CC BY
33
Критика и библиография
Л. И. Шевцова
«Меня оправдает время, когда-нибудь все равно...»
Монография Д.В. Абашевой «Языковы в истории литературы и фольклористики» посвящена историческому осмыслению деятельности семьи Языковых в ее многообразных связях с современниками. Работа актуальна для современной филологической науки.
Ключевые слова: творческая эволюция, национальное самосознание, духовная культура.
Николай Михайлович Языков, написав вынесенные в заглавие строки в письме к брату, был уверен, что и творчество, и письма его, и собирательская деятельность будут оценены и востребованы «правосудным потомством». Историческому осмыслению деятельности семьи Языковых в ее многообразных связях с современниками посвящена монография Д.В. Абашевой «Языковы в истории литературы и фольклористики» (М.: Таганка, 2009, 444 с.). Эта работа актуальна для современной филологической науки. Исследование осуществлено на системном изучении духовно-нравственных основ деятельности братьев Языковых и эволюции творчества Н. Языкова. В монографии представлено системное изучение историко-культурного значения деятельности братьев Языковых в аспекте взаимодействия с национальным сознанием и духовной культурой. Деятельность братьев Языковых развивалась в переломные драматические моменты русской истории («Александровская эпоха» и «Николаевское время»). Несомненный историко-культурный интерес вызывает включение свидетельств живых участников событий. На материале переписки братьев Языковых раскрыты нравственно-философские противоречия и искания эпохи.
В работе впервые проведено комплексное рассмотрение деятельности братьев Языковых как собирателей фольклора. Уже с 20-х гг. XIX века
братья Языковы прониклись симпатией к культуре и жизни народа, а Н. Языков считал себя представителем народа. Их выдающиеся записи фольклора, составившие основу собрания песен П.В. Киреевского, являются главным свидетельством уважения и интереса их к народной жизни, истории, повседневному воплощению народной духовности.
В монографии синтезированы историко-литературный и фольклористический аспекты этой проблемы, раскрыты роль и значение народного творчества в становлении и эволюции поэзии Н.М. Языкова, показан новаторский подход поэта к освоению фольклорной традиции в художественном творчестве. Фольклоризм Н.М. Языкова имел свою сложную историю и эволюцию. Сознательное обращение Языкова к фольклорным образам, изучение фольклорных собраний, постижение историзма и народности русской культуры в ее взаимодействии с западноевропейской начинается в 20-е гг. XIX века в Дерптском университете. Д.В. Аба-шева показывает на многогранном анализе творчества Языкова, что его произведения не являются стилизацией или подражанием какому-либо жанру фольклора или древнерусской литературы. Произведения Н. Языкова включают фольклорный и этнографический материал, передают «широту и удаль» народного сознания, обогащают поэтику и строфику его стихов.
Автор монографии доказательно раскрыла культурную роль семейного сообщества в истории русской фольклористики и русской литературы, их основополагающий вклад в Собрание песен П.В. Киреевского. С этих позиций переосмыслено творчество Н.М. Языкова, рассмотрена связь братьев Языковых с современниками, обоснована общность духовных интересов с одними (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь) и причины противоборства - с другими (В.Г. Белинский), выявлена творческая индивидуальность каждого из братьев, их укорененность в традиции семьи, показано многообразие связей с внешним миром. В круг их адресатов включено множество современников: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, П.В. и И.В. Киреевские, А.С. Хомяков, Ф.В. Чижов, В.Д. Комовский, А. Вульф, М. Максимович и многие другие. Это позволило автору говорить об общественной значимости писем Языковых, в которых выразилось их духовное единство с современниками. Стремление Языковых к общению - свидетельство их открытости миру и желания наладить диалог с ним. Культурнобытовой контекст дружеских и семейных взаимоотношений наиболее полно раскрывает индивидуальность каждого из братьев. Их представление о жизни и тип сознания отразились в обширной переписке, собирательской деятельности и художественном творчестве Н. Языкова, его фольклоризме. Эпистолярное наследие Языковых, рассмотренное
Д.В. Абашевой, охватывает жизнь художников в самые разные периоды и включает их в контекст как западноевропейской, так и русской жизни той поры.
Во взаимной переписке Н. Языкова, например, с П. Киреевским, вырабатывались принципиальные позиции, правила собирательской работы, публикации песен, их классификации и жанровой дифференциации. Как показал автор монографии, переписка Языковых имеет не только общественное, но и научное значение. В эпистолярной полемике братьев выявлялось и отношение их к народности, фольклору, русской старине.
Современный читатель и исследователь, решивший стать «собеседником минувшего» века, найдет в монографии много интересного для осмысления одной из самых привлекательных эпох русской культуры XIX века. Книга снабжена богатой библиографией, в которой сконцентрированы основные литературоведческие достижения по теме исследования. С выходом в свет данного издания, можно полагать, и настала пора для «правосудного потомства», сберегающего культурное наследие «золотого века» русской литературы и русской истории.
