CC BY
37Теппова, Ирина Борисовна
ORCID: 0000-0002-4719-4485 SPIN-код: 4934-5486 e-mail: [email protected] Кандидат искусствоведения, доцент кафедры этномузыкологии, редактор Фольк-лорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова.
190068 Санкт-Петербург, ул. Глинки, 2А
Irina B. Teplova
ORCID: 0000-0002-4719-4485 SPIN-code: 4934-5486 e-mail: [email protected] PhD (Arts), Associate Professor at the Department of Ethnomusicology; editor at the Center for Folklore and Ethnography named after A. M. Mekhnetsov at the Saint Petersburg Rimsky-Korsakov State Conservatory. 2A Glinki str., St. Petersburg 190068, Russia
Нотации Н. Л. Римского-Корсакова народных мелодий с голоса олонецкой сказительницы И. Л. Федосовой
Статья посвящена слуховым нотациям народных песен Н. А. Римского-Корсако-ва из собрания отдела рукописей Российской национальной библиотеки. В центре внимания — Записная книжка № 3, которая содержит черновые нотации былин, песен и причитаний, сделанные Н. А. Рим-ским-Корсаковым в 1895 году в Петербурге от выдающейся онежской сказительницы, исполнительницы причитаний Ирины Андреевны Федосовой. Нотации Римско-го-Корсакова сопоставляются с записями, осуществленными от И. А. Федосовой другими собирателями, Г. О. Дютшем в 1886 году, О. Х. Агреневой-Славянской в 1896 году, а также с образцами напевов, зафиксированных с помощью звукозаписывающей аппаратуры в XX веке.
Ключевые слова: Н. Л. Римский-Корсаков, И. Л. Федосова, Записная книжка № 3, Российская национальная библиотека, былины, свадебные песни, причитания, процесс слуховой нотации, источниковая база фольклора.
УДК 7.071.1. ББК 85.313(2) DOI: 10.26156/0м.2019.39.1.003
Transcriptions by N. A. Rimsky-Korsakov of Folk Melodies from the Voice of Olonets Narrator I. A. Fedosova
The article is devoted to folk melodies transcriptions by Nikolai Rimsky-Korsakov, now stored as part of the collection of the Manuscript Department of the National Library of Russia. The focus of the article is on the Notebook No. 3, which contains draft transcriptions of epics, wedding songs, wedding and funeral laments, written by Rimsky-Korsakov in 1895 in St. Petersburg from Irina Fedosova, the outstanding narrator and lament songs performer from Onega region. The transcriptions by Rimsky-Korsakov are compared with the records made from Fedosova by other collectors, Georgy Dyutsh in 1886, Olga Ag-reneva-Slavyanskaya in 1896, as well as with the melodies recorded with the audio-recording equipment in the 20th century.
Keywords: Nikolai A. Rimsky-Korsakov, Irina A. Fedosova, Notebook No. 3, National Library of Russia, epics, wedding songs, laments, process of melody transcriptions, source base of folklore.
Ирина Теплова
Нотации
Н. А. Римского-Корсакова народных мелодий с голоса олонецкой сказительницы И. А. Федосовой
В истории европейской этномузыкологии слуховым записям народной музыки, первым опытам ее нотаций, выполненным в XIX веке, принадлежит особое место. Ранние нотные транскрипции отражают формирующийся интерес различных слоев общества к этнической культуре, свидетельствуют о поисках живительных источников для художественного творчества, фиксируют начальный этап научного осмысления явлений народной музыкальной культуры.
Не случайно в современных исследованиях предметом активного изучения являются слуховые нотации фольклора польского, норвежского, резианского, русского и других народов, выполненные Оскаром Кольбергом [Утенкова-Шалапак 2014], Людвигом Матиасом Линнеманом [Norske middelalder ballader 2011], Эллой фон Шульц (Адаевски) [Ella von Schultz Adaïewsky 2011], Милием Балакиревым [Балакирев 1962], Анатолием Лядовым [Теплова 2009], Сергеем Ляпуновым [Теплова 2013] и другими музыкантами и любителями. Сравнительное сопоставление ранних записей фольклора с их звуковыми аналогами, зафиксированными в XX-XXI веках, служит инструментом исследования процессов консервации либо трансформации народной музыкальной культуры, результаты наблюдений позволяют прогнозировать направления ее развития.
Рассмотрение этих первых опытов фиксации народной музыки несомненно имеет большие перспективы для исследований, посвященных художественному наследию представителей различных композиторских школ. Для этномузыкологии и музыкознания становятся все более привлекательными научные работы, связанные с изучением новых архивных материалов. Предметом внимания в данной статье является собрание рукописей, связанных с народной культурой, хранящихся в архиве Н. А. Римского-Корсакова в отделе рукописей Российской национальной библиотеки. Они представляют собой образцы фольклора, бытовавшие в середине XIX века в различных регионах России: в Заонежье, Петербургской, Новгородской, Ярославской, Подольской губерниях, в Забайкалье. Атрибутировать эти архивные материалы, дать им научную оценку — актуальные задачи для исследователей русской музыкальной культуры.
Можно присоединиться к мнению Э. А. Алексеева, который считал, что «психологической доминантой первого поколения нотировщиков народной мелодики было преклонение перед ее красотой, поиск и, соответственно, нахождение шедевров народного песенного гения, воспринимаемых в одном ряду с лучшими композиторскими творениями» [Алексеев 1990, 6]. В год 175-летия со дня рождения Н. А. Римского-Корсакова обращение к его обширному и разнообразному наследию, а также к новым свидетельствам его творческой деятельности является данью глубочайшего уважения и признательности.
Фольклорный багаж композитора формировался на протяжении всей его жизни. Особенно значимы были впечатления детства, проведенного в городке Тихвине Новгородской губернии, а затем — творческие контакты с М. А. Балакиревым, композиторами «Новой русской музыкальной школы», которые поддерживали и развивали стремление к освоению народной музыкальной культуры. Сборник Римского-Корсакова «100 русских народных песен» [Сборник русских народных песен, 1876-1877] можно назвать первой в истории русской музыки антологией жанров фольклора. Вошедшие в сборник песни Смоленской губернии, записанные Римским-Корсаковым от Анны Николаевны и Веры Александровны Энгельгардт, обнаруживают поразительное сходство с напевами, зафиксированными спустя почти столетие в фольклорных экспедициях 1990-х годов Санкт-Петербургской консерватории, которая носит имя композитора.
Своеобразный «фольклорный архив» Римского-Корсакова еще не исследован и не опубликован в полном объеме [Теплова 2011, 11-29]. Часть материалов «фольклорного архива» представляет собой автографы
самого музыканта. Основной объем собрания — нотации народных песен, полученные Римским-Корсаковым от различных корреспондентов, среди которых А. К. Лядов, Д. В. Стасов, И. Ф. Тюменев 1 Штейнберг 2, А. Д. Руднев з, Н. Н. Шнитников 4, А. И. Закедский 5, Н. П. Протасов 6.
К числу автографов самого Римского-Корсакова относятся два уникальных текста заговора-молитвы «Богородицын сон» 7. Примечателен интерес музыканта к жанру народной обрядовой поэзии, не имеющему музыкального воплощения. Разгадка обстоятельств записи заговора-молитвы, имени исполнителя, который произносил этот текст, ждет исследователей в будущем. Вероятно, композитора заговор привлек драматизмом сюжета, повествующего о «бабушке Соломониде», «спеленавшей Христа младенца», а затем — о распятии и воскрешении Христа [Теплова 2016, 187-189].
В период работы над оперой «Садко» Римский-Корсаков получил от А. К. Лядова нотации свадебной песни «Как во саду винограду куст» и хороводной песни «Уж как сяду молоденька», записанные последним в Боровичском уезде Новгородской губернии [Теплова 2009, 186-197]. Авторство Лядова по отношению к ранее не атрибутированным рукописям нашло подтверждение благодаря сведениям из переписки ученика и учителя от 23 и 26 июля 1895 года 8, в которой содержится косвенное упоминание об этих песнях [Римский-Корсаков 1965, 16].
1 Илья Федорович Тюменев — ученик Н. А. Римского-Корсакова, беллетрист, композитор, художник, оперный либреттист. В поместье Майдан Кирилловский Литинского уезда Подольской губернии записал 53 образца украинского фольклора и передал их Римскому-Корсакову.
2 Штейнберг — неустановленный автор рукописи с нотацией напева лирической песни (без подтекстовки), на которой сохранилась помета Римского-Корсакова: «Дань скрипача Штейнберг». Композитор не указал инициалы.
3 Андрей Дмитриевич Руднев (1878-1958) — русский ученый-монголовед, приват-доцент кафедры восточных языков Петербургского университета, исследователь языков народов, населяющих Монголию. В составе экспедиции, организованной Русским комитетом для изучения Средней и Восточной Азии, записывал диалекты, песни калмыков, монголов.
4 Н. Н. Шнитников — русский ученый-монголовед, занимался изучением Западной Монголии, где записывал народные песни.
5 Аркадий Иванович Закедский — учитель петербургской гимназии, записавший песни разных жанров в Ярославской губернии и приславший композитору 22 нотации.
6 Николай Петрович Протасов (1865-1913) — первый собиратель народных песен в Сибири, интересовался фольклором старообрядцев. Часть нотаций Н. П. Протасова (16 напевов), записанных им в Ирку тской губернии, была передана Н. А. Римскому-Корсакову.
7 ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 545. Л. 2 - 2 об. Своеобразный вариант распространенного на Русском Северо-Западе текста с сюжетом «Сон Богородицы».
8 ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 940. Л. 1.
В недатированном архивном документе, приписываемом Д. В. Стасову, приведены три образца выкриков «разносщиков и разносщиц» 9, предлагающих покупателям «Грибы!», «Веревки!», «Швабры!». Нотации мелодизированных выкриков разносчиков товаров представляют большой интерес как один из первых опытов фиксации этой самобытной формы фольклора, которая интересовала многих музыкантов, а впоследствии — исследователей фольклора [Теплова 2011, 21].
Особое научное значение имеют нотации Римского-Корсакова, которые целесообразно рассматривать в контексте его контактов с деятелями Песенной комиссии Императорского русского географического общества (далее — ИРГО). Известно, что М. А. Балакирев, стоявший у истоков организации Песенной комиссии, первоначально привлекал Римского-Корсакова к сотрудничеству в ее составе. Возможно, эти обстоятельства побудили композитора проявить интерес к выступлениям выдающейся народной сказительницы, исполнительницы причитаний Ирины Андреевны Федосовой, которые проходили в Петербурге в 1895-1896 годах в ИРГО, в Академии наук, и имели огромное художественное и научное значение. Чрезвычайно успешно сложились концерты народной певицы также в Москве, Нижнем Новгороде, Петрозаводске [Чистов 1988]. В разные годы от Федосовой записывали образцы различных жанров фольклора такие собиратели и исследователи, как Е. В. Барсов, Ф. М. Истомин, Г. О. Дютш, О. X. Агренева-Славянская и др.
Как вспоминает В. В. Ястребцев, Римский-Корсаков живо интересовался пением олонецкой крестьянки и дважды посетил ее вечера в Соляном городке 10 — 8 и 9 января 1895 года. О втором посещении сохранилось свидетельство В. В. Ястребцева: «Но вот на эстраде появилась знаменитая в своем роде сказительница Арина Андреевна Федосова (родом из села Кузаранда, Петрозаводского уезда, Олонецкой губернии), помнящая, как говорят, наизусть 18 915 стихов ", которая и пропела нам целый ряд „причитаний", „заплачек", „былин" и проч. Мы с матерью пересели в первый ряд, и я страшно жалел, что не имел при себе карандаша и клочка нотной бумаги, благодаря чему я был лишен всякой возможности запомнить ее пение; Римский-Корсаков же и Блуменфельд, по мере возможности,
9 ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 1236.
ю Соляной городок — комплекс зданий в Петербурге на набережной Фонтанки, сооруженных на месте старинного Соляного торга для устройства лекций, концертов, выставок.
11 В современных исследованиях фигурирует иная цифра, характеризующая объем памяти Федосовой: около 30 000 строк поэтических текстов различных жанров фольклора.
записывали, и таким образом у Николая Андреевича к прежним пяти напевам прибавились еще и новые» [Ястребцев 1959, 254].
Репертуар выступлений Федосовой нашел отражение в карманной Записной книжке № 3 Римского-Корсакова, содержащей также эскизы к опере «Царская невеста» 12. Записи набросков напевов двух былин, причитаний, свадебных, хороводной и лирической песен размещены на листах 3-13. Лист 13 содержит помету «февраль [18]98», то есть датируется тремя годами позже того времени, когда состоялось знакомство с певицей. По мнению А. А. Гозенпуда, наброски из Записной книжки № 3 предназначались также для неосуществленной оперы «Добрыня Никитич» [Гозенпуд 1971, 204].
Нотации представляют собой черновые наброски, выполненные карандашом. Практически у всех образцов отсутствует подтекстовка. Исключение составляет свадебное причитание на листе 7, где подтекстовка выполнена поспешно и неразборчиво, а также нотация на листе 3, где можно видеть две строки поэтического текста, находящиеся над нотами.
Римский-Корсаков оставил пометы, связанные с жанровой принадлежностью исполняемых Федосовой произведений и содержащие указания на начальные слова поэтического текста. Авторская помета на листе 3 — «Добрыня Никитич» — может указывать на сюжет исполненной былины. Среди других помет: «Пивна ягода Свад[ебная] п[есня]» (л. 4); «Свадебная] [песня] Пивн[а] ягод [а]» (л. 5); «Во лузях» (л. 5); «Похорон [ное] прич[итание] жены по мужу» (л. 6); «Прич[итание] свад[ебное]» (л. 7); «Свад[ебная] п[есня] С терем[а] по терему» (л. 8); «Свадебн[ая]» (л. 9); «Полковничек» (л. 10); «Был[ина] Ив[ан] Грозн[ый]» (л. 12).
На листе 13 рукой композитора после завершающего варианта нотации былины (ил. 1) значится надпись: «Для Царско[й] невесты феврал[ь] [18]98».
Ил. 1. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева былины «Иван Грозный». OР РНБ. Ф. 640. Orn 1. Ед. хр. 455. Л. 13
Fig. 1. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the epic "Ivan the Terrible". The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 13
12 OР РНБ. Ф. 640. O^ 1. Ед. хр. 455. Л. 2-13.
Особенности графики нотаций в Записной книжке № 3 запечатлели творческий процесс отражения на нотной бумаге напевов, которые фиксировались непосредственно в момент их исполнения. Процесс этот был, по-видимому, напряженным и порой вызывал большие затруднения. Запись каждой мелодии выполнялась в несколько этапов, результат которых фиксировался на отдельных нотных строках. Анализируя нотации, можно проследить, как нащупывался, уточнялся ритмический рисунок, мелодический контур напевов. По-видимому, только самая последняя запись — как правило, более точная, чем предыдущие, — удовлетворяла нотировщика.
Процесс поиска варианта записи мелодии, адекватной пению Федосовой, особенно отчетливо можно наблюдать на листах 2 и 3 рукописи. Композитору понадобилось семь попыток, которые представляют собой семь вариантов отображения типовой музыкальной строки. Поражает тщательность фиксации мелодических и ритмических вариантов напева, которые «раскрывались» композитору в процессе пения Федосовой. Композитор словно решает сложную задачу, определяя, каким из этих фактически равноправных вариантов отдать предпочтение. Две верхние строки на листе 3 композитор перечеркивает. Только шестая и седьмая строки (л. 3), суммирующие практически все возможности вариантного изменения напева, удовлетворяют музыканта. С помощью штилей, направленных вверх и вниз, Римский-Корсаков фиксирует различные мелодические и ритмические обороты, присущие данным разделам музыкальной формы напева. Фермата в конце напева отражает подвижную долготу завершающего тона (ил. 2).
Ил. 2. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева былины «Добрыня Никитич» (последний вариант). ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 3
Fig. 2. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the epic "Dobrynya Nikitich" (last version). The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 3
Напев из записной книжки Римского-Корсакова атрибутируется благодаря существованию фонографической записи исполнения И. А. Федосовой духовного стиха «Голубиная книга», выполненной в 1896 году Ю. И. Блоком, и публикации этого уникального звукового документа
на грампластинке «Эпические стихи и притчи Русского Севера» из собрания Фонограммархива Пушкинского Дома [Эпические стихи и притчи 1990].
Нотация не имеет подтекстовки, что порождает проблему выявления поэтического текста, с которым был исполнен зафиксированный Рим-ским-Корсаковым напев. Известно, что в исполнительской практике онежской сказительницы данный тип напева связан с исполнением как духовного стиха с сюжетом «Голубиная книга», так и былины «Добрыня Никитич». Указание самого композитора на сюжет былины, а также фрагмент текста, помещенный над верхней нотной строкой на листе 3 — «Гуси-лебеди испугалися / В [нрзб.] берега бросалися»,— дают основание считать, что Римский-Корсаков слышал именно былину 13. Таким образом, очевидно, что композитор зафиксировал «основной эпический напев знаменитой сказительницы», интонационный строй которого типичен для «заонежских апокрифических песен» [Былины 1981, 583].
Столь же тщательно, как и напев былины, композитором выполнялась нотация свадебной песни «Пивна ягода» (л. 4, 5). Анализ предварительного нотного текста, который в рукописи занимает четыре строки (л. 4), приоткрывает своеобразную лабораторию поисков точного отражения в нотной записи не только ритмической и высотной организации напева, но и исполнительских штрихов. Поначалу композитор пытается детализировать напев в ритмическом отношении, используя шестнадцатые и тридцать вторые длительности (ил. 3).
Ил. 3. Н. А. Римский-Корсаков. Наброски напева свадебной песни «Пивна ягода». ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 4
Fig. 3. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketches of the melody transcription of the wedding song "Pivna yagoda". The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 4
13 Вариант исполнения былины с данным напевом приведен в антологии: [Былины 1981, 583]. По наблюдениям В. В. Коргузалова, напев на фонограмме Ю. И. Блока совпадает
В результате поисков адекватной формы нотной записи Римский-Корса-ков останавливается на варианте, более ясном в ритмическом отношении, используя восьмые длительности и подчеркивая особенности исполнения с помощью форшлага. Эта нотация и становится завершающей (ил. 4).
$ I § ; I и m и- j J» ij j j I
Ил. 4. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева свадебной песни «Пивна ягода» (последний вариант). ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 5
Fig. 4. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the wedding song "Pivna yagoda" (last version). The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 5
Любопытно, что первый опыт слуховой записи этой свадебной песни был выполнен учеником Римского-Корсакова — Г. О. Дютшем в 1886 году во время его совместной с Ф. М. Истоминым экспедиционной поездки. Собиратели были командированы Песенной комиссией ИРГО в Олонецкую губернию для записи песен. Планировалась и встреча с Федосовой, уже известной исполнительницей. Однако собиратели не застали ее в Петрозаводске — за два года перед этим Федосова переехала в село Ку-заранда. Счастливый случай свел участников экспедиции со сказительницей на пассажирском пароходе, на котором Дютш и Истомин продолжили свой путь из Петрозаводска по Онежскому уезду. Здесь и была записана свадебная песня «Пивна ягода по сахару плыла», вошедшая в дальнейшем в сборник «Песни русского народа» [Песни русского народа 1894, разд. IV, № 7, 104-106]. В ХХ веке варианты этой свадебной песни были зафиксированы на территории Карельского Поморья уже с использованием современной звукозаписывающей аппаратуры [Песни Заонежья 1987, 179].
Запись мелодии свадебной песни «С терема на терем» так же, как и другие образцы, имеет несколько вариантов нотаций. Приведем последний, в котором композитор использует знаки сокращенного письма (такт 4), возможно, пытаясь отразить повторяемость кратких попевок, характерных для музыкальной строки (ил. 5). Мелодию, соответствующую припевному разделу «Играйте гораже», Римский-Корсаков выписывает на второй строке.
со слуховой записью, сделанной С. Г. Рыбаковым 25 января 1895 года во время исполнения И. А. Федосовой былины о Добрыне Никитиче [Былины 1981, 583].
jjjlJ JTUJJJI'MJ JJIJJJjjIj
Ил. 5. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева свадебной песни «С терема на терем» (последний вариант). ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 9 Fig. 5. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the wedding song "S terema na terem" (last version). The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 9
Представляется, что эта нотация содержит избыточное музыкальное время, равное двум четвертям (на границе тактов 5 и 6). Об этом можно судить, сопоставляя вариант Римского-Корсакова и слуховую запись О. Х. Агреневой-Славянской «С терема на терем Марья шла», сделанную непосредственно от Федосовой [Агренева-Славянская 1887-1889, ч. 2, № 15, 61]. В качестве сравнительного материала могут быть рассмотрены варианты в звукозаписях, выполненных в ХХ веке в селе Палтега («Еще с терема на терем Любушка шла») 14 и в селе Космозеро («С терема на терем княгиня шла») 15.
В онежской традиции свадебного обряда песни «С терема на терем» и «Пивна ягода» исполняются одна за другой в день венчания жениха и невесты, в тот момент, когда невесту особым обрядовым чином ведут из избы в горницу, к «княженецкому столу», где происходит последнее прощание девушки с близкими. Вероятно, Федосова во время выступления в Петербурге иллюстрировала исполнением песен и причитаний именно этот, наиболее драматичный этап свадебного действа.
К числу важных для этномузыкологических исследований образцов относятся и наброски мелодий причитаний из Записной книжки № 3 Римского-Корсакова.
Причитания похоронное («жены по мужу») и свадебное, в отличие от песен, нотированы композитором практически сразу. Ему понадобились всего два варианта записи мелодий. Две строки нотации похоронного причитания различаются написанием штилей и контуром мелодии в первых двух тактах. Во втором варианте, который стал последним, композитор вносит исправления, касающиеся норм записи вокальной
14 Запись студенческой экспедиции Петрозаводской консерватории 1977 года [Песни
Заонежья 1987, 110-111. № 44].
15 Фонографическая звукозапись Е. В. Гиппиуса и З. Я. Эвальд 1926 года [Там же, 108.
№ 43].
музыки; во втором такте перемещает попевку на тон выше; записывает начальный оборот причитания (1-й такт) восьмыми длительностями вместо четвертных; исправляет высотное положение второго тона (1-й такт): вместо первоначального g1 выписывает f1; выставляет тактовые черты (ил. 6).
$ Jl jl Jl jl Jl Jl 'J J Ii i * <J
Ил. 6. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева похоронного причитания (последний вариант). ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 6 Fig. 6. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the funeral lament (last version). The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 6
Свадебное причитание в записи Римского-Корсакова практически полностью соотносится с публикацией Агреневой-Славянской, которая имеет следующий комментарий к исполнению: «Вопль невесты при посещении ею родных» [Агренева-Славянская 1887-1889, ч. 1, № 4, 14]. Различия между двумя нотациями связаны с тесситурой мелодии (у Римско-го-Корсакова: с1-в1; у Агреневой-Славянской: в - d1) и минимальными мелодическими и ритмическими вариантами (у Римского-Корсакова: ход на большую терцию в1-c1 и последование длительностей у Агреневой-Славянской: ход на большую секунду dx-cx и последование длительностей J J~2). Штилями, направленными вверх и вниз, композитор обозначает возможные варианты (ил. 7).
Ил. 7. Н. А. Римский-Корсаков. Набросок напева свадебного причитания (последний вариант). ОР РНБ. Ф. 640. Оп. 1. Ед. хр. 455. Л. 7
Fig. 7. N. A. Rimsky-Korsakov. Sketch of the melody transcription of the wedding lament (last version). The Manuscript Department of the National Library of Russia. Coll. 640. Inv. 1. No. 455. Sht 7
Слуховые нотации народной музыки дополняют и обогащают источни-ковую базу фольклора. Одновременно эти материалы расширяют возможности музыковедческих исследований в области изучения композиторского стиля. Графическая фиксация музыкально-поэтической формы, поиски ее наиболее точного отражения, которые можно наблюдать
в рукописных набросках Н. А. Римского-Корсакова, свидетельствуют о его тонком ощущении народной музыки, возможно, интуитивном, но очевидном осмыслении ее структурных закономерностей, вариантной специфики. Обширные и важные для научного сообщества материалы, вошедшие в состав «фольклорного архива» композитора, нуждаются во введении в научный оборот и углубленном исследовании.
Литература
Агренева-Славянская 1887-1889 — Описание русской крестьянской свадьбы с текстом и песнями: обрядовыми, голосильными, причитальными и завывальными О. Х. Аг-реневой-Славянской : в 3 ч. М. : тип. А. А. Левенсона, 1887-1889. 382 с. Алексеев 1990 — Алексеев Э. Е. Нотная запись народной музыки: Теория и практика.
М. : Советский композитор, 1990. 165 с.: ил., нот. ил. Балакирев 1962 — Балакирев М. А. Записи кавказской народной музыки / Под-гот. Б. М. Добровольский // М. А. Балакирев: Воспоминания и письма / Редкол.: Ю. А. Кремлев, А. С. Ляпунова, Э. Л. Фрид. Л. : Музгиз, 1962. С. 432-453. Былины 1981 — Былины. Русский музыкальный эпос / Сост. Б. М. Добровольский, В. В. Коргузалов; под ред. Л. Н. Лебединского. М. : Советский композитор, 1981. 614 с.
Гозенпуд 1971 — Гозенпуд А. А. Записные книжки Н. А. Римского-Корсакова // Избранные статьи. Л. ; М. : Советский композитор, 1971. С. 174-239. Иванова 2009 — Иванова Т. Г. История русской фольклористики XX века: 1900 — первая половина 1941 г. СПб. : Дмитрий Буланин, 2009. 800 с. Песни Заонежья 1987 — Песни Заонежья в записях 1880-1890-х годов / Сост., предисл.
и примеч. Т. В. Краснопольской. Л. : Советский композитор, 1987. 184 с. Песни русского народа 1894 — Песни русского народа: Собраны в губерниях Архангельской и Олонецкой в 1886 году / Записали: слова Ф. М. Истомин, напевы Г. О. Дютш. СПб. : изд. Императ. Рус. геогр. о-ва, 1894. XXVI, 244 с. Римский-Корсаков 1965 — Римский-Корсаков Н. А. Полное собр. соч.: Литературные произведения и переписка. М. : Советский композитор, 1965. Т. VI / Подгот. Э. Э. Язовицкой. 234 с., нот. ил. Сборник русских народных песен 1876-1877 — Сборник русских народных песен [Для голоса с ф-п.] / Сост. Н. А. Римским-Корсаковым. Ор. 24. Ч. 1-2. СПб. : Бессель, [1876-1877]. 203 с.
Теплова 2008 — Теплова И. Б. Слуховые записи фольклора экспедицией Песенной Комиссии ИРГО (1893 г.): К проблеме текстологического изучения // Традиционные музыкальные культуры на рубеже столетий: проблемы, методы, перспективы исследования : Материалы науч.-практич. конф. / Редкол.: Ю. В. Артамонова, Л. М. Белогурова, М. А. Енговатова, Н. В. Заболотная, И. А. Никитина. М. : РАМ им. Гнесиных, 2008. С. 52-61. Теплова 2009 — Теплова И. Б. «В поисках древнейшей интонационной прародины»: новгородские записи народных песен А. К. Лядова // Непознанный А. К. Лядов : Сб. ст. и материалов / Ред.-сост. Т. А. Зайцева. Челябинск : ООО «Издательство MPI», 2009. С. 176-213.
Теплова 2011 — Теплова И. Б. Гусский музыкальный фольклор в слуховых записях XIX-XX веков: вопросы источниковедения и текстологии // Отечественная этно-музыкология: история науки, методы исследования, перспективы развития : Материалы Международной науч. конф., 30 сентября — 3 октября 2010 г. / ?едкол.: Г. В. Лобкова (науч. ред.) и др. СПб. : Университ. образоват. округ С.-Петербурга и Ленинград. обл., 2011. Т. 1. С. 11-29.
Теплова 2013 — Теплова И. Б. Фольклорный архив С. М. Ляпунова в собрании Отдела рукописей ?оссийской национальной библиотеки // Народная традиционная культура в образовательных программах и научных исследованиях : Сб. материалов Всерос. конф. 2008-2010 годов / Науч. ред. Г. В. Лобкова, отв. ред. И. Б. Теплова. СПб. : изд-во Политехн. ун-та, 2013. С. 233-248.
Теплова 2016 — Теплова И. Б. Записи народных песен из архива Н. А. ?имского-Кор-сакова и музыкальная фольклористика // Мусоргский и ?имский-Корсаков: две грани великого содружества : Сб. ст. и материалов / ?ед.-сост. З. М. Гусейнова, Г. А. Некрасова. СПб. : СПбГК; Скифия-принт, 2016. С. 180-205.
Утенкова-Шалапак 2014 — Утенкова-Шалапак И. А. Наследие Оскара Кольберга в истории славянской этномузыкологии. СПб. : Северная звезда, 2014. 145 с.
Чистов 1988 — Чистов К. В. Ирина Андреевна Федосова: Историко-культурный очерк. Петрозаводск : Гос. изд. Карело-Финской АССТ, 1988. 376 с.
Эпические стихи и притчи 1990 — Эпические стихи и притчи ?усского Севера [2 грампластинки] / Аннот. Д. М. Балашова, А. Ю. Кастрова. Л. : Историч. наследие, [1990]. P2M/M20 49311-006. № 3. (Из собрания Фонограммархива Пушкинского Дома.)
Ястребцев 1959 — Н. А. ?имский-Корсаков: Воспоминания В. В. Ястребцева. 18861897 / Под ред. А. В. Оссовского. Л. : Гос. муз. изд-во, 1959. Т. 1. 526 с.
Ella von Schultz Adaïewsky 2011 — Ella von Schultz Adaïewsky: Atti dei convegni 2007-2008 / A cura di U. Berti; Associazione Musicale Sergio Gaggia. Cividale del Friuli. Udine : Tipografia Pellegrini-il Cerchio, 2011. 126 p., s. i.p. (con CD.)
Norske middelalder ballader 2011 — Norske middelalder ballader: Melodier. Bind 1: Natyr-mytiske ballader, legendeballader og historiske ballader. Oslo : Aschehoug & Co., 2011. 323 s.
References
Agreneva-Slavyanskaya O. Kh. (1887-1889) Opisanie russkoi krest'yanskoi svad'by s teks-tom i pesnyami: obryadovymi, golosil'nymi, prichital'nymi i zavyval'nymi O. Kh. Agre-nevoi-Slavyanskoi [Description of the Russian Peasant Wedding with Text and Songs: Ceremonial, Wail, Lament and Howling Songs]. Moscow : tip. A. A. Levensona. Pts. 1-3. 382 p. In Russian.
Alekseev E. E. (1990) Notnaya zapis' narodnoi muzyki: Teoriya i praktika [Note Recording of Folk Music: Theory and Practice]. Moscow : Sovetskii kompozitor. 165 p.: il., not. il. In Russian.
Balakirev M. A. (1962) Zapisi kavkazskoi narodnoi muzyki [Records of Caucasian Folk Music]. Podgot. B. M. Dobrovol'skii. In: M. A. Balakirev: Vospominaniya i pis'ma [M. A. Balakirev: Memoirs and Letters]. Redkol.: Yu. A. Kremlev, A. S. Lyapunova, E. L. Frid. Leningrad : Muzgiz. P. 432-453. In Russian.
Byliny. Russkii muzykal'nyi epos (1981) [Russian Musical Epics]. Sost. B. M. Dobrovol'skii, V. V. Korguzalov; pod red. L. N. Lebedinskogo. Moscow : Sovetskii kompozitor. 614 p. In Russian.
Gozenpud A. A. (1971) Zapisnye knizhki N. A. Rimskogo-Korsakova [Rimsky-Korsakov Notebooks]. In: Izbrannye stat'i [Selected Articles]. Leningrad; Moscow : Sovetskii kompozitor. P. 174-239. In Russian.
Ivanova T. G. (2009) Istoriya russkoi fol'kloristiki XX veka: 1900 — pervaya polovina 1941 g. [History of Russian Folklore Studies of the 20th Century: 1900 — First Half of 1941]. St. Petersburg : Dmitrii Bulanin. 800 p. In Russian.
Pesni Zaonezh'ya v zapisyakh 1880-1890-kh godov (1987) [Songs of Zaonezhye in the Records of the 1880s-90s]. Sost., predisl i primech. T. V. Krasnopol'skoi. Leningrad : Sovetskii kompozitor. 184 p. In Russian.
Pesni russkogo naroda: Sobrany v guberniyakh Arkhangel'skoi i Olonetskoi v 1886 godu (1894) [Songs of the Russian People: Collected in the Provinces of Arkhangelsk and Olonets in 1886]. Zapisali: slova F. M. Istomin, napevy G. O. Dyutsh. St. Petersburg : izd. Imperat. Rus. geogr. o-va. XXVI, 244 p. In Russian.
Rimskii-Korsakov N. A. (1965) Polnoe sobr. soch.: Literaturnye proizvedeniya i perepiska [The Complete Works. Literary Works and Letters]. Moscow : Sovetskii kompozitor. T. VI. Podgot. E. E. Yazovitskoi. 234 p., notes ill.
Sbornik russkikh narodnykh pesen dlya golosa s fortepiano (1876-1877) [Collection of Russian Folk Songs]. Sost. N. A. Rimskim-Korsakovym. Op. 24. Pts. 1-2. St. Petersburg : Bessel'. 203 p. In Russian.
Teplova I. B. (2008) Slukhovye zapisi fol'klora ekspeditsiei Pesennoi Komissii IRGO (1893 g.): K probleme tekstologicheskogo izucheniya [Records by Ear of Folklore by the Expedition of the Song Commission of IRGO (1893): To the Problem of Textual Study]. In: Traditsionnye muzykal'nye kul'tury na rubezhe stoletii: problemy, metody, perspektivy issledovaniya : Materialy nauch.-praktich. konf. [Traditional Musical Cultures at the Turn of the Century: Problems, Methods, Perspectives of Research. Materials of the Scientific and Practical Conference]. Redkol.: Yu. V. Artamonova, L. M. Belogurova, M. A. Engova-tova, N. V. Zabolotnaya, I. A. Nikitina. Moscow : RAM im. Gnesinykh. P. 52-61. In Russian.
Teplova I. B. (2009) "V poiskakh drevneishei intonatsionnoi prarodiny": novgorodskie za-pisi narodnykh pesen A. K. Lyadova ["In Search of the Oldest Intonational Homeland": Novgorod Records of Folk Songs by A. K. Lyadov]. In: Nepoznannyi A. K. Lyadov : Sb. st. i materialov [The Unknown A. K. Lyadov: Collection of Articles and Materials]. Red.-sost. T. A. Zaitseva. Chelyabinsk : OOO "Izdatel'stvo MPI". P. 176-213. In Russian.
Teplova I. B. (2011) Russkii muzykal'nyi fol'klor v slukhovykh zapisyakh XIX-XX vekov: voprosy istochnikovedeniya i tekstologii [Russian Musical Folklore in Records by Ear of the 19th and 20th Centuries: Problems of Source Studies and Textology]. In: Otechestvennaya etnomuzykologiya: istoriya nauki, metody issledovaniya, perspektivy razvitiya : Materialy Mezhdunarodnoi nauch. konf., 30 sentyabrya — 3 oktyabrya 2010 g. [Russian Ethnomuscology: History of Science, Research Methods, Development Prospects : Materials of the International Scientific Conference, Sept. 30 — Oct. 3, 2010]. Redkol.: G. V. Lobkova (nauch. red.) i dr. St. Petersburg : Universit. obrazovat. okrug S.-Peterburga i Leningrad. obl. Vol. 1. P. 11-29. In Russian.
Teplova I. B. (2013) Fol'klornyi arkhiv S. M. Lyapunova v sobranii Otdela Rukopisei Ros-siiskoi natsional'noi biblioteki [Folklore Archive of S. M. Lyapunov in the Collection
of the Manuscript Department of the National Library of Russia]. In: Narodnaya traditsionnaya kul'tura v obrazovatel'nykh programmakh i nauchnykh issledovaniyakh : Sb. materialov Vseros. konf. 2008-2010 godov [Folk Traditional Culture in Educational Programs and Scientific Research : Collection of Materials of the All-Russian Conferences of 2008-2010]. Nauch. red. G. V. Lobkova, otv. red. I. B. Teplova. St. Petersburg : Poli-technical University. P. 233-248. In Russian.
Teplova I. B. (2016) Zapisi narodnykh pesen iz arkhiva N. A. Rimskogo-Korsakova i mu-zykal'naya fol'kloristika [Records of the Folk Songs from the Archives of N. A. Rimsky-Korsakov and Musical Folklore Studies]. In: Musorgskii i Rimskii-Korsakov: dve grani velikogo sodruzhestva : Sb. st. i materialov [Mussorgsky and Rimsky-Korsakov: Two Facets of the Great Community. Collection of Articles and Materials]. Red.-sost. Z. M. Guseinova, G. A. Nekrasova. St. Petersburg : SPbGK; Skifiya-Print. P. 180-205. In Russian.
Utenkova-Shalapak I. A. (2014) Nasledie Oskara Kol'berga v istorii slavyanskoi etnomuzyko-logii [The Heritage of Oscar Kolberg for the History of Slavic Ethnomusicology]. St. Petersburg : Severnaya zvezda. 145 p. In Russian.
Chistov K. V. (1998) Irina Andreevna Fedosova: Istoriko-kul'turnyi ocherk [Irina Andrey-evna Fedosova. Historical and Cultural Essay]. Petrozavodsk : Gos. izd. Karelo-Finskoi ASSR. 376 p. In Russian.
Epicheskie stikhi i pritchi Russkogo Severa (1990) [Epic Poems and Parables of the Russian North]. [2 gramplastinki.]. Annot. D. M. Balashova, A. Yu. Kastrova. Leningrad : Istorich. nasledie, [Audio]. P2M/M20 49311-006. № 3. (Iz sobraniya Fonogrammarkhiva Push-kinskogo Doma.) In Russian.
Yastrebtsev V. V. (1959) N. A. Rimskii-Korsakov: Vospominaniya V. V. Yastrebtseva. 18861897 [N. A. Rimsky-Korsakov: Memoirs of V. V. Yastrebtsev. 1886-1897]. Pod red. A. V. Ossovskogo. Leningrad : Gos. muz. izd-vo. Vol. 1. 526 p. In Russian.
Ella von Schultz Adaiewsky (2011) Atti dei convegni 2007-2008. A cura di U. Berti; Associazione Musicale Sergio Gaggia. Cividale del Friuli. Udine : Tipografia Pellegrini-il Cerchio. 126 p. s.i.p. (con CD).
Norske middelalder ballader: Melodier (2011) Bind 1: Natyrmytiske ballader, legendeballader og historiske ballader. Oslo : Aschehoug & Co. 323 s.
