вавилин. В связи со своеобразием признаков этнокультурных комплексов ученый выделил шесть территориальных ареалов. По его мнению, различия внутри ареалов прослеживались как в конструктивных схемах жилища, его расположении в уличной застройке, формах и конструкциях крыши, типах застройки усадьбы, так и в типологических признаках сельских поселений: выраженности фасадных линий, формах поселений, типах заселения и типах жилой застройки [5, с. 84]. Ученый уделил внимание и мордовскому народному зодчеству: «Мордовские народные зодчие, умело приспособляясь к местным природным условиям, выработали устойчивые, традиционные приемы архитектурно-планировочных решений сельских поселений и застройки крестьянских усадеб» [5, с. 89]. Архитектурная отделка жилища во многом определялась экономическим положением крестьян, региональными плотническими традициями, индивидуальным творчеством народных зодчих, придавших им черты самобытности [5, с. 72].
В постсоветский период интерес к изучению поселений и жилищ мордвы сохранялся. Так, в конце 90-х гг. XX в. В. Б. Махаев и А. И. Меркулов провели сравнительную характеристику городского и сельского жилища мордовского края конца XVII - начала XX в., выстроили типологию, проанализировали декоративное оформление жилища [11]. Изучению семантики крестьянского жилища мордовского народа
250
посвятил ряд научных работ М. В. Сульдин-ский. На основе широкого круга источников он раскрыл знаково-символическую природу крестьянского жилища мордвы [23].
Заключение
Таким образом, поселения, жилища, хозяйственные постройки мордвы являлись объектами изучения многих исследователей дореволюционного, советского и постсоветского периодов. Первые упоминания о поселениях и жилищах мордвы содержатся в работах арабских путешественников и европейских миссионеров. В середине XIII в. европейцами было организовано несколько миссий в Монгольскую империю. Отчеты о путешествии монахов-францисканцев -итальянца П. Карпини и фламандца В. Ру-брука - содержат уникальные сведения о народах Среднего Поволжья и Приуралья, в частности, о мордве. В XVII в. в связи с укреплением экономических, политических и культурных отношений между Россией и Голландией среди голландцев возникла потребность в более глубоком изучении российской действительности. Был издан ряд работ, содержащих сведения о народах, проживающих на территории России. В 1768 г. начала работу одна из крупнейших экспедиций, организованных Российской академией наук, так называемая Физическая или Академическая, завершившаяся в 1774 г. Ее руководителем по решению Академии был назначен П. С. Паллас. Экспедиция состояла из нескольких отрядов, во главе которых были крупные ученые: П. С. Паллас, И. И. Лепехин, Н. П. Рычков, И. П. Фальк, И.-Г. Георги и др. Исследователи XVIII в. в качестве основного жилища мордвы называли курную избу, близкую по устройству избе соседнего русского населения. В 1878 г. на основе отдела антропологии и этнографии Общества естествоиспытателей было основано самостоятельное Общество археологии, истории и этнографии (ОАИЭ) при Казанском университете. Его члены
ГумАнитАРиИ : актуальные проблемы „
том 21, № 3, 2021 гуманитарной науки и образования ' '
также внесли весомый вклад в рассматриваемую нами тему. В советский период проблема изучения поселений и жилищ мордвы становилась все более актуальной. В результате проведенных в то время этнографических и археологических экспедиций был издан ряд работ, посвященных этой теме. В постсоветский период изучение по-
селений и жилищ мордвы продолжилось. В работах Н. Ф. Мокшина, Г. А. Корнишиной, А. С. Лузгина, Е. Н. Мокшиной, М. В. Суль-динского, В. Б. Махаева, А. И. Меркулова, М. И. Святкина и др. можно почерпнуть немало весьма ценных историко-этнографи-ческих сведений о хозяйстве, материальной и духовной культуре мордвы.
Библиографический список
1. Балашов В. А. Культура и быт мордовского колхозного села. Историко-этнографический очерк по материалам Зубово-Полянского района МАССР. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 1975. - 168 с.
2. Белицер В. Н. Жилые и хозяйственные постройки мордвы-мокши на территории Мордовской АССР в конце XIX - первой половине XX в. // Исследования по материальной культуре мордовского народа. - М. : Издательство АН СССР, 1963. - Вып. 2. - С. 161-191.
3. Белицер В. Н. Обзор мордовских поселений и построек первой половины XX в. в районах, смежных с Мордовской АССР // Исследования по материальной культуре мордовского народа. - М. : Издательство АН СССР, 1963. - Вып. 2. - С. 210-249.
4. Вавилин В. Ф. Формы сельских поселений мордвы в XVIII - середине XX в. - Саранск : Издательство Мордовского университета, 1978. - С. 59-76.
5. Вавилин В. Ф. Мордовское народное зодчество. - Саранск : Издательство Мордовского университета, 1980. - 98 с.
6. Горюнова Е. И. Развитие жилища у мордвы // Исследования по материальной культуре мордовского народа. - М. : Издательство АН СССР, 1963. - Вып. 2. - С. 127-146.
7. Корнишина Г. А. Экологическое воззрение мордвы (религиозно-обрядовый аспект). - Саранск : Издательство Мордовского университета, 2008. - 156 с.
8. Лузгин А. С. Жизнь промыслов: Промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX в. (этнокультурные аспекты). - Саранск : Мордовское книжное издательство, 2001. - 216 с.
9. Макушин Н. П. Поселения мордвы на территории Мордовской АССР // Исследования по материальной культуре мордовского народа. - М. : Издательство АН СССР, 1963. -Вып. 2. - С. 147-160.
10. Макушин Н. П. Современное эрзянское жилище на территории Мордовской АССР // Исследования по материальной культуре мордовского народа. - М. : Издательство АН СССР, 1963. - Вып. 2. - С. 192-209.
11. Махаев В. Б., Меркулов А. И. Архитектурная история мордовского края. - Рузаевка : Рузаев-ский печатник, 1998. - 119 с.
12. Мокшин Н. Ф. Мордва глазами зарубежных и российских путешественников. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 1993. - 240 с.
13. Мокшин Н. Ф. Мордва // Народы Поволжья и Приуралья: Коми-зыряне. Коми-пермяки. Марийцы. Мордва. Удмурты / отв. ред. Н. Ф. Мокшин [и др.]. - М. : Наука, 2000. - С. 330-423.
14. Мокшин Н. Ф. Материальная культура мордвы. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 2002. - 208 с.
15. Мокшин Н. Ф., Мокшина Е. Н. Мордва и вера. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 2005. - 532 с.
16. Мокшин Н. Ф., Мокшина Е. Н., Сушкова Ю. Н., Гришаков В. В. Этнография финно-угорских народов. - Саранск, 2017. - 176 с.
17. Мокшина Е. Н. Межконфессиональная ситуация в Республике Мордовия (1990-1999 гг.) // Регионология. - № 4/1999 - 1/2000. - С. 384-390.
18. Мокшина Е. Н. Образ медведя в религиозных и мифологических представлениях фин-
но-угорских народов (мордвы, марийцев, удмуртов, коми и др.) // Финно-угорский мир. -2012. - № 3-4 (12-13). - С. 97-101.
19. Мокшина Е. Н., Святкин М. И. Традиционные хозяйственные надворные постройки мордвы // Экономическая история. - 2019. - Т. 15. - № 2. - С. 154-165.
20. Мокшина Е. Н., Святкин М. И. Религиозные обряды и праздники мордвы-эрзи, связанные с жилищем и хозяйственными постройками // Гуманитарий : актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. - 2020. - Т. 20. - № 2. - С. 145-153.
21. Никонов В. А. Этногенез мордовского народа и топонимика // Этногенез мордовского народа : материалы научной сессии. 8-10 декабря 1964 года / под общ. ред. акад. Б. А. Рыбакова, чл.-корр. АН СССР Б. А. Серебренникова, д-ра ист. наук А. П. Смирнова. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 1965. - С. 281-290.
22. Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука / ред., вступ. ст. и примеч. Н. П. Шастиной. - М. : Государственное издательство географической литературы, 1957. -272 с.
23. Сульдинский М. В. Семантика декора крестьянского жилища мордвы // Вестник Мордовского университета. Серия : Географические науки. - 2008. - № 4. - С. 17-25.
24. Феоктистов А. П. Мордовские языки и диалекты в историко-этнографической литературе XVII-XVШ вв. // Очерки мордовских диалектов. - Саранск : Мордовское книжное издательство, 1963. - Т. 2. - С. 3-36.
References
1. Balashov V. A. Culture and life of the Mordovian collective farm village. Historical and ethnographic essay based on the materials of Zubovo-Polyansky district MASSR. Saransk, 1975: 168. (In Russ.).
2. Belitser V. N. Residential and commercial buildings Mordovians-Moksha in the territory of the Mordovian ASSR in the end of XIX - first half XX centuries. Studies in the material culture of the Mordovian people. Moscow, 1963: 161-191. (In Russ.).
3. Belitzer V. N. Review of Mordovian settlements and buildings of the first half of the XX century in the areas adjacent to the Mordovian ASSR. Research on material culture of the Mordovian people. M., 1963: 210-249. (In Russ.).
4. Vavilin V. F. Forms of rural settlements of Mordovians in XVIII - mid XX centuries. Saransk, 1978: 59-76. (In Russ.).
5. Vavilin V. F. Mordovian folk architecture. Saransk, 1980: 98. (In Russ.).
6. Goryunova E. I. Development of housing in Mordovia. Studies in the material culture of the Mordovian people. M., 1963: 127-146. (In Russ.).
7. Kornishina G. A. Ecological view of Mordvins (religious and ceremonial aspect). Saransk, 2008: 156. (In Russ.).
8. Luzgin A. S. Life of crafts: Commercial activity of peasants of Mordovia in the second half of XIX - the beginning of XX century (ethno-cultural aspects). Saransk, 2001: 216. (In Russ.).
9. Makushin N. P. Settlements of the Mordvinians on the territory of the Mordovian ASSR. Research on material culture of the Mordovian people. M., 1963: 147-160. (In Russ.).
10. Makushin N. P. Modern Erzya dwelling on the territory of the Mordovian ASSR. Studies on the material culture of the Mordovian people. M., 1963: 192-209. (In Russ.).
11. Makhaev V. B., Merkulov A. I. Architectural history of the Mordovian region. Ruzaevka, 1998: 119. (In Russ.).
12. Mokshin N. F. Mordva through the eyes of foreign and Russian travelers. Saransk, 1993: 240. (In Russ.).
13. Mokshin N. F. Mordva. People of the Volga and Urals. M., 2000: 383-397. (In Russ.).
14. Mokshin N. F. Material culture of the Mordovians. Saransk, 2002: 208. (In Russ.).
15. Mokshin N. F., Mokshina E. N. Mordvins and faith. Saransk, 2005: 532. (In Russ.).
16. Mokshin N. F., Mokshina E. N., Sushkova Y. N., Grishakov V. V. Ethnography of Finno-Ugric peoples. Saransk, 2017: 176. (In Russ.).
1c1 гуманитарий : актуальные проблемы ^ „„ „ „„„„ ZjZ „ , 1ом 21, № 3, 2021
гуманитарной науки и образования ' '
17. Mokshina E. N. Interfaith situation in the Repablic of Mordovia (1990-1999). Regionologija = Regionology. 4/1999-1/2000: 384-390. (In Russ.).
18. Mokshina E. N. Bear image in religious and mythological representations of Finno-Ugric peoples (Mordovians, Mari, Udmurts, Komi, etc.). Finno-ugorskiy mir = Finno-Ugric world. - 2012. -№ 3-4 (12-13): 97-101. (In Russ.).
19. Mokshina E. N., Svyatkin M. I. Traditional Outbuildings of the Mordovians. Ekonomicheskaya istoriya = Russian Journal of Economic History. 2019. 15 (2): 154-165. (In Russ.).
20. Mokshina Е. N., Svyatkin M. I. Religious Rites and Holidays of Mordovian-Erzya, Related to Housing and Economic Buildings. Gumanitarian: aktual'nye problemy gumanitarnoi nauki i obrazovania = Russian Journal of the Humanities. 2020; 20(2): 145-153. (In Russ.).
21. Nikonov V. A. Ethnogenesis of the Mordovian people and toponymy. The ethnogenesis of the mordvinic people. Saransk, 1965: 288. (In Russ.).
22. Travel to the Eastern countries of Plano Carpini and Rubruk. Editorial, introductory article and notes by N. P. Shastina. Moscow, 1957: 272. (In Russ.).
23. Sul'dinskiyM. V. The Semantics of decoration of peasant homes Mordovians. VestnikMordovskogo universiteta = Bulletin of the Mordovian University. Saransk, 2008: 17-25. (In Russ.).
24. Feoktistov A. P. Mordovian languages and dialects in historical and ethnographic literature of the XVII-XVIn centuries. Ocherki mordovskih dialektov = Essays of Mordovian dialects. Saransk, 1963: 5. (In Russ.).
Поступила 25.01.2021.
Сведения об авторах
Мокшина Елена Николаевна - доктор исторических наук, профессор кафедры истории России ФГБОУ ВО «Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва» (Саранск, Россия). Область научных интересов: история и этнография мордвы, в особенности этнические и этноконфессиональные процессы; финноугроведение, краеведение. Автор более 250 научных публикаций, в том числе 12 монографий, 9 учебных и учебно-методических пособий. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7069-6563.
E-mail: enm2112@mail.ru
Святкин Михаил Ильич - аспирант направления «Исторические науки и археология», профиль «Этнография, этнология и антропология» ФГБОУ ВО «Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарёва» (Саранск, Россия). Область научных интересов - материальная и духовная культура мордовского народа. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8091-7713.
E-mail: mihail_svyatkin@mail.ru
Submitted 25.01.2021.
About the authors
Elena N. Mokshina - Doctor of History, Professor, Department of Russian History, National Research Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russia). Research interests: history and ethnography Mordovians, particularly ethnic and ethno-confessional processes; Finno-Ugric studies, regional studies. The author of over 250 scientific publications, including 12 monographs, 9 educational and teaching aids. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7069-6563.
E-mail: enm2112@mail.ru
Mikhail I. Svyatkin - Post-graduate Student, National Research Ogarev Mordovia State University (Saransk, Russia). Research interests: material and spiritual culture of the Mordovian people. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8091-7713.
E-mail: mihail_svyatkin@mail.ru
