Научные исследования в области энергосберегающих технологий как объект философской рефлексии в постиндустриальном обществе Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

Е. А. Бугарчева

НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ЭНЕРГОСБЕРЕГАЮЩИХ ТЕХНОЛОГИЙ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ

Ключевые слова: катарсис, энергия, постапокалиптика.

В статье представлена попытка проанализировать обмен и сохранении энергии между человеком и окружающей средой не только в технологическом, но и эстетическом аспекте. Современное сознание рассматривает научные исследования в области энергосберегающих технологий как варианты преобразования человечества перед апокалиптической угрозой.

Keywords: Catharsis, energy, postapocalyptica.

In the article we try to analyze the change and power saving between a people and society in the technological and aesthetical views. The modern conscious regards as the field of power saving up technologies as variants of future human living in the face of energy “apocalypses ”.

Проблема энергосбережения при внимательном рассмотрении перестает быть исключительно хозяйственной. Человечество потребляет энергию с необходимостью, как продолжение своей преобразующей деятельности, восполняя тем самым свою «искусственность». Есть смысл рассмотреть потребление энергии человеком в самых широких аспектах:

1. Физический аспект. Современная технологическая цивилизация, несомненно, прогрессирует в способах добычи и преобразования физической энергии, добываемой из природных ресурсов. К преобразованию физической энергии на современном этапе можно причислить и всю систему развитого материального производства со все возрастающим культом вещи. Вместе с этим прогресс в области добычи, преобразовании и потреблении физической энергии ведет к опасениям современной цивилизации за собственное будущее. Энергетические технологии способствуют увеличению уровня жизни и техническому прогрессу, истощая при этом природные и человеческие ресурсы, способствуя приближению цивилизации к ее логическому концу.

2. Эмоциональный аспект. Человек расходует внутреннюю энергию (в виде эмоций, например) в зависимости от напряжения, исходящего от окружающей среды. Современный образ жизни приводит к беспродуктивному расходу внутренней энергии (например, при стрессах). Это, в свою очередь, ведет к большему потреблению физической энергии в качестве восполнения эмоциональных потерь. Можно сказать, что технический прогресс способствует увеличению продолжительности жизни, но к уменьшению ее энергичности.

3. Эстетический аспект. Эстетические эмоции, в том числе самая сильная из них -катарсис, приводят не только к потере человеком энергии, сколько к ее восполнению.

Зритель (читатель, слушатель), в свою очередь, испытывает волнение и радость при общении с художественным произведением. Однако в отличие от эмоционального аспекта

здесь потеря энергии восполняется положительными эмоциями и катарсисом как событием, преобразующим мировоззрение человека. Л.С. Выготский называет катарсис «разрядкой» эмоционального напряжения, результатом которого становится душевное и духовное обновление [1]. Еще Аристотель отмечал, что катарсическое переживание совершается через «потерю» энергии в виде страха и сострадания [2]. Иными словами, для катарсического переживания требуется открыть человеческую способность к сопереживанию. Наградой таких сложных, подчас не самых приятных переживаний становится катарсическое преобразование человека. Он словно бы восстанавливает в человеке способность к «энергетическому» обмену - затрачивать внутренние силы и восполнять их в сильных эстетических переживаниях.

В свете сказанного можно рассмотреть научных исследований в области энергосберегающих технологий как определенного рода ожидания человечества в разрешении кризиса современной цивилизации.

Угроза истощения физической энергии отражается в постапокалиптических мотивах современного сознания, наиболее ярко и свободно выраженных в художественных произведениях [3]. Любопытно, что жанр постапокалиптики пережил второе рождение после ядерных бомбардировок Японии в 1945 г., то есть в момент, когда появилось доказательство такого мощного источника энергии как ядерный синтез. Выход из кризиса, связанного с недостатком энергии, обернулось перспективами уничтожения современной цивилизации.

Данная тема широко эксплуатируется в японской анимации и художественных фильмах (преимущественно, американского производства). В них ясно прослеживается два предполагаемых исхода современной цивилизации. Первый из них видит неизбежный кризис энергопотребления и его результатов в виде техники. В результате человечество оказывается отброшенным в средневековье (именно этот период чаще всего мыслится как платформа для воспроизводства европейской цивилизации «с начала»). Дальнейшие перспективы развития данного типа постапокалиптической цивилизации будто бы повторяют сценарии современного развития истории (наращивание технологического потенциала, восстановление уровня технического прогресса). В качестве примера можно указать на недавно вышедший фильм «Книга Илая» (реж. бр. Хьюз, 2010 г.). Показательно в нем то, что будущее постапокалиптического развития человечества видится в продолжении проекта Просвещения, то есть в развитии научных исследований ради счастья человека. В данной модели, можно предположить, содержится и указание на современный недостаточный авторитет науки как носительницы человеческих ценностей в области построения экономической системы энергопотребления.

Второй выход из прогнозируемого кризиса видится в преобразовании самого человека. В таком случае человек оказывается способным к новому биологическому способу существования с природным миром (как это показано, например, в анимэ «Последняя фантазия» реж. Х. Сакагути, 2001 г.). В таком случае перспектива энергосберегающих технологий видятся не только в области технического, но и биологического преобразования человека.

Литература

1. Выготский, Л.С. Психология искусства /Л.С. Выготский. - Мн.: Современное слово, 1998. - 480 с.

2. Аристотель. Поэтика. // Аристотель. Поэтика. Риторика. - СПб: Азбука, 2000.

3. Бирюков, Б.В. О «Сумме технологии», об эволюции, о человеке и роботах, о науке... / Б.В. Бирюков, Ф.В. Широков.// С. Лем. Сумма технологий. - М.: Мир, 1968.

© Е. А. Бугарчева - канд. фил. наук, асс. каф. гуманитарных дисциплин КГТУ, kgd2006@list.ru.