CC BY
57
УДК 902.03.29
МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ КОСТЕЛА НОВОНИКОЛАЕВСКА КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ ПОЛЬСКОЙ ДИАСПОРЫ
Леонид Казимирович Островский
Новосибирский государственный архитектурно-строительный университет, 630008, Россия, Новосибирск, ул. Ленинградская, 113, доктор исторических наук, доцент, тел. (383)266-42-82, e-mail: leo-ostrovskij@yandex.ru
Объектом нашего исследования является польское население Новониколаевска в конце
XIX - начале XX века. Рассматривается вклад поляков в основание города, процесс формирования польской диаспоры, ее численность и состав, роль поляков в хозяйственной жизни Новониколаевска. На примере польской диаспоры города Новониколаевска, автор делает попытку показать роль католической церкви в консолидации польской общины, сохранении языка и национальных традиций.
Ключевые слова: метрические книги, Новониколаевск, конец XIX - начало XX века.
METRIC BOOKS OF THE CHURCY OF NOVONIKOLAYEVSK AS A SOURCE FOR THE HISTORY OF THE POLISH DIASPORA
Leonid K. Ostrovskii
Novosibirsk state University of architecture and construction, 630008, Russia, Novosibirsk, 113 Leningradskaya, doctor of historical Scices, docent, tel. (383)266-42-82, e-mail: leo-ostrovskij@yandex.ru
The object of our study is the Polish population of novonikolayevsk in the late XIX - early
XX century. Examines the contribution of poles in the Foundation of the city, the process of formation of the Polish Diaspora, its size and composition, the role of poles in the economic life of No-vonikolaevsk. On the example of the Polish Diaspora of the city of Novonikolaevsk, the author tries to show the role of the Catholic Church in the consolidation of the Polish community, co-possession of language and national traditions.
Key words: registers of births, Novonikolayevsk, the end of XIX - benning of XX century.
В данной работе автором предпринята попытка характеристики польской диаспоры одного из крупных городов Западной Сибири. Среди проблем, которые находятся в центре внимания необходимо назвать: определение численности и состава польского населения города; оценка вклада поляков в хозяйственное и культурное развитие Новониколаевска; характеристика условий формирования польской диаспоры и роль в связи с этим католической церкви в консолидации польских переселенцев.
Радикальная перемена в отношении поляков к Сибири наступила в связи со строительством с 1891 г. Транссибирской магистрали. На строительстве работали инженеры, техники и рабочие польской национальности, а после вступления дороги в строй в Сибирь прибывают польские железнодорожники. Со строительством Транссибирской железнодорожной магистрали вплоть до начала Первой мировой войны поляки-инженеры и рабочие, чиновники и служащие,
юристы, учителя и врачи, а также представители других профессий поселялись в городах и поселках вдоль железной дороги [6. С. 21].
Летом 1893 года от Челябинска начались работы по строительству железной дороги, а с началом строительства моста через Обь возник поселок строителей. Численность населения поселка, а затем города Новониколаевска быстро росла. Так, в 1907 г. в городе числилось 47 тыс. жителей, в 1912 г. его население увеличилось до 60 тыс. [3. Ф. Д-38. Оп. 1. Д. 144. Л. 16]. Растет и численность польского населения города. В начале XX века в городах Томской губернии католики занимали третье место после православных и евреев, больше всего католиков проживало в Томске, Новониколаевске, Мариинске, Каинске и Барнауле. В Новониколаевске численность поляков, эстонцев, латышей и литовцев в период с 1908 по 1914 гг. колебалось на уровне двух-трех тысяч. Наименьший показатель приходится на 1908 г. - 1763 чел., что составляло 3,8% населения города, наибольший показатель приходится на 1914 г.- 3 562, что составляло 4,7% [1. С. 30].
В 1910 г. в городах Томской губернии больше всего поляков проживало в Томске - 3916 (3,6%) и Новониколаевске - 1965 (3,7%). В Новониколаевске поляки составляли 95,1% католического населения города [2. С. 1030 - 1033]. К началу Первой мировой войны численность польского населения Новониколаевска значительно возросла. В 1914 г. среди городов Западной Сибири Новони-колаевск по численности проживавших в нем католиков (2935 человек) находился на втором месте после Томска (4056) [11. С. 90 - 91].
Важным источником по истории польской диаспоры Новониколаевска являются метрические книги костела. В Фонде Д-156. Метрические книги церквей территории современной Новосибирской области нами изучены метрические книги о браке костела Новониколаевска за 1907 - 1919 гг. и метрические книги о рождении за 1911 - 1917 гг.
Среди прихожан костела поляки составляли большинство. По нашим подсчетам в 1915 г. среди окрещенных детей (169 человек), дети из польских семей составляли 129 человек - 76,3% [3. Ф. Д-156. Оп. 1. Д. 2859. Л. 107 - 150], в 1916 г. среди окрещенных детей (127 человек), дети из польских семей составляли 99 человек - 78% [3. Ф. Д-156. Оп. 1. Д. 2859. Л. 150об - 182].
В конце XIX - начале XX века немало поляков находилось в Сибири на военной службе. Поляки были представлены в рядах офицерского корпуса военных частей. Прапорщиком 22-го Сибирского стрелкового запасного полка являлся в 1915 г. Казимир Дашкевич. 30 июня 1915 г. в Новониколаевском костеле Дашкевич венчался с дворянкой Минской губернии Стефанией Бялыницкой-Бируля [3. Ф. Д-156. Оп.1. Д. 2857. Л. 91].Чиновниками 41-го Сибирского стрелкового полка в 1912 г. являлись Август Хитрек и Эдвин Колодзинский [3. Ф. Д-156. Оп.1. Д. 2858. Л. 95].
В начале XX века представители польской диаспоры активно работали в местных выборных органах власти. В состав гласных первой городской Думы Новониколаевска в 1909 - 1913 гг. входили мещане братья Павел и Виктор
Понганские. Виктор Казимирович Понганский также находился среди членов городской религиозной комиссии [4. С. 203].
В 1913 - 1917 гг. гласным городской Думы являлся Мартин Ипполитович Бржеский. Бржеский был одним из активных деятелей местной католической общины. Так, он исполнял обязанности председателя комитета по постройке в Новониколаевске костела [4. С. 53].
В формировании польской диаспоры Новониколаевска большую роль сыграл предпринимательский класс. В Новониколаевске в 1913 году владельцем писчебумажной лавки являлась крестьянка Гродненской губернии Евдокия Ивановна Булынко [3. Ф. Р-1. Оп.3. Д. 125. Л. 9]. С 1 января 1910 по 1 января 1913 гг. подряд на содержание «анатомического покоя и погребение трупов» в Новониколаевске имел владелец похоронного бюро Генрих Юлианович Булынко[3. Ф. Д-97. Оп.1. Д. 162. Л. 13.].
Булынко принимал участие в жизни польской диаспоры города. В июле 1916 г. Булынко, владевший типографией, книжным магазином и складом бумаги в Новониколаевске организовал еженедельник «Glos Syberii» [14. S. 94] . Газета выходила с 8 июля 1916 г. по воскресеньям, на польском языке и продавалась в киосках Новониколаевска. Цель, которую преследовала редакция еженедельника - организационно сплотить польскую общественность в Сибири. Редакция провозглашала свою беспартийность и тесную связь с костелом. Еженедельник выражал интересы мелких торговцев и ремесленников. [14. S. 95].Однако решением губернатора в октябре 1916 г. издание еженедельника «Glos Syberii» на 15 номере было приостановлено, поскольку газета угрожала государственному порядку и безопасности [5. С. 157].
В новый поселок Новониколаевский в поисках лучшей жизни прибывают переселенцы из разных мест Сибири. Вместе с ростом поселка формировалась предпринимательская прослойка в его населении. Казимир Понганский, повстанец 1863 г. из Варшавской губернии, работал конторщиком, после его смерти в 1879 г. главой семьи становится его жена, которая занималась торговлей в селе Ишиме Томского уезда[3. Ф. Д-38. Оп.1. Д. 144. Л. 14]. Их сын Александр Казимирович Понганский был причислен к мещанам Томска. В Новониколаев-ске Александр Понганский и его сын Альбин занимались кузнечным ремеслом и торговали железно-скобяными изделиями[3. Ф. Р-1. Оп. 3. Д. 255. Л. 180]. Братья Виктор и Павел Понганские вели розничную и оптовую торговлю бакалейными и мануфактурными товарами, а также имели в городе несколько домов [3. Ф. Д-38. Оп. 1. Д. 128. Л. 3].
В Сибири поляки проявили себя практически во всех сферах предпринимательства. М. В. Шиловский обращает внимание на высокую долю польских предпринимателей, которые занимались новыми для Сибири начала XX века видами производства и торговли (продажа лекарств, производство колбасы, кондитерских изделий, фотодело, гостиничный бизнес, слесарно-механическое производство) [12. С. 84].
Польские предприниматели в Сибири доминировали в колбасном и кондитерском ремеслах. Особая роль поляков именно в развитии колбасного произ-
водства в Сибири стала заметной после ссылки в Сибири участников восстания 1863 - 1864 гг. В Новониколаевске в 1907 г. насчитывалось три колбасных мастерских, владельцем одной из них являлся Станислав Рохович Соколовский. [9. С. 345].
Важнейшей проблемой для польской колонии в Сибири была проблема сохранения своего языка, традиций и обычаев. Большую роль в сохранении польских национальных традиций в Сибири играла католическая церковь. Для поляков в тяжелых условиях жизни на чужбине велика была роль католической церкви. Костел являлся центром объединения поляков-переселенцев. Его строительство в том или ином населенном пункте свидетельствовало о формировании там польской колонии. Католическая община представляла универсальную структуру, позволяющую охватить все сферы жизни.
В Новониколаевске молитвенный дом католической общины был построен по инициативе Томского настоятеля Демикиса в 1902 г. 13 мая 1902 года к управляющему Томским имением обратился с прошением уполномоченный жителей - католиков поселка Новониколаевского Мартин Бржеский. Прошение содержало просьбу о безвозмездном отводе участка земли в ведение церкви. Управляющий делами министерства императорского двора 6 марта 1903 года согласился на безвозмездный отвод участка земли под постройку римско-католического молитвенного дома [10. С. 121].
С 1905 по 1911 гг. католическую общину Новониколаевска возглавил Александр Билякевич [7. С. 39]. В 1907 г. Билякевич, в книге, которую он специально вел для учета верующих, отмечал, что поляков в Новониколаевске и его окрестностях насчитывалось около 800 человек, или 56,7% прихожан [13. С. 177]. 1 июня 1910 г. Могилевский архиепископ учредил самостоятельный приход при Новониколаевском костеле с назначением Ю. Юркуна настоятелем, который оставался на своем посту до 1915 г. [8. С. 67].
В 1905 г. в Новониколаевске было начато строительство каменного здания костела по проекту инженера Вернера. Освящение кирпичного храма во имя святого Казимира епископом Иоанном Цепляком состоялось 12 мая 1909 г. Здание костела было построено на личные средства прихожан [10. С. 122 - 125].
Польская община Новониколаевска группировалась вокруг костела, что нашло отражение в метрических книгах церкви. Важную роль в местной польской диаспоре играли предприниматели. Свидетелем при венчании в Новониколаевском костеле 7 сентября 1908 г. Виктора Ясинского с Анной Равчус был предприниматель Генрих Булынко, а при венчании Феликса Кмита с Юзефой Яблонской свидетелем являлся представитель местной предпринимательской семьи Павел Понганский [3. Ф. Д-156. Оп. 1. Д. 2857. Л. 9, 15].
В заключение отметим, что численность польского населения поселка, а затем города Новониколаевска постоянно возрастала. Поляки работали в качестве инженеров и техников в различных службах Сибирской железной дороги, в качестве чиновников в учреждениях государственной власти, находились в Сибири на военной службе. Особую роль в формировании польской диаспоры в городах Западной Сибири сыграли предприниматели. Сохранение польских
национальных традиций в Сибири стало возможно благодаря католической церкви. Метрические книги костела позволяют определить долю поляков среди католиков города и проанализировать состав польской диаспоры.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Весь Новониколаевск. Адресно-справочная книга на 1924-1925 год. С краткой историей и планом города. Новониколаевск, 1925. 178, XIX с.
2. Города России в 1910 году. СПб.: Тип.-лит Ныркина, 1914. 1158 с.
3. Государственный архив Новосибирской области (ГАНО)
4. 10 лет на службе городу: Новониколаевская Городская Дума в документах и материалах: 1909-1919. Новосибирск: Центр архив. технологий, 2008. 567с.
5. Нам И. В. Национальные меньшинства Сибири и Дальнего Востока в условиях революции и Гражданской войны (1917-1922 гг.). Часть I. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. Томск, 2008. 421 с.
6. Недзелюк Т. Г. Римско-католическая церковь в полиэтническом пространстве Западной Сибири 1881 - 1918 гг. Новосибирск: Изд. дом «Прометей», 2009. 218 с.
7. Памятная книжка Томской губернии на 1911 год. Томск: Изд. губернск. Стат. ком., 1911. 283 с.
8. Памятная книжка Томской губернии на 1915 год. Томск: Тип. Губ.управления, 1915. 212 с.
9. Сибирский торгово-промышленный ежегодник. 1914-1915. Петроград, б. г. XIII, 94, 546, 249, 657 с.
10. Титова Т. Г. Судьбы сибирского католичества: Новониколаевск - Новосибирск // Между прошлым и будущим. Вопросы истории и исторического образования. Сборник научных и публицистических трудов. Новосибирск, 2000. С. 120-130.
11. Ханевич В. А. Католики в Кузбассе (XVII - XX вв.), (очерк истории, материалы и документы). Кемерово, 2009.348 с.
12. Шиловский М. В. Сибирские поляки-предприниматели до 1917 г. // Сибирская полония: прошлое, настоящее, будущее. Материалы международной научной конференции. Томск, 1999. С.82-84.
13. Maslennikow A. Reforma struktury i problemy rozwoju Kosciola rzymskokatolickiego na Syberii na pocz^tku XX w. // Kosciol katolicki na Syberii. Historia.WspólczesnosC. Przyszlosc. Wroclaw: Wydawnictwo DTSK Silesia, 2002. S. 171-185.
14. Slisz A. Prasa polska w Rosji w dobie wojny i rewolucji (1915-1919). Warszawa: Ksi^zka i Wiedza, 1968. 565 s.
© Л. К. Островский, 2016
