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La dimensión internacional de la formación y disolución de los Partidos Comunistas en Jamaica (1933—1991)
The international dimension of the formation and dissolution of the Communist Parties in Jamaica
(1933-1991)
Nikolay Dobronravin*
Resumen: El artículo aborda la dimensión internacional del desarrollo de los partidos comunistas en Jamaica entre 1933 y 1991. Un intento poco conocido de construir un partido comunista en 1933 se investiga como un ejemplo del internacionalismo caribeño. El apoyo internacional a los comunistas jamaiquinos antes de la desaparición de la Unión Soviética en 1991 también se aborda en el contexto de la Guerra Fría.
Palabras claves: Jamaica, partidos comunistas, internacionalismo, anticomunismo, Guerra fría
Abstract: The article discusses the international dimension of the development of Communist parties in Jamaica between 1933 and 1991. A little known attempt to create a Communist party in 1933 is investigated as an example of Caribbean internationalism. The international support to Jamaican communists before the demise of the Soviet Union in 1991 is also tackled in the context of the Cold War.
Keywords: Jamaica, communist parties, internationalism, anti-communism, Cold War
Recibido 7 marzo 2023 Aceptado: 19 junio 2023
Introducción
La etapa inicial de la formación de los partidos políticos a menudo está oculta en la oscuridad, especialmente cuando se trata de organizaciones ilegales. Con el paso del tiempo, la historia de la construcción del partido se mitifica. Como resultado, un proceso complejo adquiere la forma de una acción bien organizada que no tiene nada que ver con la realidad histórica. Se puede decir que la corrección de la historia en esta esfera se asemeja a la historia de la lucha por la independencia, cuando solo una declaración de independencia sigue siendo umversalmente aceptada y el día de su adopción se considera el día de la creación de un estado soberano.
La historia de los partidos políticos de Jamaica en el siglo XX es, ante todo, la historia de las luchas de dos organizaciones, el Partido Nacional del Pueblo (People's National Party, PNP, fundado en 1938, su primer líder fue Thomas Manley) y el Partido Laborista de Jamaica (Jamaica Labour Party, JLP, fundado en 1943, su primer líder y primer ministro en el momento de la independencia del país en 1962 fue Alexander
* Ruso. Doctor titular, profesor de la catedra de Política Mundial de la Universidad Estatal de San Petersburgo. Autor y coautor de varios libros y artículos sobre relaciones internacionales, historia de los Estados no reconocidos y estudios africanos, iberorus@spbu.ru El texto fue elaborado con el apoyo de la Fundación Científica Rusa (RNF), proyecto 19-18-00305, "La Comintern en América Latina: tradiciones históricas y procesos políticos".
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Bustamante). La historia de la lucha entre el PNP y el JLP fue personal, sus dos líderes siendo parientes; al principio actuaron juntos. Como sucede en los países con un sistema bipartidista, los símbolos de color también se han afianzado detrás de los partidos (naranja para el PNP y verde para el JLP). El partido laborista de Bustamante era anticomunista y, desde el punto de vista europeo, no correspondía a su nombre. El PNP fue creado con la participación del partido laborista británico y ahora forma parte de la Internacional Socialista. Entre los líderes del PNP había comunistas. En 1952, los partidarios abiertos del comunismo y la Unión Soviética fueron expulsados del partido, pero su influencia en el PNP no desapareció. Ambos partidos se han apoyado desde su creación en sindicatos que competían entre sí.
La izquierda radical existía fuera del sistema bipartidista. Hay varias versiones de la historia de los partidos comunistas en el país, y la más breve comienza con la formación del Partido de los Trabajadores de Jamaica (Workers Party of Jamaica, WPJ) en la década de 1970. A más largo plazo, por ejemplo cuando Alexander y Parker afirmaran que «el primer esfuerzo en Jamaica para lanzar un partido procomunista y un grupo sindical bajo su control no tuvo éxito»,1 se trataba de la década de 1950. A estas alturas, las fuentes de archivos y memorias publicadas permiten afirmar que ya se intentó crear una organización comunista en la isla antes de la Segunda Guerra Mundial, en 1933 y 1937.
La historia mas común del movimiento comunista en Jamaica se formó gracias a muchos trabajos de dos historiadores y políticos marxistas, Richard (Dick) Hart y Trevor Munroe.2 En esta versión, al principio había un grupo comunista, creado en 1937, luego los comunistas formaban parte del PNP; en 1952 se vieron obligados a crear su propia organización. Desde 1954, los marxistas expulsados del PNP actuaron en el seno del Movimiento por la Libertad del Pueblo (People's Freedom Movement, PFM), dirigido por Richard Hart y considerado en la Unión Soviética como «el partido más radical de Jamaica, adhiriéndose a una orientación comunista».3
Además de este movimiento, hubo otros intentos fracasados de crear un partido a la izquierda del PNP. Por ejemplo, en 1975 se formó el Partido Comunista de Jamaica (Communist Party of Jamaica, CPJ, su líder fue Chris Lawrence). En la Unión Soviética, inicialmente fue tratado como un partido hermano, pero luego Moscú entregó sus simpatías al Partido de los Trabajadores de Jamaica (WPJ, dirigido por Trevor Munroe) que se fundó en diciembre de 1978. Al parecer, los comunistas cubanos también prefirieron cooperar con este partido; al mismo tiempo, mantuvieron buenos contactos con el PNP de Michael Manley, primer ministro en 1972—1980 y 1989—1992, hijo de Norman Manley).
Todas las versiones de la historia de los partidos comunistas de Jamaica dejan abiertas varias preguntas. En primer lugar, la paradoja es que había marxistas activos en la diáspora jamaiquina y partidarios conocidos de izquierda en la isla misma.4 En 1922, el poeta jamaquino Claude McKay participó en el IV Congreso de la Internacional Comunista. Jamaica vivió bajo un régimen colonial, pero no era aislado del mundo exterior.5 Los lazos con la diáspora no se interrumpieron, y en estas condiciones, la diáspora no pudo sino influir en la situación en la isla. La fuerza más influyente en Jamaica después de la Primera Guerra Mundial fue la Asociación Universal de Mejoramiento Negro (Universal Negro Improvement Association, UNIA) de Marcus Garvey. Sin embargo, su popularidad disminuyó notablemente a fines de la década de 1920, y desde entonces no pudo haber sido un obstáculo para las actividades comunistas. Sin embargo, como señaló
1 Robert J. Alexander, Eldon M. Parker, A History of Organized Labor in the English-speaking West Indies (London: Praeger, 2004), 45.
2 Entre sus obras podemos mencionar, por ejemplo: Richard Hart, Rise and Organize: The Birth of the Workers and National Movement in Jamaica, 1936—1939 (London: Karia Press, 1989); Trevor Munroe, The Marxist "Left" in Jamaica, 1940-1950 (Mona: Institute of Social and Economic Research, University of the West Indies, 1977).
3 Politicheskie partii stran Latinskoi Ameriki [Los partidos políticos de los países de América Latina] (Moscú: Nauka, 1965), 287.
4 Véanse por ejemplo: Gerald Horne, Red Seas: Ferdinand Smith and Radical Black Sailors in the United States and Jamaica (New York: New York University Press, 2005); David Horsley, Billy Strachan 1921—1988: RAF Officer, Communist, Civil Rights Pioneer, Legal Administrator, Internationalist and Above All Caribbean Man. (London: Caribbean Labour Solidarity, 2019).
5 Winston James, Claude McKay: the making of a Black Bolshevik (New York, Columbia University Press, 2022).
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Margaret Stevens, «actualmente Jamaica nunca formó un partido comunista durante el período de entreguerras».6
La literatura sobre la formación de los partidos comunistas en Jamaica incluye varias obras de carácter regional, como el estudio ya mencionado de Margaret Stevens. Las actividades regionales del Comité Sindical Internacional de Trabajadores Negros (International Trade Union Committee of Negro Workers, ITUCNW) fueron analizados por Holger Weiss.7 También hay estudios interesantes sobre países individuales, principalmente Cuba y Puerto Rico.8 En Jamaica, se publicaron memorias de figuras políticas de ambos partidos principales, así como libros dedicados a sus líderes. Los autores que escribieron sobre Manley y Bustamante no siempre fueron sus partidarios. Por ejemplo, Frank Hill, que escribió un libro esencialmente panegírico sobre el papel de Bustamante en la historia de Jamaica, fue uno de los cuatro dirigentes expulsados del PNP en 1952 por actividades supuestamente comunistas.9
En este artículo examinaremos los documentos poco conocidos del Archivo Estatal Ruso de la Historia Sociopolítica (Rossiyskiy Gosudarstvenniy Arhiv Sotsialno-Politicheskoi Istorii, RGASPI), en primer lugar, relativos a la tentativa internacionalista de crear el Partido Comunista de Jamaica a principios de la década de 1930. Lo que se describe en estes documentos puede considerarse un buen ejemplo de un evento olvidado que muestra la complejidad de crear partidos de izquierda en Jamaica, como probablemente en otros países del Caribe. La «Acta de constitución del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica» de 1933 se analiza tanto en términos de texto como en términos de biografías de quienes participaron en en este comité.
Se conserva en este estudio, basado en evidencia, la terminología utilizada por los participantes en la creación y liquidación de partidos comunistas. Concerniente a lo que entendemos como dimensión internacional del desarrollo de los partidos, tenemos en cuenta las discusiones metodológicas sobre el transnacionalismo y la aplicabilidad de este concepto al movimiento internacional de izquierda, especialmente a las relaciones entre los partidos comunistas.10 Los comunistas veían el internacionalismo, y no «transnacionalismo», como parte muy importante de su ideología; sin embargo, partimos del hecho de que el internacionalismo comunista no era idéntico al internacionalismo proletario, al menos en relación con Jamaica.
Antecedentes de los partidos comunistas en Jamaica
La Jamaica de las décadas 1920 y 1930 era una sociedad con mayoría absoluta de la población negra afrodescendiente. Los jamaiquinos «africanos» actuaron tanto en la economía como en la política del país, pero con la excepción de los estratos más altos, como dirían hoy en día, las «élites». En estos estratos
6 Margaret Stevens, Red International and Black Caribbean: Communists in New York City, Mexico and the West Indies, 1919—1939 (London: Pluto Press, 2017), 13.
7 Holger Weiss, Framing a Radical African Atlantic. African American Agency, West African Intellectuals and the International Trade Union of Negro Workers (Leiden: Brill, 2014).
8 Véanse, por ejemplo: Sandra Pujals, Un Caribe soviético: el comunismo internacional en Puerto Rico y el Caribe, 1919—1943 (Madrid: Editorial Complutense, 2022); Víctor Jeifets y Lazar Jeifets, «El encuentro de la izquierda cubana con la Revolución Rusa: el Partido Comunista y la Comintern», Historia Crítica, 64, 2017, 81—100.
9 Frank Hill, Bustamante and His Letters (Kingston: Kingston Publishers, 1976).
10 Miriam Tedeschi, Ekaterina Vorobeva, Jussi S. Jauhiainen, «Transnationalism: current debates and new perspectives», GeoJournal, 2022, 87, 603-619, https://doi.org/10.1007/s10708-020-10271-8; Margaret Power, «The Puerto Rican Nationalist Party and Transnational Solidarity: Latin American Anti-colonialism vs. the United States during the Cold War in Latin America», Margaret Power, «The Puerto Rican Nationalist Party and Transnational Solidarity: Latin American Anti-colonialism vs. the United States during the Cold War in Latin America», Stites Mor, Jessica (ed.), Human Rights and Transnational Solidarity in Cold War Latin America (Madison: University of Wisconsin Press, 2013), 21-47; Oleksa Drachewych y Ian McKay (eds), Left Transnationalism: The Communist International and the National, Colonial, and Racial Questions (Montreal: McGill-Queen's University Press, 2019); Mathieu Fulla, Michele Di Donato, Leftist Internationalisms: A Transnational Political History (London: Bloomsbury, 2023).
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dominaba la población «de color» o «marrón», así como un pequeño número de blancos, funcionarios enviados desde la metrópoli y los representantes de compañías estadounidenses, británicas y canadienses. Entre ellos se encontraban los futuros héroes nacionales de Jamaica, Alexander Bustamante (Clarke) y Norman Manley. En una resolución del V Congreso de la Segunda Internacional, celebrado en 1900 a Paris, ya se habia dicho sobre las actividades de los socialistas en las colonias:
1. Que los diversos partidos socialistas pongan en estudio la cuestión colonial en todas las partes donde las condiciones económicas lo permitan.
2. Animar de una manera especial la formación de partidos socialistas coloniales adheridos a las organizaciones metropolitanas.
3. Crear relaciones entre los partidos socialistas de las diferentes colonias.11
En Jamaica, esta resolución se implementó en 1938, cuando ya no existía la Segunda Internacional en su forma original (de pre-guerra mundial), con la creación del PNP. Las decisiones de la Tercera Internacional (la Internacional Comunista, Comintern) se llevaron a cabo de manera similar. En los primeros años de la década 1930 se adoptaron decisiones sobre la creación de los partidos comunistas en las Indias Occidentales Británicas. Aparentemente al inicio el Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista preparó y discutió el «proyecto de carta del L.S. [Lender-Secretariado] Latinoamericano a los PC de los EE.UU., Francia, Inglaterra y Holanda en relación con el apoyo a la creación de partidos comunistas y movimientos sindicales revolucionarios en Haití, en Santo Domingo, etc.»; se decidió «aceptar la carta con las adiciones hechas en la discusión. El L.S. Latinoamericana se encargará de la edición final».12 Esta carta se refería a todo el Caribe y, en la versión final, decía:
[...] Es entre estos mejores, más activos y más devotos trabajadores que debemos seleccionar los elementos para formar el núcleo del movimiento comunista. Es necesario evitar que el Partido Comunista esté formado por grupos de intelectuales, abogados, estudiantes, etc. en países donde aún no existe, y tratar de dotarlo desde el principio de una base proletaria.
Corresponde al Partido Comunista de los Estados Unidos desarrollar la obra ya iniciada en Jamaica, y tomar la iniciativa de esta obra en Puerto Rico, Santo Domingo y Haití.
[...] Corresponde al Partido Británico, en primer lugar, continuar el trabajo en Trinidad, Guayana Británica y Honduras Británica, y llegar a un acuerdo con el Partido de los Estados Unidos para ayudar al trabajo en Jamaica. El Secertariado Polít[ico] les solicita que dedique la mayor atención a esta tarea y que esta carta sirva como ocasión para fortalecer vuestra Comisión Colonial, o para establecerla si no existe, como es el caso de los EE.UU., y para comunicar a él las decisiones tomadas por el Comité Central de vuestro Partido y por la Comisión Colonial, para llevarla a cabo.13
11 Cinquième Congrès Socialiste International tenu à Paris du 23 au 27 Septembre 1900. Compte Rendu Analytique Officiel (Paris: Société Nouvelle de Librairie et d'Edition, 1901), 107; Amaro del Rosal, Los congresos obreros internacionales en el siglo XIX: de la Joven Europa a la Segunda Internacional (México: Grijalbo, 1958), 421.
12 Protocolo núm. 81 y materiales para el acta de la reunión del Secretariato Político de la CEIC. Moscú, 6 de abril de 1930. RGASPI. F. 495, inv. 3, exp. 161, f. 1.
13 Ibid., f. 51.
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Sin embargo, los partidos políticos que se declararon abiertamente comunistas sólo se formaron en Jamaica en la década de 1970. Para entonces, hace mucho tiempo había sido disuelta la Tercera Internacional.
Los jamaiquinos recibieron las percepciones inciales sobre el comunismo tanto en la diáspora trabajadora, principalmente en los Estados Unidos, Cuba y America Central, como gracias a su participación en la Primera Guerra Mundial. El científico y escritor estadounidense A. Hyatt Verrill escribió sobre la experiencia que han adquirido en el ejército británico:
Desafortunadamente, las tropas de color antillanas adquirieron algunos malos hábitos poderosos cuando estaban en el extranjero, y regresaron a Jamaica completamente alterados en su perspectiva de la vida y su comportamiento. Sin duda, su experiencia tuvo un buen resultado: adquirieron un gusto por las condiciones, el dinero y la vida que no podían satisfacer sin animarse y trabajar muy duro durante mucho tiempo («they acquired a taste for conditions, money and life which they could not satisfy without bucking up and putting their noses to the grindstone»). Pero junto con esto aprendieron de sindicatos, huelgas, comunismo y muchos otros asuntos indeseables. Incluso el robo comenzó a hacerse notar en y alrededor de Kingston.14
La lista de innovaciones positivas y negativas habla de las opiniones del propio Verrill. Sin embargo, es cierto que después de la guerra fueran frecuentes las huelgas en la isla. En 1919, el gobernador emitió una ley sobre los sindicatos (Trade Union Law) legalizándolos.15 Pero aún no se hablaba de partidos políticos. En la década de 1920, se escuchó constantemente la palabra «bolchevismo» en Jamaica, y las personas alfabetizadas pudieron leerla en la prensa. Los jamaiquinos en la diáspora, sobre todo a Nueva Yorque y luego en Cuba, sabían de la Internacional Comunista. Probablemente había también algunos comunistas extranjeros que visitaron la isla. Por ejemplo, ya en 1921, el «Diario de la Marina» cubano informó desde Kingston:
Un bolchevista, apellidado Levinsk, que se dice es muy conocido de la policía por sus actividades durante la guerra y que llegó aquí hace dos dias de Cuba, ha regresado repentinamente a esa isla y se tiene entendido que se propone dirigirse a los Estados Unidos.
Levinsk, que vino a las Antillas desde París, estuvo bajo la vigilancia de la policía por orden del Gobierno inglés durante su permanencia en Jamaica.16
Es difícil juzgar la veracidad de este mensaje, pero se puede afirmar con confianza que el apellido «bolchevista» de Europa del Este fue distorsionado y debe ser leído como «Lewinsky». En los documentos de la Internacional Comunista se mencionan varias personas con este apellido, pero no se sabe si alguna de ellas estuvo en Jamaica, o si era un seudónimo.
En el período que nos interesa, la historia del viaje del representante de la internacional Comunista, Otto Huiswood, a la conferencia de la UNIA en Kingston en 1929 fue la más conocida. Este comunista originario de la Guayana Holandesa (Suriname) visitó Jamaica, participó en la conferencia del movimiento
14 Alpheus Hyatt Verrill, Jamaica of Today (New York: Dodd, 1931), 149.
15 Trade Union Act 1919, en Jamaica, «The Laws of Jamaica, 1919» (1920). Jamaica. 77. https://ecollections.law.fiu.edu/jamaica/77; Robert J. Alexander, Eldon M. Parker, A History of Organised Labor in the English-speaking West Indies (London: Praeger, 2004).
16 «Bolchevique peligroso», Diario de la Marina, 24 de julio de 1921, acceso el 20 de junio de 2023, https://prensahistorica.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.do?path=2001095075.
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garveyista y trató de crear el primer sindicato revolucionario en la isla. Huiswood escribió un relato detallado de su viaje, afirmando que esta colonia británica ya estaba madura para el despliegue de trabajo revolucionario:
La situación actual en la isla de Jamaica la convierte en un excelente campo para el trabajo real. Los trabajadores están listos para organizarse, pero no hay nadie allí con experiencia real para hacer el trabajo. Esta es Tierra Virgen para nuestra propaganda, y nuestro Partido debe, a toda costa, aprovechar inmediatamente la situación para sentar las bases de un movimiento allí. Sin el conocimiento real de la situación y el contacto necesario, difícilmente se pueden apreciar las oportunidades favorables para el trabajo comunista. También debe tenerse en cuenta que, a diferencia de los Estados Unidos, no hay problemas raciales de los que hablar. La agitación racial de Garvey es estimulada artificialmente. La población blanca es muy pequeña, compuesta principalmente por funcionarios, hombres de negocios y un pequeño corrillo de empleados. Todo el trabajo, calificado y no calificado, es realizado por mano de obra nativa. Además, las líneas de clase son bastante rígidas y contundentes. La burguesía y la pequeña burguesía son en gran medida de color. Aunque las masas no son conscientes de clase, la cuestión de clase es primordial a pesar de la propaganda racial de Garvey. En tales condiciones, nuestro trabajo, si se maneja adecuadamente, debe ser exitoso. Y es nuestro deber comunista abordar inmediatamente esta situación y construir un movimiento fuerte en las Indias Occidentales.17
Huiswood gozaba de autoridad en la Internacional Comunista, y su opinión sobre la situación en Jamaica no podía sino influir en los funcionarios en Moscú y Nueva York. Como ya mencionado, en 1930 se decidió iniciar el trabajo a gran escala de la Internacional Comunista en el Caribe, organizando nuevos partidos y sindicatos revolucionarios. En el caso de Jamaica, se suponía que los comunistas estadounidenses y britanicos ayudarían juntos al movimiento allí. Representantes de la Comintern visitaron la isla en varias ocasiones, tanto antes como después de Huiswood. Por ejemplo, en 1930, «Anthony», probablemente un representante del Buró del Caribe en Colombia, envió sus informes desde Jamaica.18 Este alias permaneció sin descifrar.
Un documento jamaiquino y el internacionalismo caribeño
En 1933, la Comintern recibió un documento del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica. Probablemente fue el primer documento de esta entidad:
ACTA DE CONSTITUCION DEL COMITE PRO-ORGANIZACION DEL PARTIDO COMUNISTA DE JAMAICA.
EN LA CIUDAD DE JAMAICA A LOS 4 DIAS DEL MES DE ABRIL EN LA PLAZA DE WOLMERS YARDS (donde se realizaba la venta de esclavos en los
17 C. E. Huiswood, «Report on the Universal Negro Improvement Association Convention — August 1929». RGASPI. F. 500, inv. 1, exp. 5, f. 59.
18 Víctor Jeifets, Lazar Jeifets, América Latina en la Internacional Comunista 1919—1943: Diccionario Biográfico (Santiago de Chile: Ariadna Ediciones, 2018), acceso el 18 de junio de 2023, http://books.openedition.org/ ariadnaediciones/954.
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tiempos pasados, se reunieron los companeros que a continuacion detallaremos con el fin de constituir el COMITE PRO-ORGANIZACION DEL PARTIDO COMUNISTA JAMAIQUINO:
LEONALDO P. WAISON, que sel- llamara de ahora en adelante Adolfo Yanez, B. Peguero La Paix que se lamara Florimon Joseph, Humberto BUchanan que se llamara Gustavo Jigua y Jose Antonio King que se llamara Alexandandre Henriquez.
Este COMITE quedo constituido en la forma sigueinete: (provicionalmente): Adolfo Yanez como Secretario Organizacion de Agitacion y Propaganda, Florimon Joseph, Secretario General y de Correspondencia Gustavo Jigua, Secretario de Finansas y Alexandre Henriquez, Vice Cecretario de Organizacion. Por medio de lapresente hacemos constar la constitucion de dicho COMITE para que sean utilizados en el movimiento Revolucionarios los nombres que hemos adoptaos desde la presente constitucion, y para lo que pueda interesar yo como Secretario General certifico la presente ACTA DE CONSTITUCION. (signaturas)
B. Peguero Lapaix Sec[retario] General Florimon Joseph.19
Este documento, pequeño pero excepcionalmente interesante, no ha sido objeto de investigación hasta ahora. ¿Por qué se olvidó del Comité jamaiquino de 1933? Tal vez porque su existencia contradice los recuerdos de un político y erudito autoritario como Richard Hart. Además, el documento fue escrito en español, lo que dificultó su uso por investigadores de habla inglesa. El paratexto del documento incluye varios números de folio, un sello con fecha en alemán («14.MAI.1933»). En la margen superior es escrito a mano «Gomez y Prunelles» (probablemente las personas a consultar); bajo el título, aparentemente de la misma mano, «año 1933» (en español).
No está claro cómo llegó este documento a Moscú. Parece que en la Comintern no fueran preparados para la carta de Jamaica. Esto se puede juzgar por la nota escrita a mano y la respuesta en la misma página (en ruso):
[Pregunta:] ¿Qué hacer con esta carta sobre la formación del PC de Jamaica? [Respuesta:] enviar una copia al Buró del Car[ibe] con instrucciones de contacto para verificación y dar directivas sobre el despliegue (?) de las actividades. (firma ilegible).20
Según los documentos disponibles de la Internacional Comunista, se envió una copia del documento al Buró del Caribe junto con la siguiente carta:
19 Acta de Constitución del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica. 4 de abril de 1933. RGASPI. F. 500, inv. 1, exp. 10, f. 40 (en español, se conserva la ortografía exacta del documento).
20 Notas sobre el Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica (en ruso), 3 de junio de 1933. RGASPI. F. 500, inv. 1, exp. 10, f. 39. La respuesta y la firma pueden ser las de Sinani (Georgi Skalov); véase Víctor Jeifets, Lazar Jeifets, América Latina en la Internacional Comunista 1919—1943: Diccionario Biográfico (Santiago de Chile: Ariadna Ediciones, 2018), acceso el 18 de junio de 2023, http://books.openedition.org/ ariadnaediciones/954.
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3/VI-33.
Al Buro del Caribe.
Estimados S-res:
Hemos recibido la carta sobre la constitución del comite pro-organización de nuestra sucursal en Jamaica.
Pedimos su contestación sobre esta cuestión y el plan del trabajo de la sucursal.-Saludos. Secsa.21
El paratexto del documento incluye varios números de folio, un sello con fecha («4.JUN.1933») y una nota impresa, probablemente de referencia, arriba de la fecha del documento («3/OMIO»). A juzgar por el diseño, el autor de la carta de Moscú admitió que podería ser interceptada, y formalizó su mensaje como correspondencia comercial en nombre de una sociedad anónima (por ejemplo, «Servicios Eléctricos y Civiles S.A.»). En la «Acta de Constitución del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica» se mencionan cuatro personas: Buchanan, King, Waison y Peguero La Paix; todos informaron al Comintern de sus aliases. Los nombres y apellidos de los que decidieron crear el partido comunista en Jamaica son interesantes desde el punto de vista onomástico. Los nombres de tres miembros del Comité, así como sus futuros aliases, parecen comunes para las personas de habla castellana (Leonaldo, Humberto, José Antonio, Gustavo, Adolfo); «Alexandre» puede ser un nombre inglés, francés, catalán o portugués. Por el contrario, sus apellidos son aparentemente anglosajones, lo que no puede ser sorprendente para Jamaica como una colonia británica desde el siglo XVII (Waison, Buchanan, King). Juntos con la lengua del documento, esto sugiere que se trata de personas que trabajaban en un país de América Central o en Cuba. Uno de los miembros fácilmente reconocibles del Comité de 1933 fue Buchanan (deveras Hugh «Buck» Buchanan). En 1937 fue uno de los miembros y organizador del grupo comunista al que se unió el ya mencionado político e futuro historiador Richard Hart. Según Hart, las convicciones comunistas de Buchanan fueron el resultado de la agitación de King:
Hugh Clifford Buchanan (1907—1964) fue un maestro albañil. A la edad de doce años, incapaz de llevarse bien con su padre autocrático en May Pen, se fue a vivir con su tía en Dias en [la parroquia de] Hanover. A la edad de dieciséis años emigró con ella a Cuba. Ahí es donde aprendió su oficio, en lo que se volvió altamente calificado. La fecha de su regreso no se conoce, pero estuvo en Jamaica en 1929. Buchanan quedó tremendamente impresionado por el orgullo nacional de los cubanos, pero es poco probable que estuviera involucrado en alguna actividad política mientras estuvo allí. Le debía su interés inicial en el 'comunismo' a Cleveland Antonio King, un fabricante de cajas y tejas, que había sido miembro del ilegal Partido Comunista de Cuba y había regresado a Jamaica. King podía hacer poco para ayudarlo intelectualmente, pero Buchanan adquirió libros y se educó en teoría política. Fue el primer marxista activo de Jamaica.22
Hay algunas lagunas en la biografía de Buchanan, cuando se trata del período fuera de la isla, pero no es algo infrecuente. Tales lagunas podrían llenarse de historias a veces dudosas. El ejemplo más famoso de este tipo es la biografía (probablemente un ensayo autobiográfico) de Alexander Bustamante (1884—1977),
21 Carta del Lender-Secretariado Latinoamericano del CEIC al Buró del Caribe. 3 de junio de 1933. RGASPI. F. 500, inv. 1, exp. 10, f. 38 (en español, con más una copia en RGASPI. F. 495, inv. 79, exp. 188, f. 57).
22 Richard Hart, Towards Decolonisation: Political, Labour and Economic Developments in Jamaica, 1938—1945 (Kingston: Canoe Press, 1999), xii.
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fundador del Sindicato Industrial Bustamante (Bustamante Industrial Trade Union), líder del partido laborista, y después primer ministro y héroe nacional de la Jamaica independiente:
[...] formado en escuelas primarias y por estudios privados; posee el diploma en español, italiano y portugués comercial, Real Academia de Madrid, España, 1920; adoptado en 1899 por un marino español y llevado a España, donde vivió y trabajó durante algunos años, ingresando en el ejército español, y vio el servicio activo en diversos desórdenes y melees en Casa Blanca y Marruecos español, hasta 1925: se unió a la fuerza de policía cubana y fue destinado en La Habana; fue gerente de tráfico, Bond and Share Co. Tramway System en Nueva York; trabajó en América Central como agente de viajes durante algún tiempo; empleado, Light and Power Co., Panamá; dietista, Hospital de enfermedades óseas y articulares, Nueva York; casado el 12 de diciembre de 1910, en la Iglesia Parroquial de Kingston [...]; viajó por Argentina, Inglaterra, Cuba y Canadá; se dedicaba al negocio lácteo; regresó a Jamaica en 1932; [...] habla con fluidez catalán, andaluz, gallego, dialectos españoles.23
En la década de 1930, cuando Jamaica se encontraba en un estado de grave crisis política y económica, las luchas anticoloniales adoptaran varias formas (sindicalista, socialista, rastafari, demandas de autogobierno para Jamaica y todas las Indias Occidentales); Buchanan participó activamente en estas actividades. En 1937 organizó la edición de «Jamaica Labour Weekly», con una posición abiertamente marxista. Las autoridades coloniales tomaron muy en serio la amenaza comunista y pronto cerraron el periódico; Buchanan fue condenado por subversión. Después, durante los «disturbios» o «revolución» de 1938,24 Buchanan fue originalmente el compañero más cercano de Bustamante. Sin embargo, luego hubo un conflicto entre ellos, tal vez debido a diferencias fundamentales en las opiniones políticas. Después de dejar el sindicato de Bustamante, Buchanan se convirtió en uno de los líderes del sindicato competidor, la base del PNP de Norman Manley. A principios de la década de 1950, cuando se llevó a cabo una purga en el PNP, Buchanan abandonó el partido y siguió siendo uno de los líderes comunistas en Jamaica.
El comité de 1933 y el grupo de 1937 no fueron los únicos intentos de Buchanan de formar un sindicato o un partido político radical. En 1936, junto con Alan George St. Claver Coombs (1901—1969), fundó la Jamaica Workers and Transport Union (JWTU). En 1943, simultáneamente con la creación del partido laborista en la isla, Buchanan intentó organizar el Partido Negro Unido (United Negro Party, UNP), como su secretario. Este partido esperaba continuar el trabajo que había sido iniciado por Marcus Garvey y su UNIA en las décadas de 1910 y 1920. Buchanan escribió a Norman Manley que
el negro no puede expresarse plenamente a través de partidos organizados y dominados por otras personas; como entonces sería un accesorio, como una herramienta... Este partido representa el bien del país en su conjunto, pero tiene un interés especial en los asuntos que afectan al negro, por lo tanto, debe ser dirigido y financiado por los negros.25
23 Who's Who Jamaica British West Indies 1954 (Kingston: Who's Who Jamaica Limited, 1954), 78-79.
24 Sobre los acontecimientos de 1938 en Jamaica hay muchos estudios; véase por exemplo: Richard Hart, Rise and Organize: The Birth of the Workers and National Movement in Jamaica, 1936—1939 (London: Karia Press, 1989); Ken Post, Arise Ye Starvelings: The Jamaican Labour Rebellion of 1938 and Its Aftermath (The Hague: Martinus Nijhoff, 1978).
25 Colin A. Palmer, Freedom's Children: The 1938 Labor Rebellion and the Birth of Modern Jamaica (Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2014), 86.
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Este partido, por lo que se puede juzgar por las descripciones disponibles, puede atribuirse a la izquierda, pero al mismo tiempo a las organizaciones políticas racistas en Jamaica. Esto no es sorprendente cuando se considera que el propio Buchanan ha sido un participante activo en UNIA en el pasado. Sin embargo, el Partido Negro Unido duró poco y no tuvo éxito.
En las décadas de 1940 y 1950, el incansable fundador de partidos políticos hizo varios otros intentos de construir un tercer partido jamaiquino que sería en oposición al NPN de Norman Manley y al JLP de Bustamante. En 1958 Buchanan fue un de los fundadores del Partido de la Independencia Progresista (Progressive Independence Party) que luchó contra la participación de Jamaica en la Federación de las Indias Occidentales. Después, como presidente de la Convention Independence Party, se opuso a los contratos que el gobierno del PNP había firmado con compañías mineras extranjeras. De este partido en 1959, participó (sin éxito) en las elecciones parlamentarias. Según su necrólogo, Buchanan también fue asesor del efímero partido político obrero y campesino organizado por D. W. McCartney a 1939 y también al «JAG Smith Party», un partido político fundado por James Alexander George («Jag») Smith que participó (sin éxito) en las elecciones de 1944. En 1952, junto con Richard Hart, Buchanan fundó la Organización de Educación del Pueblo (People's Education Organization, PEO) que sirvió de base para el ya mencionado Movimiento por la Libertad del Pueblo (People's Freedom Movement, PFM). En 1962 Buchanan asistió a la Conferencia Mundial para el Desarme General y la Paz en Moscú.26 La autoridad de Buchanan como el primer marxista jamaiquino ha sido reconocido por historiadores jamaiquinos.
Se sabe mucho menos sobre King, aparte de referencias a su influencia sobre Buchanan y afirmaciones de que era miembro del partido comunista durante su vida en Cuba. King probablemente se retiró de la actividad política en la década de 1930. Despues sólo se lo menciona como propietario de una empresa de fabricación de cajas de cartón. Esta empresa continuó operando hasta la década de 1960 como productor de «cajas de cartón de todas descripciones».27 Según las informaciónes que tenemos, King
nació en 1907 en Buff Bay, Portland, también se graduó de la escuela primaria Buff Bay. Sus padres eran Benjamin King, empleado de recuerdo (Tally Clerk) de U. F. Co [United Fruit Company], y Lydia née Henriques, su esposa [...] King fue el único propietario y manager de la «Empire Box Factory»; fue miembro de la Asociación de Fabricantes de Jamaica (Jamaica Manufacturers' Association) y presidente de su sección de fabricación de cartón (Cardboard manufacturing section) .28
Tal vez fue el apellido de su madre el que King eligió como alias cuando participó en la formación del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica. Leonard Waison nació en Panamá, de padres jamaiquinos. Después de «volver» a la isla, se había unido a la UNIA de Marcus Garvey, fue mecanógrafo y dentista mecánico. Waison organizó protestas de los jamaiquinos nativos contra la inmigración, principalmente contra los chinos, y fue condenado a un año de prisión en 1930 por sedicion. Según Carnegie, «el encarcelamiento no apagó su fuego: se unió al PNP en 1938».29 Sin duda era un radical, pero no hay información sobre sus simpatías por los comunistas.
26 Buchanan Dies at 56, The Daily Gleaner, 25 de septiembre de 1964, acceso el 19 de junio de 2023, https: / / gleaner.newspaperarchive.com/kingston-gleaner/1964-09-25/ page-2/.
27 The Jamaica Yearbook of Industry and Agriculture 1962 (Kingston: City Printery, 1962), 160.
28 Who's Who, Jamaica, British West Indies 1954 (Kingston: Who's Who Jamaica Limited, 1954), 259.
29 James Carnegie, Some Aspects of Jamaica's Politics: 1918—1938 ([Kingston]: Institute of Jamaica, 1973, con un prefacio de Trevor Munroe), 101.
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El cuarto miembro del Comité de 1933, Peguero La Paix probablemente no era jamaiquino. El nombre «La Paix» o «Lapaix», probablemente su apellido materno, era inequívocamente francés. En el contexto caribeño, se podría suponer que esta persona era haitiana o relacionada de alguna manera con la diáspora haitiana en la región. Su alias mencionado en la «Acta» (Florimon Joseph) también parece haitiano; cabe señalar que muchos apellidos haitianos no se remontan a apellidos franceses, sino a nombres de pila como «Joseph».
Un Peguero La Paix se menciona en obras dedicadas al movimiento obrero en la República Dominicana. Fue expulsado de Haití, acusado de organizar la huelga en las plantaciones de azúcar y de agitación comunista. Por lo tanto, no se puede afirmar con certeza que el líder sindical dominicano y uno de los firmantes de la declaración en Jamaica eran la misma persona. Ninguno de los cuatro miembros del Comité Pro-Organización del Partido Comunista de Jamaica en 1933 se menciona en las publicaciones de referencia sobre figuras de izquierda relacionadas con la Internacional Comunista y organizaciones afines en el Caribe. Los estudios sobre la historia de la izquierda y el movimiento obrero en Jamaica mencionan dos de los cuatro, y se puede argumentar que no se trataba de un evento aleatorio con personajes cuestionables. También no hay duda de que el comité para establecer un partido comunista de Jamaica en 1933 fue un ejemplo del internacionalismo caribeño. La idea de crear un partido comunista en la isla estaba en línea con los objetivos e instrucciones de la Comintern. Sin embargo, no parecía haber ningún jamaiquino indígena entre los participantes.
Después de la tentativa comunista de 1933
Aparentemente el Comité de 1933 no pudo crear un partido comunista en Jamaica, o fue efímero. El 13 de marzo de 1934, el Buró del Caribe volvió a discutir la situación en la región. Se decidió:
[...] 3. Pedir al p[artido] Cubano y a la liga que ayudaran a enviar haitianos y jamaiquinos a sus países para organizar grupos comunistas en Haití y Jamaica [...] 3. ANTILLAS (Indias occidentales). Se informa de que se ha establecido allí un Comité de las Indias occidentales, cuya tarea será organizar a los habitantes de las Indias occidentales para ayudar a establecer contactos con Trinidad y Jamaica (como puntos de concentración), enviar publicaciones y establecer vínculos con la organización Internacional. Publicar un boletín en mimeógrafo para su difusión allí y su penetración en las islas, así como para luchar por la penetración de la revista internacional en estos países.30
Parece que en el caso de Jamaica no se implementaron estas decisiones. Во всяком случае Entre los materiales de información sobre la América Latina preparados para el VII Congreso de la Internacional Comunista (1935), había una lista de 27 países, incluyendo las colonias europeas y norteamericanas, y de los partidos y grupos comunistas existentes en la región:
[...] 3. Honduras Británica — no hay [...] 18. Guayana Británica — no hay [...]
21. Cuba (isla) - PC
22. Puerto Rico " - PC
23. Haití " - PC
30 Acta de la reunion del Buró del Caribe. 13 de marzo de 1934. RGASPI. F. 500, inv. 1, exp. 15, f. 9.
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24. Santo Domingo " — grupo
25. Jamaica " — no hay
26. Barbados " — no hay
27. Trinidad " — grupo.31
Se puede suponer que esta nota estaba destinada a un lector de habla rusa que no conocía la situación en algunos de los territorios mencionados en la lista, como Cuba. En Jamaica, según esta información, para 1935 no había ni partido comunista, ni grupo comunista, ni partido político simpatizante de la Internacional Comunista (como en Nicaragua). A primera vista, esto corresponde a los recuerdos de R. Hart de la creación del primer grupo comunista en la isla en 1937, de hecho, ya al final de la actividad de la Internacional Comunista. R. Hart escribió que su grupo comunista no tuvo contactos con la Comintern, y los contactos con el Partido Comunista de Gran Bretaña eran muy débiles.32 Para entonces, muchos de los empleados de esta organización internacional que trabajaban en Moscú ya habían sido arrestados o sospechosos de tener vínculos con servicios de inteligencia extranjeros. Después del VII Congreso de 1935, los empleados de la Comintern probablemente no tuvieron la oportunidad de lidiar con los problemas de Jamaica. Quizás es por eso que el grupo comunista que surgió en 1937 no tuvo contacto directo con comunistas extranjeros. Sin embargo, aún tenían contactos con la metrópoli, gracias al viaje de Harry Pollitt, el líder comunista inglés, en la región del Caribe (un crucero recomendado para mejorar su salud). Según Hart, los comunistas británicos no compartían sus publicaciones con compañeros jamaiquinos; probablemente no había ayuda financiera.33
Después de la Segunda Guerra Mundial, la lucha de las colonias por el autogobierno y la emigración obrera a la metrópoli se desarrollaron en paralelo. El primer barco con jamaiquinos (el «Empire Windrush», en el verano de 1948) se convirtió en un símbolo de la emigración caribeña a Gran Bretaña, aunque en el sentido exacto de la palabra entonces era un movimiento de mano de obra entre partes del Imperio Británico. El reasentamiento en Gran Bretaña se convirtió en un medio crucial para aliviar las tensiones políticas en Jamaica y otras colonias británicas en la región del Caribe.
Durante la era de la Guerra Fría, las acusaciones de ayuda extranjera a los comunistas jamaiquinos, por ejemplo al WPJ en las décadas de 1970 y 1980, aparecieron regularmente en Gran Bretaña, los Estados Unidos y la propia Jamaica. Esta información ha sido durante mucho tiempo muy vaga y claramente exagerada. Los detalles más confiables se mencionaron con mucha menos frecuencia Por ejemplo, en junio de 1979 el Ministro de Relaciones Exteriores de Barbados Henry Forde dijo al interlocutor estadounidense que «los cubanos están por todas partes en el Caribe» y, después, aclaró que
[...]usaron pequeñas cantidades de dinero a través de profesores amigos en la Universidad de las Indias Occidentales y otras instituciones para ayudar a sus grupos en cada isla. Cheddi Jagan, el líder marxista de la oposición guyanesa, a menudo lleva dinero a diferentes grupos en sus viajes al Caribe.34
31 Información sobre los partidos comunistas y la situación en los países de América Latina (en ruso, sin fecha). RGASPI. F. 495, inv. 17, exp. 9, f. 32.
32 Richard Hart, Rise and Organize: The Birth of the Workers and National Movement in Jamaica, 1936—1939 (London: Karia Press, 1989), 147.
33 Richard Hart, Rise and Organize: The Birth of the Workers and National Movement in Jamaica, 1936—1939 (London: Karia Press, 1989), 148; James Carnegie, Some Aspects of Jamaica's Politics: 1918—1938 ([Kingston]: Institute of Jamaica, 1973, con un prefacio de Trevor Munroe), 158.
34 Foreign Relations of the United States, 1977—1980, Vol. 23, Mexico, Cuba, and the Caribbean. Editado por Alexander O. Poster (Washington: United States Government Publishing Office, 2016), documento 323, «Telegram From the Department of State to the Embassy in Barbados». Washington, 16 de junio de 1979, acceso el 20 de junio de 2023, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1977-80v23/d323.
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Esta afirmación parece interesante porque, según las fuentes disponibles, el Partido Progresista del Pueblo (People's Progressive Party, PPP) de Cheddi Jagan recibía regularmente un apoyo financiero de los sindicatos de Europa del Este, de hecho, de los partidos comunistas, principalmente del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), al menos desde principios de la década de 1960. Sin embargo, se desconocen los documentos que confirmen el traslado de estos fondos a otros países de la región.
Dissolución del Partido de los Trabajadores de Jamaica
La situación se hizo más fácil para la investigación histórica, y no solo propaganda anti-comunista, después del colapso de la Unión Soviética. Durante el juicio del PCUS, entre otras informaciones sobre el financiamiento de los partidos comunistas, se mencionaron 50 mil dólares diseñados para el WPJ en 1990. Jamaica no fue mencionada en otros documentos publicados durante el proceso, a diferencia de los partidos y movimientos de Puerto Rico, Martinica y Guadalupe. Además, se mencionó la petición de ayuda del líder de los comunistas jamaiquinos en vísperas del regreso al poder del JLP liderado por Bustamante (en 1980). Esta solicitud fue respondida afirmativamente, pero ambos documentos no fueron publicados.
¿Constituían 50 mil dólares mucho o poco dinero para los comunistas jamaiquinos? En comparación con las cantidades asignadas para apoyar a otros partidos, la cantidad fue pequeña. Sin embargo, estos eran partidos de masas completamente diferentes; se estimó que el Partido de los Trabajadores de Jamaica tenía unos 100 miembros. Los fondos recibidos aumentaron las oportunidades para la actividad política de la dirección del partido, la propaganda y la publicación de materiales impresos, aumentaron la influencia del partido en las masas, que generalmente apoyaban al PNP de Michael Manley.
Los ingresos externos para el WPJ no fueron de ninguna manera el único «oro del partido» recibido de fuentes extranjeras por partidos y sindicatos en Jamaica. Desde la década de 1950, ya durante el período colonial, llegó dinero de los Estados Unidos.Esta forma del financiamiento parece haber sido de una naturaleza diferente, incluyendo un control más estricto de los fondos gastados. El apoyo estadounidense más famoso, y probablemente el más significativo, fueron los seminarios para la dirección sindical jamaiquina. En el lado soviético, la financiación controlada fue destinada, en primer lugar, para las publicaciones de la Agencia de Prensa Nóvosti en inglés. En algunos países, estes libro o periódicos eran abundantes, pero probablemente no suficientes en Jamaica; aparentemente no hubo acuerdo entre las editoriales locales y la empresa «Mezhdunarodnaya kniga» soviética sobre el intercambio de productos o su publicación conjunta.
En vísperas del colapso de la Unión Soviética, en octubre de 1991 (según la CIA), Trevor Munroe habló en una reunión de 23 miembros del WPJ sobre su plan de disolver el WPJ a partir de enero de 1992:
Munroe dijo al grupo que la plataforma y los objetivos del WPJ ya no son relevantes dados los recientes cambios dramáticos en el mundo comunista. Munroe señaló que debido al alejamiento del comunismo, el WPJ ya no recibía la asistencia financiera que recibió en el pasado de países como la Unión Soviética y Cuba. Munroe compartió con el grupo su intención, junto con otros seis jamaiquinos no identificados, de crear un nuevo partido político. [...] Concluyó la reunión con una invitación a todos los miembros del WPJ a apoyar y unirse al nuevo partido.35
Según el comentario del informante, Munroe no dijo cuál sería el nombre del nuevo partido ni los nombres de sus miembros. Sin embargo, los posibles líderes del nuevo partido decidieron posponer la
35 «Announcement Of Communist Workers Party Of Jamaica (WPJ) Leader Dr. Trevor Munroe To Disband The WPJ And Form A New Political Party», 28 de octubre de 1991, acceso el 19 de junio de 2023, https: / / www.cia.gov/ readingroom/ document/06769167.
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creación de un «tercer partido» en la isla, entre otras razones, porque Ronald Thwaites, diácono de la Iglesia Católica Romana trabajando con la Jamaica Broadcast Corporation (JBC) no quería que se ponga en cuestión su posición en la iglesia.
En marzo de 1992, el editorial de «Daily Gleaner» comenzó con estas palabras: «Todo lo que queda por hacer es enterrar al Partido de los Trabajadores de Jamaica (WPJ). Está muerto. El Dr. Trevor Munroe, su Secretario General, lo sabe. Los miembros en general lo saben». Según esta publicación, solo puede haber dos partidos en Jamaica, todas las demás corrientes tendrán un carácter diferente (un grupo de presión, etc.).36
Conclusiones
La dimensión internacional estaba constantemente presente en el movimiento comunista en Jamaica. La peculiaridad de Jamaica era que en la diáspora este movimiento era más fuerte que en el propio país. La influencia internacional no fue unilateral, y los propios comunistas jamaiquinos tomaron una posición activa en las relaciones con otros partidos, en particular, con el PCUS y el Partido Comunista de Cuba. La marginación del movimiento comunista se debió al hecho de que los comunistas jamaiquinos encontraron más oportunidades para sus actividades en Inglaterra o en los Estados Unidos.
La interferencia externa de la metrópoli y especialmente de los Estados Unidos también jugó un papel colosal; la experiencia de 1953 con la Guayana Británica mostró que el apoyo popular no protege a las fuerzas de izquierda, criadas en las tradiciones de la lucha política pacífica, de la represión directa militar. La influencia externa ayudó a cimentar el sistema bipartidista. Los comunistas vacilaban constantemente entre trabajar dentro de uno de los partidos «grandes» y crear organizaciones separadas. El partido laborista de Bustamante era anti-comunista, y por eso los comunistas sólo podían trabajar dentro del PNP de Norman y después Michael Manley. Sin embargo, en el marco de este partido, también se suprimieron los intentos de activación. En 1952, los comunistas más activos dentro del PNP fueron expulsados del partido, y la supresión de la izquierda ocurrió nuevamente en el partido de Michael Manley en 1980.
La debilidad de los partidos comunistas de Jamaica se manifestó principalmente en la ausencia de una tradición estable, y no sólo en el cambio de nombre. Cualquier cambio en los países donde los comunistas estaban en el poder afectó la situación en el movimiento comunista jamaicano. En particular, se vio afectado por la desestalinización y el conflicto soviético-chino. Por otro lado, los comunistas se fortalecieron cuando el movimiento anticolonial en África, especialmente en el sur del continente, salió victorioso. La dimensión africana de la vida política en Jamaica ha sido importante desde los días de Marcus Garvey y su Partido Político Popular (People's Political Party, PPP, fundado en 1929). No sólo los comunistas, sino también el PNP apoyaron la lucha contra el apartheid en Sudáfrica y el movimiento nacional (bajo consignas marxistas) en Angola.
A principios de la década de 1990, el movimiento comunista en Jamaica se vio muy sacudido por el colapso de la Unión Soviética. Como resultado, la financiación para el Partido de los Trabajadores de Jamaica cesó, el partido perdió su plataforma para expresar sus puntos de vista en el extranjero, oportunidades para interactuar con otros partidos y finalmente colapsó. Los héroes nacionales oficialmente reconocidos de Jamaica incluyen a una persona de izquierda (Norman Manley), pero ninguno de los fundadores de los partidos comunistas en la isla. El papel de la Internacional Comunista en el movimiento de izquierda fue practicamente olvidado en la antigua colonia británica. La lista de publicaciones prohibidas en Jamaica había incluido a las de la Comintern hasta la década de 1970, cuando el primer ministro Michael Manley (PNP)
36 «Exit, el W.P.J.», The Daily Gleaner, 3 de marzo de 1992, acceso el 19 de junio de 2023, https://gleaner.newspaperarchive.com/kingston-gleaner/1992-03-03/page-12/; «Snapshot: The Workers Party of Jamaica», 11 de diciembre de 2014, acceso el 19 de junio de 2023, http://digjamaica.com/m/blog/ snapshot-the-workers-party-of-jamaica/.
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estaba en el poder; después sólo se mantuvo la prohibición de la literatura de contenido mágico, que se separó así de las publicaciones comunistas anteriormente prohibidas. Al mismo tiempo las islas Caimán, los antiguos territorios dependientes de Jamaica hasta 1962, han demostrado ser mucho más conservadores, tal vez porque están más lejos de Moscú y más cerca de los Estados Unidos. En las islas Caimán, las publicaciones de la Comintern, de la Unión Soviética y de la República popular de China han seguido apareciendo en la lista de publicaciones prohibidas.37
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