CC BY
44
МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №11/2015 ISSN 2410-6070
УДК 93:316.48
Д.Н. Шаранова
ассистент кафедры всеобщей и отечественной истории Факультет истории и юриспруденции Елабужский институт Казанского Федерального университета
г.Елабуга, Российская Федерация
НРАВСТВЕННЫЙ КОНФЛИКТ В СРЕДЕ ГОРОЖАН РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В КОНЦЕ XIX НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ: НА МАТЕРИАЛАХ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ
Аннотация
В статье рассматривается нравственный конфликт, который вытекает из нравственного противоречия в социальной сфере. Нравственный конфликт способствует выражению личности своих ценностей и взглядов в обществе.
Ключевые слова
Нравственность, нравственный конфликт, личность, ценность, Казанская губерния,
городская управа.
Каждый человек следует определенным взглядам, ценностям, правилам жизни, которые закладываются в нем с раннего возраста. На протяжении своей жизни личность сталкивается с противоречиями. Это может быть ввиду кризисов самого общества, перехода на новый уровень его развития. Внутри личности происходит конфликт, который оказывает воздействие на поведение самого человека в обществе. Имея духовные ценности и взгляды, и следуя им, это есть нравственность человека. Нравственная проблема всегда была актуальной.
В истории много примеров взаимосвязи нравственности человека и общества. Бурное развитие техники принципиально изменило как облик планеты, так и быт миллиардов людей. Если человек попадает в стрессовую ситуацию, то зачастую выход он находит через нравственный конфликт. В конфликтологии выделяют нравственный конфликт, возникающий на основе нравственного противоречия в социальной сфере или в сознании индивида и заключающийся в противодействии сторон, мнений, оценок, ценностных ориентаций, имеющих выраженный нравственный компонент. Рассматривается как борьба добра и зла, сущего и должного, личных и общественных интересов. Конфликт имеет объективную и субъективную стороны. Объективная сторона нравственного конфликта - реальные социальные связи и отношения, содержанием которых является расхождение идеальных и реальных составляющих общественного сознания. Его субъективная сторона - психологическое состояние личности, проявляющееся в чувстве моральной неудовлетворенности, в осознании невозможности реализовать свои нравственные идеалы [1, с.503].
Лозунг «Познай самого себя» Сократ понимал как самопознание человеком своей нравственной сущности, морального долга. В человеке как в фокусе собраны все нравственные проблемы, но при переходе от ступени к ступени, от человека к коллективу, обществу и далее человечеству происходит своеобразное качественное изменение нравственных проблем, они получают специфическую окраску[2].
Середина XIX века ассоциируется с началом перехода российского общества на новый уровень социально-экономического и политического развития. Ускорившийся ритм жизни, городская теснота увеличили давление на психику человека. Изменения привели и к перемене эмоционального фона отношений внутри общества и личности. Сущность этих отношений может меняться, эволюционировать, с каждым разом в сторону свободы на самореализацию личности. Этот процесс проходил нелегко, так как общество не принимало свободу выбора личности, так как в обществе должны соблюдаться традиции и нравы.
В Казанской губернии в конце XIX начале XX века были случаи конфликтов между личностью и обществом, непосредственно между членом комиссии и самой комиссии. Так, член ревизионной комиссии Апанаев Бадретдин прислал в городскую управу заявление, что он отказывается от дальнейшего участия в ревизионной комиссии, мотивируя свой отказ необходимостью отлучаться из города по торговым делам[3]. Этот конфликт носит нравственный характер, так как Апанаев следую своим внутренним мотивам, ценностям, выбирает торговую деятельность, нежели административную. Торговля всегда приносила доход
МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «ИННОВАЦИОННАЯ НАУКА» №11/2015 ISSN 2410-6070
семье, благополучие в обществе, поэтому выбор члена ревизионной комиссии можно оправдать.
Зафиксирован случай отказа от присяги. «При открытии сессии окружного суда с участием присяжных заседателей один из них отказался от установленной присяги, хотя по списку значится православным. На вопрос председательствующего о причине отказа он ответил, что не может присягать в силу своих убеждений. Суд, с согласия представителя обвинительной власти, постановил взять с него торжественной обещание, что будет исполнять обязанности присяжного заседателя по совести. Отказавшийся от формальной присяги дал такое обещание суду»[4]. Внутреннее противоречие присяжного заседателя не позволило ему пойти против своих убеждений. Но, несмотря на это, суд принял эти убеждения, позволив исполнять свои обязанности по совести.
Интересная по своему содержанию произошла конфликтная ситуация оптика Ланге и смотрителя городского родовспомогательного приюта, который явился на днях по поручению заведующего приютом врача к оптику Ланге с хирургическими инструментами для ремонта и чистки. Но к удивлению смотрителя, Ланге отказался работать на городскую управу и администрацию.
«Ланге рассердился на городскую больницу за то, что администрация ее, раньше пользовавшаяся его услугами как оптика, стала в последнее время уклоняться от сношений с ним, так как он взвинчивал цены за свои услуги»[5].
Конфликт был вызван внутренним мотивом оптика, который считал нужным заявить о своих недовольствах, чтобы обратить внимание органов городского самоуправления на личностные ценности.
Таким образом, по мере развития человечества вопросы нравственности приобретают особую остроту. Ускоряющийся ритм общественной жизни нередко угрожает гармонии взаимоотношений личности и общества, возникает опасность разрыва традиций, забвения культуры прошлого. В конце XIX начале XX веков основным способом проявления нравственного конфликта стал демонстративный отказ от исполнения какой-либо работы, на благо своих личных ценностей, взглядов, интересов. Ведь носителем нравственности является активный человек, который выражает свои убеждения через конфликтные ситуации, которые в свою очередь помогают сохранить достоинство человека даже перед самим собой, а не это ли главное для сохранения нравственности в обществе.
Список использованной литературы:
1. Словарь конфликтолога // Анцупов А.Я., Шипилов А.И. 2-е изд. - СПб.: Питер, 2006. - 528 с.
2. Смотрицкий Е.Ю. Нравственный конфликт: причины и формы, пути предупреждения и преодоления // Мiжвузiвський зiбрник наукових праць «Фiлософiя, культура, життя", № 11, Днепропетровск, 2001.
3. Отказ от звания членов ревизионной комиссии // Казанский телеграф. - 1905. - 16 января. 4.Отказ от присяги // Казанский телеграф. - 1905. - 29 апреля.
5.Отказ оптика Ланге от работ // Казанский телеграф. - 1905. - 8 мая.
© Шаранова, Д.Н., 2015
УДК 908
А.А. Шляев
студент факультета перерабатывающих технологий Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия г. Нижний Новгород, Российская Федерация
ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ: ИСТОРИЯ ЖИЗНИ ХРАМА
Аннотация
Статья посвящена изучению истории храма Успения Пресвятой Богородицы Воскресенского района Нижегородской области.
Ключевые слова
храм, село Успенское, икона Успения Божией Матери
