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7O Partido Comunista Chileno e Alianza de Intelectuais: Uma Frente pela democracia (1937-1940)
The Chilean Communist Party and the Aliance of Intellectuals: A Front for democracy (1937-1940)
Ana Amelia M. C. Melo* 1
Resumo: O objetivo deste artigo é o de examinar as relagoes entre o Partido Comunista Chileno e a Alianza de Intelectuales de Chile para la Defensa de la Cultura (AICH). A delimitado temporal é estabelecida pela data de fúndagao da entidade (1937) e finaliza com último número da revista, Aurora de Chile apresentado como órgao oficial da AICH. Buscamos identificar os intelectuais que formavam o grupo, as atividades que desenvolvem e em que medida seguem as diretrizes comunistas, sobretudo relativas a formagao da Frente Popular e defesa da bandeira antifascista. Consideramos que a influencia da Comintern foi inegável, entretanto isso nao significou um controle absoluto sobre este variado grupo de intelectuais da AICH. 981
Palavras-Chave: Comunistas, Intelectuais, Antifascismo, Frente Popular
Abstract: The purpose of this article is to examine the relations between the Chilean Communist Party and the Alliance of Intellectuals of Chile for the Defense of Culture (AICH). The temporal delimitation is established by the foundation date of the entity (1937) and ends with the last issue of the magazine, Autora de Chile presented as the official body of the AICH. We seek to identify the intellectuals who formed the group, the activities they develop and the extent to which they follow the communist guidelines, especially regarding the formation of the Popular Front and the defense of the antifascist struggle. We believe that Comintern's influence was undeniable, but this did not mean absolute control over this diverse group of Aichi intellectuals.
Keywords: Communists, intellectuals, anti-fascism, Popular Front Recibido: 21 marzo 2019 Aceptado: 22 abril 2019
*Brasileira, Professora Associada do Programa de Pós-gradua^ao em Historia Social, Departamento de Historia da Universidade Federal do Ceará (UFC). Este artigo é fruto de pesquisa de Pós-Doutorado realizado na Universidade de Santiago de Chile em 2017. E-mail: anameliademelo@gmail.com
Comunistas e intelectuais
As relagoes entre os comunistas e intelectuais tem sido marcadas, ao longo do século XX, por uma grande diversidade. As diferengas residem nas múltiplas situagoes históricas de cada sociedade onde está presente a organizagao comunista e se encontra associada ao lugar e papel que cada Partido Comunista desempenha na vida política do país, assim como o lugar e status dos intelectuais no interior da sociedade. 2 Nao há dúvidas, entretanto, quanto a importancia que adquiriram os temas culturais na URSS e, consequentemente, os vínculos entre o partido e trabalhadores da cultura. Nos anos 1920, quando foram criadas duas instituigoes centrais encarregadas de desenvolver as relagoes culturais soviéticas: a VOKS, sigla em russo da Sociedade para as Relagoes Culturais com o Exterior, concebida em 1925 pelo Comité Central do Partido Comunista da Uniao Soviética com o objetivo de promover interagoes entre as instituigoes públicas, académicos e trabalhadores da cultura dos países ocidentais, e a Associagao internacional de Escritores Revolucionários (MORP) que tinha o propósito de promover a cultura soviética disponibilizando material traduzido para a rede de imprensa comunistas e simpatizantes.3 No entanto, apesar do interesse, a organizagao partidária desconfiava dos intelectuais por sua "extragao de classe" pequeño burguesa. Somente a partir das mudangas desenvolvidas nos anos 1930, quando a Comintern adota uma nova perspectiva baseada na necessidade de unidade e aliangas políticas é possível identificar uma adesao ampla de intelectuais aos Partido Comunistas em diversos países, sobretudo engajados na bandeira do antifascismo.
No Chile, a relagao entre intelectuais e o Partido Comunista pode ser identificada a partir da formagao da Alianga de Intelectuais para a Defesa da Cultura (AICH), entidade que se funda numa gg2
cerimonia realizada no dia sete de novembro de 1937 no Salao de Honra da Universidade do Chile, em Santiago. O evento reuniria em torno de 150 intelectuais entre eles prestigiosos escritores e homens e mulheres de reconhecida atividade cultural no país. Nesse momento era langada o manifesto em defesa da Espanha, da liberdade e da cultura. Estiveram presentes na solenidade além de Pablo Neruda, Presidente da AICH, o poeta argentino Raúl González Tuñon, o escritor peruano Luis Alberto Sanchez, o poeta chileno Gerardo Seguel, Julio Barrenechea, Gabriel Amunátegui, diretor de bibliotecas entre outros. A decisao sobre a organizagao de uma entidade formada por intelectuais antifascista foi tomada nesse mesmo ano no II Encuentro de Escritores en Defensa de la Cultura de Valencia, no qual Pablo Neruda esteve presente e assumiu o compromisso de criar a Alianga no Chile.
Nacionalmente o contexto é de acirrada tensao no último ano do governo de Arturo Alessandri. No poder desde 1933 Alessandri primou por uma postura autoritária, perseguindo liderangas sindicais, fechando jornais e impondo com a ajuda de um congresso conservador, leis de excegao. Durante esse segundo mandato foram frequentes os usos de prerrogativas especiais e cassagao de direitos constitucionais. Em fevereiro de 1937, foi promulgada a Lei n° 6.026 conhecida como Ley de Seguridad Interior del Estado, institucionalizando práticas de vigilancia, prisao e proibigao de reunioes assim como de circulagao de impressos4. Com a lei e, inclusive, o rechago de inscrigao no Registro Eleitoral, o Partido Comunista foi mantido na ilegalidade até 1938 com a vitória de novo presidente Aguirre Cerda.
A formagao da Alianga no Chile pode ser pensada em estreita relagao com a constituigao da Frente Popular no país, desde fevereiro de 1936. Esta, por sua vez, se bem estava relacionada a estratégia do
2 Frédérique Matonti, "Les intellectuels et le Parti: le cas français", M. Dreyfus, B. Groppo (eds), Les siècles des communismes, Éditions de L Atelier/Edition ouvrières, Paris, 2004.
3Adriana Petra, Intelectuales y cultura comunista: itinerarios, problemas e debates en la Argentina de posguerra. FDE, 2017, p. 46. Natalia Kharitonova, La Internacional Comunista, la MORP y el movimiento de artistas revolucionarios españoles (1932-1934), IEE, Document, n. 37, 01/2005. http://www.uclouvain.be/cps/euro/documents/kharitonova37.pdf
4 Elizabeth Lira e Brain Loveman, Poder Judicial y conflitospolíticos (Chile: 1925-1958), Santiago, Universidad Alberto Hurtado/LOM. 2014, p. 291.
comunismo internacional se constituiu a partir das dinámicas políticas e sociais internas .5 A orientagao política dos partidos comunistas que tomam a frente no processo de constituigao de uma Frente Popular, a partir de 1935 foi de abandonar a linha política de "classe contra classe" e adotar uma política de unidade para combater o inimigo comum, o fascismo. Já em fevereiro de 1935 enviados da Comintern da URSS chegam ao Chile com a missao de apresentar mudangas de linha do Partido Comunista, propondo um amplo movimento de Frente Única.6
Entretanto, a peculiaridade da Frente Popular no Chile esteve associada ao importante papel desempenhado pelos partidos Radical e Socialista e a uma tradigao política anterior de conformagao de aliangas ou blocos como o Block de Izquierdas (1934-35), Frente Único Socialista (1933), Frente Obrero de los Trabajadores Revolucionários (1932), Alianza Socialista Revolucionaria de Trabajadores (1932) Comite Revolucionario de Frente Unico Obrero (1931)7
A confluencia dessas conjunturas de ameaga as liberdades políticas e civis, a formagao da Frente Popular e a solidariedade no conflito espanhol vao definir o perfil da Alianga. Elas circunscreveram a pauta das discussoes assim como a atuagao da AICH, desde sua fundagao até 1940 um ano após o governo chileno garantir asilo político aos republicanos espanhóis, assegurando a saída da Europa e translado a Valparaíso de aproximadamente 2 mil pessoas8.
Os registros encontrados até o momento, apontam para a existencia da AICH até 1954.9 Podemos afirmar nesse sentido, que a Alianga ao longo desses dezessete anos, passou por diversas fases relacionadas a vida política do país. O primeiro período vai dos anos 1937 a 1940, ou seja, de sua fundagao até a eleigao nacional do presidente Aguirre Cerda e conformagao da Frente Popular. Esse. É nesse momento que a AICH cria sua revista Aurora de Chile10 e os intelectuais se engajam intensamente na defesa dos republicanos espanhóis. Um segundo momento se inicia a partir de 1941, quando desaparece a revista Aurora de Chile e politicamente a Frente Popular sofre uma reestruturagao pela crise interna entre os partidos apoiadores e morte prematura do presidente do Chile, Aguirre Cerda. A Alianga continua ativa, porém menos militante. Esta etapa pode ser delimitada até 1946 quando se dá a eleigao de González Videla (1946-1952). De 1946 a 1954, o trabalho da AICH torna-se mais difícil. Esse período é marcado por um acirramento político maior, com a perseguigao aos comunistas e, no interior do partido uma política de acossamento ideológico aos artistas e escritores que nao aderiam estritamente ao realismo socialista11. No caso específico do Chile estes anos foram muito particulares para o PC uma vez que, pela primeira vez nao apenas o partido ajudou a eleger o presidente González Videla (1946-1952), como formou parte do seu gabinete, por uma breve temporada até abril de 1947 e foi em seguida, objeto de perseguigao do governo Gonzalez Videla.
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5 Pedro Milos, La formación del Frente Popular, 1936-1938. Santiago, Lom Ediciones, 2008, p. 28.
6 Rolando Alvarez El Partido Comunista de Chile en la década de 1930: entre "clase contra clase" y el Frente Popular. Pacarina del Sur, n. 31, Santiago, 2017. Disponível em: <http://www.pacarinadelsur.com/home/ oleajes/1474-el-partido-comunista-de-chile-en-la-decada-de-1930entre-clase-contra-clase-y-el-frente-popular>. Acessado em: 5/01/2019. p. 27.
7 Alberto Aggio, Frente Popular, radicalismo e Revolufäo Passiva no Chile, Sao Paulo, Annablume, FAPESP, 1999.
8 No dia 4 de agosto de 1939 partiu do porto de Poullac, na Franca, o cargueiro Winnipeg com 2.200 refugiados espanhóis que chegaram ao porto de Valparaíso em 3 de setembro de 1939. A organizado e traslado ficou a cargo de Pablo Neruda, designado pelo governo chileno como Consul. Ver: Memoriachilena.gob.cl. Consulta 04/02/2019.
9 A última men^äo encontrada até o momento, onde se fala da existencia da AICH aparece em carta escrita por Mireya Lafuente a Gabriela Mistral, na qual a primeira fala de ser presidente da Alianza de Intelectuais. A carta é de janeiro de 1954.
10 Segundo seus editores tratava-se de defender o espirito de "independencia" e "liberdade" de 1812. O título da revista se inspira no primeiro jornal homónimo de chile editado por frei Camilo Henríquez (1769-1825), no processo de independencia das colonias espanholas.
11 O realismo socialista é consagrado oficialmente no Congresso de Escritores de 1934 realizado em Moscou. Nele estava presente Andrei Zdanov (1896-1948) quem se tornará uma das figuras mais conhecidas e defensoras dessa perspectiva da arte e da literatura que obedecia as diretrizes estritas da política de Estado de Stalin. Ver: Victorio Strada. "Do realismo socialista ao Zdhanovismo", Erick J Hobsbawm, História do marxismo, vol. 9. Rio de Janeiro, Paz e Terra,1985, p. 141.
Buscamos neste estudo demonstrar as estreitas ligagoes da AICH com o Partido Comunista, sobretudo através da adogao de um "antifascismo comunista" 12. Neste momento analisaremos o primeiro período da AICH, ou seja, desde sua fundagao até 1940, quando deixam de editar a revista Aurora de Chile. Como dito, apesar de haver registro da continuidade da Alianga, as fontes nao permitem até o momento, identificar com rigor suas formas de atuagao, a dinamica de seu funcionamento e o debate de ideias. A hipótese central aqui defendida é a de que a AICH foi um brago do Partido Comunista Chileno e representou o projeto de Frente Popular, utilizando figuras exponenciais e de prestígio do mundo da cultura no Chile para ampliar sua insergao na sociedade e ganhar adesoes. É necessário fazer a ressalva de que estes intelectuais nao foram um grupo monolítico ou estático, tampouco foram "usados" como massa de manobras do partido. Devem ser entendidos como agentes portadores de um sentido crítico que acreditaram na possibilidade de transformagao do país e no seu papel e contribuigao nesse processo. Compartem de uma cultura política comunista13 de longa data e sao sujeitos ativos da constante reelaboragao dessa cultura comunista. Aderimos a perspectiva de alguns historiadores quando destacam a necessidade de matizar o resultado automático das diretrizes da Comintern. 14 A indisciplina dos militantes e a própria dinamica da política nacional, ao fim e ao cabo, era o que decidia os rumos nacionais do partido e tornava realidade as diretrizes da Internacional Comunista.
A Alianga de Intelectuais do Chile
Os fundadores da AICH, o que era denominado Primeiro Diretório, era formado por Pablo Neruda, seu primeiro presidente, membro também do Comité Central da Associagao Internacional de Escritores; Alberto Romero (1896-1981), Gerardo Seguel (1902-1950), Luis E. Délano (1907-1985), H. Diaz Casanueva (1906-1992) e Juan Negro (1906-1979). Estes seis escritores eram neste momento, figuras importantes da vida cultural do Chile, bastante conhecidos do público em geral, escreviam em jornais e revistas além de participarem em atividades culturais diversas. Alberto Romero nos anos 1930 já havia escrito alguns livros de literatura muito bem recebido pela crítica além de escrever na revista ZigZag e nos jornais Últimas Noticias e Diário Ilustrado. 15 Nesse período, entre 1938-1939 foi também diretor da Sociedade Chilena de Escritores (SECH). 16
Por sua vez o escritor Gerardo Seguel também era considerado um destacado intelectual, com várias publicagoes de livros de poesias.17 Gerardo Seguel manteve sua atividade de professor e sua militancia política, atundo como dirigente da Associagao de Professores, foi duramente perseguido até ser exonerado nos anos 1930, quando sai exilado do país percorrendo Argentina, Uruguai e Brasil. Segundo as memórias de Delano, Seguel ingressou no Partido Comunista em1931 quando volta da Espanha. 18
12 Bruno Groppo, El antifascismo en la cultura política comunista, Anuario IESH 19 (2004), p.748.
13 Sobre Cultura Política ver: Serge Berstein, A cultura política, Jean-Pierre Rioux e Jean-Francois Sirinelli (Org.) Por uma Historia Cultural, Lisboa, Estampa, 1998. Sobre Cultura Comunista ver: David-Fox, Michael (2017). "Communism and Intellectuals", Pons, Silvio, World Revolution and Socialism in One Country, 1917-1941, Cambridge University Press; Dreyfus, M.; Groppo, B. Les siècles des communismes, Editions de L Atelier/Edition ouvrières, Paris, 2004.
14 Ver: Rolando Alvarez, op. cit., p. 10; Acessado em: 5/01/2019.
15 La viuva del conventillo publicada em 1930, obteve grande sucesso e aprovaçao da crítica. Também publicou Memorias de un amargado (1918), Soliloquio de un hombre extraviado (1925), Un infeliz (1927), La tragédia de Miguel Orozço (1929), etc.
16 Ana Gálvez Comandin. De lacra social a proletaria urbana. La novela social y el imaginario de la prostitución urbana em Chile: 1902-1940. (tesis de Maestria em História), Universidad de Chile, 2011.
17 Sintonía de la Fiesta (1923), Hombre de Otoño (1924), Dos campanários a la orilla del cielo (1927) entre outros.
18 Marino Muñoz Lagos. El poeta Gerardo Seguel, in: La Prensa Austral, 19 de junio de 1997, p. 2. http: //www.bibliotecanacionaldigital.cl/bnd/628 /w3-article-289297.html. Visto em 03/01/2019. Gerardo Seguel é mencionado em documentaçao sobre órgaos de imprensa do Partido. Nela faz-se referencia ao jorna Frente Popular e apontam o escritor como "camarada militante" que faz parte da Redaçao desse diário também registrado como órgao de imprensa do
Enrique Délano foi igualmente militante comunista, poeta e escritor fecundo, aclamado pela crítica.19 Nos anos seguintes desenvolve uma intensa atividade jornalística, escrevendo no jornal El Mercurio, nas revistas Zig-Zag e Écran. A partir de 1934 passa a ser correspondente estrangeiro para El Mercurio na Europa até 1937.
H. Diaz Casanueva, a semelhanga de Gerardo Seguel, inicia sua carreira como professor.20 Como professor tem uma ativa vida sindical e militante sendo forgado ao exilio em 1928 com a ditadura de Ibañez del Campo, que vigorou no país entre 1927-1931. Juan Negro fez igualmente parte desta geragao de escritores e militantes.21 Era poeta e ativo participante dos movimentos literários no Chile. Em 1949 trabalhou na Diregao de Bibliotecas, Arquivos y Museos de Chile. Desde 1934 publica diversos livros de poesia e crónicas. Foi tesoureiro da AICH.
A figura central do grupo neste momento era Pablo Neruda. Havia pouco retornara da Espanha onde atuava como cónsul chileno. Nesses anos o poeta viveu intensamente a experiencia da Frente Popular na Espanha e o drama da Guerra Civil (1936-1939), marcando sua poesia e escrita e delineando uma posigao política atuante em defesa dos republicanos. Se seu compromisso político já era antigo, desde os tempos da revista Claridad e de sua aproximagao aos anarquistas nos anos 1920, como aponta Adriane Vidal, este compromisso aprofunda-se com a situagao da Espanha.22
Podemos afirmar que o seu envolvimento com a Espanha desde 1934, quando chegou a Barcelona, e o texto "Sobre una poesía sin pureza", marcaram o inicio de uma grande mudanza na poesia nerudiana. E os acontecimentos relacionados a guerra civil aprofundaram esta convicgao, despertando de vez o compromisso político-social no poeta.23
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No calor da guerra escreveria España en el Corazón, himno a las glorias del pueblo onde sua escrita definitivamente apresenta um teor de luta e defesa dos oprimidos. A literatura passa a ser interpretada pelo poeta, a partir da dimensao histórica e social, no qual o escritor deve assumir uma posigao clara contra toda injustiga. Segundo suas próprias declaragoes no livro de memórias Confesso que Vivi, a Guerra de Espanha mudou sua poesia, sobretudo desde a morte de seu amigo, o poeta Federico Garcia Lorca.24 A Guerra de Espanha fixa seu lugar político. Foi a partir do convívio com as atrocidades da guerra, com a morte de amigos, com o drama dos republicanos, com o avango do fascismo que Neruda torna-se comunista por convicgao. "Aunque el carnet militante lo recibí mucho más tarde en Chile, cuando ingresé oficialmente al partido, creo haberme definido ante mí mismo como un comunista durante la guerra de España. Muchas cosas contribuyeron a mi profunda convicción."25
A identificagao com os comunistas dava-se sobretudo através da mobilizagao em solidariedade aos republicanos espanhóis. As declaragoes de Neruda sobre o fato de ser ou nao comunista neste período sao contraditórias. Em entrevista a revista Ercilla em 1937 negou ser um comunista. Para ele tratava-se de ser um escritor livre, defensor da cultura, da liberdade revelando-se sobretudo como um antifascista. 26 . Deve-se ressaltar que, no contexto desta entrevista, era importante reafirmar a necessidade
Partido Comunista de Chile. Olga Ulianova, "Listado de publicaciones periódicas del PCCH elaborado por Raúl Barra Silva." 16/01/1938. In: Chile en los archivos soviéticos (1922-1991. Tomo 3: Komintern y Chile 1935-1941. Santiago de Chile: DIBAM, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.2017, p. 409.Ver também: Enrique Delano, Aprendíz de Escritor. Santiago, Editorial Pluma y Pincel, 1994, p. 123.
19 Publica seu primeiro livro em 1926 El Pescador de Estrellas e em 1927 La niña de la prisión y otros cuentos.
20 Seu primeiro livro El aventurero de Saba (1926). Participa de Antologia de la Poesia Chilena Nueva (1935), organizada por Volodia Teiltelboim. Publica La Estatua de Sal (1947) entre outros.
21 Seu nome era Juan Aguirre Hinojosa, foi poeta e contista. Publicou Mester de juglaría (1934); Mensaje de poesia (1936), Goces y muertes, poesía (1940) entre otros.
22 Adriane Vidal Costa, Pablo Neruda: uma poética engajada, Rio de Janeiro, E-Papers, 2007, p. 94.
23 Idem, p. 94.
24 Pablo Neruda. Confieso que he vivido: Memórias. Madrid, Seix Barral, 1980, p. 55.
25 Idem, p. 62
26 Revista Ercilla, 12 nov. 1937. (Biblioteca Nacional de Chile)
de formaçao da Frente Popular e de uma aliança ampla de luta contra o fascismo e, nesse sentido, nao era apenas uma bandeira do comunismo. Em outra entrevista, nesse mesmo período, e suas posiçoes nos debates sobre a militáncia de intelectuais, a perseguiçao aos chamados troskystas, Neruda dava demonstraçoes de seguir as orientaçoes do partido.
Ao reunir esse conjunto expressivo de intelectuais a AICh pretendia demarcar seu objetivo, expresso muito claramente no que era sua "publicaçao oficial", conforme afirmaçoes que apareciam na imprensa de Santiago. Em termos bem pontuais poderíamos expor dois objetivos centrais da aliança e que refletiam a conjuntura do momento. Por um lado, a defesa dos republicanos espanhóis, por outro e conjuntamente, a defesa da Frente Popular, seja esta a Frente de Espanha seja a Frente Popular no Chile. Mas do que uma entidade profissional de escritores e intelectuais, ela nasce como uma entidade política que representava os intelectuais.
Em uma nota publicada no jornal El Siglo, do Partido Comunista, no ano de 1940 o sentido político da AICH era insinuado quando o impresso comenta a impossibilidade, por motivos económicos, de apariçao da ediçao de Aurora de Chile, dedicada à Espanha. O jornal afirmava: "La edición dedicada al 14 de abril y, por lo tanto, al pueblo y a la cultura españolas, revelaba la voluntad de convertir lo que nació como un periódico de divulgación y agitación, en una revista de más intensa profundidad." 27. A Aliança também cumpria essa funçao de ser uma entidade de agitaçao política.
Mas foi no jornal Frente Popular vinculado ao Partido Comunista onde mais eram publicadas notícias sobre a formaçao da AICH. Antes do evento de criaçao no salao de Honra, o jornal informa sobre a convocatória para formaçao da Aliança. Tratava-se de uma reuniao que se realizaria no dia cinco de novembro para discutir detalhes da entidade. Segundo dizia o jornal, a filiaçao bem como a participaçao nessa reuniao estava aberta a quem tivesse interesse. Dando bastante destaque a formaçao da AICH o jornal aclamava as declaraçoes dos jovens intelectuais, pronunciamentos de importantes escritores como as do poeta Vicente Huidobro que reafirmava a importáncia da organizaçao dos intelectuais em uma entidade com o propósito de defesa da cultura. O jornal também divulgava as manifestaçoes e opinioes do poeta Pablo Neruda e do escritor Alberto Romero. Dia sete de novembro aconteceria o lançamento da entidade, portanto nesses dias anteriores foi anunciado em diversas notícias o que seria a Aliança, seus propósitos, sua releváncia e vlnculaçoes internacionais, demarcando a criaçao da AICH como parte de uma rede internacional relevante de luta contra o fascismo.
De fato a formaçao da AICH estava vinculada diretamente aos intelectuais antifascistas que realizaram durante a Guerra Civil Espanhola o II Encontro de Escritores em Defesa da Cultura reunidos de forma itinerante nas cidades de Valencia, Madrid e Paris.28 Este e outros congressos de intelectuais foram realizados durante os anos 1930 na Europa capitaneados em grande parte pela Internacional Comunista com o objetivo de construir as Frentes Populares contra o fascismo como tém demonstrado alguns estudos. 29
A énfase dada pelo jornal Frente Popular ao evento e a criaçao da Aliança está associada ao significado da entidade na conformaçao do movimento frentista. A Aliança constituía o braço mais visível e militante da cultura. A reuniao de um conglomerado de artistas, escritores, professores, poetas, músicos prestigiados e conhecidos do público em geral dava força e visibilidade causa frentista no ámbito da sociedade como um todo, seguindo o exemplo de países como França e Espanha e a própria URSS. Eram nomes que frequentavam as páginas das revistas e jornais sendo apresentados como verdadeiras eminéncias da vida cultural do país. Dispor de seus nomes para a causa da Frente Popular significava ascender nao apenas ao meio académico, ao mundo do teatro e da música mas poder também utilizar a notoriedade de que dispunham para dar proeminéncia e legitimaçao entre o público que os seguia.
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27 El Siglo, 31 agosto de 1940, p. 3
28 Matías Escalera Cordero. "Guerra, Pueblo y Cultura: Antonio Machado en el Congreso de Valencia (1937)", ARBOR, Ciencia, Pensamiento y Cultura, clxxxv, 739, España, 2009, p.739.
29, Pascal Ory; Jean-François Sirinelli, Les intellectuels en France, de l'Affaire Dreyfus à nos jours, Paris, Armand Colin, 1986, p.93-112, Michel Winock, O século dos intelectuais, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2000.
O estatuto da AICH era bastante explícito quanto a seus propósitos políticos. O documento em seu primeiro capítulo foi dividido em seis pontos:
1. Defender a cultura em todas suas formas contra as limitagoes que se opoem a sua expansao; 2. Combater toda tendencia atentatória a cultura, a dignidade do homem e a evolugao da sociedade; 3. Destruir os preconceitos raciais que se pretendem inculcar na consciencia dos povos; 4. Estimular todas as campanhas em prol da paz, único estado em que a humanidade pode aspirar para seu desenvolvimento pleno; 5. Defender as formas democráticas de governo, por considerar que somente elas permitem o livre desenvolvimento da cultura e da pessoa humana; 6. Realizar obras de divulgagao cultural entre as massas e intelectuais e propor por todos os meios a seu alcance o progresso cultural, social e económico da coletividade.30
O tom de manifesto busca combater as limitagoes a toda possibilidade de expressao cultural, só possível de ser exercida em um ambiente político de paz e democrático. Em cada um dos tópicos a perspectiva foi a da defesa da liberdade civil e política e da dignidade humana. A estratégia dessa luta partia da própria cultura, através da divulgagao de obras literárias e artísticas, do debate, da discussao. De fato, a criagao da revista Aurora de Chile e as diversas atividades que desenvolve procuram dar conta dessa perspectiva.
O documento citado coloca o problema da data de fundagao da AICH, que apresenta uma variagao. O primeiro registro encontrado aparece no jornal Frente Popular que informava dias antes, da organizagao de intelectuais para a criagao da segao chilena da Alianga de Intelectuais para a Defesa da Cultura. No dia cinco de novembro eram anunciadas as reunioes finais e publicadas as lista de filiagoes.31 ^gy
As notícias informam da criagao em sete de novembro de 1937. A mesma data aparece nove meses depois, na revista Aurora de Chile. O decreto de criagao e o estatuto estao com data de 11/10/1943. Nesse mesmo decreto está anexada a ata de fundagao da AICH onde se afirma ter sido esta criada em 24/9/1941. Podemos concluir que primeiro ela é fundada em ato público no Salao Nobre da Universidade de Chile e posteriormente, em 1941 se realiza a reuniao de criagao oficial com elaboragao de ata. Finalmente o decreto que lhe dá forma jurídica somente sai em 1943. Enquanto isso a Alianga realiza suas atividades divulgada em jornais e revistas. Esse demorado processo nos faz crer que de fato a AICH comega a se preocupar com sua oficializagao como entidade jurídica, somente após a vitória da Frente Popular e a proeminencia que ela vai adquirir.
A Alianga tampouco manteve o mesmo Diretório nesta primeira fase. Pablo Neruda permaneceu como Presidente desde sua fundagao até aproximadamente maio de 1939, quando a revista Aurora informa sobre as eleigoes de novo Diretório que passava a ser composto a partir de junho de 1939 pelo escritor e jornalista Roberto Aldunate (1898-1960) seu Presidente e mais cinco membros eleitos para a vice-presidencia, além do Secretário, Geral Gerardo Seguel e Tesoureiro Juan Negro.32 Em 1940 a Presidencia passa a ser exercida por Julio Barrenechea (1910-1979) poeta e deputado socialista.
Primeiramente vamos circunscrever o espago social da Alianga, identificando seus membros através da formagao do diretório responsável pelas decisoes e atividades que desempenham, indicando as relagoes com o PC. Em seguida realizamos um exame das atividades que executam para, finalmente analisar o antifascismo comunista que prevalecia da entidade.
Intelectuais em agao
A AICH procurava disseminar o combate ao fascismo através de uma mobilizagao intensa que se traduzia na realizagao de comícios com os partidos políticos que formavam parte da Frente Popular,
30 Estatuto de la Alianza de Intelectuales de Chile para la Defensa de la Cultura. Imprenta Cenit, Santiago de Chile, 1944.
31 Frente Popular, 5 de novembro de 1937.
32 Os cinco membros eran Alberto Romero, Julio Ortiz de Zarate, Victor Tevah, Maria Yan, Miguel Caradeux.
reunioes menores em sua sede no centro de Santiago, atividades literárias e artísticas e conferencias. No ano inaugural procuram concretizar várias atividades como de homenagens a escritores, algumas delas realizadas na Universidade do Chile e com a presenta de literatos que falavam e examinavam a obra em destaque. Estas atividades além de servir de propaganda para a entidade, permitia introduzir uma arma poderosa de luta política aliada a questao da divulgado da cultura e da educagao popular. O combate ao fascismo portava uma dimensao pedagógica de combate ao obscurantismo, fundamental na construgao da Alianga, no engajamento de intelectuais e trabalhadores da cultura.
Por outro lado, o valor da cultura letrada na tradigao comunista e de esquerda, de modo geral, outorgava ao combate pela cultura sentido de verdadeira cruzada na luta pela emancipagao dos explorados. É com esse sentido que podemos entender as atividades de leituras e debates.33 No final de 1937 ainda promovem no Teatro Municipal de Santigo um ato em favor da democracia espanhola com a presenga de Pablo Neruda que fez uma apresentagao lírica e do poeta do Partido Comunista da Argentina, Gonzalez Tuñon, quem falou sobre o povo espanhol e a guerra antifascista. No ano seguinte as atividades continuam intensas, procurando mecanismos para driblar a censura e autoritarismo do Governo Alessandri.
É incontestável nesse processo o caráter ameagador que estas atividades representavam para setores conservadores da sociedade chilena, ciosos do controle da cultura. Chama atengao uma das atividades desenvolvidas pela AICH ainda no primeiro semestre de 1938, quando a alianga fez doagoes a Biblioteca Nacional de diversos exemplares de autores alemaes proibidos pelo governo alemao. O gesto seria concretizado através de uma cerimonia oficial no estabelecimento, porém foi suspensa a atividade pelo poder executivo. O fato gerou manifestagao no Congresso Nacional. Em ata da sessao Parlamentar de sete e treze de junho desse ano, encontramos registro do discurso do Deputado Rudecindo M. Ortega34 quem manifesta desconforto perante a aparente influencia da embaixada da Alemanha na decisao de suspender a cerimonia. A cámara, sobretudo representada pelos deputados da Frente Popular, decide por um pedido ao governo, dos antecedentes que pautaram a decisao, exigindo explicagoes em prazo determinado.35
Nesse ano de 1938 a campanha eleitoral concentra as atengoes do país. A AICH dedica boa parte de seus esforgos na campanha de Aguirre Cerda. A participagao dá-se através da revista Aurora de Chile e na organizagao de eventos com a presenga do candidato. A revista publicou números especiais enfatizando a crítica ao governo de Arturo Alessandri, visto como exemplo do fascismo nacional e o candidato que o representava Gustavo Ross; em oposigao apresentava a defesa da democracia expressa pela Frente Popular. A edigao de doze de outubro de 1938, as vésperas do pleito, é inteiramente dedicada ao candidato do Partido Radical. A foto de capa da publicagao foi consagrada a Aguirre Cerda, cobrindo toda a frente da revista, apenas ladeada por uma coluna estreita contendo um texto de defesa do que chamavam o candidato da cultura. A edigao apresentava além disso, tres colunas assinadas cada uma delas por representantes dos Partidos Socialista, Radical e Comunista, ou seja, a Frente Popular. Já no segundo número do impresso a posigao em defesa do candidato da Frente Popular é aberta com a chamada em letras garrafais: "Ante las elecciones presidenciales. Los intelectuales definen u na actitud".36
Igualmente na celebragao do Dia da Raga, em doze de outubro de 1938, a AICH organiza, com o apoio do Comité Chileno de Ajuda a Espanha e pelo Patronato de Niños Españoles, o evento com o propósito de prestar solidariedade ao povo espanhol. No ato a presenga do candidato Aguirre Cerda tinha valor simbólico, vinculando-o a solidariedade e aos valores da democracia, da defesa das liberdades e da cultura,
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33 Como o exemplo da leitura realizada por Gerardo Seguel de artigo publicado na Revista Atenea sobre o poeta Carlos Pezoa Veliz, ou a Feira do Livro organizada com a Sociedade de Escritores de Chile, durante o final de dezembro de 1937 no centro de Santiago. Aurora de Chile, 1/8/1937.
34 O deputado Rudecindo Ortega com a eleigao de Aguirre Cerda, em 1938, é nomeado seu ministro da Educagao.
35 Ata Sesión Parlamentar, 7 de junio 1938 e 13 de junio 1938. Congreso Nacional.
36 Aurora de Chile, 17/8/1938, p. 8.
acompanhado por consagrados intelectuais e militantes da Frente Popular como Pablo Neruda, o decano da Faculdade de Filosofia e Letras da Universidad de Chile e membro da AICH e militante do Partido Radical Luis Galdames, o deputado Socialista Manuel Eduardo Hubner, o chefe da Juventude Comunista Ricardo Fonseca, o líder Radical Santiago Labarca, a Secretária do Movimento de Emancipagao das Mulheres do Chile Elena Cafarena entre outros.37 Estas organizagoes nao agrupavam um número grande de pessoas, como nos aponta o historiador Rolando Alvarez, porém contavam com uma forte influencia de comunistas, dando ao partido capacidade de atuagao através da formagao de uma rede de militantes que tinham possibilidade de diálogo com ampliados setores da sociedade. Evento semelhante, foi realizado na mesma data comemorativa de doze de outubro do ano anterior e contou com 60 mil assistentes.38
O ano de 1939 foi pautado por muitas atividades, desta vez expressando compromisso com o governo eleito. Uma das novidades que pode indicar a influencia e crescimento da Alianga foi a criagao de um programa na Radio del Pacífico. Segundo foi informado nas páginas de Aurora de Chile, no domingo 22 de janeiro se iniciou a transmissao de programa Cultural. Falaram ao microfone Pablo Neruda, Arturo Paredes, Gustavo Vila e Jorge Rubén Morales. As agoes de difusao cultural, debates e homenagens tem continuidade no ano de 1939 e atos de solidariedade a Espanha e também nesse ano, aos atingidos pelo terremoto de Chillan em 24 de janeiro de 1939, que pela magnitude deixou milhares de vítimas e a cidade assolada pela destruigao.
Nesse mesmo ano um dos membros da Alianga, Luis Galdames é nomeado pelo governo como Diretor Geral de Educagao Primária, informagao difundida pela revista Aurora. Igualmente a publicagao aponta que com o governo da Frente Popular, a AICH desenvolveu iniciativas como apresentagao do projeto de criagao de uma Diregao Geral ou Subsecretaria que organizasse e centralizasse todas as atividades culturais nao escolares, sob a diregao do Ministério de Educacao Pública. A proposta foi acolhida pelo ministro Rudecindo Ortega.39
Uma das notícias que maior destaque teve em Aurora de Chile nesse ano de 1939 foi a questao dos refugiados espanhóis. A AICH participa desde um princípio procurando organizar atividades de solidariedade e arrecadar ajuda material. Com a vitória de Aguirre Cerda Neruda foi nomeado Consul Delegado para a emigragao espanhola em Paris. Em marco de 1939 a Franga toma conhecimento da disposigao do Chile em receber os exilados. Com a ajuda do SERE (Servicio de Emigración de Refugiados Españoles), do CCHARE (Comité Chileno de Ayuda a los Refugiados Españoles) e com apoio da AICH conseguiu-se apoio financeiro para realizar o transporte e recepgao dos refugiados que chegaram em Valparaíso no barco Winnipeg.40 A nomeagao de Pablo Neruda é saudada pelo Secretário Geral do Partido Comunista Carlos Contreras Labarca. A notícia é anuncia em letras garrafais em Aurora de Chile. Numa solenidade "grandiosa" no teatro Caupolican Contreras afirmou:
Tengo el gran placer de comunicar a ustedes que un diplomático chileno -más que eso, un poeta, Pablo Neruda, que tal cantidad de belleza ha dado con su poesía al pueblo y que sabe prestigiar ante el mundo el nombre de su patria— ha sido enviado a Europa por el Gobierno del señor Aguirre Cerda y va ya en camino hacia Francia, con la bandera del Frente Popular en sus manos y con el bello bagaje de su poesía, a llevar, en nombre de Chile, una palabra de esperanza y la protección del Gobierno de nuestro país a los millares de refugiados españoles arrojados de su patria por el fascismo internacional.41
37 Aurora de Chile, 3/12/1938.
38 Alvarez. Op. Cit., p. 37.
39 Aurora de Chile, 6/4/1939
40Maria Victoria Guasch. Reconstrucción identitaria en el exilio político: los refugiados de la guerra civil española en Chile, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Escuela de Historia (Tesis de Grado), Santiago, 2011, p. 24.
41 Aurora de Chile, 6/4/1939.
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A chegada dos Espanhóis foi anunciada e recebida pela Aliança que, como era de se esperar, publicou várias homenagens aos refugiados que desembarcaram em Valparaíso em setembro de 1939. Nesses primeiros anos da Frente Popular, a Aliança proporciona ao governo seu respaldo e legitimidade garantidos pelas prestigiadas figuras que dela faziam parte. A AICH junto com a Sociedade de Escritores reuniu-se com o presidente, em maio de 1939, para apresentar um plano de açao cultural e na ocasiao pediu apoio ao governo para o projeto de criaçao do Departamento de Propaganda e Cultura Operária e para a organizaçao da Imprensa do Estado.42. Em 25 de outubro, celebrando um ano da eleiçao de Aguirre Cerda, a revista publicou uma ediçao especial comemorativa, na qual apresentava matéria de capa inteira, com o desenho de um punho erguido e a chamada "Gobiernos de centro, no! Solamente gobierno del pueblo y para el pueblo, gobierno del Frente Popular!"43 Na ediçao de 30 de novembro desse ano, edita um número também comemorativo dos dois anos de existéncia da AICH reafirmando enfaticamente seu compromisso com a Frente Popular.
Em 1940 a revista apenas publica dois números. Um referente a janeiro e outro a dezembro desse ano. As informaçoes sobre as atividades da Aliança passam a ser divulgadas sobretudo no jornal El Siglo, que além de difundir eventos culturais, conferéncias, lançamento de livros, etc, publicava artigos escritos por seus mais atuantes membros e que eram vinculados ao Partido, como Ruben Azocar, Diego Muñoz, Gerardo Seguel.
Antifascismo Comunista na AICH
Foi precisamente o antifascismo a pedra de toque que possibilitou a reuniao e formaçao da 990
Aliança no Chile sob a liderança do Partido Comunista. Como nos fala o historiador francés Bruno Groppo, o antifascismo mais do que um movimento político estruturado dos anos 1930-40, fez parte de uma sensibilidade política compartilhada entre intelectuais, militantes, homens e mulheres preocupados com o assenso do nazismo e fascismo desses anos.44
Inicialmente é preciso esclarecer a definiçao de antifascismo aqui adotada. Nao é ele visto exclusivamente como um fenómeno italiano de reaçao ao fascismo, das décadas de 1920-30, mas como um fenómeno internacional amplo e diverso, conforme apontam alguns autores.45 Por outro lado, também deve ser diferenciado entre o fascismo que surge antes da guerra e o que surge após o fim da Segunda Guerra. 46
Entendemos, portanto, o antifascismo como esse movimento de configuraçoes variadas, de caráter internacional. Como um fenómeno complexo de resisténcia que engloba uma sensibilidade política e que marcou a cultura política de uma geraçao de intelectuais em todo o mundo. Nao foi menor o fato de que em diversos países da América Latina importantes escritores e intelectuais assumissem essa bandeira e organizassem associaçoes de luta antifascista e a partir delas realizassem encontros, congressos, marchas, editassem jornais, manifestos públicos e inumeráveis outras atividades com o fim de denunciar e resistir às diversas formas do fascismo no continente americano. Tampouco foi unicamente propriedade de um partido. Podemos considerar, dessa forma, o seu caráter como relativamente autónomo, a saber, que era transversal aos partidos, movimentos e correntes políticas progressistas.
42 Aurora de Chile, 6/5/1939.
43 Aurora de Chile, 25/10/1939.
44 Bruno Groppo. "El antifascismo en la cultura política comunista", Anuario IESH, 19, (2004).
45 Bruno Groppo (2004). "Fascismes, antifascismes et communismes", M. Dreyfus; B. Groppo. Les siècles des communismes, Editions de L Atelier/Edition Ouvrières, Paris, 2004; Erick J. Hobsbawm. "Os intelectuais e o antifascismo", Historia do marxismo, vol. 9, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985; Norberto Bobbio, Nivola Matteucci e Gianfranco Pasquino. Dicionário de Política, UNB, 1998.
46 Groppo, op. cit, p. 28.
O antifascismo nao foi um mito construido pela Comintern para obscurecer os crimes cometidos pela Stalinismo.47 Existiram outras correntes do antifascismo presentes entre anarquistas, trotskistas, socialistas ou sociais-democratas. Bruno Groppo nos elenca numerosas acepçoes que remontam à própria experiencia histórica do antifascismo, caracterizado por uma variedade de ideias e movimentos. Desde a vitória de Hitler em 1933, o antifascismo tornou-se um problema central, uma realidade que ameaçava e crescia pela Europa. Deixou de ser uma questao meramente política para transformar-se, na perspectiva dos atores históricos desse período, numa ameaça à civilizaçao. O fascismo nao apenas desprezava o marxismo como todo tipo de liberalismo.
Por outra parte, como aponta Hobsbawn apesar de nao existir na América Latina uma ameaça concreta de fascismo semelhante a Itália ou Alemanha, as simpatías da direita tradicional com o fascismo europeu e dos movimentos de extrema direita, despertaram na esquerda um sentimento de identificaçao com o antifascismo. Fundamental nesse processo foi a Guerra Civil Espanhola especialmente no México, Chile e Cuba.48
No caso aqui estudado, a AICH estabelecia o vínculo com a luta internacional contra o fascismo, ressaltando o fenómeno desde o primeiro número da revista Aurora de Chile. Na sua perspectiva nao se tratava apenas de uma luta doméstica ou menor, mais essencial, inserida no movimento mundial em defesa dos principios democrático. Tampouco era apenas uma luta de comunistas, mas uma luta de democratas em defesa dos principios gerais de liberdade, respeito e dignidade da humanidade. Estes foram de fato os principios norteadores da luta antifascista, em seu sentido amplo e que incorporou variados grupos políticos.
Aurora de Chile apresentava no lançamento, sua posiçao contra o fascismo e o apelo a unidade: La presencia del fascismo en el campo internacional, su ataque directo a las bases de la cultura — la libertad, 991
la dignidad humana, la independencia de las naciones y la persona mismo de los intelectuales — ha hecho surgir un mandato de unidad para todos los trabajadores del espíritu, en el mundo entero.49
Nesse contexto destacamos o fato, seguindo as pistas apresentadas por Gropp, de que a Comintern possuía uma estratégia oficial com relaçao ao antifascismo, ou seja, a Comintern produziu um discurso e uma doutrina oficial e buscou impó-la aos demais partidos comunistas. A doutrina variou ao longo do tempo, podendo ser identificadas duas interpretaçoes do antifascismo bastante marcantes: uma relativa aos anos 1920 e que nao estabelecia diferenças fundamentais entre o fascismo e as democracias liberais ou chamadas burguesas; outra que adquire relevo a partir de 1934 e 1935 e tomou como exemplo a vitória nazista na Alemanha. Esse antifascismo estabelecia uma diferença entre democracia liberal e fascismo e apelava para a defesa da primeira.
Le fascisme n'etait plus considéré comme l'expression du capitalism en tant que tel, mais selon la célèbre formule de Dimitrov au VII Congrès du Komintern en 1935, como l emanation des elements les plus réactionaire, les plus chauvins, les plus imperialistes du capital financiere.50
Foi esse tipo de estratégia que possibilitou a construçao de uma aliança defensiva com setores da burguesia mais progressista para deter o fascismo. Porém ao adotar essa posiçao, os comunistas nao renunciam ao objetivo final de uma revoluçao proletária. Tampouco a estratégia democrática nao significou uma abertura no interior do partido que, nesse momento viu crescer as perseguiçoes. Para o
47 François Furet. Le passé d'une Illusion. Essais sur l'idée communiste au XXe siècle, Paris, Editions Robert Laffort, 1995.
48 Hobsbawm, op. cit., p. 267
49 Aurora de Chile, 1 de agosto de 1938, p. 1
50 O fascismo nao era mais considerado como a expressao do capitalismo enquanto tal, mas segundo a célebre formula de Dimitrov no VII Congresso da Comintern em 1935, como a emanaçao de elementos mais reacionários, mais chauvinistas, mais imperialistas do capital financeiro. (Traduçao da autora). Groppo, op. cit,, p. 748.
historiador Groppo os limites dessa mudanza tática em defesa da democracia aparecem em 1939, quando em 23 de agosto é assinado o pacto Germano-Soviético, colocando entre parénteses o antifascismo e priorizando a luta contra o imperialismo das democracias liberais .51
Como se däo estas tensöes no Chile, entre os intelectuais antifascistas reunidos na Alianza? A principio nao podemos afirmar uma relagäo täo automática e direta com as diretrizes da Internacional Comunista. A própria dinámica política interna oferece outros elementos que permitem nuangar estas relagöes políticas. A vitória da Frente Popular e questäo do exilio aos Espanhóis permite manter a coeréncia no discurso antifascista exposto na revista Aurora de Chile.
A eleigäo de Aguirre Cerda näo significou o fim das disputas políticas entre os partidos da Frente e a direita alessandrista. O Congresso tornou-se o baluarte de reagäo da oposigäo contra o novo governo, bloqueando sistematicamente suas agöes52. O Partido Comunista, no entanto, manteve no ano de 1939 o apoio ao governo e conheceu nesse período um momento de crescimento da militáncia. Porém, segundo o historiador británico, as relagöes de Aguirre Cerda com o Partido Comunista näo se mantiveram incondicionais.
Se examinamos as publicagöes da revista da AICH, especialmente os números posteriores ao acordo Ribbentrop-Molotov, verifica-se que foram dedicados ä eleigäo presidencial, ao apoio da Frente Popular, e äs gestöes de Neruda para o auxílio aos republicanos. Näo seguiram, dessa forma, de maneira täo estreita as mudangas da política da Comintern, tal como indica Groppo, que considera que o pacto germano-soviético colocava entre parénteses a política antifascista. Isso näo significou que ignorassem as discussöes e inflexöes internacionais. Na edigäo de trinta de novembro de 1939, a revista Aurora de Chile publicou um extenso artigo intitulado: Nem com a Alemanha nazi, nem com as falsas democracias, da autoria de Alexey Fedia. Nele defende-se abertamente a posigäo da URSS e a énfase no caráter imperialista da guerra. O autor afirma:
Em efecto tenemos necesidad de decir que el punto de vista que guiará nuestro estudio es el punto de vista de la clase obrera, tanto más cuanto que la guerra en Europa no tiene ese carácter que ha querido darsele, de lucha entre el fascismo y la democracia burguesa, sino que su función está determinada por los intereses imperialistas 53
O artigo tem continuidade, explicando o significado do imperialismo citando como exemplo o caso da Inglaterra e Franga que através do Tratado de Munique firmado em vinte e nove de setembro de 1938, permitiu a invasäo da Tchecoslováquia pela Alemanha nazista.
Entretanto, apesar destas palavras indicarem a mudanga de perspectiva com relagäo ao antifascismo, o debate na AICH continua sendo pautado por uma perspectiva das urgéncias nacionais. Vale lembrar que em agosto de 1939 o governo sofreu uma tentativa de golpe encabegada pelo general Ariosto Herrera, com apoio de extremistas de direita. A ameaga opera nas fileiras da Frente Popular movimento de apoio ä Aguirre Cerda, expresso nas páginas de Autora de Chile. Por outro lado, a questäo dos refugiados espanhóis ocupa os esforgos e atengäo dos militantes reunidos na AICH.
A Frente Popular, no entanto, se vé tomada por conflitos intrapartidários. Ainda que o Partido Comunista continuava a manter o apoio ao governo frentista, näo se abstinha de críticas no sentido de exigir uma posigäo mais dura com relagäo a direita e de colocar o programa da Frente Popular em execugäo. 54 Internacionalmente o Pacto germano-soviético exigia uma nova postura, porém o partido
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51 Idem, p. 749
52Andrew Barnard. The Chilean Communist Party (1922-47), Tese defendida em 1977, Universidade de Londres 1977, p. 223.
53 Aurora de Chile, 30/11/1939.
54 Andrew Barnard. Capítulo 5. Pedro Aguirre Cerda y el Frente Popular, 1938-1941, El Partido Comunista de Chile, 1922-1947 [en Línea]. Santiago, Ariadna Ediciones, 2017. Disponible: http://books.openedition.org/ariadnaediciones/753. Consultado: 13 de marzo de 2019.
adota uma estratégia de silencio. Apesar das mudanças, o PCCH foi instruido para continuar com Frente Popular e aprofundar a luta anti-imperialista. Para o historiador Andrew Barnard:
Fueron las diferencias sobre asuntos internacionales las que provocaron la mayor tensión en las relaciones entre el Presidente y el PCCh. Antes de que se suscribiera el pacto Molotov-Ribbentrop, el PC, siguiendo la política exterior soviética, tuvo una disposición favorable ante las democracias de EE.UU. y Europa. Pero, luego de agosto de 1939, el comunismo criollo rápidamente descubrió que las democracias europeas eran tanto o más repugnantes que el régimen alemán. Al finalizar el año, la prensa comunista daba más espacio a la propaganda en contra de los aliados que contra Alemania. 55
Nessas circunstancias, qual foi a posiçao da Aliança diante das mudanças políticas nacionais? Até final de 1939, como pudemos observar, a AICH nao deu muitas demonstraçoes de alterar profundamente a perspectiva de uma militância antifascista e em defesa da Frente Popular.
Em 1940 sua publicaçao oficial apenas lança dois números. Os motivos apontados sao de crise financeira, porém nao podemos deixar de levantar a possibilidade de conflitos políticos que paralisaram a publicaçao. Os dois números publicados nesse ano tomam distancia dos temas políticos. O último número apesar de dedicar a capa a República espanhola, os textos sao dedicados a cultura em geral com abordagens que se distanciam da militância aguerrida inicial.56
Consideraçoes finais
993
E possível, a partir das consideraçoes aqui expostas, afirmar ter sido a AICH uma entidade ativa e um braço do Partido Comunista? A bibliografía e as evidencias até o momento encontradas nos permitem confirmar positivamente essa hipótese, ainda que sempre interpondo algumas nuances. Como vimos além de ter em seus quadros vários membros comunistas ocupando posiçoes de direçao na associaçao, suas atividades eram realizadas com a participaçao de membros da direçao dos partidos que compunham a Frente Popular, fortalecendo o projeto de unidade. Também jornais vinculados ao partido como Frente Popular e El Siglo difundem as atividades e entrevistam os membros em diversas ocasioes. Embora a grande imprensa tentasse ignorar seus eventos, estes eram realizados em instituiçoes importantes como a Universidade do Chile, Biblioteca Nacional, Teatro Municipal de Santiago, Teatro Caupolican e Parque Cousiño, assim como em outras sedes menores. Além destas atividades, sua adesao se expressou através da bandeira do antifascismo.
O compromisso dos intelectuais da AICH com o Partido Comunista e com a Frente Popular no Chile durante estes primeiros anos produziu e foi parte de uma cultura específica, a cultura comunista, composta por um conjunto de ideias e açoes expressas e defendidas em livros, revistas, jornais e uma complexa redes de trocas nunca monolíticas. Quando falamos em apresentar algumas nuances queremos destacar a ampla e diversa composiçao da AICH, reforçando o sentido de uma frente unida na organizaçao da própria entidade. Chamamos atençao também para a singularidade deste grupo formado por escritores, jornalistas, professores, músicos, etc. A ocupaçao que desempenham no mundo da cultura exerce peso basilar na intervençao política destes intelectuais, constituindo a própria justificativa na representaçao que elaboram sobre seu papel na sociedade. As listas de associados que divulgam na imprensa, indicando a posiçao e funçao dos signatários, faz-se como comprovaçao da legitimidade de suas palavras.
55 Idem.
56 Gerardo Seguel escreveu nesse número sobre a literatura chilena. Outro artigo discorria sobre o papel do intelectual como missioneiro da cultura, outro sobre os Selkman na Terra do Fogo. Também publicaram um texto sobre a música europeia e outro sobre a incompatibilidade entre os movimentos de reagao e cultura.
Como nos fala Sirinelli,57 o meio intelectual é marcado por uma engrenagem complexa que nao podemos reduzir a uma reproduçao automática de diretrizes sejam partidárias ou de qualquer ordem. No entanto, é forçoso apontar que foi nesse primeiro período da AICH onde melhor podemos identificar a adesao e compromisso dos intelectuais com o projeto frentista e o compartilhamento de uma cultura comunista. O afastamento de Pablo Neruda e Enrique Délano certamente dificultam a continuidade da publicaçao da revista Aurora de Chile.58 Nesse ano nao apenas as notícias da Aliança sao propagadas pelo jornal El Siglo, como nele passam a publicar escritos de membros da AICH como Gerardo Seguel e Diego Muñoz, o que nos permiti concluir que os vínculos com Partido Comunista Chileno permaneceram fortes e nao se restringem à personalidade de Neruda. Com toda sua complexidade e diversidade, a experiencia da Aliança constituiu um capítulo fundamental dos movimentos políticos do século XX na América Latina e da história do engajamento dos intelectuais na luta contra o antifascista, possibilitando ainda hoje um espaço de reflexao que a historiografia mais recente tem buscado examinar como um fenómeno rico e profundamente entrelaçado na experiéncia social, político e cultural.
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