CC BY
11♦-♦
УДК-911.3 (575.3) «08/09»
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ «АЛЬ-БУЛДАН»-А (КНИГА СТРАН) Я'КУБИ В ОПИСАНИИ ГЕОГРАФИИ ВЕЛИКОГО ХОРАСАНА1
Некруз САФАРЗОДА, Институт истории, археологии и этнографии им. А. Дониша
Труды средневековых географов Востока, большинство авторов которых были таджиками, являются ценным сокровищем в истории мировой науки. Одним из них является труд «аль-Булдан» Ибн Вазиха Я'куби - знаменитого географа IX века. Я'куби (дата смерти ок. 897) принадлежал к знатному роду, близкому к Аббасидам, и сам некоторое время служил при дворе Тахиридов Хорасана (821-873). Поэтому исследование его сочинений имеет особое значение в выяснении некоторых важных вопросов средневековой истории таджикского народа, и в целом Великого Хорасана.
Я'куби упоминается в исторических трудах под разными именами и проз-ви-щами. Его полная фамилия - Ахмад ибн Аби Я'куби ибн Вазих Я'куби Исхак ибн Джафар ибн Вахаб ибн Вазих, Катиби Аббаси Исфахани. В большинстве случаев в различных источниках в его фамилии упоминается также Багдади и Мисри, в связи с чем некоторые предполагали, что речь идет о разных личностей [3,151; 5, 141; 14, 1126]. В частности, Саалиби и Якут упоминали его как поэта под именем Ахмад ибн Вазих. Во многих научных работах [1;2;3;9] Я'куби называют арабским географом, однако, по достоверным источникам, он был таджиком (иранцем) родом из Исфахана [5, 9-10; 10, 136].
Имя Я'куби в такой форме не встречается ни в одном историческом источ-нике. Имя Ахмада ибн Вазиха стало известно как Я'куби, после того как его труды были исследованы и опубликовано европейскими учёными.
Дед Ахмада Я'куби - Вазих (Вадих) был служащим при дворе халифа Мансура Абулаббас Саффах (750-754 гг.), и при власти последнего стал правителем Армении, Азербайджана, а затем и Египта [3,151]. Когда второй аббасидский халиф Абу Джафар Мансур (754 -775 гг.) начал строительство Багдада город был основан 30 июля 762 г), он поручил надзор за работами, связанные с каждым из четырех районов, находившихся с внешней стороны городской стены, одному инженеру и нескольким другим лицам. Сектор от «Баб-аль-Куфа» до «Баб-аль-Шам» и от «Шари аль-Анбар» до квартала Харба ибн Абдуллы было поручено Сулайману ибн Маджа-лиду и помощнику халифа Вазиху (третьему прадеду Я'куби и инженеру Абдуллаху ибн Михразу. То есть дед Я'куби был одним из строителей-основателей Багдада, и по этой причине одна из улиц Багдада в то время называлась «Вазих», а один из его кварталов - «Вазих и его дети» [5, 8].
Сам Я'куби родился в Багдаде и большую часть жизни прожил в Армении, а затем в Хорасане. Он также некоторое время жил в Индии и Палестине, а последние
1 Статья написана на основе проекта «История таджикского народа» (III - начало XX вв.), номер государственной регистрации 0121Т1 1211.
годы своей жизни провел в Египте и Магрибе под покровительством династии Ту-лунидов (868-905) [3, 151; 7, 475; 14, 1152].
Дата смерти Я'куби упоминается в различных исторических источниках по-разному - 897, 900, 903, 905 гг. [3, 151; 5, 11-12; 7, 544]. В большинстве источников и трудов по истории дата его смерти указан 897 год, что в основном цитируется из сочинений Я'куби [12]. Однако 905 год ближе к реальности, поскольку в приложении его труда «аль-Булдан» помещен стихотворение Я'куби об упадке Тулунидского государства в Египте, произошедшем в 905 году, [5, 153-154]. То есть, если бы Я'куби не был свидетелем упадка Тулунидского государства, его высказывания по этому поводу было бы невозможно.
Как и большинство средневековых ученых, Я'куби имел множество работ, не дошедших до нашего времени. Номенклатура его произведений определен по его же высказываниям в сохранившихся произведениях или на основе сведений других писателей. По имеющимся сведениям, известными трудами Я'куби были: «Победы Та-хира ибн Хусейна и его деяния», «География Византийской империи», «История африканских завоеваний», «Ахбар аль-умамиль-Салафа», «аль-Масалик ва-ль-мама-лик», что, по мнению некоторых, была отдельной книгой кроме «аль-Булдан»-а, «Мулюк-ар-Рум», которую Я'куби написал в Армении и до 882 года, «Машакилят-ан-нас ли заманихим», которая была издана в Бейруте в 1962 году, «История Я'куби», «аль-Булдан», которого Якут упоминал по имени «Асма-аль-Булдан» [1, 5; 5, 12-13; 10]. Если учитывать слова самого автора, которые говорит в предисловие книги: «...это книга является кратким изложением сведений о странах», - то правильное название труда «Мухтасар-аль-ахбариль-Булдан» (Краткое изложение о странах) [5, 17].
Книга «аль-Булдан» не дошла до нас в полном объеме. В частности, важная ее часть, включавшая сведения о Басре, Центральной Аравии, Индии, Китае, Руме (Византии) и Армении не сохранилось. В переводе труда указаны места, где текст сочинения утерян [5, 13, 107].
«Аль-Булдан» Я'куби - самая старая географическая книга, написанная на арабском языке, дошедшая до наших времен. Относительно даты сочинения труда, нет единого мнения, принятого всеми исследователями. Анализ в данном случае выходит за рамки нашей статьи, поэтому мы принимаем относительно распространенное в этом отношении мнение, согласно которому год сочинения произведения считается 891-892 г. Эта дата соответствует путешествию Я'куби в Армению, Хорасан, Индию и Египет, что кажется логичным. Также аргументом принятия даты сочинения «аль-Булдана» в 891-892 годах могут быть слова самого автора - Я'куби, который пишет: «Прошло пятьдесят пять лет с тех пор, как Самарра [столица Аббасидов в 836-892 гг] была построена и заселена до даты сочинения «аль-Булдана» [5, 13, 40].
Часть книги, связанная с Магрибом, была опубликована в 1860 году усили-ями голландского востоковеда и историка Михаэлом Ян де Гуе (1836-1909) и это была первая в мире статья, опубликованная о Я'куби. Вся книга была впервые опубликована в 1861 году голландским учёным Джайнболлом. Второй раз в 1891 году, книга была издана в полном виде в составе сборника географических трудов по усилиям М. де Гуе в Лейдене [1,5].
На основе одной из двух европейских изданий, с кратким предисловием и без оглавления «аль-Булдан» был издан в типографии «Хайдария» города Наджаф (Ирак), который по сути являлся четвертым изданием этого труда. В 1937 году французским востоковедом Гастон Витом (1887-1971) «аль-Бульдан» был переведен на французский язык и опубликован.
Рукопись, на основе которой в Европе был издан «аль-Булдан» относится к 1229 году. По словам И. Ю. Крачковского, единственную известную рукопись «аль-Бул-дана» привез с Востока профессор Петербургского университета А. Мухлинский (1808-1877), она сейчас хранится в Мюнхене. Вторая рукопись принадлежит востоковеду Ф. Керну (1874 -1921), которое хранится в Берлинской государственной библиотеке, и до сих пор не исследована [3, 151].
В 1964 году иранский учены Мухаммад Ибрахим Аяти перевел «аль-Бул-дан» Я'куби на персидский язык. Для перевода им были выбраны первое и второе издания Де Гуе и издание Наджафа. Персидский перевод книги был переведен на кириллицу (таджикский) автором данной статьи в 2022 году и использован при сочинении настоящей статьи [5].
Общее содержание, освещение темы и основные вопросы своей работы были очень хорошо объяснены Я'куби во введении. Читая его, читатель «аль-Булдана» уже понимает ценность произведения и степень доверия к сочинениям автора, а также использованным им источникам и документам. И. Ю. Крач-ковский в своем труде почти в полном объеме излагает предисловие Я'куби [3, 151-152], однако мы ограничимся кратким описанием необходимого нам его содержания.
В этой части работы Я'куби указывает, что за время своих многочисленных путешествий и жизни он собрал большое количество географических, исторических, этнографических, экономических, и т.п. сведений и написал «аль-Бул-дан». Ему по опыту стало известно, что человек не может достичь конца познания и дел, поэтому если кому-то известны сведения, которые он не упомянул в своей работе, он должен знать, что целью автора не было охватить все. Как говорит сам Я'куби: «И сказал мудрец: Мое стремление к знаниям не с целью того, что я хочу достигать его крайних пределов и глубокого дна, а в том, чтобы познать, чего не следует знать и что недостойно мудрому» [5,16-17].
«И я упомянул названия стран, регионов и областей, а также то, что есть в каждой стране из городов, краев и областей, и всех, кто из арабских племен и народов Аджама поселился там, живет и имеет преимущество и власть. Также упомянул расстояние между странами и городами, и того кто из полководцев ислама их покорял эти места, и история того, в каком году и в какое время это было, и размер дани, и ее равнины и горы, и ее пустыня и ее реки, и ее погода в в степени тепла и холода, и ее воды и питьевая вода» [5,17-18].
Около четверти содержания «аль-Булдана» посвящено Багдаду и Сарманраю [5, 19-52]. По словам Я'куби: «...Я начал с Ирака, потому что это центр мира, и я упомянул Багдад, потому что он расположен в центре Ирака, и это также великий город, который с точки зрения широты и величия и благоустройства, процветания, изобилие воды и приятного воздуха уникальна на востоке и западе земли. И еще причина в том, что там поселились люди из разных стран и городов, и они переселились туда со всех дальних и ближних стран, и все люди, которые живут вокруг предпочли его
своим родинам. Следовательно, нет людей с какой-то страны, которые не имели бы там свой квартал, торговлю или не посещали бы его [Багдад]. Еще, потому что, здесь жили мои предки и один из них имел дело с его строительством» [5, 19].
Таким образом, сведения о Багдаде очень важны для изучения исторической географии Хорасана, поскольку его упоминание о районах, населенных хорасанцами, указывает на роль наших предков в политике и военной сфере, культуре и науке и других областях жизни центра Аббасидского халифата и на некоторые важные события, связанные с историей Хорасана того же периода.
В частности, Я'куби при описании районов и окрестностей Багдада упоминает «Ворота Хорасана». Им также описан квартал «Баб-аш-Шам», где его дед Вазих был среди ответственных за его строительство. Упоминая большой базар и его окрестности в квартале «Харб ибн Абдуллаха Балхи» Я'куби пишет: «...и теперь в Багдаде нет более широкого или большего района, или с большим количеством проходов и рынков, чем этот район, и его жители - народы Балха, Мерва, Хуталя, Бухары, Ис-бишаба, Иштаханджа, Кабулшаха и Хорезма» [5, 32].
При описании другой столицы Аббасидов - Сарманра (Самарра), Я'куби также упоминает об участках Афшина Уструшани, усрушанцев, хорасанских полководцев и их сподвижников, а при описании квартала под названием «Хаир» говорит: «и разные люди из числа ферганских полководцев и усрушан-цев, иштоханцев и жителей из других районов Хорасана там поселялись» [5, 44, 47].
Эти изложения Я'куби указывают на два факта. Во-первых, в Багдаде и Самарре таджики (хорасанцы) из разных районов проживали в одном квартале и прилегающих улицах. Во-вторых, во времена Я'куби наряду с Балхом, Мервом и Кабулом видимо такие области как Бухара, Фергана, Усрушана, Хуталь, Исфиджаб и Хорезм административно являлись частью Хорасана.
Другим интересным и важным сведением Я'куби в этой части его труда является упоминание об изолированном квартале проживания тюрков, где пишет: «...и он отделил земельные участки тюрков от других народов держал их в удалении этих от них, чтобы не было возможности их смешивания с другими народами...» [5, 43].
Эти слова Я'куби указывают на то, что в тот период тюркские народы почти не имели родственных отношений с другими мусульманами, в том числе с коренными народами Мавераннахра и Хорасана. Также, эти сведения в «аль-Булдане» опровергают предположения о том, что коренные жители таких древних областей Транс-оксании как Ферганы и Согда имели тюркское происхождение или были родственны к тюркам.
Я'куби, как и другие средневековые географы, делит землю на четыре части: восток, юг, север и запад, и начинает описание после Багдада и Самарры с провинции Джибаль (Персидский Ирак, Ирак-аль-Аджам). Первым районом Хорасана, по мнению Я'куби является Кумис, центральным городом которого был Дамган. Налоги (харадж) этого района причисляются как часть налогов Хорасана. Он также упоминает Табаристан среди областей Хорасана, однако указывая на его относительную независимость, не говорит, что подати этой области причисляются к Хорасану или нет [5, 61-62].
В отличие от Я'куби, Ибн Хордадбех упоминает регионы Табаристан и Кумис в разделе описания Джибаля. Налоги двух первых областей также упоми-наются им в
том же разделе [6, 39]. Истахри упоминает Кумис и Горган в разделе, посвященном Дейлему и Табаристану [11, 214-224].
Такое различие возможно является признаком административно-территориальных изменений, которые часто происходили в Аббасидском халифате в связи с разными обстоятельствами [18, 136, 137].
В описании Кумиса и Табаристана Я'куби в частности пишет: «И Кумис го-род большой и славный, и название [центрального] города его - Дамган, и город этот -первый из городов Хорасана... И жители его - из народов Аджама, великие мастера, являются самыми искусными людьми в пошиве дорогих кумисных шерстяных одежд. А сумма его сборов достигает двух миллионов пятисот тысяч дирхамов, без учета того, что входит в состав хорасанского сбора.
А область, что находится в близи реки Дейлем со стороны Хорасана, после Рея ведет в Табаристан, а город Табаристана - это Сария... А до второго города Табари-стана, то есть того самого города, который называется «Амуль», два манзиля (стоянки), а город Амуль находится на реке Дейлем. А Табаристан - независимая область, это великолепная страна, и ее царя зовут «Сипахбед», и это земля Мазияра. это имеющий много озер и стабильных рек, и ее люди - знать и семьи царей Аджама, и это самый красивый народ [5, 61, 62].
Далее описаны другие города и районы Хорасана - Нишапур, Горган, Тус, Се-рахс, Мерв, Бушендж и Бадгис с указанием суммы их сбора. По словам Я'куби: «Нишапур - это обширный регион со множеством округов, включая Табасаин, Кухистан, Неса, Абивард, Абаршахр, Джам, Бахарз и Тус, а большой город Туса называется Нукан, а Зувзан и Асфараин находятся на пути в Горган.... Нишапур был завоеван Абдуллой ибн Амиром ибн Курайзом во время халифата Османа в тридцатом году хиджры. Его население представляет собой смесь арабов и аджамов, а питьевая вода поступает из источников и рек. А его сбор достигает четырех миллионов дирхамов, и она включена в сбор Хорасана и подчиняется ему во всем [5, 63, 64].
В этом разделе книги есть сведения о том, что «жители Мерва являются «знатью из дихканов Аджама», и упоминается о совершении грабительских набегов тюрками на крепостей городов, которые находятся вблизи великой пустынной дороги: «... в каждой стоянке есть крепость, где жители того места укрываются от набегов тюрков, потому, что тюрки часто совершают ночные нападения на некоторые из этих мест... Мерв, который является важнейшей провинцией Хорасана.. и люди Мерва - это знать из числа дехканов Аджама, а также люди из арабов из (племен) азда и тамима и других, живут в нем.
И здесь жили правители Хорасана, и первым из правителей кто поселился там, был М,амун, а затем и те, кто позже был назначен наместником Хорасана, пока Аб-дуллах ибн Тахир не поселился в Нишапуре.
А питьевая вода населения Мерва - из протекающих источников и из рек. И его налоги включены в состав сборов Хорасана, и здесь изготовятся знаменитые хо-расанские костюмы» [5, 64].
Таким образом, сведения Я'куби указывают на то, что, население Мерва и подчиненных ему районов были таджиками, а тюрки всякий раз, когда считали нужным для грабежей, совершали набеги на села и районы, граничащие с пустыней и находящиеся вблизи основного караванного пути.
Также область Герата, которая являлась административной единицей и одним из центров Хорасана упоминается не отдельно, а в продолжении описания Мерва. Однако, упоминает Бушандж (Пушанг) в отдельности и пишет: «это область Тахира ибн Хусейна... И население ее представляет собой смесь народов Аджама, арабов там не много» [5,65]. Возможно, отдельное описание Бушанджа связано с тем, что в эпоху Тахира одним из центров Хорасана был Бушандж, а не Герат. Вероятно, такое положение город Бушандж приобрел за то, что был родиной династии Тахиридов.
Далее излагается более подробная информация о Систане (Сеистане), его правителях и периода подчинения Хорасану. Говорится, что 10 миллионов дирхамов сбора Систана распределялась между войском, стражами и пограничниками этого региона [5, 68, 70].
Я'куби упоминая Керман в части описания областей Хорасана, пишет, что она граничит с Макраном и Индией на востоке, давая подробности следующим образом: «А Керман находится на правой стороне Систана вместе с Джузджаном, и самый большой город Кермана - Сирджан, и это укрепленный и великолепный город, который является родиной храбрых героев, и его города и крепости включают Бай-менд, и Ханнаб, и Кухистан, и Карастан, и Магун(и) Тамаскан, и Сарвистан, и замок Бам, и Мануджан, и Нармашир [5, 71]. В других географических трудах этого периода Керман описывается как отдельная провинция, граничащая с Хорасаном на юго-западе [6, 40; 11, 161].
Я'куби описывает область Балха более подробно, где встречается как исторические, так и географические сведения. В частности, Я'куби упоминает горные районы современного юга и центра Таджикистана до границ Китая и Туркестана среди подчиненных Балху областей и называет их Верхним Тохаристаном. О Балхе пишет следующее: «а город Балх - самый большой город Хорасана, и там жил царь Хорасана Шах Тархан. И это великий город, который имеет две стены, стена сзади... а в предыдущие времена стен было три... у него двенадцать ворот, и сказано, что город Балх -это середина Хорасана, и оттуда до Ферганы тридцать стоянок на восток, до Рея тридцать стоянок на запад, до Систана тридцать стоянок в направлении Киблы, и до Кабула и Кандагара тридцать стоянок, и до Кермана тридцать стоянок и до Кашмира тридцать стоянок, и до Хорезма тридцать стоянок, и до Мултана тридцать стоянок... А «Наубахар», который является жилищем Бармакидов, находится на окраине города, и от ворот города до ворот напротив него один фарсахов (прим. 6 км), следовательно, площадь города составляет три мили на три мили. А у Балха семьдесят четыре минбара (кафедры), они есть даже в небольших городах [5, 72, 73]. Интересная информация в этом разделе книги заключается в том, что районы Кеш, Нахшаб, Кубодиан, Вахш, Хульбук, Ахарун, Рашт, Кумад и Памир упоминаются как подчиненные районы Балхской области Хорасана.
Я'куби нигде не использует название Мавераннахр. В самом конце описания областей Бухары, Самарканда, Уструшаны, Ферганы, Худжанда, Чача и Исфиджаба говорится, что они находятся вблизи главной дороги и подчиняются Самарканду. В частности, Я'куби называет Исфиджаб «окраиной Самаркандской провинции», за пределами которого начинается «страна тюрков» [5, 78-79]. Эти сведения Я'куби указывают на то, что во время правления Тахиридов Мавераннахр не была отдель-
ной и независимой от Хорасана административно-политической единицей. Сама-ниды на самом деле были наместниками Тахиридов в некоторых ключевых регионах Мавараннахра, в которых правили.
Далее идет раздел, о наместников Хорасана, в котором кратко освещаются важнейшие политические события в Хорасане со времен правления халифа Усмана ибн Аффана (644 - 656 гг.) до начала приходи к власти Амра ибн Лейса (879 г.). Географического описания городов и районов Хорасана в этом разделе нет. Упоминается только покорение некоторых регионов в связи с политичес-кими событиями, в том числе в результате походов наместников Хорасана. Однако, если сравнить с другими заглавиями, которые затрагивает в своей работе Я'куби, то такую отдельную главу он посвятил только про наместников и правителей Систана и Хорасана. Его сведения в этой части книги действительно ценны для выяснения событий, которые имеют отношение с историей Великого Хорасана.
В конце раздела есть сведения о правлении Тахиридов в Хорасане, где говорится: «Таким образом, семья Тахира - правителей Хорасана находились у власти пятьдесят пять лет, за время которого пятеро из членов этой династии правили Хорасаном... Сумма годового сбора со всех регионов Хорасана, кроме одной пятой подати, которую отправили с приграничных регионов, составила сорок миллионов дирхамов, и род Тахира тратили все это так, как считали нужным, и вдобавок к этим еще тринадцать миллионов дирхамов были отправлены им из Ирака кроме подарков» [5, 92].
По словам И. Ю. Крачковского по степени научной достоверности географический труд Я'куби занимает тоже место, которые имеют географические труды классической школы X века. В нем не встречаются «mirabilia» (удивительные, чудесные) сведения, которые часто замечаются в работах других авторов [3, 154].
В других географических трудах упоминаний о Я'куби не так много, но такие известные географы, как Идриси, Якут и Абульфида, цитировав слова Я'куби, считали его доводы достоверными.
В заключение отметим, что одна из особенностей «аль-Булдана» Я'куби в описании географии Великого Хорасана состоит в том, что он дает читателю общее и относительно полное представление о каждом районе и регионе этого края. Автор не ограничивается описанием путей и расстояний между городами, а излагает свои сочинения в научно-популярном стиле, который со своеобразным аргументированием и обоснованностью на рациональные доказательства отличается от других географических работ и имеет превосходство над некоторыми из них.
ЛИТЕРАТУРА
1. Bibliotheca geographorum arabicorum. Ed. M.-J. de Goeje. T. 1-8. Lugduni Batavorum, 18701894.
2. Бартольд В. В. Работы по исторической географии и истории Ирана//Соч. Т. 7. -М., Наука, 1971. - 661 с.;
3. Крачковский И. Ю. Избранные сочинения, том 4, Арабская географическая литература. -М., 1957, - 928 с.
4. Бартольд В.В. Общие работы по истории Средней Азии//Соч. -Т.2. Ч.1. -М., ИВЛ, 1963. -1024 с.
5. Ахмад ибни Абиъкуб ибни Возех ал-Яъкубй. Ал-Булдон. Тарчимаи доктор Мухам-мади-брохими Оятй. Баргардонкунанда аз хатти форсй ба кириллй Некруз Сафарзода. Сарредаксияи илмии Энсиклопедияи миллии точик, - Душанбе, 2022. -220 с. ISBN 978-99986-0-013-6.
6. Ибни Хурдодбех Убайдуллох ибни Абдуллох. Масолик ва мамолик. Тарчумаи Саъид Хокранд. Баргардонкунанда аз хатти форсй ба кириллй Некруз Сафарзода. Сарредаксияи илмии Энсиклопедияи миллии точик, Душанбе, - 2022. -232 с. ISBN 978-99986-0-012-9.
7. Ахмад ибни Исходи Яъкубй (Ибни Возехи Яъкубй. Таърихи Яъкубй. Ч,илди II. Мутарчим Мухаммад Иброхими Оятй. Ширкати интишороти илмй ва фархангии «Мехрон». -Техрон, 1387. - 644 с.
8. The Encyclopedia of Islam. Vol. 4. Edited by: Lewis, Menage, Pellat, Schacht, E. j. Brill, Leiden, 1986, P. 839.
9. Табарй Мухаммад ибни Чдрир. Таъриху - р - русул вал мулук. Дар 8 китоб. - Душанбе,
2014.
10. Ёкути Хамавии Багдодй. Тарчумаи «Муъчаму - л - булдон». Китобхонаи онлайнии [email protected]. Ч,илди 1, -1064 с; чилди 2 -990 с.
11. Истахрй Абуисхок Иброхим. Масолик ва мамолик. Тарчумаи Мухаммад ибни Асад ибни Абдуллохи Тустарй. Ба кушиши Эрачи Афшор. - Техрон, 1373 х.ш. -580 с.
12. Мукаддасй Мухаммад ибни Ахмад. Ахсану-т-такосим фй маърифати-л-аколим. Тарчумаи Алинакии Мунзавй. - Техрон, 1361 х. ш.
13. Абулхасан Алй ибни Хусайни Масъудй. Муручу-з-захаб ва маъодину-л-чавхар. Ч,илди дуввум. Тарчумаи Абулкосими Поянда. Бунгохи тарчума ва нашри китоб. Чопи дуввум, 1356 х. ш., - 617 с.
14. Алиакбари Деххудо. Лугатнома, ч-2, чопхонаи «Мачлис», 1325 х.ш., -304 с.
15. Нафис Ахмад. Хадамоти мусулмонон ба чугрофиё. Тарчумаи Хасан Лохутй. Бунёди пажухишхои остони Кудси Разавй. Машхад, 1367 х. ш., - 31 с.
16. George Sarton. Introduction to the history of science. v.1, from Homer to Omar Khayyam. Carnegie institution of Washington, 1927. - 858 pp.].
17. Амиршохй Нурмухаммад. Давлатдории точикон дар асрхои IX-XIV. - Душанбе, 1998. -1008 с.
18. Сафарзода Н. Ахаммияти «Масолик вал мамолик»-и Ибни Хурдодбех дар тахкики чугро-фиёи таърихии давлати Тохириён. Муаррих (мачаллаи илмй - назариявй), № 4 (32) 2022. -С. 133140.
19. Босворт К. Э. Мусульманские династии. - М.: Наука, 1971. - 324 с.
20. История таджикского народа. Т.П. Эпоха формирования таджикского народа. Под редакцией академика Н. Негматова. -Душанбе, 1999. -790 с.
21. Ибни Асир. Ал-Комил фи-т-таърих. Дар 13 чилд. Баргардони Хамид Ризо Ожир. Техрон: Асотир, 1382. -Ч. 7-9.
БАЪЗЕ ВИЖАГИХ.ОИ «АЛ - БУЛДОН»-И ЯЪЦУБЙ ДАР ТАВСИФИ Ч,УГРОФИЁИ ХУРОСОНИ БУЗУРГ
«Ал-Булдон»-и Ибни Возехи Яъкубй яке аз асархои чугрофиёии муътабари асри IX аст. Муа-ллиф (соли вафоташ такр. 897) аз чумлаи афроди наздик ба хонадони Аббосй ва ходимони дарбори Тохириён (821-873) буд. Яъкубй рисолаи худро бо такя ба манобеи муътамад навишта, таълифи онро соли 891 ба анчом расонидааст. Асар фарогири маълумоти мухим дар бораи мамлакатхо, ви-лоятхо ва шахрхои онхо, тааллукоти кавмии шахрхои мухталиф, роххо, масофаи миёни шахру ру-стохо, маъданхо ва истихрочи онхо, хачми хирочи хар сарзамин ва гайра мебошад. Тафовути асосии асари Яъкубй аз дигар осори чугрофиёй дар маълумоти илмй доштан ва бо киссаву асотир омехта набудани он аст.
-МУАРРИХ - ИСТОРИК - HISTORIAN-
Калидвожахо: Тоуириён, Хуросон, кура (ноуия), роууои корвонгузар, цугрофиё, вилоят, Мо-вароуннаур, Сиистон, Цибол, Кирмон, хилофат, марщои давлати, хироц.
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ «АЛЬ-БУЛДАН»-А (КНИГА СТРАН) Я'КУБИ В ОПИСАНИИ ГЕОГРАФИИ ВЕЛИКОГО ХОРАСАНА
«Аль-Булдан» Ибн Вазиха Я'куби является одним из наиболее известных географических трудов IX века. Автор (год смерти ок. 897) был близким человеком семьи Аббасидов и работал чиновником при дворе Тахиридского государства (821-873). Я'куби написал свой трактат на основе достоверных источников и завершил его в 891 году. Работа включает важные сведения о странах, регионах и их городах, этнической принадлежности жителей городов времен автора, дорогах, расстояниях между городами и селами, полезных ископаемых и их добыче, размерах налогов за каждую землю и т.д. Основное отличие работы Я'куби от других географических работ состоит в том, что она содержит научные сведения без их смешивания с рассказами и легендами.
Ключевые слова: Тахириды, Хорасан, кура (район), караванные пути, география, регион, Мовераннахр, Систан, Джибаль, Кирман, халифат, государственные границы, налог (харадж).
SOME FEATURES OF «AL-BULDAN» (BOOK OF COUNTRIES) YAKUBI IN THE DESCRIPTION OF THE GEOGRAPHY OF GREAT (GREAT) KHORASAN
«Al-Buldan» by Ibn Wazih Yaqubi is one of the most famous geographical works of the 9th century. The author (died c. 897) was close to the Abbasid family and worked as an official at the court of the Tahirid state (821-873). Ya'qubi wrote his treatise based on reliable sources and completed it in 891. The work includes important information about countries, regions and their cities, the ethnicity of the inhabitants of the cities of the author's time, roads, distances between cities and villages, minerals and their extraction, the amount of taxes for each land, etc. The main difference between Yakubi's work and others geographical works is that it contains scientific information without mixing it with stories and legends.
Key words: state, Khorasan, kura (district), caravan routes, territory, geography, province, Maverannahr, Sistan, Jibal, Kerman, caliphate, state borders, kharaj.
Сведения об авторе: Сафарзода Некруз Шоди - кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела древней, средневековой и новой истории Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша НАНТ. Адрес: 734025, Республика Таджикистан, г. Душанбе, ул. Ак. Раджабовых, 7. Тел.: (+992) 985-88-08-10. E-mail: [email protected].
Information about the author: Safarzoda Nekruz Shodi - Candidate of Historical Sciences, Leading Researcher of the Department of Ancient, Medieval and Modern History of the Institute of History, Archeology and Ethnography named after A. Donish NACT. Address: 734025, Republic of Tajikistan, Dushanbe, st. Ak. Rajabovs, 7. Mobile phone: (+992) 985-88-08-10. E-mail: [email protected].
