CC BY
22
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ББК: 83.3(2)
УДК: 821.161.1
А: 657
Андреюшкина Т.Н.
МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ХОДЫ В КНИГЕ «ПОЭТЫ В СТАВРОПОЛЕ-НА-ВОЛГЕ»
С. КРАСНОВА
Andreiushkina T.N.
METAPHORIC STEPS IN THE BOOK "POETS IN STAVROPOL ON THE VOLGA"
BY S. KRASNOV
Ключевые слова: Ставрополь-на-Волге, краеведение, революционная поэзия, поэтическая метафора, пейзажная и индустриальная поэзия, Семен Краснов, Ширяевец, Неверов, А. Толстой.
Keywords: Stavropol on the Volga, local history, revolutionary poetry, poetic metaphor, landscape and industrial poetry, Semyon Krasnov, Shiryaevets, Neverov, A. Tolstoy.
Аннотация: в статье речь идет о поэтических метафорах «гроза», «метель», а также «ключ», «ручей», «Волга», проходящих сквозь тексты поэтов Поволжья (Г. Державин, Д. Садовников, А. Толстой, В. Багров, Н. Жоголев, Н. Бусыгина и др.), как и поэтов Ставрополя-на-Волге (А. Неверов, Л. Зилов, А. Ширяевец и др.), а теперь Тольятти (С. Краснов, Т. Бенкина и др.). Метафоры перекликаются между собой, поэты ведут диалог друг с другом, отталкиваясь от исходных образов и расширяя собственные в соответствии с литературным направлением или течением (классицизм, фольклор, революционная поэзия, индустриальная и пейзажная поэзия соцреализма, поэзия родного края), программе которого они следуют. Опираясь на стихотворные тексты из книги Семена Краснова, автор статьи привлекает к анализу и тексты других поволжских авторов, которые широко пользуются упомянутыми метафорами. Таким образом, удалось выстроить метафорические цепочки, объединяющие поэтов от XVIII до начала XXI века.
Abstract: the article deals with the poetic metaphors "thunderstorm", "blizzard", as well as "key", "stream", "Volga", passing through the texts of poets of the Volga region (G. Derzhavin, D. Sadovnikov, A. Tolstoy, V. Bagrov, N. Zhogolev, N. Busygina and others), as well as the poets of Stavropol on the Volga (A. Neverov, L. Zilov, A. Shiryaevets and others), and now Togliatti (S. Krasnov, T. Benkina, etc. ). Metaphors resonate with each other, poets talk with each other, starting from the original images and expanding their own in accordance with the literary trend or current (classicism, folklore, revolutionary poetry, industrial and landscape poetry of socialist realism, poetry of their native land), the program of which they follow. Based on the poetic texts from the book by Semyon Krasnov, the author of the article also draws on the texts of other Volga authors who widely use the mentioned metaphors. Thus, it was possible to build metaphorical chains uniting poets from the XVIII to the beginning of the XXI century.
Книга «Поэты в Ставрополе-на-Волге»1 Семена Краснова, тольяттинского поэта, посвящена лирике поэтов, имена которых на долгое или краткое время были связаны со «Ставрополем-Самарским» (Ширяевец). Начиная с Г. Державина,
1 Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге: Стихи. - Тольятти: Форум, 2019.
А. Маздорфа, Д. Садовникова, он кратко рассказывает о пребывании в Ставрополе и его окрестностях А. Неверова, А. Ширяевца, Л. Зилова и др., заканчивая своими земляками, поэтами Тольятти. Наряду с широко известными писателями (М. Горький, И. Бунин, А. Толстой) в книгу вошли и поэты-любители (Л. Украинская, Б. Бенкина,
Г. Карев и др.). Краеведческая тематика необычайно важна для современного города, который один из посетивших Тольятти поэтов назвал «городом без души». Но исконные жители Ставрополя, потерявшие свой город затопленным из-за строительства ГЭС, хранят в своей душе образ провинциального, уютного, курортного города с местными достопримечательностями, изливая эти воспоминания в своих стихах. Поэтому поэзия ставропольчан приобретает духовную ценность наряду с ценностями материальными, хранимыми в местных краеведческих музеях, которые необходимо не только хранить, но и изучать.
При чтении книги бросается в глаза изобилие стихотворений, связанных с водой (ключ, ручей, источник, малые реки, Волга) и зимней или летней непогодой (метель, буря, гроза). И это не случайно. Город был и остается расположенным на самой великой русской реке, а гроза и метель как поэтические метафоры связываются либо с историческими и революционными событиями, периодом индустриализации, либо с кризисными этапами в жизни поэтов, которые выражают эти метафоры в своей пейзажной и любовной лирике.
У Г. Державина (1743-1816) в контексте классицистической традиции в оде «Ключ» - это «священный Гребеневский ключ», который, сродни Кастальскому источнику Аполлона и муз, даровавшему вдохновение поэтам и музыкантам своей водой, питал автора эпоса «Россиада», т.е. «русского Гомера»1 XVIII в. М. Хераскова. Сгорая стихотворства страстью, К тебе я прихожу, ручей: Завидую пиита счастью, Вкусившего воды твоей, Парнасским лавром увенчанна.2 Дмитрий Садовников (1847-1883), этнограф и фольклорист, в тексте знаменитой песни «Из-за острова на стрежень» вслушивался в ритм бурлацких и народных песен и «родной напев поволжских песен / в своем
размахе сохранил» .
И песня та путиной долгой -И величава и стройна -Несется вместе с синей Волгой, Кидая в душу семена...
Кто песню вольную заслышит, Кто от души ее споет -Любое сердце расколышет, Любые цепи разобьет.4 Эти слова поэта можно с полной уверенностью отнести и к его упомянутой песне о Волге и Стеньке Разине. Два куплета в ней посвящены Волге, которой народный герой предлагает восточный дар - персидскую княжну. Сам Разин становится воплощением той грозы, которая сошлась не только над Волгой, но и над Россией в годы его мятежа: «грозный атаман» слышит ропот, «брови черные сошлися, / надвигается гроза».
Баллада «Два голоса» И. Бунина, бывавшего на Волге, несомненно, навеяна разбойничьими рассказами о Жигулях. В ней сын прощается с матерью, уходя на разбой.
- Лес, дремучий, разбойничий, Темен с давних времен.
- Нож булатный за пазухой Горячо наточен!
-Реки быстры и холодны, Перевозчики спят.
- За рекой ветер высушит Мой нехитрый наряд!6
Лев Зилов (1883-1937) пишет «Злат ручей», в который вливаются пять ключей. Конечно, символика пяти ключей не может не напомнить о пяти звездных лучах, тем более, что на это умозаключение наводят такие определения, как «гладью многогранной», «раззолочен», «огнисто-черен и ко-
7
люч» .
Алексей Толстой (1883-1945) в своей поэзии находится в традиции модерна. Его стихотворение «Пастух», на первый взгляд, отправляя нас к буколике, на самом деле, живописно в духе Валентина Серова («По-
1 Святополк-Мирский Д. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / Пер. с англ. Р. Зерновой. - 2-е изд. - Новосибирск: Изд-во «Свиньин и сыновья», 2006. - С. 96.
2 Державин Г. Ключ // Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге. - С. 6.
3 Садовников Д. В Жигулях // Там же. - С. 12.
4 Садовников Д. Там же.
5 Садовников Д. Из-за острова на стрежень // Там же. - С. 10.
6 Бунин И. Два голоса // Там же. - С. 18.
7 Зилов Л. Злат ручей // Там же. - С. 20.
хищение Европы», 1910). Синь моря переносится в стихотворении Толстого на синь степи - «матушка степь голубая»1 - от сини неба или сини Волги? И как у символистов - стадо небесное и стадо в поле перекликаются - в небе грозу учиняет то ли туча, то ли бык, то ли Зевс-Перун. Стихотворение Толстого, в чем он тоже сближается с образностью Серова, наполнено энергией эротики. «Теоретики символизма писали в 900-е годы о стихии Эроса как о движущей силе жизни - А.Н. Толстой не отставал от литературных веяний»2, - пишет о лирическом сборнике Толстого «За синими реками» (1910) В.П. Скобелев. Исследователь подчеркивает, что «А.Н. Толстой, стремясь воспроизвести первоосновы массового народного сознания, имел целью соотнести наивный реализм фольклорно-мифологичес-кого художественного мышления со своим собственным тяготением к наглядности и пластической объемности письма».3
В своих пролетарских песнях Александр Неверов (Скобелев, 1886-1923), как и самарский поэт М. Герасимов (1889-1939), под влиянием футуристов и имажинистов призывает к социальной грозе - революции. Если взял ты молот - бей! Не жалей!4
И в противовес декадентству Толстого: Побеждает только тот, Кто с плеча, с размаху бьет. Кто не просит у небес Ни поддержки, ни чудес...5 Грозами и метелями полна поэзия рожденного революциями самарского поэта Виктора Багрова (Бестеменников, 19121938).
Революция дует
открытым, стремительным ветром. Она требует дела и верности до конца От того, кто пошел по дорогам ее бессмертным, Мимо черной измены И расплаты на вес свинца.6
1 Толстой А. Пастух // Там же. - С. 24
2 Скобелев В. В поисках гармонии: Художественное развитие А.Н. Толстого. 1907- 1922 гг. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1981. - С. 19.
3 Там же. - С. 25.
4 Неверов А. Пролетарская // Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге. - С. 26.
5 Неверов А. Там же.
Пусть снова ликует метель ветровая, Свища по полям, занося озимя, Пусть нас окружает опять фронтовая, Конями потоптанная зима.7 И даже Волга, текущая лениво, вызывает недовольство поэта. Он хотел бы поставить ее энергию на пользу человека. Волга.
Это - не только вода. Это залежи Чертоломной энергии,
похороненной заживо, что меж гор, меж веков,
между пальцев течет! 8 Образ быка у него противоположен толстовскому, его бык - от сохи, он - метафора водных турбин:
Я включаю рубильник: Известковое волжское дно
попирают быки, В электрическом свете
вращают турбины Синие мускулы сильной реки.
Это - завтрашний день.9 Перспектива построения планировавшейся в 1930-е гг. ГРЭС на Волге, по мнению поэта, оправдывает революционные бури:
- Да, стоило кипеть! Ломать законы, классы, государство. Ломать загоны, кладбища сносить <.> Да, стоило учиться и учить Других любить ту будущую землю <.> И завтрашнего, нового себя -Полей и рек покорных бригадира, Открытыми, бесстрашными глазами Глядящего на солнце и грозу. Да, стоило любить и ненавидеть! (1934)10
Поэзия Багрова соединяет поэзию начала века, во многом с ее крестьянскими корнями, сопрягающуюся, в частности с поэзией «баюна Жигулей и Волги» Ширяевца, с поэзией его будущих современников, которые доживут до строительства ГЭС (Н. Жоголев и др.). Жизнь
Багров В. Слава // Багров В. Стихи и поэмы. - Кубышев: Кн. изд-во. - С. 70.
7 Багров В. Встреча // Там же. - С. 41.
8 Багров В. Волгострой // Там же. - С. 80-81.
9 Там же. - С. 84.
10 Багров В. Современник // Там же. - С. 35.
самого Багрова насильственно оборвется в 1937 г., в год политических репрессий.
У А. Ширяевца (Абрамов, 1887-1924) Микула в одноименном стихотворении 1916 г., как воплощение крестьянской силы и духа (образ крестьянского богатыря Микулы напоминает одноименный образ из стихотворения «Сватовство» в упомянутом сборнике А. Толстого), у которого отняли «жену-соху», «зашагает по полю, / раздвигая высь»1 и победит «вражескую рать». Ширяевец отождествляет себя то с поэтом как вольной птицей, который бы «вместе с Волгой песни пел», то с бурлаком, слившимся с баркой и плотом и «обручившимся с рекой»2. 136. Эту тему «жены-реки» продолжит современный самарский поэт Е. Чепурных (р. 1954).
Построю дом с террасой и крылечком На берегу, где дуют холода. И, может быть, женюсь на этой речке. Она и глубока и молода.3 Ширяевец ведет спор и с Д. Садовни-ковым:
Гонит Волга волны злые, Неприветна и мутна. Не подарки ль воровские Хочет выбросить она?
Крови пролито немало! Добывал разбойный нож. Или Волге больше стало Сберегать их невтерпеж?4 В поэзии Лидии Красногорской (Дуд-кина, 1895-1988), прожившей почти век, грозный и суровый, Волга предстает в образе столь привычном для современников -реки-матери. К Волге обращается поэтесса, чтобы усмирить свои житейские бури. Волга-мать! Меня усталую Ты под свой покров прими И головушку удалую Не кори и не брани. 5
1 Ширяевец. Микула // Русская поэзия. ХХ век. Антология / Сост. В.П. Смирнов и др. - Изд. 2-е, доп. и испр. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - С. 135.
2 Ширяевец А. Бурлак // Там же. - С. 136.
3 Чепурных Е. Свет из окна: Стихи. -Куйбышев: Кн. изд-во, 1982. - С.18.
4 Ширяевец А. Буря // Ширяевец А. Русь в моем сердце поет: Стихотворения. - Тольятти: Изд-во ТГУ, 2013. - С. 14-15.
5 Красногорская Л. Ах, тебя ли, светлоокая //
Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге. - С. 31.
В годы войны в санаторий «Лесное» был эвакуирован Институт военных переводчиков - так попал в наш город Павел Коган (19181942), поэт, погибший в 1942 г., но оставшийся в памяти каждого российского читателя как автор «Бригантины» и «Грозы». В последнем стихотворении узнаются ставропольские пейзажи и нетерпение молодого человека проявить себя в разразившуюся над Россией военную грозу. Коган был освобожден от призыва в армию по состоянию здоровья, но рвался на фронт и ушел туда переводчиком. Он погиб под Новороссийском, возглавляя разведгруппу. В «Лирическом отступлении» (1940-41) поэт писал о том, что потомки будут завидовать их поколению и «будут жаловаться милым, / что не родились в те года, / когда звенела и дымилась, / на берег рухнувши, вода».6 И в этом же стихотворении он пишет пронзительно звучащие строки о своей любви к Родине.
Я - патриот. Я воздух русский, Я землю русскую люблю. Я верю, что нигде на свете Второй такой не отыскать. После войны звучат экологические темы в связи с разрушением Жигулевских гор, а также надежда ставропольчан, что Волга не даст затопить город. Последняя надежда В душе еще живет, Что Волга - мать родная Плотину разнесет.8
Но надежды не оправдались, река затопила все, что осталось от города, причислив его ко многим легендарным затопленным городам, унеся с собой и человеческие жертвы.
Понтонный мост. Ревет проран Последней вольной силы. Вдруг за тетраэдром волна «БЕЛАЗ» с мальчишкой унесла. Да не одну судьбу в бетон-могилу Как жертву за свободу Волга приня-
ла.9
Коган П. Лирическое отступление // Русская поэзия. ХХ век. - С. 437.
7 Там же.
8 Карев Г. Мой город // Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге. - С. 48.
9 Бенкина Т. Листы моей памяти. - Тольятти: Восхождение, 2019. - С. 37.
О видении града Китежа на волжской земле пророчествовал уже А. Ширяевец, описывая видение матери у Волги:
.Явлена милость душе голубиной. Так и метнулася: лепый, старинный
Град показался. И церковь, и башни. Вот и хоромы, высокие, княжьи.
Люди не в нонешних - баских кафтанах. Вои - с колчанами, в доспехах бранных...
Звон колокольный и древнее пенье, За землю Русскую слышно моленье.
- Китеж!..
Всплакнула. И вдруг все пропало, -Только лазурь Светлояра сверкала.1 Николай Жоголев (1895-1977), известный поэт-пейзажист Средневолжья, приход которого в поэзию благословил еще А.С. Неверов, неоднократно бывал на строительстве Волжской ГЭС, в поселке «Шлюзовой», «Комсомольский» (один из районов нынешнего Тольятти), в Жигулевске, руководил литературными кружками и воспевал Волгу и Жигули. И, конечно, история Жигулей для него смыкается с историей гидротехнических преобразований на Волге в духе индустриальной поэзии того времени: Стальные великаны -Не струги -По реке плывут. В моторном гуде чудо-краны Над Волгой на дыбы встают. (1961) Воспевая победу человеческих усилий над «грозой природы» на Волге, он подчеркивает важность этих преобразований не только для Поволжья, но и для страны: А за далью снежною, За пургой мятежною, У горы Могутовой, Где несется люто вой, Бьет волною хлесткою Море Жигулевское. Проплывают шлюзами
1 Ширяевец А. Китеж // Ширяевец А. Русь в моем сердце поет. - С. 24-25.
2 Жоголев Н. Утес Разина // Жоголев Н. Ищу слова простые: Из стихов 1919-1969 гг. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1970. - С. 68.
Пароходы с грузами. На электролинии Брызжут вспышки синие. Стынут в ночи лунные Провода латунные И несут над тучами Волнами могучими, Не щадя усилия, Света изобилие С моря Жигулевского До Кремля Московского.3 (1959) Человек неугомонный, деятельной натуры, он воспринимает грозовую стихию с ветрами и молнией как родную, близкую ему по духу:
И те же молнии снуют, И гром гремит на всем пространстве, И ветер бьется в грудь мою -Знакомый, терпкий ветер странствий!
Нет, не смежила чутких вежд Звезда, что мне в дороге светит, И в парусах моих надежд Еще посвистывает ветер! (1962)4 Этот порыв поддерживает самарская поэтесса следующего поколения - Наталья Бусыгина (р. 1955):
Пусть спят другие под раскаты грома, А мне раскаты грома вместо снов.5 Мысль поэтессы - «не устану петь и под суровый / грохот грома, падающий вниз» - логически завершает самарский поэт Петр Гриднев (р. 1923). Для него само слово - грозе, ледоходу, брожению соков в дереве подобно - всему тому, что бесконечно и неустанно движется и живет: Священное писание стихов -Безбожное божественное слово. В нем - мир без берегов,
души основа, Борьба, высвобожденье из оков. Вот лед, что отошел от берегов, И скрежет льдин,
и сшибка твердых лбов. В стволах,
3 Жоголев. Н. Сказка // Там же. - С. 66.
4 Жоголев Н. Паруса // Жоголев Н. Черемуха цветет: Стихи разных лет. - Куйбышев: Кн.изд-во, 1965. - С. 138.
5 Бусыгина Н. Высокие гнезда: Стихи. -Куйбышев: Кн. изд-во, 1983. - С. 49.
6 Бусыгина Н. Глоток солнца: Стихотворения. - М.: Мол. гвардия. - С. 14.
в ветвях, листвою не одетых, -Броженье соков, жизни невоспетой. Пусть без листвы еще
стволы-основы,
Но суть обнажена
в звучащем слове! 1 Свою жизнь современный тольяттин-ский поэт Б. Скотневский связывает с метелью - образом, навеянным Пушкиным: Почувствовать себя звеном в цепи Под рев российской удалой метели.2 И в стихотворении «Памяти поэта Сергея Аршинова» он говорит, что смерть поэта должна отмечаться бурей, вьюгой на земле: Мир твоей бесприютной душе! Пусть расслышит российскую вьюгу,
Что рыдала, срываясь на вой, В пустоте запорошенных улиц Горше женщин, любимых тобой, Горше всех, кто наутро проснулись.3 Это же пожелание поэта поэту может быть отнесено и к «Гамлету Шелехметского уезда», поэту-философу М.В. Анищенко (1950, Самара - 2012, Шелехметь), который «больше всего на свете хотел найти истоки человеческой веры и любви»4. Его девизом стали слова: «Истоки - глубже рек!»5. Е. Евтушенко, поддерживавший поэта, писал: «Такие люди иногда валяются на дорогах. Но такие поэты на дороге не валяются. Не прогляди этого поэта, Самара. И ты не прогляди, Россия. Мы же тебя называем Россией-матушкой. Так будь матерью своим поэтам»6. «Россия! Русь! - пройдя свои университеты, говорил я. - Чувствуешь ли ты сходство между собою и мною? Ведь хорошо известно, что твой спящий ум зачастую парадоксален, а порой и безумен»7, - словно в ответ написал Анищенко. Свой полет в грозовом небе жизни он описывает так:
1 Гриднев П. Глагол: Стихи. Куйбышев. Кн. изд-во. - С. 6-7.
2 Скотневский Б.В сторону любви. - Тольятти: Лит. агентство В. Смирнова, 2002. - С. 50.
3 Там же. - С. 51.
4 Анищенко М. Что-то было...// Performance: Литературно -художественный, публицистический журнал. 2008. № 3. - С. 26.
5 Там же. - С. 20.
6 Евтушенко Е. https://www.kp.kg/daily/26663.4/ 3684447/ (дата обращения - 21. 01.120)
7 Анищенко М. Что-то было... - С. 26.
Выше и выше взлетает несчастье, Страшно когтями по тучам скрести. То ли меня разорвёт он на части, То ли над пропастью бросит: лети!8 Поколение 2000-х гг. воспринимает ситуацию с затоплением старого Ставрополя и возведением нового города Тольятти по-разному. Одни по-прежнему воспевают его как «град Китеж»:
С вершины заглянуть в небытие, В седую бездну волжского простора, В протоках разглядеть судьбы узоры, Спуститься вниз по скользкой колее.
На старый сесть колесный пароход, Сойти на Куньей Воложке на пристани, Успенской церкви купол серебристый Увидеть в отраженьи теплых вод.9 В памяти ставропольчанки Т. Бенкиной светлым пятном остается воспоминание о кумысном курорте:
Мы жили в лесу, где ажурный курзал Когда-то в далекие царские годы -Кумысный курорт - в святыне природы Оркестром к себе горожан собирал.10 Другие - патриоты Тольятти, не пожелавшие вернуть старое имя новому городу -любят и прославляют его, сравнивая с родившейся из пены морской богиней Афродитой:
Где нивы, леса и луга на просторе И дивные горы в объятьях реки, Чудесный Тольятти поднялся у моря На землях былинных Самарской Луки. Уездное прошлое скрылось под волны, И словно крещеный великой рекой, Любимый наш город, жемчужина Волги,
Как будто родился из пены речной.11 Метафорические ходы в стихотворениях, посвященных прошлому и настоящему города на Волге, помогают проследить отношение авторов к историческим событи-
8Анищенко М. https://45parallel.net/ mi-khail_anischenko/stihi/#vremya_posta_i_pora_razgovenya (дата обращения - 21.01.20).
9 Краснов С. Поэты в Ставрополе-на-Волге. - С. 65.
10 Бенкина Т. Всех помню добром // Бенкина Т. Листы моей памяти. - С. 15.
11 Лудков Н. Жемчужина Волги // Прославим песней Тольятти-город: Сборник стихов-проектов гимна города Тольятти. Тольятти: Современник, 2003. - С. 38.
ям, свидетелем которых стал сначала «город креста», а затем и Тольятти. В этом отношении отражалось мироощущение писателей, выраженное с помощью тех поэтиче-
ских метафор, которые имели хождение в данную эпоху, а поэты наполняли их новыми смыслами.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Андреюшкина, Т.Н. Поэзия Средневолжья: тенденции развития от начала XIX до начала XXI века // Вестник ВУиТ. - 2019. - № 4 (30). - Т. 1.
2. Анищенко, М. Что-то было. // Performance: Литературно-художественный, публицистический журнал. - 2008. - № 3. - С. 20-32.
3. Багров, В. Стихи и поэмы. - Кубышев: Кн. изд-во. - 272 с.
4. Бусыгина, Н. Высокие гнезда: стихи. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1983. - 56 с.
5. Гриднев, П. Глагол: стихи. - Куйбышев. Кн. изд-во. - 104 с.
6. Жоголев, Н. Ищу слова простые: из стихов 1919-1969 гг. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1970. - 336 с.
7. Жоголев, Н. Черемуха цветет: стихи разных лет. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1965. - 232 с.
8. Краснов, С. Поэты в Ставрополе-на-Волге: стихи. - Тольятти: Форум, 2019. - 67 с.
9. Прославим песней Тольятти-город: сборник стихов-проектов гимна города Тольятти. - Тольятти: Современник, 2003. - 46 с.
10. Русская поэзия. ХХ век. Антология / сост. В.П. Смирнов и др. - Изд. 2-е, доп. и испр. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 959 с.
11. Святополк-Мирский, Д. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / пер. с англ. Р. Зерновой. - 2-е изд. - Новосибирск: Свиньин и сыновья, 2006. - 870 с.
12. Скобелев, В. В поисках гармонии: Художественное развитие А.Н. Толстого. 19071922 гг. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1981. - 176 с.
13. Скотневский, Б. В сторону любви. - Тольятти: Лит. агентство В. Смирнова, 2002. -
95 с.
14. Чепурных, Е. Свет из окна: стихи. - Куйбышев: Кн. изд-во, 1982. - 55 с.
15. Ширяевец, А. Русь в моем сердце поет: стихотворения. - Тольятти: Изд-во ТГУ, 2013. - С. 94.
