Новая полицейская культура Германии: лингвокультурные реалии и перспективы Текст научной статьи по специальности «Право»

ЛИТЕРАТУРА

1. Масалимов А. С. Вопросы организации борьбы полиции с преступностью в Великобритании и России во второй половине XIX века // Вестник Уфимского юридического института МВД России. 2015. № 3.

2. Султанов А. Х. Национально-государственное развитие СССР: парадигмы восприятия проблемы партийно-советским руководством // Актуальные проблемы права и государства в XXI веке: материалы VI Международной научно-практической конференции, г. Уфа, 17-18 апреля 2014 года: в 2-х чч. Ч. II. Том 1. Уфа: Уфимский юридический институт МВД РФ, 2014.

3. Сухоплюев П. А. Методика проведения семинарских занятий по учебной дисциплине «Философия» с применением интерактивных методов обучения // Вестник Уфимского юридического института МВД России. 2015. № 3.

© Асеев И. А.

УДК 811

Е. Н. МУРАТОВА, преподаватель кафедры иностранных языков Волгоградской академии МВД России, кандидат филологических наук (г. Волгоград)

Щ

<ч а а

о о

ч

и «

а

0 «

и

¥ а -с а

1

о

^

0 «

1

£

а «

S

E. N. MURATOVA, instructor of the chair of the foreign languages of Volgograd Academy of the Interior Ministry of Russia, candidate of philological sciences (Volgograd)

НОВАЯ ПОЛИЦЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ГЕРМАНИИ: ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЕ РЕАЛИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ

NEW POLICE CULTURE OF GERMANY: LINGVOCULTURAL REALITIES AND PROSPECTS

Аннотация. В данной статье рассматриваются реалии современного общества, касающиеся полиции, которые находят свое отражение в немецком языке. Масштаб ценностей и образцы поведения сотрудников полиции, а также типичные действия, символы, церемонии, ритуалы формируют понятие «культура полиции». При этом официально действующая культура полиции и культура отдельного полицейского далеко не тождественны.

Ключевые слова: полицейская культура, субкультура, реалии, смена парадигмы.

Annotation. This article deals with the realities of modern society, concerning police which are reflected in the German language. The scale of values and patterns of behavior of police officers, as well as typical actions, symbols, ceremonies, rituals form the concept of «culture police». At the same time officially acting police culture and culture of an individual police officer are not identical.

Keywords and phrases: police culture, subculture, realities, a paradigm shift.

Институт немецкой полиции является частью общественного управления. Ее задачи определяются Федеральным законом о полиции и Уголовно-

процессуальным кодексом. Однако конкретные действия полицейских не соотносятся с определенной технологией

(«kann jedoch nicht verwaltungstechnisch organisiert werden») [1, с. 79-80].

Масштаб ценностей и образцы поведения сотрудников полиции, а также типичные действия, символы, церемонии, ритуалы формируют понятие «культура полиции». При этом официально действующая культура полиции («Leitbilder der Polizei») и культура отдельного полицейского («Cop Culture») далеко не тождественны: «полицейская культура» является официальной культурой чиновников, управленцев, («kopfarbeitende Polizisten»), т. е. это, по сути, бюрократическая культура, совокупность предписаний, правил и нормативных актов [1].

Наряду с официальной полицейской культурой существует культура отдельного полицейского («handarbeitende Polizisten»), включающая собственные правила, ценности и воззрения, которые применяются в практической профессиональной деятельности и передаются каждым поколением полицейских следующему.

Для адаптации к культуре отдельного полицейского актуальны образцы поведения, авторитет более старших, опытных коллег, а также групповая психология, требующая от каждого отдельного сотрудника принятия определенных норм.

Система ценности в рамках полицейской культуры обусловлена тем, что сотрудники полиции должны действовать в ситуациях, требующих применения силы. Показательно, что официальными мотивами выбора профессии полицейского молодыми немцами названы: «наличие постоянной работы, работа с людьми, возможность карьерного роста, разнообразная деятельность». Однако жажда приключений, приобщение к власти, разрешение на ношение и применение оружия далеко не второстепенны для выбора данной профессии [2, с. 30].

В своем исследовании Г. Шихт отмечает, что деятельность полиции на-

правлена преимущественно на защиту прав человека, а нарушение этих же прав отдельными сотрудниками полиции происходит в процессе покушения на физическую неприкосновенность или свободу граждан, расистского и дискриминирующего поведения [2, с. 8].

Социолог Р. Бер, разрабатывая тему культуры полицейского, ссылается на конкретные архетипы полицейских, отмечая, что на социализацию сотрудников существенно влияет модель поведения мужчины-бойца («KriegerMännlichkeit») [1, с. 88-90]. Продолжая тему, Т. Швер говорит о неписанной модели мужского поведения в полицейской субкультуре и наличии 4 основных подвидов полицейской субкультуры в отдельных структурных подразделениях: «Jäger» (die Einsatztrupps zur Bekämpfung der Straßenkriminalität), «Regulatoren» (die Mitarbeitenden im Wach- und Wechseldienst), «Sammler» (die Kriminalisten und Kriminalistinnen), «Krieger» (die Spezialeinsatzkräfte) [3, с. 11]. Указанные подвиды субкультуры не исключают различий между ценностями и образцами поведения полицейских в отдельных регионах, крупных и маленьких городах и сельской местности. Объединяющим фактором является принадлежность к полицейской субкультуре, следование правилам поведения, которые актуальны для практической профессиональной деятельности, но могут иногда противоречить закону и предписаниям и быть противоправными.

Реалии современного общества, касающиеся полиции, соответственно, находят отражение в немецком языке. Наряду с нейтральными лексическими единицами «Polizeivollzugsbeamte», «Polizist», «Politesse», в немецком языке распространены лексемы со стилистически различной коннотацией (шутл., разговорный, ироничн., груб.): «Ordnungshüter», «Dorfsheriff», «Straßencowboy», «Promillologe», «Abführmittel», «Grüner», «Bulle», «Schnittlauch», «Trachtengruppe»,

Щ

vc <N

а а

u u

s a

о

^

0 «

u

¥ а -с а

1

0

S «

1

£

«

а s

u

eq

<ч а а и и

«Grüne Männchen mit Schnee» [4]. Имидж немецкого полицейского характеризуют лексемы с амбивалентной коннотацией: «hilfsbereit», «Kulanz», «Entgegenkommen» - «präporent», «schroff», «kriminelle Energie im Übermass» [5, с. 45-46].

Исследователи отмечают, что в настоящее время для немецкой полиции характерна смена парадигмы: «Das alte Paradigma für die Polizei hat ausgedient, es entspricht nicht mehr den heutigen gesellschaftlichen Verhältnissen und Notwendigkeiten». [2, с. 45]. На смену устаревшей парадигме приходят новые общественные и языковые реалии, характеризующие полицию («die Neuausrichtung, lernende Organisation») и граждан («Kunde») [2, с. 46-47].

Смена парадигмы - это, с точки зрения Дж. Хан, переход от ремесла к искусству («ein Wandel vom „Handwerk" zur „Kunst"»), причем полицейский - не только друг, помощник («Polizei - Dein Freund und Helfer»), но и художник («Künstler») в общении с людьми [6, с. 313].

Внутренние процессы, происходящие в полиции Германии в связи со сменой парадигмы, не носят линейного характера и протекают не без препон, что объясняется доминированием традиционных ценностей и корпоративным

духом («Korpsgeist»). Тем не менее, немецкие граждане выражают удовлетворение работой своей полиции (опрос, проводимый Зюддойче цайтунг на тему «Wie zufrieden sind Sie mit deutschen Polizeibeamten?»):

«...in Deutschland 99 % aller Polizisten ihren Job gut machen, wissen, wie man mit Menschen umgeht und was nicht mit einem Rechtsstaat vereinbar ist»;

«.möchte ich der deutschen Polizei ein allgemeines dickes Lob aussprechen»;

«4 von 5 Polizisten machen einen guten Job, sind sehr bemüht»;

«Das sind Menschen mit Makel und Talenten» [5].

Аналитики подчеркивают, что в условиях угрозы международного терроризма первостепенной функцией немецкой полиции становится функция защиты государства, связанная с ограничением определенных прав и свобод. Вследствие этого главным требованием для полицейской, политической и общей культуры цивилизованного государства является необходимость отражения реальной террористической угрозы, а с другой - сохранение завоеваний такого общества, в котором полиция выступает гарантом конституционных прав, прав человека и интересов немецких граждан.

* * *

ЛИТЕРАТУРА

«

а

о

^

0 «

¥ а -с а

1

0 «

1

£

а «

и

1. Behr Rafael. Cop Culture. Der Alltag des Gewaltmonopols. Männlichkeit, Handlungsmuster und Kultur in der Polizei. Opladen: Leske + Budrich Verlag, 2000.

2. Schicht Günter. Menschenrechtsbildung für die Polizei. Studie / Günter Schicht // Deutsches Institut für Menschenrechte. Berlin, 2007.

3. Schweer Thomas. Polizisten im Konflikt mit ethischen Minderheiten / Thomas Schweer // Ausländerbeauftrage des Landes Brandenburg: Interkulturelle Kompetenz in der Polizeiausbildung. Potsdam: Die Ausländerbeauftrage des Landes Brandenburg, 2004.

4. Wörterbuch der deutschen Umgangssprache [Электронный ресурс] // URL: http://mundmische.de (дата обращения 24.04.2016).

5. Wie zufrieden sie mit mit deutschen Polizeibeamten? [Электронный ресурс] // Süddeutsche Zeitung Digitale Medien GmbH. URL: http:// www.süddeutsche.de. 18/04/2015/ (дата обращения 12.04.2016).

6. Chan Janet B. L. Fair Cop. Learning the art of policing. Toronto: University of Toronto Press, 2003.

© Муратова Е. Н.