CC BY
199
Межнациональные конфликты: контекстный анализ Interethnic conflicts: a context analysis
Пидгирный Дмитрий Викторович.
Студент Самарского Государственного Технического Университета.
Бакалавриат, 2-ИЭФ-5.
Россия, г. Самара. pidgirnivvv@mail.ru
Pidgirrnyy Dmitriy Viktorovich.
Student of Samara State Technical University.
Undergraduate, 2-1EF-5.
Russia, Samara. pidgirniyyv@mail.ru
Аннотация.
В данной статье рассмотрен вопрос о причинах возникновения социальных конфликтов, об их влиянии на развитие общества в целом и на его отдельные страты. Сформулирована точка зрения о том, что конфликты могут нести не только негативные последствия для его участников или общества, но и положительные моменты, которое могут позволить избежать стагнации в развитии общества и помогут наладить коммуникативные связи в социуме. В статье выявлены наиболее часто встречающиеся причины межнациональных конфликтов и их сущность. Также внимание уделяется стадиям развития социального конфликта. На основе жизненного опыта и используемого материала делаются выводы о способах решения социального конфликта. Также в статье описываются пути выхода из социальных конфликтов. Описаны различные концепции, которые раскрывают сущность социальных конфликтов. На данный момент выделяют две основные парадигмы с точки зрения роли социальных конфликтов в обществе.
Annotation.
This article discusses the causes of social conflicts, their impact on the development of the whole society and its parts. The opinion is formulated that conflicts can carry not only negative consequences for society, but also positive aspects that can avoid stagnation in the development of society and help establish communication links in society. The article identifies the most common causes of interethnic conflicts and their composition. Attention is also paid to the stages of development of social conflict. Based on life experience and the material used, conclusions are drawn about how to resolve a social conflict. The article also describes ways out of social conflicts. Various concepts are described that reveal the essence of social conflicts. At the moment, there are two main concepts in terms of the role of social conflicts in society.
Ключевые слова: конфликт, межэтнический, причины, решение, компромисс, прогресс, общество.
Key words: conflict, interethnic, reasons, decision, compromise, progress, society.
Изучению конфликтов в учебных заведениях уделяется немало времени. И не зря! Ведь, если разобраться, вся наша жизнь состоит из противоречий, стычек, конфликтов и это понятно, поскольку человек, по своей природе, устроен так, что он просто не может не взаимодействовать с другими людьми - не высказать собеседнику своё мнение, особенно, если считает, что тот неправ или же, если у него сформировалось другое мнение по этому поводу, то он опять же его выскажет. Но, к сожалению, иногда случается так, что люди очень резко реагирует на попытки окружающих их переубедить, доказать их неправоту или же просто поспорить с ними. Очень часто именно это и становится причинной конфликта. Что же такое конфликт? Конфликт - это спор, столкновение двух человек или социальных групп за обладания чем-то таким, что одинаково высоко ценится обеими сторонами [8; 112-119].
Как всем известно, конфликты случаются не только между двумя или несколькими людьми и не только из-за спорного мнения одного из них или сразу обоих. Конфликты могут возникать между социальными классами, этносами, нациями, регионами и государствами [9; 151-154]. В этой статье упор делается на
межнациональные (этносоциальные) конфликты. Межнациональный (этносоциальный) конфликт - это одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием различных взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооружённых столкновений, открытых войн. Далее я хотел бы рассмотреть причины возникновения этих конфликтов, а они могут быть очень разнообразными. Так, например, П. А. Баранов выделяет такие причины, как: социально-экономические, культорно-языковые, этнодемографические, экологические, экстерриториальные, исторические, конфессиональные и культурные [2]. Социально-экономические причины зарождения конфликта возникают из-за неравенства в уровне жизни т.е. различное представительство в престижных профессиях, социальных слоях, органах власти и т.д. Одним из примеров такого конфликта является коллективизация в СССР которая проводилась в 1928—1937 годах; основной этап пришёлся на 1929—1930 годы и получил название — сплошная коллективизация. Суть данного конфликта заключалась в том, что всё население имеющее какое-либо хозяйство должно было объединиться в коллективное хозяйство (колхозы). Разумеется, зажиточные крестьяне (кулаки) не были сторонниками этой экономической политики, (НЭП -новая экономическая политика, проводившаяся в 1920-е годы в Советской России и СССР.) что привело их к столкновениям с комитетами бедноты ((комбед) — орган Советской власти в сельской местности в годы «военного коммунизма», созданный декретами ВЦИКа от 11 июня и Совнаркома от 6 августа 1918 года.). В результате репрессий, которым подверглось кулачество, было раскулачено около 4 млн человек (точное число установить сложно), из них в 1930—1940 в кулацкой ссылке побывало 2,5 млн, в этот период в ссылке умерло 600 тыс. человек. Огромное число жертв - это невосполнимая потеря, но данный конфликт имеет не только негативные последствия, но и моменты, которые дали толчок стране, которая нуждалась в нём. Положительными моментами коллективизации являются: уменьшение социального расслоение, повышение производительности, высвобождение население для промышленных производств [1].
Культурно-языковые конфликты возникают из-за недостаточного с точки зрения этнического меньшинства использования его языка и культуры в его общественной жизни. Так, например, происходит в странах Балтии, только наоборот, этническое меньшинство подвергается дискриминации со стороны коренного населения. Наверное, многие слышали о конфликте, который произошёл между Россией и странами Балтии на рубеже 1980-1990-х годов, входе распада СССР и суверенизации бывших союзных республик. Противоречия между этими государствами существовали практически всегда, но материализовались в конфликты только в конце двадцатого столетия. Входе распада СССР многие представители русскоязычного населения оказались на территории прибалтийский стран, и подверглись дискриминации со стороны коренного населения именно по культурно-языковой причине. К сожалению, не всегда конфликты имеют положительные моменты для своих участников, и прибалтийские конфликты яркий этому пример. Конечно, хотелось бы верить в то, что отношения между Россией и странами Балтии нормализуются и на нах не будут воздействовать какие-либо внешние факторы или же другие страны имеющие заинтересованность в развитии этого конфликта, но к сожалению, сейчас политика страны запада направлена именно на дальнейшее развитие этого конфликта и ряда других конфликтов по отношению к нашей стране.
Этнодемографические причины становления конфликта возникают из-за стремительного изменения соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения. Ярким примером этнодемографического конфликта являются столкновения беженцев из стран Азии с местными жителями ФРГ. В последние несколько лет внутри Германии бушуют конфликты, причиной которых стало массовое переселение беженцев из таких стран как Афганистан, Ирак, Сирия по причине
гражданских, воин развернувшихся на территории этих стран. Большой приток жертв вооружённых конфликтов стал костью в горле для жителей ФРГ. Так, например, в городе Баутцен осенью 2016 года произошла бойня, в которой было задействовано около 100 человек, не считая правоохранительные службы. По данным полиции в конфликте участвовали: сторона, которая принадлежит к правым политическим силам и беженцы, в основном молодые мужчины. Стороны избивали друг друга, оскорбляли и кидались бутылками. Попытки полицейских прервать бунтующих не обвенчались успехом. Беженцы стали забрасывать спецслужбы посторонними предметами. К сожалению, этот случай не единичный не только на территории Германии, но и на территории многих других европейских стран. Нормализация отношений с беженцами одна из главных задач для всей Европы.
Экологические причины возникают в результате ухудшения окружающей среды из-за её загрязнения либо истощения природных ресурсов. Гринпис является организацией, которая следит за состоянием окружающей среды и обеспечивает её сохранность и чистоту настолько, насколько это возможно в современном мире. В поле зрения этой организации находятся такие проблемы, как глобальное изменение климата, сокращение площади лесов и лесные пожары, загрязнение окружающей среды из-за добычи природных ресурсов, в основном нефти и многие другие проблемы. К слову, именно добыча нефти стала причиной конфликта Гринпис и британской нефтяной компании Shell. Одной из побед компании Гринпис является отказ одной из платформ Британской нефтяной компании (Брент Спар) от затопления. Компания приняла решение затопить платформу на большой глубине, так как на их взгляд это было наиболее безопасное и экологическое решение. Гринпис поставили это решение под сомнение, т.к. считали, что платформа содержит намного больше токсичных веществ, чем указывала Брент Спар. Весной 1995 года активисты Гринпис подобрались на плоту к платформе и приковали себя к ней. Реакция средств массовой информации и общественности привела к осуждению решения, которое было принято Британской компанией, со сторонызаинтересованных граждан и соседних государств. В результате Брент Спар приняли решение разобрать нефтяную платформу на суше. Результатом этого конфликта является такой положительный момент, как сохранение чистоты вод мирового океана и его обитателей.
Экстерриториальные причины становления этносоциальных конфликтов - это притязание на территорию которой владеет одна сторона, другой стороны с целью владения, управления, проживания. Только на территории бывших стран СССР с 1991 года было зафиксировано свыше восемнадцати тысяч конфликтов. Одним из самых громких среди этих конфликтов является чеченский конфликт 1994-1996 годов, именуемый как первая чеченская война. С началом перестройки в различных республиках Советского Союза, активизировались различные националистические движения, в том числе и в Чечено-Ингушетии. После распада Советского союза Чечено-Ингушетия, также, как и многие другие республики, некогда объединённые в СССР, решила отделиться. В июле 1991 г. II съезд Общенационального конгресса чеченского народа ОКЧН заявляет, что самопровозглашенная Чеченская Республика не входит в состав РСФСР и СССР. Следующие 3 года, а именно в период с 1991—1994 год Чечено-Ингушетия находилась в независимости и подчинялась собственной конституции. За этот период Чечено-Ингушетия стремительно криминализировалась. Со времен в стране разразился политический кризис, который привёл её к гражданской войне. В 1994 году Россия была вынуждена ввести войска на территории Чечни для нормализации отношений в стране, но, неожиданно для себя, наткнулась на жёсткое сопротивление сепаратистов. В период с 1994 по 1996 год, на территории Чечено -Ингушетии проходили вооружённые столкновения: штурмы, операции по освобождению, стычки с рейдами чеченских штурмовиков. Итогом первой чеченской войны стало подписание мирного соглашения (Хасавюртовских соглашений - совместное заявление от 31 августа 1996 года представителей Российской Федерации и
самопровозглашенной Чеченской Республики Ичкерии о разработке «Принципов определения основ взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой» положившее конец Первой чеченской войне.) и выводом российских войск.
Исторические причины - это, как правило прошлые взаимоотношения народов (войны т.е. былое соотношение господства подчинения). Наверное, каждый активный пользователь интернета хоть раз натыкался на новость или статью о стычках, конфликтах или акциях протеста в Каталонии. Каталония образовалась в 998 году и включала в себя четыре провинции, впервые она потеряла свою независимость в 18 веке в ходе войны за испанское наследие. Каталония проиграла ту битву и в результате лишилась своей конституции, законов, независимости. Каталонцы лишились свободы - привычной жизни, но сохранили свою культуру и традиции. До двадцатого века Каталонцы пытались восстановить свою независимость, но безуспешно. Так продолжалось до тех пор, пока в начале двадцатого столетия к власти Испании не пришёл новый король, который стал проводить политику против националистов в Каталонии. В ходе новой политики была запрещена агитация на автономию в регионе и проводились попытки для отмены местного языка. Через несколько лет диктатура короля пала, но за этот период каталонцы подвергались жестокой дискриминации, многие из них даже покинули регион. За всю свою истории Каталония несколько раз теряла статус автономии и восстанавливала его. В 1979 году в Каталонии устанавливается автономия, формируется правительство, которое включено в испанскую государственную систему и каталонский язык признаётся официальным языком в регионе. На протяжении всей своей истории каталонцы борются за свои права, отстаивают их и очень часто нежелание испанского правительства идти на встречу Каталонии сопровождается столкновениями местного населения с властями, в виде парадов, шествий, акций протеста. Жители Каталонии обладают многими правами, которых нет ни у одной автономии на данный момент.
Конфессиональные причины возникают из-за принадлежности к разным религиям и конфессиям [6; 162165]. Самым ярким религиозным конфликтом за последние десятилетия является появление исламского фундаменталистского политического движения. Это экстремистское движение построено на вере в религию и стремлении повлиять на развитие общества опираясь на религиозные нормы. Представителями данного движения являются различные исламские террористические группировки (радикальные группировки) запрещённые во многих странах мира. Представители этого движения уже многие годы ведут войну во многих уголках нашей планеты. Объектом внимания таких группировок являются властные структуры разных стран, которые, по мнению представителей исламского радикального движения, являются преградой на пути установления исламского порядка. Меры, применяемые исламскими радикалами, зачастую заключаются в агрессивных действиях по установлению исламского государства. На мой взгляд религиозные причины возникновения конфликтов являются самыми опасными для современного общества, политика многих развитых стран направлена на поиски различных террористических группировок и предотвращение террористических актов. Также борьба с терроризмом занимает важное место в списке неразрешённых задач НАТО [10].
Культурные причины возникновения межнациональных конфликтов очень разнообразны, начиная от особенностей бытового поведения и заканчивая спецификой политической культуры народа. Примером такого конфликта может являться обычное выражение мнения народа, шествия, акции протеста. Так, например, проводившиеся этим летом в Москве акции протеста можно отнести к культурным причинам возникновения конфликтов. Причиной проводившихся мероприятий является недопуск независимых кандидатов на выборы в Московскую государственную думу, что впоследствии привело к массовым задержаниям протестующих и
дальнейшим "расследованиям" в отношении этих лиц. Так, по статистическим данным на акции 27 июля были задержаны 1373 человека, что стало рекордом за всё время наблюдений [2].
Отойдём от примеров и вернёмся к понятию конфликт. Я уже писал ранее о том, что конфликт - это столкновение его участников между собой за обладание тем, что высоко ценится обеими сторонами. Каждый социальный конфликт проходит три основные стадии. Предконфликтная - стадия, на которой стороны начинают чувствовать напряжение, стремятся преодолеть его, понять причины назревающего конфликта, оценивают свои возможности, разрабатывают стратегии развития конфликта и способы воздействия на своего противника. Непосредственно конфликт. Этой стадии характерно взаимное неуважение обеих сторон друг друга. Также отмечается, что установление мира на этой стадии практически невозможно. Наличие повода т.е. действий, направленных на изменение поведения противника. Разрешение конфликта - завершение инцидента, устранение причин конфликта. В современной социологии и конфликтологии выделяют следующие способы решения социальных конфликтов [7]. На мой взгляд это самый эффективный и гуманный способ решения любого конфликта, этот способ предполагает решение проблемы через взаимные уступки сторон. Переговоры - мирная беседа всех сторон, участвующих в конфликте по решению проблемы и достижению согласия. Посредничество - использование третьей стороны в заочном решении проблемы. Ярким примером посредничества во многих конфликтных ситуациях является суд, основная функция которого быть арбитром во время конфликта и справедливо защищать права всех членов общества. Арбитраж также можно назвать посредничеством, ведь это обращение к специальному органу власти за компетентной помощью в решении проблемы. Применение силы, власти, закона - использование власти той стороной, которая считает себя сильнее. Каждый социальный конфликт происходит в особых условиях, в какой-то конкретной ситуации и пути выхода из конфликта должны соответствовать сложившейся ситуации. Выделяют следующие пути выхода из социального конфликта. Реставрация - это возращение общества в доконфликтное состояние, к прежним условия жизни, нормам, ценностям. Невмешательство - надежда всех участников на то, что конфликт сойдёт на нет и на то, что он существенно не изменит привычную для общества жизнь. Обновление - это активный выход из конфликта, который сопровождается коренными переворотами в жизни общества, отбрасывания, отказа от всего старого, развития нового [4].
Успешный выход из конфликта должен совмещать в себе все три пути. В истории социологии имеют место различные концепции, раскрывающие сущность социальных конфликтов, некоторые из них я опишу в этой статье. Концепция - это комплекс взглядов на что-либо, связанных между собой и образующих взаимосвязанную систему. Итак, первая концепция была разработана немецким социологом и философом Г. Зиммелем сущность которой, по его мнению, заключалась в том, что конфликт является "сносом" старых культурных форм новыми. Зиммель считал, что сущность социального конфликта - в столкновении между постоянно обновляемым содержанием жизни и устаревшими, отжившими формами культуры. Другая концепция была разработана английским философом Г. Спенсером. Сущность его концепции заключается в том, что социальный конфликт обусловлен борьбой за существование, которая, в свою очередь определяется ограниченным количеством ресурсов для жизни людей. Автором ещё одной концепции является Карл Маркс, по его мнению, существует постоянный конфликт между производственными силами и производственными отношениями. Конфликт разгорается, становится острее с ростом НТП и это продолжается до тех пор, пока не сменится способ производства. К. Маркс считал, что классовая борьба - это лестница к прогрессу человечества - движущая сила истории, которая порождает социальные революции, в результате которых общество переходит на более высокий уровень своего развития. Эти и другие концепции были описаны для того, чтобы у людей сформировалось своё
понимание такого социального явления как конфликт. Человеку будет очень сложно самому разобраться в понимании образовании конфликтов разных уровней и причин, которыми были вызваны эти конфликты. Именно по этой причине в современной социологии выделяют две основные парадигмы с точки зрения роли конфликта в обществе. Парадигма - совокупность фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов [5].
Первая парадигма называется парадигмой консенсусного общества, согласно ей социальный конфликт имеет временный, переменчивый характер. Осознавая причины социального конфликта люди адаптируются к нему, интегрируются в группы, где отдают предпочтение не конфликтам, а другим социальным взаимодействиям. Согласно этой парадигме, социальный конфликт - это форма достижения финансового равновесия, а общество обычно находится в бесконфликтном состоянии. Вторая парадигма имеет названии -конфликтного общества. Суть её заключается в том, что социальный конфликт есть постоянное и необходимое явление в каждом обществе. Он является выражением устремлений отдельных индивидов или социальных групп к изменениям. Социальный конфликт предотвращает стагнацию общества, открывает дорогу новым формам -инновациям. Таким образом можно сделать вывод, что конфликт - это неотъемлемая часть развития общества на протяжении всего существования человечества. Он является очень важной частью взаимодействия людей в социуме. Но всегда стоит помнить о том, что любого конфликта можно избежать, всё, что для этого нужно это умение тщательно оценивать, анализировать ситуацию, предвидеть возможное развитие событий, ведь каждый необдуманный шаг даже в самом безобидном на первый взгляд конфликте, может привести к серьёзным последствиям [10].
Список используемой литературы:
1. Вайнштейн, Г.И. Массовое сознание и социальный протест в условиях современного капитализма / Г.И. Вайнштейн. - М.: Наука, 1990. - 279 с.
2. Великобритания: Эпоха реформ / Под.ред. Ал. А. Громыко. М., 2007
3. Гавриленко Я.А. Оценка роста протестных настроений в Великобритании на современном этапе // Самара 2016
4. Денисова О.Г. Современное понятие и способы разрешения социального конфликта // Вызовы современности и ответственность философа: Мат-лы круглого стола, посвященного всемирному Дню философии / Под общ. ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2003.
5. Дементьева И.Н. Модели и факторы формирования социального протеста в зарубежных и отечественных концепциях / Дементьева И.Н. - М.:2012 - 79 с.
6. Макаров Е.П. Ассоциации судебного преследования и практика внесудебного урегулирования в Великобритании XVIII в. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2014. Т. 16. № 3. С. 162-165
7. Макаров Е.П. Гордоновский бунт и религиозно-политическая борьба в Великобритании 1778-1780 гг. // автореферат дис. ... кандидата исторических наук / Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского. Саратов, 2013
8. Макаров Е.П. Массовые народные волнения в Великобритании последней четверти XVIII в. и их восприятие в социальном контексте через понятие толпы // Вояджер: мир и человек. 2016. № 6. С. 112-119
9. Макаров Е.П. Социология толпы городского бунта // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 8-2 (14). С. 151154
10. Осеев А.А. Переговоры как регулятор социально-трудовых отношений. Критическая фаза начала переговоров. - М., 2001.
