CC BY
224
фонетическом уровне языка с идеографической письменностью необходимо проводить двойную реконструкцию, т. е. прибегать к помощи фонетических таблиц и словарей рифм, они (изменения), по мнению автора, играют в периодизации языка лишь второстепенную роль. Именно поэтому в основе периодизации Ван Ли лежит грамматический, а отнюдь не фонетический критерий, как в случае с языками с фонетическим типом письма.
Библиографический список
1. Бутов, В.Н. Синергетика и эволюционные процессы в языке [Текст] / В.Н. Бутов // Гуманитарные науки. - 2009. - №3. - С. 1-5.
УДК 811.581 ББК Ш100.3
2. Гийом, Г. Принципы теоретической лингвистики [Текст] / Г. Гийом - М. : Прогресс, Культура, 1992.
- 232 с.
3. Серебренников, Б.А. Общее языкознание. Формы существования, функции, история языка [Текст] / Б.А. Серебренников. - М. : Наука, 1970. - 597 с.
4. Яхонтов, С.Е. История лингвистических учений. Древний мир. История языкознания в Китае (I тыс. до н.э. - I тыс. н.э.) [Текст] / С.Е. Яхонтов. - Л. : Наука, 1980. - С. 92-109.
5. ЕЕЛ, [Текст] / ^Л. -
Щ. - 2009. - 714^.
6. Энциклопедический словарь. Ван Ли [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://baike.baidu.com/ view/2032.htm (дата обращения : 08.05.2012).
Н.Н. Воропаев
о проблемах классификации прецедентных ИМЕН и других прецедентных феноменов В КИТАЙСКОЯЗЫЧНОМ ДИСКУРСЕ
В статье предлагается система терминов для эффективного анализа и изучения прецедентных феноменов (прецедентных текстов, имен, ситуаций, высказываний) в китайскоя-зычном дискурсе. В частности, выделено четыре типа прецедентных имен: имена-антропонимы, имена-эвентонимы, имена-хрематонимы и имена-идеонимы.
Ключевые слова: прецедентные феномены; прецедентные имена; китайскоязычный дискурс; система терминов; дяньгу (классический прецедент)
N.N. Voropaev
APPROPOS A CLASSIFICATION OF THE NAMES-PRECEDENTS AND OTHER PRECEDENT PHENOMENA IN THE CHINESE DISCOuRSE
The paper isfocused on a system of termsfor the effective analysis of the precedent phenomena (text-precedents, names-precedents, situations-precedents, phrases-precedents) in the Chinese discourse. The author classifies four types ’ names-precedents: names-anthroponyms, names-eventonyms, names-chrematonyms and names-ideonyms.
Key words: precedent phenomena; names-precedents; Chinese discourse; system of terms; diangu (classical precedent)
Проблемам прецедентных феноменов (ПФ) вообще, прецедентных имен (ПИ) в частности, в последние 10-15 лет посвящается большое количество исследований в России [Гудков,
1999, 2003; Красных, 2003; Кушнерук, 2006; Нахимова, 2007 и др.]. В научной литературе на китайском языке нам также удалось обнаружить ряд работ, так или иначе касающихся изучаемой нами проблематики [Chang, 1995; Chen, 1999; Yang, 1999].
Нами были соотнесены термины, которые используются в России, с терминами китайских исследователей, и применена следующая классификация и система терминов для описания и анализа прецедентных имен и других прецедентных феноменов в китайскоязычном дискурсе (КД) на русском и китайском языках:
Прецедентное имя-антропоним (^®
АЩ dianxing renwu ‘каноническая личность ’
[термин для обозначения ПИ, которые являются именами людей или человекоподобных существ]). Далее сокращенно ПИ1
Прецедентное имя-эвентоним (ШЙ diangu ‘классический прецедент; литературный (исторический) намек’[термин для обозначения ПИ, являющихся разного рода фразеологизмами-идиомами и словесными клише, которые в дискурсе вербально представляют (именуют) прецедентные ситуации (широко известные мифические, исторические или вымышленные литературные события)]). Далее сокращенно ПИ2
Прецедентное имя-хрематоним (ЩМ wuzhi wenhua zhuanming ‘хремато-нимы и прочие виды онимов - собственные имена предметов материальной культуры ’ [термин для обозначения широко известных наименований единичных объектов материальной культуры Китая и всего глобального пространства]). Далее сокращенно ПИ3 Прецедентное имя-идеоним
jingshen wenhua zhuanming ‘идеонимы и прочие виды онимов - собственные имена предметов духовной культуры ’ [термин для обозначения широко известных наименований единичных объектов духовной культуры Китая и всего глобального пространства, а также обобщающих прецедентных имен, выраженных фраземами-калькуляциями типа И si da ming zhu ‘четыре великих шедевра’ или Д-1Ш ba xian ‘восемь бессмертных’]). Далее сокращенно ПИ4
Прецедентный текст (ШШ dian yuan ‘классический источник’). Сокращенно ПТ.
Прецедентная ситуация (Ш®^^
dianxing shijian ‘каноническое событие’). Сокращенно ПС.
Прецедентное высказывание-идиома (Ш Ш diangu ‘классический прецедент; литературный (исторический) намек’, [термин для обозначения фразеологизмов китайского языка разных типов и словесных клише, в основе которых лежат широко известные культурные, литературные и исторические сюжеты и которые в дискурсе актуализируют прецедентные ситуации, имена и тексты]). Далее сокращенно ПВ1
Прецедентное высказывание-цитата (Ш changyongyinwen ‘часто употребляемая цитата; ссылка’[термин для обозначения широко известных цитат из произведе-
ний литературы и высказываний референтов ПИ]). Далее сокращенно ПВ2
Прецедентный феномен - обобщающий термин для ПИ, ПС, ПТ и ПВ (ШШ diangu ‘литературный (исторический) намек’[тер-мин для обобщенного обозначения в дискурсе как вербальных, так и невербальных проявлений прецедентных ситуаций, имен, высказываний и текстов]).
Рассмотрим каждый разряд подробнее. Термины на китайском языке ШШ\Щ dianxing renwu прецедентный персонаж [имя] и Ш dianxing shijian прецедентное событие [ситуация] заимствуем из словаря [Chen, 1999], а термин ШШ dian yuan (‘классический источник’) прецедентный текст - из словаря [Yu, 2007].
Антропоним - единичное имя собственное или совокупность имен собственных, идентифицирующих человека. В более широком смысле это имя любой персоны: вымышленной или реальной. Однако следует отметить, что в китайскоязычном дискурсе существуют ПИ, референты которых не являются людьми, но в прецедентных текстах представлены к человекоподобные существа. Например, персонажи романа «Путешествие на Запад» Чжу Бацзе. *
Сунь Укун,** Дух непогребенных костей Байгу-цзин .*** Полагаем, что имена этих референтов также вполне допустимо обозначать как ПИ-антропоним (ПИ).
Среди этих терминов особый интерес представляет разряд ПИ-эвентонимов (ПИ,). Формально эти имена представляют собой прецедентные высказывания, выраженные фразеологизмами-идиомами разных типов или словесными клише. Однако в дискурсе они фактически являются именами (наименованиями) и репрезентантами определенных
* Персонаж романа «Путешествие на Запад» выведен автором в образе полусвиньи - получеловека и наделен соответствующей свинской натурой. Чжу Бацзе - тип человека, который имеет уродливую внешность, любит много поесть, боится трудностей, стремится к легкой и праздной жизни.
** Царь обезьян. Именем Сунь Укун современные китайцы обозначают людей, обладающих сверхъестественными способностями и находчивых, бесстрашных людей.
*** Персонаж романа «Путешествие на Запад». Оборотень, который превращается то в прекрасную молодую женщину, то в старуху или старика, а на самом деле представляет собой груду белых костей мертвеца.
прецедентных ситуаций (широко известных и значительных в китайском лингвокультурном сообществе единичных мифологических, исторических или вымышленных событий), поэтому могут быть отнесены к именам собственным - эвентонимам, например:
Ж Da Yu zhi shui ‘Да Юй* обуздал воды потопа’, Yao Shun rang wei ‘Яо**уступил власть Шуню’, Wu Song da hu
‘У Сун*** убил тигра’. Для обозначения этих ПИ-эвентонимов на китайском языке мы применили термин традиционной китайской филологии дяньгу, так как именно этим термином данные единицы в китайском языке и обозначаются. Примечательно, что китайские словари дяньгу часто включают в себя наряду с ПИ-эвентонимами и ПИ-антропонимы (BT^\Yuexialaoren ‘Подлунныйстарец ’****, Ш Nanguo xiansheng ‘господин Наньго’*****, Ф Niulang Zhinu ‘Пастух и Ткачиха’******) и ПИ-хрематонимы / идеонимы [о соотношении этих терминов см. ниже] (ШМ^^ Nuoya fangzhou ‘Ноев ковчег ’; Teluoyi mu
ma ‘Троянский конь’; kua xia ru ‘по-
зор пролезания под чужим задом’ [позор Хань Синя, ******* когда он пролезал под чужим задом;
*Великий Юй. В древнекитайской мифологии культурный герой, усмиритель потопа.
** Мудрейшие легендарные вожди, которые объединили племена древнего Китая. Как гласит легенда, когда Яо постарел, он уступил свое место императора Шуню. Они жили до XXI в. до н. э. Китайцы используют имена Яо и Шуня для обозначения мудрых правителей или как символ совершенной мудрости.
*** Персонаж классического романа «Речные заводи». Смельчак, хорошо владеющий боевыми приемами. Символ мужества и непобедимости. Прецедентная ситуация под названием «У Сун убивает тигра» известна каждому китайцу с детства.
**** Легендарный дух, который отвечает за брак между мужчиной и женщиной. Китайцы употребляют его имя для обозначения сватов и свах.
***** Прецедентное имя господин Наньго в китайско-язычном дискурсе является олицетворением человека, который, не имея действительных способностей и знаний, выдает себя за знатока и профессионала.
****** реальная историческая личность. Жил во времена эпохи Цинь-Хань (III в. до н. э.). Имя Хань Синя часто употребляется для указания на замечательного военного или просто специалиста.
******* Лозунг, выдвинутый Цзян Цзэминем в 2000 г.: 1. КПК представляет требования развития передовых производительных сил китайского общества.
2. КПК представляет самые прогрессивные тенденции
данное выражение означает то, что ради великой цели можно выдержать временные унижения и оскорбления]; Shizi jia
‘Крест’) [Qiu, 2009]. Поэтому термин дяньгу также употребляем для обобщенного обозначения в дискурсе любых проявлений прецедентных ситуаций, имен, высказываний и текстов при анализе китайскоязычного дискурса на китайском языке. Заметим, что для таких ПИ-эвентонимов, как pingpang
waijiao ‘пингпонговая дипломатия’,
^ wenhua da geming ‘Великая культурная революция’, yapian zhanzheng ‘опиум-
ные войны’ и т. п., т. е. для имен таких широко известных событий (прецедентных ситуаций), которые исторически отстоят от настоящего времени не так далеко (по сравнению с событиями Древнего Китая), в Китае применяется термин xin diangu ‘новые дяньгу’ (‘но-
вые классические прецеденты’) [URL : http:// baike.baidu.com/view/62877.htm].
Следующий разряд - ПИ-хрематонимов (ПИ) - выделен для обозначения имен таких объектов, как Chang Cheng ‘Великая китайская стена’, ЙК Gu Gong ‘Императорский дворец Гугун’, si chou zhi lu ‘Ве-
ликий шелковый путь’ и т. п. Термином ПИ-идеоним (ПИ) можно обозначать имена таких явлений и ситуаций, как san ge
7 *7 • ; i/ \ j ******** Л.
daibiao тройное представительство , Ф Ш xiaokang «сяокан» ‘малое благоденствие’, - НМФ1] yi guo liang zhi ‘одна страна - две системы’ и др.
Данные термины на китайском языке были смоделированы на основе термина ^ wenhua zhuanming (букв. ‘имя собственное культуры’) хрематоним, разграничив две сферы деятельности человека - материальную и духовную, и добавив компоненты ШШ wuzhi ‘материальный’ и jingshen ‘духов-
ный’. Хотя следует отметить, что многие из этих единиц отнесены нами к разрядам хре-матонимов или идеонимов весьма условно, так как, например, некоторые из референтов ПИ-хрематонимов, являясь в настоящее время (или в прошлом) материальными и вполне осязаемыми объектами, в современной культуре и языке являются также (или уже только) значимыми объектами духовной культуры
китайской культуры. 3. КПК представляет самые коренные интересы китайского народа.
и идеологии, например, Великая китайская стена, Великий шелковый путь. И, наоборот, референты ПИ-идеонимов, которые являются на самом деле (или в прошлом) абстрактными понятиями, оказывающими влияние на настоящую реальную материальную жизнь общества, причем в результате этого влияния возникают вполне материальные объекты, например, благодаря древней концепции xiaokang «сяокан» ‘малое благоденствие’ в современном Китае было реализовано и реализуется множество экономических проектов, получивших реальное материальное воплощение (построены дома, фабрики; произведена одежда, продукты питания и т. п.). А стратегия Дэн Сяопина - ШМ$[| yi guo liang zhi ‘одна страна - две системы’ способствовала возвращению под юрисдикцию КНР Гонконга (Сянгана) и Макао (Аомэня).
Вообще полагаем, что вопрос соотношения ПИ-хрематонимов с ПИ-идеонимами достаточно сложный и относится больше к сфере философии. На данном этапе размышлений приходим к выводу, что для этих двух разрядов имен возможны взаимные переходы из одного разряда в другой. Следует также заметить, что и ПИ-антропонимы и ПИ-эвентонимы задействованы в этих сложных соотношениях ПИ-идеонимов с ПИ-хрематонимами. Например, ПИ Zao shen ‘бог Очага’. Формально это имя следует относить к антропонимам, но это, скорее всего, ПИ-идеоним (теоним), который в Древнем Китае оказывал, а в некоторых регионах и семьях Китая и сейчас оказывает влияние на реальную материальную жизнь членов китайского лингвокультурного сообщества (имеем в виду торжественные церемонии и обряды проводов бога Очага на небо накануне праздника Весны). ПИ-эвентоним X®
Р] san gu [mao lu] трижды посещать [шалаш]’ (о троекратном посещении Чжугэ Лян* Лю Бэем;** образно в значении: настоятельно просить помощи опытного человека, настоятельно приглашать на службу) в современном
* Реальная историческая личность, китайский военный и государственный деятель периода Троецарствия (220-280 гг. н. э.), изобретатель. Прецедентное имя Чжугэ Лян означает в китайскоязычном дискурсе человека, который обладает мудростью и незаурядным умом.
** Основатель царства Шу-Хань в период Троецар-ствия.
дискурсе уже так нагружен идеологическими коннотациями, что вполне соотносим с понятием объекта (как поведенческого стереотипа) духовной культуры Китая.
Термины прецедентный текст и прецедентная ситуация достаточно понятны. Прецедентный текст - широко известное литературное или публицистическое произведение. Прецедентная ситуация - широко известное историческое или вымышленное событие.
Разряд ПВ1 соотносится с разрядом ПИ2; на китайском языке эти два феномена обозначаем термином традиционной китайской филологии дяньгу. Делается это намеренно для того, чтобы показать теснейшую взаимную связь между всеми ПФ китайскоязычного дискурса и подчеркнуть идиоматический характер прецедентных имен всех типов. К тому же это необходимо для сохранения целостности группы исходных терминов на русском языке, и с целью показать всю специфичность термина дяньгу. Более четкое разграничение этих единиц также возможно, если еще учитывать их оперативную функцию в дискурсе. Полагаем, что идиомы или словесные клише следует относить к ПИ-эвентонимам в статике, т. е. в случаях, когда эти единицы используются в дискурсе обособленно, например, как заголовок какого-либо текста или как резюме, наименование ситуации. К прецедентным высказываниям эти единицы следует относить в динамике, т. е. в случаях, когда эти единицы включены в линейный поток других языковых единиц, особенно как обстоятельство образа действия, например:
^ФН№МА^Ш£Х^М^2005й^ 4о Feichangganxie nin zai bai mangzhi zhong fanyue wo zhe fen putong qie you ningjuzhe wo wuxian mengxiang de zijian ziliao, wei wo kaiqile yi shan xiwang zhi men, suoyi qing yunxu wo Mao Sui zi jian. Wo jiao Wu Zhongwen, shi Zhongguo dizhi daxue cehui gongcheng zhuanye 2005jie biyesheng. ‘Премного благодарен Вам за то, что, несмотря на всю свою занятость, Вы ознакомились с моей простой, но в то же время наполненной мечтами саморекоменда-цией, и открыли для меня дверь надежды. Поэтому прошу позволить мне, как Мао Сую,
*** Мао Суй напросился сопровождать своего хозяина-
самому предложить свои услуги. Меня зовут У Чжунвэнь, я выпускник 2005 г. Китайского геологического университета по специальности «топография инженерных сооружений»’ [URL : http://job.imu.edu.cn/company/ showResume. asp?id=2715].
Смоделированный нами термин прецедентное высказывание-цитата на китайском языке представляет собой обычную лексему со значением «цитата; ссылка» с определением «часто употребляемая».
Примечательно, что некоторые фразеологизмы китайского языка одновременно можно относить к разным разрядам. Например, фразеологизм типа чэнъюй dui jiu dang
ge ‘радоваться жизни ’(букв. ‘выпивая вино громко петь’) является фразой из стихотворения знаменитого военачальника, политика и поэта Цао Цао, т. е. фактически цитатой. Но этот фразеологизм уже давно стал единицей словаря, фразеологизмом-идиомой, который может употребляться для описания и именования аналогичных ситуаций. Таким образом, эта единица дискурса может относиться сразу к трем разрядам прецедентных феноменов: ПВ-цитата, ПВ-идиома и ПИ-эвентоним.
Такой тщательный анализ подобных единиц языка с применением данных терминов может способствовать более глубокому пониманию этимологии, семантики и правил функционирования этих единиц в дискурсе.
Проанализировав термин китайской традиционной филологии дяньгу, приходим к выводу, что термин дяньгу соответствует термину прецедентный феномен и его можно применять для обобщенного обозначения в китай-скоязычном дискурсе любых проявлений прецедентных ситуаций, имен, высказываний и текстов.
Мы считаем, что для изучения фразеологии китайского языка, чрезвычайно важно определить степень прецедентности фразеологической единицы в реальной коммуникации независимо от вида фразеологизма, ее
посла в царство Чу, где выдвинулся на дипломатической работе и оказал услугу своему княжеству. Современные китайцы используют выражение Mao Sui zi jian ‘Самому рекомендовать себя высшему руководству на выполнение ответственного задания’, ‘вызваться на трудное дело’ (букв. ‘Мао Суй рекомендует сам себя’) для обозначения ситуации, при которой кто-либо выдвигает себя сам, а имя Мао Суя стало в Китае символом людей, которые сами вызываются на трудные дела, самовыдвигаются в позитивном значении этого слова.
способность актуализировать важные ПФ КД, и приложить все усилия к овладению ею и связанными с ней фоновыми знаниями исторического и культурного характера. Таким образом, фразеологические единицы, в основе которых лежат историко-культурные сюжеты и которые актуализируют какие-либо ПФ КД, предлагаем относить к особому разделу прецедентной фразеологии и обозначать как ПВ1, ПВ2, ПИ2, ПИ3, ПИ4, в каждом случае тщательно анализируя и выбирая наиболее соответствующие сути фразеологической единицы термины.
Именно такой подход поможет усовершенствовать методику преподавания китайского языка, взглянуть на нее по-новому и систематизировать процесс овладения наиболее коммуникативно и когнитивно ценными единицами.
Библиографический список
1. Гудков, Д.Б. Прецедентное имя и проблемы прецедентности [Текст] / Д.Б. Гудков. - М. : Изд-во МГУ, 1999. - 152 с.
2. Гудков, Д.Б. Теория и практика межкультурной коммуникации [Текст] / Д.Б. Гудков. - М. : Гнозис, 2003. - 288 с.
3. Красных, В.В. «Свой» среди «чужих» : миф или реальность? [Текст] / В.В. Красных. - М. : Гнозис, 2003. - 375 с.
4. Кушнерук, С.Л. Сопоставительное исследование прецедентных имен в российской и американской рекламе [Текст] : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.02.20 / С.Л. Кушнерук. - Челябинск, 2006.
- 213 с.
5. Нахимова, Е.А. Прецедентные имена в массовой коммуникации [Текст] : монография / Е.А. Нахимова. - Екатеринбург : Изд-во Урал. гос. пед. ун-та, 2007. - 207 с.
6. Chang Jingyu. Hanyu cihui yu wenhua // Chang Jingyu zhu. - Beijing : Beijing daxue chubanshe, 1995 man. (Лексика китайского языка и культура [Текст] / Чан Цзинъюй. - Пекин, 1995).
7. Chen Xianchun. Zhongguo wenhuazhong de dianxing renwu yu shijian // Chen Xianchun bianzhu. - Beijing : Beijing yuyan wenhua daxue chubanshe, 1999 man. (Прецедентные персонажи и события в культуре Китая [Текст] / сост. Чэнь Сяньчунь. - Пекин : Изд-во Пекинского ун-та языка и культуры, 1999).
8. Qiu Caijun. Xiao xuesheng yiding yao zhidao de 108 ge lishi diangu // Qiu Caijun zhubian. - Huhehaote, 2009 nian (108 исторических дяньгу (прецедентов), которые обязательно должны знать ученики начальной школы [Текст] / сост. Цю Цайцзюнь. -Хух-Хото, 2009).
9. Yang Defeng. Hanyu yu wenhua jiaoji / Yang Defeng bianzhu. - Beijing : Beijing daxue chubanshe, 1999 nian. (Китайский язык и межкультурная коммуникация [Текст]/ Ян Дэфэн. - Пекин, 1999).
10. Yu Shi. Changyong diangu cidian // Yu Shi deng bian.
- xin - ban - Shanghai: Shanghai cishu chubanshe, 2007 man (Словарь активно употребляемых дяньгу (классических прецедентов) [Текст] / сост. Юй Ши [и др.]. - Шанхай, 2007).
УДК 81.0 ББК 81.00
11. URL : http://job.imu.edu.cn/company/showResume. asp?id=2715 (дата обращения : 09.03.2011).
12. URL : http://baike.baidu.com/view/62877.htm (дата обращения : 26.05.2012).
М.А. Гаврилюк
ЯЗЫКОВЫЕ СРЕДСТВА ВЫРАЖЕНИЯ ГЕНДЕРНОЙ АСИММЕТРИИ В КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ
В настоящей статье предпринята попытка исследования лингвистических особенностей проявления гендерной асимметрии в китайском языке путем выявления гендерно-маркированных языковых средств, закрепленных за обозначениями лиц разного пола.
Ключевые слова: гендер; гендерные асимметрии; китайский язык
М.А. Gavrilyuk
linguistic means of gender asymmetry IN THE CHINESE language
This article pursues the matter of linguistic peculiarities of gender asymmetry in the Chinese language by revealing gender-marked linguistic means addressed to people of different sexes.
Key words: gender; gender asymmetry; Chinese language
С развитием современной лингвистической науки доминантой исследовательских парадигм стал принцип антропоцентризма, знаменующий, по выражению Е.С. Кубряко-вой, «тенденцию поставить человека во главу угла во всех теоретических предпосылках». При этом человек оказывается не просто вовлеченным в анализ тех или иных явлений, но и определяет «перспективы этого анализа и его конечные цели» [Кубрякова, 1995, с. 212]. Особую значимость при исследовании человека в языке приобретают индивидуальные характеристики языковой личности, к важнейшим из которых относится гендер (социокультурный пол), трактуемый одновременно и как процесс, и как результат «встраивания» индивида в социально и культурно обусловленную модель мужественности или женственности, принятую в данном обществе на определенном историческом этапе [Гриценко, 2005, с. 6].
Системное изучение взаимодействия языка и гендера начались с 1970-х гг. XX в. Первоначально работы в данной области возникли на Западе и содержали выполненные на базе языков германской и романской языковых групп первые системные описания особенно-
стей речевого поведения мужчин и женщин, а также зафиксированных в языке стереотипов фемининности и маскулинности. Однако настоящим толчком к развитию и становлению гендерной лингвистики, как самостоятельной отрасли языкознания, послужило возникновение феминистской критики языка (или феминистской лингвистики), продолжающей существовать и по сей день. Выявленные феминистской лингвистикой закономерности доказывают наличие в языковой системе довольно ярко выраженной гендерной асимметрии. Данное заключение основывается на гипотезе лингвистической относительности Сепира - Уорфа: язык не только продукт развития общества, но и средство формирования его мышления и ментальности. Это позволило представителям феминистской критики утверждать, что все языки, функционирующие в патриархальных культурах, суть мужские языки и строятся на основе мужской картины мира, а образ женщины, отражаемый в языке, снабжен в основном негативными коннотациями и характеристиками [Кирилина,
2000, с. 139]. Следует также отметить, что в течение длительного времени выделение проблемы гендера и гендерной асимметрии в язы-
Вестник ИГЛУ, 2012
© Гаврилюк М.А., 2012
