Курайшиты: историко-генеалогический справочник Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Ариф Алиев

КУРАИШИТЫ:

Историко-генеалогический справочник

Издание второе

Москва 2014

ББК 86.2; 86.38 А 45

Алиев А.А.

А 45 Курайшиты: Историко -генеалогический справочник. -

Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: ИНИОН РАН, 2014. - 584 с.

Справочник является первым в отечественном востоковедении исследованием, посвященным изучению генеалогии родного для пророка Мухаммада племени Курайш. Он содержит родословные таблицы, представляющие все главные ответвления родового древа курайшитов с периода зарождения племени до этапа его постепенного распада после появления нового типа объединения арабов - мусульманской общины. В дальнейшем особое внимание уделено семье пророка Мухаммада, его прямым потомкам и первым «праведным» халифам. Родословные курайшитов более позднего времени рассмотрены на фоне становления и развития первых мусульманских государств: Омейядского халифата со столицей в Дамаске (661-750) и Аббасидского (Багдадского) халифата (750-1258).

Для профессиональных востоковедов и исламоведов, преподавателей и учащихся вузов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей зарождения и развития арабо-мусульманской цивилизации.

© А.А. Алиев, 2014 © ИНИОН РАН, 2014

ISBN 978-5-248-00764-6

ББК 86.2; 86.38

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие................................................................................6

История племени Курайш........................................................14

Аравийские арабы...........................................................................14

Курайшиты в доисламский период......................................................19

Зарождение ислама и раскол среди курайшитов.....................................30

Победа мусульман над язычниками Мекки...........................................40

«Эпоха счастья». Правление «праведных» халифов.................................51

Родословные курайшитов........................................................68

Пояснения к таблицам и условные обозначения.....................................68

Потомки Фихра (Курайша)...............................................................69

Род ал-Харис б. Фихр......................................................................75

Род Мухариб.................................................................................79

Род 'Амир (Хисл)............................................................................82

Род 'Амир (Хисл). Род Му'айт б. 'Амир.................................................87

Род 'Амир (Хисл). Потомки 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда...........................90

Род 'Ади.......................................................................................95

Род 'Ади. Потомки 'Умара б. ал-Хаттаба.............................................101

Род Тайм б. Мурра..........................................................................107

Род Тайм б. Мурра. Потомки 'Усмана б. 'Амра.....................................111

Род Тайм б. Мурра. Потомки Абу Бакра б. Аби Кухафы..........................115

Род Джумах..................................................................................122

Род Джумах. Потомки Хабиба б. Вахба................................................127

Род Сахм......................................................................................131

Род Сахм. Потомки Са'да б. Сахма......................................................136

Род Махзум..................................................................................140

Род Махзум. Потомки 'А'иза б. 'Абдаллаха..........................................144

Род Махзум. Потомки Хилала б. 'Абдаллаха..........................................148

3

Род Махзум. Потомки ал-Мугиры б. 'Абдаллаха....................................152

Род Махзум. Потомки Абу Умаййи б. ал-Мугиры..................................156

Род Махзум. Потомки ал-Валида б. ал-Мугиры.....................................160

Род Махзум. Потомки Хишама б. ал-Мугиры........................................165

Род Зухра.....................................................................................171

Род Зухра. Потомки ал-Хариса б. Зухры...............................................176

Общая родословная Мухаммада, 'Али б. Аби Талиба

и 'Усмана б. 'Аффана.................................................................180

Род 'Абд.......................................................................................186

Род 'Абд ад-Дар............................................................................188

Род 'Абд ад-Дар. Потомки 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара........................192

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза................................................................196

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза. Потомки ал-Мутталиба б. Асада.....................200

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза. Потомки Хувайлида б. Асада.........................204

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза. Потомки ал-'Аввама б. Хувайлида....................209

Род ал-Мутталиб............................................................................216

Род Науфал..................................................................................220

Род 'Абд Шамс...............................................................................224

Род 'Абд Шамс. Потомки Умаййи (ст.) б. 'Абд Шамса............................231

Род 'Абд Шамс. Потомки ал-'Аса б. Умаййи........................................237

Род 'Абд Шамс. Потомки Абу-л-'Аса б. Умаййи....................................242

Род 'Абд Шамс. Потомки ал-Хакама б. Аби-л-'Аса.................................246

Род 'Абд Шамс. Потомки 'Усмана б. 'Аффана......................................250

Род 'Абд Шамс. Потомки Абу Суфйана б. Харба (Суфйаниды).................255

Род 'Абд Шамс. Потомки Му'авийи б. Аби Суфйана..............................262

Род 'Абд Шамс. Потомки Марвана б. ал-Хакама (Марваниды)..................272

Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки 'Абд ал-'Азиза б. Марвана.............278

Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки 'Абд ал-Малика б. Марвана............283

Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки Хишама б. 'Абд ал-Малика............299

Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки ал-Валида б. 'Абд ал-Малика..........305

Род Хашим...................................................................................310

Род Хашим. Потомки дочерей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима...................314

Род Хашим. Потомки сыновей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима...................322

Род Хашим. Потомки 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба)

б. 'Абд ал-Мутталиба.......................................................................................328

Род Хашим. «Люди Дома» пророка Мухаммада.....................................332

Род Хашим. Потомки Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба...........................345

4

Род Хашим. Потомки 'Али б. Аби Талиба (Алиды).................................353

Род Хашим. Потомки Мухаммада б. 'Али б. Аби Талиба...........................360

Род Хашим. Алиды-Хасаниды. Потомки ал-Хасана,

сына 'Али и Фатимы..........................................................................................364

Род Хашим. Алиды-Хасаниды. Потомки ал-Хасана б. ал-Хасана,

внука 'Али и Фатимы....................................................................370

Род Хашим. Алиды-Хасаниды. Потомки 'Абдаллаха б. ал-Хасана,

правнука 'Али и Фатимы................................................................375

Род Хашим. Алиды-Хусайниды. Потомки ал-Хусайна,

сына 'Али и Фатимы......................................................................381

Род Хашим. Алиды-Хусайниды. Потомки Зайда б. 'Али,

правнука 'Али и Фатимы...............................................................388

Род Хашим. Алиды-Хусайниды. Потомки Мухаммада ал-Бакира б. 'Али,

правнука 'Али и Фатимы................................................................391

Род Хашим. Потомки ал-'Аббаса б.'Абд ал-Мутталиба (Аббасиды)..............399

Род Хашим. Аббасиды. Потомки 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса.........................404

Род Хашим. Аббасиды. Потомки Мухаммада б. 'Али,

правнука ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба........................................410

Род Хашим. Династия Аббасидов. Первые халифы...................................418

Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки халифа ал-Махди.....................424

Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки халифа Харуна ар-Рашида...........431

Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки халифа ал-Му'тасима...............442

Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки халифа ал-Мутаваккила............448

Род Хашим. Династия Аббасидов. Последние багдадские халифы..................463

Послесловие...............................................................................481

Краткий словарь........................................................................488

Использованная литература......................................................492

Указатель имен и эпонимов аравийских племен......................502

Приложение...............................................................................575

5

ПРЕДИСЛОВИЕ

Повышенный интерес, проявляемый в настоящее время к исламу, вызвал широкий поток публикаций, посвященных истории зарождения, развитию и современному состоянию этой самой молодой из мировых религий. Не стала исключением и Россия, где в последние годы появились многочисленные труды, охватывающие практически весь спектр проявлений ислама: его доктрину и догматику, политическую культуру и социальную практику, этические и правовые нормы, ритуалы и обряды, литературу и искусство. Уже осуществлены десятки переводов текста Корана на русский язык, опубликованы оригинальные или переведенные с других языков комментарии и толкования (тафсиры) Священного писания мусульман. В книжных магазинах появились сборники хадисов (рассказов о жизни и деятельности пророка Мухаммада), жизнеописания Пророка (сийар, ед.ч. - сира) и посвященные ему научные биографические исследования. Вышли в свет переводы трудов многих известных мусульманских историографов, философов, правоведов, признанных знатоков исламского вероучения (улемов). Все это обрушило на читателей, от профессиональных востоковедов и исламоведов до любителей истории и простых верующих, поток информации, которая столетиями накапливалась в недоступных ранее для россиян работах мусульманских авторов и зарубежных ориенталистов. Значительное место в них занимали имена и деяния тысяч людей, внесших свой посильный вклад в развитие исламской цивилизации. Древние арабы с трепетом относились к своим предкам, тщательно изучали свои родословные (ансаб), сохраняли и передавали сведения о предшественниках последующим поколениям. Необходимость в изучении генеалогий и родственных связей (нисаб) видных фигурантов ранней ара-бо-мусульманской истории с течением времени не угасла, и эту задачу, в той или иной степени успешно, в свое время выполнили дотошные средневековые мусульманские авторы. Они прекрасно осознавали, что без знания генеалогий арабских племен сложно разобраться не только

6

в обстановке, способствовавшей появлению ислама, но и в подоплеке политических событий, современниками которых они являлись.

Особое внимание при изучении родословных всегда было обращено на генеалогическое древо племени Курайш (Курейш), выходцами из которого были: пророк Мухаммад и его прямые, от дочери Фатимы, потомки -Алиды (ал-'Алавийа, ал-'Алавийун); первые четыре халифа, именуемые «праведными» (хулафа' рашидун); правители первых мусульманских династий - Омейядов (Умаййа, бану Умаййа) и Аббасидов (ал-'Аббасийун, бану ал- 'Аббас), основавших государства (халифаты) на территориях, покоренных арабами-мусульманами в результате завоевательных походов. Важный стимул эти генеалогические исследования получили при втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644). Для установления известного порядка в распределение значительных поступлений в государственную казну (байт ал-мал) из стран, покоренных в ходе арабских завоеваний, он учредил (639/40) специальную систему жалований. Были составлены списки (диван), куда вносились отдельные лица и племена, за которыми было признано почетное право на получение этих материальных средств. Главными критериями при отборе стали: принадлежность к курайшитскому роду Хашим (выходцем из которого был Мухаммад), степень родства с Пророком, время принятия ислама, участие в битвах против язычников и в завоевательных походах. Таким образом, вопрос о родовой принадлежности и семейно-родственных отношениях соплеменников Мухаммада и их потомков на долгие годы оказался тесно связанным с их материальным благополучием и социальным статусом.

Потребность в знании родословных объяснялась еще и тем, что в Арабском халифате и за его пределами неоднократно появлялись личности, которые обосновывали свои претензии на знатность, верховенство или власть указаниями на свое происхождение из почитаемых в мусульманском мире курайшитских родов. История знает примеры, когда ссылаясь на родственные связи с потомками пророка Мухаммада, на поверку весьма сомнительные, а порой просто подложные, люди объявляли себя халифами, духовными предводителями-имамами или «полномочными представителями» Аллаха на земле. Были среди них и такие, которые развязывали опустошительные антиправительственные войны, собирая под свои знамена и ведя на смерть ради «светлого будущего» десятки тысяч введенных в заблуждение обездоленных людей.

7

В отечественном востоковедении и исламоведении работы, посвященные вопросам родословия, практически не появлялись. Единственными путеводителями по мусульманской хронологии и генеалогии на русском языке, способными хоть как-то заполнить образовавшуюся лакуну, долгие годы служили два справочника. Это труд английского нумизмата и ориенталиста Стэнли Лэн-Пуля «Мусульманские династии» (1894), опубликованный в переводе на русский язык академиком В.В. Бартольдом в 1899 г. и переизданный в 2004 г., и работа профессора Манчестерского университета К.Э. Босворта «Мусульманские династии» (1967), изданная в Москве в переводе П.А. Грязневича (1971). В последние годы ситуация несколько изменилась к лучшему: напечатан 2-томный труд К.В. Рыжова «Мусульманский Восток» (2004), изданный в серии «Все монархи мира», вышла в свет доведенная до XIV в. «Хронология мусульманских государств» азербайджанского исследователя А.А. Али-заде (Москва, 2004). Авторы указанных работ включили в свои труды хронологии, перечни и краткие генеалогические таблицы большинства правивших мусульманских династий. При этом они не затронули родословного древа аравийского племени Курайш.

Генеалогические таблицы главных курайшитских родов доисламского периода стали доступными русскоязычному читателю благодаря фундаментальному четырехтомному исследованию «История Халифата» видного российского арабиста О.Г. Большакова (т. I, 1989 г., с. 45), а также переводам монографии известного английского ориенталиста У.М. Уотта «Мухаммад в Мекке» (2006) и историко-географического справочника «Атлас биографии Пророка» (2008) современного арабского ученого Абу Халила Шауки. Однако эти специалисты ограничились отображением лишь главных ответвлений родового древа племени Курайш и совсем не затронули кровнородственные связи по женским линиям и брачно-семейные отношения курайшитов. Что касается средневековых мусульманских авторов, то их труды, посвященные родословным представителей племени Курайш, как правило, представляют собой подробные, по различному принципу скомпонованные (по алфавиту, родам, времени принятия ислама и пр.) перечисления имен видных деятелей ранней мусульманской истории, среди которых приоритет отдается сподвижникам пророка Мухаммада. В числе таких работ можно назвать известные биографические труды: «Гамхарат ан-насаб» Хишама ал-Калби (ок. 738 - 819 или 822 гг.), «Китаб ат-табакат ал-кубра» Ибн Са'да (784-845), «Ансаб ал-ашраф» Ахмада ал-Балазури (ок. 820 - 892/93 гг.), «Усд ал-габа фи

8

ма'рифат ас-сахаба» Ибн ал-Асира (1160-1233), «Китаб вафайат ал-а'йан» Ибн Халликана (1211-1282), «Тахзиб ат-тахзиб» и «Китаб ал-исаба фи тамйиз ас-сахаба» Ибн Хаджара ал-'Аскалани (1372-1449). На основе этих и других источников некоторые западные ориенталисты составляли свои генеалогические таблицы. Среди этих работ можно выделить вышедший в 1927 г. труд Е. де Цамбаура (Zambaur) «Manuel de genealogie et de chronologie pour l'histoire de l'islam», в котором представлены основные династии мусульманских правителей с VII до начала XX в., а также некоторые ответвления племени Курайш, сложившиеся уже после смерти пророка Мухаммада (632).

Происхождение и кровнородственные отношения многих курайшитов в трудах средневековых мусульманских авторов, а вслед за ними и более поздних исследователей, часто содержат противоречивые сведения. При этом речь может идти не о второстепенных, а о главных фигурантах ранней истории ислама. К примеру, до сих пор так и остается под вопросом дата рождения пророка Мухаммада, не известно точное число его официальных жен, дочерей, сыновей и внуков. До конца не определено количество заключенных им браков, прерванных до консуммации (прежде, чем супруги разделили ложе), и имена этих женщин. Нет полной ясности относительно первых двух браков и рожденных в них детях Хадиджи бт. Хувайлид, вышедшей потом замуж за Мухаммада (595). Существуют две версии относительно ее возраста на момент этого замужества (28 и 40 лет). Не сложилось единого мнения и о персональном составе семьи четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), включая его детей, рожденных в браке с дочерью Пророка Фатимой бт. Мухаммад.

Так возникла идея подготовки справочника, в котором в графическом виде должна быть представлена по возможности подробная и точная генеалогия всех курайшитских родов с указанием на расхождения в имеющихся данных. Составленные генеалогические таблицы было решено предварить кратко изложенным историческим материалом и сопроводить биографическими сведениями о самых заметных курайшитах времен доисламского «невежества» (джахилийа), периода зарождения ислама и начальных этапов развития мусульманской цивилизации. Результатом этой работы стал историко-генеалогический справочник «Курайшиты», который вышел в свет в 2012 г. Он получил положительные отзывы у специалистов. Вместе с тем помещенные в него данные в ряде случаев нуждались в уточнении и дополнении. Не избежал справочник и досадных

9

опечаток и неточностей. В связи с этим было принято решение подготовить второе, исправленное и расширенное издание, в котором были бы учтены все замеченные недостатки.

Предлагаемое второе издание в структурном отношении и содержательном плане значительно повторяет первый выпуск. Справочник открывает вводный раздел «История племени Курайш». Он содержит краткую историографию древних аравийских государств. Здесь же освещается специфика развития племени Курайш и показан характер взаимоотношений между его кланами. История курайшитов прослежена со времени жизни их общего прародителя, предка Мухаммада в одиннадцатом поколении Фихра б. Малика б. ан-Надра (IV в. н.э.) вплоть до утверждения Омейядского халифата со столицей в Дамаске (661).

В основной раздел «Родословные курайшитов» помещены составленные автором 70 таблиц, содержащих графические отображения всех главных ответвлений генеалогического древа племени Курайш и состав его влиятельных семейных кланов времен джахилийи и первых веков ислама. Начальный период арабо-мусульманской истории представлен родословными четырех «праведных» халифов: Абу Бакра (632-634), 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и 'Али б. Аби Талиба (656-661). Особое место отведено роду и прямым потомкам пророка Му-хаммада.

Каждая из генеалогических таблиц, расположенных, насколько это было возможно сделать, в хронологическом порядке, предваряется лаконичным комментарием и/или сжатым изложением основных событий данного исторического периода. В целом в таблицы помещено около 2300 имен курайшитов и членов их семей, включая выходцев из других племен и народов, связанных с курайшитами брачными узами. К ним прилагаются краткие биографические сведения о наиболее известных из представленных в них персонажах, оговариваются их родственные связи. Справочник содержит свыше 1500 таких биографических описаний.

В «Послесловии» внимание уделено положению потомков курайшитов в арабо-мусульманском мире периода Средневековья. Здесь же приводятся примеры современных правящих династий, ведущих свои родословные от потомков пророка Мухаммада.

Для удобства пользования справочник снабжен кратким словарем. Тем же целям служит Указатель имен и эпонимов аравийских племен, содержа-

10

щий свыше 1800 имен, встречающихся в тексте, из которых более 1200 принадлежит представителям племени Курайш и их потомкам.

При работе со справочником следует учитывать, что практически все сведения о курайшитах времен джахилийи носят полулегендарный характер. Данные биографического и фактографического характера о тех лицах, которые были современниками пророка Мухаммада или жили в исламский период арабской истории, более точны, но и они не всегда могут претендовать на исчерпывающую достоверность.

Созданная Мухаммадом мусульманская община (умма) представляла собой новую форму единения людей, так как она строилась не на родо-племенной основе, а на базе вероучения ислама, обратившиеся в который люди становились равными вне зависимости от их расовых или этнических различий, материального достатка или общественного положения. После покорения мусульманами Мекки в 630 г. практически все курайши-ты склонились к принятию ислама, и в дальнейшем многие из бывших врагов Мухаммада сыграли посильную роль в распространении и популяризации нового вероисповедания. Позднее происхождение человека из числа курайшитов фактически воспринималось как свидетельство его принадлежности к людям, исповедующим ислам. История племени Ку-райш как цельного этносоциального объединения на этом пришла к своему логическому концу. Все возникавшие после смерти Мухаммада распри, противоборства и войны чаще всего лежали уже в сфере не межплеменных противоречий, а религиозно-политических разногласий, династийных противоборств и межгосударственных отношений.

В связи с этим в справочнике не нашли отражения наследственные династии периодов позднего Средневековья, Нового и Новейшего времени, ведущие свои родословные от потомков курайшитов: Алиды Табаристана (864-928); зайдитские имамы-Рассиды, правившие в Йемене (897-1281, ок. 1591 - ок. 1776 гг.); Хасаниды Марокко (с 1631 г. по настоящее время); правители-шарифы Мекки (967-1925) с их двумя родовыми ответвлениями - Хашимитов Ирака (1921-1958) и Иордании (с 1921 г. по настоящее время) и др. Исключение сделано для потомков 'Али б. Аби Талиба (Али-ды и шиитские имамы), Умаййи б. 'Абд Шамса (правители Омейядского халифата со столицей в Дамаске) и ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба (багдадские халифы-Аббасиды).

Данное издание справочника завершается Приложением, в которое вошли генеалогические таблицы пяти династий, ведущих свое происхождение

11

от представителей курайшитских родов Хашим и 'Абд Шамс: Омейяды Кордовы (араб. - Куртуба, Испания) (756-1031), Хаммудиды Малаги (1016-1057), Идрисиды Марокко (788-983), Фатимиды (909-1171) и аб-

басидские халифы Египта (1261-1538).

* * *

Существуют различные способы транслитерации арабских букв на русский язык. Для облегчения восприятия текста в данной работе при передаче арабских имен и слов не проставлены диакритические надстрочные и подстрочные знаки. Апостроф ('), обозначающий гортанную букву £ 'айн, стоит в именах, но не используется в словах, употребляемых в русифицированном виде: Аббасиды, Алиды, исмаилиты (но ал-'Аббас, 'Али, Исма'ил). Обозначение хамзы е (') при начальной букве алиф опущено, но сохранено в середине и конце имен и слов: Ахмад, Асма' , му'аззин. Слова, не входящие в русский лексикон, арабские термины и выражения напечатаны курсивом. По возможности их русскоязычные окончания (падежные и множественного числа) переданы обычным шрифтом: во время хаджжа, ансары. Не используются русифицированные версии арабских имен и слов, содержащие йотированные гласные буквы и мягкий знак: Йахйа, Йасриб, айат, артикль ал- (вместо Яхья, Ясриб, аят, аль-). «Обрусевшие» слова даны обычным шрифтом и в привычном виде: Коран, визирь, шииты (но мекканский храм Ка'ба).

Компоненты сложносоставных арабских имен, являющиеся частью «отчества» (насаб) и обозначающие «сын» или «дочь» такого-то (такой-то), переданы не в полном, а в сокращенном варианте - соответственно «б.» и «бт.», например, 'Али б. 'Иса, Лубаба бт. 'Иса. Составные личные имена, а также «прозвища» и почетные именования (лакабы) представлены в форме, отображающей их раздельное написание в арабском языке, например, 'Абд ар-Рахман, 'Абд Манаф, Абу Лахаб, Имам ад-Дин. Исключение допущено лишь при воспроизведении двух личных имен, 'Абд Аллах и 'Убайд Аллах, которые в русском языке принято писать слитно -'Абдаллах и 'Убайдаллах. Традиционная передача сохранена и для таких арабских имен, как 'Умар, 'Усман, Джалал, Лайла, ал-Хусайн, Са'ид, Му-хаммад и др., вместо их более поздних ираноязычных или тюркизирован-ных аналогов: Омар (Гумар), Осман (Гусман), Джаляль, Лейли, Хусейн (Гусейн), Сагид, Мохаммед (Магомет). Исключение будет составлять принятое в отечественной востоковедной литературе написание производных слов от имени-эпонима родоначальника влиятельного курайшитского

12

клана Умаййи (б. 'Абд Шамса): омейяды, династия Омейядов, Омейяд-ский халифат и др.

В справочнике не использованы принятые в мусульманской литературе обязательные формулы благословения, сопровождающие имена кора-нических пророков, Мухаммада, его сподвижников, родственников и прямых потомков. Сделано это не по причине неуважительного отношения к почитаемым в исламе людям, а для того, чтобы не перегружать этими вставками насыщенные именами текст и таблицы.

В качестве обозначения религиозного статуса основоположника ислама используется устоявшееся в русском языке клише «пророк» - пророк Мухаммад. При этом следует иметь в виду, что, согласно мусульманской догматике, Мухаммад, будучи последним из пророков («печатью пророков», «хатам ан-набийин» (Коран, 33:40)), прежде всего был посланником Аллаха (расул Аллах) и занимал в иерархии людей, удостоившихся божественных откровений, более высокое положение, чем пророки, так как ему было ниспослано Писание (Коран).

Для удобства пользования справочником даты в нем даны по григорианскому календарю. В мусульманском летоисчислении параллельно указаны лишь даты важнейших событий в истории ислама. При наличии спорных датировок по возможности помещались имеющиеся варианты, но в большинстве случаев предпочтение отдавалось тем из них, что приводятся в «Истории Халифата» О.Г. Большакова и 12-томной Энциклопедии ислама (The Encyclopaedia of Islam (New edition). - Leiden: Brill, 19862004).

Автор выражает благодарность кандидату исторических наук Т.К. Кораеву за полезные комментарии и практические советы, а также Е.М. Большакову за компьютерную верстку генеалогических таблиц.

13

ИСТОРИЯ ПЛЕМЕНИ КУРАЙШ

Аравийские арабы

История не сохранила достоверных сведений о том, из каких земель пришли предки арабов на Аравийский полуостров. Известно лишь, что во всех концах Аравии издревле жили протоарабские племена, называвшие свою родину Джазират ал-'араб («Остров арабов»). В те годы слово «'араб» не несло еще в себе этнического признака, а просто означало жителя пустынной местности. Лишь на юге, в Йемене, и в редких оазисах люди жили оседло и занимались земледелием. Большая же часть территории была населена кочевниками, называвшими себя ахл ал-бадв - «люди кочевой жизни», которых мы именуем бедуинами. (В дальнейшем, чтобы не создавать путаницы, все жители Аравии будут называться арабами.)

В исламе сложилось представление, что арабы ведут свой род от биб-лейско-коранического пророка Ибрахима (Авраама). При этом считается, что северные арабы восходят своими корнями к Исма'илу (Измаилу), сыну Ибрахима от рабыни-египтянки Хаджар (Агарь), а южные - к Иоктану, дяде Ибрахима. Христианская традиция относит арабов к семитским народам, так как, согласно древним еврейским преданиям, народы, заселившие после вавилонского столпотворения Западную Азию (ассирийцы, эламиты, арамейцы, евреи и арабы) были потомками Сима (Сема), сына библейского Ноя (араб. - Нух). Современные этнологи делят древние арабские племена на североарабские, входившие в группы Мудар и Ра-би'а, и южноарабские, относившиеся к группам Кахлан и Кахтан.

Исключительно важным для жителей Аравии стало появление и распространение одного «технического» новшества - верблюжьего седла с лукой (II-III вв. н.э.). Оно сделало кочевые племена арабов более подвижными и боеспособными, и в итоге - преобладающими среди других скотоводческих племен Аравии и Передней Азии. Со временем говорившие на родственных диалектах племена Аравии выделились в рамках семитской этнолингвистической общности и, обретя собственную письменность (вторая половина VI в.), стали динамичным этносом, ядром арабской нации.

Одним из древнейших государств на Аравийском полуострове было Минейское царство, существовавшее на территории современного Йемена

14

приблизительно с 1200 до 650 г. до н.э. Около середины X в. до н.э. там возникло Сабейское царство (Саба') со столицей Ма'риб. Эта страна прославилась в годы правления Никаулы (Билкис), «царицы Савской», нанесшей легендарный визит к трону израильского царя Соломона (араб. -Сулаймана).

Первым из аравийских кочевников, чье имя и время жизни сохранились в еврейских анналах, был некто Гиндибу («Саранча»). В 853 г. до н.э. он во главе тысячи всадников влился в союзную армию израильского царя Ахава, давшего бой всемогущей Ассирии. В самих же ассирийских, а также в вавилонских источниках населявшие Аравию племена были впервые зафиксированы приблизительно в 600 г. до н.э. В последующие столетия аравийские племена на правах «подвластных союзников» подчинялись правителям могущественной иранской Ахеменидской империи. Во всяком случае на знаменитой Бехистунской надписи, высеченной по приказу Да-рия I (522-486 гг. до н.э.), Аравия перечислялась не среди сатрапий (провинций) державы Ахеменидов, а упоминалась как подвластная ей территория.

В 115 г. до н.э. в Южной Аравии образовалось Химйарское государство, просуществовавшее до 525 г. н.э. Последний правитель Химйары, Зу Нувас (517-525), принял иудаизм и развернул преследования христиан, спровоцировав тем самым вторжение в Йемен войск христианской Эфиопии (Абиссинии, араб. - ал-Хабаша), на территории которого существовало мощное Аксумское царство. В результате этих походов вся Южная Аравия почти на 50 лет (525-572) оказалась под властью Аксума и его покровителя - Византии.

Одним из наместников аксумского правителя-негуса (араб. - ан-наджаши) в Йемене был Абраха ал-Хабаши (535 - не позднее 570 г.), имевший прозвище «ал-Ашрам» - «(Человек) со шрамом». Около 570 г., сообщают мусульманские источники, по просьбе византийцев он собрал большое, усиленное боевыми слонами войско и с намерением выйти в тыл иранцев двинулся на север Аравийского полуострова. Непосредственным поводом для выступления послужило осквернение неким представителем аравийского племени Кинана воздвигнутой Абрахой церкви. Армия Абра-хи следовала по старому караванному пути из Йемена в Сирию (Шам, аш-Ша'м) и в своем продвижении не могла миновать сначала городок Мекка (Макка), лежавший в гористой местности аравийской области Хиджаз, а затем и расположенный в 350 км к северу от него город-оазис Йасриб.

15

Как повествуют более поздние мусульманские предания, Абраха ехал впереди войска на слоне по кличке Махмуд. Но когда слон вошел в Мекку, население которой предусмотрительно укрылось в окружавших город горах, он дальше идти не пожелал и преклонил колени перед местным святилищем - воздвигнутым еще Ибрахимом (Авраамом) храмом Ка'ба, в котором содержались изваяния (васан) языческих богов и богинь. Абраха вознамерился было разрушить храм идолопоклонников, но тут в дело вмешались высшие силы: против захватчиков была послана стая птиц абабил, каждая из которых несла в клюве по камню, чтобы сбросить на головы воинов Абрахи. В результате большая часть войска погибла, а оставшиеся в живых бежали, но по пути почти все были перебиты воодушевленными увиденным мекканцами. Сам Абраха, тяжелобольной, с трудом добрался до своей столицы Саны (Сан'а), где вскоре и скончался. Все эти перипетии настолько потрясли жителей Мекки, что они положили год похода Абрахи в основу местного летоисчисления и все последующие события до поры до времени датировали от «года слона» («'ам ал-фил»). Упоминание об этом происшествии позже нашло свое отражение в Коране - 105 су ра (глава) «Слон».

После неудачного похода Абрахи авторитет Эфиопии в Аравии оказался подорванным, чем не замедлил воспользоваться Сасанидский Иран, В 572 г. шахиншах Хосров I Ануширван (531-579) послал на завоевание юга полуострова войско, с помощью местного населения изгнал христиан-абиссинцев (575) и превратил Йемен в одну из сатрапий своей империи, просуществовавшей до прихода сюда первых арабо-мусульманский войск (631),

Из государств, существовавших на севере Аравии, наибольшую известность получило Набатейское царство со столицей Петра (ал-Батра, Села), возникшее во II в. до н.э. на территории современной Иордании, При правителе ал-Харисе III (87-62 гг. до н.э.), именуемом в греческих источниках как Арета III Филэллин, набатеи овладели Дамаском (ок. 85 г. до н.э.), а примерно в 82 г. до н.э. вторглись в Палестину и разгромили иудеев в битве при Адиде. Однако вскоре, когда Сирия стала римской провинцией (64 г. до н.э.), Набатейское царство оказалось в зависимости от Рима, а в 106 г. н.э. при императоре Траяне на его территории была создана римская провинция под названием «Аравия».

Другим мощным государством на севере Аравийского полуострова был Тадмор. Его столица Пальмира возвысилась после падения Набатеи, и к середине III в. н.э. ее авторитет был столь велик, что местный правитель

16

(династ) Септимий Оденат был удостоен Римом должности дукс ориентис - вице-император Востока. Возвышение Одената не было на руку его политическим противникам, и в 266 г. он был убит. Во главе государства стала его вдова Зенобийа (Зайнаб), полновластно правившая как регентша при Вабаллате, малолетнем сыне Одената. Укрепив свою власть в Тадмо-ре, Зенобийа самонадеянно решила порвать с Римом. Ей удалось захватить территории Египта, Сирии и Палестины. Римский император Аврелиан (270-275), раздраженный тем, что взбунтовавшаяся Зенобийа стала чеканить монеты, на которых изображение цезаря сменилось ее собственным, объявил войну Пальмире и лично нанес мятежной правительнице несколько ощутимых поражений. В 273 г. Зенобийа попала в плен. Ее пощадили и отправили на вечное поселение в Тибур, что неподалеку от Рима.

К началу IV в. н.э. на территории между Месопотамией и Сирийской пустыней сложилось государство с центром в Хире (ал-Хира'). Его возглавляли представители арабского племени Лахм. С самого начала династия Лахмидов оказалась в вассальной зависимости от могущественной Сасанидской державы, использовавшей воинственных лахмидов для защиты своих границ от набегов аравийских кочевников. Во времена многочисленных ирано-византийских войн Хира выступала союзником Сасани-дов. Своего могущества она достигла к концу VI в. при правлении ан-Ну'мана б. ал-Мунзира (578-602), способствовавшего распространению в стране несторианского толка христианской церкви. Опасаясь растущей мощи государства Лахмидов, сасанидский шахиншах Хосров II Парвиз (591-628) сверг правившую в нем династию и посадил в Хире своего наместника (602).

В VI в. н.э. на территории Южной Сирии собственное государство образовало арабское племя Гассан. Его члены исповедовали христианство монофиситского толка и пользовались протекцией со стороны Византийской империи. Последняя постоянно привлекала гассанидов для охраны своих границ и участия в военных действиях против Сасанидского Ирана.

К гассанидам и лахмидам тяготели арабские племена Аравийского полуострова. Когда же затрагивались их общие торгово-экономические или политические интересы, кочевники Аравии выступали на стороне либо Сасанидского Ирана, либо Византии, а иногда - согласованно против их обоих.

Социальная организация кочевого и оседлого населения Аравии строилась на основе кровнородственных отношений при коллективной собственности на пастбища. В результате образовывались общины со слож-

17

ной системой генеалогических связей, примерно до V в. н.э. основанных преимущественно на родстве по материнской, а позже - по отцовской линии. О преобладании патрилинейного принципа родства в Мекке говорит тот факт, что роды племени Курайш назывались исключительно по именам предков-мужчин. В соответствии с этим большинство курайшитов вели свое происхождение по мужской линии, т.е. в качестве сыновей и дочерей отца, а не матери. Носить кунйу (почетное именование по первенцу) также предпочиталось по сыну, а не по дочери. Тем не менее отголоски матрилинейного принципа родства сохранялись еще долго. В частности, в насабе («отчестве») ребенка могло фигурировать имя матери, как у Умаймы бт. Рукаййи (племянницы Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада), или название его родного племени, как у злейшего врага пророка Мухаммада, 'Амра б. Хишама (Абу Джахла), которого часто именовали «Сыном ханзалитки» - Ибн ал-Ханзалийа. Под именем Ибн ал-Ханафийа («Сын ханифитки») вошел в историю один из сыновей 'Али б. Аби Талиба, Мухаммад. «Женскую» кунйу, по имени дочери, - Абу Лайла («Отец Лайлы») - носил омейядский халиф Му'авийа II (683-684).

В связи с вышесказанным получали название и кровнородственные объединения. В первичной ячейке - семье - сыновья одного отца и их потомки именовались как «сыновья (такого-то)», к примеру, бану Курайш («сыны Курайша»). Так же, словом «бану», назывались и потомки главы более крупных объединениях - родственных кланов и племен. Собственно слово «племя», «кабила», чаще использовалось для обозначения коалиций родственников вместе с адоптированными «чужаками» из числа «союзников» (хПулафа', ед.ч. - х атф) и «покровительствуемых» вольноотпущенников (мавали, ед.ч. - маула или мавла). Территориальные общины именовались шу'уб (ед.ч. - ша'б «народ»). Группа родственников по материнской линии обозначалась словом «батн» («чрево», мн.ч. - бутун), позже, с VI-VII вв., это название распространилось и на потомков по отцовской линии, обретя смысл, который нами вкладывается в понятие «род».

Жители Аравии в основной своей массе были язычниками-идолопоклонниками (мушрикуна, ед.ч. - мушрик), лишь среди части оседлого населения исповедовался иудаизм и реже христианство. Языческих богов было много, имена некоторых из них говорят о связи пантеона арабов с пантеоном вавилонян. Особым почтением пользовались божки алЛах и Хубал, а также женские божества ал-Лат, ал-'Узза и Манат, считав-

18

шиеся либо дочерьми ал-Лаха (банат ал-Иллах), либо женами Хубала. Их изображения и изваяния хранились в святилищах, разбросанных по всей

19

Аравии, включая мекканскую Ка'бу. В один из углов Ка'бы был вмурован почитаемый издревле ал-хаджар ал-асвад - Черный камень, являвшийся священным для большинства аравийских племен. Считалось, что он был доставлен и передан Ибрахиму (Аврааму) Джибрилом (Джабра'илом, архангелом Гавриилом) и представлял собой окаменевшего ангела. В те давние времена камень отличался такой белизной, что был виден на расстоянии четырех дней пути до Мекки. Но с годами от грехов человеческих камень становился все темнее и темнее и стал, наконец, черным.

Наряду с идолопоклонничеством, иудаизмом и христианством различных толков известное распространение среди арабов получило учение ха-нифов (хунафа). Ханифы отвергали обожествление идолов, проповедовали единобожие (ат-таухид) и поклонение одному из божеств. Чаще всего в качестве объекта такого обожествления выступал ал-Лах, которого некоторые ханифы стремились сделать единственным и единым для всех аравийских племен. В своем учении ханифы многое заимствовали у христианства и иудаизма, но целиком не приняли ни того, ни другого. Они считали эти вероучения слишком далекими от миропонимания аравийских кочевников.

Курайшиты в доисламский период

Толчком к усилению активности арабских племен, населявших Аравию, и вовлечению их в региональную политику послужило установление новых торговых путей из Йемена в Сирию (IV в. н.э.). Оно вызвало переселение части йеменских племен на север. Около Мекки и вокруг древнего святилища Ка'бы поселилось племя Хуза'а под предводительством 'Амра б. Лухаййа, вытеснившее местное племя Джурхум. По сообщению более поздних мусульманских источников, именно 'Амр распространил идолопоклонство и разместил в Ка'бе своего племенного божка. Хузаиты были тесно связаны с представителями рода Бакра б. 'Абд Маната б. Кинаны, чей дядя, ан-Надр б. Кинана б. Хузайма, как было канонизировано много позже, являлся предком пророка Мухаммада по его мужской линии в тринадцатом поколении.

У ан-Надра б. Кинаны было три сына - Малик, Йахлуд и ас-Салст. О потомках двух последних достоверных сведений не сохранилось, а относительно Малика известно, что у него был единственный сын по имени Фихр. По сообщению Ибн Хишама (? - не позднее 834 г.), автора

20

одной из первых обширных биографий (Сира) Мухаммада «Мухтасар си-рат ан-наби...» («Полное жизнеописание пророка...»), именно ан-Надр получил прозвище Курайш («Акуленок»), в результате чего все его потомки стали называться «курайшиты». Биограф приводит и другое мнение: Курайшем был прозван не ан-Надр, а его внук Фихр б. Малик, и именно он должен считаться родоначальником племени курайшитов, бану Ку-райш. Эта вторая точка зрения оказалась более распространенной среди знатоков генеалогий арабских племен (см. таблицу № 1).

Фихр б. Малик был отцом четырех сыновей - Асада, ал-Хариса, Муха-риба и Галиба, - двое из которых, ал-Харис и Мухариб, стали основателями и эпонимами собственных родов. Позднее мусульманские ученые, специализировавшиеся на изучении родословных арабских племен, подсчитали общее число курайшитских родов. Их оказалось 25. Часть из них, которые в итоге поселились в Мекке, получили название курайш ал-битах («долинные курайшиты», «курайшиты низины»). Те роды, что остались жить в окрестностях Мекки, были названы курайш аз-завахир («внешние курайшиты»). Некоторые роды курайшитов изначально перекочевали в другие районы Аравии и не принимали участия в политической жизни Мекки. Что касается потомков ал-Хариса и Мухариба, сыновей Фихра б. Малика, то они принадлежали к числу курайш аз-завахир (позднее, в середине V в., некоторые из семей рода ал-Харис б. Фихр осели в Мекке).

Из трех сыновей Галиба б. Фихра - Кайса, Лу'аййа и Тайма - основателем рода стал лишь последний. Его потомки оказались среди курайш аз-завахир и не оставили заметного следа в истории племени. У брата Тайма б. Галиба, Лу'аййа, родилось, по разным данным, пять или шесть сыновей. Четверо из них (Са'д, 'Амир, Усама и Хузайма) стали родоначальниками. Члены родов Са'д (Набата) и Хузайма вместе с бану Шайбан, крупным подразделением влиятельного арабского племени Бакр б. Ва'ил, заселили северо-восток Аравийского полуострова. Потомки Усамы перебрались в Йемен. Сыновья 'Амира - Хисл, Му'айт (Му'айс, Ма'ис) и Низар - так же, как и их отец, обрели самостоятельность: потомки Хисла осели в Мекке, Му'айта - влились в число курайш аз-завахир, а род Низара откочевал в Йемен.

Но впоследствии специалистов по арабским генеалогиям и исламоведов больше интересовали потомки другого сына Лу'аййа - Ка'ба, предка пророка Мухаммада в восьмом поколении. И это не удивительно: некоторые из них стали основателями курайшитских родов, представители которых позже сыграют важную роль в ранней истории ислама. Один из сыно-

21

вей Ка'ба, 'Ади, стал родоначальником и эпонимом клана 'Ади, к которому принадлежал второй «праведный» халиф 'Умар б. ал-Хаттаб (634-644). Два внука другого сына Ка'ба, Хусайса (Хасиса), дали свое имя родам Сахм и Джумах. Третий сын Ка'ба, Мурра, имел пять сыновей. Один из них, Тайм, основал род, к которому принадлежал первый «праведный» халиф Абу Бакр (632-634), а другой - Йаказа - был отцом родоначальника Махзума. Одним из наиболее уважаемых курайшитов являлся третий сын Мурры, Килаб - предок пророка Мухаммада в шестом поколении.

Согласно распространенному преданию, Килаб б. Мурра был женат на Фатиме бт. Са'д б. Сайал из арабского племени 'Узра и имел от нее двух сыновей - Зухру и Зайда. После смерти Килаба на его вдове женился Ра-би'а б. Харам, представитель родного для Фатимы племени, располагавшегося к северу от Йасриба. В этом браке у Фатимы родился еще один сын, нареченный именем Ризах. Зухра к тому времени был уже взрослым мужчиной, и он остался жить в Мекке, а Зайд уехал с матерью к отчиму и воспитывался вдали от родного города. Вследствие этого он был прозван «Кусайй» (уменьшительная форма от «Отделенный», «Удаленный»).

Управление делами святилища Ка'бы в те годы находилось в руках представителей рода Губшана из племени Хуза'а и передавалось ими от отца к сыну. Примерно в начале V в. хранителем Ка'бы был Хулайл б. Хабашийа б. Салул б. Ка'б б. 'Амр ал-Хуза'и. Когда Кусайй достиг совершеннолетия и вернулся в Мекку, он попросил у Хулайла б. Хабашийи руки его дочери по имени Хубба. В этом браке родилось четыре сына: 'Абд ад-Дар, 'Абд Манаф, 'Абд ал-'Узза и 'Абд, а также дочь Барра. Кусайй часто замещал Хулайла на службе в храме Ка'бы и имел определенные основания рассчитывать на то, что унаследует эту почетную обязанность от своего тестя. Однако Хулайл перед смертью предпочел передать ключи от Ка'бы своему соплеменнику Абу Губшану. Тогда Кусайй решил вытеснить из Мекки хузаитов и потомков Бакра б. 'Абд Маната б. Кинаны и стать первым лицом в городе. Согласно преданию, он опоил Абу Губ-шана и выторговал у него ключи от святилища.

Понимая, что хузаиты и бакриты не допустят безнаказанного отстранения их от власти, Кусайй обратился за помощью к своим сводным братьям, сыновьям Раби'и б. Харама, - Ризаху, Хинну, Махмуду и Джулхуме. Собрав ополчение, узриты заключили союз с бану Куда'а и в месяц ежегодного паломничества в Мекку вошли в город. Противоборствующие стороны сошлись в ожесточенном сражении. Оно оказалось настолько кровопролитным, что соперники, дабы не перебить друг друга до основа-

22

ния, решили пойти на мировую. Третейским судьей был избран бакрит Йа'мур б. 'Ауф б. Ка'б б. 'Амир б. Лайс б. Бакр б. 'Абд Манат. Он вынес такое решение: плату за пролитую кровь (вира) должны возместить только противники курайшитов. Сам же Кусайй объявлялся правителем Мекки и главой совета старейшин, и к нему переходили все основные почетные права: вспомоществование паломникам (рифада), распределение воды между горожанами и паломниками (сикайа), владение ключами от Ка'бы и ее обслуживание (хиджаба), руководство религиозными обрядами (иджа-за), предводительствование на войне (кийада), хранение военного знамени (лива).

В перманентном противостоянии Византии и Сасанидского Ирана симпатии Мекки были тогда на стороне Византии. Сохранились сведения о том, что «цезарь» помогал Кусаййу в борьбе против бану Хуза'а, а сам он был тесно связан с бану 'Узра, представители которого населяли территорию около сирийской границы и будучи христианами находились под влиянием Византии. Предание гласит, что именно Кусайй совершил поездку в аш-Ша'м (Сирию) и доставил в Хиджаз изваяния трех богинь - ал-Лат, ал-'Уззы и Манат, а также Хубала - главного божества Набатейского царства. Идол Хубала был установлен в мекканском храме Ка'ба, ал-Лат -в оазисе ат-Та'иф, ал-'Уззы - в долине (вади) Нахла, а Манат - на берегу моря в Кудайсе. К югу от стен Ка'бы были поставлены статуи божков Исафа и На'илы, перед которыми курайшиты совершали жертвоприношения, и еще два истукана были воздвигнуты на близлежащих холмах ас-Сафа и ал-Марва.

Ко времени переселения Кусаййа в Мекку помимо его большого семейства осталось только 16 курайшитских родов. Шесть из них появились в поселении вместе с ним, составив основу курайш ал-битах. Кусаййу удалось также собрать в окрестностях Мекки некоторые из курайшитских родов аз-завахир, рассеянных до тех пор среди других арабских племен. Он разделил между своими соплеменниками территорию вокруг Ка'бы. Род 'Ади и семья двоюродного брата Кусаййа, Махзума, получили участки к востоку от храма; его дядя Тайм и брат Зухра вместе с семействами Джумаха и Сахма обосновались к югу и юго-западу от святилища.

Сам Кусайй и его потомство заняли территорию к северу от Ка'бы. Дом правителя располагался в сотне метров к западу от храма и получил название Дар ан-надва («Дом собраний»). Эта постройка являлась также местом собрания старейшин (ал-мала) и служила этим целям до самого конца VIII в. Вскоре в Мекке появились первые капитальные, глиняные и

23

каменные, жилища, и древнее поселение окончательно обрело облик городка, который к концу V в. оказался полностью заселенным курайшита-ми и их союзниками (хулафа') из других арабских племен.

С течением времени потомство Кусаййа численно возросло настолько, что его сыновья 'Абд ад-Дар, 'Абд Манаф, 'Абд ал-'Узза и 'Абд сами стали главами родов. Позднее в родоначальники выдвинулись внуки Кусаййа: Асад б. 'Абд ал-'Узза, а также сыновья 'Абд Манафа - ал-Мутталиб, 'Абд Шамс, Науфал и 'Амр (Хашим). На склоне лет Кусайй передал свои властные полномочия любимому сыну 'Абд ад-Дару и его потомкам. После смерти отца 'Абд Манаф решил оспорить привилегированное положение брата, и курайшиты Мекки разделились на два враждующих лагеря. 'Абд Манафа и его сыновей поддержала семья его племянника Асада б. 'Абд ал-'Уззы, а также представители родов Зухра, Тайм и ал-Харис б. Фихр. Эта группировка, во главе которой встал 'Абд Шамс, получила название ал-Мутаййабун («Надушенные благовониями», «Благоуханные»), так как, скрепляя свой союз, ее представители омыли руки в чаше с благовониями у стен Ка'бы. На стороне рода 'Абд ад-Дара, возглавляемого в то время его внуком 'Умайром б. Хашимом, выступили роды Махзум, Сахм, Джумах и 'Ади. Эта группировка стала называться ал-Ахлаф («Союзники»), так как ее члены у стен Ка'бы, омыв руки в крови жертвенного животного, поклялись следовать союзному долгу. Это противостояние едва не привело к вооруженным столкновениям, однако вскоре был достигнут компромисс, по которому род 'Абд ад-Дар сохранил часть своих привилегий: хранение воинского знамени и ключей от Ка'бы, владение «Домом собраний». Другие, экономически более значимые, почетные обязанности перешли в руки 'Абд Манафа и его сыновей. У членов остальных родов сосредоточивались другие права: представители Асад б. 'Абд ал-'Узза осуществляли руководство в совете «Дома собраний», Тайм обеспечивали судейство, Махзум занимались сбором ополчения и организацией походного войска, 'Ади контролировали внешние связи, а Сахм распоряжались храмовым имуществом.

В целях распространения влияния курайшитов за пределы Мекки 'Абд Манаф в начале VI в. заключил договор о взаимопомощи с союзом племен Кинана и Хуза'а, сформировав объединение, получившее название Аха-биш. Это соглашение было подкреплено брачными узами. Одну из своих дочерей он выдал за кинанита, другую - за сакифита. Наряду с этим одна из жен 'Абд Манафа была из бану Сулайм, другая принадлежала к бану Мазин б. Са'са'а.

24

Сын 'Абд Манафа, 'Амр, был весьма богатым человеком и имел возможность делиться с неимущими мекканцами частью своего состояния. Видимо, он был первым, кто в голодные годы обеспечивал продовольствием население города. За хлебосольство и склонность угощать гостей лично приготовленным крошевом из хлеба и мяса (сарид) 'Амр был прозван «Хашим» («Крошитель») и под этим именем вошел в историю ислама. Чтобы избежать конкуренции, он и три его брата - 'Абд Шамс, ал-Мутталиб и Науфал - заключили договоры с правителями соседних стран о ведении беспрепятственной караванной торговли. Хашим развивал отношения с Гассанидами и Сирией, 'Абд Шамс - с Эфиопией, ал-Мутталиб -с Йеменом, а Науфал - с Месопотамией.

Существуют правдивые рассказы о том, что находившийся в частых торговых поездках 'Абд Шамс уступил Хашиму право снабжать провизией и водой паломников, прибывавших в Мекку. Это должно было укрепить позиции в городе Хашима и его союзника ал-Мутталиба. Однако ранняя (около 25 лет) смерть Хашима во время торговой поездки в Газу негативно сказалась на положении хашимитов и мутталибитов. Такое положение сохранялось до тех пор, пока не подрос сын Хашима, Шайба, который воспитывался матерью в Йасрибе. Еще мальчиком он был привезен в Мекку своим дядей ал-Мутталибом, за что был прозван «'Абд ал-Мутталиб» («Раб ал-Мутталиба»), и под этим ставшим его личным именем вошел в историю ислама, так как приходился дедом пророку Мухаммаду.

Генеалогия потомков Хашима, в особенности его сына 'Абд ал-Мутталиба, ставшего прародителем основной части хашимитов, в мусульманской историографии изучалась с особой тщательностью. И это не удивительно: среди его сыновей мы видим 'Абдаллаха - отца пророка Му-хаммада, Абу Талиба - отца первого шиитского имама и четвертого «праведного» халифа 'Али (656-661), ал-'Аббаса - родоначальника клана Аб-басидов и прародителя династии аббасидских халифов. Вместе с тем следует учитывать, что основные дошедшие до нас исследования ранних мусульманских авторов писались в годы правления багдадских халифов-Аббасидов (750-1258) и нередко им посвящались, а потому, как правило, были полны желания прославить род Хашим и его представителей. С другой стороны, в истории Халифата после смерти пророка Мухаммада (632) сложилась такая ситуация, что основными политическими противниками и Аббасидов, и Алидов были представители рода 'Абд Шамс, главным образом потомки его сына Умаййи старшего, к которым принадлежал третий «праведный» халиф 'Усман б. 'Аффан (644-656), и правящие дина-

25

стии Омейядов (Умаййадов) в Дамаске (661-750) и в Кордове (756-1031). В связи с этим со стороны придворных летописцев налицо было стремление выставить членов клана Омейи в негативном свете, тем более что боПлыпая часть потомков 'Абд Шамса выступили как активные противники пророка Мухаммада и первых мусульман. Тем не менее многие события периода поздней джахилийи можно установить достаточно точно.

После смерти 'Абд Манафа главенство в семействе перешло к его сыновьям - сначала к ал-Мутталибу, а затем к Науфалу. Последний по каким-то причинам решил отобрать у своего племянника 'Абд ал-Мутталиба его земельный участок. Возмущенный 'Абд ал-Мутталиб обратился за помощью к своей матери, Салме бт. 'Амр, которая была родом из бану 'Ади б. ан-Наджжар племени Хазрадж, населявшего Йасриб. Через некоторое время около восьмидесяти хорошо вооруженных ее соплеменников появились в Мекке, и Науфалу пришлось вернуть захваченное. Этот случай добавил авторитета 'Абд ал-Мутталибу и выдвинул его на лидирующие позиции среди родичей.

Встав во главе рода, обладавшего среди прочего правом обеспечивать паломников водой, 'Абд ал-Мутталиб столкнулся с одной трудностью: во всей Мекке имелось лишь два-три колодца, и воды из них явно недоставало для обеспечения прибывавших в город паломников. Тогда энергичный и инициативный 'Абд ал-Мутталиб решил расчистить заброшенный колодец, расположенный у стен Ка'бы. Это был знаменитый священный источник Замзам, появившийся, по мусульманским преданиям, по воле Джибрила (арх. Гавриила), посланного на землю, чтобы напоить погибавших от жажды Хаджар (Агарь) и ее сына Исма'ила (Измаила). Около 530540 гг. 'Абд ал-Мутталиб выполнил задуманное вместе с сыном ал-Харисом, и с тех пор на долгие годы священный Замзам стал главным источником воды для города.

В мусульманской историографии принято считать, что во время похода Абрахи в «год слона» (ок. 570 г.) 'Абд ал-Мутталиб был уже главой старейшин Мекки, «господином» (саййид) курайшитов. Именно он вступил в переговоры с захватчиками, чтобы уберечь город от покорения, а храм Ка'бы от разрушения. После бегства Абрахи и его войска 'Абд ал-Мутталиб обрел славу спасителя города, а курайшиты получили среди союзных им племен эпитет ал-илахи («божье племя»). Было это совпадением или нет, но именно в этом году у сына 'Абд ал-Мутталиба, 'Абдал-лаха, и его невестки, Амины бт. Вахб из рода Зухра, появился на свет

26

мальчик, именованный Мухаммадом, который через 40 лет круто изменит судьбы курайшитов и не только их.

До или непосредственно после похода Абрахи (а точного времени не знал уже Ибн Исхак (704-767), автор не сохранившегося труда «Хаза ки-таб сират расул Аллах» («Это книга жизнеописания посланника Аллаха»), пространные выдержки из которого использовал в своей Сире упомянутый Ибн Хишам), курайшиты решили, что они, будучи жителями Мекки с ее священной (харам) и запретной (хара м) территорией, настолько «истовы в вере» (ал-ахмас, ал-хамис), что должны выделяться среди других арабских племен. Они объявили себя ал-хумс - твердо следующими истинной вере, кому не следует покидать Мекку для исполнения некоторых религиозных обрядов: восшествия и стояния (вукуф) на горе 'Арафат и последующее шествие (ифада) в долину Муздалифа. Это предлагалось делать другим племенам. Данные условия были приняты представителями бану Кинана и бану Хуза'а, к которым присоединились члены бану 'Амир б. Са'са'а. Затем курайшиты стали требовать, чтобы во время исполнения ритуалов паломничества в Мекку (хаджж) представители союза ал-Хумс не ели сыра и не топили масла, не возводили шатров, покрытых войлоком, не употребляли в пищу привезенную с собой провизию. Совершать обход Ка'бы (таваф) можно было только в одежде, принадлежавшей членам ал-Хумс. Если у паломника не было такого одеяния, то он совершал таваф голым (женщинам дозволялось оставаться в нижней рубахе). Все эти нововведения, сохранившиеся вплоть до появления ислама, были позже отменены в Коране как незаконные (2:195; 7:30-32).

Около 578 г. умер 'Абд ал-Мутталиб. Главенство у потомков 'Абд Манафа перешло к его правнуку Харбу б. Умаййе из рода 'Абд Шамс. Такое положение дел не устраивало старшего сына 'Абд ал-Мутталиба, энергичного и воинственного аз-Зубайра, ставшего главой хашимитов. Он не желал подчиняться Харбу б. Умаййе. Однако готовое разгореться противоборство потомков 'Абд Манафа отошло на второй план, так как ку-райшитам пришлось сообща противостоять общему врагу.

Последующие события, развернувшиеся в окрестностях Мекки, получили название «харб ал-Фиджар» («война мерзости», «война беззакония»). Они происходили в течение нескольких лет неподалеку от горы 'Арафат, где ежегодно на крупнейшую ярмарку в 'Указе собирались торговцы племен Курайш, Аслам, Гатафан и Хавазин из племенного объединения Кайс 'Айлан, а также Кинана и Хуза'а, входившие в союз Ахабиш. Свое название «ал-Фиджар» эта война получила потому, что сражения в

27

ней происходили в запретный для ведения боевых действий месяц зу-л-ка'да. Непосредственной причиной ее развязывания послужили следующие события.

Некто 'Урва ар-Раххал из бану Хавазин подрядился охранять и сопровождать на ярмарку в 'Указе караван с шелками и мускусом, принадлежавший правителю Хиры ан-Ну'ману б. ал-Мунзиру. По пути туда, когда верблюды расположились на водопой, на караван напал некий ал-Баррад б. Кайс из союзного курайшитам племени Кинана. Он убил 'Урву, а затем бежал в оазис Хайбар. Весть об этом докатилась до 'Указа, и видные курайшиты, среди которых были 'Абдаллах б. Джуд'ан из рода Тайм б. Мурра, Хишам б. ал-Мугира из рода Махзум и Харб б. Умаййа из рода 'Абд Шамс, решили не ввязываться в конфликт и вернуться в Мекку, рассчитывая укрыться в ней от возмездия хавазинитов. Ярмарка в 'Указе в тот год была сорвана. О том, успели ли курайшиты добраться до священной территории или нет, источники говорят разное, но известно, что произошла кровавая стычка, после которой стороны условились продолжить выяснение отношений ровно через год во время очередной ярмарки в 'Указе. Курайшиты и союзные им племена Кинана и Хуза'а (Ахабиш) стали готовиться к войне.

На следующий год противоборствующие стороны вновь сошлись в 'Указе. Курайшитские роды возглавляли: 'Абдаллах б. Джуд'ан (Тайм б. Мурра); Хишам б. ал-Мугира (Махзум); Харб б. Умаййа, Абу Ухайха Са'ид б. ал-'Ас и 'Утба б. Раби'а ('Абд Шамс); ал-'Ас б. Ва'ил (Сахм); Ма'мар б. Хабиб (Джумах); 'Икрима б. 'Амир ('Абд ад-Дар). По некоторым свидетельствам, во главе объединенных сил курайшитов стоял 'Абдаллах б. Джуд'ан, хотя возможно, что единого руководства не было. Объединение племен Кайс 'Айлан, в которое входило бану Хавазин, возглавлял вождь хавазинитов Абу Бара'. Развернулось сражение, победа в котором оказалась на стороне курайшитов и их союзников. С обеих сторон полегло так много людей, что было принято решение заключить перемирие и покинуть место сражения.

Восстановить точную хронологию этих событий достаточно сложно. Существуют сообщения, согласно которым война ал-Фиджар была развязана, когда Мухаммаду было 20 (Ибн Исхак) или 14-15 лет (Ибн Хишам), и продолжалась она около пяти лет. Видимо, следует признать более точным второе сообщение, так как со слов самого Мухаммада известно, что он принимал участие в боевых действиях на начальном этапе войны, подавая стрелы своим дядям и прикрывая их щитом. Данное обстоятельство

28

выглядело бы странным, если такую вспомогательную роль играл 20-летний молодой человек. Поэтому следует, видимо, считать, что война ал-Фиджар состоялась между 585 и 590 гг.

Некоторое время спустя в рамках группировки ал-Мутаййабун возник новый союз - Хилф ал-фудул («Союз справедливости»), инициатором создания которого выступил аз-Зубайр б. 'Абд ал-Мутталиб. Поводом для этого послужил обман при заключении торговой сделки, на который пошел ал-'Ас б. Ва'ил из курайшитского рода Сахм в отношении некоего купца из Забида (Йемен). Обиженный обратился за содействием в группировку ал-Ахлаф, куда входили представители Сахм, но справедливости не добился. Тогда члены родов Хашим, Зухра, ал-Мутталиб, Тайм б. Мурра и, возможно, Асад б. 'Абд ал-'Узза и ал-Харис б. Фихр собрались в доме 'Абдаллаха б. Джуд'ана и решили организовать союз в защиту прав незаслуженно обиженных. На этом совещании в числе других Хашимитов присутствовал и Мухаммад.

Около 600 г. умер аз-Зубайр б. 'Абд ал-Мутталиб, и главенство в роде Хашим перешло к его брату Абу Талибу 'Абд Манафу. Он был достаточно авторитетен, но не столь богат, как некоторые из его сородичей. Вскоре выяснилось, что Абу Талиб по материальным соображениям не в состоянии выполнять почетную обязанность кормления и поения паломников. Его младшему брату, разбогатевшему купцу ал-'Аббасу, пришлось дважды покрывать связанные с этим расходы. В счет погашения долга Абу Талибу пришлось передать ал-'Аббасу функции обеспечения паломников. Он так обеднел, что не мог прокормить семью и, по сообщению источников, вынужден был передать трех своих сыновей на попечение родственникам. Маленький 'Али при этом получил приют в семье своего двоюродного брата Мухаммада и его жены Хадиджи бт. Хувайлид, а Талиб и Джа'фар были взяты в дома соответственно Хамзы б. 'Абд ал-Мутталиба и ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба, младших братьев Абу Талиба.

Примерно в 603-605 гг. курайшиты решили перестроить храм Ка'бы, который, как говорят, пострадал от селевого потока и пожара. Инициаторами этого ответственного мероприятия выступили представители рода Махзум. Было решено поднять выше стены культового сооружения, представлявшие собой в то время сложенные друг на друга большие камни, и покрыть храм деревянной крышей. Столярные работы вызвался сделать проживавший в Мекке некий копт. Материалом ему послужили части

29

выброшенного на берег у Джидды корабля, принадлежавшего какому-то византийскому купцу.

Когда все подготовительные работы были завершены, встала задача разобрать стены Ка'бы. Этот труд разделили между собой курайшитские роды сыновей 'Абд Манафа (ал-Мутталиб, Науфал, 'Абд Шамс, Хашим), а также Зухра, Махзум, Джумах, Сахм, 'Абд ад-Дар, Асад б. 'Абд ал-'Узза и 'Ади. Люди собрались вокруг здания, но никто не решился первым нанести удар по стенам святилища. И тогда вперед выступил ал-Валид б. ал-Мугира из рода Махзум и, взяв в руки кирку, разрушил часть стены храма. Собравшиеся решили отложить работы до утра и посмотреть, не случится ли какого-нибудь несчастья с ал-Валидом. Когда же на следующий день невредимый махзумит вновь появился у стен Ка'бы, все дружно принялись за работу. Старые стены храма были разобраны и возведены до 9-метровой высоты из новых камней, которые собирались и укладывались каждым курайшитским родом в отдельности. Ка'ба впервые получила крышу, опиравшуюся на шесть деревянных столбов. Стены изнутри были оштукатурены и покрыты росписями. Единственная дверь в храм была поднята на высоту полутора метров, чтобы уберечь помещение от селевых потоков и затруднить проникновение в него грабителей.

Дело застопорилось, когда очередь дошла до установки Черного камня. Каждый из родов стремился возложить его на место собственными силами. Начались споры, грозившие обернуться вооруженными столкновениями между курайшитами. Так продолжалось четыре или пять дней. Возникшее напряжение снял самый старший на то время курайшит - Абу Умаййа Сухайл б. ал-Мугира из рода Махзум. Он предложил передать решение вопроса тому, кто первым войдет в двери Дар ан-надва (по другой версии, в храм Ка'ба), где собрались курайшиты. Этим человеком оказался Мухаммад. Будущий исламский пророк попросил принести большой кусок прочной ткани, затем положил Черный камень в центр полотна и предложил представителям всех курайшитских родов, взявшись за края материи, поднять святыню и поднести ее к восточному углу Ка'бы. Здесь, сообщают источники, Мухаммад собственноручно установил Черный камень в угол здания и закрепил его с помощью раствора.

Мир между родами курайшитов был установлен, однако в их среде еще продолжали сохраняться прежние союзнические отношения. Ко времени начала пророческой деятельности Мухаммада (610 г. - получено первое откровение, 613 г. - начало публичной проповеди ислама) три имевшиеся группировки курайшитов выглядели следующим образом (по

30

родам): 1) Хашим, ал-Мутталиб, Зухра, Тайм, ал-Харис б. Фихр и 'Ади (прежний союз Хилф ал-фудул без Асад б. 'Абд ал-'Узза и с добавлением 'Ади); 2) 'Абд Шамс, Науфал, 'Амир (Хисл) и Асад б. 'Абд ал-'Узза; 3) Махзум, Сахм, Джумах, 'Абд ад-Дар (прежний союз ал-Ахлаф без 'Ади).

Зарождение ислама и раскол среди курайшитов

Возникновение ислама и обретение новой веры частью соплеменников пророка Мухаммада на 20-летний период разъединили курайшитов по религиозному принципу. Первые новообращенные появились в большинстве подразделений племени Курайш, и сподвижниками Пророка становились люди вне зависимости от интересов их собственных родов и союзнических связей семейных кланов. Самые ранние списки лиц, первыми уверовавших в пророческие призывы Мухаммада, были составлены десятилетия спустя, и, поскольку в исламе знатность и благосостояние во многом зависели от заслуг перед мусульманской общиной (умма), каждый из авторов-историографов невольно стремился к тому, чтобы предки из его рода выглядели более достойными по сравнению с другими последователями Пророка ислама.

Сравнив приведенные в разных трудах подсчеты, ситуацию с большой долей достоверности можно будет представить следующим образом: из первых 30 мужчин-мусульман восемь человек представляли потомков 'Абд Манафа (роды ал-Мутталиб, Науфал, 'Абд Шамс, Хашим), пять - род Зухра, четыре - Джумах, по три - Тайм и 'Ади, по два - Махзум и 'Амир (Хисл), по одному - Сахм, Асад б. 'Абд ал-'Узза и ал-Харис б. Фихр. Что же касается конкретных персонажей, то картина будет еще более пестрой.

Среди мусульманских авторов и более поздних исламоведов получил общее признание тот факт, что первым человеком, уверовавшим в пророчества Мухаммада, была его жена Хадиджа бт. Хувайлид (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). Однако относительно того, кто был первым мусульманином, споры ведутся до сих пор. Еще ат-Табари (838/39-923) в «Истории пророков и царей» («Та'рих ар-русул ва-л-мулук») предоставлял своим читателям возможность самим выбирать из трех кандидатур: 'Али б. Аби Талиба (род Хашим), Абу Бакра б. Аби Кухафы (род Тайм б. Мур-ра) и Зайда б. Харисы, вольноотпущенника Мухаммада. Аргументы в пользу каждого из этих близких Пророку людей выглядят весьма весомыми: 'Али был двоюродным братом Мухаммада, в год начала его проповед-

31

ничества жил и воспитывался в семье Пророка; Абу Бакр являлся близким другом Мухаммада; Зайд был усыновлен Мухаммадом и в то время носил его имя в насабе - ибн Мухаммад. Слабости в позициях усматривались также у всех троих: 'Али в 610 г. был достаточно юным (9-10 лет); Абу Бакр не был членом семьи Пророка, что не позволяло ему свободно посещать его дом, где проводились первые моления; бывший невольник Зайд имел скромный статус покровительствуемого (маула), и его обращение в ислам не могло способствовать повышению авторитета новой веры в глазах родовитых курайшитов.

Принято считать, что уверовавший Абу Бакр привел послушать проповеди Мухаммада пятерых курайшитов, ставших следующими новообращенными. Их имена в различных источниках приводятся разные. Среди главных претендентов на то, чтобы быть «четвертым или пятым» по счету мусульманином - 'Усман б. 'Аффан и Халид б. Са'ид (род 'Абд Шамс), аз-Зубайр б. ал-'Аввам (род Асад б. Абд ал-'Узза), 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф и Са'д б. Аби Ваккас (род Зухра), Талха б. 'Убайдаллах (род Тайм б. Мур-ра), Джа'фар б. Аби Талиб (род Хашим), Са'ид б. Зайд и Ну'айм б. 'Абд-аллах (род 'Ади).

Чтобы не создавать путаницы в очередности принятия ислама тем или иным соплеменником пророка Мухаммада, предлагалось компромиссное решение: считать первыми принявшими ислам из женщин - Хадиджу бт. Хувайлид, из свободных мужчин - Абу Бакра, из вольноотпущенников -Зайда б. Харису, из рабов - чернокожего сына африканской рабыни Била-ла б. Рабаха, из детей - 'Али б. Аби Талиба. К числу первых отпрысков, «рожденных в исламе», большинство исследователей относят Усаму, сына Зайда б. Харисы и Умм Айман, вольноотпущенницы Мухаммада.

Вместе с первыми мусульманами на отказ от идолопоклонничества нередко решались и их жены и родственницы. В различных списках среди ранних новообращенных можно встретить имена таких курайшиток, как Фатима бт. ал-Хаттаб (принявшая ислам раньше, чем ее брат 'Умар б. ал-Хаттаб, будущий халиф) и Хафса бт. 'Умар б. ал-Хаттаб (обе из рода 'Ади), Сафийа бт. 'Абд ал-Мутталиб и ее единокровная сестра Умайма (род Хашим), приходившиеся тетями пророку Мухаммаду по его отцовской линии ('амма) и др.

Среди самых ранних мусульман не отмечено (исключая халифов) ни одного члена курайшитских родов 'Абд, Науфал и 'Абд ад-Дар. Первым представителем среди мусульман от рода 'Абд ад-Дар был Мус'аб б.

32

'Умайр, обратившийся в 614 г., а члены рода Науфал приняли ислам лишь после покорения мусульманами Мекки (630).

Своими проповедями нового вероучения Мухаммад смог разрушить базировавшуюся на, казалось бы, незыблемых кровнородственных связях внутриплеменную социальную иерархию исповедовавших идолопоклонство аравийских арабов, прежде всего курайшитов. Традиционной общности, сложившейся во времена джахилийи на этноплеменной основе, Пророк противопоставил умму - сообщество людей, объединенных монотеистическим верованием. Одним из краеугольных камней, заложенных им в догматику ислама в сфере межличностных отношений, стало мусульманское братство (ихван), исключавшее кровопролитие между единоверцами:

«Верующие ведь братья! Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете помилованы»; «Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!» (Коран, 49:10; 3:98 (103), перевод И.Ю. Крачковского).

Также было разрушено прежнее мировоззренческое единство курайшитов, основанное на многобожии и идолопоклонстве. Язычник, мушрик, будь он даже ближайшим родственником мусульманина, должен был оставаться для него человеком, которому уготован ад:

«О вы, кто верует! / Вы не берите в покровители себе / Ваших отцов и ваших братьев, / Если они любовь к неверию предпочитают вере. / А те из вас, кто в покровительство берет их, / (Дозволенное Богом) преступают» (Коран, 9:23, перевод В.М. Пороховой).

Принявшие ислам курайшиты и те из них, кто остался верен религии предков, оказались разделенными на два враждующих лагеря. И водораздел, расколовший соплеменников Мухаммада, нередко пролегал не только между членами одного рода, но и одного семейного клана. Так, среди сыновей 'Абд ал-Мутталиба, дядей Мухаммада по его отцовской линии (а'мам), Хамза стал ревностным мусульманином и сподвижником Пророка; Абу Талиб ислама не принял, но поддерживал племянника; 'Абд ал-'Узза находился в стане самых непримиримых врагов первых мусульман, за что получил от них прозвище «Абу Лахаб» («Отец (адского) пламени»); ал-'Аббас занял выжидательную позицию. Не принял ислама

33

Абу-л-'Ас б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза (род 'Абд Шамс), женатый на дочери Пророка, Зайнаб, и она осталась верной мужу, отказавшись присоединиться к мусульманам, покинувшим Мекку во время хиджры (622). Единокровный брат Хадиджи бт. Хувайлид, Науфал, был одним из злейших врагов и гонителей Мухаммада и первых мусульман, а его сын, ал-Асвад, стал одним из первых сподвижников Пророка. В семье Абу Бакра вероучение ислама категорически не принял его сын 'Абд ар-Рахман ('Абд ал-Ка'ба). Из четырех сыновей Абу Талиба двое младших, 'Али и Джа'фар, стали мусульманами, а старшие, Талиб и 'Акил ('Укайл), остались среди противников Мухаммада.

Когда после трех-четырех лет проповедей число участвовавших в молитвенных собраниях в доме Мухаммада достигло 30-32 человек (считая только мужчин), было решено перебраться в более просторное помещение. Свой дом для этих целей в 613/14 г. предоставил обратившийся в новую веру ал-Аркам б. Аби-л-Аркам из рода Махзум. Позже в арабских источниках всех первых мусульман стало принято делить на три неравные части: принявших ислам «до дома ал-Аркама», «в доме ал-Аркама» и «после дома ал-Аркама». Считается, что последним из курайшитов, присоединившихся к умме Мухаммада в доме ал-Аркама, был влиятельный 'Умар б. ал-Хаттаб из рода 'Ади, ставший мусульманином сороковым (или, по другим данным, сорок пятым) по счету в 615 г.

Моления в доме ал-Аркама проходили, не привлекая к себе особого внимания со стороны курайшитов-язычников, до тех пор, пока Мухаммад не решился начать открытое публичное проповедование (613). Он попросил мекканцев собраться неподалеку от Ка'бы и со склона холма ас-Сафа объявил себя посланником Аллаха, призвав присутствующих поклоняться не племенным идолам, а единому и единственному Богу. Выступление Мухаммада не получило одобрения среди курайшитов-язычников. Его дядя и одновременно сват, 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб) б. 'Абд ал-Мутталиб, выслушав речь племянника, сказал: «Только ради этого ты нас созвал?» - и, покидая вместе с остальными собрание, обронил: «Чтоб ты пропал!» В ответ он услышал слова, вошедшие позже в Священное писание мусульман:

«Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал» (Коран, 111:1, перевод Э.Р. Кулиева).

Публичная проповедь ислама возымела действие: число мусульман вскоре практически удвоилось. Мекканская верхушка до поры до времени

34

относилась к происходящему настороженно, но не враждебно. Перелом наступил, когда Мухаммад в обличениях язычества пошел еще дальше, заявив, что за свое неверие отцы и предки курайшитов будут гореть в пламени ада. Это вызвало среди идолопоклонников города взрыв негодования, вскоре переросшего в активное преследование первых мусульман и прежде всего Мухаммада. Обычным явлением стали нападения на уверовавших в ислам, оскорбления и угрозы их жизням. Пострадали и дочери Мухаммада, Рукаййа и Умм Кулсум, выданные незадолго до этого замуж (по другой версии, только просватанные) за своих двоюродных братьев, 'Утбу и 'Утайбу, сыновей 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба). Дядя Пророка заставил сыновей развестись, и дочери Мухаммада вынуждены были вернуться в отчий дом.

В качестве ответной меры, призванной обезопасить жизнь мусульман, Мухаммад предложил своим последователям покинуть Мекку, переселившись в христианскую Эфиопию (615). Сначала туда перебрались (первая хиджра) десять мужчин и четыре женщины: 'Усман б. Маз'ун (род Джумах); 'Усман б. 'Аффан (род 'Абд Шамс) вместе с Рукаййей, дочерью Пророка, на которой он перед этим женился; Абу Хузайфа б. 'Утба (род 'Абд Шамс) вместе с женой Сахлой бт. Сухайл б. 'Амр (род 'Амир (Хисл)); аз-Зубайр б. ал-'Аввам (род Асад б. 'Абд ал-'Узза); Мус'аб б. 'Умайр (род 'Абд ад-Дар); 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф (род Зухра); Абу Сала-ма 'Абдаллах б. 'Абд ал-Асад вместе с женой Умм Саламой бт. Аби Умаййа (оба из рода Махзум); Абу Сабра б. Аби Рухм (род 'Амир (Хисл)); Сухайл б. Байда' (род ал-Харис б. Фихр); 'Амир б. Раби'а (халиф рода 'Ади) со своей женой Лайлой бт. Аби Хасма (род 'Ади). Старшим в этой группе беженцев был определен 'Усман б. Маз'ун.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что в этом списке, приведенном Ибн Хишамом в Сире, присутствуют представители большинства курайшитских родов, населявших Мекку, и в то же время в нем нет ни одного члена рода Хашим (не считая Рукаййи, жены 'Усмана б. 'Аффана). Причин тому может быть несколько: во-первых, хашимитам-мусульманам оказывал покровительство (дживар) глава рода Абу Талиб; во-вторых, сородичи не хотели покидать Мухаммада, чтобы иметь возможность при необходимости встать на его защиту; в-третьих, позиции оставшихся мусульман укрепились с принятием ислама дядей Пророка Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом, а также 'Умаром б. ал-Хаттабом.

Так или иначе, некоторое время спустя, чтобы ослабить напряженность в городе, Мухаммад решил пойти на компромисс с мекканцами.

35

В одной из своих публичных проповедей он объявил, что языческие богини ал-Лат, ал-'Узза и Манат - «это благородные лебеди, на чье заступничество следует полагаться». Собравшиеся обрадовались, и когда Мухам-мад после этих слов пал ниц, большинство последовало его примеру. Это примирило мусульман с идолопоклонниками. Весть о нормализации отношений между враждующими сторонами достигла Эфиопии, и беженцы решили вернуться на родину. Однако, как гласит предание, вскоре к Му-хаммаду явился Джибрил и указал, что эти слова Пророк произнес по наущению Шайтана (Сатаны):

«Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы дьявол не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Аллах уничтожает то, что подбрасывает дьявол...» (Коран, 22:52, перевод Э.Р. Кулиева).

Мухаммад, следуя полученному откровению, дезавуировал «сатанинские стихи» о «благородных лебедях» и в очередной проповеди произнес слова, вошедшие позднее в текст Корана:

«Не видели ли вы ал-Лат и ал-'Уззу, и еще третью - Манат? Неужели у вас - потомки мужского пола, а у Него - женского? Это было бы несправедливым распределением» (Коран, 53:19-22, перевод Э.Р. Кулиева).

Обстановка в Мекке вновь накалилась, и теперь уже около 80 мужчин-мусульман, некоторые вместе с женами и детьми, вновь покинули Мекку и перебрались в Эфиопию (вторая хиджра, 616 г.).

В сложившихся условиях видные мекканцы решились на радикальные меры: хашимитам-мусульманам был объявлен бойкот (616). Его инициаторами выступили представители курайшитских родов, составлявших ранее костяк объединения Хилф ал-фудул: 'Абд Шамс, Тайм, Зухра, ал-Харис б. Фихр, Асад б. 'Абд ал-'Узза и Науфал. Был подписан специальный договор, вывешенный на одной из стен внутри Ка'бы, в котором мек-канцы обязывались не иметь никаких сношений с членами Хашим, в том числе не торговать с ними и не вступать в браки с выходцами из этого рода. Проявив союзническую солидарность, судьбу хашимитов добровольно решили разделить все представители рода ал-Мутталиб и отдельные мусульмане из других родов (в частности, Абу Салама б. 'Абд ал-Асад из Махзум, двоюродный брат Мухаммада по своей материнской линии).

36

Вместе с тем род Хашим покинул 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб), вставший на сторону недругов мусульман. В результате, оставив свои жилища, подвергнутые остракизму перебрались ближе к дому Абу Талиба и поселились здесь компактной группой.

По-видимому, в начале бойкота четыре видных курайшита, ал-Валид б. ал-Мугира (род Махзум), ал-'Ас б. Ва'ил (род Сахм), ал-Асвад б. ал-Мутталиб (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и Умаййа б. Халаф (род Джумах), встретились с Мухаммадом и предложили ему богатство и власть в обмен на отказ от поношений языческих идолов. Примечательно, что трое из них принадлежали к родам, входившим в группировку ал-Ахлаф (Махзум, Сахм, Джумах), давнему противнику хашимитов и их союзников по Хилф ал-фудул. Возможно, они не были полностью согласны с политикой бойкота или же, что вероятней, имели целью ослабить растущее влияние Му-хаммада среди курайшитов. Пророк, проявив благоразумие, отказался от «выгодной» сделки, предпочтя остаться духовным лидером уммы, нежели обрести положение, по сути, светского главы одного из подразделений курайшитов.

Бойкот продолжался, по разным подсчетам, два-три года в период между 616 и 618 гг. и тяжело сказался на материальном положении мусульман. Тем не менее он не достиг основной своей цели - не сломил духа Мухаммада и его последователей и не прервал связей между хашимитами и их родичами в других курайшитских родах. В этих условиях пять ку-райшитов выступили с инициативой положить конец бойкоту. Их возглавлял Зухайр б. Аби Умаййа, приходившийся по своей материнской линии (сын 'Атики бт. 'Абд ал-Мутталиб) двоюродным братом пророку Мухаммаду. Другие принадлежали к родам 'Амир (Хишам б. 'Амр), Науфал (ал-Мут'им б. 'Ади) и Асад б. 'Абд ал-'Узза (Абу-л-Бахтари б. Хишам и Зам'а б. ал-Асвад). Оставаясь язычниками, они добились, чтобы изоляция мусульман была прекращена.

Наступил 619 год - время тяжелых испытаний для Мухаммада. В июле умер его дядя Абу Талиб, который в качестве главы рода Хашим неизменно оказывал поддержку Пророку, а примерно месяц спустя - верная спутница жизни Хадиджа. Новый глава хашимитов, 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб), по своему положению обязан был содействовать всем членам рода, включая ненавистного ему Мухаммада. Однако нормализация отношений среди членов рода Хашим не входила в планы врагов Пророка. В присутствии большого числа свидетелей Абу Лахаб по совету 'Амра б. Хишама (Абу Джахла) из рода Махзум задал Мухаммаду вопрос: куда, в ад или рай,

37

попал 'Абд ал-Мутталиб, дед Пророка, взявший на себя заботы о его воспитании после смерти родителей? Ответ человека, положившего в основу формирования уммы бескомпромиссную веру в Аллаха, а не кровнородственные узы, был честен - в ад. Это заявление было воспринято как публичное оскорбление памяти предков, и Мухаммад был объявлен изгоем (хали). Дело пропаганды ислама в Мекке казалось окончательно проигранным.

Сложность положения Мухаммада заключалось в том, что бежать ему, собственно, было некуда. Впрочем, покидать Мекку в одиночку, как того хотели его враги, Пророк не собирался. Он искал место, куда можно было бы перебраться вместе со всей уммой. Еще перед этими событиями он сделал попытку заручиться поддержкой у представителей племени Сакиф, населявшего один из крупнейших оазисов Аравии - ат-Та'иф, и направился туда в сопровождении приемного сына Зайда. Однако вожди сакифитов отвергли призывы Мухаммада признать Аллаха единственным богом и помочь ему в борьбе против мекканских язычников. Население города подвергло Пророка травле и оскорблениям, в его сторону полетели камни. Мухаммад вынужден был покинуть пределы ат-Та'ифа и укрыться в саду двух братьев-курайшитов, 'Утбы и Шайбы, сыновей Раби'и б. 'Абд Шамса (род 'Абд Шамс). Будучи противниками учения Мухаммада, они тем не менее с негодованием восприняли происходящее и дали приют своему соплеменнику и его приемному сыну.

Мухаммад мог возвратиться в родной город, лишь заручившись покровительством (дживар) кого-нибудь из влиятельных мекканцев, глав родов. Вначале он обратился за поддержкой к ал-Ахнасу б. Шарику, выходцу из ат-Та'ифа и халифу рода Зухра, который он возглавлял в течение ряда лет, затем к Сухайлу б. 'Амру, главе рода 'Амир, но в том и в другом случае получил отказ. Пойти навстречу Пророку согласился ал-Мут'им б. 'Ади, глава рода Науфал. В сопровождении вооруженных родичей ал-Мут'има Пророк появился у стен Ка'бы и, совершив молитву, отправился к себе домой.

После неудачи в ат-Та'ифе взоры Мухаммада обратились к Йасрибу, оазису, где Пророк не был чужаком, так как выходцами оттуда были предки его матери Амины бт. Вахб. В те годы жителями Йасриба были представители племенного объединения Кайла, состоявшего из бану Аус и ба-ну Хазрадж, мигрировавших сюда из Южной Аравии приблизительно в середине VI в. н.э. Другой группой сильных и богатых племен, осевших в окрестностях Йасриба, были поселившиеся здесь ранее бану Курайза,

38

бану ан-Надир и бану Кайнука' . Их члены придерживались иудейского вероисповедания и по этнической принадлежности были либо евреями, либо арабами, принявшими иудаизм. Аус и Хазрадж периодически враждовали друг с другом. Последнее вооруженное столкновение между ними состоялось в вади Бу'ас между 617 и 620 гг. Это не могло способствовать устранению разобщенности среди жителей Йасриба, и ставшие известными проповеди Мухаммада, упор в которых делался на сплоченность по религиозному принципу, а не на основе кровнородственных связей, были привлекательны для йасрибинцев, уставших от атмосферы враждебности, царившей в городе.

Первыми новообращенными в ислам из числа жителей Йасриба были шесть хазраджитов, прибывших в паломничество в Мекку и встретившихся с Мухаммадом в 620 г. На следующий год пятеро из них вновь посетили Мекку, приведя с собой еще семь человек (пять хазраджитов и двух ауситов). Во время встречи с Пророком в ал-'Акабе, неподалеку от Мекки, эти 12 человек заключили с Мухаммадом договор, который был известен среди арабов как «клятва женщин» (бай'ат ан-ниса'), так как не содержал положений, предусматривавших оказание взаимной военной помощи. Их перечень можно найти в одном из мест Корана:

«О, Пророк! Когда придут к тебе верующие женщины, чтобы дать тебе клятву верности в том, что они не будут никого уподоблять Аллаху, не будут красть, прелюбодействовать, убивать детей своих, не будут лгать. и не будут поступать вопреки добрым советам твоим, то прими их клятву верности и проси прощения для них у Аллаха, ведь Аллах - прощающ, милосерд» (Коран, 60:12, перевод А.Г. Гафурова).

Эта встреча получила у мусульманских авторов название «первая 'Акаба». После ее завершения Мухаммад направил в Йасриб верного Мус'аба б. Умайра (род 'Абд ад-Дар), помнившего наизусть полученные Мухаммадом откровения. Через год, во время очередного паломничества (весна 622 г.), состоялась «вторая 'Акаба», на которой обращенные в ислам йасрибинцы численностью в 75 человек тайно ночью встретились с Мухаммадом и поклялись не только повиноваться Пророку, но и сражаться за него (бай'ат ал-харб). Со своей стороны Мухаммад обязался воспринимать нужды бану Аус и бану Хазрадж как свои собственные и оказывать новым союзникам всяческую поддержку. Имеются сведения о том, что на этих переговорах присутствовал дядя Мухаммада ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб. Было решено назначить 12 уполномоченных (нукаба',

39

ед.ч. - накиб) для представления интересов мекканцев-мусульман среди жителей Йасриба и подготовки почвы для их переселения. Когда все приготовления были завершены, Мухаммад начал побуждать своих последователей к переезду в Йасриб.

Как повествуют мусульманские источники, узнав о готовящемся переселении мусульман, курайшитские вожди созвали совет, на котором присутствовали члены родов 'Абд Шамс, 'Абд ад-Дар, Науфал, Асад б. 'Абд ал-'Узза, Махзум, Сахл и Джумах. На нем по предложению Абу Джахла было решено выдвинуть от каждого представленного рода по одному юноше, чтобы они закололи Мухаммада своими мечами, разделив ответственность за содеянное и вину за пролитую кровь между курайшитскими родами. Решительная попытка покушения на Пророка так и не была предпринята. Возможно, мекканцы все же опасались последствий столь радикального решения проблемы, не исключено также, что многие не были против отъезда мусульман, снявшего бы напряженное положение в городе. Некоторые исследователи полагают, что реальной угрозы жизни Му-хаммада и его последователей не существовало вовсе, так как после переселения мусульман в Мекке оставались и не подвергались репрессиям 'Али б. Аби Талиб, вторая жена Мухаммада Сауда бт. Зам'а, его дочери Фатима и Умм Кулсум, сосватанная Пророком 'А'иша бт. Аби Бакр, а также другие мусульмане, например, Ну'айм ан-Наххам из рода 'Ади.

В середине лета 622 г. члены немногочисленной уммы (около 150 человек) небольшими группами стали покидать Мекку. Мухаджир, «переселенец», - так современники стали называть каждого из покинувших город мусульман. Принявшие ислам жители Йасриба получили прозвание «ансар» («помощники», ед.ч. - насир). Вообще же всех сподвижников Пророка называли «ал-асхаб» («друзья», «спутники» или «ас-сахаба», т.е. «сподвижники», ед.ч. - сахиб). Наиболее распространенная точка зрения относит дату начала переселения мухаджиров на середину июля, а его окончание на 20 сентября 622 г. Сам Пророк покинул родной город одним из последних вместе с Абу Бакром и его вольноотпущенником по имени 'Амир б. Фахир (Фухайр). В сопровождении проводника (имена в источниках указываются разные) четверка беглецов на верблюдах, скрытно и заметая следы от посланной вслед погони, после двухнедельного перехода 24 сентября оказалась в четырех километрах от Йасриба, в местечке Куба . Название этой смены места жительства, своего рода исхода, небольшого числа людей вошло во все языки народов мира под словом «хиджра». Позднее, при втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-

40

Хаттабе (634-644), первый день мухаррама, месяца начала хиджры, пришедшийся на 16 июля 622 г., был взят за отправную точку мусульманского летоисчисления (год хиджры, г.х.). Пробыв некоторое время в Кубе и успев построить здесь первое в истории ислама мусульманское культовое сооружение - мечеть (масджид), Мухаммад перебрался в Йасриб. На первых порах он был и главой уммы, и своего рода верховным арбитром между ауситами и хазраджитами. Лишь некоторое время спустя Йасриб обрел новое название Мадинат ан-наби («Город Пророка»), или просто ал-Мадина (Медина).

Противостояние между асхабами с Мухаммадом во главе и язычника-ми-мекканцами вступило в новую фазу - открытых вооруженных столкновений, завершившихся в 630 г. покорением Мекки мусульманами и их союзниками. Из 68 боевых вылазок и военных походов, совершенных из Медины за период 623-630 гг., 17 было направлено непосредственно против курайшитов.

Победа мусульман над язычниками Мекки

Первое столкновение между сподвижниками Мухаммада и мекканца-ми, завершившееся пролитием крови, произошло в Нахле, что расположен по пути из Мекки в ат-Та'иф. Именно сюда в месяц раджаб 2 г.х. (январь 624 г.) Пророк направил с разведывательными целями небольшую группу (от 7 до 12 человек) мухаджиров под предводительством 'Абдаллаха б. Джахша, выходца из бану Хузайма и халифа рода 'Абд Шамс. В Нахле этот отряд натолкнулся на небольшой караван, везший изюм и другие товары из ат-Та'ифа в сопровождении четырех мекканцев. Совершив неожиданное нападение, мусульмане захватили добычу, при этом один караванщик бежал, двое были взяты в плен, а четвертый - 'Амр б. ал-Хадрами, халиф главы рода 'Абд Шамс 'Утбы б. Раби'а, - был убит. Так в истории ислама появились первый убитый в бою, первые пленные и первая военная добыча (ганима).

Вдохновленный успехом, Мухаммад решился на более крупную кампанию. В месяц рамадан 2 г.х. (март 624 г.) асхабы, числом чуть более 300 человек (75-80 мухаджиров и около 230 ансаров), под предводительством Пророка у колодцев Бадр («Полнолуние») разгромили мекканский отряд численностью до 700 человек с сотнями верблюдов и коней. Он был по-

41

слан из Мекки под предводительством махзумита 'Амра б. Хишама (Абу Джахла) для охраны каравана из 1000 верблюдов с грузом на 50 тыс. ди-

42

наров, который возвращался из Сирии под началом Абу Суфйана б. Харба (род 'Абд Шамс). Сам караван сумел уклониться от встречи с неприятелем, но это не умалило значение этой первой крупной победы мусульман над язычниками.

События, связанные с битвой при Бадре, состав войск, участвовавших в сражении с обеих сторон, достаточно подробно освещены в мусульманской исторической литературе, что позволяет помимо прочего рассмотреть ситуацию, сложившуюся на то время в племени Курайш. Прежде всего обращает на себя внимание то обстоятельство, что, в отличие от сплоченных мухаджиров, курайшиты-язычники в своих действиях не продемонстрировали единства, хотя поначалу все у них складывалось гладко. Заручившись обещанием вождей соседнего бану Кинана не нападать на Мекку, в поход на защиту каравана, ведомого Абу Суфйаном, отправились почти все курайшиты и халифы племени, способные носить оружие. Ядро войска 'Амра б. Хишама (Абу Джахла) составили представители рода Махзум числом 180 человек, включая 30 конников, и примерно столько же членов рода 'Абд Шамс. Воинов из родов Зухра и 'Ади было 250300 человек. Остальных в менее значительном составе делегировали роды Науфал, Асад, 'Абд ад-Дар, Сахм, Джумах, Тайм, 'Амир, ал-Харис б. Фихр и ал-Мутталиб.

Не остались в стороне и язычники из родного для Мухаммада клана хашимитов. Его глава 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб) из-за болезни остался дома, но снарядил в поход сыновей 'Утбу и Му'аттиба. Для участия в предполагаемом бою с Мухаммадом отправились пять двоюродных братьев Пророка: Науфал, 'Абдаллах и Абу Суфйан, сыновья ал-Хариса б. 'Абд ал-Мутталиба, а также 'Акил ('Укайл) и Талиб, сыновья Абу Талиба. Некоторые мусульманские источники свидетельствуют, что Талиб б. Аби Талиб принял участие в походе против своей воли, как и оказавшийся среди мекканских ополченцев дядя Мухаммада, ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб.

Когда во время продвижения навстречу каравану Абу Суфйана в местечке ал-Джухва мекканцы получили известие, что он избежал нападения, в их среде произошел раскол. Многие сочли, что после того, как угроза для каравана миновала, продолжать поход и проливать кровь соплеменников уже не имеет смысла. Той же ночью лагерь тайно покинули воины рода Зухра, а на следующий день повернули с дороги назад представители рода 'Ади. Войско Абу Джахла сократилась до 600-700 человек. Сомнение охватило даже 'Утбу б. Раби'а, главу рода 'Абд Шамс, на

43

котором лежала ответственность за смерть в Нахле 'Амра ал-Хадрами. По совету Хакима б. Хизама, племянника Хадиджи бт. Хувайлид, он изъявил готовность рассчитаться с родственниками убитого платой за кровь (вира), чтобы избавить мекканцев от оставшейся единственной причины похода против мусульман и их союзников. Однако Абу Джахл публично устыдил 'Утбу, заподозрив его в нежелании сразиться с мусульманами, в числе которых находился его сын Абу Хузайфа, и престарелый вождь отказался от своего предложения.

Мусульманские источники публикуют списки погибших в битве при Бадре. Они несколько разнятся, но тем не менее дают общее представление о характере этого сражения. По окончании боя войско Мухаммада поредело лишь на 14 человек: на поле битвы остались лежать шесть мухаджиров, шесть хазраджитов и два аусита. На этом фоне потери язычников были более внушительны, так как погибшими оказались от 45 до 70 мек-канцев, и примерно столько же было взято мусульманами в плен. Более половины убитых, раненых и захваченных в плен принадлежали к родам 'Абд Шамс и Махзум, из чего можно сделать вывод о том, что наиболее яростное сопротивление асхабам оказывали представители именно этих родов. Мухаджирами, составлявшими лишь четверть войска Мухаммада, было убито около половины из числа мекканцев, причем только один ку-райшит пал от руки противника из своего рода. Им оказался 'Абдаллах б. ал-Джаррах б. Хилал (род ал-Харис б. Фихр), убитый собственным сыном Абу 'Убайдой.

В битве при Бадре язычники-мекканцы разом лишились городской элиты. Были убиты такие лидеры курайшитов, как 'Амр б. Хишам (Абу Джахл) и ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира (род Махзум); 'Укба б. Аби Му'айт, 'Утба б. Раби'а и Шайба б. Раби'а (род 'Абд Шамс); ал-Харис б. 'Амир и Ту'айма б. 'Ади (род Науфал); Зам'а б. ал-Асвад, Абу-л-Бахтари и Науфал б. Хувайлид (род Асад б. 'Абд ал-'Узза); ан-Надр б. ал-Харис (род 'Абд ад-Дар); Мунаббих б. ал-Хаджжадж и Нубайх б. ал-Хаджжадж (род Сахм); Умаййа б. Халаф (род Джумах). Среди плененных и впоследствии освобожденных за выкуп оказались: Сухайл б. 'Амр (род 'Амир (Хисл)), 'Амр б. Аби Суфйан (род 'Абд Шамс), Халид б. Хишам б. ал-Мугира (род Махзум), а также близкие родственники пророка Мухаммада - его дядя ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, двоюродные братья Науфал б. ал-Харис и 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб, зять Абу-л-'Ас б. ар-Раби' (муж Зайнаб). Сумма выкупа за представителей богатых семейств

44

составляла около 400 золотых динаров, что примерно равнялось стоимости 80 взрослых верблюдов.

Победа в битве при Бадре, состоявшейся, по разным сведениям, 13, 15 или 17 марта 624 г., была не просто первым крупным военным успехом Мухаммада и его последователей. Она оказала очень большое влияние на умонастроение арабов, укрепив веру асхабов в учение Мухаммада и поколебав позиции его противников.

Имеющиеся в руках исследователей списки мужчин, покинувших Мекку для защиты каравана Абу Суфйана, предоставили им возможность подсчитать приблизительную численность курайшитских родов в начале 620-х годов. Согласно этим расчетам, вместе с халифами весь род Махзум составлял тогда около 900 человек; роды Зухра, Сахм, Джумах, 'Абд ад-Дар, Асад б. 'Абд ал-'Узза и 'Ади имели в среднем по 500 человек; роды Науфал, 'Абд Шамс, ал-Мутталиб и Хашим располагали не более чем 450-500 человек каждый; роды ал-Харис б. Фихр, 'Амир (Хисл) и 'Абд были малочисленны и в отдельности не превышали 100 человек.

В сложившихся условиях самым главным человеком в Мекке стал Абу Суфйан Сахр б. Харб из рода 'Абд Шамс, потерявший в битве при Бадре сына Ханзалу. Он поклялся отомстить мусульманам за позорное поражение. К новому походу были привлечены сакифиты из ат-Та'ифа и племена, входившие в союз Ахабиш. Численность армии мекканцев и их союзников достигла 3 тыс. человек, включая 200 конников, причем 700 воинов имели кольчуги. В марте 625 г., ровно через год после поражения при Бадре, Абу Суфйан двинул войско в сторону Медины. 23 марта (7 шавваля 3 г.х.) противники сошлись в сражении у горы Ухуд, что в пяти километрах севернее Медины. Ополчение, собранное Мухаммадом (по разным данным, от 700 до 1000 воинов), потерпело серьезное поражение.

Поначалу ход боя складывался в пользу мусульман, однако лучники, прельстившись скорой победой и богатой добычей, покинули свои боевые позиции и, вопреки приказу Мухаммада, стали преследовать отступающего врага. Абу Суфйан воспользовался брешью в расположении противника, направив туда находившуюся до этого в резерве конницу, и она нанесла асхабам решающий удар. Во главе всадников стояли Халид б. ал-Валид, сын старого недруга Мухаммада, ал-Валида б. ал-Мугиры из рода Махзум, и 'Икрима, сын Абу Джахла, рвавшийся к отмщению за смерть отца в битве при Бадре. Мекканцы, полагая, что дело сделано, не стали преследовать отступающего противника и тем самым полностью не воспользовались плодами победы. В значительной мере этому помешали героически про-

45

явившие себя на поле сражения 'Али б. Аби Талиб, Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб, 'Умар б. ал-Хаттаб, Абу Бакр и 'Усман б. 'Аффан. Трое последних получили ранения, а 'Али, по распространенной шиитской версии, победил в единоборстве, предварявшем битву, Талху б. Аби Талху, знаменосца мекканцев из рода 'Абд ад-Дар. Сам Мухаммад чудом не попал в плен и был дважды ранен: ударом меча по голове, выдержанным кольчугой, и камнем из пращи в лицо. Месть за Бадр состоялась.

На поле боя осталось лежать от 70 до 74 асхабов: 10 мухаджиров, включая дядю Пророка, Хамзу, а также 23 аусита и около 40 хазраджитов. Потери у язычников были намного меньше - 20 мекканцев и четыре представителя бану Кинана. Ввиду того, что союзники мекканцев на равных с ними сражались против мусульман, исследователи полагают, что потери среди Ахабиш были более значительны, но по каким-то не совсем ясным причинам этот факт не был отражен в мусульманских хрониках.

Следующая крупная военная кампания, в которой сошлись в бою язычники-мекканцы и последователи Мухаммада, пришлась на 627 г. Инициаторами выступления против мусульман стали вожди иудейского племени бану ан-Надир. У них была своя причина ополчиться против Му-хаммада: в августе-сентябре 625 г. надириты были насильственно изгнаны асхабами из мест своего постоянного проживания в окрестностях Медины за нарушение союзного договора и попытку покушения на Мухаммада. Абу Суфйан согласился поддержать ан-Надир, и мекканцы, собрав ополчение из всех наличных сил в городе, вновь призвали к походу своих союзников - Ахабиш.

В результате была собрана большая по местным меркам армия из 4 тыс. мекканцев и Ахабиш, 700 воинов из бану Сулайм и небольшого числа бойцов из потомков Асада б. Хузаймы б. Лу'аййа (курайш аз-завахир). По пути к ним присоединились 1800 человек из племен, обитавших восточнее Медины, прежде всего Гатафан. Всего, по сведениям мусульманских авторов, численность коалиционных сил достигла 10 тыс. человек. В ответ Мухаммаду удалось собрать не более 2-3 тыс. воинов. Осознавая, что с такими силами вступать в открытое сражение бессмысленно, он без особой надежды на гарантированный успех решил оказать сопротивление, заняв оборонительную позицию в самой Медине.

Положение спас бывший раб, первый иранец, принявший ислам, Салман ал-Фариси (? - 657 г.), посоветовавший Мухаммаду окружить Медину рвом и земляным валом (ал-хандак), за которым укрывались бы защитники города. Чтобы осуществить этот замысел, асхабы во главе с Мухамма-

46

дом работали шесть дней и ночей, выкопав ров длиной 6 км, шириной 4 м и глубиной 2 м. И их труды не пропали даром: новый в практике арабов военно-тактический прием сорвал планы нападавших. Когда 31 марта 627 г. мекканцы и их союзники подошли к Медине, то были неприятно удивлены невесть откуда появившимся рвом, делавшим их ударную силу - конницу - беспомощным табуном. После двухнедельной осады коалиционные силы вынуждены были снять блокаду города.

Это противостояние у границ Медины получило у мусульманских авторов название «битва у рва», хотя о битве можно говорить с известной натяжкой: в ходе столкновений погибло шесть сподвижников Пророка и три мекканца. В то же время эти события стали переломным моментом в противоборстве Медины и Мекки, так как со всей ясностью показали, что перевес сил и моральное превосходство оказались теперь на стороне Му-хаммада и ислама.

В марте 628 г. Мухаммад сделал очень важный политический шаг, который привел в результате к признанию уммы мекканцами. В этом году мухаджиры и ансары по призыву Пророка отправились в Мекку, чтобы совершить малое паломничество ('умра) и показать тем самым, что они почитают Ка'бу как священное место. Паломники, вооруженные только мечами и без средств защиты, гнали с собой 70 жертвенных верблюдов, среди которых, как вызов, находился любимый верблюд 'Амра б. Хишама (Абу Джахла), захваченный еще при Бадре. В долине Худайбийа, расположенной на полпути между Меккой и Джиддой, Мухаммад прервал путь 1,5 тыс. паломников и приказал разбить лагерь на самой границе священной мекканской территории (ха рам).

После долгих препирательств враждующие стороны согласились на переговоры. Интересы мусульман защищал зять Пророка 'Усман б. 'Аф-фан, отправившийся в Мекку. Договоренность достигалась с большим трудом, все были в напряжении, и вдруг разнесся слух, что 'Усман убит. Мухаммад, возмущенный вероломством мекканцев, решился на крайнюю меру - стоять насмерть. В этих условиях лишь полная уверенность в преданности соратников давала надежду на успех. И Пророк призвал всех присягнуть ему в том, что они готовы умереть за дело ислама. Он стал в тени дерева, и все асхабы чередой подходили к Мухаммаду и ударом своей ладони о его ладонь как бы подтверждали свою преданность новому вероучению и его Пророку. Эта присяга верности вошла в историю ислама под названием «бай'ат ар-ридван» («клятва доброй воли»). Все участники этой церемонии (около 700 мухаджиров и ансаров и примерно такое же

47

количество примкнувших к ним представителей кочевых племен) пользовались в дальнейшем особым уважением среди мусульман.

Вскоре выяснилось, что слух о смерти 'Усмана был ложным, а мек-канцы согласились признать Мухаммада равноправной стороной в переговорах и пошли на заключение договора. Его подписание мекканцы поручили главе рода 'Амир (Хисл) Сухайлу б. 'Амру, человеку, отказавшему Мухаммаду в покровительстве после неудачи Пророка в ат-Та'ифе, одному из организаторов похода на Бадр, плененному в этом сражении и освобожденному за выкуп. Мирное соглашение, письменно подтвержденное свидетелями с обеих сторон, предусматривало прекращение на 10 лет войны и враждебных действий между мусульманами и язычниками Мекки. Лиц, присоединившихся к Мухаммаду без согласия на то со стороны глав их семейств или опекунов-мекканцев, Пророк обязывался вернуть назад, в то же время курайшиты получали право не возвращать перебежчиков, изменивших делу ислама. Стороны договорились также, что в этот раз Му-хаммад и его последователи должны вернуться в Медину, но в следующем году они могут войти в Мекку на три дня, имея с собой лишь оружие путника: меч в ножнах. Мекканцы на этот срок соглашались покинуть город. После этого Мухаммад повелел своим спутникам совершить заключительные обряды паломничества - жертвенное заклание животных и пострижение волос - и затем пустился в обратный путь.

Договор с мекканцами поднял авторитет Мухаммада и его общины в глазах представителей других арабских племен. При этом Пророк проявил себя искушенным политиком, не объявив принятие ислама в качестве непременного условия данного политического соглашения. В его пользу говорило и то, что еще в 624 г. он призвал мусульман молиться, обращаясь лицом не в сторону Иерусалима, а в сторону Мекки. Поэтому нет ничего удивительного в том, что к мусульманам стали присоединяться люди, увидевшие в новой религии большие потенциальные возможности как консолидирующей силы не только для курайшитов, но и для представителей других аравийских племен. Именно такими людьми были принявшие ислам в 629 г. Халид б. ал-Валид (род Махзум) и 'Амр б. ал-'Ас (род Сахм), ставшие впоследствии знаменитыми арабскими полководцами.

Ровно через год после подписания договора в Худайбийи в марте 629 г. Мухаммад, следуя букве соглашения, выступил из Медины в Мекку во главе 2 тыс. паломников. Прибыв в священный город, мусульмане совершили семикратный обход Ка'бы и заклание жертвенных животных. Это паломничество позднее получило название «ал-'умра ал-кадийа»

48

(«предрешенное малое паломничество»). Мекканцы, наблюдавшие за происходящим с окрестных гор, смогли теперь воочию убедиться, каким уважением пользуется Мухаммад у своих последователей.

Однако, об окончательной победе дела ислама говорить было еще рано. И когда в сентябре 629 г. Пророк направил в усмирительный поход против одного из вождей племени Гассан Шурахбила б. 'Амра 3-тысячное войско, мусульмане потерпели унизительное поражение. В бою в долине Му'та, что расположена к востоку от Мертвого моря, последовательно погибли три командующих мусульманской армией: Зайд б. Хариса, Джа'фар б. Аби Талиб и 'Абдаллах б. Раваха. Первый из них был усыновлен Му-хаммадом, второй - доводился Пророку двоюродным братом и был полнокровным братом 'Али б. Аби Талиба, третий - принадлежал к числу видных мединских ансаров. Лишь решительные действия участвовавшего в кампании Халида б. ал-Валида, сумевшего организовать упорядоченное отступление, уберегли мусульман от полного разгрома.

Последним событием, установившим былое религиозно-политическое и племенное единство курайшитов, но уже на основе нового вероисповедания, стало покорение мусульманами языческой Мекки, осуществленное в первой половине января 630 г. Мухаммаду удалось тогда собрать под своими знаменами до 10 тыс. человек. Большую их часть составляло войско мухаджиров и ансаров (соответственно 700 и 4000 человек). Еще в Медине к ним присоединились представители союзных племен: Аслам, Гифар, Музайна, Джухайна, Ашджа' и др., а по пути к Мекке - Хуза'а (Ка'б) и Сулайм. Знаковым событием стала тогда реализация нового, надплеменного, принципа организации войска: командиром ударного отряда кавалерии, сформированного из числа членов бану Сулайм, был впервые назначен инородец - махзумит Халид б. ал-Валид.

На полпути к Мекке Мухаммада встретил его дядя ал-'Аббас, тут же публично объявивший о своем принятии ислама. Пророк остановил союзную армию в долине вади Марр аз-Захран, что пролегает к северо-западу от города недалеко от границы харама. Сюда при посредничестве ал-'Аббаса для ведения переговоров с Мухаммадом о получении гарантии безопасности (аман) мекканцам прибыли Абу Суфйан, Хаким б. Хизам из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза (племянник Хадиджи бт. Хувайлид) и глава бану Хуза'а Будайл б. Варка', обеспокоенный сохранностью своего дома в Мекке. Чтобы не проливать кровь своих соплеменников, Мухаммад обещал неприкосновенность мекканцам, кто укроется в собственных домах

49

или в доме Абу Суфйана, и призвал послов принять ислам. Хаким и Бу-дайл отказались, а Абу Суфйан после недолгих раздумий согласился.

21 рамадана 8 г.х. (12 января 630 г.) союзные войска четырьмя колоннами с разных сторон практически беспрепятственно вошли в Мекку. Сопротивление было оказано лишь кавалерии Халида б. ал-Валида. Среди взявших в руки оружие - Сафван б. Умаййа (род Джумах), 'Икрима б. Аби Джахл (род Махзум) и Сухайл б. 'Амр (род 'Амир (Хисл)). В завязавшейся схватке погибли около 15 мекканцев и два-три мусульманина. Мекка капитулировала, а ее жители, как и было обещано Пророком, сохранили в неприкосновенности свои дома и имущество.

После небольшой передышки Мухаммад осуществил семикратный объезд вокруг Ка'бы (таваф), совершил у ее стен молитву в два земных преклонения (рак'ат), выпил воды из Замзама и приказал низвергнуть истуканов, окружавших храм. Потом он призвал к себе 'Усмана б. Талху, хранителя ключей от Ка'бы из рода 'Абд ад-Дар, и велел ему открыть дверь храма. Когда Ка'бу отперли, Пророк вошел внутрь и распорядился разрушить изваяние главного идола Хубала, стоявшего перед чашей с храмовыми сокровищами, и стереть настенные росписи за исключением изображений, по разным версиям, либо Девы Марии с младенцем, либо Ибрахима (Авраама). Помолившись в очищенном храме, Мухаммад встал в его дверном проеме и обратился к присутствующим с проповедью. В ней он изложил некоторые выработанные к тому времени правовые и религиозные предписания, в частности: отмену кровной мести и старых денежных долгов; аннулирование всех языческих привилегий курайшитов, кроме службы при храме Ка'бы и обеспечения водой паломников; установление за непреднамеренное убийство хлыстом или палкой выплаты (вира) в размере 100 верблюдов, из которых 40 должны быть стельными.

Мухаммад сохранил право поения паломников водой Замзама за ал-'Аббасом б. 'Абд ал-Мутталибом и его семейством. Почетная обязанность хранить ключ от Ка'бы была оставлена в руках представителей рода 'Абд ад-Дар. Мекканцы, принявшие ислам, были включены в привилегированный разряд верующих: не просто как мусульмане, а в качестве уверовавших проникновенно и надежно (му'мин). Среди них оказались практически все старые недруги Мухаммада во главе с Абу Суфйаном. Не стал исключением и Вахши б. Харб, убивший в битве при Ухуде Хам-зу б.'Абд ал-Мутталиба, а также жена Абу Суфйана, Хинд бт. 'Утба, терзавшая после этого сражения тело дяди Пророка.

50

Прощая виновных, Мухаммад, однако, не забыл о воздаянии изменникам и предателям. Еще перед вступлением в Мекку, когда мусульмане и их союзники получили приказ не убивать никого, кроме тех, кто выступит против них с оружием в руках, Пророк объявил вне закона, «даже если их найдут под покрывалами Ка'бы», целый ряд лиц. Это - 'Абдаллах б. Са'д из рода 'Амир (Хисл), который записывал откровения Мухаммада, а затем усомнился в их божественной природе и вернулся к язычеству; 'Абдаллах б. ал-Хатал из рода Тайм б. Мурра, которого Пророк послал собирать обязательную милостыню (садака), а он, убив спутника-мусульманина, сбежал с собранными деньгами в Мекку; Курайна и Курайба - две певицы-наложницы 'Абдаллаха б. ал-Хатала, распевавшие песенки, высмеивающие Мухаммада; ал-Хувайрис б. Нукайз из рода 'Абд, грубо обошедшийся с дочерьми Пророка, Фатимой и Умм Кулсум, на их пути из Мекки в Медину во время хиджры и изнасиловавший собственную дочь за то, что она приняла ислам; Хаббар б. ал-Асвад из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза, виновный в том, что намеренно сбил с ног дочь Мухаммада, Зайнаб, в результате чего у нее произошел выкидыш; Микйас б. Дубаба (Субаба) ал-Лайси, бежавший в Мекку после того, как убил ансара, виновного в смерти своего брата, хотя получил за это компенсацию (вира); Сара, рабыня в семействе 'Абд ал-Мутталиба, которая пыталась предупредить мекканцев о выступлении Мухаммада; 'Икрима б. Аби Джахл, как-то оскорбивший Пророка. Впрочем, из всех перечисленных лиц казнены были только четверо: Микйас, ал-Хувайрис, 'Абдаллах б. ал-Хатал и одна из его наложниц. Остальным удалось на некоторое время скрыться и позднее выпросить себе помилование.

После покорения Мекки, в годы, предшествовавшие смерти пророка Мухаммада (632), мусульмане совершили ряд усмирительных походов против языческих аравийских племен. Среди них можно выделить несколько крупных кампаний: поход против бану Хавазин и бану Сакиф, завершившийся победоносной битвой в вади Хунайн (30 января 630 г.); неудачная осада сакифитов в ат-Та'ифе (февраль 630 г.); поход в Табук против бану Гассан (ноябрь - декабрь 630 г.). По мере укрепления позиций Мухаммада в Медину прибывали делегации аравийских племен с изъявлением желания принять проповедуемое им вероисповедание. В новых условиях все курайшиты выступали как сплоченное целое, как ядро, вокруг которого объединялись представители все возрастающей мусульманской общины, а слова «курайшит» и «мусульманин» стали восприниматься как синонимы.

51

Своеобразным олицетворением единения самих курайшитов, а также ставших им союзными аравийских племен выступают браки Мухаммада. Известно, что Пророк женился 14 раз (11 из этих жен вошли в его дом, в трех случаях по разным причинам супруги не разделили брачное ложе, и отношения были прерваны), а после смерти оставил девять вдов. Представительниц родов племени Курайш среди его жен было семь: Хадиджа бт. Хувайлид (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), Сауда бт. Зам'а (род 'Амир (Хисл)), 'А'иша бт. Аби Бакр (род Тайм б. Мурра), Хафса бт. 'Умар (род 'Ади), Умм Салама Хинд бт. Аби Умаййа (род Махзум), Зайнаб бт. Джахш (из рода Хашим по своей материнской линии - дочь Умаймы бт. 'Абд ал-Мутталиб) и Умм Хабиба Рамла бт. Аби Суфйан (род 'Абд Шамс). Жен из других арабских племен было три: Зайнаб бт. Хузайма (по отцу родом из бану Са'са'а б. Хавазин, по матери - из бану Кайс), Джувайрийа (Барра) бт. ал-Харис (бану ал-Мусталик) и Маймуна (Барра) бт. ал-Харис (по отцу родом из семейства Хилала б. Фалиджа б. Заквана из бану Сулайм, по матери - из бану Кинана). Неарабские племена были представлены в семействе Пророка Сафийей (Софьей) бт. Хувайй (Хуйай) из иудейского племени ан-Надир. Среди наложниц Мухаммада находились: курайшитка Умм Шарик Газийа бт. Джабир (род Му'айт б. 'Амир (Хисл)), коптка-христианка Марйам (Мария), иудейка Райхана бт. Шим'ун (Шам'ун) из бану Курайза. Среди женщин, относительно которых Мухаммад вел переговоры о женитьбе в 630-632 гг. (эти браки были оговорены, но фактически не состоялись), мусульманские авторы указывают на представительниц племен: 'Амир б. Са'са'а, Гифар, Калб, Килаб, Кинана, Кинда, Курай-за, Лайс, Сулайм, Таглиб, Тамим.

Несомненно, в установлении семейно-родственных связей явно просматривается желание Мухаммада укрепить отношения со своими соратниками, оформить политические союзы с влиятельными родами и племенами, а также нейтрализовать своих противников. Вместе с тем основоположник ислама давал понять окружающим, что умма должна строиться на принципах, исключающих разделение ее членов по родовому, этническому или социальному признакам. Исключения не делалось и для курайши-тов: ни одно из подразделений племени Курайш не ставилось в привилегированное положение. Считается, что Пророк в свое время назвал имена десяти сподвижников, которые избегут решения собственной участи в Судный день, так как им еще при жизни уготовано попадание в рай («'ашара мубашшара», «ал-мубашшарун ал-джанна»). В этом перечне по два представителя от родов 'Ади ('Умар б. ал-Хаттаб и Са'ид б. Зайд),

52

Тайм б. Мурра (Абу Бакр б. Аби Кухафа и Талха б. 'Убайдаллах) и Зухра (Са'д б. Аби Ваккас и 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф), а также по одному от родов ал-Харис б. Фихр (Абу 'Убайда б. ал-Джаррах), Асад б. 'Абд ал-'Узза (аз-Зубайр б. ал-'Аввам), Хашим ('Али б. Аби Талиб) и 'Абд Шамс ('Усман б. 'Аффан). Конечно, Мухаммад прежде всего учитывал личные заслуги перед исламом каждого из этих сподвижников, тем не менее обращает на себя внимание тот факт, что предпочтение не отдано какому-то одному курайшитскому роду, включая хашимитов, к которым принадлежал сам основоположник ислама.

«Эпоха счастья». Правление «праведных» халифов

После смерти Мухаммада (632) среди асхабов возникли разногласия относительно того, кому быть главой осиротевшей уммы. Часть ансаров была склонна к выбору вождя бану Хазрадж, испытанного сподвижника Пророка Са'да б. 'Убаду. Назывались также имена курайшитов: Абу Бакра (род Тайм б. Мурра), Абу 'Убайды б. ал-Джарраха (род ал-Харис б. Фихр) и 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади). Споры утихли, когда по совету самого 'Умара преемником Мухаммада было решено провозгласить Абу Бакра. 'Умар при этом принял в свое ведение судопроизводство, а Абу 'Убайда -финансы. Абу Бакр получил официальное именование «заместитель посланника Аллаха», халифату расули-л-лахи, однако в просторечии от этой формулы осталась только первая часть - «халиф» («заместитель»).

Так было положено начало периоду недолгого - 30-летнего - правления четырех халифов, позже (середина VIII в.) получивших эпитет «праведные» (хулафа' рашидун): Абу Бакра (632-634), 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и 'Али б. Аби Талиба (656-661). Эти годы в мусульманской историографии принято считать «эпохой счастья» (« 'аср ас-са'адат»). И это понятно. Во-первых, во главе уммы оказались избранные демократическим путем ближайшие сподвижники пророка Мухаммада, готовые и способные претворять в жизнь его предначертания. Во-вторых, в этот период были реализованы заложенные Пророком административные, экономические и юридические основы существования мусульманского государства, Халифата. В-третьих, на это время пришлись первые успешные завоевательные походы арабов, одним из следствий которых явилась экспансия ислама за пределы Аравийского полуострова.

53

Вместе с тем эти годы характеризовались обострением борьбы между различными политическими группировками, приведшими к расколу мусульманской общины и появлению в исламе первых самостоятельных религиозных течений, прежде всего шиизма и хариджизма. В результате трое из четырех «праведных» халифов по разным причинам погибли насильственной смертью, и все вылилось в открытую вооруженную борьбу за власть в 656-661 и 683-692 гг. Не случайно в качестве характеристики обоих указанных периодов мусульманские авторы стали использовать термин «фитна» («искушение», «испытание»), что дало повод более поздним западным историкам говорить о развязывании первой и второй гражданских войн на территории Халифата.

В первый же год правления Абу Бакра многие аравийские племена решили аннулировать договоры, заключенные с мусульманами. Росло число людей, агитировавших против учения Мухаммада и призывавших население к возврату к язычеству и неповиновению первому халифу. Одной из признанных заслуг Абу Бакра считается подавление этого движения «отступничества» (ридда). Самым мощным антимусульманским выступлением оказалась охвачена восточно-аравийская область Йамама, где проповедовал и обрел многочисленных приверженцев выходец из местного племени Ханифа «лжепророк» (мутаннаби) Абу Сумама Маслама б. Кабир, получивший от мусульман презрительные именования Мусай-лима («Масламишка») и «ал-Каззаб» («Лжец»). Абу Бакр направил туда войско под командованием Халида б. ал-Валида. В состоявшейся кровопролитной битве при ал-'Акрабе (март 633 г.) последователи «лжепророка» потерпели поражение, а оставшиеся в живых вместе с самим Мусай-лимой отступили и забаррикадировались за стеной, ограждавшей участок сада. Один из мусульманских воинов, ал-Бара' б. Малик (брат слуги Пророка, Анаса б. Малика), смог, пробравшись внутрь, открыть ворота сада и впустить своих. Завязался рукопашный бой, в результате которого все ха-нифиты были поголовно перебиты. В суматохе так и осталось невыясненным, кто и как убил Мусайлиму. Позже эту заслугу приписывали и Му'авийе б. Аби Суфйану, и 'Абд ар-Рахману б. Аби Бакру, но чаще всего называлось имя Вахши б. Харба - того самого, который сразил в битве при Ухуде (625) Хамзу б. 'Абд ал-Мутталиба, дядю Пророка. Общее число убитых мусульман и их союзников, по разным источникам, колеблется от 400 до 1700 человек. Среди них пало много знатных мухаджиров и ан-саров, включая Зайда б. ал-Хаттаба (старшего брата 'Умара), ас-Са'иба б. ал-'Аввама (племянника Хадиджи бт. Хувайлид) и ал-Бару б. Малика.

54

Невосполнимой оказалась потеря около 30 человек, записывавших откровения пророка Мухаммада или читавших их наизусть (курра'). Последнее обстоятельство сподвигло Абу Бакра на принятие решения собрать воедино имеющиеся записи ниспосланий Аллаха. Так появился первый рукописный вариант Священного писания мусульман - Коран.

Ко времени правления Абу Бакра относятся первые организованные походы аравийских арабов в земли сопредельных государств, прежде всего Византийской империи и Сасанидского Ирана. Авангардом мусульман выступили представители бану Шайбан, входившие в состав группы племен Бакр б. Ва'ил. Их вождя, Мусанну б. ал-Хариса, мусульманская историческая традиция приписывает к первым из бакритов, принявших ислам. Сохранились сведения о том, что именно Мусанна выступил инициатором похода мусульман против Ирана. Он написал Абу Бакру письмо, в котором сообщал о слабости персов и просил халифа оказать ему военную поддержку в кампании, сулившей блестящий успех. Вскоре из Медины последовало официальное предложение бакритам собрать всех желающих отличиться и стать под командование испытанного Халида б. ал-Валида, мобилизовавшего под свои знамена около 500 мекканцев и мединцев. Весной 633 г. Халид со своим войском походным маршем отправился на север. По пути к нему примкнули союзные племена, и в результате образовалась солидная для этих мест армия - 10 тыс. человек. Вскоре к нее влился Мусанна со своим 8-тысячным отрядом. Объединив усилия, арабы двинулись к устью Евфрата и вторглись в Сасанидские владения, положив начало великим арабским завоевательным походам.

За первые два года арабы нанесли противникам два чувствительных поражения: Ирану - в 633 г. в так называемом «цепном бою» у местечка ал-Кавазим (ал-Казим), к югу от современной Басры, а Византии - в 634 г. в сражении при Аджнадайне, к юго-западу от Иерусалима. Обеими операциями командовал Халид б. ал-Валид.

Успешное для арабов развитие событий было прервано смертью Абу Бакра, скончавшегося от простуды 23 августа 634 г. Похороны были совершены в ту же ночь безо всякой помпезности: в присутствии родственников и узкого круга соратников первый из «праведных» халифов был погребен в доме 'А'иши, давшей согласие похоронить отца рядом с могилой мужа. В тени фигуры 'Умара б. ал-Хаттаба особых претендентов на место халифа не оказалось, и старые мухаджиры и ансары присягнули ему как новому главе уммы и государства, второму по счету «заместителю» Пророка.

55

Ведя наступление на двух фронтах, против Византии и Ирана, арабы в годы халифата 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) одержали свои самые громкие победы. В сентябре 635 г. после недолгой осады им сдался Дамаск. В конце августа 636 г. арабы нанесли византийцам тяжелое поражение в районе восточного притока Иордана, реки Йармук. В 638 г. после двухлетней осады пал Иерусалим, а в 640 г. после семилетней блокады -Кайсарийа (Цезария). Около 640 г. армия под командованием 'Амра б. ал-'Аса и его сына 'Абдаллаха форсировала Нил и подошла к Файумскому оазису. В 641 г. византийцы сдали арабам Александрию, но в 644 г. ударом с моря вновь завладели ею. Через два года арабы вынудили византийцев окончательно покинуть Египет. Почти вся Северная Африка (Магриб) была захвачена ими в ходе целенаправленных маршей: в 642 г. была подчинена Киренаика, в 643 г. - Триполис, в 647 г. - Ифрикийа (Тунис).

Успех сопутствовал арабам и на иранском фронте. Здесь в период с 634 по 636 г. они нанесли Сасанидам ряд чувствительных поражений (битвы у развалин Вавилона, при ан-Намарике, близ Хиры), потерпев единственную неудачу в сражении у местечка Кус ан-Натиф (9 ноября 634 г.). В этих боях свой полководческий талант проявили Мусанна б. ал-Харис и Абу 'Убайд б. Мас'уд, выходец из бану Сакиф. После победы над византийцами при Йармуке халиф 'Умар перебросил против Ирана часть сил из Сирии. В помощь им он направил из Аравии подкрепление во главе с преданным мухаджиром Са'дом б. Аби Ваккасом из рода Зухра. Возглавив объединенные силы арабов, Са'д в тяжелой четырехдневной битве при Кадисии (ал-Кадисийа) нанес иранцам, ведомым в бой легендарным Ру-стамом, сыном Фарруха Хормизда, сокрушительное поражение (636) и без сопротивления овладел столицей Сасанидской державы Ктесифоном, которую арабы называли ал-Мада'ин. Последний шахиншах Сасанидского Ирана Йездигерд III вместе с двором бежал в Хулван.

В целях укрепления позиций Халифата как государственного образования нового типа и для практических нужд в апреле 637 г. халиф 'Умар б. ал-Хаттаб инициировал введение мусульманского календаря. После долгих консультаций он повелел прекратить отсчет лет от «года слона» (570) и принять за начало мусульманского летоисчисления дату хиджры. При этом за отправную точку новой эры была принята не дата начала переселения в Медину в месяце мухаррам, а первое число этого месяца, пришедшее на 16 июля 622 г. по современному григорианскому календарю.

В 638 г. халиф 'Умар распорядился заложить близ Хиры новый город -Куфу (ал-Куфа). Здесь была расквартирована армия Са'да б. Аби Ваккаса,

56

ставшего первым главой города. Этому форпосту была подчинена Басра (ал-Басра) - первый крупный город-крепость, заложенный арабами на са-санидской территории в устье рек Тигра и Евфрата. В 640 г. была получена весть, что шахиншах покинул Хулван и с оставшейся верной частью двора направился вглубь Ирана, опасаясь попасть в окружение после занятия арабами Хузистана. По распоряжению 'Умара две трети войска, расквартированного в Куфе, с частью гарнизона Басры двинулись в сторону Иранского нагорья вслед за беглым монархом. Преодолевая сопротивление врага, завоевывая все новые города, арабская армия под предводительством ан-Ну'мана б. Мукаррина встретилась со значительными силами неприятеля у Нихавенда (Нахаванд, Нехавенд), расположенного к югу от Хамадана (Экбатаны). Исход почти трехдневного упорного сражения, в самом начале которого был убит ан-Ну'ман, долго оставался неопределенным, и тем не менее арабы вновь вырвали победу (642). После битвы при Нихавенде всякое организованное сопротивление со стороны Ирана стало уже невозможным. В 643 г. арабами была захвачена древняя столица Мидии г. Рей, пали Зенджан, Кумис, Казвин и Адербейджан (Азербайджан). На следующий год к ним добавились Кум, Кашан, Испахан и Ха-мадан. Судьба державы Сасанидов была окончательно решена.

В начале ноября 644 г. в Медине разразился трагический политический катаклизм: халиф 'Умар б. ал-Хаттаб был смертельно ранен тремя ударами ножа в живот во время утренней молитвы в мечети города. Нападавшим оказался перс Фируз, известный также по кунйе Абу Лу'лу'а. Он был пленен в битве при Нихавенде и при разделе добычи достался видному мухаджиру ал-Мугире б. Шу'бе из таифского племени Сакиф. Накануне трагического события Фируз высказал халифу жалобу на своего господина, который потребовал от него непосильную подать - два дирхема в день. 'Умар, выслушав прошение, опрометчиво посчитал такую плату незавышенной. Доведенный до отчаяния Фируз решился на убийство одного из ближайших сподвижников Пророка. После расправы с халифом перс пытался бежать, но был схвачен и заколол сам себя. Промучавшись три дня, 'Умар умер от полученных ран 7 ноября 644 г. в возрасте около 60 лет. Эти трое суток, до избрания нового халифа, умму возглавлял муха-джир Сухайб б. Синан (592-659). В день своей смерти 'Умар был похоронен в доме 'А'иши, рядом с могилами пророка Мухаммада и Абу Бакра.

Выдающаяся роль халифа 'Умара б. ал-Хаттаба в деле становления арабского Халифата была еще при его жизни отмечена современниками. Он первым получил почетное прозвание «амир ал-му'минин» («повелитель

57

правоверных»), ставшее после этого составной частью обращения ко всем мусульманским властителям.

Еще будучи тяжело раненным, 'Умар нашел в себе силы, чтобы отдать последние распоряжения. Прежде всего следовало определиться с преемником. Халиф отверг предложение назначить им своего сына 'Абдаллаха и предоставил право выбора совету (шура) из шести человек. Это были: 'Усман б. 'Аффан (род 'Абд Шамс), 'Али б. Аби Талиб (род Хашим), 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф и Са'д б. Аби Ваккас (род Зухра), аз-Зубайр б. ал-'Аввам (род 'Асад б. 'Абд ал-'Узза), Талха б. 'Убайдаллах (род Тайм б. Мурра). В состав совета, но без права быть избранным и без права голоса, был включен также сын халифа 'Абдаллах б. 'Умар (род 'Ади). Данный перечень дает представление о том, кто из сподвижников пророка Мухаммада и какие курайшитские роды обладали наибольшим весом в этот период. В результате достигнутого соглашения третьим халифом после смерти 'Умара стал 70-летний зять Пророка 'Усман б. 'Аффан.

Начало почти 13-летнего правления халифа 'Усмана (644-656) было спокойным и не требовало никаких серьезных решений. Снаряженные во времена 'Умара армии продолжали завоевательные походы и не нуждались во вмешательстве нового халифа в ратные дела. На восточном фронте в 644-645 гг. арабские отряды через Белуджистан подошли к границам Индии. В тот же период по суше через Хузистан и морем через Бахрейн арабы вторглись в провинцию Фарс. Местные жители оказывали долгое и упорное сопротивление мусульманам. Разбив главные силы иранцев в кровопролитном сражении у Рейшехра, близ Тавваджа, армия под командованием полководца Абу Мусы ал-Аш'ари (халиф рода 'Абд Шамс) покорила древнюю столицу Фарса, Истахр (648/49). В 650 г. арабы вторглись в Керман и Сиджистан (Систан), в 651 г. овладели Хорасаном и подошли к рубежам Средней Азии.

Спасаясь от арабского нашествия, Йездигерд III и его двор бежали из Хулвана сначала в Испахан, оттуда в Истахр, затем в Керман, потом в Си-джистан (Систан) и Хорасан и, наконец, в Мерв. После поражения при Нихавенде у Йездигерда не осталось ни войска, ни фактической власти, а после падения Хамадана, где арабам достались сокровища казны шахиншаха и его личные драгоценности, - и материальных средств. После почти 15-летних скитаний, растеряв всех своих спутников, бывший владыка закончил свой полный трагизма жизненный путь недалеко от Мерва (651/52). Согласно распространенной версии, Йездигерда III убил некий мельник, прельстившийся его драгоценностями и богатой одеждой.

58

Держава Сасанидов пала. Иран был завоеван арабами почти целиком. Независимыми оставались только районы Балха, Гура, Забулистана и Кабула, а также прикаспийские области Дайлам (Дейлем) и Табаристан. Некоторые из них были покорены позже (Балх окончательно лишь в 707 г.), а Дайлам, Гур и Кабул так и остались не завоеванными арабами.

На западном фронте после вторичного захвата Александрии (645) наместник (вали) халифа 'Усмана б. 'Аффана в Сирии Му'авийа б. Аби Суфйан осознал, что без создания флота арабам будет трудно противостоять Византии. Ему удалось убедить правителя в необходимости такого решения, и вскоре на верфях Египта и Сирии были построены крупные и хорошо оснащенные корабли. Результаты не замедлили сказаться. Уже в 649 г. арабы заставили капитулировать и платить дань о. Кипр. (Его пришлось вторично завоевывать в 653 г., после того, как киприоты нарушили договор, предоставив Византии суда для нападения на флот мусульман.) Та же участь постигла о. Родос (653). Наконец в 655 г. в ожесточенном морском сражении у мыса Фойник на ликийском побережье современной Турции арабский флот нанес решающее поражение византийской армаде и захватил господство в восточной акватории Средиземного моря.

Еще в годы правления халифа 'Умара б. ал-Хаттаба представители рода Умаййи б. 'Абд Шамса, Омейяды, прочно обосновались в Сирии. После завоевания Дамаска (635) наместником города стал Абу 'Убайда б. ал-Джаррах (род ал-Харис б. Фихр). Эпидемия чумы, охватившая Сирию и Ирак в 639 г., в течение считаных месяцев последовательно свела в могилу Абу 'Убайду и двух его преемников - ансара Му'аза б. Джабала и Йазида б. Аби Суфйана (род 'Абд Шамс). После смерти последнего наместником стал другой сын Абу Суфйана - Му'авийа. При 'Усмане б. 'Аффане влияние Омейядов и их родственников из других семейных кланов стало преобладающим не только в Аравии и Сирии, но и других завоеванных областях. Новый халиф смещал наместников, назначенных 'Умаром, и ставил на их посты близких себе людей. Так был лишен должности покоритель Египта 'Амр б. ал-'Ас, вместо него 'Усман направил наместником этой страны своего молочного брата 'Абдаллаха б. Са'да б. Аби Сарха (род 'Амир (Хисл)), а 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз, двоюродный брат халифа по своей материнской линии, в 649 г. стал его вали в Басре. Своего единоутробного брата, ал-Валида б. 'Укбу, 'Усман направил в Куфу.

Вся родня 'Усмана, которой он оказывал предпочтение в ущерб ас-хабам, в той или иной степени была ранее враждебной по отношению к пророку Мухаммаду и первым мусульманам. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт),

59

отец ал-Валида, получившего пост наместника в Куфе, был казнен по приказу Пророка после битвы при Бадре; сват халифа (свекор Умм 'Амр бт. 'Усман), ал-'Ас б. Са'ид б. ал-'Ас, был одним из гонителей Пророка, сражался против мусульман при Бадре (624) и был там убит. Из всех стариков Омейядов только за отцом 'Абдаллаха б. 'Амира, 'Амиром б. Курайзом, не числилось особых прегрешений, так как он не был вовлечен в активную политику по причине слабоумия.

Огромное влияние на 'Усмана б. 'Аффана приобрел ал-Хакам б. Аби-л-'Ас, дядя халифа, человек очень богатый и ранее враждебный исламу. Его сын, Марван, сделался главным советником 'Усмана и своим вмешательством в управление государством вызывал ненависть у мухаджиров и ансаров. Дело дошло до того, что в апреле 656 г. три ополчения, из Куфы, Басры и Египта, под предлогом осуществления 'умры («малого» паломничества) подошли к Медине и разбили лагерь на окраине города.

Дальнейший ход событий не совсем ясен в подробностях, так как наиболее ранние из дошедших до нас источников относятся ко времени правления династии Аббасидов (750-1258). Согласно распространенной версии, 'Усман вступил в переговоры с недовольными и обещал удовлетворить их требования, отстранив от власти некоторых наместников. Марван б. ал-Хакам, со своей стороны, настоятельно советовал халифу арестовать бунтовщиков. Трудно сказать, чем мог бы завершиться возникший конфликт, если бы люди из египетского ополчения не перехватили письмо, написанное будто бы 'Усманом своему наместнику в Египте 'Абдаллаху б. Са'ду, в котором ему предписывалось схватить и четвертовать зачинщиков мятежа после их возвращения. Возмущенные этим актом вероломства ополченцы восстали, окружили дом халифа и потребовали от него отречения от власти. 'Усман отказался. После 10 недель осады распространился слух о том, что на помощь халифу спешат войска из Дамаска и Басры. Медлить дольше было уже нельзя. 17 июня 656 г. восставшие ворвались в дом, где помимо халифа находились его ближайшие родственники и сторонники. По преданию, благочестивый в старости 'Усман в этот момент читал Коран, но даже эта картина не охладила пыла нападавших: кто-то ударил халифа рукояткой меча, кто-то ткнул наконечником стрелы, и кровь «заместителя» Пророка оросила листы Священного писания мусульман. Старик потерял сознание и упал, вслед за этим чей-то удар мечом в грудь оборвал жизненный путь третьего «праведного» халифа, ставшего первым из исламских властителей, погибших от руки мусульманина.

60

Данные первоисточников дают нам представление о позиции, занятой в этом трагическом конфликте некоторыми представителями курайшит-ских родов. Так, среди оборонявших дом 'Усмана были не только Омейяды во главе с Марваном б. ал-Хакамом, но и 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и внук Пророка ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (род Хашим). В то же время отцы последних, аз-Зубайр и 'Али, заняли выжидательную позицию. Нейтралитета придерживался и авторитетный Талха б. 'Убайдаллах (род Тайм б. Мурра). Другой таймит, сын первого «праведного» халифа Мухаммад б. Аби Бакр, напротив, принимал самое активное участие в убийстве 'Усмана. То, что среди руководителей восставших (Малик б. ал-Харис ал-Аштар, Кинана б. Бишр, 'Абд-аллах б. ас-Саба' ) не было курайшитов, говорит о том, что угроза халифу 'Усману исходила не от старых мухаджиров, а от представителей второй волны мусульман, основная масса которых проливала кровь на полях сражений и была недовольна политикой мединской верхушки, монопольно распоряжавшейся завоеванными землями и государственной казной.

После убийства 'Усмана возникла неожиданная проблема, связанная с выбором места для захоронения усопшего. О том, чтобы тело халифа предать земле рядом с могилами пророка Мухаммада, Абу Бакра и 'Умара, речи даже не шло. По сохранившимся в трудах историографов рассказам очевидцев событий, недовольные халифатом 'Усмана не позволили похоронить его и на городском мусульманском кладбище ал-Баки'. В итоге погребение состоялось, по разным данным, либо в принадлежавшем покойному халифу саду Хашш Каукаб, либо на участке Джиср Каукаб. Красноречив перечень лиц, возглавлявших похоронную процессию: 'Абд-аллах б. аз-Зубайр из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу Джахм 'Амир б. Хузайфа из рода 'Ади (сражался против мусульман при Ухуде), Джубайр б. ал-Мут'им из рода Науфал (сражался против мусульман при Ухуде), Хаким б. Хизам из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза (племянник Хадиджи бт. Хувайлид), 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр из рода Тайм б. Мурра (сражался против мусульман при Бадре и при Ухуде), Хувайтиб б. 'Абд ал-'Узза (Аби Лахаб) из рода Хашим (снаряжал бедняков Мекки для их похода на Бадр), ал-Мисвар б. Махрама из рода Зухра (в его доме состоялись выборы 'Усмана халифом). Среди этих курайшитов мы не видим трех главных фигурантов последующих событий - 'Али б. Аби Талиба, аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Талхи б. 'Убайдаллаха.

Пожалуй, одним из немногих факторов, позволяющих мусульманам всех толков, направлений и школ до сих пор с почтением произносить имя

61

третьего «праведного» халифа, явился его личный вклад в дело подготовки окончательного текста Корана. Ко времени халифата 'Усмана б. 'Аффана каждый крупный центр имел свою авторитетную версию Священного писания: в Басре это была редакция Абу Мусы ал-Аш'ари, в Куфе - 'Абдаллаха б. Мас'уда, в Сирии - Убаййа б. Ка'ба, ансара из племени Хазрадж, служившего секретарем пророка Мухаммада, в Медине -Хафсы бт. 'Умар б. ал-Хаттаб, вдовы Пророка. Из-за разночтений в рукописях Корана между мусульманами вспыхивали серьезные разногласия, заканчивавшиеся порой кровопролитием. 'Усман понял, что подобная ситуация может иметь негативные последствия. Он отдал распоряжение составить собрание всех зафиксированных откровений Пророка и подвергнуть их тщательному анализу, чтобы отсеять недостоверные сведения.

За основу был взят вариант Священного писания, хранившийся у Хафсы. Почетная обязанность по подготовке сводного текста Корана была возложена на ансара Зайда б. Сабита, с юных лет выполнявшего у Пророка обязанности варракина, секретаря-писаря. Под его руководством была создана специальная комиссия в составе 'Абдаллаха б. аз-Зубайра (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), 'Абд ар-Рахмана б. ал-Хариса б. Хишама б. ал-Мугиры (род Махзум) и Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса (род 'Абд Шамс). Итогом работы стал сохранившийся до сих пор канонизированный текст Корана, получивший также название «мусхаф 'Усмани», «свиток 'Усмана». Этот новый свод должен был обрести официальный статус единственного, а другие варианты Писания предписывалось уничтожить.

После смерти третьего «праведного» халифа встал вопрос о выборе его преемника. Среди курайшитов наиболее достойными претендентами выглядели оставшиеся в живых четыре из шестерых членов шуры, назначенные еще халифом 'Умаром, - 'Али б. Аби Талиб, аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Талха б. 'Убайдаллах и Са'д б. Аби Ваккас ('Усман б. 'Аффан погиб, а 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф умер в 652/53 г.). Са'д на предложение участвовать в выборах халифа сразу же ответил отказом. Из оставшихся трех человек кандидатура 'Али поддерживалась ансарами и большинством мятежников, прибывших из Египта, Талхи - ополченцами из Басры, а аз-Зубайра - куфийцами. Перевес оказался на стороне желающих избрать халифом двоюродного брата и зятя Пророка: 'Али был объявлен четвертым по счету «заместителем» пророка Мухаммада, и первыми ему присягнули Талха и аз-Зубайр. Лишь немногие из асхабов отказались признать новоизбранного халифа. Число этих «отказников» в различных ис-

62

точниках не совпадает ни по количеству, ни по составу. В общей сложности называлось 16 имен и среди них: Са'д б. Аби Ваккас (род Зухра), 'Аб-даллах б. 'Умар (род 'Ади), ансар Зайд б. Сабит и Усама б. Зайд б. Хариса (сын приемного сына пророка Мухаммада).

Наиболее серьезным противником 'Али стал Му'авийа б. Аби Суфйан, наместник Сирии и Палестины, отказавшийся присягнуть халифу в обмен на обещание сохранить за ним этот пост. В этом противостоянии Талха и аз-Зубайр заняли выжидательную позицию и испросили разрешения отправиться в Мекку для совершения 'умры. Вскоре в колыбели ислама, ставшей центром притяжения оппозиционеров, оказались многие из недовольных избранием 'Али халифом. Помимо Талхи и аз-Зубайра это были: Марван б. ал-Хакам и его братья Йахйа и 'Абд ар-Рахман, Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха), 'Утба б. Аби Суфйан, 'Абдаллах б. 'Амир б. Ку-райз (все из рода 'Абд Шамс) и др.

Деятельное участие в оппозиционном движении приняла 43-летняя 'А'иша бт. Аби Бакр. Еще в молодости она затаила обиду на 'Али, который усомнился в ее супружеской верности Мухаммаду и фактически поддержал обвинение в предосудительной связи с молодым и красивым Сафваном б. Му'атталом ас-Сулами после военного похода мусульман против бану Мусталик в конце 626 г. Основоположник ислама счел тогда оправдания 'А'иши обоснованными, а обвинения в прелюбодеянии - ложными (Коран, 24:1-2). Теперь же 'А'иша попыталась привлечь к походу против 'Али двух вдов Пророка, Умм Саламу и Хафсу, но те отказались. Всего оппозиционерам удалось собрать под свои знамена около 700 человек, среди которых было много бедняков, получивших оружие и снаряжение. Некоторые видные мусульмане (среди них 'Абдаллах б. 'Умар, Са'д б. Аби Ваккас и Усама б. Зайд) покинули 'Али, отказавшись сражаться против него или за него.

Приверженцев у халифа 'Али было тоже немало. В их числе выделялась группа лиц не из числа курайшитов, ставших зачинателями движения «аш-ши'а(т) 'Али» («приверженцы 'Али», «партия 'Али») еще при избрании первого халифа (632): Абу Зарр ал-Гифари, ал-Микдад б. ал-Асвад (халиф рода Зухра), Салман ал-Фариси, 'Аммар б. Йасир, а также 'Абдаллах б. ас-Саба', принявший ислам иудей из Йемена, которого чаще именовали Ибн Сауда («Сын чернокожей»). Их сторонники образовали первое ответвление в классическом исламе - шиизм.

Недовольные избранием 'Али халифом собравшиеся в Мекке оппозиционеры не имели четкого плана совместных действий. Часть их предла-

63

гала пойти в Сирию и объединиться с Му'авийей, некоторые, в частности 'А'иша, призывали разом разрешить проблему, захватив Медину. Наконец, 'Абдаллах б. 'Амир убедил всех двинуться с походом на Басру, где он несколько лет был наместником и пользовался большим влиянием. Так было положено начало первой фитне, гражданской войне в Халифате (656-661).

О замыслах заговорщиков стало известно в Медине. По сообщению источников, о целях похода 'Али узнал из сообщений Умм Саламы и Умм ал-Фадл Лубабы, вдовы ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. С войском, собранным для похода на Дамаск, халиф двинулся на перехват, но не успел, и в первых числах октября 656 г. Талха б. 'Убайдаллах, аз-Зубайр б. ал-'Аввам и 'А'иша во главе отряда, выросшего по пути до 3 тыс. человек, вошли в Басру и укрепились в ней. В начале декабря к окраинам города подошла примерно 15-тысячная армия 'Али. Навстречу ей Талха и аз-Зубайр вывели прибывший из Аравии отряд, к которому присоединилось до 20 тыс. басрийских ополченцев. Три дня враждующие стороны вели переговоры, и казалось, что все завершится миром. Однако «непримиримые» в стане 'Али спровоцировали сражение, внезапно напав на лагерь противника.

В завязавшейся битве счастье отвернулось от оппозиционеров: их воинственный предводитель Талха был ранен стрелой в ногу и умер от потери крови. Басрийские ополченцы дрогнули и стали отступать. Аз-Зубайр не смог остановить бегущих и, отчаявшись, покинул поле боя. Время, место и обстоятельства его гибели в различных источниках излагаются по-разному. Согласно распространенной версии, аз-Зубайр был убит 'Амром б. Джурмузом из бану Тамим. Воины 'Али уже готовы были торжествовать победу, однако отступавшие достигли места, где на желтом верблюде в обитом железом паланкине (махмал, михмал) восседала 'А'иша. Защищая «мать верующих», басрийцы образовали оборонительное кольцо, и сражение возобновилось с новой силой. Вскоре оно переросло в повальную рукопашную схватку, в ходе которой воинам 'Али удалось подрезать верблюду сухожилия ног, и он рухнул на землю. Мухаммад б. Аби Бакр вытащил из-под обломков паланкина свою старшую сестру, а халиф, отругав вдову Пророка за то, что она ввязалась в неженское дело, отослал ее в Мекку. День этого сражения получил название йаум ал-джамал («день верблюда»), а сама битва именуется «верблюжьей».

Понимая, что ни в Хиджазе, ни в занятой Басре ему не найти прочной опоры, 'Али б. Аби Талиб перенес свою резиденцию в Куфу и занялся

64

сбором войска для борьбы с оставшимся главным противником -Му'авийей б. Аби Суфйаном. Сирийский наместник также не терял времени даром, и вскоре две внушительные и примерно равные по численности армии (до 50 тыс. человек) двинулись навстречу друг другу. В середине мая 657 г. войска встретились в северной части Месопотамии у полуразрушенного селения Сиффин. В течение двух месяцев противоборствующие стороны простояли лагерями, перемежая мелкие стычки с поисками путей для возможного компромисса. Наконец на рассвете 19 июля 'Али и Му'авийа стали строить войска в боевые порядки, и развернулось девятидневное сражение, прерываемое лишь на ночь и для совершение молитв. На стороне халифа, по имеющимся сведениям, вступили в бой 87 участников битвы при Бадре (17 мухаджиров и 70 ансаров). Однако этим испытанным бойцам противостояли не менее искушенные воины, и горьким и обидным для 'Али был факт, что в боевых порядках врага сражался его старший брат 'Акил ('Укайл).

Перевес в этом изматывающем сражении оказался на стороне 'Али. От полного разгрома сирийцев спасла хитрость 'Амра б. ал-'Аса, воевавшего на стороне Му'авийи в обмен на обещание сирийского наместника передать покорителю Египта эту провинцию в пожизненное кормление. Он посоветовал Му'авийе призвать 'Али следовать Корану и передать решение конфликта в руки посредников. Отказ от предложения решить спор, опираясь на текст Священного писания, мог лишить халифа морального превосходства, и он согласился на переговоры. Битва при Сиффине завершилась как бы вничью. Третейскими судьями были назначены 'Амр б. ал-'Ас и Абу Муса ал-Аш'ари, но им так и не удалось вынести вердикт, кто, 'Али или Му'авийа, имеет больше достоинств и прав, чтобы стать во главе уммы и Халифата.

Недовольная подобным исходом дела часть сторонников 'Али (от 8 до 12 тыс. человек), разочаровавшись в нем как вожде, покинула войско халифа и разбила свой лагерь в селении Харура, что располагалось неподалеку от Куфы. Харуриты провозгласили своими целями войну до победы и последующий созыв совета (шура) для избрания нового халифа. Они считали, что глава уммы и государства должен выдвигаться не только от представителей племени Курайш, но и из числа неродовитых мусульман, включая рабов, при условии, что кандидат зарекомендовал себя человеком, свято исполняющим предписания Аллаха.

Это размежевание положило начало новой самостоятельной ветви в исламе - хариджитской. Хаваридж (хариджиты), именно так в дальней-

65

шем будут называть харуритов и их последователей, как и шииты, были изначально только участниками политического движения и лишь позднее сформировали собственную религиозно-правовую школу (мазхаб). А пока, собравшись в доме 'Абдаллаха б. Вахба ар-Расиби, они решили выступить и против 'Али, и против Му'авийи, передавших на людской суд то, что должно быть во власти только Аллаха (ла тахким 'илла лиллахи). Присягнув Ибн Вахбу как руководителю, заговорщики покинули окрестности Куфы и направились на север Месопотамии (март 658 г.).

Халиф 'Али б. Аби Талиб вновь был поставлен перед необходимостью бороться на два фронта. Сначала он решил покончить с хариджитской крамолой и развернул против них мощную пропагандистскую кампанию, включая обещание амнистировать восставших. В результате около сотни сторонников 'Абдаллаха б. Вахба покинули своего предводителя и вновь перешли на сторону 'Али, другие вернулись к мирной жизни в Куфе, третьи - бежали в Хулван. 17 июля 658 г. у местечка ан-Нахраван, расположенного в 60 км к северу от ал-Мада'ина, армия халифа наголову разгромила сильно поредевшее войско Ибн Вахба.

Во время хаджжа 660 г. в Мекке встретились три хариджита-единомышленника, они сговорились убить в один и тот же день трех главных виновников раскола среди мусульман - 'Али б. Аби Талиба, Му'авийу б. Аби Суфйана и 'Амра б. ал-'Аса. Одним из заговорщиков был 'Абд ар-Рахман б. Мулджам ал-Муради, спасшийся в числе немногих после битвы при ан-Нахраване (имена других участников заговора называются разные). Хариджит, покушавшийся на Му'авийу в мечети Дамаска, пытался нанести удар мечом по голове сзади, однако именно в этот момент сирийский наместник склонился в земном поклоне, и это спасло ему жизнь. Второй заговорщик обознался и вместо 'Амра б. ал-'Аса убил в Фустате похожего на него главу местной стражи (шурта) Хариджу б. Хузайфу б. Ганима (род 'Ади). Больше повезло 'Абд ар-Рахману б. Мул-джаму. В ночь на 22 января 661 г. он и два его сообщника остались в мечети Куфы, растворившись среди мусульман, ожидавших начала предрассветной пятничной молитвы. Когда 'Али вошел в мечеть, Ибн Мулджам и один из его сподручных, Шабиб б. Баджра, бросились к халифу. Шабиб подоспел первым, но его удар клинком оказался неудачным. Более расторопным оказался Ибн Мулджам, и его меч опустился на голову 'Али.

Испытывая невыносимые боли, то и дело теряя сознание, 'Али продержался почти двое суток. Смерть настигла халифа 23 января 661 г. По распространенному преданию, перед кончиной он завещал привязать свое

66

тело к верблюду, выпустить животное в пустыню и там, где оно остановится и в изнеможении опустится на колени, похоронить тело. Верблюд, пройдя около 20 км, остановился и прилег. Скорбные свидетели исполнения последней воли покойного выкопали в этом месте могилу, похоронили четвертого «праведного» халифа, насыпали над могилой большой холм и разбили вокруг него свой лагерь. Так возник город ан-Наджаф («Холм»), у которого есть и другое название - Машхад-'Али. Позднее по распоряжению аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) здесь, над предполагаемой могилой 'Али, была сооружена первая гробница. По сведениям ряда мусульманских источников, 'Али был похоронен на южной окраине Куфы или во дворе собственной резиденции. Причем, как говорят, он завещал сделать могилу незаметной, чтобы хариджиты не смогли надругаться над телом. Была ли осуществлена эта последняя воля покойного, нам не известно, но уже к концу IX в. местонахождение этой могилы 'Али было утеряно.

Халиф 'Али б. Аби Талиб не выразил своего мнения относительно преемника, однако мало кто из куфийцев мог видеть на посту главы уммы и Халифата иного человека, чем старший сын покойного и внук пророка Мухаммада, ал-Хасан. Уже на следующий день после похорон ал-Хасан б. 'Али возглавил молитву в соборной мечети Куфы. Двоюродный брат Пророка, 'Убайдаллах б. ал-'Аббас, предложил собравшимся присягнуть ал-Хасану, с чем все согласились, совершив обряд рукобития (бай 'а). Первой акцией ал-Хасана стало наказание убийцы отца. Имеются сведения, что Ибн Мулджам был зарублен лично ал-Хасаном, исполнившим волю покойного - после его смерти казнить убийцу ударом за удар, но не уродовать. Другой покушавшийся, Шабиб б. Баджра, каким-то чудом избежал расправы и бежал в Дамаск.

В Аравии, Ираке и иранских провинциях Халифата известие о присяге ал-Хасану было воспринято как закономерный ход событий. У большинства мусульман личность старшего сына 'Али не вызывала негативных ассоциаций. Омейяды не могли обвинить его в причастности к смерти халифа 'Усмана, так как все видели ал-Хасана среди защитников его дома. Хариджиты, негативно относившиеся к наследственной передаче власти, все же не могли предъявить претензий ал-Хасану за кровопролитие в ан-Нахраване. Что касается шиитов, то они в основной своей массе считали, что главой мусульман, и духовным (имам), и политическим (амир, султан), должен быть только представитель Алидов из числа прямых потомков 'Али и Фатимы бт. Мухаммад, дочери Пророка.

67

Все складывалось для ал-Хасана самым благоприятным образом, и, скорее всего, он оставался бы халифом до конца своих дней, если бы не имел грозного соперника в лице сирийского наместника Му'авийи б. Аби Суфйана, не желавшего расставаться с властью. Поначалу ал-Хасан попытался склонить Му'авийу присягнуть себе, ссылаясь на особые права на халифат, имеющиеся у членов «семьи Пророка». Сирийский наместник отверг доводы ал-Хасана и предложил ему отказаться от халифата, обещав сделать его своим преемником. Этот вариант не устроил уже ал-Хасана, и стороны стали готовиться к более решительным действиям.

В мае 661 г. армии Му'авийи (из Дамаска) и ал-Хасана (из Куфы) двинулись навстречу друг другу. Трудно предположить, чем закончилось бы неприкрытое вооруженное столкновение между ними, но его предотвратили события в местечке Сабат, к югу от ал-Мада'ина, где главные силы шиитского имама остановились для кратковременного отдыха. По сообщениям источников, здесь ал-Хасан убедился, что большинство его воинов не склонно ввязываться в новую братоубийственную войну, и он решил прервать кампанию. Такой исход дела вызвал возмущение среди хариджитов, находившихся в войске ал-Хасана. Они набросились на своего предводителя, сорвали с него верхнюю одежду, и только пришедшим на помощь внуку Пророка приближенным удалось предотвратить казавшуюся неизбежной расправу. Когда разгоревшиеся страсти пошли на убыль, к ал-Хасану подошел ветеран завоевательных походов ал-Джаррах б. Синан ал-Асади и неожиданным ударом кинжала распорол ему бедро. В ответ тот ударил ал-Джарраха мечом, и оба упали. Подоспевшие сторонники ал-Хасана добили покушавшегося, а потерявшего сознание претендента на избрание халифом отвезли в ал-Мада'ин.

После этих событий ал-Хасану стало ясно, что его шансы в борьбе за власть не имеют благоприятных перспектив, и он поручил двоюродному племяннику Пророка 'Абдаллаху б. Науфалу б. ал-Харису б. 'Абд ал-Мутталибу сообщить сирийскому наместнику о своем отречении от халифата при соблюдении ряда условий. Мусульманские авторы сообщают о подписании 25 июля 661 г. договора, который включал следующие пункты: 1) Му'авийа будет следовать Книге Аллаха и обычаям Его Пророка; 2) Му'авийа не назначает преемника, а передает решение о нем совету мусульман; 3) всем людям повсюду гарантируется неприкосновенность; 4) неприкосновенность гарантирована всем сторонникам 'Али и его приверженцам (ши'а), им самим, их имуществу, женам и детям; 5) ал-Хасану,

68

его брату ал-Хусайну и всей семье Пророка не будет причиняться вреда ни явно, ни тайно, где бы они ни были.

Наряду с этим практически все первоисточники сообщают и о финансовых условиях, выдвинутых ал-Хасаном. В результате, по этим данным, он получил в распоряжение постоянный ежегодный поземельный налог (харадж) с округа Дарабджерд, примерно равный 5 млн. дирхемов. 29 июля 661 г. дамасский халиф прибыл в Куфу. Здесь в соборной мечети он принял присягу верности от родовитых мусульман и жителей города. Категорически отказались совершить обряд рукобития немногие и среди них младший брат ал-Хасана, ал-Хусайн б. 'Али. С двоевластием в стране было покончено. Вскоре, подавив сопротивление недовольных, Му'авийа стал полноправным главой государства, известного как Омейядский халифат.

Согласно достигнутым договоренностям, Алиды обязались не претендовать на власть, пока жив Му'авийа, тем более что после его смерти халифат, как считалось, должен был перейти в руки ал-Хасана. Казалось, само время работало против дамасского халифа: он был старше ал-Хасана примерно на четверть века, и тому оставалось только ждать. Однако надеждам Алидов не удалось сбыться, так как через восемь лет, в первых числах марта 669 г., ал-Хасан неожиданно почувствовал себя плохо и через полтора месяца скоропостижно скончался (13 апреля 669 г.). Эта смерть казалась настолько своевременной и выгодной для Му'авийи, что у всех противников прихода к власти Омейядов не было и тени сомнения в том, что ал-Хасан был лишен жизни по наущению халифа. Это обвинение, вошедшее позже в труды практически всех шиитских авторов, не подкрепляется весомыми доказательствами. Тем не менее после смерти ал-Хасана уже ничто не мешало дамасскому правителю воплотить в жизнь идею передачи власти по наследству своему сыну Йазиду.

Так был положен конец периоду, связанному с правлением «праведных» халифов. На этом, собственно, заканчивается и история племени Курайш как главной действующей силы в мусульманской общине. В дальнейшем властные полномочия будут находиться в руках различных наследственных династий, правивших в разные годы на территории «империи ислама». Первыми и самыми известными из них станут две: восходящие к племени Курайш династии Омейядов (Умаййа, бану Умаййа) со столицей в Дамаске и Аббасидов (ал- 'Аббасийун, бану ал- 'Аббас) со столицей в Багдаде.

69

РОДОСЛОВНЫЕ КУРАЙШИТОВ

Пояснения к генеалогическим таблицам

- Заглавными буквами обозначены основатели курайшитских родов.

- Лица, находящиеся на одной горизонтали, относятся к одному поколению.

- Краткие биографии лиц, пронумерованных в таблицах, даны в последующем тексте.

Условные обозначения:

о

Муж Жена

(наложница)

Сын Дочь

70

Потомки Фихра (Курайша)

По мнению подавляющей части знатоков арабских генеалогий, родоначальником племени Курайш являлся Фихр б. Малик б. ан-Надр. Существовало также мнение, что первым человеком, получившим прозвище или тотемное имя «Курайш» («Акуленок»), был дед Фихра, ан-Надр б. Кинана б. Хузайма. Так или иначе, многочисленные потомки Фихра расселились по Аравийскому полуострову, и некоторые из них сыграли важную роль в зарождении арабо-мусульманской цивилизации.

Внимание к личности и отпрыскам Фихра б. Малика вызывалось тем, что, согласно большинству преданий, он являлся предком пророка Му-хаммада по его отцовской линии в одиннадцатом поколении: Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй (Зайд) б. Килаб б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш). Потомком Фихра в девятом поколении была и мать Пророка, Амина бт. Вахб, которая по своей отцовской линии приходилась правнучкой Зухре б. Килабу, брату Кусаййа б. Килаба.

Родословную же самого Фихра в мусульманской традиции принято вести от Исма'ила, сына Ибрахима (Авраама) от рабыни-египтянки Ха-джар (Агари). Если это так, то пророка Мухаммада можно считать дальним родственником Иисуса Христа, ибо в Библии генеалогия Иосифа, мужа Девы Марии, ведется от Исаака, другого сына Авраама (от жены Сарры), единокровного брата Измаила (Исма'ила) (Мф 1: 2-16).

В таблице представлены потомки Фихра (Курайша). Со временем некоторые ответвления курайшитских кланов в численном отношении стали столь велики, что наиболее авторитетные главы семейств позже были отнесены к числу родоначальников, давших свое имя (эпоним) родам Ку-райш. Родословные этих персонажей и их жизнеописания в большинстве своем являются полулегендарными, а первой исторически достоверной личностью принято считать Кусаййа б. Килаба, предка пророка Мухамма-да в пятом поколении.

71

# 1. Потомки Фихра (Курайша)

1 ФИХР (КУРАЙШ)

<5 I I I 1

Джандала Асад 2.АЛ-ХАРИС З.МУХАРИБ 4.Гапиб

£ Г

7.СА'Д 8.'АМИР (НАБАТА)

МУ 'АЙТ ХИСЛ (МУ АЙС, МА 'ИС)

Г

КАИС

1.

б.Лу'айй 6.ТАИМ

(ал-Адрам)

9.УСАМА 10.ХУЗАИМА 'Ауф

1

И.Ка'б

""1 НИЗАР

I

Асад

'Амр

15.ТАЙМ

I 1

17.ДЖУМАХ 18.САХМ

12,'АДИ 13.ХУСАИС (ХАСИС)

1

14.Мурра

Йаказа 19.МАХЗУМ

1 Г

Сурайр 16.Килаб ал-Каламмас

20.3УХРА 21.Кусайй 22.Нутм

24.АБД

"X"

Барра

Тахмур

23.'АБД АЛ-'УЗЗА

25,'АБД АД-ДАР

26.'Абд Манаф

1 Г

1 г I г 1

27.АСАД 28.АЛ-МУТТАПИБ 29.НАУФАЛ ЗО.'АБД 31.ХАШИМ Тумадир Умм Райта Умм Килайа Хаййа

ШАМС Суфйан ал-Асхам

1. Фихр (Курайш) б. Малик б. ан-Надр - предок пророка Мухаммада по мужской линии в одиннадцатом поколении. По преданию, его матерью считается Джандала бт. 'Амир б. ал-Харис (либо Джандала бт. ал-Харис б. Мудад б. 'Амр) из бану Джурхум. Был прозван «Курайш» («Акуленок»). Родоначальник и эпоним племени Курайш. Два его сына, ал-Харис и Мухариб, стали основателями курайшитских родов.

2. Ал-Харис б. Фихр б. Малик - сын Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Лайла бт. (ал-Харис б. Тамим?) б. Са'д б. Хузайл б. Мудри-ка. Основатель и эпоним курайшитско-го рода ал-Харис б. Фихр (см. таблицу № 2).

3. Мухариб б. Фихр б. Малик - сын

Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Лайла бт. (ал-Харис б. Тамим?) б. Са'д б. Хузайл б. Мудри-ка. Основатель и эпоним курайшитско-го рода Мухариб (см. таблицу № 3).

4. Галиб б. Фихр б. Малик - сын Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Лайла бт. (ал-Харис б. Тамим?) б. Са'д б. Хузайл б. Мудри-ка. Предок пророка Мухаммада по мужской линии в десятом поколении.

5. Лу'айй б. Галиб б. Фихр - внук Фихра (Курайша). Предок пророка Му-хаммада по мужской линии в девятом поколении. По преданию, его матерью считается либо 'Атика бт. Йахлуд б. ан-Надр б. Кинана (двоюродная сестра Фихра (Курайша) б. Малика), либо Салма бт. 'Амр из бану Хуза'а. Четверо его сыновей - Са'д, 'Амир, Усама и Хузайма - стали основателями курай-шитских родов.

6. Тайм б. Галиб б. Фихр - внук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается либо 'Атика бт. Йахлуд б. ан-Надр б. Кинана (двоюродная сестра Фихра (Курайша) б. Ма-

лика), либо Салма бт. 'Амр из бану Хуза'а. Основатель и эпоним курай-шитского рода Тайм (ал-Адрам) б. Галиб. Члены этого невлиятельного рода относились числу курайш аз-завахир и в дальнейшем не играли заметной роли в истории раннего ислама.

7. Са'д б. Лу'айй б. Галиб - правнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Мавийа бт. Ка'б б. ал-Кайн из бану Куда'а. Основатель и эпоним курайшитского рода Са'д (Набата) б. Лу'айй. Члены этого рода вместе с бану Шайбан, крупным подразделением влиятельного арабского племени Бакр б. Ва'ил, заселили север Аравийского полуострова и в дальнейшем не играли заметной роли в истории раннего ислама.

8. ' Амир б. Лу'айй б. Галиб - правнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается либо Вахшийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Мухариб б. Фихр, либо ее сестра Лайла из курай-шитского рода Мухариб. Основатель и эпоним курайшитского рода 'Амир, именуемого также 'Амир (Хисл) (см. таблицу № 4). Трое его сыновей -Хисл, Низар и Му'айт (Му'айс, Ма'ис; см. таблицу № 5) - также считаются основателями курайшитских родов.

9. Усама (Сама) б. Лу'айй б. Галиб -правнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Мавийа бт. Ка'б б. ал-Кайн из бану Куда'а. Основатель и эпоним курайшитского рода Усама б. Лу'айй. Члены этого рода откочевали в Йемен и в дальнейшем не играли заметной роли в истории раннего ислама.

10. Хузайма б. Лу'айй б. Галиб -правнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается 'А'иза бт. ал-Химс б. Кухафа б. Хас'ам. Основатель и эпоним курайшитского рода Хузайма ('А'иза). Члены этого рода

73

вместе с бану Шайбан, крупным подразделением влиятельного арабского племени Бакр б. Ва'ил, заселили север Аравийского полуострова и в дальнейшем не играли заметной роли в истории раннего ислама.

11. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб - правнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Мавийа бт. Ка'б б. ал-Кайн из бану Куда'а. Предок пророка Мухаммада по мужской линии в восьмом поколении. Двое его сыновей, 'Ади и Хусайс (Хасис), стали основателями курайшитских родов.

12. 'Ади б. Ка'б б. Лу'айй - праправнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается либо Ра-каш бт. Рукба б. На'ила из бану Кайс 'Айлан, либо Вахшийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Мухариб б. Фихр из курай-шитского рода Мухариб. Основатель и эпоним курайшитского рода 'Ади (см. таблицу № 7).

13. Хусайс (Хасис) б. Ка'б б. Лу'айй -праправнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Вах-шийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Муха-риб б. Фихр (Курайш) из рода Муха-риб. Основатель и эпоним курайшит-ского рода Хусайс (Хасис). Два его внука, Джумах б. 'Амр и Сахм б. 'Амр, также стали основателями курайшит-ских родов.

14. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй - праправнук Фихра (Курайша). По преданию, его матерью считается Вахшийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Мухариб б. Фихр из курайшитского рода Мухариб. Предок пророка Мухаммада по мужской линии в седьмом поколении. Его сын Тайм и два внука, Махзум б. Йака-за и Зухра б. Килаб, стали основателями курайшитских родов.

15. Тайм б. Мурра б. Ка'б - потомок Фихра (Курайша) в пятом поколении. По преданию, его матерью считается

либо Хинд бт. Хариса ал-Барикийа, либо Хинд бт. Сурайр б. Са'лаба б. ал-Харис из бану Кинана, либо Асма' бт. 'Ади б. Хариса б. 'Амр б. 'Амир б. Ба-рик. Основатель и эпоним курайшит-ского рода Тайм б. Мурра (см. таблицу № 9).

16. Килаб б. Мурра б. Ка'б - потомок Фихра (Курайша) в пятом поколении. По преданию, его матерью считается Хинд бт. Сурайр б. Са'лаба из ку-райшитского рода ал-Харис б. Фихр. Предок пророка Мухаммада по мужской линии в шестом поколении. При рождении получил имя Хаким (по другой версии - 'Урва), но более известен под прозвищем «Килаб» («Собаки», т.е. «Любитель собак»), полученным из-за пристрастия к псовой охоте. Один его сын, Кусайй, возглавив племя Ку-райш, овладел Меккой, а другой, Зухра, стал основателем и эпонимом курай-шитского рода Зухра.

17. Джумах б. 'Амр б. Хусайс (Ха-сис) - потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. Основатель и эпоним курайшитского рода Джумах (см. таблицу № 12).

18. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) -потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. Основатель и эпоним ку-райшитского рода Сахм (см. таблицу № 14).

19. Махзум б. Йаказа б. Мурра - потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. Основатель и эпоним курайшитского рода Махзум (см. таблицу № 16).

20. Зухра б. Килаб б. Мурра - потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. По преданию, его матерью считается Фатима бт. Са'д б. Сайал из бану 'Узра. Основатель и эпоним курайшитского рода Зухра (см. таблицу № 23).

21. Кусайй (Зайд) б. Килаб б. Мурра (род. ок. 400 г.) - потомок Фихра (Ку-райша) в шестом поколении. По преда-

74

нию, его матерью считается Фатима бт. Са'д б. Сайал из бану 'Узра. Предок пророка Мухаммада по мужской линии в пятом поколении. Первая исторически достоверная личность в генеалогии курайшитов. При рождении получил имя Зайд. Детские годы провел с матерью вне Мекки, а когда, повзрослев, прибыл в это поселение, то был прозван «Кусайй» (уменьш. форма от «Выходец», «Удаленный») и под этим именем вошел в историю ислама. Вскоре Кусайй стал главой племени Курайш, привел соплеменников на жительство к языческому святилищу Ка'бы и получил контроль над ним. Под его руководством курайшиты вытеснили населявших эти места представителей бану Хуза'а. Согласно мусульманским преданиям, Кусайй является основателем города Мекки как места постоянного жительства арабов. Три сына Кусаййа - 'Абд ал-'Узза, 'Абд и 'Абд ад-Дар и пять его внуков - Асад б. 'Абд ал-'Узза, а также ал-Мутталиб, 'Абд Шамс, Науфал и Хашим, сыновья 'Абд Манафа, стали основателями и эпонимами курайшитских родов.

22. Ну'м бт. Килаб б. Мурра - потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. По преданию, ее матерью считается Фатима бт. Са'д б. Сайал из бану 'Узра. Была женой Сахма б. 'Амра б. Хусайса (Хасиса), основателя курай-шитского рода Сахм.

23. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб -потомок Фихра (Курайша) в седьмом поколении. По преданию, его матерью считается Хубба бт. Хулайл б. Хаба-шийа из бану Хуза'а. Некоторые мусульманские ученые считают его основателем и эпонимом курайшитского рода 'Абд ал-'Узза. Однако большинство авторов отдают в этом предпочтение его сыну Асаду.

24. 'Абд (Кусайй) б. Кусайй б. Килаб - потомок Фихра (Курайша) в седьмом поколении. По преданию, его матерью считается Хубба бт. Хулайл б. Хабашийа из бану Хуза'а. Основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд (см. таблицу № 26). При рождении получил имя Кусайй, которое в мусульманской литературе за ним не закрепилось, чтобы не создавать путаницы с его отцом, который вошел в историю ислама под таким именем. В некоторых источниках считается умершим в детстве.

25. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб -потомок Фихра (Курайша) в седьмом поколении. По преданию, его матерью считается Хубба бт. Хулайл б. Хаба-шийа из бану Хуза'а. Основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд ад-Дар (см. таблицу № 27).

26. 'Абд Манаф (ал-Мугира) б. Кусайй б. Килаб - потомок Фихра (Курайша) в седьмом поколении. По преданию, его матерью считается Хуб-ба бт. Хулайл б. Хабашийа из бану Хуза'а. Прапрадед пророка Мухаммада по отцовской линии. Был женат на 'Атике бт. Мурра б. Хилал из бану Су-лайм, родившей ему трех сыновей (ал-Мутталиба, 'Абд Шамса и Хашима) и всех дочерей, а также на Вакиде бт. 'Амр б. Мазин из бану Сулайм, ставшей матерью его сына Науфала. Перечисленные четыре сына 'Абд Манафа -ал-Мутталиб, 'Абд Шамс, Науфал и Хашим - стали основателями и эпонимами курайшитских родов.

27. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй -потомок Фихра (Курайша) в восьмом поколении. По преданию, его матерью считается Кайла бт. 'Амир б. Малик из бану Хуза'а. По мнению большинства знатоков генеалогий арабских племен, основатель и эпоним курайшитского рода Асад б. 'Абд ал-'Узза (см. таблицу № 29).

75

28. Ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй - потомок Фихра (Курайша) в восьмом поколении. По преданию, его матерью считается 'Атика бт. Мур-ра б. Хилал из бану Сулайм. Основатель и эпоним курайшитского рода ал-Мутталиб (см. таблицу № 33).

29. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй - потомок Фихра (Курайша) в восьмом поколении. По преданию, его матерью считается Вакида бт. 'Амр б. Мазин из бану Сулайм. Основатель и эпоним курайшитского рода Науфал (см. таблицу № 34).

30. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй - потомок Фихра (Курайша) в восьмом поколении. По преданию, его матерью считается 'Атика бт. Мур-ра б. Хилал из бану Сулайм. Основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд Шамс (см. таблицу № 35). В му-

сульманской традиции считается братом-близнецом Хашима б. 'Абд Мана-фа, прадеда пророка Мухаммада.

31. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй (? - ок. 510 г.) - потомок Фихра (Курайша) в восьмом поколении. По преданию, его матерью считается 'Атика бт. Мурра б. Хилал из бану Сулайм. Прадед пророка Мухаммада по отцовской линии, основатель и эпоним курайшитского рода Хашим (см. таблицу № 48). В мусульманской традиции считается братом-близнецом 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. При рождении получил имя 'Амр, однако в истории ислама более известен под прозвищем «Хашим» («Крошитель»), полученным за склонность угощать гостей лично приготовленным крошевом из хлеба и мяса (сарид).

76

Род ал-Харис б. Фихр

Род ал-Харис б. Фихр был одним из маловлиятельных подразделений племени Курайш. После переселения курайшитов в долину Мекки он занимал промежуточное положение между курайш ал-битах и курайш аз-завахир. В вопросах контроля над святилищем Ка'бы потомки ал-Хариса б. Фихра (Курайша) поддерживали род 'Абд Шамс в противовес клану 'Абд ад-Дар.

С началом пророческой деятельности Мухаммада большая часть представителей рода приняли новую веру, однако эти новообращенные не сыграли заметной роли в истории раннего ислама. Исключение составлял 'Амир б. 'Абдаллах б. ал-Джаррах, который известен как Абу 'Убайда б. ал-Джаррах. («Отчество» по деду было частым явлением, и в данном случае принятие его, видимо, было обусловлено тем, что дед 'Амира был известным врачом: «джаррах» означает «хирург».) Пророк включил Абу 'Убайду в число «'ашара мубашшара» - десяти сподвижников, которым был уготован рай еще при жизни. (В некоторых поздних списках этой десятки вместо Абу 'Убайды значится пророк Мухаммад.) Со временем Абу 'Убайда стал видным полководцем первого этапа арабских завоевательных походов.

В генеалогических ответвлениях данной таблицы, составленной по материалам мусульманских источников, очевидно, имеются лакуны. С такой короткой родословной, восходящей к ал-Харису б. Фихру (Курайшу), сам Абу 'Убайда и родственники его поколения могли бы быть современниками Кусаййа б. Килаба (предка Мухаммада в пятом поколении), но никак не сподвижниками Пророка.

77

2. Род ал-Харис б. Фихр

1. АЛ-ХАРИС

I Г

Зариб Кайс

Дабба

I I I-Г

Умаййа 'Ади Ухайб

Г 1

'Амир Джахдам Хилал

Малик

т

Амр

Хилал

Раби'а

1

Салаба

1 I

'Абдаллах Сурайр

I

2.Хинд

1 тЛ

афит 'Ам| 1 1

Лафит 'Амр З.Байда' ал-Джаррах 4.Да'д (Да'д)

б.Ганм Абу Шаддад

'Абд Кайс 7.'Утба 8.'Абдаллах

I 1

14. ал-Харис 15.Са'ид

Э.Умайма (Абу)

Зухайр

*-1 1

Абу Сарх б.Байда' Вахб (Да'д)

1 I Г 1

10.'Амр И.Сафван 12.Сухайл 13.Сахл (Ма'мар)

16.Абу ал-Харис 'Абд ал-Ганм 17,'Ийад 18.Хатиб 'Убайда

19.'Амр 20.'Усман

1. Ал-Харис б. Фихр б. Малик - сын

Фихра (Курайша). Основатель и эпоним курайшитского рода ал-Харис б. Фихр.

2. Хинд бт. Сурайр б. Са'лаба б. ал-Харис - правнучка ал-Хариса б. Фихра (Курайша). Мать Килаба б. Мурры б. Ка'ба, предка пророка Мухаммада в шестом поколении.

3. 6. Байда' (Да'д) бт. Джахдам б. Умаййа б. аз-Зариб б. ал-Харис -праправнучка ал-Хариса б. Фихра (Ку-райша). Была женой Вахба б. Раби'а б. Хилала б. Даббы б. ал-Хариса, матерью его сыновей: Сафвана, Сухайла и Сахла.

4. Да'д бт. Хилал б. Ухайб (Вухайб) б. Дабба б. ал-Харис - праправнучка ал-Хариса б. Фихра (Курайша). Бабушка Абу 'Убайды б. ал-Джарраха по его материнской линии.

5. Ганм б. Джабир б. 'Абд ал-'Узза б. 'Амира - дед Абу 'Убайды б. ал-Джарраха по его материнской линии.

7. 'Утба б. 'Амр б. Джахдам б. Умаййа б. аз-Зариб б. ал-Харис -потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

8. 'Абдаллах б. ал-Джаррах б. Хилал б. Ухайб (Вухайб) б. Дабба б. ал-Харис (? - 624 г.) - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит Абу 'Убайдой, собственным сыном-мусульманином.

9. Умайма бт. Ганм б. Джабир б. 'Абд ал-'Узза б. 'Амира - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) по своей материнской линии в пятом поколении. Жена 'Абдаллаха б. ал-Джарраха, мать его сына 'Амира.

10. 'Амр (Ма'мар) б. Аби Сарх б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

11. Сафван б. Вахб б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис (? - 624 г.) -потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Более известен как Сафван ибн Байда' (по имени матери). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

12. Сухайл б. Вахб б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Более известен как Сухайл ибн Байда' (по имени матери). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

13. Сахл б. Вахб б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в пятом поколении. Более известен как Сахл ибн Байда' (по имени матери). Язычник. Участник битвы при Бадре (624).

14. Ал-Харис б. 'Абд Кайс б. Лафит (Луфайт) б. 'Амир б. Умаййа б. аз-Зариб б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

15. Са'ид (Са'д) б. 'Абд Кайс б. Лафит (Луфайт) б. 'Амир б. Умаййа б. аз-Зариб б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в шестом

79

поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

16. Абу 'Убайда 'Амир б. 'Абдаллах б. ал-Джаррах (584-639) - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в шестом поколении. Сын 'Абдаллаха б. ал-Джарраха, однако в историю ислама вошел как 'Абу 'Убайда ибн ал-Джаррах. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). Участник битвы при Бадре (624), в ходе которой убил собственного отца-язычника. Претендент на избрание первым халифом после смерти Мухаммада (632). При первом «праведном» халифе Абу Бакре (632-634) ведал финансами уммы. Знаменитый полководец, завершивший завоевание Сирии (635). Наместник второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) в Ираке (634-636) и Сирии (636-639). Умер в Дамаске во время эпидемии чумы. Подразумевается в Коране (58:22).

17. 'Ийад б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

18. Хатиб б. 'Амр (Ма'мар) б. Аби Сарх б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624).

19. 'Амр б. ал-Харис б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в седьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

20. 'Усман б. 'Абд ал-Ганм б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Фихра (Курайша) в седьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

80

Род Мухариб

Род Мухариб представлял собой незначительное по численности и по влиянию подразделение племени Курайш. Он принадлежал к числу ку-райш аз-завахир и не оказывал существенного воздействия на религиозно-политические процессы, происходящие в Мекке. Во внутриплеменных противоборствах представители рода чаще всего занимали позицию нейтралитета. К мухарибитам, согласно мусульманской традиции, восходят корни курайшитских родов Хусайс (Хасис) и 'Ади, чьи основатели-эпонимы считаются сыновьями внучек Мухариба б. Фихра (Курайша): Вахшийи (Махшийи) бт. Шайбан и ее сестры Лайлы. В истории ислама некоторые члены рода отмечены как сподвижники пророка Мухаммада.

81

00 ю

3. Род Мухариб

2.Лайла

1.МУХАРИБ i

Шайбан

-t-Амр

i

Хабиб

1

'Амр

Абдаллах ]=

'Унайс

З.Вахшийа

4.Сауда

б.Йазид

Í

1

б.'Али

I

'Умар

7.ал-А'ла i

ал-Харис

1. Мухариб б. Фихр (Курайш) б. Малик - основатель и эпоним ку-райшитского рода Мухариб.

2. Лайла бт. Шайбам б. Мухариб б. Фихр - внучка Мухариба б. Фихра (Ку-райша). По некоторым преданиям, была женой Ка'ба б. Лу'аййа (предка пророка Мухаммада в восьмом поколении) и матерью 'Ади б. Ка'ба - основателя и эпонима курайшитского рода 'Ади.

3. Вахшийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Мухариб б. Фихр - внучка Мухари-ба б. Фихра (Курайша). По преданию, была женой Ка'ба б. Лу'аййа (предка пророка Мухаммада в восьмом поколении) и считается матерью его сыновей: Хусайса (Хасиса), основателя и эпонима курайшитского рода Хусайс (Хасис), Мурры и, возможно, 'Ади (основателя и эпонима курайшитского рода 'Ади).

4. Сауда бт. Зухра б. Килаб б. Мурра - дочь основателя курайшитского рода Зухра. Сестра 'Абд Манафа б. Зухры, прадеда пророка Мухаммада по его материнской линии. Жена 'Унайса б. 'Аб-даллаха б. 'Амра, мать его сына Йазида.

5. Йазид б. 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б.

Мухариб, Абу 'Абд ар-Рахман - потомок Мухариба б. Фихра (Курайша) в седьмом поколении, сын 'Унайса б. 'Абдаллаха и Сауды бт. Зухра. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник арабских завоевательных походов, в частности покорения Египта (640641).

6. 'Али б. Йазид (Аби 'Абд ар-Рахман) б. 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б. Мухариб (? - ок. 684 г.) - потомок Мухариба б. Фихра (Курайша) в восьмом поколении. Принадлежал к числу «последователей» (таби'). Получил известность как передатчик хадисов.

7. Ал-А'ла б. Йазид (Аби 'Абд ар-Рахман) б. 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б. Мухариб (? - 684 г.) - потомок Муха-риба б. Фихра (Курайша) в восьмом поколении. Сподвижник пророка Му-хаммада. Во время второй гражданской войны (683-692) принял участие в ан-тиомейядском восстании Абдаллаха б. аз-Зубайра б. ал-'Аввама и был убит в самом его начале.

83

Род 'Амир (Хисл)

Сыновья родоначальника 'Амира б. Лу'аййа б. Галиба б. Фихра (Ку-райша) изначально составили три самостоятельные генеалогические ветви: Му'айт (Му'айс, Ма'ис), Низар и Хисл. Род Му'айта б. 'Амира принадлежал к числу курайш аз-завахир и не оказал существенного влияния на положение дел в Мекке. Род Низара б. 'Амира откочевал в Йемен и практически не упоминается в истории раннего ислама. А вот потомки Хисла б. 'Амира вошли в состав курайш ал-битах и поселились в Мекке. К их числу принадлежала Катила (Катла, Кутайла) бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд, одна из жен первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634).

С началом пророческой деятельности Мухаммада часть представителей рода 'Амир (Хисл) оказались в числе активных врагов ислама, другие -безоговорочно приняли новую веру.

84

4. Род 'Амир (Хисл)

1. 'АМИР

1 1

з.хисл

4.НИЗАР

¿

Абд Вудд i

Í

ан-Наср i

'Абд^Вудд Абд Кайс

5. Абд Шамс

¡

Абд ал-'Узза > i

Малик

_J_

i

Абдаллах

J-

6.Амр 7.Барра 8Абу Рухм Э.Маймуна Махрама Ю.Хувайтиб Са'ид ал-Муджаллил

i J= i ¿

Хисл

_í

Хузафа

i

Хувайтиб i

ал-Харис 1

Мудар 1

Са'д i

Абд i

Абу Сарх Абд ал-'Узза

i i

Са'д 11. Катила

12.АбуСабра 13.Умм 14,'Абдаллах Кулсум

15.Фатима 16.'Абдаллах 17.Бусайса 18.Вахб

см. таблицу № 5

см. таблицу № 6

1. Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) - основатель и эпоним курайшитского рода 'Амир, имевшего также название 'Амир (Хисл). Трое его сыновей - Му'айт (Му'айс, Ма'ис), Хисл и Низар - также являлись основателями курайшитских родов.

2. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) - сын 'Амира б. Лу'аййа. Основатель и эпоним курайшитского рода Му'айт (Му'айс, Ма'ис), вошедшего в число курайш аз-завахир.

3. Хисл б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) - сын 'Амира б. Лу'аййа. Основатель и эпоним курайшитского рода Хисл, осевшего в Мекке.

4. Низар б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) - сын Амира б. Лу'аййа. Основатель и эпоним курай-шитского рода Низар, откочевавшего в Йемен.

5. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир - потомок 'Амира б. Лу'аййа в пятом поколении. Видный представитель рода, глава многочисленного и влиятельного семейства.

6. 'Амр б. 'Абд Вудд б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир (? - 627 г.) - потомок 'Амира б. Лу'аййа в седьмом поколении. Знаменитый курайшитский силач и воин. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был ранен. В 627 г. в битве «у рва» (йаум ал-хандак) был одним из четырех меккан-цев, кто смог преодолеть ров, окружавший Медину. В ходе этого боя был убит в единоборстве с 'Али б. Аби Талибом (род Хашим).

7. Барра бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - из рода Хашим, тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена Абу Рухма б. 'Абд ал-'Уззы б. 'Абд (Аби?) Кайса. После его

смерти вышла замуж за 'Абд ал-Асада б. Хилала (род Махзум).

8. Абу Рухм б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир (? - не позднее 628 г.) - потомок 'Амира б. Лу'аййа в седьмом поколении. Был мужем Барры бт. 'Абд ал-Мутталиб, тети пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, и вторым мужем Маймуны (Барры) бт. ал-Харис б. Хазн, которая после его смерти вышла замуж за пророка Мухаммада (628).

9. Маймуна (Барра) бт. ал-Харис б. Хазн (ок. 577 - 658 или 671 гг.) -дочь ал-Хариса б. Хазна из семейства Хилала бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр б. ал-Харис из бану Кинана. При рождении получила имя Барра. Во времена джахилийи вышла замуж за Мас'уда ('Умайра?) б. 'Амра из бану Сакиф, после развода с ним - за Абу Рухма б. 'Абд ал-'Уззу. После смерти Абу Рухма приняла ислам и стала последней из жен пророка Мухаммада (с 629 г.), который изменил ее имя Барра на Маймуну. Приходилась свояченицей ал-'Аббасу б. 'Абд ал-Мутталибу (сестра Лубабы ст.), Джа'фару б. Аби Талибу, Абу Бакру и 'Али б. Аби Талибу (сестра Асмы), Хамзе б. 'Абд ал-Мутталибу (сестра Салмы) и ал-Валиду б. ал-Мугире (сестра Лубабы мл.). Умерла и была похоронена под Меккой, в местечке Сариф, там, где состоялась ее свадьба с пророком Му-хаммадом. С ее слов передано около 45 хадисов.

10. Хувайтиб б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир (? -

674 г.) - потомок 'Амира б. Лу'аййа в седьмом поколении. Язычник. Снабжал бедняков Мекки для похода на Бадр (624). От имени меккан-

86

цев подписал договор с мусульманами при Худайбийи (628). Ислам принял в день взятия мусульманами Мекки (630). Участник битвы при Хунайне (630). Считается одним из долгожителей среди сподвижников пророка Мухаммада.

11. Катила (Катла, Кутайла) бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд б. Са'д б. Мудар б. Малик б. Хисл б. 'Амир -потомок 'Амира б. Лу'аййа в седьмом поколении. Была женой первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), матерью его сына 'Абдаллаха и дочери Асмы. Получила развод еще во времена джахилийи. Катила и Асма' подразумеваются в Коране (60:8).

12. Абу Сабра б. Аби Рухм б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир - потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник первой и второй хиджры в Эфиопию (615, 616). Муха-джир. Участник арабских завоевательных походов, в частности, покорения Хузистана (с 638 г.).

13. Умм Кулсум бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир - потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении из семейства 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Жена Абу Сабры б. Аби Рухма. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

14. 'Абдаллах б. Махрама б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир -потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

15. Фатима бт. ал-Муджаллил б. 'Абдаллах б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир, Умм Джамил - потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой Хатиба б. ал-Хариса б. Ма'мара б. Хабиба из рода Джумах. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где овдовела. Известна также по кунйе Умм Джамил (по имени сына от предыдущего брака). После возвра-щения из эмиграции вышла замуж за ансара Зайда б. Сабита, секретаря-писаря (варракина) пророка Мухам-мада и одного из составителей канонического текста Корана, которому родила сына Са'ида.

16. 'Абдаллах б. Са'д б. Аби Сарх б. ал-Харис б. Хувайтиб б. Хузафа б. Малик б. Хисл б. 'Амир, Абу Йахйа

(? - 656 или 658 гг.) - потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении. Молочный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухамма-да, его секретарь (катиб). Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Записывал откровения Пророка, но затем усомнился в их божественной природе, бежал из Медины в Мекку и вернулся к язычеству. После покорения мусульманами Мекки (630) скрылся из города. Был объявлен Пророком вне закона и приговорен к смерти, однако по ха-датайству 'Усмана б. 'Аффана выпросил себе помилование и был прощен. При втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644) 'Абд-аллах б. Са'д был наместником Верхнего Египта. В 645/46 г. халиф 'Усман

87

б. 'Аффан назначил его наместником всего Египта, сняв с должности покорителя этой страны 'Амра б. ал-'Аса. Полководец. В 647/48 г. командовал мусульманской армией в битве при Субайтила (Суффетула), где одержал победу над объявившим о суверенитете бывшим византийским наместником Григорием. Устранившись от дел после убийства халифа 'Усмана (656), 'Абдаллах б. Са'д умер, по разным данным, либо в Аскалоне ('Аскалан), либо в Рамле.

17. Бусайса бт. Хамза б. Лишарх -

жена 'Абдаллаха б. Са'да б. Аби Сарха. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

18. Вахб б. Са'д б. Аби Сарх б. ал-Харис б. Хувайтиб б. Хузафа б. Малик б. Хисл б. 'Амир (? - 629 г.) - потомок 'Амира б. Лу'аййа в восьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624). Сражался в долине Му'та (629) и был убит в числе четырех курайшитов.

88

Род 'Амир (Хисл).

Род Му'айт б. 'Амир

Наиболее заметными из числа потомков родоначальника Му'айта (Му'айса, Ма'иса) б. 'Амира стали два человека. К этому семейному клану принадлежала (по отцовской и материнской линиям) Фатима бт. За'ида, теща пророка Мухаммада (мать его первой жены Хадиджи бт. Хувайлид). Вторым лицом, которое необходимо упомянуть, был близкий сподвижник пророка Мухаммада, дважды упоминаемый в Коране 'Абдаллах (?) б. Кайс, более известный по своему «женскому» насабу - Ибн Умм Мактум. В таблице приведен один из возможных вариантов родословных Ибн Умм Мактума и его тети Фатимы бт. За'ида. По некоторым сведениям, они были соответственно внуком и дочерью За'иды, прозванного «ал-Асамм» («Глухой»), отцом которого был Джундаб б. Раваха. Отцом Ибн Умм Мактума (в таблице - Кайс) назывались также 'Амр б. Шурайх б. Кайс б. За'ида или Шурайх б. Малик б. Раби'а, а его мать, возможно, звалась Умм Мактум 'Атика бт. 'Амир ал-Махзавийа. По некоторым данным, потомком Му'айта б. 'Амира была также и мать Фатимы бт. За'ида - Хала бт. 'Абд Манаф б. ал-Харис б. 'Амр - бабушка Хадиджи бт. Хувайлид по ее материнской линии.

89

VO о

5. Род Му'айт б. 'Амир

1.МУ'АЙТ

'Амр i

Мункиз

1

'Амр

i

ал-Харис

'Абд i

Хаджар i

Раваха

ал-Асамм

=о

'Абу Манаф

Килаба

4.Хала

2.3а'ида З.Хала

Г^ i

Кайс 5.Фатима

i i

б.Ибн Умм 7.Хадиджа Мактум

1. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) -

сын 'Амира б. Лу'аййа. Основатель и эпоним курайшитского рода Му'айт (Му'айс, Ма'ис), вошедшего в число курайш аз-завахир.

2. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха - потомок Му'айта б. 'Амира в четвертом или в пятом поколении. Муж Халы бт. 'Абд Манаф. Дедушка Хади-джи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада, по ее материнской линии.

3. 4. Хала бт. 'Абд Манаф б. ал-Харис б. 'Амр - потомок Му'айта б. 'Амира в шестом поколении. Жена За'ида б. ал-Асамма (Джундаба). Бабушка Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада, по ее материнской линии (мать Фатимы бт. За'ида).

5. Фатима бт. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха - потомок Му'айта б. 'Амира в пятом или в шестом поколении. Была женой Хувайли-да, сына основателя рода Асад б. 'Абд ал-'Узза, матерью его дочери Хадиджи, первой жены пророка Мухаммада. Теща Пророка.

6. Ибн Умм Мактум, 'Абдаллах ('Амр или 'Абд) б. Кайс б. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха (? -643 г.) - потомок Му'айта б. 'Амира в

шестом или в седьмом поколении. Был слепым от рождения. Двоюродный брат Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада, по ее материнской линии. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада, его глашатай. В мусульманской литературе более известен как Ибн Умм Мактум. Часто исполнял обязанности заместителя Пророка во время его отсутствия в Медине. Несмотря на слепоту принимал участие в сражениях, в частности, был знаменосцем мусульман в битве при Кадисии (636). Подразумевается в Коране (4:95; 80:1-16).

7. Хадиджа бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза ат-Тахира (555 (567?) -619 гг.) - потомок Му'айта б. 'Амира по своей материнской линии в шестом или в седьмом поколении. По отцу - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза, дочь Хувайлида б. Асада и Фатимы бт. За'ида. Богатая мекканка, занимавшаяся торговыми делами. Первая жена пророка Мухаммада (с 595 г.). Первая из уверовавших в посланническую миссию Мухаммада, его ближайший друг и сподвижница. Была прозвана «ат-Тахира» («Чистая»). Умерла в Мекке, похоронена на кладбище Хаджун.

91

Род 'Амир (Хисл).

Потомки 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда

С началом пророческой деятельности Мухаммада потомки 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда разделились на два враждующих лагеря: сторонников и противников Пророка и первых мусульман. Это размежевание коснулось самых близких родственников. Так, к семье Кайса б. 'Абд Шамса принадлежал язычник 'Абд б. Зам'а, а его сестра Сауда (Савда) стала одной из первых мусульманок и второй по счету женой основоположника ислама. Среди детей 'Амра б. 'Абд Шамса мы видим не только ранних сподвижников Пророка, ас-Сакрана и Салита, но и одного из злейших врагов первых мусульман - Сухайла б. 'Амра. Вместе с тем дети последнего, наперекор воле отца, влились в ряды сподвижников пророка Мухаммада.

92

6. Род 'Амир (Хисл). Потомки 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда

1 .'Абд Шамс

Вакдан

Кайс

'Амр

З.аш-Шаммус О

1 1

Вакдан 1.Зам'а

ас-Са'ид Раби'а (Са'д)

11.'Амра 12.Малик Маншу' 13.'Абд 14.Сауда

4.ас-Сакран 5.Сауда б.Сухайл 7.Салит

1 1

I I 1

в.Хишам 9.Абу-л- Ю.(Абу) Хаттаб Хатиб

15. Абу 16.'Абдаллах 17.Сахла 18.Умм 19.ас-Са'иб

Джандал

Кулсум

20.'Абд ар-Рахман

21.Мухаммад

22.Муджадал

1. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир -

видный представитель рода 'Амир (Хисл), глава влиятельного семейства.

2. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс (? -624 г.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Вуд-да. Тесть пророка Мухаммада (отец Сауды бт. Зам'а). Язычник. Есть сведения, что он участвовал в битве при Бад-ре (624), в которой погиб.

3. Аш-Шаммус бт. Кайс б. Зайд б. 'Амр б. Зайд б. Лабид - по отцу из рода 'Ади б. ан-Наджжар, подразделения бану Хазрадж. Жена Зам'а б. Кайса б. 'Абд Шамса. Теща пророка Мухаммада (мать Сауды бт. Зам'а). Дед аш-Шаммус, Зайд б. 'Амр, был братом Салмы - матери 'Абд ал-Мутталиба, деда пророка Мухаммада. По сведению некоторых источников, аш-Шаммус приходилась единоутробной сестрой Ибн Умм Мактуму, глашатаю пророка Мухаммада.

4. Ас-Сакран б. 'Амр б. 'Абд Шамс (? - 619 г.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Умер, по разным данным, либо в Эфиопии (приняв христианство), либо после возвращения в Мекку. Двоюродный дядя и первый муж Сауды бт. Зам'а, вышедшей после его смерти замуж за пророка Мухаммада (619).

5. Сауда (Савда) бт. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс (ок. 590 - 673 гг.) - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда (см. п. 14). Двоюродная племянница и жена ас-Сакрана б. 'Амра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц Пророка. Участница второй хиджры в Эфиопию (616). Овдовев, вышла замуж за Мухаммада (619). Впоследствии (624) он хотел развестись с ней, но она упросила его сохранить брак, уступив за это свое

право на брачное ложе 'А'ише бт. Аби Бакр. С ее слов передано пять хадисов.

6. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс, Абу-л-Хаттаб (Абу Йазид) (? - 639 г.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда, глава рода 'Амир (Хисл). Язычник, один из злейших врагов пророка Мухамма-да. Отказал в покровительстве Пророку после его неудачной попытки призвать к исламу жителей ат-Та'ифа (619). Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. В 628 г. вел переговоры с пророком Мухаммадом и подписал с ним договор при Худайбийи. Принял ислам после покорения мусульманами Мекки (630). После смерти Мухаммада (632) отправился на жительство в Сирию, где умер. Подразумевается в Коране (9:12).

7. Салит б. 'Амр б. 'Абд Шамс -

внук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

8. Хишам б. 'Амр б. 'Абд Шамс -внук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Влиятельный представитель рода, язычник. Не будучи мусульманином, выступил с требованием прекращения бойкота пророка Мухаммада и его последователей (617). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Участник битвы при Хунайне и осаде ат-Та'ифа (630).

9. Абу-л-Хаттаб б. 'Амр б. 'Абд Шамс - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Ву-дда. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

10. (Абу) Хатиб б. 'Амр б. 'Абд

Шамс - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Ву-дда. Был представителем рода при выдаче Сауды бт. Зам'а замуж за пророка Мухаммада (619). Данные о принятии

94

им ислама разнятся: одни источники упоминают его среди первых мусульман и участников второй хи-джры в Эфиопию (616), другие - содержат сведения о принятии им новой веры в день покорения мусульманами Мекки (630).

11. 'Амра бт. Са'ид (Са'д) б. Вакдан б. 'Абд Шамс - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухам-мада. Была женой своего троюродного брата Малика б. Раби'а б. Кайса, вместе с которым участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

12. Малик б. Раби'а б. Кайс б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Муж 'Амры бт. Са'ид (Са'д) б. Вакдан, своей троюродной сестры, вместе с которой участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616).

13. 'Абд б. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Шурин пророка Мухаммада (брат Сауды бт. Зам'а). Язычник. Был категорическим противником брака сестры с Пророком и в знак протеста, по рассказам, рвал на себе волосы. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Принял ислам после покорения мусульманами Мекки (630).

14. Сауда (Савда) бт. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс (ок. 590 - 673 гг.) - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой своего двоюродного дяди ас-Сакрана б. 'Амра (см. п. 5), вместе с которым участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). Овдовев, вышла замуж за Пророка (619). Впоследствии Мухам-мад хотел развестись с ней, но она упросила его сохранить брак, уступив за это свое право на брачное ложе

'А'ише бт. Аби Бакр. С ее слов передано пять хадисов.

15. Абу Джандал б. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда, старший сын Сухайла. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Перед переговорами при Худайбийи (628) был закован отцом-язычником в кандалы, чтобы не смог присоединиться к пророку Мухаммаду. После подписания соглашения сумел высвободиться и бежать в Медину. Однако, следуя букве договора при Худайбийи, Пророк вернул беглеца в отчий дом. После покорения мусульманами Мекки (630) примкнул к единоверцам. Участник арабских завоевательных походов, в частности, покорения Хузистана (630 -640-е годы). Подразумевается в Коране (16:41-42).

16. 'Абдаллах б. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухам-мада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Мухаджир. Во время хиджры мусульман в Йасриб (Медину) (622) был удержан в Мекке родственниками-язычниками, но бежал. Участник битвы при Бадре (624). Подписал договор с мекканцами при Худайбийи (628).

17. Сахла бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд

Шамс - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухам-мада. Была женой мусульманина Абу Хузайфы б. 'Утбы (род 'Абд Шамс). Вместе с мужем участвовала как в первой (615), так и второй (616) хиджре в Эфиопию.

18. Умм Кулсум бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка

95

Мухаммада. Была женой мусульманина Абу Сабры б. Аби Рухма (род Амир (Хисл)). Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

19. Ас-Са'иб б. Хишам б. 'Амр б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Участник арабских завоевательных походов, в частности покорения Египта (640-641). В 667-682 гг. был начальником шурты (стражи) и, по некоторым сведениям, кади Египта.

20. 'Абд ар-Рахман б. Маншу' б. Вакдан б. Кайс б. 'Абд Шамс - праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вудда. Язычник. Участник битвы при Бадре

(624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

21. Мухаммад б. Аби Хузайфа (Михшам) б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (род. не ранее 616 г.) - праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Вуда по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Родился во время второй хиджры родителей в Эфиопию.

22. Муджалал бт. Аби Хузайфа (Михшам) б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (род. не ранее 616 г.) - праправнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Вуда по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Родилась во время второй хиджры родителей в Эфиопию.

96

Род 'Ади

Род 'Ади б. Ка'ба входил в состав курайш ал-битах. В годы спора по поводу установления контроля над Ка'бой его члены встали на сторону рода 'Абд ад-Дар (группировка ал-Ахлаф) в противовес 'Абд Шамсу б. 'Абд Манафу и его сторонникам (союз ал-Мутаййабун). Позже, когда представители 'Абд Шамс выступили в поддержку ал-Ахлаф, адиты из-за вражды с ними покинули эту группировку и присоединились к Хилф ал-фудул.

Во времена поздней джахилийи наибольшим авторитетом в роде пользовались два потомка Разаха б. 'Ади: ал-Хаттаб б. Нуфайл и Зайд б. 'Амр б. Нуфайл. В 610-е годы все более важную роль стал играть сын ал-Хаттаба б. Нуфайла, 'Умар, ставший позднее вторым «праведным» халифом (634-644).

Среди представителей другой ветви адитов, семейства Увайджа ('Ави-джа) б. 'Ади, можно выделить его потомка в пятом поколении Ну'айма б. 'Абдаллаха б. Усайда, который некоторое время (610-616) был главой рода. Здесь же представлена женская линия предков пророка Мухаммада: его прабабушка Умм Хабиба бт. Асад, бабушка Барра бт. 'Абд ал-'Узза и мать Амина бт. Вахб.

Что касается принятия ислама членами всего рода, то первым мусульманином среди них, скорее всего, был Са'ид б. Зайд б. 'Амр, которому позже пророк Мухаммад обещал жизнь в раю наряду с девятью другими своими сподвижниками.

97

7. Род 'Ади

1. 'АДИ

■Л

Абуласма

'Увайдж 'Убайд

4-'-4

Абдаллах (Абд) Ауф 1

Амир Усайд 2.Барра Ганим Абдаллах З.Умм Хабиба

• ......1. _ ^А

Р^азах

Курт (Карт) 1

Абдаллах

А

Хузайфа 4.Ну'айм 5.Барра АбуУсаса

£

у^жа

7.Лайла 8.Абу Джахм 1

Мухаммад Абу Бакр

А

Э.Хариджа 10 Амина 15,'Умар

1

Нуфайл

Раббах

б.'Урва

71

На^ла

Урва 11 .ал-Хаттаб 12.Хантама 13. Амр

_1_

Амт А^с Му'тамир ? Сурака

16.Зайд 17.Фатима

18.Зайд 19.Фатима20.Ну'ман

14.'Ади Абдаллах

( 21.М ¡'мар 22.^Амр

Асма

'Абд ар-Рахман

23.Абдаллах

24,'Атика 25.Са'ид 26.Фатима 27.'Амр

Л

28.'Аб ал-Хамид

см. таблицу № 8

1. 'Ади б. Ка'б б. Лу'айй - основатель и эпоним курайшитского рода 'Ади.

2. Барра бт. ('Абд) 'Ауф б. 'Убайд ('Абид) б. 'Увайдж ('Авидж) б. 'Ади -

праправнучка 'Ади б. Ка'ба. Прабабушка по материнской линии Амины бт. Вахб, матери пророка Мухаммада.

3. Умм Хабиба бт. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб - потомок 'Ади б. Ка'ба по своей материнской линии в пятом поколении. Дочь основателя рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Прабабушка пророка Мухаммада по его материнской линии.

4. Ну'айм б. 'Абдаллах б. Усайд б. ('Абд) 'Ауф б. 'Убайд ('Абид) б. 'Увайдж ('Авидж) б. 'Ади - потомок 'Ади б. Ка'ба в шестом поколении. Известен также по прозвищу ан-Наххам («Кашляющий»). Влиятельный представитель рода и его глава в 610616 гг. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. После хиджры мусульман (622) оставался в Мекке и присоединился к Пророку только в 628 г.

5. Барра бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - потомок 'Ади б. Ка'ба по своей материнской линии в шестом поколении, по отцу из рода 'Абд ад-Дар. Была женой Вахба б. 'Абд Манафа б. Зухры (род Зухра). Бабушка пророка Мухаммада по его материнской линии. Двоюродная сестра по своей материнской линии Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены Пророка.

6. 'Урва б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) (? - не ранее 616 г.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Умер в эмиграции.

7. Лайла бт. Аби Хасма (Аби Хуса-ма) б. Ганим б. 'Амир - потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой 'Амира б. Раби'а (халифа рода 'Ади), вместе с которым участвовала как в первой (615), так и второй (616) хиджре в Эфиопию.

8. Абу Джахм 'Амир ('Умайр, 'Убайд) б. Хузайфа б. Ганим (? - ок. 690 г.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625). Взял в жены Умм Кулсум бт. Джарвал, которая получила развод от 'Умара б. ал-Хаттаба после оглашения пророком Мухаммадом предписания, ограничившего до четырех число жен мусульман (Коран, 4:3). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630), затем переселился в Медину и отошел от политических дел. Считался одним из лучших знатоков генеалогий ку-райшитов.

9. Хариджа б. Хузайфа б. Ганим (? -661 г.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Участник арабских завоевательных походов, в частности покорения Египта. Начальник стражи (шурта) в годы наместничества в Египте 'Амра б. ал-'Аса (с перерывами - с 640 г.). По распространенной версии, Хариджа был убит по ошибке во время покушения на 'Амра.

10. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф (ок. 554 - ок. 576 гг.) - потомок 'Ади б. Ка'ба по своей материнской линии в седьмом поколении, по отцу из рода Зухра. Была замужем за 'Абдаллахом б. 'Абд ал-Мутталибом (род Хашим), но продолжала жить в отчем доме. В этом браке был рожден мальчик, нареченный Мухаммадом (ок. 570),

99

позднее ставший основоположником ислама. Умерла в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, когда сыну было около шести лет. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

11. Ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Отец 'Умара, ставшего позднее вторым «праведным» халифом (634-644). Ревностный язычник, изгнал из Мекки своего племянника Зайда б. 'Амра, человека, проповедовавшего единобожие (муваххид).

12. Хантама бт. Хишам б. ал-Мугира - из семейства Хишама б. Мугиры рода Махзум. Сестра злейшего врага пророка Мухаммада Абу Джахла ('Амра), двоюродная сестра полководца Халида б. ал-Валида. Жена ал-Хаттаба б. Нуфайла, мать его сына 'Умара, ставшего позднее вторым «праведным» халифом (634-644).

13. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Дядя 'Умара, ставшего позднее вторым «праведным» халифом (634-644). Единокровный брат ал-Хаттаба б. Нуфайла. После смерти отца женился на его вдове (матери ал-Хаттаба) и имел от нее сына Зайда.

14. 'Ади б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) (? - не ранее 616 г.) -потомок 'Ади б. Ка'ба в седьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Умер в эмиграции.

15. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) ал-Фарук (между 580 и 585 - 644 гг.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении. Влиятельный представитель рода, состоятельный купец. С началом проповеднической деятельности Мухам-

мада занимал непримиримую позицию в отношении к мусульманам. Ислам принял в 615 г. 40-м или 45-м по счету. Мухаджир. Ближайший сподвижник пророка Мухаммада и его тесть (отец Хафсы). Зять 'Али б. Аби Талиба (муж Умм Кулсум). Участник многих сражений, в том числе при Бадре (624), Уху-де (625), битве «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Один из десяти сподвижников Пророка, которым тот еще при жизни обещал попадание в рай («'ашара мубашшара»). В период правления первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) был его ближайшим помощником. Став вторым «праведным» халифом (634), проявил себя как выдающийся религиозный и государственный деятель. Был организатором арабских завоевательных походов против Египта, Сирии, Палестины. Сыграл исключительную роль в создании Халифата и его административно-политического управления. С его именем связано введение новой эры по хиджре, ежегодный хаджж и другие предписания ислама. Был смертельно ранен в мечети Медины персом Фиру-зом (Файрузом) и через три дня умер от ран (644). Похоронен в Медине рядом с могилами пророка Мухаммада и первого «праведного» халифа Абу Бакра. Со слов 'Умара передано около 540 хади-сов.

16. Зайд б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) (? -

634 г.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении, старший брат второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир. Участник битвы при Бадре (624). Был известен тем, что знал текст Корана наизусть (хафиз). Погиб в битве при ал-'Акрабе (Йамаме) при подавлении восстания «лжепроро-

100

ка» Мусайлимы (634). Позднее над могилой Зайда было воздвигнуто святилище, являвшееся местом паломничества и поклонения. В 40-е годы XVIII в. оно было разрушено лично Мухам-мадом б. 'Абд ал-Ваххабом (1703/04 -1787 или 1792 гг.).

17. Фатима бт. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) -потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении, сестра второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой своего двоюродного племянника Са'ида б. Зайда б. 'Амра (см. п. 26).

18. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) (? - ок. 605 г.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении, двоюродный брат (а по материнской линии - дядя) второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Был известен как монотеист (муваххид). В конце 590-х годов отправился странствовать в Месопотамию и Сирию. Был убит где-то в землях Лахмидов на обратном пути в Мекку. По преданиям, это произошло в год перестройки Ка'бы.

19. Фатима бт. Ба'джа б. Умаййа -родом из бану Хуза'а. Жена Зайда б. 'Амра, мать его сына Са'ида.

20. Ан-Ну'ман б. 'Ади б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). При втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644) был его вали в Майсане (округ Басры).

21. Ма'мар (Му'аммар) б. 'Абдал-лах б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников

пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

22. 'Амр б. Сурака (б. Му'тамир?) б. Анас б. Азат б. 'Абдаллах - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом (?) поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир. Участник битвы при Бадре (624).

23. 'Абдаллах б. Сурака (б. Му'тамир?) б. Анас б. Азат б. 'Абдаллах -потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом (?) поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир. Участник битвы при Бадре (624).

24. 'Атика бт. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в девятом поколении, двоюродная племянница второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой 'Абд-аллаха б. Аби Бакра (род Тайм б. Мурра), сына первого «праведного» халифа (632-634), после его смерти (632) - 'Умара б. ал-Хаттаба. После убийства второго «праведного» халифа (644) вышла замуж за аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). После гибели аз-Зубайра (656) стала женой ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба, внука пророка Мухаммада (сын Фа-тимы).

25. Са'ид (Са'д) б. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах), Абу-л-А'вар (Абу Саур) -

(ок. 590 - 670/71 гг.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в девятом поколении, двоюродный племянник второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и его зять (муж Фатимы бт. 'Умар). Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухамма-да. Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников Пророка, которым он

101

при жизни обещал обитание в раю (« 'ашара мубашшара»). Участвовал в битвах при Аджнадайне (634), Йармуке (636) и в покорении Сирии. После падения Дамаска (635) был назначен халифом 'Умаром первым наместником города. После убийства 'Умара (644) был сторонником халифата 'Усмана б. 'Аффана. Умер в 670/71 г., будучи, по ряду сохранившихся сведений, вали омейядского халифа Му'авийи I (661680) в Куфе.

26. Фатима бт. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) -потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении (см. п. 17), сестра второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Жена своего двоюродного племянника Са'ида б. Зайда б. 'Амра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада.

27. 'Амр б. Ма'мар (Му'аммар) б. 'Абдаллах б. Надла б.'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении. Язычник. Известен тем, что вместе с 'Умаром б. ал-Хаттабом (когда он был еще много-божником) истязал одну из своих невольниц, принявшую ислам. Девушку выкупил и освободил сподвижник пророка Мухаммада Абу Бакр, ставший позднее первым «праведным» халифом (632-634).

28. 'Абд ал-Хамид б. 'Абд ар-Рахман б. Зайд б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - потомок 'Ади б. Ка'ба в девятом поколении, внучатый племянник второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). В годы правления омейядского халифа 'Умара II б. 'Абд ал-'Азиза (717-720) был его вали в Куфе.

102

Род 'Ади.

Потомки 'Умара б. ал-Хаттаба

Среди потомков второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) значится ряд выдающихся деятелей ранней истории ислама. Его сын 'Абдаллах стал знаменитым знатоком хадисов, их собирателем и передатчиком (мухаддис). Он был одним из первых толкователей Корана (муфассир), создателем науки о толковании Корана ( 'илм ал-Кур 'ан ва-т-тафсир). Дочь 'Умара, Хафса, была женой пророка Мухаммада. Ей было доверено хранение одной из первых рукописей Корана. Правнук 'Умара, 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз, стал прославленным халифом ('Умар II, 717-720), единственным из династии Омейядов, чье правление единодушно признается праведным.

В брачном союзе 'Умара и Умм Кулсум, дочери 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад, появились на свет сын Зайд и дочь Рукаййа, правнуки пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид.

В таблице представлены жены и дети 'Умара б. ал-Хаттаба, чьи имена превалируют в мусульманских источниках. Помимо этого в ряде трудов можно встретить упоминания о других домочадцах халифа. Говорят, что он некоторое время был женат на Асийе бт. Кайс ал-Ансари, которая родила ему сына 'Асима. (Имя этой девушки после замужества было изменено на Джамиля.) Среди уммат ал-авлад 'Умара называются имена Лухайи (мать 'Абд ар-Рахмана младшего) и Факихи (мать Зайнаб). Имеются сообщения, что матерью 'Абдаллаха б. 'Умара была не Умм 'Абд, а Зайнаб бт. Маз'ун, что у Умм Кулсум бт. Джарвал был еще сын Зайд младший, а у Умм Хаким - дочь Фатима и т.д.

103

8. Род 'Ади. Потомки Умара 6. ал-Хаттаба

а=

1.УммХэким 2.Умм Абд З.Зайнаб

4.Курайба 5,'Умар б.Умм Кулсум 7.Умм Кулсум 8 Агика Э.Фатима бт 'Али бт. Джарвал

Хафо 'Асим Ю.'Убайайллах 11 .Зайд 12.Хафса

Т

"i 1

17 Хафс18 Лайла Абдаллах 'Уба*цалпах 19 'Абд ар-Рахман 'Абдаллах

i i i „>

Мухаммад Абд ал

Аз из

3 .'Абдаллах 14.Сафийа 15.Рукаййа 1 Б.'Ийад 'Абд ар-Рвхман

'Абдаллах'Иса 21,'Умар II

Зайд Хамза 70 Салим Муджаббйр

¿ i-1 1

Мухаммед 'Абдаллах 'Укба Абдаллах

22.ал-Касим

'Али

23 Умар 24. Абдаллах

Йахйа Муса 25. Абд ар-Рахиан

1. Умм Хаким бт. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - из семейства Хишама б. Мугиры рода Махзум. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). До этого брака, будучи язычницей, была замужем за 'Икримой б. 'Амром (Аби Джахлом) из рода Махзум и участвовала с ним в битве при Ухуде (625).

2. Умм 'Абд - жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), мать его сына 'Абдаллаха.

3. Зайнаб бт. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - из семейства Хабиба б. Вахба рода Джумах. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), мать его сына 'Абд ар-Рахмана старшего и дочери Хафсы. Теща пророка Мухам-мада.

4. Курайба бт. Аби Умаййа (Су-хайл) б. ал-Мугира - из семейства Абу Умаййи б. Мугиры рода Махзум. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Получила развод после оглашения пророком Му-хаммадом предписания, ограничившего до четырех число жен мусульман (Коран, 4:3). После этого вышла замуж за Му'авийу б. Аби Суфйана (род 'Абд Шамс), ставшего позднее первым омейядским халифом (661-680).

5. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл ал-Фарук (между 580 и 585 - 644 гг.) - потомок 'Ади б. Ка'ба в восьмом поколении. Влиятельный представитель рода, состоятельный купец. С началом проповеднической деятельности Мухам-мада занимал непримиримую позицию в отношении к мусульманам. Ислам принял в 615 г. 40-м или 45-м по счету. Был прозван «ал-Фарук» («Разделяющий (правду от лжи)»). Мухаджир. Ближайший сподвижник пророка Му-хаммада и его тесть (отец Хафсы). Зять четвертого «праведного» халифа 'Али

б. Аби Талиба (656-661) (муж Умм Кулсум). Участник многих сражений, в том числе при Бадре (624), Ухуде (625), битве «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Один из десяти сподвижников Пророка, которым тот обещал попадание в рай («'ашара мубашшара»). В период правления первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) был его ближайшим помощником. Став вторым «праведным» халифом (634), проявил себя как выдающийся религиозный и государственный деятель. Первым среди халифов получил почетное именование амир ал-му 'минин. Был организатором арабских завоевательных походов против Египта, Сирии, Палестины. Сыграл исключительную роль в создании Халифата и его административного и политического управления. С его именем связано введение новой мусульманской эры по хиджре (с 622 г.), ежегодный обязательный хаджж и другие предписания ислама. Был смертельно ранен в мечети Медины персом Фирузом (Файрузом) и через три дня умер от ран (644). Похоронен в Медине рядом с могилами пророка Мухаммада и первого «праведного» халифа Абу Бакра. Со слов 'Умара передано около 540 хадисов.

6. Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб - из рода Хашим, дочь четвертого «праведного» халифа'Али б. Аби Талиба (656-661) и Фатимы бт. Мухаммад. Внучка пророка Мухаммада. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), мать его детей Зайда старшего и Рукаййи. После убийства второго «праведного» халифа (644) последовательно была замужем за своими двоюродными братьями: 'Ау-ном, Мухаммадом и 'Абдаллахом, сыновьями Джа'фара б. Аби Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим).

105

7. Умм Кулсум Мулайка бт. Джар-

вал - родом из бану Хуза'а. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644), мать его сына 'Убайдаллаха. Получила развод после оглашения пророком Мухаммадом предписания, ограничившего до четырех число жен мусульман (Коран, 4:3). После этого вернулась в свой род и потом вышла замуж за Абу Джахма б. Хузайфу (род 'Ади). Оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

8. 'Атика бт. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл - из рода 'Ади. Двоюродная племянница и жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644), мать его сына 'Ийада. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. До 'Умара была замужем за 'Абдаллахом б. Аби Бакром (род Тайм б. Мурра), после смерти которого (632) вошла в семью 'Умара (633). После убийства второго «праведного» халифа (644) вышла замуж за аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). После гибели аз-Зубайра (656) стала женой ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба, внука пророка Мухаммада (сын Фатимы).

9. Фатима бт. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. Мугиры рода Махзум. Жена второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (с 641 г.). До 'Умара была женой своего двоюродного брата ал-Хариса б. Хишама б. ал-Мугиры, вместе с которым участвовала в битве при Ухуде (625). Ислам приняла после покорения мусульманами Мекки (630).

10. 'Убайдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб (? - 657 г.) - сын второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Умм Кулсум бт. Джарвал. В истории ислама отмечен тем, что за потребление спиртного в назидание

другим был подвергнут бичеванию по приказу собственного отца-халифа. В первой гражданской войне (656-661) принял сторону сирийского наместника Му'авийи, в армии которого в качестве полководца участвовал в битве при Сиффине (657). По распространенной версии, был убит на четвертый день этого сражения в единоборстве с Маликом ал-Аштаром, сподвижником четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

11. Зайд (ст.) б. 'Умар б. ал-Хаттаб -сын второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб. Правнук пророка Мухаммада по своей материнской линии.

12. Хафса бт. 'Умар б. ал-Хаттаб (ок. 605 - 665 гг.) - дочь второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Зайнаб бт. Маз'ун. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира. Была женой мусульманина Хунайса б. Хуза-фы б. Кайса (род Сахм), вместе с которым участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). После его смерти от ран, полученных в битве при Бадре (624), вышла замуж за пророка Мухам-мада (624/25). Хранила у себя одну из первых рукописей Корана, которая позднее (651) легла в основу канонического текста Священного писания мусульман, составленного при третьем «праведном» халифе 'Усмане б. 'Аф-фане (644-656). Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. Подразумевается в Коране (66:3-4). С ее слов передано около 60 хадисов.

13. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб, Абу 'Абд ар-Рахман (611 или 613 -692 или 703 гг.) - сын второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Умм 'Абд. Согласно исламской традиции, принял ислам ре-

106

бенком (615). Мухаджир. Участник арабских завоевательных походов, в частности, покорения Сев. Африки, в ходе которого в 647/48 г. сражался в битве при Субайтила (греч. - Суффету-ла). В 670 г. принял участие в осаде Константинополя. Славился благоче-стивостью и знанием установлений ислама. Известный первоисточник ха-дисов, их число превышает 2600, знаменитый мухаддис и муфассир. По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абдаллах (Ибн 'Амр б. ал-'Ас, Ибн аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Ибн ал-'Аббас) и объединенными в одну группу - ал-'Абадила ал-арба'а («четверо Абдаллахов»). Рассматривался в качестве претендента на халифат после убийства третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (656), но отказался участвовать в борьбе за власть между 'Али б. Аби Талибом и Му'авийей б. Аби Суфйаном. Во время правления омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) получил смертельное ранение от какого-то человека во время хаджжа в Мекку. Был похоронен недалеко от города в долине (вади) Фахх.

14. Сафийа бт. Аби Убайд ас-Сакафийа - родом из бану Сакиф. Жена 'Абдаллаха б. 'Умара б. ал-Хаттаба. Сестра Мухтара б. Аби Убайда, руководителя крупного антиомейядского шиитского восстания в Куфе (685-687).

15. Рукаййа бт. 'Умар б. ал-Хаттаб -дочь второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб. Правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид по своей материнской линии.

16. 'Ийад б. 'Умар б. ал-Хаттаб -

сын второго «праведного» халифа

'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и Ати-ки бт. Зайд.

17. Хафс б. 'Асим б. 'Умар б. ал-Хаттаб - внук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Получил известность как мухаддис и передатчик хадисов.

18. Лайла бт. 'Асим б. 'Умар б. ал-Хаттаб, Умм 'Асим - внучка второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Была женой омейядского амира 'Абд ал-'Азиза б. Марвана и матерью его сына 'Умара, ставшего позднее омейядским халифом (717-720).

19. 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб - внук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Получил известность как факих. В годы правления омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) был кади Египта.

20. Салим б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб (? - 725 г.) - внук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Известный 'алим и факих, включался в число семи знаменитых мединских законоведов (фукаха ' ал-Мадина ас-саб'а). Умер в Медине. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

21. 'Умар II б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван, Абу Хафс (ок. 681 -720 гг.) - правнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644) по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Племянник омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). В 706-712 гг. был вали омейядского халифа ал-Валида I (705715) в Медине. Омейядский халиф (717-720). Славился веротерпимостью и благочестивостью. Приказал прекратить поношения в мечетях четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Снял осаду Константинополя (717). Смертельно заболел

107

(отравлен?) в Сирии на пути из Халеба в Химс (Эмесса). Был похоронен в монастыре, точное местоположение которого было со временем утеряно.

22. Ал-Касим б. 'Абдаллах б. 'Умар б. 'Хафс б. 'Умар б. ал-Хаттаб (? -между 767 и 776/77 гг.) - праправнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Получил известность как мухаддис и факих.

23. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб - праправнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Был вали аббасидского халифа ал-Хади (785-786) в Медине (785/86).

24. 'Абдаллах б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб (? - 798 или 800 г.) - праправнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Известный аскет, пользовавшийся почтением со стороны аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Жил и умер в окрестностях Медины.

25. 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. Муджаббар б. 'Абд ар-Рахман б. 'Умар б. ал-Хаттаб - праправнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Получил известность как факих. Был кади Египта при аббасидском халифе Харуне ар-Рашиде (786-809).

108

Род Тайм б. Мурра

Во времена джахилийи род Тайм б. Мурра, входивший в число курайш ал-битах, играл незначительную роль в делах Мекки. В период противостояния родов 'Абд ад-Дар и 'Абд Шамс таймиты поддержали последний (группировка ал-Мутаййабун), а позднее вошли в состав Хилф ал-фудул. К середине VI в. в нем сложились четыре основных ответвления. Это были потомки Джуд'ана и 'Усмана, сыновей 'Амра б. Ка'бы, а также Сахра и Абу Кухафы, сыновей 'Амира б. 'Амра б. Ка'бы.

В годы молодости Мухаммада ведущие позиции в роде Тайм б. Мурра занимал 'Абдаллах б. Джуд'ан. Его рабом был Сухайб б. Синан, впоследствии разбогатевший купец и близкий сподвижник пророка Мухаммада, три дня возглавлявший умму после убийства второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (644). Внуки Джуд'ана, Кунфуз и 'Амр, ислама не приняли и находились среди активных гонителей первых мусульман.

Среди детей Абу Кухафы б. 'Амира следует, конечно, отметить его сына Абу Бакра, ставшего одним из первых мусульман и ближайшим сподвижником пророка Мухаммада, его первым «заместителем»-халифом (632-634).

В семье Сахра б. 'Амира родилась Салма - племянница Абу Кухафы, ставшая его женой и матерью Абу Бакра. Праправнук Сахра, Мухаммад б. Ибрахим, проявил себя как мухаддис, рассказы которого использовались при подготовке первых жизнеописаний (сийар) пророка Мухаммада.

109

9. Род Тайм 6. Мурра

1 .ТАЙМ

I

Са'д Ка'б

1

'Амр

Муса

гл

Сахр

'Амир

2.Абу Кухафа З.Салма

Ку;

б.Салма О

'Ийад Халид 6.Бинт

^Сахр

12.ал-Харис П.Мусафи' | 13.Рабта

^ /.Умм^Фарва^ в.Аб^Бакр** ^ Кухафа

Афлах

Талха

.1

'Усман

А'иша

Иб^хим Зайнаб 15.Мухаммад

~1> Фатима

Дяод'ан 'Умайр 4.'Абдаллах

1 1

Э.Кунфуз Ю.'Амр

ал-Мухаджир

'Абдаллах

Зайд 1

16. Мухаммад

*см.таблицу N° 10 а*

см.таблицу № 11

1. Тайм б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) - основатель и эпоним курайшитского рода Тайм б. Мурра.

2. Абу Кухафа 'Усман б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в пятом поколении. Глава рода с 580-х гг. Был женат на своей племяннице Салме бт. Сахр. Отец Абу Бакра, ставшего позднее первым «праведным» халифом (632-634). В старости потерял зрение. Оставался язычником до покорения мусульманами Мекки (630) и, по сообщению ряда источников, принял ислам по просьбе пророка Мухаммада.

3. 5. Салма бт. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм, Умм ал-Хайр - потомок Тайма б. Мурры в шестом поколении. Племянница Абу Кухафы и его жена. Двоюродная сестра и одновременно мать Абу Бакра, ставшего позднее первым «праведным» халифом (632-634). Была прозвана «Умм ал-Хайр» («Мать добра»).

4. 'Абдаллах б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в пятом поколении. Глава рода в 570-е годы. Троюродный дядя первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634). Участник войны ал-Фиджар (585-590), в которой, как сообщается, командовал отрядами племени Курайш и бану Кинана. В его доме был подписан договор Хилф ал-фудул.

6. Бинт Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в шестом поколении. Двоюродная сестра первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) и одновременно его тетя по материнской линии. Была женой Абу Рухма б. ал-Мутталиба (род ал-Мутталиб).

7. Умм Фарва бт. Аби Кухафа б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в ше-

стом поколении, сестра первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Недолго была женой ал-Аш'аса б. Кай-са из бану Кинда и являлась мачехой Джа'ды бт. Аш'ас, которая позже станет женой внука Пророка, второго шиитского имама ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба и будет подозреваться в убийстве своего мужа (669).

8. Абу Бакр 'Абдаллах б. Аби Ку-хафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм ас-Сиддик (между 568 и 572 - 634 гг.) - потомок Тайма б. Мурры в шестом поколении. Один из первых мусульман, ближайший друг и сподвижник пророка Му-хаммада, его тесть (отец 'А'иши). При рождении получил языческое имя (в разных источниках упоминаются: 'Абд ал-'Узза, 'Абд ал-Лат, 'Абд ал-Ка'ба). Имел лакабы ас-Сиддик («Правдивейший») и ал-'Атик («Освобожденный»). Мухаджир. Участник многих военных походов Мухаммада. Неизменно поддерживал Пророка во всех его начинаниях и был одним из десяти сподвижников, которым Му-хаммад обещал жизнь в раю («'ашара мубашшара»). После смерти Мухам-мада (632) был избран первым из числа халифов, которые именуются «праведными». Во время своего халифата (632-634) сыграл большую роль в становлении нового государства и подавлении вероотступничества (ридда). О месте Абу Бакра в истории ислама говорит тот факт, что его имя неоднократно подразумевается в Коране (9:40, 24:22, 39:33, 66:4, 92:17). Со слов Абу Бакра передано 42 хадиса.

9. Кунфуз б. 'Умайр б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в шестом поколении. Язычник. Один из врагов и гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман.

111

10. 'Амр б. 'Абдаллах б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм (? - 624 г.) -

потомок Тайма б. Мурры в шестом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

11. Мусафи' б. 'Ийад б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в седьмом поколении. Двоюродный племянник первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

12. Ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в седьмом поколении. Двоюродный племянник первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

13. Рабта (Райта) бт. ал-Харис б. Джубайла (Джабала) (? - не ранее 616 г.) - жена ал-Хариса б. Халида. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем и сыном Мусой участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где родила трех дочерей ('А'ишу, Зайнаб и

Фатиму).Умерла в эмиграции вместе с тремя детьми (кроме Фатимы), напившись грязной воды.

14. Муса б. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм (? - не ранее 616 г.) -потомок Тайма б. Мурры в восьмом поколении. Ребенком вместе с родителями принял участие во второй хиджре в Эфиопию (616). Умер в эмиграции.

15. Мухаммад б. Ибрахим б. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм (? -738 г.) - потомок Тайма б. Мурры в девятом поколении. Известный мединский факих. Передатчик хадисов от отца, которые использовал Ибн Исхак (704-767) при подготовке одного из первых жизнеописаний (Сира) пророка Мухаммада.

16. Мухаммад б. Зайд б. ал-Мухаджир б. Кунфуз б. 'Умайр б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - потомок Тайма б. Мурры в девятом поколении. Передатчик ха-дисов, которые использовал Ибн Исхак (704-767) при подготовке одного из первых жизнеописаний (Сира) пророка Мухаммада.

112

Род Тайм б. Мурра.

Потомки 'Усмана б. 'Амра

В ряду потомков 'Усмана б. 'Амра выделяется его внук Талха б. 'Убайдаллах, входивший в число ближайших сподвижников Пророка и проявивший себя как активный участник политических событий в годы правления первых трех «праведных» халифов (634-656). Он выступил с оружием в руках против халифата 'Али б. Аби Талиба и погиб в «верблюжьей битве» (656).

В ряде мусульманских источников и исламоведческой литературе можно встретить разные родословные Талхи б. 'Убайдаллаха: Талха б. 'Убайдаллах б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм; Талха б. 'Убайдаллах б. Аби Кухафа (имя которого было 'Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм; Талха б. 'Убайдаллах б. Мусафи' б. 'Ийад б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм и др. В связи с этим более поздние исследователи, как правило, ограничивались упоминанием только личного имени и «отчества» (насаб) этого персонажа - Талха б. 'Убайдаллах. В таблице представлен один из приемлемых вариантов родословной этого влиятельного сподвижника Пророка.

113

Ма'мар

'Убайдаллах

Муса 'Убайдаллах 13,'Умар

I 1=

'Умар 19.Умм

'Усман

10. Род Тайм б. Мурра. Потомки 'Усмана б. 'Амра

1 .'Усман

~г

2.'Амр

З.'Умайр

Абда^лах

4.'Убайдалпах 5.ас-Са'ба

1 1

б.Умм Кулсум 7.Талха 8.Умм Абан Э.Хамна 10.Малик 11.'Усман 12.Малик

"Г^ П 1

14.'А'иша 15.Муса Имран Исма'ил 16.Исхак 17.Мухаммад 18.'Усман 'Абд ар-Рахман

Л 1 1

20.Мухаммад 21.'А'иша

22.Ибрахим ал-А'радж

1

23.Му'аз

1. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм - праправнук Тайма б. Мурры. Видный представитель рода, глава влиятельного семейства.

2. 'Амр б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б -сын 'Усмана б. 'Амра. Троюродный дядя первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

3. Умайр б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б (? - 624 г.) - сын 'Усмана б. 'Амра. Троюродный дядя первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит 'Али б. Аби Талибом.

4. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б - сын 'Усмана б. 'Амра. Троюродный дядя первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Был женат на ас-Са'бе бт. 'Абдаллах.

5. Ас-Са'ба бт. 'Абдаллах б. 'Имад ал-Хадрамийа - родом из Йемена (?). Дочь маулы Харба б. Умаййи (род 'Абд Шамс). Жена 'Убайдаллаха б. 'Усмана, мать его сына Талхи.

6. 'Умм Кулсум бт. Аби Бакр б. Аби Кухафа б. 'Амир (род. в 634 г.) - потомок Тайма б. Мурры в седьмом поколении. Дочь первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), родилась после смерти отца. Жена Талхи б. 'Убайдаллаха, мать его дочери 'А'иши.

7. Талха б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр ал-Джуд, Абу Мухаммад (600 (?) - 656 г.) - внук 'Усмана б. 'Амра (?). Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухамма-да. Один из десяти сподвижников, которым, по словам Мухаммада, уготован рай еще при жизни («'ашара мубаш-шара»). Участник почти всех военных кампаний, которые провел Пророк. В битве при Ухуде (625) стал инвалидом, подставив руку под меч, занесенный

над Мухаммадом. Был претендентом на халифат после убийств «праведных» халифов 'Умара (634-644) и 'Усмана (644-656). В первую гражданскую войну (656-661) выступил как противник четвертого «праведного» халифа 'Али (656-661). На стороне 'А'иши, вдовы Пророка, принял участие в «верблюжьей битве» (656) и, по распространенной версии, пал от стрелы, пущенной Марваном б. ал-Хакамом (род 'Абд Шамс).

8. Умм Абан бт. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - из рода 'Абд Шамс. Жена Талхи б. 'Убайдаллаха, мать его сына Исхака. Тетя омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии (сестра Хинд бт. 'Утба).

9. Хамна бт. Джахш б. Рийаб - родом из бану Хузайма. Жена Талхи б. 'Убайдаллаха, мать его сына 'Имрана. Двоюродная сестра пророка Мухамма-да по своей материнской линии (дочь Умаймы бт. 'Абд ал-Мутталиб) и его свояченица (сестра Зайнаб бт. Джахш). До брака с Талхой была женой Мус'аба б. 'Умайра (род 'Абд ад-Дар), погибшего в битве при Ухуде (625). Была среди тех, кто оговаривал жену Мухаммада 'А'ишу в деле «о клевете» ('ифк). Подразумевается в Коране (24:11).

10. Малик б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр (? - 624 г.) - внук 'Усмана б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и умер в плену от ран.

11. 'Усман б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр - внук 'Усмана б. 'Амра. Язычник. Один из гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман. Всячески притеснял Абу Бакра и брата Талху после принятия ими ислама.

12. Малик б. 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Амр (? - 624 г.) - внук 'Усмана б.

115

'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

116

13. 'Умар б. 'Убайдаллах б. Ма'мар б. 'Усман б. 'Амр - правнук 'Усмана б. 'Амра. Во вторую гражданскую войну (683-692) поддерживал «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Был вали Мус'аба б. аз-Зубайра в Фарсе (685691). Полководец. В 693 г. в Бахрейне одержал крупную победу над хариджи-тами во главе с Абу Фудайком 'Абдал-лахом б. Саурой. Был женат на своей троюродной сестре 'А'ише бт. Талха.

14. 'А'иша бт. Талха б. 'Убайдаллах -правнучка 'Усмана б. 'Амра. Дочь Тал-хи и Умм Кулсум бт. Аби Бакр. Внучка первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии. Последовательно была женой своего двоюродного брата 'Абдаллаха б. 'Абд ар-Рахмана б. Аби Бакра, Мус'аба б. аз-Зубайра (род Асад) и троюродного брата 'Умара б. 'Убайд-аллаха б. Ма'мара. Славилась красотой и воспевалась поэтами. 'А'иша, как сообщают источники, даже послужила поводом для смещения с поста ал-Хариса б. Халида б. ал-'Аса (род Махзум), вали омейядского халифа Йазида I в Мекке (680-683), который решился отложить час молитвы, дабы позволить ей завершить обход Ка'бы (таваф).

15. Муса б. Талха б. 'Убайдаллах -

правнук 'Усмана б. 'Амра. Сын Талхи б. 'Убайдаллаха. В первую гражданскую войну (656-661) вместе с отцом и старшим братом Мухаммадом выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник «верблюжьей битвы» (656), в которой был взят в плен и прощен 'Али, позволившим Мусе сохранить собственность семьи Талхи.

16. Исхак б. Талха б. 'Убайдаллах (?- 675/76 г.) - правнук 'Усмана б. 'Амра. Сын Талхи б. 'Убайдаллаха и Умм Абан. Двоюродный брат омейяд-ского халифа Му'авийи б. Аби Суфйа-

на (661-680) по его материнской линии.

17. Мухаммад б. Талха б. 'Убайдаллах (? - 656 г.) - правнук 'Усмана б. 'Амра. Старший сын Талхи б. 'Убайд-аллаха. Был известен благочестиво-стью. В первую гражданскую войну (656-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник «верблюжьей битвы» (656), в которой погиб.

18. 'Усман б. Малик б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр (? - 624 г.) - правнук 'Усмана б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), где был убит.

19. Умм 'Усман бт. 'Умар б. 'Убайдаллах б. Ма'мар б. 'Усман б. 'Амр -праправнучка 'Усмана б. 'Амра. Была женой Мухаммада б. Мусы.

20. Мухаммад б. Муса б. Талха б. 'Убайдаллах - праправнук 'Усмана б. 'Амра. Внук Талхи б. 'Убайдаллаха. Был вали омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) в Сиджистане (с 695/96 г.).

21. 'А'иша бт. Муса б. Талха б. 'Убайдаллах - праправнучка 'Усмана б. 'Амра. Внучка Талхи б. 'Убайдалла-ха. Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705).

22. Ибрахим б. Мухаммад б. Талха б. 'Убайдаллах ал-А'радж - праправнук 'Усмана б. 'Амра. Внук Талхи б. 'Убайдаллаха. Известен под прозвищем «ал-А'радж» («Хромой»). Во вторую гражданскую войну (683-692) поддержал притязания «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. С 683 г. был его вали в Куфе (ответственным за сбор налога-хараджа). В 687 г. сыграл важную роль в победе над антиомейядским шиитским восстанием под руководством ал-Мухтара б. Аби 'Убайда.

23 Му'аз б. 'Абд ар-Рахман б. 'Усман б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр - праправнук 'Усмана б. 'Амра.

117

Внучатый племянник Талхи б. 'Убайд- своего отца. аллаха. Передатчик хадисов о нем от

Род Тайм б. Мурра.

Потомки Абу Бакра б. Аби Кухафы

Абу Бакр был женат четыре раза. Первые два из этих браков (с Катилой бт. 'Абд ал-'Узза и Умм Руман бт. 'Амир) были заключены еще до появления ислама. Среди его детей можно выделить двух дочерей - 'А'ишу и Асму. Первая из них стала самой юной и любимой женой пророка Мухам-мада, вторая - женой аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), матерью видного 'алима и так называемого мекканского «антихалифа» 'Аб-даллаха б. аз-Зубайра, а также знаменитого факиха 'Урвы б. аз-Зубайра. В число семи выдающихся мединских правоведов (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а) включается также и другой внук Абу Бакра - ал-Касим б. Мухаммад. Следует отметить, что старший сын Абу Бакра, 'Абд ар-Рахман, в отличие от отца, поначалу ислам не принял и сражался против мусульман в битвах при Бадре (624) и при Ухуде (625). К потомкам Абу Бакра принадлежал шестой имам шиитов-двунадесятников (ал-исна'ашарийа) Джа'фар ас-Садик, бабушка которого по материнской линии, Асма' бт. 'Абд ар-Рахман, была внучкой первого «праведного» халифа.

118

11. Род Тайм б. Мурра. Потомки Абу Бакра б. Аби Кухафы

1.Умм Руман

2.Асма'

З.Абу

Бакр

4.Катила

б.Хабиба

б.Умм Кулсум 7Асма'

8.Мухаммед 9. Абд ар-Рахман

3

Ю.Аиша

14/А'иша О

15.Абдаллах

I И.Фатима 13. Атика

• о «о

Вахб 12.Абдаллах

I_

16,'Урва

17.Джа'фар

18.ал-Мунзир [ 19.ал-Касим • Умм--

Джа'фар

Г"

20.Асма'

Абдаллах Мухаммад

24.Абд ар-Рахман 25.Умм Фарва

26.Джа'фар ас-Садик

21/А'иша Абдаллах

22.Хафса

А'иша

Рифа'а

23.Исхак

_1

ал-Касим

1. Умм Руман Зайнаб? бт. 'Амир ('Абд Духман) б. 'Уваймир (? -

628 г.) - родом из бану Кинана. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира. Стала женой Абу Бакра во времена джахилийи; мать его детей 'Абд ар-Рахмана и 'А'иши. Теща пророка Му-хаммада. До Абу Бакра была замужем за ал-Харисом б. Сахбаром ал-Азади и имела от него сына ат-Туфайла.

2. Асма' бт. 'Умайс б. Ма'д ал-Хас'амийа (? - 659/60 г.) - дочь 'Умайса б. Ма'да из кочевого племени Хас'ам и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр из бану Кинана. Свояченица пророка Му-хаммада (единоутробная сестра Май-муны). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Стала женой Абу Бакра в 629 г. после смерти первого мужа, Джа'фара б. Аби Талиба (род Хашим), с которым участвовала в первой хиджре в Эфиопию (615). Мать Мухаммада б. Аби Бакра. После кончины Абу Бакра (634) вышла замуж за 'Али б. Аби Талиба (род Ха-шим). Занималась врачеванием, которому обучилась в Эфиопии.

3. Абу Бакр 'Абдаллах б. Аби Ку-хафа б. 'Амир ас-Сиддик (между 568 и 572 - 634 гг.) - потомок Тайма б. Мурры в пятом поколении, глава семейства. Один из первых мусульман, ближайший друг и сподвижник пророка Мухаммада, его тесть (отец 'А'иши). При рождении получил языческое имя (в разных источниках упоминаются: 'Абд ал-'Узза, 'Абд ал-Лат, 'Абд ал-Ка'ба). Имел лакабы ас-Сиддик («Правдивейший») и 'Атик («Освобожденный»). Мухаджир. Участник многих военных походов Мухаммада. Неизменно поддерживал Пророка во всех его начинаниях и был одним из десяти сподвижников, которым Мухаммад обещал жизнь в раю

(«'ашара мубашшара»). После смерти Мухаммада (632) был избран первым из числа халифов, которые именуются «праведными». Во время своего халифата (632-634) сыграл большую роль в становлении нового государства и подавлении вероотступничества (ридда). О месте и роли Абу Бакра в истории ислама говорит тот факт, что его имя неоднократно подразумевается в Коране (9:40, 24:22, 39:33, 66:4, 92:17). Со слов Абу Бакра передано 42 хадиса.

4. Катила (Катла, Кутайла) бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд б. Са'д - из рода 'Амир (Хисл) б. Лу'айй. Жена Абу Бакра, мать его сына 'Абдаллаха и дочери Асмы. Получила развод во времена джахилийи. Катила и Асма' подразумеваются в Коране (60:8).

5. Хабиба бт. Хариджа б. Зайд б. Аби Зухайр ал-Хазраджийа - родом из бану ал-Харис б. Хазрадж. Жена Абу Бакра, мать его дочери Умм Кулсум. Совершив хиджру в Йасриб (622), Абу Бакр поселился в доме Хариджи б. Зайда и вскоре сосватал Хабибу. В этом доме, как говорят, будущий первый «праведный» халиф (632-634) прожил до самой смерти Пророка (632).

6. Умм Кулсум бт. Аби Бакр б. Аби Кухафа (род. в 634 г.) - дочь первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) и Хабибы бт. Хариджа, родилась уже после смерти отца. Когда Умм Кулсум была совсем юной, ее намеревался сосватать 60-летний второй «праведный» халиф 'Умар б. ал-Хаттаб (634-644), но вдова Пророка 'А'иша, сестра Умм Кулсум, разрушила эти планы. В результате та стала женой Талхи б. 'Убайдаллаха (род Тайм б. Мурра), которому родила дочь, нареченную 'А'ишей.

7. Асма' бт. Аби Бакр б. Аби Куха-фа (ок. 592 - 692/93 гг.) - дочь перво-

120

го «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) и Катилы бт. 'Абд ал-'Узза. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад) и матерью его детей: 'Абдалла-ха, ал-Мунзира, 'Урвы и Джа'фара. Прожила очень долгую жизнь и умерла в Мекке после убийства сына, мек-канского «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра (692). Подразумевается в Коране (60:8).

8. Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Кухафа, Абу-л-Касим (632-658) -сын первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) и Асмы бт. 'Умайс. Родился во время «прощального паломничества» пророка Мухаммада и считается его сподвижником. Возглавлял недовольных правлением третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656) и, по некоторым сведениям, лично участвовал в его убийстве (656). Был пасынком (сын Асмы бт. 'Умайс) и сподвижником четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), его вали в Египте (с 656 г.). Участник «верблюжьей битвы» (656). В 658 г. оказал вооруженное сопротивление войску наместника Сирии Му'авийи б. Аби Суфйана, пытавшегося завладеть Египтом. Погиб в 658 г. в сражении при Фустате (или, по другим данным, был схвачен и казнен, когда пытался скрыться от преследования).

9. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр б. Аби Кухафа (? - между 672 и 675 гг.) - сын первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) и Умм Руман, полнокровный брат 'А'иши, шурин пророка Мухаммада. При рождении был наречен 'Абд ал-Ка'ба или 'Абд ал-'Узза. Язычник. Сражался против мусульман в битвах при Бадре (624) и при Ухуде (625). Ислам принял

незадолго до взятия мусульманами Мекки (630). Отличился в битве при ал-'Акрабе (634) при подавлении восстания «лжепророка» Мусайлимы. В 648 г. принял участие в покорении Ифрикии (Магриб).

10. 'А'иша бт. Аби Бакр б. Аби Кухафа (613/14-678) - дочь первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) и Умм Руман. В раннем детстве была помолвлена с Джубайрой б. ал-Мут'имом (род Науфал). Потом Абу Бакр расторг это соглашение и дал возможность пророку Мухаммаду сосватать свою дочь, которой было 6-7 лет. После полового созревания 'А'иша вошла в дом Пророка, став его третьей и любимой женой (623). От мужа она получила кунйу Умм 'Абд-аллах, по имени племянника (сына Асмы) Ибн аз-Зубайра. Пророк Мухаммад умер на руках 'А'иши в ее доме и был похоронен там же. Ей тогда едва исполнилось 18 лет. После смерти Мухаммада 'А'иша стала играть важную роль в религиозной и политической жизни уммы и государства. Она высказывала недовольство правлением третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и возражала против избрания 'Али б. Аби Талиба четвертым халифом. В 656 г. энергичная и влиятельная 'А'иша, объединив вокруг себя недовольных халифатом 'Али мекканцев, ведущую роль среди которых играли старые сподвижники Пророка Талха б. 'Убайдаллах и аз-Зубайр б. ал-'Аввам, двинула коалиционное войско на Басру, где располагался 'Али. В состоявшейся в декабре того же года так называемой «верблюжьей битве» союзники потерпели сокрушительное поражение. Талха и аз-Зубайр были убиты, а 'А'иша была взята в плен и доставлена в Медину, где прожила

121

еще более 20 лет, отстранившись от политических дел. Умерла 'А'иша в последние годы правления омейядско-го халифа Му'авийи I (661-680). 'А'иша прямо подразумевается в Коране (66:3, 4). С ее именем связаны многие установления ислама и более 2200 хадисов.

11. Фатима бт. 'Умара - жена Абд-аллаха б. Аби Бакра. Сподвижница пророка Мухаммада, передатчица ха-дисов.

12 'Абдаллах б. Аби Бакр б. Аби Кухафа (? - 632 г. (?)) - сын первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) и Катилы бт. 'Абд ал-'Узза. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. В 622 г. помог Мухаммаду и своему отцу скрыться из Мекки для совершения хиджры в Йасриб (Медину). Участник битвы при Бадре (624). Большинство авторов считают, что он был серьезно ранен при осаде ат-Та'ифа (630) и умер в Медине в 632 г. Однако имеются сведения, что он находился среди недовольных халифатом 'Усмана б. 'Аффана, убивших третьего «праведного» халифа (656).

13. 'Атика бт. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) - из рода 'Ади. Двоюродная племянница второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Жена 'Абдаллаха б. Аби Бакра. После смерти 'Абдаллаха (632) вышла замуж за своего двоюродного дядю 'Умара б. ал-Хаттаба (633). После убийства второго «праведного» халифа (644) вышла замуж за аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад). После гибели аз-Зубайра (656) стала женой ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба, внука пророка Мухам-мада (сын Фатимы).

14. 'А'иша бт. Талха б. 'Убайдал-

лах - из рода Тайм б. Мурра. Внучка первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии. Двоюродная сестра и жена 'Абдаллаха б. 'Абд ар-Рахмана б. Аби Бакра. После него была замужем за Мус'абом б. аз-Зубайром (род Асад) и 'Умаром б. 'Убайдаллахом б. Ма'ма-ром (род Тайм б. Мурра). Славилась красотой и воспевалась поэтами. 'А'иша, как сообщают источники, даже послужила поводом для смещения с поста ал-Хариса б. Халида б. ал-'Аса (род Махзум), вали омейядского халифа Йазида I в Мекке (680-683), который решился отложить час молитвы, дабы позволить ей завершить обход Ка'бы (таваф).

15. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Абу Хабиб (Абу 'Абд ал-Малик) (622-692) - по отцу из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) по своей материнской линии. Первый ребенок, родившийся у му-сульман-мухаджиров в Медине. Участник завоевательного похода на Египет (641). Прославился как выдающийся знаток исламского вероучения ('алим). По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абдаллах (Ибн 'Амр б. ал-'Ас, Ибн ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Ибн 'Умар б. ал-Хаттаб) и объединенными в одну группу - ал-'Абадила ал-арба 'а («четверо Абдаллахов»). Входил в состав комиссии, назначенной третьим «праведным» халифом 'Усма-ном б.'Аффаном (644-656) для выработки официальной версии текста Корана (651). Позднее - «антихалиф» в Мекке (682-692), выступивший против правителей династии Омейядов. В 692 г. восставшие под его руковод-

122

ством были разбиты войском омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705), а сам Ибн аз-Зубайр пал в бою у стен Ка'бы.

16. 'Урва б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Абу 'Абдаллах (643-712) - по отцу из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) по своей материнской линии. Известный 'алим, включался в число семи знаменитых факихов и мухад-дисов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а).

17. Джа'фар б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам - по отцу из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) по своей материнской линии. Сподвижник своего брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра.

18. Ал-Мунзир б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам (? - 683 г.) - по отцу из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) по своей материнской линии. Был женат на двоюродной сестре Хафсе бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр. Сподвижник своего брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Убит при осаде Мекки войском омейядского халифа Йазида I под предводительством ал-Хусайна б. Нумайра ал-Кинди.

19. Ал-Касим б. Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Кухафа, Абу 'Абд ар-Рахман (Абу Мухаммад) - внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). По распространенной легенде, его матерью была одна из трех дочерей Йездигерда III (632/33651/52), последнего шахиншаха Саса-нидского Ирана. После смерти отца (658) воспитывался в доме 'А'иши бт. Аби Бакр. Был женат на своей двоюродной сестре Асме бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр. Дедушка шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа

Джа'фара ас-Садика по его материнской линии. Известный 'алим, включался в число семи знаменитых фа-кихов и мухаддисов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а). Умер в Кудайе, похоронен в ал-'Абва'. Год смерти ал-Касима в источниках указывается по-разному: 724/25, 738/39, «между 719/20 и 730/31 гг.».

20. Асма' бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр б. Аби Кухафа - внучка первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634). Была замужем за своим двоюродным братом ал-Касимом б. Му-хаммадом. Бабушка шестого имама шиитов ал-исна'ашарийа Джа'фара ас-Садика по его материнской линии.

21. 'А'иша бт. Талха б. 'Убайдал-лах - из рода Тайм б. Мурра. Внучка первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии (дочь Умм Кулсум, см. п. 14). Двоюродная сестра по своей материнской линии и жена 'Абдаллаха б. 'Абд ар-Рахмана. После него была замужем за Мус'абом б. аз-Зубайром (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и 'Умаром б. 'Убай-даллахом б. Ма'маром (род Тайм б. Мурра). Славилась красотой и воспевалась поэтами. 'А'иша, как сообщают источники, даже послужила поводом для смещения с поста ал-Хариса б. Халида б. ал-'Аса (род Махзум), вали омейядского халифа Йазида I в Мекке (680-683), который решился отложить час молитвы, дабы позволить ей завершить обход Ка'бы (та-ваф).

22. Хафса бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр б. Аби Кухафа - внучка первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634). Была замужем за своим двоюродным братом ал-Мунзиром б. аз-Зубайром б. ал-'Аввамом.

23. Исхак б. 'Абдаллах б. Аби Бакр б. Аби Кухафа - внук первого «праведно-

123

го» халифа Абу Бакра (632-634). Получил известность как мухаддис.

24. 'Абд ар-Рахман б. ал-Касим б. Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Куха-фа (? - 743/44 г.) - правнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Получил известность как мухаддис.

25. Умм Фарва бт. ал-Касим б. Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Ку-хафа - правнучка первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Жена пятого имама шиитов ал-исна 'аша-рийа Мухаммада ал-Бакира, мать его сына Джа'фара ас-Садика.

26. Джа'фар ас-Садик б. Мухаммад б. 'Али, Абу 'Абдаллах (702-765) -праправнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) по своей материнской линии. По отцу из рода Хашим. Шестой имам шиитов ал-исна'ашарийа, приверженцы которого основали джа'фаритский мазхаб. Авторитетный знаток исламского вероучения ('алим) и мусульманского права (факих). По распространенному шиитскому преданию, был коварно умерщвлен аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775), приславшим имаму отравленные фрукты.

124

Род Джумах

Род Джумах принадлежал к группе курайш ал-битах и был достаточно влиятелен. Позднее он вошел в состав союза ал-Ахлаф. Руководство родом долгое время находилось в руках потомков Халафа б. Вахба - его сына Умаййи, а затем правнука Вахба б. 'Умайра б. Вахба, матерью которого была Арва бт. 'Абд ал-Мутталиб, тетя пророка Мухаммада. С появлением ислама представители рода разделились на два лагеря: сторонников и противников новой веры. К числу первых мусульман принадлежали члены семьи Хабиба б. Вахба, а также 'Усман б. Раби'а б. Ухбан и Са'ид б. 'Амир б. Хизйам из двух более ранних ответвлений родового древа Джумах. Большинство же потомков Халафа б. Вахба продолжали оставаться язычниками. Среди наиболее последовательных противников пророка Мухаммада были: 'Умайр б. Вахб б. Халаф, два его дяди, Умаййа б. Халаф и Убайй б. Халаф, а также двоюродный брат Сафван б. Умаййа.

125

ю

On

12. Род Джумах

Cap

Ф

Раби'а

Вухайб

Саламан 'Усман 1

'Абдаллах • ■

Хизйам (Хузайм) Вахб

1 .ДЖУМАХ

Хузафа

Вахб

Бинт АСм Талха

Халаф

Хабиб

"Т 1

Айц Манаф Ухбан

№ J Бинт Аби Талха 4.Уса м а

»-.........—.........о к..........—.........-.......0 0...................ê

6. М^афи1

- Анбас

ал-Асвад

2.Умаййа

5.Убайй

Раби'а

è

'Ам но

è

19, Са'ид

9_Apea

7.Амр 8.'Умайр

З.Фахита _j_бт. ел-Асвад

13. Барра I I ..........о ® @ ®

Ю.Фахита И.Сафван 12.Фахита 14,'Али 15.Рабиа Мас'уд 16.'Амр17.АЕдаппах

et

I а

18."Усман А

бт. ал-Валид

20. Вахб

.....".........Г......... О

21.Тулаие22.Арза Абдаллах

бт. ап-Асвад

Даррадж

'Амир Суха й л

Нубайх

23. Раби'а

см.таблицу N8 13

1. Джумах б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б - основатель и эпоним курайшит-ского рода Джумах.

2. Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах, Абу Хузайфа (Абу Сафван) (? - 624 г.) - праправнук Джумаха б. 'Амра. Глава рода после смерти отца, Халафа б. Вахба. Знатный курайшит, язычник. Один из злейших врагов пророка Мухаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624). По одной из версий, был убит в этом сражении, по другой - оказался в плену и был казнен по обвинению му'аззина Пророка, Билала б. Рабаха (? - 641 г.), которого Умаййа мучил и пытал, когда тот, будучи его рабом, принял ислам. Личность Умаййи неоднократно подразумевается в Коране (9:12, 19:66, 25:28, 36:77, 80:5, 89:15-26, 92:15).

3. Фахита бт. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Двоюродная племянница Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Жена Умаййи б. Халафа. После его смерти (624) вышла замуж за его сына, своего пасынка Сафвана (см. п. 12). Позже такой вид брака (макат) был резко осужден в Коране (4:22).

4. Усама бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр - родом из бану Мудар. Жена Убаййа б. Халафа. Свояченица пророка Мухаммада (сестра Маймуны бт. ал-Харис).

5. Убайй б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах (? - 625 г.) - праправнук Джу-маха б. 'Амра. Язычник. Злейший враг Мухаммада и первых мусульман. Неоднократно публично грозился убить Пророка. Участник битв при Бадре (624) и при Ухуде (625). В последнем из этих сражений был смертельно ранен пророком Мухаммадом и умер после боя по пути в Мекку. Считается,

что личность Убаййа трижды подразумевается в Коране (19:66, 25:28, 36:77).

6. Мусафи' б. 'Абд Манаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - праправнук Джумаха б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625).

7. 'Амр б. 'Абдаллах б. 'Усман б. Вухайб б. Хузафа б. Джумах, Абу 'Азза (? - 625 г.) - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. Известен по кунйе Абу 'Азза. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден без выкупа как многодетный бедняк. Обещал не выступать против мусульман, однако принял участие в битве при Ухуде (625), в которой был знаменосцем мекканцев. Дальнейшая судьба 'Амра излагается в двух основных версиях. Согласно одной из них, он пал в сражении при Ухуде от руки либо 'Али б. Аби Талиба, либо пророка Мухаммада. По другой - был пленен и после этого содержался в заключении, где умер или был убит.

8. 'Умайр ('Амр) б. Вахб б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Видный представитель рода, язычник. Злейший враг Мухаммада и первых мусульман. Глумился над Пророком во время его пребывания в Мекке. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен его сын Вахб. После этого сражения поклялся убить Мухаммада, но при их встрече в Медине Пророку удалось разоблачить его планы. Пораженный 'Умайр, по рассказам, обрел новую веру и вместе с освобожденным сыном возвратился в Мекку с обещанием призывать к принятию ислама жителей города.

9. Арва бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - из рода Хашим. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена 'Умайра б. Вахба и мать его детей: Вахба, Тулайба и Арвы.

127

10. Фахита бт. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Сестра знаменитого арабского полководца Халида б. ал-Валида. Жена Сафвана б. Умаййи. Как и муж, оставалась язычницей до покорения мусульманами Мекки (630). После принятия ими ислама пророк Мухаммад подтвердил их брак.

11. Сафван б. Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах, Абу Вахб (? - 661 г.) - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. После битвы при Бадре (624), во время которой погиб его отец Умаййа б. Халаф, намеревался убить пророка Мухамма-да. Женился на мачехе, Фахите бт. ал-Асвад (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). Позже такой вид брака (макат) был резко осужден в Коране (4:22). Участник битвы при Ухуде (625), где командовал конницей. После Ухуда выкупил у бедуинов плененного ими Зайда б. ад-Дасину, убийцу своего отца, и казнил его. Оказал вооруженное сопротивление мусульманам при взятии Мекки (630). Потерпев неудачу, бежал в Джидду. Мухаммад простил Сафвана, и тот вернулся в Мекку и принял ислам, став сподвижником Пророка. Выделил значительные денежные средства для снаряжения мусульман во время военной кампании против ат-Та'ифа и битвы при Хунайне (630). Участник арабских завоевательных походов.

12. Фахита бт. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Двоюродная племянница Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Жена Сафвана б. Умаййи. До этого брака была женой его отца Умаййи б. Халафа. Позже такой вид брака (макат) был резко осужден в Коране (4:22).

13. Барра (Барза?) бт. Мас'уд б. 'Амр б. 'Умайр ас-Сакафийа - ро-

дом из бану Сакиф. Жена Сафвана б. Умаййи, мать его сына 'Абдаллаха. Язычница. Участница битвы при Ухуде (625).

14. 'Али б. Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах (? - 624 г.) - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. Подразумевается среди тех, о ком говорится в Коране (4:97).

15. Раби'а б. Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Сподвижник Мухаммада, глашатай во время знаменитой проповеди Пророка на горе 'Арафат при совершении им «прощального паломничества» (январь 632 г.).

16. 'Амр б. Убайй б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

17. 'Абдаллах б. Убайй б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

18. 'Усман б. Раби'а б. Ухбан б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

19. Са'ид б. 'Амир б. Хизйам (Хузайм) б. Саламан б. Раби'а б. Са'д б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада.

20. Вахб б. 'Умайр б. Вахб б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок

128

Джумаха б. 'Амра в шестом поколении. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (сын Арвы бт. 'Абд ал-Мутталиб). Будучи язычником, участвовал в битве при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден по просьбе отца, принявшего ислам. Став мусульманином, вошел в число сподвижников пророка Мухаммада. Позднее участвовал в завоевании Египта (640-641). Командовал арабским флотом в битве при Аморее (643/44).

21. Тулайб б. 'Умайр б. Вахб б. Ха-лаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах -потомок Джумаха б. 'Амра в шестом поколении. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по

своей материнской линии (сын Арвы бт. 'Абд ал-Мутталиб).

22. Арва бт. 'Умайр б. Вахб б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в шестом поколении. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (дочь Арвы бт. 'Абд ал-Мутталиб).

23. Раби'а б. Даррадж б. ал-'Анбас б. Ухбан б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - потомок Джумаха б. 'Амра в шестом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

129

Род Джумах.

Потомки Хабиба б. Вахба

Потомки Хабиба б. Вахба составили ту основную часть рода Джумах, которая приняла ислам в самом начале проповеднической деятельности пророка Мухаммада. Мусульманские источники особо выделяют два персонажа - 'Усмана б. Маз'уна, поставленного Пророком во главе группы мусульман, совершивших первую хиджру в Эфиопию (615), а также его жену Хаулу бт. Хаким. Именно она после смерти Хадиджи бт. Хувайлид (619) сосватала Мухаммаду вторую и третью из его жен, Сауду бт. Зам'а и 'А'ишу бт. Аби Бакр, и стала после смерти 'Усмана б. Маз'уна (625) одной из тех женщин, «кто отдал себя Пророку».

130

13. Род Джумах. Потомки ХаоиЬа б. Вахба

#

l.XaöMö

Маз'ун

~~1

2.Ма'иар

1 Г

З.'Абдаллах 4.Кудама ас-Са'иб Ь.Зайнаб б.'Усман

7.Хаула а.Суфйан

1 1

Э.Хасана Ю.ржамил ал-Харис

I 1

11. ас-Са'иб 12.Джабир 13.Джунада 14.Хатиб

15.Фатима =о

17 .Фукайхз '=о *

16.ал-Хаттаб 18.Ма'мэр

19. Мухам мзд 20.ал-Харис

1. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах - правнук Джумаха б. 'Ам-ра, глава влиятельного семейного клана.

2. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - сын Ха-

биба б. Вахба. Влиятельный представитель рода. Участник войны ал-Фиджар (585-590).

3. 'Абдаллах б. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб - внук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

4. Кудама б. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб - внук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624). Был вали второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) в Бахрейне (638641).

5. Зайнаб бт. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб - внучка Хабиба б. Вахба. Была женой 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади) и матерью его дочери Хафсы, ставшей женой Пророка в 624/25 г. Теща пророка Мухаммада.

6. 'Усман б. Маз'ун б. Хабиб, Абу-с-Са'иб (? - 624/25 г.) - внук Хабиба б. Вахба. Один из самых первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Мухаджир. Отличался склонностью к аскетизму и еще во времена джахилийи проповедовал запрет на потребление вина. Участник первой хиджры в Эфиопию (615) и глава беженцев. Участник битвы при Бадре (624). Умер на следующий год, став одним из первых мусульман, похороненных на мединском кладбище ал-Баки'.

7. Хаула (Хувайла) бт. Хаким б. Умаййа ас-Сулаймийа - родом из бану Сулайм. Жена 'Усмана б. Маз'уна, мать его сына ас-Са'иба. Именно она

сосватала пророку Мухаммаду вторую и третью его жену - Сауду бт. Зам'а и 'А'ишу бт. Аби Бакр. После смерти мужа (624/25) была одной из тех, кто «отдал себя (Пророку)» (вахабат наф-саха), но была им «отослана» (ар-джа 'аха) и просто «прислуживала ему».

8. Суфйан б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - внук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Умер в годы правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

9. Хасана - одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухам-мада. Жена Суфйана б. Ма'мара, мать его сыновей Джабира и Джунады. Вместе с мужем и детьми участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

10. Джамил б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - внук Хабиба б. Вахба. Язычник. Известен тем, что был избран 'Умаром б. ал-Хаттабом в качестве лица, призванного публично объявить о принятии 'Умаром ислама.

11. Ас-Са'иб б. 'Усман б. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб - правнук Хабиба б. Вахба. Сын 'Усмана б. Маз'уна и Хау-лы бт. Хаким. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухам-мада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битв при Бадре (624) и при Ухуде (625).

12. Джабир б. Суфйан б. Ма'мар б. Хабиб - правнук Хабиба б. Вахба. Сын Суфйана б. Ма'мара и Хасаны. Вместе с родителями участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616). Умер в годы правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644).

13. Джунада б. Суфйан б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - правнук Хабиба б. Вахба. Сын Суфйана б. Ма'мара и

132

Хасаны. Вместе с родителями участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616). Умер в годы правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

14. Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб (? - не ранее 616 г.) - правнук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616), во время которой умер.

15. Фатима бт. ал-Муджаллил б. 'Абдаллах б. 'Абд (Аби?) Кайс, Умм Джамил - из рода 'Амир (Хисл) б. Лу'айй. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Жена Хатиба б. ал-Хариса. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где овдовела. Известна также по кунйе Умм Джамил (по имени сына от предыдущего брака). После возвращения из эмиграции вышла замуж за ансара Зайда б. Сабита, секретаря-писаря (варракина) пророка Мухам-мада и одного из составителей канонического текста Корана, которому родила сына Са'ида.

16. Ал-Хаттаб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб (? - не ранее 616 г.) -

правнук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616), во время которой умер.

17. Фукайха бт. Йасар - жена ал-Хаттаба б. ал-Хариса. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

18. Ма'мар б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - правнук Хабиба б. Вахба. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624).

19. Мухаммад б. Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - праправнук Хабиба б. Вахба. Сын Хатиба б. ал-Хариса и Фатимы бт. ал-Муджаллил. Вместе с родителями участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616).

20. Ал-Харис б. Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб - праправнук Хабиба б. Вахба. Сын Хатиба б. ал-Хариса и Фатимы бт. ал-Муджаллил. Вместе с родителями участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616).

Род Сахм

Род Сахм относился к числу курайш ал-битах и находился в ряду наиболее влиятельных подразделений племени Курайш. Члены рода со-

133

стояли в союзе ал-Ахлаф, против которого впоследствии было нацелено объединение Хилф ал-фудул.

Главами двух основных разветвлений рода были сыновья Сахма, Су'айд и Са'д. С началом проповеднической деятельности Мухаммада их потомки встали по разные стороны барьера, разделившего курайшитов. Одни продолжали оставаться язычниками, другие - безоговорочно приняли ислам. Среди главных врагов Пророка необходимо выделить ал-'Аса б. Ва'ила б. Хашима, правнука Су'айда, неоднократно подразумеваемого в Коране в качестве гонителя Мухаммада и первых мусульман. В то же время сын ал-'Аса, 'Амр, хотя и принял ислам сравнительно поздно (629), впоследствии прославился как знаменитый арабский полководец, покоритель Египта. А вот среди потомков Дубайры б. Су'айда б. Сахма преобладали язычники, принимавшие участие в битве при Бадре (624) и павшие в этом сражении либо взятые в плен.

134

14. Род Сахм

1 .САХМ

Г

З.Су'айд

Дубайра

Г

1

Абу'Ауф 4.Абу Вада'

t^-í

т

'Ад и

Кайс

Г

5 'Асим В. Рампа 7 'Аммр Й.ап-Муггапиб i

1З.ал-Хаджжадж Í 1 1

9'Атика =0

1О.Абу-л-'Ас

19 Нубайх

Г

22.ап Харис

2С.Мунаббих t

14.Кайс 15.Умм Кулоум

'Усман

23.ал-'Ас 24. Райта

Г

2. Ну'м

1

Са'д*

Хашим

Ва'мл

11 ял-Ас

12 .Набика

i

1 1

25.Мухаммад 1

16,'Амр 17.Райта Са'ид 18.Хишам

I

21'А(здаплах I_

i

26-Умм 'Абдаллах

i Аир ! i Xa лид i

i Са'ид ¿ Ум м

Халид

27.Шу'ай6 1

28. Амр

Иг:хнк

см.таблицу № 15

1. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б - основатель и эпоним курайшит-ского рода Сахм.

2. Ну'м бт. Килаб б. Мурра - потомок Фихра (Курайша) в шестом поколении. По преданию, ее матерью считается Фатима бт. Са'д б. Сайал из бану 'Узра. Полнокровная сестра Кусаййа б. Килаба и родоначальника Зухры б. Ки-лаба. Троюродная сестра и жена Сахма б. 'Амра, мать его сыновей Су'айда и Са'да.

3. Су'айд б. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) - сын Сахма б. 'Амра, влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

4. Абу Вада' (Абу Вада'а) б. Дубай-ра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм - правнук Сахма б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

5. 'Асим б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм (? - 624 г.) - праправнук Сахма б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

6. Рамла бт. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм - праправнучка Сахма б. 'Амра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой ал-Мутталиба б. ал-Азхара б. 'Абд 'Ауфа из рода Зухра. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616).

7. Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм (? - 624 г.) - праправнук Сахма б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

8. Ал-Мутталиб б. Аби Вада' (Аби Вада'а) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм - праправнук Сахма б. 'Амра. Язычник. Был женат на 'Атике бт. Усайд из рода 'Абд Шамс. Выкупил отца из плена после битвы при Бадре (624).

9. 'Атика бт. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - из семейства Умаййи (ст.) рода 'Абд Шамс. Жена ал-Мутталиба б. Аби Вада'. Язычница.

10. Абу-л-'Ас б. Кайс б. 'Ади б. Су'айд б. Сахм (? - 624 г.) - праправнук Сахма б. 'Амра. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

11. Ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм (? - 622/23 г.) - праправнук Сахма б. 'Амра. Знатный представитель рода, во времена джахилийи был знаменосцем курайшитов в походе против бану Лайс. Участник войны ал-Фиджар (585-590). Язычник. Злейший враг пророка Мухаммада и первых мусульман. Неоднократно подразумевается в Коране (15:94-96, 19:77, 36:77, 53:33, 108:3).

12. Набика - бывшая невольница, умм ал-валад ал-'Аса б. Ва'ила, мать его сына 'Амра. Тетя 'Укбы б. Нафи' ал-Фихри, арабского полководца, покорителя Сев. Африки.

13. Ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм - потомок Сахма б. 'Амра в пятом поколении. Язычник. Вместе с сыновьями участвовал в битве при Бадре (624), в которой был пленен.

14. Кайс б. Аби-л-'Ас б. Кайс б. 'Ади б. Су'айд б. Сахм (? - 644 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Переселился в Египет после завоевания его арабами (641). Незадолго до смерти был назначен кади Египта.

15. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) (? - 653 г.) - из семейства Умаййи (ст.) рода 'Абд Шамс. Двоюродная племянница пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Ха-ким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра 'Усмана б. 'Аффана,

136

ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Жена 'Амра б. ал-'Аса. До этого брака последовательно была замужем за аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), Зайдом б. Харисой и 'Абд ар-Рахманом б. 'Ауфом (род Зухра). Подразумевается в Коране (60:10).

16. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм, Абу 'Абдаллах (Абу Мухаммад) (574-663/64) - потомок Сахма б. 'Амра в пятом поколении. Сын ал-'Аса б. Ва'ила от Набики. Впервые сочетался браком в 12 лет. Долго оставался язычником. Был направлен мекканцами в Эфиопию с целью дискредитации мусульман, совершивших вторую хиджру (616). Участник битвы при Ухуде (625). Ислам принял в 629 г. перед покорением мусульманами Мекки (630). Знаменитый арабский полководец, наместник Сирии (634-639), покоритель и наместник Египта (639-645/46, 658-663/64). В первой гражданской войне (656-661) принял сторону сирийского наместника Му'авийи б. Аби Суфйана. Представлял интересы сирийцев в качестве третейского судьи после битвы при Сиф-фине (657). В 658 г. в жестоком сражении под Фустатом разбил войско четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Умер в третий год правления омейядского халифа Му'авийи I (661-680).

17. Райта (Рабта) бт. Мунаббих б. ал-Хаджжадж - потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении из семейства Дубайры б. Су'айда б. Сахма (см. п. 24). Жена 'Амра б. ал-'Аса, мать его сына 'Абдаллаха. Участница битвы при Ухуде (625) на стороне язычников-мекканцев.

18. Хишам б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм - потомок Сахма б. 'Амра в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвиж-

ников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Был насильно удержан в Мекке во время хиджры мусульман в Йасриб (Медину) (622). Присоединился к Мухаммаду в 625 или в 627 г. Участник военных походов, командовал отрядом, совершившим рейд на Йаламлам (630).

19. Нубайх (Набих) б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) (? - 624 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в шестом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

20. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) (? - 624 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в шестом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. При разделе добычи после этого сражения принадлежавший Мунаббиху меч, знаменитый «Зульфикар», достался пророку Мухаммаду и был прославлен в мусульманских преданиях.

21. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил, Абу Мухаммад (616-684/685) -потомок Сахма б. 'Амра в шестом поколении, сын 'Амра б. ал-'Аса и Райты бт. Мунаббих. Сподвижник пророка Мухаммада. Полководец, участник арабских завоевательных походов. Вместе с отцом дважды покорял Египет (в 641 и 646 гг.), получил тяжелое ранение. Прославился как мухаддис и крупный 'алим, известный своими разносторонними познаниями. По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абдаллах (Ибн ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Ибн аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Ибн 'Умар б. ал-Хаттаб) и объединенными в одну группу - ал-'Абадила ал-арба'а («четверо Абдаллахов»). От него передают около 700 хадисов.

137

22. Ал-Харис б. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) (? -

624 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

23. Ал-'Ас (Абу-л-'Ас) б. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) (? -

624 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. Поразумевается среди тех, о ком говорится в Коране (4:97, 8:49).

24. Райта (Рабта) бт. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) -потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении. Была женой 'Амра б. ал-'Аса из семьи Хашима б. Су'айда б. Сахма (см. п. 17) и матерью его сына 'Абдал-лаха. Участница битвы при Ухуде на стороне язычников-мекканцев (625).

25. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил - потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении, внук 'Амра б. ал-'Аса. Таби', известный передатчик хадисов.

26. Умм 'Абдаллах бт. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил - потомок Сахма б. 'Амра в седьмом поколении, внучка 'Амра б. ал-'Аса. Стала женой 'Абд ал-'Азиза б. Марвана (род 'Абд Шамс), известного омейядского амира, наместника Египта (685-703).

27. Шу'айб б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил - потомок Сахма б. 'Амра в восьмом поколении, правнук 'Амра б. ал-'Аса. Таби', известный мухаддис и передатчик хадисов. Ал-Бухари включил в «Ас-Сахих» со слов Шу'айба 250 хадисов.

28. 'Амр б. Шу'айб б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил (? - 736 г.) - потомок Сахма б. 'Амра в девятом поколении, праправнук 'Амра б. ал-'Аса. Известный факих и мухаддис. Жил в Мекке и ат-Та'ифе.

138

Род Сахм.

Потомки Са'да б. Сахма

Большинство потомков Са'да б. Сахма приняли ислам и являлись сподвижниками пророка Мухаммада. Одним из первых мусульман стал Ху-найс б. Хузафа, сын Хузафы б. Кайса, правнука Са'да. Он являлся зятем 'Умара б. ал-Хаттаба, так как был женат на его дочери Хафсе, которая после смерти Хунайса вышла замуж за пророка Мухаммада. К числу влиятельных врагов первых мусульман можно отнести лишь правнука Са'да, ал-Хариса б. Кайса, однако шестеро из его сыновей обрели

139

1. Са'д б. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б - сын Сахма б. 'Амра, влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

2. Килаба бт. Су'айд б. Са'д б. Сахм -внучка Са'да б. Сахма. Была женой 'Абд Манафа б. ал-Хариса б. 'Амра б. Мункиза из рода Му'айт (подразделения 'Амир (Хисл)). Прабабушка Хади-джи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада, по ее материнской линии.

3. Ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д -

правнук Са'да б. Сахма. Язычник. Один из главных врагов пророка Му-хаммада и первых мусульман. Подразумевается в Коране (15:95-96, 40:4).

4. Бишр б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

5. Ал-Харис б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

6. Са'ид б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д (? - 636 г.) - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Йармуке (636), в которой был убит.

7. Ал-Хаджжадж б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман. Позже перешел на сторону язычников и участвовал на их стороне в битве при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Позднее принял ислам повторно, став сподвижником пророка Мухаммада.

8. Тамим б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма.

Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

9. 'Абдаллах б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). По одной версии, умер в эмиграции, по другой - погиб при осаде ат-Та'ифа (630).

10. Абу Кайс б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д (? - 634 г.) - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Погиб в битве при ал-'Акрабе (Йамаме) во время подавлении восстания «лжепророка» Мусайлимы (634).

11. Ас-Са'иб б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Погиб либо при осаде ат-Та'ифа (630), либо в ходе покорения Сирии (634-636).

12. Ма'бад (Ма'мар) б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

13. (Абу) Кайс б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

14. Хунайс б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д (? - 624 или 625 г.) - праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Первый муж Хафсы бт. 'Умар б. ал-Хаттаб. Участник второй

140

хиджры в Эфиопию (616). Мухаджир. Умер от ран, полученных либо в битве при Бадре (624), либо в сражении при Ухуде (625).

15. Хафса бт. 'Умар б. ал-Хаттаб (ок. 605 - 665 гг.) - из рода 'Ади. Дочь второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Жена Хунайса б. ал-Хузафы, вместе с которым участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). После смерти Хунайса стала женой пророка Мухаммада (624/25 г.). Об отношении к ней Мухаммада говорит тот факт, что он передал ей тексты божественных откровений, легшие впоследствии в основу канонического текста Корана. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. Подразумевается в Коране (66:3-4). С ее слов передано около 60 хадисов.

16. 'Абдаллах б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д (? - не позднее 644 г.) -праправнук Са'да б. Сахма. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). По некоторым данным, являлся посланцем пророка Мухаммада к иранскому шахиншаху Хосрову II Парвизу с письмом, в котором содержалось предложение принять ислам (625). Участник арабских завоевательных походов,

в частности покорения Египта (640641). Умер в последние годы правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Похоронен в Египте.

17. Кайс б. 'Ади б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - потомок Са'да б. Сахма в пятом поколении. Язычник, влиятельный представитель рода. Ислам принял только после покорения мусульманами Мекки (630). Участник битвы при Хунайне и осады ат-Та'ифа (630).

18. 'Умайр б. Ри'аб б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - потомок Са'да б. Сахма в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

19. Ханзала б. Кубайш (Кабиса) б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - потомок Са'да б. Сахма в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

20. Фарва б. Кайс б. 'Ади б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д - потомок Са'да б. Сахма в шестом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

141

Род Махзум

Род Махзум принадлежал к числу курайш ал-битах. В противостоянии потомков 'Абд ад-Дара и 'Абд Манафа члены этого рода приняли сторону представителей 'Абд ад-Дар (союз ал-Ахлаф). Во времена поздней джахи-лийи Махзум наряду с 'Абд Шамс оказывал наибольшее влияние на положение дел в Мекке. Махзумиты были многочисленны и состоятельны за счет торговли с Южной Аравией. В первые два десятилетия VII в. Махзум продолжал оставаться ведущей политической силой Мекки, и члены этого рода в основной своей массе противостояли пророку Мухаммаду и первым мусульманам.

Наибольшим влиянием пользовались многочисленные потомки одного из правнуков Махзума, ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. В семье другого правнука Махзума, Асада б. 'Абдаллаха, ко времени начала пророческой деятельности Мухаммада (610) ведущую роль играл ал-Аркам б. 'Абд Манаф (Аби-л-Аркам). Его отец в то время уже умер, и ал-Аркам, несмотря на юный возраст, вероятно, был главой семьи, так как был в состоянии предоставить свой дом для проведения встреч первых мусульман. Впоследствии в мусульманских хрониках языческое имя отца ал-Аркама, 'Абд Манаф, было заменено на его кунйу Абу-л-Аркам.

142

'Убайд i

ал-Харс 'Усман

1 i

Хантаб 'Амр

i i

Ю.ал-Мутталиб Хусайс

i

'Амр

16. Род Махзум

1. МАХЗУМ

'Умар (Амр)

Абдаллах

"1" Амир

I г: 1 ,

З.А'из Асад Д.Хилал 5.ал-Мугира

Харми 1

Анкаса

'Имран 1 ?

2.7

1 Г

Абу-лгАркам

11.ал-Аркам 13.3айд Абдаллах

Йарбу' 'А'из 1 1=

Су^айд аш-Шарид 7.Са'ид 8.Амр 'Усман

~~I

б.Сахра

Э.Тахмур

1

14.Шаммас

Г

Абу Вахб 12.Фатима ]_

Х^зн 1 Б.Ху^йра

1 I

Мусаййаб 16.Джа'да 1

17.Са'ид

см.таблицу № 17 **см.таблицу № 18 ***см.таблицу № 19

1. Махзум б. Йаказа б. Мурра б. Ка'б - основатель и эпоним курайшит-ского рода Махзум.

2. 'Абд б. 'Имран б. Махзум - в ряде источников отмечен как внук Махзума и глава семейства, в других - не упоминается.

3. 'А'из ('Абид) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - правнук Махзума б. Йаказы. Влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

4. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - правнук Махзума б. Йаказы. Влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

5. Ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - правнук Махзума б. Йаказы. Влиятельный представитель рода, глава многочисленного семейного клана.

6. Сахра (бт. 'Абд?) бт. 'Имран б. Махзум - внучка (правнучка?) Махзума б. Йаказы. По некоторым сведениям, была женой своего племянника 'Амра б. 'А'иза.

7. Са'ид б. Йарбу' б. 'Анкаса б. 'Амир б. Махзум - праправнук Махзума б. Йаказы. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Участник осады ат-Та'ифа (630).

8. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум - правнук (праправнук?) Махзума б. Йаказы. Муж Тахмур бт. 'Абд. Прадед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

9. Тахмур бт. 'Абд б. Кусайй б. Ки-лаб - дочь основателя курайшитского рода 'Абд. Жена 'Амра б. 'А'иза, мать его дочери Фатимы. Прабабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

10. Ал-Мутталиб б. Хантаб (Хунтуб) б. ал-Харс (ал-Харис) б. 'Убайд б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - потомок Махзума б. Йаказы в пятом поколении. Язычник. Участник битвы при Бадре

(624), в которой был пленен и освобожден без выкупа.

11. Ал-Аркам б. Аби-л-Аркам ('Абд Манаф) б. Асад б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - (ок. 590 - 673 гг.) -потомок Махзума б. Йаказы в пятом поколении. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Именно в его доме проходили собрания первых мусульман (с 614 г.). Впоследствии мусульманские историографы делили обретших новую веру на тех, кто принял ислам «до дома ал-Аркама», «в доме ал-Аркама» и «после дома ал-Аркама». Мухаджир. Участник битв при Бадре (624), при Ухуде (625), «у рва» (йаум ал-хандак) (627) и других сражений.

12. Фатима бт. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум - праправнучка (потомок в пятом поколении?) Махзума б. Йаказы. Была женой 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима ('Амра), матерью трех его сыновей и пятерых дочерей. Бабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

13. Зайд б. ал-Аркам б. Аби-л-Аркам ('Абд Манаф) б. Асад б. 'Абд-аллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум (ок. 612 - 685/86 или 687/688 гг.) - потомок Махзума б. Йаказы в шестом поколении. Сподвижник пророка Мухаммада. Известен тем, что, будучи подростком, уговаривал Мухаммада разрешить ему сражаться в битве при Ухуде (625). Пророк отклонил эту просьбу и дозволил Зайду принять участие в сражении «у рва» (йаум ал-хандак) (627), когда ему исполнилось 15 лет.

14. Шаммас ('Усман) б. 'Усман б. аш-Шарид б. Сувайд б. Харми (Хур-ми) б. 'Амир б. Махзум (? - 625 г.) -потомок Махзума б. Йаказы в шестом поколении. В юности, еще во времена джахилийи, получил необычное имя-прозвище Шаммас («Дьякон»), по

144

Род Махзум

которому стал известен. История его появления такова. Как-то в Мекке появился дьякон из Сирии, поразивший всех своей красотой. Тогда знатный 'Утба б. Раби'а из рода 'Абд Шамс заявил, что среди курайшитов есть не менее прекрасный «шаммас» и привел 'Усмана, сына своей сестры. Со временем прозвище «Шаммас» закрепилось, и 'Усман под этим именем стал одним из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624) и сражения при Ухуде (625), в котором был убит.

15. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум (? - ок. 630 г.) - потомок Махзума б. Йаказы в пятом (шестом?) поколении. Был мужем своей двоюродной племянницы Умм Хани' (Фахиты) бт. Аби Талиб (род Хашим). Язычник. Участник битвы «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Один из немногих ку-райшитов, отказавшихся принять ислам. Умер в Наджране.

16. Джа'да б. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум - потомок Махзума б. Йака-зы в шестом (седьмом?) поколении. Сын Умм Хани' (Фахиты) бт. Аби Талиб. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и его сподвижник. Пле-

мянник 'Али б. Аби Талиба. В его доме в Куфе четвертый «праведный» халиф принял присягу верности куфийцев (657). Полководец. В 657 г. по приказу 'Али отправился в усмирительный поход в Хорасан, однако дошел лишь до Нишапура, который так и не смог завоевать.

17. Са'ид б. Мусаййаб б. Хазн (Хузн, Сахл) б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум, Абу Му-хаммад (634-713) - потомок Махзума б. Йаказы в седьмом (восьмом?) поколении. Сын и внук сподвижников пророка Мухаммада. (По преданию, Пророк изменил имя его деда с Хазн на Сахл.) Известный мухаддис из поколения та-би 'ун, прозванный Саййид ат-таби'ин. Аскет. Один из самых образованных людей своего времени. Жил в Медине. Причисляется к ряду семи знаменитых факихов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а). За отказ присягнуть Сулай-ману и ал-Валиду, сыновьям-наследникам омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), по приказу наместника Медины, махзумита Хиша-ма б. Исма'ила б. Хишама б. ал-Валида, был подвергнут бичеванию и облит холодной водой (704). Похоронен на кладбище ал-Баки' .

145

Род Махзум.

Потомки 'А'иза б. 'Абдаллаха

Правнук Махзума, 'А'из б. 'Абдаллах (в некоторых источниках он фигурирует под именем 'Абид б. 'Абдаллах), являлся свекором Хадиджи бт. Хувайлид, ставшей позже (695) первой женой Мухаммада, так как был отцом ее предыдущего мужа 'Атика ('Утаййика). Практически все потомки 'А'иза остались язычниками и сражались против мусульман в битве при Бадре (624). К их числу относился и махзумит, с которым у Мухаммада долгое время сохранялись доверительные отношения - его первый торговый партнер ас-Са'иб б. Аби-с-Са'иб б. 'А'из.

146

2.'Атик

З.Хадиджа

ri

4.'Абдаллах б.Джарийа

17. Род Махзум. Потомки 'А'иза б. 'Абдаллаха

1.'А'из

Абу^ифа'а ^

!у Ри

__Т___ Амр Абу-с^Са'иб

7.Рисфа'а ^ Э.ал-^унзир ^ И.С^йфи ^ б.Зухайр 8.ас-Са'иб ---- ..

Мунзир ^ 11.С^ифи ^ ^--^

^ 10.Абу-л-Мунзир * 12.'Увшймир Абдаллах 13.ас-Са'иб

14.Абдаллах ас-Саиб 16.А^'Ата

I-1-1

16.'Уваймир 17.Хаджиб 18.А'из

1. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

2. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах - сын 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Первый (по другим сведениям, второй) муж Хади-джи бт. Хувайлид (род Асад), ставшей после его смерти женой Мухаммада (595). Отец 'Абдаллаха и Джарийи, приемных детей Пророка.

3. Хадиджа бт. Хувайлид б. Асад (555 (567?) - 619 гг.) - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Жена 'Атика б. 'А'иза, мать его детей 'Абдаллаха и Джарийи. Еще была замужем за Абу Халой, от которого имела двоих детей. После смерти этих супругов вышла замуж за Мухаммада (595). Первая из уверовавших в посланническую миссию Му-хаммада, его ближайший друг и сподвижница. Умерла и похоронена в Мекке на кладбище Хаджун.

4. 'Абдаллах б. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха, сын 'Атика ('Утаййика) и Хадиджи бт. Хувайлид. Пасынок пророка Мухаммада.

5. Джарийа бт. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) - внучка 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха, дочь 'Атика ('Утаййика) и Хадиджи бт. Хувайлид. Падчерица пророка Мухаммада.

6. Зухайр б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит Абу 'Убайдой б. ал-Джаррахом из рода ал-Харис б. Фихр.

7. Рифа'а б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

8. Ас-Са'иб б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит 'Абд ар-Рахманом б. 'Ауфом из рода Зухра.

9. Ал-Мунзир б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

10. Абу-л-Мунзир б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.?) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой, по разным сведениям, был либо убит, либо пленен и освобожден за выкуп.

11. Сайфи б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден без выкупа.

12. 'Уваймир б. 'Амр (Зайд?) б. 'А'из ('Абид?), Абу-д-Дарда' (? -651/52 г.) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Получил известность как мухаддис и факих.

13. Ас-Са'иб б. Аби-с-Са'иб б. 'А'из ('Абид?) - внук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Первый торговый партнер Мухаммада. Язычник. Участник битвы при Бадре (624). По одной версии, был убит в этом сражении аз-Зубайром б. ал-'Аввамом из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. По другим данным, остался жив, принял ислам после покорения мусульманами Мекки (630) и получил долю при разделе добычи после битвы при Хунайне (630).

14. 'Абдаллах б. ал-Мунзир б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) -правнук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдалла-

148

ха. Язычник. Участник битвы при Бад-ре (624), в которой пал от руки 'Али б. Аби Талиба.

15. Абу 'Ата б. 'Абдаллах б. Аби-с-Са'иб б. 'А'из ('Абид?) - правнук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

16. 'Уваймир б. ас-Са'иб б. 'Уваймир б. 'Амр б. 'А'из ('Абид?) (?

- 624 г.) - праправнук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник

битвы при Бадре (624), в которой был убит.

17. Хаджиб б. ас-Са'иб б. 'Уваймир б. 'Амр б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) -праправнук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абд-аллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

18. 'А'из б. ас-Са'иб б. 'Уваймир б. 'Амр б. 'А'из ('Абид?) (? - 624 г.) -праправнук 'А'иза ('Абида?) б. 'Абд-аллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп, но умер от ран по пути домой.

149

Род Махзум.

Потомки Хилала б. 'Абдаллаха

Среди потомков Хилала б. 'Абдаллаха, правнука Махзума б. Йаказы, внимания заслуживает его внук 'Абдалллах, более известный по кунйе Абу Салама. Помимо того что он был и молочным, и двоюродным братом Мухаммада по своей материнской линии, одним из первых мусульман и ближайших сподвижников Пророка, его женой была Умм Салама (род Махзум), которая после смерти Абу Саламы вышла замуж за Мухаммада (625). Примечательно, что Салама, старший сын Абу Саламы и Умм Са-ламы, став пасынком пророка Мухаммада, позднее женился на двоюродной сестре Пророка, 'Аммаре бт. Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб. (По другой версии, молодые люди были обручены в детстве, но 'Аммара умерла до свадьбы.)

150

18. Род Махзум. Потомки Хилала б. 'Абдаплаха

«

1 Хилал

2. Барра

'Абд ал-Асад

Абу-л-Асад

Суфйан

З.ап-Асвад

4.А6у Салама

й.Умм Сапама _

б.Хаобар 7.'Абдаплзх е.'Абд ар Рахиан Э.Сапама Ю.'Аммара 11,'Умар 12.Рукаййа 1Э.Зайнаб

Абдаллах

Сапама

Мухам мад Абу'Убайда 1 Б.Абу Бакр

14. Аодаплах

Йазцо

1. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - правнук Махзума б. Йаказы. Глава семейного клана.

2. Барра бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - из рода Хашим. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена 'Абд ал-Асада б. Хилала, от которого имела сына 'Абдаллаха, более известного по кунйе Абу Салама -первого мужа Умм Саламы, ставшей после его смерти женой пророка Мухаммада. До брака с 'Абд ал-Асадом Барра была замужем за Абу Рухмом б. 'Абд ал-'Уззой из рода 'Амир (Хисл).

3. Ал-Асвад б. 'Абд ал-Асад б. Хи-

лал (? - 624 г.) - внук Хилала б. 'Абдаллаха. Язычник. Был убит в начале битвы при Бадре (624). Он первым из меккацев бросился к колодцам Бадр, но был встречен дядей Пророка Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом, который в этом единоборстве сначала отрубил ал-Асваду ногу, а потом добил его.

4. Абу Салама 'Абдаллах б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (? - 625 г.) - внук Хилала б. 'Абдаллаха. Двоюродный брат Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (сын Барры бт. 'Абд ал-Мутталиб). Молочный брат Мухаммада. Один из первых мусульман и сподвижников Пророка. Был мужем Умм Саламы бт. Аби Умаййа (Су-хайл), с которой участвовал в первой хиджре в Эфиопию (615). Первым из мусульман, еще до первой присяги в ал-'Акабе (621), совершил хиджру в Йасриб (Медину). Участник битвы при Бадре (624). Умер от ран, полученных в сражении при Ухуде (625). После его смерти Умм Салама стала женой пророка Мухаммада.

5. Умм Салама Хинд бт. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира (595/96 - 679/80 или 681 гг.) - из семейства ал-Мугиры б. 'Абдаллаха рода

Махзум. Жена 'Абу Саламы 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Асада и мать его детей: Саламы, 'Умара ('Амра), Рукаййи и Зайнаб. Одна из первых мусульманок (приняла ислам в доме ал-Аркама) и сподвижниц пророка Мухаммада. Участница первой хиджры в Эфиопию (615). Мухаджира. После смерти Абу Саламы от ран, полученных им в битве при Ухуде (625), вышла замуж за пророка Мухаммада (625), отклонив предложения о браке Абу Бакра и 'Умара б. ал-Хаттаба. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов было передано около 380 хадисов.

6. Хаббар б. Суфйан б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (? - 634 г.) - правнук Хилала б. 'Абдаллаха. Сподвижник пророка Мухаммада, участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник арабских завоевательных походов. Погиб в битве при Аджнадайне (634).

7. 'Абдаллах б. Суфйан б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (? - 636?) - правнук Хилала б. 'Абдаллаха. Сподвижник пророка Мухаммада, участник второй хиджры в Эфиопию (616). По сообщению ряда источников, участвовал в битве при Йармуке (636), в которой погиб.

8. 'Абд ар-Рахман б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал

(? - 656 г.) - правнук Хилала б. 'Аб-даллаха, сын Абу Саламы. Сподвижник пророка Мухаммада. В начале первой гражданской войны (656-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник битвы при Сиффине (656), в которой погиб.

9. Салама б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (род. ок. 616 г.) - правнук Хилала б. 'Абдаллаха, старший сын Абу Саламы и Умм Сала-мы, родившийся во время хиджры родителей в Эфиопию. Пасынок пророка Мухаммада. Мусульманские источники

152

сообщают, что именно у него, несмотря на его юный возраст, Мухаммад просил руки Умм Саламы после смерти ее первого мужа. Был женат (или только обручен) на двоюродной сестре Пророка, 'Аммаре бт. Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб. Умер в годы правления омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705).

10. 'Аммара ('Уммара, Умама, Фа-тима?) бт. Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб - из рода Хашим. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, жена (невеста?) пасынка Пророка, Саламы б. Аби Саламы.

11. 'Умар ('Амр) б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал, Абу Хафс (620 или 623 - 702 гг.) - правнук Хилала б. 'Абдаллаха, младший сын Абу Саламы и Умм Саламы. Пасынок пророка Мухаммада, причисляемый к его сподвижникам. Был наместником Бахрейна. С его слов передано 12 хадисов.

12. Рукаййа (Дарра, Умм Кулсум) бт. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал - правнучка Хилала б. 'Абдаллаха, старшая дочь Абу Сала-мы и Умм Саламы, падчерица пророка Мухаммада. При рождении получила имя Дарра, которое позже было изме-

нено Пророком на Рукаййу. Возможно также, что ее звали Умм Кулсум.

13. Зайнаб (Барра) бт. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (род. в 624 г.) - правнучка Хилала б. 'Абдаллаха, младшая дочь Абу Са-ламы и Умм Саламы. Родилась либо после возвращения родителей из Эфиопии, либо еще в эмиграции. Падчерица пророка Мухаммада. При рождении получила имя Барра, но Пророк попросил Умм Саламу поменять имя девочки на Зайнаб. Была замужем за 'Абдаллахом б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвадом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). Во время первой гражданской войны выступила на стороне четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

14. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Муж Зайнаб бт. Аби Са-ламы, отец ее сыновей Абу 'Убайды и Йазида.

15. Абу Бакр б. Мухаммад б. 'Умар б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал - потомок Хилала б. 'Абдаллаха в пятом поколении. Известен как мухаддис, передатчик рассказов о своем прадеде Абу Саламе и его семье.

153

Род Махзум.

Потомки ал-Мугиры б. 'Абдаллаха

Правнук Махзума, ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр), а также его потомки занимали видное место не только среди махзумитов, но и среди всех курайшитов Мекки. Сыновьями ал-Мугиры были: Сухайл (Абу Умаййа) - тесть пророка Мухаммада (отец Умм Саламы), ал-Валид - отец знаменитого арабского полководца Халида б. ал-Валида, а также Хишам, который был дедом второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) по его материнской линии и отцом 'Амра - одного из злейших врагов пророка Мухаммада, которого первые мусульмане прозвали «Абу Джахл» («Отец (т.е. средоточие) невежества»).

Начало проповеднической деятельности Мухаммада главным образом совпало с жизнью второго поколения потомков ал-Мугиры, и большинство внуков последнего остались глухи к призывам к новой вере и активно противостояли первым мусульманам. Среди немногочисленных лиц, составлявших исключение, можно выделить 'Аййаша б. Аби Раби'а, ал-Мухаджира б. Аби Умаййу, Хинд (Умм Саламу) бт. Аби Умаййа и Саламу б. Хишама.

К роду Махзум мусульманская традиция относит также 'Аммара б. Йасира (халифа Абу Хузайфы б. ал-Мугиры), принявшего ислам очень рано и впоследствии ставшего одним из зачинателей шиитского движения.

154

19. Род Махзум. Потомки ал-Мугмры б. 'Абдаллаха

1 .ал-Мугира

2.ал Факих'Абд Шамсз.Хинд 'Абдаллах Лубэба АбуУиаййа

1 I I Г ** а&/*

4.Абу б.Сафийа Хафс ал-Валид р > Хмшам

Хузайфа РйЬиа

б.Асма'

.'Усман | Ю.ал-^угара^ £ 12.АбуУмаййа ^ 14Хузайфа 7.АбуКамс аг-Валид е.Науфал Хашим И.Умаййа 13.Хишам Абу

15.Фатима

Амр

17.Асма'

16,'Абдаллах 18.'Аййаи

Г"......1

[ 1

19 КайсАбд ар-Рахиан

22 .'Абдаллах

20.Салама 'Абдаллах 'У\лар 21.ал-Харис

'ал. таблицу № 20 *ал таблицу № 21 *см таблицу № 22

1. Ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - правнук Махзума б. Йаказы. Влиятельный представитель рода, глава многочисленного семейного клана.

2. Ал-Факих б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - сын ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Купец, торговавший с Йеменом. Во времена джахилийи был убит на пути в Мекку людьми бану Джазима. В 630 г. Халид б. ал-Валид, направленный пророком Мухаммадом с отрядом в земли джазимитов с целью приобщения их к исламу, жестоко отомстил за гибель своего дяди ал-Факиха, казнив безоружных пленников.

3. Хинд бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах -дочь ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Была женой Са'ида б. ал-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс).

4. Абу Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - сын ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Вошел в историю ислама как хозяин 'Аммара б. Йасира (ок. 584-657), одного из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада, зачинателя шиитского движения. Абу Хузайфа всячески истязал 'Аммара и его родителей. В результате отец 'Аммара, Йасир б. 'Амир, и мать, Сумаййа бт. Хайат, погибли.

5. Сафийа бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах - дочь ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Была женой Са'ида б. ал-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс).

6. Асма' бт. Мухарриба, Умм ал-Джулас (? - ок. 635 г.) - родом из бану Ханзала группы племен Тамим. Наряду с мужчинами вела самостоятельные торговые дела. Была последовательно женой сыновей ал-Мугиры б. 'Абдаллаха - Абу Раби'и и Хишама. От Абу Раби'и имела одного сына, 'Аййаша, а от Хишама - двух: 'Амра и ал-Хариса. Сподвижница пророка Мухаммада.

7. Абу Кайс б. ал-Факих б. ал-Мугира (? - 624 г.) - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

8. 'Усман б. 'Абдаллах б. ал-Мугира -внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Находился в долине Нахла в составе каравана мекканцев, на который мусульмане во главе с 'Абдаллахом б. Джахшем совершили первый успешный налет (начало 624 г.). Так как это нападение было осуществлено в ра-джаб, запретный месяц (шахр харам) для ведения боевых действий, пророк Мухаммад сразу осудил эту акцию. Однако вскоре он получил откровение, в котором подобные действия в экстренных случаях оправдывались (Коран, 2:217). 'Усман участвовал в битве при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

9. Науфал б. 'Абдаллах б. ал-Мугира (? - 627 г.) - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Находился в долине Нахла в составе каравана мек-канцев, на который мусульмане во главе с 'Абдаллахом б. Джахшем совершили первый успешный налет (начало 624 г.). Участник битвы «у рва» (йаум ал-хандак) (627), в которой пал от руки 'Али б. Аби Талиба.

10. Ал-Мугира б. 'Абдаллах б. ал-Мугира - внук ал-Мугиры б. 'Абдал-лаха. Язычник. Находился в долине Нахла в составе каравана мекканцев, на который мусульмане во главе с 'Абдаллахом б. Джахшем совершили первый успешный налет (начало 624 г.). Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

11. Умаййа б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира - внук ал-Мугиры б. 'Абдал-лаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

156

12. Абу Умаййа б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит 'Али б. Аби Талибом (род Хашим).

13. Хишам б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира (? - 624 г.) - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. По одним источникам, принадлежал к числу первых мусульман и участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616). По другим - был язычником, участником битвы при Бадре (624), в которой был убит Сухайбом б. Синаном.

14. Хузайфа б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира (? - 624 г.) - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит Са'дом б. Аби Ваккасом (род Зухра).

15. Фатима бт. Кайс ал-Фихрийа -жена Абу 'Амра б. Хафса б. ал-Мугиры. После того, как он дал ей развод, Фатима приняла предложение Пророка выйти замуж за Усаму б. Зайда, сына приемного сына Мухам-мада, отказав при этом Му'авийе б. Аби Суфйану (род 'Абд Шамс) и Абу Джахму б. Хузайфу (род 'Ади).

16. 'Абдаллах б. Аби Раби'а б. ал-Мугира (? - 656 г.) - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Язычник. Был направлен мекканцами в Эфиопию с целью дискредитации мусульман, совершивших первую хиджру (615). Принял ислам после покорения мусульманами Мекки (630). Был наместником Йемена при пророке Мухаммаде и первых трех «праведных» халифах (631-656).

17. Асма' бт. Салама б. Мухарриба -родом из бану Ханзала группы племен Тамим. Жена 'Аййаша б. Аби Раби'а б. ал-Мугиры и его двоюродная сестра по материнской линии (племянница Асмы бт. Мухарриба). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Му-хаммада.

18. 'Аййаш ('Иййаш) б. Аби Раби'а б. ал-Мугира - внук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха, сын Абу Раби'и и Асмы бт. Мухарриба. Единоутробный брат Абу Джахла ('Амра б. Хишама). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). После возвращения из эмиграции намеревался совершить хиджру в Йасриб (Медину), но по дороге был схвачен родственниками и доставлен в Мекку. Здесь он удерживался своими двоюродными братьями-язычниками Абу Джахлем и ал-Харисом, сыновьями Хишама б. ал-Мугиры. Несмотря на это, мусульманская традиция относит его к числу мух-аджиров.

19. Кайс б. ал-Валид б. 'Абд Шамс б. ал-Мугира - правнук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Был одним из четырех глав администрации Куфы, назначенных наместником восточных провинций Омейядского халифата Зийадом б. Абихи (670).

20. Салама б. Хишам б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира - правнук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

21. Ал-Харис б. 'Абдаллах б. Аби Раби'а б. ал-Мугира ал-Куба' - правнук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Во время второй гражданской войны (683692) выступил на стороне мекканского «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра и был его вали в Басре. Получил лакаб ал-Куба' («Широкий»).

22. 'Абдаллах б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Валид б. 'Абд Шамс б. ал-Мугира, ал-Азрак - праправнук ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Во время второй гражданской войны (683-692) выступил на стороне мекканского «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра и был его наместником в Джанаде.

157

Род Махзум.

Потомки Абу Умаййи б. ал-Мугиры

Семья сына ал-Мугиры б. 'Абдаллаха, Сухайла, более известного по кунье Абу Умаййа, была связана родственными узами с пророком Мухам-мадом. Этому способствовало то обстоятельство, что Абу Умаййа был женат на 'Атике бт. 'Абд ал-Мутталиб, тете Мухаммада, и, следовательно, трое их сыновей - 'Абдаллах, ал-Мухаджир и Зухайр - приходились Пророку двоюродными братьями. Дочерью Абу Умаййи от другой жены, 'Атики бт. 'Амр из бану Кинана, была Хинд (Умм Салама), ставшая женой пророка Мухаммада. Еще одна дочь Абу Умаййи, Курайба, некоторое время была женой 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади). Несмотря на это, дети Абу Умаййи, за исключением ал-Мухаджира и Хинд, оставались язычниками вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

158

20, Род Махзум. Потомки Абу Умаййи б. ал-Мугиры

I /Атака бт. Абд ал-Мутталиб

2.Абу Умаййа Сухайл

3 Атака бт. 'Амр

4.ал-Мухаджир

в

б.Амир

~í Г

6 Масуд 7.'Абдаллах

8.Хишам

б.Зухайр

Ю.Курайба

И.Химд (У vim Салама)

Абдаллах

VO

1. 'Атика бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - из рода Хашим. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена Абу Умаййи, мать его сыновей 'Абдаллаха, ал-Мухаджира и Зухайра. Оставалась язычницей вплоть до 630 г.

2. Абу Умаййа Сухайл б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - праправнук Махзума б. Йаказы, сын ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Глава семейного клана. Тесть пророка Мухаммада (отец Умм Саламы). Был известен тем, что обеспечивал пропитанием торговцев, за что был прозван «Зат ар-ракиб» («Кормящий караван» или «Попечитель путников»).

3. 'Атика бт. 'Амр б. Раби'а б. Малик - родом из бану Кинана. Жена Абу Умаййи б. ал-Мугиры, теща пророка Мухаммада (мать Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа).

4. Ал-Мухаджир б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры и 'Атики бт. 'Абд ал-Мутталиб. Двоюродный брат Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии, шурин Пророка (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. По некоторым сведениям, был послан Пророком к правителю Йемена с письмом, содержавшим призыв уверовать в Аллаха и принять ислам (628). Был предложен Мухаммадом в качестве наместника Саны (631), но не выехал в место назначения. После смерти Пророка (632) Абу Бакр подтвердил это решение, и ал-Мухаджир пробыл в Сане два года вплоть до смерти первого «праведного» халифа (634).

5. 'Амир б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры. Шурин пророка Мухаммада (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Оставался язычником вплоть

до покорения мусульманами Мекки (630). Известен как мухаддис и передатчик хадисов от своей сестры Умм Сала-мы.

6. Мас'уд б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира (? - 624 г.) - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры. Шурин пророка Мухаммада (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит в единоборстве с 'Али б. Аби Талибом.

7. 'Абдаллах б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира (? - 630 г.) - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры и 'Атики бт. 'Абд ал-Мутталиб. Двоюродный брат Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии, шурин Пророка (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Язычник, относился к числу активных врагов Мухаммада и первых мусульман. Перед покорением мусульманами Мекки (630) по ходатайству Умм Саламы был прощен Мухам-мадом и принял ислам. Участник осады ат-Та'ифа (630), в ходе которой был поражен стрелой. Подразумевается в Коране (17:90-93).

8. Хишам б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира (? - 625 г.) - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры. Шурин пророка Мухаммада (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит.

9. Зухайр б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира - сын Абу Умаййи б. ал-Мугиры и 'Атики бт. 'Абд ал-Мутталиб. Двоюродный брат Мухам-мада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии, шурин Пророка (брат Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Один из инициаторов прекращения бойкота мусульман (617), однако сам оставался язычником вплоть до покорения мусульманами

160

Мекки (630). Был взят под покровительство (дживар) двоюродной сестрой (по матери) Умм Хани' бт. Аби Талиб и принял ислам (630).

10. Курайба бт. Аби Умаййа (Су-хайл) б. ал-Мугира - дочь Абу Умаййи б. ал-Мугиры. Свояченица пророка Мухаммада (сестра Хинд (Умм Саламы) бт. Аби Умаййа). Язычница. Была женой 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади), с которой он развелся после оглашения Пророком предписания, ограничившего до четырех число жен у мусульман (Коран, 4:3). После этого вышла замуж за Му'авийу б. Аби Суфйана (род 'Абд Шамс), ставшего позднее первым омейядским халифом (661-680). Оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

11. Хинд (Умм Салама) бт. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира

(595/96 - 678 или 681 гг.) - дочь Абу Умаййи б. ал-Мугиры и 'Атики бт. 'Амр. Вышла замуж за 'Абдаллаха (Абу Саламу) б. 'Абд ал-Асада и родила ему двух сыновей и двух дочерей. Одна из первых мусульманок (приняла ислам в доме ал-Аркама) и ближайших сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала в первой хиджре в Эфиопию (615). Мухаджира. После возвращения на родину и смерти Абу Саламы стала женой пророка Мухаммада (с 625 г.), отказав при этом Абу Бакру и 'Умару б. ал-Хаттабу. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов было передано около 380 хадисов.

161

Род Махзум.

Потомки ал-Валида б. ал-Мугиры

В семье одного из самых богатых и влиятельных курайшитских вождей, ал-Валида б. ал-Мугиры, следует указать на одну замечательную личность, сыгравшую заметную роль в истории раннего ислама. Это, конечно, его сын Халид б. ал-Валид - самый известный полководец времен первых арабских завоевательных походов. Соратниками Халида были его сыновья 'Абд ар-Рахман, ал-Мухаджир и Сулайман. В первой гражданской войне (656-661) потомки ал-Валида по большей части приняли сторону сирийского наместника Му'авийи б. Аби Суфйана. Поддержка притязаний на власть Омейядов позволила некоторым из них занять высокие административные должности в Омейядском халифате: наместниками омейядских халифов был правнук ал-Валида, Хишам б. Исма'ил, и его сыновья Ибрахим и Мухаммад. Потомок ал-Валида в пятом поколении, Умм Салама бт. Йа'куб, в разные годы была женой омейядского халифа Хиша-ма (624-643), сыновей омейядских халифов, Масламы б. Хишама и 'Абд ал-'Азиза б. ал-Валида. Позже она вышла замуж за первого аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754).

162

21. Род Махзум. Потомки ап-Валида 6. ал-Мугиры

1 .ал-Валид З.Лубаба

I I I I I I I 1

Исма'ип З.ал-Валид 4."Уммарг Абд Шамс б.Хатмд 6.Лайла 7.Абу Кайс 8 .Хишам б.Фаггима Ю.Фахита

1 I 1 1 1

'Абдаллах 11.ал-М\/хад>кир 12.Сулайман 13.'Абд ар-Рахман Ио\ла'ип

II" 11

Салама Халид 14.Халид 15.Хишам

.1 I-1-1

Иа'куб 16.Ибрахим 17. Мухаммед 18.Умм Хишам 1

19.Умм Салама

1. Ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах, Абу 'Абд Шамс (530-622) -праправнук Махзума б. Йаказы, сын ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Один из самых богатых и влиятельных курайшитских вождей. Славился как знаток доисламской поэзии. Ислам не принял и был одним из главных врагов и гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман. Отец знаменитого арабского полководца Халида б. ал-Валида. Умер вскоре после хиджры мусульман в Йасриб (Медину) (622). Неоднократно подразумевается в Коране (15:95, 43:31, 53:33, 74:11-16).

2. Лубаба (мл.) (Асма'?) бт. ал-Харис б. Хазн, Умм Халид - дочь ал-Хариса б. Хазна из бану Мудар и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр из бану Кинана. Жена ал-Валида б. ал-Мугиры и мать его сына Халида. Свояченица пророка Му-хаммада (сестра Маймуны бт. ал-Харис).

3. Ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - сын ал-Валида б. ал-Мугиры. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был взят в плен и освобожден за выкуп. Ислам принял еще до покорения мусульманами Мекки (630), перебравшись в Медину. Потом по просьбе пророка Мухаммада тайно проник в Мекку и вызволил из заточения своего двоюродного брата 'Аййаша б. Аби Раби'а, а также Хиша-ма б. ал-'Аса (род Сахм), принявших ислам и насильно удерживаемых язычниками.

4. 'Уммара ('Аммара) б. ал-Валид б. ал-Мугира - сын ал-Валида б. ал-Мугиры. Считался «самым сильным и красивым юношей» среди курайшитов. Именно его язычники предлагали главе рода Хашим Абу Талибу для обмена на Мухаммада с целью убийства исламского пророка (615).

5. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира, Абу Сулайман (ок. 586 - 642 гг.) - сын ал-Валида б. ал-Мугиры и Лубабы бт. ал-Харис. Будучи язычником, командовал конницей мекканцев в битве при Ухуде (625). Ислам принял в 629 г. Участник битвы в долине Му'та (629), в ходе которой спас мусульман от полного разгрома. Участник битвы при ал-'Акабе и подавления антимусульманского восстания «лжепророка» Мусай-лимы (634). Предводитель многих усмирительных и завоевательных походов. Знаменитый арабский полководец, покоритель Сирии и ее наместник (634-636). За военные достижения (а Халид не проиграл ни одного сражения) был прозван «Сайф Аллах» («Меч Аллаха»). Был многократно женат и имел десятки детей. Имеются данные, что во время эпидемии чумы в Сирии (639) погибли 40 его сыновей. В 638 г. Халид по обвинению в присвоении денежных средств из военной добычи (ганима) был смещен со всех должностей вторым «праведным» халифом 'Умаром б. ал-Хаттабом (634644). Умер через четыре года в Химсе (Эмесса, Сирия).

6. Лайла бт. ал-Минхал, Умм Та-мим - жена Халида б. ал-Валида. До этого брака была замужем за Маликом б. Нувайрой, главой рода Йарбу' в бану Тамим. Когда тот отступил от ислама и был казнен Халидом во время борьбы с вероотступничеством (ридда), Лайла стала женой полководца (632).

7. Абу Кайс (Кайс?) б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - 624 г.) - сын ал-Валида б. ал-Мугиры. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. Подразумевается в Коране (4:97).

8. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира

(? - 639 г.) - сын ал-Валида б. ал-Мугиры. Оставался язычником до

164

покорения мусульманами Мекки (630). Участник целого ряда арабских завоевательных походов под началом своего брата Халида б. ал-Валида. Умер в Сирии во время эпидемии чумы.

9. Фатима бт. ал-Валид б. ал-Мугира - дочь ал-Валида б. ал-Мугиры. Язычница. Участница битвы при Ухуде (625). Была женой своего двоюродного брата ал-Хариса б. Хишама б. ал-Мугиры. После его смерти (636 или 639 г.) стала женой второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (с 641 г.).

10. Фахита бт. ал-Валид б. ал-Мугира - дочь ал-Валида б. ал-Мугиры. Была женой Сафвана б. Умаййи (род Джумах). Как и муж, оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). После принятия ими ислама пророк Му-хаммад подтвердил их брак.

11. Ал-Мухаджир б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - 657 г.) - внук ал-Валида б. ал-Мугиры. Участник арабских завоевательных походов. Во время первой гражданской войны (656661) поддерживал халифат 'Али б. Аби Талиба. Погиб в битве при Сиффине (656), сражаясь на стороне четвертого «праведного» халифа.

12. Сулайман б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - ок. 641 г.) - внук ал-Валида б. ал-Мугиры, старший сын Халида. Участник арабских завоевательных походов. Погиб при покорении мусульманами Египта.

13. 'Абд ар-Рахман б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - 666 или 668 гг.) - внук ал-Валида б. ал-Мугиры, младший сын Халида. Известный полководец, участник арабских завоевательных походов, в том числе битвы при Йармуке (636). Во время первой гражданской войны (656-661) выступил на стороне Му'авийи б. Аби

Суфйана. Был его вали в Химсе и Ираке. Участвовал в битве при Сиффине (657), в которой был знаменосцем сирийцев. Убит в начальный период правления омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Согласно некоторым источникам, был отравлен по подозрению в намерении занять омейядский престол.

14. Халид б. 'Абд ар-Рахман б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира - правнук ал-Валида б. ал-Мугиры, последний потомок Халида б. ал-Валида по мужской линии.

15. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира - правнук ал-Валида б. ал-Мугиры. Тесть (отец Умм Хишам) омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и его вали в Медине. Дед омейядского халифа Хишама (724-743) по его материнской линии. Известен тем, что приказал бичевать за непокорность своего родственника, видного мухаддиса и аскета Са'ида б. Мусаййаба. В 706 г. омейядский халиф ал-Валид I сместил Хишама с поста наместника, назначив вместо него 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза (будущего омейядского халифа 'Умара II). Последний, обвинив Хишама в притеснении Алидов, поставил его к позорному столбу.

16. Ибрахим б. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира

(? - 743 г.) - праправнук ал-Валида б. ал-Мугиры. Дядя омейядского халифа Хишама (724-743) по его материнской линии. Шурин (брат Умм Хишам) омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). При омейядском халифе Йазиде II (720-724) был наместником Медины, затем, при халифе Хишаме, еще и в Мекке и ат-Та'ифе (724732/33). В первый год своего правления омейядский халиф ал-Валид II (743744) по обвинению в измене заточил

165

Ибрахима в темницу (зиндан) и подверг пыткам, от которых он умер.

17. Мухаммад б. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - 744 г.) - праправнук ал-Валида б. ал-Мугиры. Дядя омейядского халифа Хишама (724-743) по его материнской линии и его вали сначала в Мекке (с 732/33 г.), а потом в Медине. Шурин (брат Умм Хишам) омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Выступил против халифата Йазида III (744), за что был брошен в зиндан и подвергнут пыткам, от которых умер.

18. Умм Хишам 'А'иша (Фатима?) бт. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира (? - 705 г.) -

праправнучка ал-Валида б. ал-Мугиры. Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и матерью его сына Хишама, позднее ставшего омейядским халифом (724-743).

19. Умм Салама бт. Йа'куб б. Са-лама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - потомок ал-Валида б. ал-Мугиры в пятом поколении. Последовательно была женой Масламы, сына омейядского халифа Хишама (724-743), 'Абд ал-'Азиза, сына омейядского халифа ал-Валида I (705-715), халифа Хишама и, наконец, первого аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754).

166

Род Махзум.

Потомки Хишама б. ал-Мугиры

Члены семьи Хишама б. ал-Мугиры принадлежали к числу одних из самых влиятельных представителей рода Махзум. Его дочерью была Хан-тама, жена ал-Хаттаба б. Нуфайла (род 'Ади) и мать его сына 'Умара, ставшего позднее вторым «праведным» халифом (634-644). С началом проповеднической деятельности Мухаммада все сыновья Хишама, за исключением Саламы, выступили как противники Пророка и первых мусульман. К числу злейших врагов Мухаммада относились два сына Хишама: ал-'Ас и 'Амр, прозванный мусульманами «Абу Джахл» («Отец (т.е. средоточие) невежества»). Оба они погибли в битве при Бадре (624). В подавляющем своем большинстве потомки Хишама приняли ислам поздно, в ходе и после покорения мусульманами Мекки (630). В последовавших первой (656-661) и второй (683-692) гражданских войнах политические пристрастия членов семьи разошлись: одни поддержали халифат 'Али б. Аби Талиба, другие стали на сторону Омейядов, третьи выступили соратниками мекканского «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра.

К семье Хишама б. ал-Мугиры восходит родословная династии Идри-сидов (ал-Адариса) в Марокко (788-983): матерью ее основателя, Идриса I б. 'Абдаллаха (по отцу выходца из рода Хашим), была 'Атика бт. 'Абд ал-Малик, праправнучка ал-'Аса б. Хишама.

167

22. Род Махзум. Потомки Хишама 6. ал-Мугиры

*— =о

1 .Хишам 2.Асма'

-п I

З.ап-Äc ¿.Салама 5'Амр (Абу Джахл; 6.Халид 7.ал-Харис О.Фатима Э.Хантама

• il о=.........-................j» i хГ~

i n.Raimn 11 Yj Л 0 V'M '■* У Ли >Л м 1 ? 'Ui.ii.jn j 1ít П i uù-JI.I.J I J. У M!"L

Ю.ал-Валид И.Халид 12.УммХаким 13.'Икрима 14.Джувайра \5.-*"<м 16. Аба ар-Рахман 17.Фахита 18,'Умао

Хаки м

I i 1 ¿ ¡ i I í i

I Энл-Хариг, ал-Мугира 20,'Амр ал-Myraps 21.Абу5акр 22. Умар Икрима 23.Халид ал-Аукас

I 6 d it • ^ ik

Абдал-Малик 24.Умм ал- 25.УММ Абд ал-Малик Мухаммед Мухаммед гб.Мухаммад

I Мугира ал-Ьанин

С ®

27.Атика 28.Хишам

1. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах -сын ал-Мугиры б. 'Абдаллаха. Влиятельный представитель рода. Участник войны ал-Фиджар (585-590). Дедушка второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) по его материнской линии.

2. Асма' бт. Мухарриба, Умм ал-Джулас (? - ок. 635 г.) - родом из бану Ханзала группы племен Тамим. Наравне с мужчинами вела самостоятельные торговые дела. Жена Хишама б. ал-Мугиры, мать его сыновей 'Амра и ал-Хариса. До этого брака была замужем за братом Хишама, Абу Раби'а. Сподвижница пророка Мухаммада.

3. Ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах (? - 624 г.) - сын Хишама б. ал-Мугиры. Знатный курайшит. Язычник. Один из злейших врагов пророка Мухаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит в единоборстве с 'Ума-ром б. ал-Хаттабом.

4. Салама б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах, Абу Хашим (? - 635 г.) -сын Хишама б. ал-Мугиры. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). После возвращения из эмиграции удерживался в Мекке своим дядей ал-Валидом б. ал-Мугирой и присоединился к мусульманам только в 627 г. после битвы «у рва» (йаум ал-хандак).

5. 'Амр (Абу Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах, Абу-л-Хакам (570-624) - сын Хишама б. ал-Мугиры и Асмы бт. Мухарриба, более известный под прозвищем «Абу Джахл» («Отец невежества»). Прозывался также Ибн ал-Ханзалийа (по родному племени матери). Знатный курайшит, глава рода Махзум. Язычник. Злейший враг пророка Мухаммада и гонитель первых мусульман, один из предводи-

телей антимусульманской оппозиции. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. Сначала ансар Му'аз б. 'Амр отрубил ему ногу, а добил противника Му'аввиз б. 'Афра' из бану Хазрадж. По сообщению мусульманских источников, после падения Мекки (630) дом 'Амра был превращен в отхожее место. Личность 'Амра неоднократно подразумевается в Коране (9:12, 25:55, 41:40, 44:44, 75:31-35, 96:9-10, 108:3).

6. Халид б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - сын Хишама б. ал-Мугиры. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был взят в плен и освобожден за выкуп.

7. Ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах (? - 636 или 639 г.) - сын Хишама б. ал-Мугиры и Асмы бт. Му-харриба, влиятельный представитель рода. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630), находясь под покровительством (джи-вар) Умм Хани' бт. Аби Талиб. Участник битвы при Хунайне и осады ат-Та'ифа (630). Участник арабских завоевательных походов. В начале правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) вместе со всей своей семьей переселился в Сирию. Участник битвы при Йармуке (636). По одним данным, погиб в этом сражении, по другим - умер в 639 г.

8. Фатима бт. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена ал-Хариса б. Хишама и его двоюродная сестра. Мать 'Абд ар-Рахмана б. ал-Хариса. Язычница. Участница битвы при Ухуде (625). После смерти ал-Хариса стала женой второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (с 641 г.).

169

9. Хантама бт. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах - дочь ал-Хишама б. ал-Мугиры. Была женой ал-Хаттаба б. Нуфайла (род 'Ади) и матерью его сына 'Умара, ставшего позднее вторым «праведным» халифом (634-644).

10. Ал-Валид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира (? - 625 г.) - внук Хишама б. ал-Мугиры. Двоюродный брат второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит.

11. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - внук Хишама б. ал-Мугиры. Двоюродный брат второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644). Был вали омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Мекке.

12. Умм Хаким бт. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - внучка Хишама б. ал-Мугиры (см. п. 15). Жена своего двоюродного брата 'Икримы б. 'Амра (Аби Джахла). Участница битвы при Ухуде (625) на стороне язычников-мекканцев. Ислам приняла раньше, чем муж. Когда после покорения мусульманами Мекки (630) 'Икрима бежал в Йемен, Умм Хаким ходатайствовала перед Пророком о его помиловании. Мухаммад простил 'Икриму, и Умм Хаким вернула мужа. После смерти 'Икримы (636) она стала женой второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

13. 'Икрима б. 'Амр (Аби Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира (ок. 580 - 636 гг.) -внук Хишама б. ал-Мугиры, сын Абу Джахла, злейшего врага пророка Му-хаммада. Двоюродный брат второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Язычник. Участник битв при Бадре (624), при Ухуде (625) и «у рва» (йаум ал-хандак) (627). При покорении мусульманами Мекки (630) бежал из города, но был прощен Про-

роком и принял ислам. В годы борьбы с вероотступничеством (ридда) участвовал в подавлении движения «лжепророка» Мусайлимы (632-633). Участник арабских завоевательных походов, в том числе битвы при Йармуке (636), в которой погиб.

14. Джувайра бт. 'Амр (Аби Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира - внучка Хишама б. ал-Мугиры, дочь Абу Джахла, злейшего врага пророка Му-хаммада. Двоюродная сестра второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Известна тем, что на ней при посредничестве ее дяди, ал-Хариса б. Хишама, намеревался жениться 'Али б. Аби Талиб. Однако, узнав об отрицательном отношении к этому шагу своей жены Фатимы и ее отца, пророка Мухаммада, он отказался от переговоров о сватовстве (весна 632 г.).

15. Умм Хаким бт. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - внучка Хишама б. ал-Мугиры. Вышла замуж за своего двоюродного брата 'Икриму б. 'Амра (Аби Джахла) (см. п. 12). Участница битвы при Ухуде (625) на стороне язычников-мекканцев. Ислам приняла раньше, чем муж. После смерти 'Икримы (636) она стала женой своего двоюродного брата, второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

16. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира (622-663) -внук Хишама б. ал-Мугиры, сын ал-Хариса и Фатимы бт. ал-Валид. Двоюродный брат второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Сподвижник пророка Мухаммада. Был неоднократно женат, в том числе на дочерях аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и третьего «праведного» халифа 'Усмана б. Аффана (644-656), имел 13-14 сыновей и 18

170

дочерей. Входил в состав комиссии, назначенной 'Усманом для выработки официальной версии текста Корана (651). В первой гражданской войне (656-661) принял сторону противников халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник «верблюжьей битвы» (656). После битвы при Сиффине (657) рассматривался в качестве одного из кандидатов на пост халифа.

17. Фахита бт. 'Утба - из рода 'Амир (Хисл). Жена 'Абд ар-Рахмана б. ал-Хариса, мать пяти или шести его сыновей.

18. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл ал-Фарук (между 580 и 585 - 644 гг.) -внук Хишама б. ал-Мугиры по своей материнской линии. По отцу - из рода 'Ади. Влиятельный курайшит, состоятельный купец. С началом проповеднической деятельности Мухаммада занимал непримиримую позицию в отношении мусульман. Ислам принял в 615 г. 40-м или 45-м по счету. Был прозван «ал-Фарук» («Разделяющий (правду от лжи)» Мухаджир. Ближайший сподвижник пророка Мухаммада и его тесть (отец Хафсы). Зять четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) (муж Умм Кулсум). Участник многих сражений, в том числе при Бадре (624), Ухуде (625), битве «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Один из десяти сподвижников Пророка, которым тот обещал попадание в рай («'ашара мубашшара»). В период правления первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) был его ближайшим помощником. Став вторым «праведным» халифом (634), проявил себя как выдающийся религиозный и государственный деятель. Первым среди халифов получил почетное именование амир ал-му'минин. Был организатором арабских завоевательных походов против Египта, Сирии, Палестины.

Сыграл исключительную роль в создании Халифата и его административного и политического управления. С его именем связано введение новой эры по хиджре, ежегодный хаджж и другие предписания ислама. Был смертельно ранен в мечети Медины персом Фиру-зом (Файрузом) и через три дня умер от ран (644). Похоронен в Медине рядом с могилами пророка Мухаммада и первого «праведного» халифа Абу Бакра. Со слов 'Умара передано около 540 ха-дисов.

19. Ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - правнук Хишама б. ал-Мугиры. Известен как поэт. Был вали омейядского халифа Йазида I в Мекке (680-683). Потом был смещен с этого поста, но вновь восстановлен омейядским халифом 'Абд ал-Маликом (685-705).

20. 'Амр б. 'Икрима б. 'Амр (Аби Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира (? -636 г.) - правнук Хишама б. ал-Мугиры. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Участник арабских завоевательных походов, в том числе битвы при Йармуке (636), в которой погиб вместе с отцом.

21. Абу Бакр б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира ар-Рахиб (? - 711/12 или 712/13 гг.) - правнук Хишама б. ал-Мугиры. Во второй гражданской войне (683-692) оказал поддержку Омейядам в их противостоянии с «антихалифом» 'Абдаллахом б. аз-Зубайром. Получил известность как аскет и 'алим. Имел лакаб ар-Рахиб («Великодушный»). Причисляется к ряду семи знаменитых факихов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб 'а). Был в фаворе у омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), воспитывал его сына ал-Валида (будущего халифа).

22. 'Умар б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - пра-

171

внук Хишама б. ал-Мугиры. Во второй гражданской войне (683-692) вместе с братом Халидом выступил на стороне «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. После его поражения был выслан в Египет.

23. Халид б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - правнук Хишама б. ал-Мугиры. Во второй гражданской войне (683-692) вместе с братом 'Умаром выступил на стороне «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. После его поражения был выслан в Египет.

24. Умм ал-Мугира бт. ал-Мугира б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - праправнучка Хишама б. ал-Мугиры. Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705).

25. Умм ал-Банин бт. ал-Мугира б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - праправнучка Хишама б. ал-Мугиры. Была женой ал-Хаджжаджа б. Йусуфа б. ал-Хакама

(660/61-714), знаменитого государственного деятеля, наместника омейяд-ских халифов в восточных провинциях Халифата, грамматика и оратора.

26. Мухаммад б. ал-Аукас б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира - праправнук Хишама б. ал-Мугиры. Был кади Мекки при аб-басидском халифе ал-Махди (775-785).

27. 'Атика бт. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - потомок Хишама б. ал-Мугиры в пятом поколении. Была женой 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба (род Ха-шим) и матерью его сына Идриса, родоначальника династии Идрисидов (ал-Адариса) в Марокко (788-983).

28. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - потомок Хишама б. ал-Мугиры в пятом поколении. Был кади Медины при аббасидском халифе Ха-руне ар-Рашиде (786-809).

172

Род Зухра

Род Зухры б. Килаба относился к числу курайш ал-битах и был достаточно преуспевающим. Он входил в состав группировок ал-Мутаййабун и Хилф ал-фудул. Наиболее известны два ответвления потомков Зухры: через его сыновей 'Абд Манафа и ал-Хариса. Внучкой 'Абд Манафу приходилась Амина бт. Вахб, мать Мухаммада. Через нее Пророк был связан родственными узами со всеми потомками Вахба б. 'Абд Манафа. Дочерью Вухайба, брата Вахба, была Хала, в 569 г. ставшая женой 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим), деда пророка Мухаммада.

С началом пророческой деятельности Мухаммада одним из наиболее ярых его хулителей из семьи Вахба б. 'Абд Манафа стал ал-Асвад б. 'Абд Йагус, двоюродный брат Пророка по его материнской линии. Среди первых мусульман и ближайших сподвижников Мухаммада выделялся правнук 'Абд Манафа, знаменитый арабский полководец Са'д б. Аби Ваккас.

173

23. Род Зухра

I Вахб

.Г

'Абд Йагус

Ф

"Умайа

1 .ЗУХРА

2.Сауда

=0

З.'Абд Манаф 4.'Атика

ал-Харис*

6.Барра

I...........

7ЛЬу Кайо

"............1

З.Вухайо

А *

Э.Аминй 1П.Снфийя

Г

11.Абу Ваккас 12 Хала

Г 1 • г

13.ал-Асвад ал-Арквм Вахб 14,'Утба 1

Лбд ар-Рахман

1 . I

15 Амир 15,'Умайр 17.Са'д

19

1 „Л I 1

Хашим ¿0. Аод ар-21 ,*у\«р Мухаммад 22.А

"Угба 1

Малик 1

I

Науфал

18.Махрама

Михаама

í

Рахман

Абдаллах Хафс Хафс Ибрахим

|.'Умар Мухаммад 22.'А'ииа'Амир 23.'Амр 24.ал-Ммсвар Кайла ал-Мисвар

1 1

Дауд Абд ар-Рахман

*см. таблицу N8 24

1. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б -

основатель и эпоним курайшитского рода Зухра.

2. Сауда бт. Зухра б. Килаб - дочь Зухры б. Килаба. Была женой 'Унайса б. 'Абдаллаха б. 'Амра (род Мухариб) и матерью его сына Йазида, сподвижника пророка Мухаммада.

3. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб -сын Зухры б. Килаба, глава семейного клана. Прадед пророка Мухаммада по его материнской линии (дед Амины бт. Вахб).

4. 'Атика бт. ал-Аукас б. Мурра б. Хилал - родом из бану 'Амир б. Са'са'а. Жена 'Абд Манафа б. Зухры. Прабабушка пророка Мухаммада по его материнской линии (бабушка Амины бт. Вахб).

5. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб (? - не позднее 570 г.) - внук Зухры б. Килаба. Дед пророка Мухам-мада по его материнской линии. Глава рода Зухра в середине VI в. По сведениям ряда источников, имел кунйу (был прозван?) Абу Кабша. (По другой версии, кунйу Абу Кабша носил ал-Харис б. 'Абд ал-'Узза - муж Халимы бт. Аби Зу'айб, кормилицы Мухаммада.) Позже недруги насмехались над Пророком, называя его «сыном Абу Кабши» - Ибн Аби Кабша.

6. Барра бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - из рода 'Абд ад-Дар. Жена Вахба б. 'Абд Манафа, мать его дочери Амины. Бабушка Мухаммада по его материнской линии. По своей материнской линии была двоюродной сестрой первой жены Пророка, Хадиджи бт. Хувайлид.

7. Абу Кайс б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - внук Зухры б. Килаба, знатный курайшит. Известен тем, что одним из первых среди соплеменников обучился письму на новом оригинальном арабском алфавите.

8. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - внук Зухры б. Килаба. Глава рода Зухра после смерти брата Вахба б. 'Абд Манафа и опекун его дочери Амины, матери пророка Мухаммада.

9. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб (ок. 554 - 576 гг.) -правнучка Зухры б. Килаба, мать пророка Мухаммада. Вышла замуж за 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим), но продолжала жить в отчем доме. В этом браке ок. 570 был рожден мальчик, нареченный Мухаммадом, позднее ставший основоположником ислама. Умерла Амина в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, когда мальчику было около шести лет. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

10. Сафийа бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - правнучка Зухры б. Килаба, тетя пророка Мухаммада по его материнской линии (сестра Амины). Была женой ал-'Аввама б. Хувай-лида (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и матерью его сына аз-Зубайра.

11. Абу Ваккас Малик б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - правнук Зухры б. Килаба. Глава влиятельного клана. Был женат на внучке Умаййи б. 'Абд Шамса (род 'Абд Шамс). Отец знаменитого арабского полководца Са'да б. Аби Вакка-са.

12. Хала бт. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - правнучка Зухры б. Килаба. Была женой 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим), деда пророка Мухаммада (с 569 г.). Двоюродная тетя пророка Мухаммада по его материнской линии, тетя знаменитого арабского полководца Са'да б. Аби Ваккаса.

13. Ал-Асвад б. 'Абд Йагус б. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра - праправнук Зухры б. Килаба, двоюродный брат

175

пророка Мухаммада по его материнской линии. Язычник, злейший враг Пророка и первых мусульман. Был хозяином видного сподвижника пророка Мухаммада, ал-Микдада б. 'Амра б. Са'лабы (585-653/54) из бану Куда'а, более известного по насабу, взятому от имени его владельца - ал-Микдад б. ал-Асвад б. 'Абд Йагус. Ал-Асвад упоминается также в связи с тем, что истязал свою невольницу Умм 'Убайс за то, что она приняла ислам. Подразумевается в Коране (15:95-96 и 68:10-13).

14. 'Утба б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра - праправнук Зухры б. Килаба. Брат знаменитого арабского полководца Са'да б. Аби Ваккаса. Язычник. До хиджры пролил кровь в Мекке и бежал из города, поселившись в Йасрибе. Позже примкнул к трем мекканцам, которые перед битвой при Ухуде (625) поклялись либо убить пророка Мухаммада, либо принять смерть в бою. В ходе этого сражения 'Утба бросил камень в лицо Пророка, в результате чего выбил ему два нижних зуба и рассек губу.

15. Амир б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра - праправнук Зухры б. Килаба. Принял ислам вслед за братом Са'дом б. Аби Ваккасом, став одним из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

16. 'Умайр б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра (? -624 г.) - праправнук Зухры б. Килаба. Принял ислам вслед за братом Са'дом б. Аби Ваккасом, став одним из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

17. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра, Абу Исхак (593 (600?) - 675 или 678 гг.) -

праправнук Зухры б. Килаба. Один из первых мусульман (по разным данным, третий, седьмой или девятый по счету) и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир. Один из десяти сподвижников, которым, по словам Мухаммада, уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). Участник битв при Бадре (624), при Ухуде (625), «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Участник арабских завоевательных походов. Знаменитый полководец, победитель персов в битве при Кадисии и покоритель столицы Сасанидского Ирана Ктесифона (636). Основатель г. Куфы и ее наместник (639-642). После смерти второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (644) являлся одним из шести претендентов на халифат. В первые годы правления третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656) вновь был назначен наместником Куфы, но вскоре отозван с этого поста. После этого отошел от активной политической деятельности и поселился в ал-'Акике недалеко от Медины, где умер. Похоронен в Медине. От Са'да передают более 270 хадисов. Он подразумевается в Коране (8:1, 29:8).

18. Махрама б. Науфал б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра - праправнук Зухры б. Килаба. Был женат на дочери 'Ауфа б. 'Абд 'Ауфа б. 'Абда б. ал-Хариса б. Зухры. Язычник. Вместе с Абу Суфйаном был предводителем каравана, из-за которого развязалась битва при Бадре (624). При покорении мусульманами Мекки (630) вместе с дядей Мухаммада ал-'Аббасом б. 'Абд ал-Мутталибом встречал Пророка у стен города. Приняв ислам, участвовал в битве при Хунайне и осаде ат-Та'ифа (630). Позже поселился в Медине. Считался знатоком генеалогий арабских племен.

176

19. Хашим б. 'Утба б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра, Абу 'Умар (? - 657 г.) - потомок Зухры б. Килаба в пятом поколении, племянник знаменитого арабского полководца Са'да б. Аби Ваккаса. Ислам принял поздно, после покорения мусульманами Мекки (630). Полководец, участник арабских завоевательных походов. Командовал пешими подразделениями в битве при Йармуке (636), в которой потерял глаз, сражался при Кадисии и Джалула' (636). В первой гражданской войне (656-661) принял сторону четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба. Участник битвы при Сиффине (657), в которой погиб.

20. 'Абд ар-Рахман б. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра - потомок Зухры б. Кила-ба в пятом поколении, сын Са'да б. Аби Ваккаса. Таби '. Известен как передатчик хадисов от своего отца и других сподвижников пророка Мухаммада.

21. 'Умар б. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра (? - 686 г.) - потомок Зухры б. Килаба в пятом поколении, сын Са'да б. Аби Ваккаса. В первой гражданской войне (656-661) принял сторону сирийского наместника Му'авийи б. Аби Суфйана. Полководец, командовал войском омейядского халифа Йазида I (680-683) в битве при Кербела (680), в которой был убит третий шиитский имам ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб. Погиб в Куфе во время антиомейядско-го шиитского восстания под руковод-

ством ал-Мухтара б. Аби 'Убайда ас-Сакафи (685-687).

22. 'А'иша бт. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра (653-735) - потомок Зухры б. Килаба в пятом поколении, дочь Са'да б. Аби Ваккаса. Получила известность как передатчица хадисов от своего отца и других сподвижников пророка Мухаммада.

23. 'Амр б. Малик б. 'Утба б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра - потомок Зухры б. Килаба в пятом поколении. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник арабских завоевательных походов. Полководец. Командовал правым флангом мусульман в битве при Джалула' (637).

24. Ал-Мисвар б. Махрама б. На-уфал б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Ма-наф б. Зухра, Абу 'Абд ар-Рахман

(624-683) - потомок Зухры б. Килаба в пятом поколении, двоюродный племянник знаменитого арабского полководца Са'да б. Аби Ваккаса, племянник (сын сестры) одного из первых мусульман, 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа. Ислам принял в детстве и считается сподвижником пророка Мухаммада. Получил известность как факих. Во время второй гражданской войны (683692) стал на сторону «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра и принял участие в антиомейядском восстании. Был сражен ядром от катапульты во время молитвы при осаде Мекки войском омейядского халифа Йазида I под предводительством ал-Хусайна б. Нумайра ал-Кинди (683).

177

Род Зухра.

Потомки ал-Хариса б. Зухры

Семейный клан ал-Хариса б. Зухры получил известность во многом благодаря его праправнуку 'Абд ар-Рахману б. 'Ауфу, одному из ближайших сподвижников пророка Мухаммада, включенному им в число лиц, которым уготован рай (« 'ашара мубашшара»). Среди мусульман почитается также мать 'Абд ар-Рахмана, аш-Шифа' бт. 'Амр, которая, как гласят предания, приняла роды у Амины бт. Вахб при появлении на свет Мухаммада.

Халифом этого семейства был 'Абдаллах б. Мас'уд (? - 652/53 г.) -близкий сподвижник пророка Мухаммада, его личный катиб, один из самых видных факихов, муфассиров и мухаддисов своего времени.

178

è

ал-Азхаа

5.Рампа

4.ал-Мутталиб б.Тулайб

12.'Абдаллах Хамид (Хумайд)

24. Род Зухра. Потомки ал-Хариса б. Зухры

#

1. ал-Харис

I

'АОД

'Agfi Ауф

2,'Ауф

З.аш-Шифа'

ni I ï Ï I

.Хабиба З.Ьадийа эУмм Ю.'Аёд ар-Рахиан 11 .Тумадир'Амр ап-Азхар 'Абдаллах ал-Асеад Кулсум i

I Г

13.Мус'аб Ибрахмм Амра

_L

1 i

"Умар 14 Абу 'Аб£ ар- 15.Талха 16.Джабир Салама Рахман

I I ¿

Са'ид(Са'д) Малих 17.Иа'куб Хафс:

18,'Убайдалпах

1. Ал-Харис б. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б - влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

2. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис - правнук ал-Хариса б. Зухры. Мекканский купец, торговавший с Йеменом. Был убит на пути в Мекку людьми бану Джазима. Позднее его сын 'Абд ар-Рахман отомстил за отца, совершив кровную месть.

3. Аш-Шифа' бт. 'Амр - жена 'Ауфа б. 'Абд 'Ауфа, мать его сына 'Абд ар-Рахмана. Согласно мусульманским преданиям, приняла роды у Амины бт. Вахб при появлении на свет Мухамма-да, будущего основоположника ислама.

4. Ал-Мутталиб б. ал-Азхар б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис - праправнук ал-Хариса б. Зухры. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

5. Рамла бт. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм (? - не ранее 616 г.) - по отцу из семейства Су'айда рода Сахм. Жена ал-Мутталиба б. ал-Азхара. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где родила ему сына 'Абдаллаха. Умерла в эмиграции.

6. Тулайб б. ал-Азхар б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис - праправнук ал-Хариса б. Зухры. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Бадре (624).

7. Хабиба (Умм Хабиба) бт. Джахш б. Рийаб - по отцу родом из бану Хузайма. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (дочь Умай-мы бт. 'Абд ал-Мутталиб), свояченица Пророка (сестра Зайнаб бт. Джахш).

Жена 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (с 625 г.).

8. Вадима бт. 'Айлан б. Салама ас-Сакафийа - родом из бану Сакиф. Жена 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа.

9. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) (? - 653 г.) - по отцу из семейства Умаййи (ст.) рода 'Абд Шамс. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра 'Усмана б. 'Аффана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Жена 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа. До него была замужем за аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), а после него последовательно за приемным сыном пророка Мухаммада Зайдом б. Харисой и 'Амром б. ал-'Асом (род Сахм).

10. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис, Абу Му-хаммад (580-652/53) - праправнук ал-Хариса б. Зухры. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. До принятия ислама носил имя 'Абд 'Амр или 'Абд ал-Ка'ба. Участник обеих эмиграций мусульман (хиджра) в Эфиопию (615 и 616 гг.). Мухаджир. Один из десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, уготован рай еще при жизни (« 'ашара мубашшара»). Участник многих сражений, включая битву при Уху-де (625), в которой был тяжело ранен и стал хромым. В числе других мусульман подписал вместе с Мухаммадом договор при Худайбийе (628). Участник арабских завоевательных походов. Умер и похоронен в Медине.

11. Тумадир бт. ал-Асбаг б. 'Амр ал-Калбийа - родом из бану Калб. Жена 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа, мать его сына Абу Саламы. Была дочерью во-

180

ждя калбитов, который проиграл сражение 'Абд ар-Рахману б. 'Ауфу в Ду-мат ал-Джандале (628). Ал-Асбаг после поражения принял ислам и выдал Ту-мадир замуж за победителя.

12. 'Абдаллах б. ал-Мутталиб б. ал-Азхар б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис (род. не ранее 616 г.) - потомок ал-Хариса б. Зухры в пятом поколении. Сын ал-Мутталиба б. ал-Азхара и Рам-лы бт. Аби 'Ауф из рода Сахм. Родился во время хиджры родителей в Эфиопию. Считается первым, кто унаследовал имущество отца по мусульманским законам.

13. Мус'аб б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис (? - 683 г.) - потомок ал-Хариса б. Зухры в пятом поколении. Во время второй гражданской войны (683-692) выступил как сподвижник «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Убит во время осады Мекки войском омейяд-ского халифа Йазида I (680-683) под предводительством ал-Хусайна б. Ну-майра.

14. Абу Салама 'Абдаллах (Исма'ил?) б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис (? -

712/13 г.) - потомок ал-Хариса б. Зух-

ры в пятом поколении, сын 'Абд ар-Рахмана и Тумадир. Был кади Медины. Известен как передатчик хадисов.

15. Талха б. 'Абдаллах б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Зухры в пятом поколении. Известен как передатчик ха-дисов, многие из которых использовал Ибн Исхак (704-767) при составлении одного из первых жизнеописаний (Сира) пророка Мухаммада.

16. Джабир б. ал-Асвад б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис - потомок ал-Хариса б. Зухры в пятом поколении. Во время второй гражданской войны (683-692) был сподвижником «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зу-байра и его вали в Медине.

17. Йа'куб б. Ибрахим б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис (? - 823/24 г.) - потомок ал-Хариса б. Зухры в шестом поколении. Был известен как мухаддис и факих.

18. 'Убайдаллах б. Са'ид (Са'д) б. Ибрахим б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис (? -873/74 г.) - потомок ал-Хариса б. Зух-ры в седьмом поколении. Был известен как мухаддис и факих.

181

Общая родословная пророка Мухаммада, 'Али б. Аби Талиба и 'Усмана б. 'Аффана

Пророк Мухаммад был связан кровными и родственными узами с 'Усманом б. 'Аффаном и 'Али б. Аби Талибом, впоследствии ставшими соответственно третьим и четвертым «праведными» халифами. Мухаммад приходился им обоим тестем, так как 'Усман был последовательно женат на его дочерях, Рукаййе и Умм Кулсум, а 'Али - на Фатиме. Помимо этого, как известно, Мухаммад и 'Али являлись двоюродными братьями по своим отцовским линиям. Меньше знают о том, что 'Усман, будучи старше 'Али примерно на 20 лет, приходился ему двоюродным племянником по своей материнской линии. В той же степени кровного родства 'Усман находился и с Мухаммадом.

В таблице представлены общие предки Мухаммада, 'Али и 'Усмана как членов рода Хашим. Кроме того, она содержит данные о предках Му-хаммада со стороны его матери Амины, принадлежавшей к роду Зухра. Обе эти родословные восходят к двум основным персонажам: курайшиту Килабу б. Мурре (представленному в таблице дважды: см. пп. 1 и 3) и Хи-лалу б. Фалиджу из бану Сулайм. Они оба, как и многие из их потомков, являлись предками Мухаммада, 'Али и 'Усмана по их отцовским и материнским линиям (прапрадед 'Усмана, 'Абд Шамс, был братом Хашима ('Амра) б. 'Абд Манафа, прадеда Мухаммада и 'Али). Относительно личности Хилала б. Фалиджа можно добавить, что его родословная точно не определена, и в ряде трудов можно встретить сообщения, что она восходит корнями к бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар.

182

25. Общая родословная Мухаммада, 'Али б. Аби Талиба, 'Усмана 6. 'Аффана

1, 3. Килаб б. Мурра б. Ка'б (IV-V вв.) - предок Мухаммада и 'Али в шестом поколении, 'Усмана - в седьмом. По преданию, его матерью считается Хинд бт. Сурайр б. Са'лаба из рода ал-Харис б. Фихр. При рождении получил имя Хаким (по другой версии -'Урва), но более известен под прозвищем «Килаб» («Собаки», т.е. «Любитель собак»), полученным из-за пристрастия к псовой охоте. Один его сын, Кусайй, возглавил племя Курайш и овладел Меккой, а другой, Зухра, стал основателем и эпонимом курайшитско-го рода Зухра.

2. Хилал б. Фалидж б. Закван б. Са'лаба - из бану Сулайм. Глава семейного клана, предок Мухаммада по его материнской линии в шестом поколении. К потомкам Хилала принадлежала Маймуна бт. ал-Харис, жена пророка Мухаммада.

4. Фатима бт. Са'д б. Сайал - родом из бану 'Узра. Жена Килаба б. Мурры, мать его сыновей Кусаййа и Зухры. Предок Мухаммада и 'Али в шестом поколении, 'Усмана - в седьмом. После смерти мужа одного своего сына, Зух-ру, оставила в Мекке, а с другим сыном, Зайдом, вернулась в родное племя и вновь вышла замуж, но теперь уже за узрита.

5. Зухра б. Килаб б. Мурра - основатель и эпоним курайшитского рода Зухра. Предок Мухаммада по его материнской линии в пятом поколении.

6. Сафийа бт. Хауза б. 'Амр б. Са-лул б. Са'са'а - из бану Хавазин. Жена Мурры б. Хилала, мать его сына ал-Аукаса и дочери 'Атики. Предок Му-хаммада и 'Али в пятом поколении, 'Усмана - в шестом.

7. 'Атика бт. Хилал б. Фалидж - родом из бану Сулайм. Жена Кусаййа б. Килаба. Предок Мухаммада и 'Али в пятом поколении, 'Усмана - в шестом.

8. Кусайй (Зайд) б. Килаб б. Мурра

(V в.) - предок Мухаммада и 'Али в пятом поколении, 'Усмана - в шестом. Первая исторически достоверная личность в генеалогии курайшитов. При рождении получил имя Зайд. Детские годы провел с матерью вне Мекки, а когда, повзрослев, прибыл в это поселение, то был прозван «Кусайй» («Отделенный», «Удаленный») и под этим именем вошел в историю ислама. Вскоре Кусайй стал главой племени Курайш, привел соплеменников на жительство к языческому святилищу Ка'бы и получил контроль над ним. Под его руководством курайшиты вытеснили населявших эти места представителей племени Хуза'а. Согласно мусульманской традиции, Кусайй является основателем города Мекки как постоянного поселения. Три сына Кусаййа - 'Абд ал-'Узза, 'Абд и 'Абд ад-Дар и пять его внуков - Асад б. 'Абд ал-'Узза, а также ал-Мутталиб, 'Абд Шамс, На-уфал и Хашим, сыновья 'Абд Манафа, стали основателями и эпонимами ку-райшитских родов.

9. Хубба бт. Хулайл б. Хабашийа б. Салул б. Ка'б б. 'Амр - родом из бану Хуза'а. Дочь главы вытесненного курайшитами из Мекки племени, владевшего ключами от святилища Ка'бы. Жена Кусаййа б. Килаба, мать его сыновей: 'Абд Манафа, 'Абда, 'Абд ал-'Уззы и 'Абд ад-Дара, ставших основателями курайшитских родов.

10. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб -из рода Зухра. Прадед Мухаммада по его материнской линии.

11. Ал-Аукас б. Мурра б. Хилал -родом из бану Сулайм. Прапрадед Му-хаммада по его материнской линии.

12. 'Атика б. Мурра б. Хилал - родом из бану Сулайм. Жена 'Абд Манафа б. Кусаййа, мать его сыновей: 'Амра (Хашима), 'Абд Шамса и ал-

184

Мутталиба, основателей и эпонимов курайшитских родов, а также трех дочерей (Хаййи, Умм ал-Асхам и Умм Суфйан). Прапрабабушка Мухаммада и 'Али, предок 'Усмана в пятом поколении.

13. 'Абд Манаф (ал-Мугира) б. Кусайй б. Килаб - прапрадед Мухаммада и 'Али, предок 'Усмана в пятом поколении. Четыре его сына -'Амр (Хашим), 'Абд Шамс, ал-Мутталиб и Науфал - стали основателями и эпонимами курайшитских родов.

14. Вакида бт. 'Амр б. Мазин б. Мансур б. 'Икрима - родом из бану Сулайм. Жена 'Абд Манафа б. Ку-саййа, мать его сына Науфала, ставшего основателем и эпонимом курайшит-ского рода Науфал.

15. 'Атика бт. ал-Аукас б. Мурра б. Хилал - родом из бану Сулайм. Жена 'Абд Манафа б. Зухры. Прабабушка Мухаммада по его материнской линии.

16. Салма бт. 'Амр б. Зайд б. Лабид (б. Харам) б. Хидаш (вар.: Салма бт. 'Амр б. 'Амир б. 'Ади б. ан-Наджжар б. Са'лаба) - родом из бану 'Ади б. ан-Наджжар племени Хазрадж. По преданию, ее матерью считается 'Амира бт. Сахр б. ал-Харис б. Са'лаба из бану ан-Наджжар. Жена Хашима ('Амра) и мать его детей - 'Абд ал-Мутталиба и Рукаййи. Прабабушка Мухаммада и 'Али, прапрабабушка 'Усмана по его материнской линии. До Хашима была замужем за Ухайхой б. ал-Джулахом б. ал-Харишем. Ее внучатая племянница, аш-Шаммус бт. Кайс б. Зайд, была матерью Сауды бт. Зам'а - второй жены Мухаммада, а двоюродная сестра, Умм Бурда бт. ал-Мунзир б. Зайд, была кормилицей Ибрахима, сына Мухаммада от коптянки Марии (Марйам).

17. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй (? - ок. 510 г.) - прадед Мухаммада и 'Али, прапрадед 'Усмана по

его материнской линии. Основатель и эпоним курайшитского рода Хашим. В мусульманской традиции считается братом-близнецом 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. При рождении получил имя 'Амр, однако в истории ислама он более известен под прозвищем «Хашим» («Крошитель»), полученным за склонность угощать гостей лично приготовленным крошевом из хлеба и мяса (са-рид).

18. Кайла бт. 'Амир б. Малик - родом из бану Хуза'а. Жена Хашима ('Амра) б. 'Абд Манафа, мать его сына Асада. Прабабушка 'Али по его материнской линии.

19. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - по отцу из рода Зухра, а по матери из бану Сулайм. Дед Мухамма-да по его материнской линии. По сведениям ряда источников, имел кунйу (был прозван?) Абу Кабша.

20. Барра бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - из рода 'Абд ад-Дар. Жена Вахба б. 'Абд Ма-нафа, мать его дочери Амины. Бабушка Мухаммада по его материнской линии. По своей материнской линии Барра была двоюродной сестрой первой жены Пророка, Хадиджи бт. Хувайлид.

21. Фатима бт. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум - по отцу из рода Махзум, по матери из рода 'Абд. Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима ('Амра), мать его сыновей: аз-Зубайра, 'Абд Манафа (Абу Талиба) и 'Абдаллаха, а также пятерых дочерей ('Атики, Умаймы, Умм Хаким, Арвы и Барры). Бабушка Мухаммада и 'Али по их отцовским линиям.

22. 'Абд ал-Мутталиб (Шайба) б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй (ок. 497 - ок. 578 гг.) - глава рода Хашим после смерти отца. Дед Мухаммада и 'Али по их отцовским линиям, прадед 'Усмана по его мате-

185

ринской линии. Свое детство провел в Йасрибе (Медине) на родине матери. При рождении был наречен Шайба (так часто называли мальчиков, рождавшихся с клоком белых волос) и был привезен в Мекку дядей, ал-Мутталибом б. 'Абд Манафом. Мек-канцы приняли светловолосого юношу за его раба и прозвали «Раб ал-Мутталиба» - «'Абд ал-Мутталиб». Имел десять сыновей и шесть дочерей. Большинство из них сыграют важную роль в истории ислама. Взял на воспитание и содержание осиротевшего Му-хаммада после смерти его матери (576).

23. Хала бт. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб - из рода Зухра. Двоюродная сестра Амины, матери Мухаммада. В 569 г. была взята в жены 'Абд ал-Мутталибом б. Хашимом ('Амром). Двоюродная тетя Мухаммада по его материнской линии.

24. Асад б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - по отцу из рода Хашим, а по матери из бану Хуза'а. Дед 'Али по его материнской линии. Двоюродный дед Мухаммада.

25. Фатима бт. Харим б. Раваха -жена Асада б. Хашима ('Амра). Бабушка 'Али по его материнской линии.

26. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра (ок. 554 - 576 гг.) - по отцовской линии из рода Зухра, а по материнской - из рода 'Абд ад-Дар. Мать Мухаммада. Была женой 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима ('Амра). Умерла в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, оставив Мухаммада круглым сиротой. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

27. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй, Абу Кусам (ок. 545 -ок. 570 гг.) - по отцу из рода Хашим, а по матери из рода Махзум. Отец Му-хаммада, дядя 'Али, двоюродный дед

'Усмана по его материнской линии. Умер вскоре после рождения Мухам-мада либо во время торговой поездки в Йасриб (Медину), либо на обратном пути из Газы.

28. Умм Хаким ал-Байда' бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - по отцу из рода Хашим, а по матери из рода Махзум. Тетя Мухаммада и 'Али, бабушка 'Усмана по его материнской линии. Была женой Курайза б. Раби'а б. Хабиба (род 'Абд Шамс).

29. Абу Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй (не позднее 539 - 619 гг.) -по отцу из рода Хашим, а по матери из рода Махзум. Дядя пророка Мухамма-да, отец 'Али. При рождении получил языческое имя 'Абд Манаф. Глава рода Хашим (ок. 600 - 619 гг.). После смерти своего отца (ок. 578 г.) взял к себе на воспитание племянника Мухаммада. С началом пророческой деятельности Мухаммада всячески его защищал и поддерживал, но ислама так и не принял, умерев язычником.

30. Фатима бт. Асад б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - из рода Хашим. Двоюродная сестра и жена Абу Талиба, мать его сына 'Али.

31. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй, Абу-л-Касим (ок. 570 - 632 гг.) - по отцу из рода Хашим, а по матери из рода Зухра. Основоположник и пророк ислама.

32. Арва бт. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс - по отцу из рода 'Абд Шамс, а по матери из рода Хашим. Жена 'Аффана б. Аби-л-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс), мать его сына 'Усмана. Двоюродная сестра Му-хаммада и 'Али по своей материнской линии. Была также женой 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра

186

(род 'Абд Шамс) и матерью его детей ал-Валида и Умм Кулсум.

33. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Муж Арвы, приходившейся двоюродной сестрой Мухаммаду и 'Али по своей материнской линии. Отец 'Усмана б. 'Аффана.

34. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) ал-Муртада, Абу-л-Хасан (ок. 600 -661 гг.) - из рода Хашим и по отцовской, и по материнской линиям. Двоюродный брат, воспитанник и зять (муж Фатимы) Мухаммада. Один из самых первых мусульман (второй, третий или четвертый по счету) и ближайший сподвижник пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубаш-шара»). Соратник Мухаммада, принявший участие почти во всех битвах первых двух десятилетий истории ислама. В годы правления первых трех «праведных» халифов (632-656) отстранился от ратных дел. Четвертый «праведный» халиф (656-661). Первый

шиитский имам. 22 января 661 г. был смертельно ранен в мечети Куфы хари-джитом Ибн Мулджаном и через два дня умер. Похоронен под Куфой в месте, где позже возник город ан-Наджаф. Со слов 'Али передано около 590 хади-сов.

35. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) (между 574 и 580 - 656 гг.) - из рода 'Абд Шамс и по отцовской, и по материнской линиям. Дважды зять Мухаммада (муж Рукаййи и Умм Кулсум), за что был прозван «Зу-н-нурайн» («Обладатель двух светочей»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). После возвращения из эмиграции (619) присоединился к Мухаммаду и участвовал во многих военных походах Пророка. Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). В 644 г. после убийства 'Умара был избран третьим халифом. В 656 г. был убит в собственном доме в Медине заговорщиками, недовольными его правлением.

187

Род 'Абд

Сведений о потомках 'Абда б. Кусаййа сохранилось мало. Род 'Абд был малочисленен и во времена джахилийи практически не оказывал влияния на положение дел в Мекке. Позже к достоинствам своего рода его члены относили то, что дочь 'Абда, Тахмур, бывшая женой 'Амра б. 'А'иза из рода Махзум, родила ему дочь Фатиму, которая вышла замуж за 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, став прабабушкой пророку Мухаммаду и 'Али б. Аби Талибу по их отцовским линиям.

Во времена зарождения ислама представители рода ничем особым не отличились. Среди мусульман, сподвижников пророка Мухаммада, упоминается, в частности, Тулайб б. 'Умайр, правнук 'Абда б. Кусаййа.

В числе язычников-абдитов, активно выступивших против Пророка, в истории ислама отмечен ал-Хувайрис б. Нукайз (его точную родословную выявить не удалось), которого среди прочих врагов ислама казнили по приказу Мухаммада после покорения мусульманами Мекки (630). Он был лишен жизни за то, что надругался над собственной дочерью-мусульманкой и глумился над дочерями Пророка Фатимой и Умм Кулсум, скинул их с верблюдов на землю, препятствуя ал-'Аббасу б. 'Абд ал-Мутталибу препроводить племянниц из языческой Мекки в Йасриб (Медину).

188

1. 'Абд (Кусайй) б. Кусайй б. Килаб -

основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд. При рождении получил имя Кусайй, которое в мусульманской литературе за ним не закрепилось, чтобы не создавать путаницы с его отцом, который под этим именем вошел в историю ислама.

2. Тахмур бт. 'Абд (Кусайй) б. Ку-сайй б. Килаб - дочь 'Абда б. Кусаййа. Была женой 'Амра б. 'А'иза ('Абда) б. 'Имрана из рода Махзум. Мать его до-

чери Фатимы, вышедшей замуж за 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима (род Хашим). Прабабушка пророка Мухам-мада и 'Али б. Аби Талиба по их отцовским линиям.

3. Тулайб б. 'Умайр б. 'Усман б. 'Абд (Кусайй) б. Кусай б. Килаб -правнук 'Абда б. Кусаййа. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Мухаджир.

26. Род 'Абд

1 'АБД

189

Род 'Абд ад-Дар

'Абд ад-Дар в свое время был самым влиятельным из всех сыновей Кусаййа б. Килаба, и именно он сменил отца на месте предводителя ку-райшитов. Его потомки сохранили за собой определенные привилегии, в частности почетную обязанность знаменосцев курайшитов и хранителей ключей от Ка'бы. Члены рода возглавляли группировку ал-Ахлаф, но со временем уступили реальную власть сыновьям 'Абд Манафа - ал-Мутталибу, Науфалу, 'Абд Шамсу и Хашиму ('Амру). Род 'Абд ад-Дар являлся родным для пророка Мухаммада, так как к нему по своей материнской линии принадлежала его мать Амина бт. Вахб. Он разделялся на три основные ветви, во главе которых стояли сыновья 'Абд ад-Дара - 'Абд Манаф, 'Усман и ас-Саббак.

Ко времени зарождения ислама представители 'Абд ад-Дар окончательно утратили былое могущество и перестали играть значимую роль в мекканских делах. Большая их часть осталась язычниками. Среди сподвижников пророка Мухаммада можно выделить праправнука 'Абд ад-Дара, Мус'аба б. 'Умайра, сыгравшего важную роль при заключении соглашений мусульман с иудеями Йасриба в ал-'Акабе (621).

190

27. Род 'Абд ад-Дар

1 . АБД АД-ДАР

2 АЬо Манаф

1

'Усман

3. Абд ал-'Узза 4.Умм Хабиба

Г.....

й.Ьарра

о

7.Амина

12.Мусафи!' 13.Килаб

1

6. Абдаллах (А5у Талха)

З.Талха

...................о

Э.Сулафа

10.Усман

" 1

ас-Саббак

*

'Убайд

'Усман

И.Мунаббих

I! *

14. 'Усман Тб.йл-Дясулас 1 В. Шайба 17Вахб

'Амипа

Мяли<

Хармала

Сад

17.Сувайбит

*см. таблицу № 28

1. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб -

основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд ад-Дар.

2. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй - сын 'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Видный курайшит, глава семейного клана.

3. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - внук 'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Прадед пророка Мухаммада по его материнской линии.

4. Умм Хабиба бт. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Троюродная сестра и жена 'Абд ал-'Уззы б. 'Усмана, мать его дочери Барры. Прабабушка пророка Мухаммада по его материнской линии. Тетя Хадиджи бт. Хувай-лид (первой жены Пророка).

5. Барра бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - правнучка 'Абд ад-Дара б. Кусаййа и двоюродная сестра Хадиджи бт. Хувайлид (первой жены Пророка) по своей материнской линии. Бабушка пророка Мухаммада по его материнской линии.

6. 'Абдаллах б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар, Абу Талха -правнук 'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Двоюродный дедушка пророка Мухаммада по его материнской линии. В источниках чаще именуется по кунйе - Абу Талха.

7. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра - праправнучка 'Абд ад-Дара б. Кусаййа по своей материнской линии. Была замужем за 'Абдаллахом б. 'Абд ал-Мутталибом (род Хашим), но продолжала жить в отчем доме. В этом браке был рожден мальчик, нареченный Мухаммадом (ок. 570), позднее ставший основоположником ислама. Мать Мухаммада умерла в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, когда мальчику было около шести лет. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

8. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-

Дар (? - 625 г.) - праправнук 'Абд ад-Дара б. Кусаййа, сын 'Абдаллаха б. 'Абд ал-'Уззы. Однако более известен как Талха ибн Аби Талха. Двоюродный брат матери пророка Мухаммада, Амины бт. Вахб, по ее материнской линии. Язычник. Знаменосец меккан-цев перед битвой при Ухуде (625). В единоборстве, предварявшем это сражение, был убит 'Али б. Аби Талибом (род Хашим) или, по другой версии, аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза).

9. Сулафа бт. Са'д б. Шухайд - дочь ансара, жена Талхи б. Аби Талхи. Язычница. Участница битвы при Ухуде (625), в которой потеряла убитыми мужа и трех сыновей: Мусафи', Килаба и ал-Джуласа.

10. 'Усман б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар (? - 625 г.) - праправнук 'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой пал от руки Хамзы б. 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим).

11. Мунаббих б. 'Усман б. 'Убайд б. ас-Саббак б. 'Абд ад-Дар (? - 627 г.) -праправнук'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Язычник. Был смертельно ранен стрелой при осаде мусульманами поселений бану Курайза (627). Умер в Мекке.

12. Мусафи' б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар (? - 625 г.) -потомок 'Абд ад-Дара б. Кусаййа в пятом поколении. Сын Талхи б. Аби Талхи и Сулафы бт. Са'д. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой пал от руки ансара 'Асима б. Сабита б. Аби-л-Аклаха.

13. Килаб б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар (? - 625 г.) -

192

потомок 'Абд ад-Дара б. Кусаййа в пятом поколении. Сын Талхи б. Аби Тал-хи и Сулафы бт. Са'д. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит.

14. 'Усман б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар (? - 634 или 662 гг.) - потомок 'Абд ад-Дара б. Ку-саййа в пятом поколении. Язычник. Был хранителем ключей от Ка'бы как представитель рода 'Абд ад-Дар. Являлся знаменосцем курайшитов в битве «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Ислам принял после соглашения при Худай-бийи (628). После покорения мусульманами Мекки (630) пророк Мухаммад оставил за ним почетную обязанность хранителя Ка'бы. Данные о смерти 'Усмана разнятся: либо он погиб в битве при Аджнадайне (634), либо, что вероятней, умер в Медине в 662 г.

15. Ал-Джулас б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар (? - 625 г.) -потомок 'Абд ад-Дара б. Кусаййа в пятом поколении. Сын Талхи б. Аби Тал-

хи и Сулафы бт. Са'д. Язычник. Участ-Участник битвы при Ухуде (625), в которой пал от руки ансара 'Асима б. Сабита б. Аби-л-Аклаха.

16. Шайба (Шайбан) б. 'Усман б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - потомок 'Абд ад-Дара б. Кусаййа в пятом поколении. Хотел убить пророка Му-хаммада, чтобы отомстить за смерть отца в битве при Ухуде (625), но, по рассказам, что-то неведомое удержало его от исполнения этого намерения. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Был главным хранителем Ка'бы. Родоначальник бану Шайба (шайбийун), представители которого в дальнейшем являлись хранителями ключей от Ка'бы.

17. Сувайбит б. Са'д б. Хармала (Хураймила) б. Малик б. 'Амила ('Умайла) б. ас-Саббак б. 'Абд ад-Дар - потомок 'Абд ад-Дара б. Кусаййа в шестом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир.

193

Род 'Абд ад-Дар. Потомки 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара

Уже самые первые выступления пророка Мухаммада с проповедью новой веры вызвали раскол среди потомков 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Так, в семье 'Умайра б. Хашима безоговорочно приняли ислам два его сына - Мус'аб и Абу-р-Рум, а их братья остались язычниками. Однако в целом число мусульман среди членов этого клана оставалось незначительным. Наиболее яростным противником пророка Мухаммада и его сподвижников был ан-Надр (ан-Надир) б. ал-Харис - праправнук 'Абд Манафа. Он всячески издевался над Пророком, объявлял его проповеди сказкой для наивных слушателей, за что был казнен (обезглавлен) после битвы при Бадре (624). Другая, более почетная, смерть была уготована упомянутому Мус'абу б. 'Умайру: он стал знаменосцем мусульман в битвах при Бадре и при Ухуде (625) и был убит в последнем из этих сражений, принятый за пророка Мухаммада.

194

28. Род 'Абд ад-Дар. Потомки 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара

1,'Абд Манаф

Хашим

'Умайр

'Икрима 'Абд Шурахбил

1

Амир

I гт

1 1

^-гл 1

Рум

'Азиз Зайд

'Азиз

71

Калада

'Алкама

2.Абу-р- З.Абу-л- 4.Абу 5.Мус'аб б.Хамна 7. Абд ал- В.Мансур Кайс Э.Арта Мухаммад'Икрима ап-Харис

И.Джахм

12.ан-Надр I

Ю.Умм Хармала

I 1

13.3акарийа 14.Хузайма 15.'Амр

I

'Амир 1

Ва^б 16.Фирас 17.Нубайх

Кутайла

1. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб - сын 'Абд ад-Дара б. Кусаййа. Глава влиятельного семейного клана.

2. Абу-р-Рум б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф - правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухам-мада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Сражался в битве при Уху-де (625).

3. Абу-л-'Азиз б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф - правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой командовал отрядом из членов рода 'Абд ад-Дар. В этом сражении был пленен и освобожден за выкуп.

4. Абу Зайд б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф (? - 625 г.) - правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит.

5. Мус'аб (ал-Хайр) б. 'Умайр б. Ха-шим б. 'Абд Манаф (ок. 585 - 625 гг.) -правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник первой и второй хиджры в Эфиопию (615, 616). После возвращения из эмиграции сыграл важную дипломатическую роль при заключении Акабских соглашений. Был послан Мухаммадом в Йасриб (Медину) для пропаганды ислама после первого договора в ал-'Акабе (621). Мухаджир. Участник битв при Бадре (624) и при Ухуде (625), в которых был знаменосцем мусульман. В сражении при Ухуде был принят мекканцами за пророка Мухаммада и убит язычником Ибн Кама' (Ками'а) ал-Лайси.

6. Хамна бт. Джахш б. Рийаб - родом из бану Хузайма. Жена Мус'аба б. 'Умайра. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по

своей материнской линии (дочь Умай-мы бт. 'Абд ал-Мутталиб). Свояченица пророка Мухаммада (сестра Зайнаб бт. Джахш). После смерти Мус'аба в битве при Ухуде (625) вышла замуж за Талху б. 'Убайдаллаха (род Тайм б. Мурра). Была среди тех, кто оговаривал жену Мухаммада 'А'ишу в деле «о клевете» ('ифк). По этому поводу подразумевается в Коране (24:11).

7. 'Абд ал-'Азиз б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф - правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

8. Мансур б. 'Икрима б. Хашим б. 'Абд Манаф - правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Язычник. Именно он написал текст с условиями бойкота мусульман мекканцами (616). Пророк Мухаммад проклял его за это и, как говорят, его пальцы отсохли.

9. Арта (Артат) б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф (? - 625 г.) -правнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Язычник. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом (род Хашим).

10. Умм Хармала бт. 'Абд ал-Асвад (? - не ранее 616 г.) - родом из бану Хуза'а. Жена Джахма б. Кайса. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616) и умерла в эмиграции.

11. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шу-рахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф -праправнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Вместе с семьей участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616).

12. Ан-Надр (ан-Надир) б. ал-Харис б. 'Алкама б. Калада б. 'Абд Манаф (? - 624 г.) - праправнук 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара. Поэт и музыкант. Спо-

196

собствовал популяризации в Аравии музыкальных инструментов из Ирана. Язычник. В битве при Бадре (624) являлся знаменосцем мекканцев. Был пленен, а затем обезглавлен в местечке ас-Сафра' 'Али б. Аби Талибом (род Хашим) за язвительные насмешки в адрес пророка Мухаммада и утверждение, что иранские сказания глубже по содержанию, чем слова Корана. Подразумевается в Коране (6:94, 8:31-34, 22:3).

13. Закарийа б. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф - потомок 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара в пятом поколении. Согласно ряду источников, был сыном Джахма б. Кайса от наложницы-коптянки Сирин, которая вместе с сестрой Марией (Марйам) была подарена пророку Му-хаммаду византийским наместником Египта Георгием (ал-Мукаукисом) в 628 г. Марйам Пророк оставил себе, а Сирин подарил одному из своих сподвижников, среди которых называлось

и имя Джахма. В 650-660-е гг. был главой стражи (шурта) в Египте.

14. Хузайма б. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф - потомок 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара в пятом поколении. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

15. 'Амр б. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф -потомок 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара в пятом поколении. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

16. Фирас б. ан-Надр (ан-Надир) б. ал-Харис б. 'Алкама б. Калада б. 'Абд Манаф - потомок 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара в пятом поколении. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

17. Нубайх б. Вахб б. 'Амир б. 'Икрима б. 'Амир б. Хашим б. 'Абд Манаф - потомок 'Абд Манафа б. 'Абд ад-Дара в шестом поколении. Известен как мухаддис и факих.

197

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза

В борьбе за привилегированное положение в Мекке между родами 'Абд ад-Дар и 'Абд Шамс представители рода Асад б. 'Абд ал-'Узза поддержали 'Абд Шамс, войдя сначала в состав союза ал-Мутаййабун, а позднее - в Хилф ал-фудул. Во времена поздней джахилийи значимость рода Асад возросла, и его члены, покинув ряды Хилф ал-фудул, примкнули к купеческому кругу мекканцев, целиком занятых «большим бизнесом».

С родом Асад б. 'Абд ал-'Узза пророка Мухаммада связывали родственные отношения и по его материнской линии, и со стороны его первой жены Хадиджи бт. Хувайлид. Несмотря на данное обстоятельство, большинство членов рода их поколения ислам не приняли. Асадитов, совершивших хиджру в Эфиопию, представляли в основном младшие поколения рода. Среди наиболее последовательных врагов Пророка и первых мусульман были единокровный брат Хадиджи, Науфал, а также ее двоюродный брат ал-Асвад б. ал-Мутталиб и его сын Зам'а б. ал-Асвад. Важную роль в истории ислама сыграл христианин - двоюродный брат Хадиджи Варака б. Науфал, проповедник-монотеист (ханиф), убедивший Мухамма-да начать возложенную на него пророческую миссию.

198

3 ал-Муттапиб 4.Хувайлид ап-Харис

1

Хишам i

12 an-Ac

(Абу-л-

Бахтари

VO VO

29. Род Асад б. 'Абд ал-'Узза

=о

1 АСАД 2 Барра

б.Умм Хабиба б.Науфап 7.Хинд ал-Харис Хабиб "Усман 8.'Ама

I I ' I 1 1 1

9.Барра 10. Барака И.Кутейла Зухайр Тувайт :Аббад

1 111

13 Амина Хумайд Хаула 14.аг-Х«анйр1<ю

15. Абдаллах

*см таблицу № 30 см. таблицу № 31

1. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб - сын 'Абд ал-'Уззы б. Кусаййа и Кайлы бт. 'Амир б. Малик из бану Хуза'а. Основатель и эпоним ку-райшитского рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Прапрадед Мухаммада по его материнской линии и дедушка Хади-джи бт. Хувайлид, первой жены Пророка.

2. Барра бт. ('Абд) 'Ауф б. 'Убайд ('Абид) б. 'Увайдж ('Авидж) б. 'Ади -

из рода 'Ади. Жена Асада б. 'Абд ал-'Уззы, мать его дочери Умм Хабибы, прабабушки пророка Мухаммада по его материнской линии.

3. Ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - сын Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Дядя Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада.

4. Хувайлид (Халид) б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (? - между 585 и 595 гг.) -сын Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Влиятельный представитель рода, отец Хадиджи б. Хувайлид, первой жены Мухаммада.

5. Умм Хабиба бт. Асад б. 'Абд ал-'Узза - дочь Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Прабабушка пророка Мухаммада по его материнской линии. Тетя Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада.

6. Науфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (? -590 г.) - сын Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Дядя Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Был убит в конце войны ал-Фиджар (585-590).

7. Хинд бт. Аби Касир - жена На-уфала б. Асада, мать его сына Вараки б. ал-Науфала, двоюродного брата Хадиджи бт. Хувайлид.

8. 'Амр б. Асад б. 'Абд ал-'Узза -сын Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Дядя Хадиджи бт. Хувайлид. Получил известность в связи с тем, что выдал племянницу замуж за Мухаммада (595).

9. Барра бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар - внучка Асада б. 'Абд

ал-'Уззы по своей материнской линии, по отцу из рода 'Абд ад-Дар. Бабушка пророка Мухаммада по его материнской линии. Двоюродная сестра первой жены Пророка Хадиджи бт. Хувайлид по своей материнской линии.

10. Варака б. Науфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (? - ок. 610 г.) - внук Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Двоюродный брат Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Ханиф (проповедник-монотеист), склонялся к христианству. По данным некоторых источников, был помолвлен с Хадиджей, но этот брак не состоялся из-за религиозных убеждений Вараки. В историю ислама вошел потому, что смог убедить Мухаммада начать возложенную на него пророческую миссию (610). Умер вскоре после начала проповеднической деятельности Пророка.

11. Кутайла (Умм Катал) бт. На-уфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - внучка Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Двоюродная сестра Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. В историю ислама вошла тем, что предложила себя за 100 верблюдов 'Абдаллаху, отцу Мухаммада, когда он шел свататься к Амине бт. Вахб.

12. Ал-'Ас б. Хишам б. ал-Харис б. Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу-л-Бахтари (? - 624 г.) - правнук Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Двоюродный племянник Хади-джи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада, более известный по кунйе Абу-л-Бахтари. Язычник. В годы бойкота мусульман (616-618) защищал их от нападок язычников-мекканцев. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит, несмотря на то что Пророк перед боем наставлял соратников не лишать его жизни.

13. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра - по отцу из рода Зухра. Правнучка Асада б. 'Абд ал-'Уззы по

200

своей материнской линии. Была замужем за 'Абдаллахом б. 'Абд ал-Мутталибом (род Хашим), но продолжала жить в отчем доме. В этом браке был рожден мальчик, нареченный Му-хаммадом (ок. 570), позднее ставший основоположником ислама. Амина умерла в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, когда мальчику было около шести лет. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

14. Ал-Хувайрис б. 'Аббад б. 'Усман б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - правнук Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Двоюродный

племянник Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

15. 'Абдаллах б. Хумайд б. Зухайр б. ал-Харис б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (? - 625 г.) - праправнук Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Участник битвы при Ухуде (625), в ходе которой был убит 'Али б. Аби Талибом (род Ха-шим).

201

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза.

Потомки ал-Мутталиба б. Асада

Ал-Мутталиб б. Асад являлся братом Хувайлида, отца Хадиджи бт. Хувайлид - первой жены пророка Мухаммада. Поэтому все его потомки приходились ей двоюродными родственниками. Тем не менее почти никто из членов этого семейного клана не последовал примеру первой мусульманки в истории и не поддержал призывы Мухаммада к новой вере. В дальнейшем, уже после смерти Пророка (632), произошло установление уже прямых родственных отношений между потомками ал-Мутталиба и пророка Мухаммада, вызванное женитьбой правнука первого, 'Абдаллаха б. Зам'а (Аби Зам'а), на падчерице второго, Зайнаб бт. Аби Саламы (младшей дочери Умм Саламы): их внучка Хинд и правнучка Курайба были последовательно женами 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана, правнука 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад.

202

30. Род Асад б. 'Абд ал-'Узза. Потомки ал-Мутталиба б. Асада

Ю о

Абу Хубайш

4

З.ас-Са иб

Г

б.Иазид

Г

4.'Укайп

Вахб

''Абдаллах

1 .ал-Мупалиб

2.ал-Асвад

аЗаи'а

Э.ал-Харыс

1

бФахмта 7.Хаббар

Абдаллах

=о

10. Зайнаб

а

Абу 'Убайда

11.Йазид

Рукайх 1

13.Курайба

"1

12.Хинд

1. Ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - сын Асада б. 'Абд ал-'Уззы. Глава семейного клана. Дядя Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Му-хаммада.

2. Ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад, Абу Зам'а - сын ал-Мутталиба б. Аса-да. Двоюродный брат Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Му-хаммада. Язычник. Один из злейших врагов Мухаммада и первых мусульман. Устав от его оскорблений и унижений, Пророк как-то сказал: «О Боже, сделай его слепым и отними у него сына!» По преданию, ал-Асвад действительно ослеп, а три его сына, в том числе Зам'а, были убиты в битве при Бадре (624). Ал-Асвад подразумевается в Коране (15:94-96), где причислен к числу «насмешников» над Пророком.

3. Ас-Са'иб б. Аби Хубайш б. ал-Мутталиб б. Асад - внук ал-Мутталиба б. Асада. Двоюродный племянник Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

4. 'Укайл ('Акил) б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад (? - 624 г.) - внук ал-Мутталиба б. Асада. Двоюродный племянник Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит.

5. Зам'а (Абу Зам'а) б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад (? - 624 г.) -внук ал-Мутталиба б. Асада. Двоюродный племянник Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Язычник. Однако был одним из курай-шитов, кто выступил против бойкота первых мусульман в 617 г. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит. Подразумевается в Коране (8:30).

6. Фахита бт. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад - внучка ал-

Мутталиба б. Асада. Двоюродная племянница Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Была женой Умаййи б. Халафа (род Джу-мах), а после его смерти (624) - своего пасынка Сафвана. Такой вид брака (макат) был резко осужден в Коране (4:22).

7. Хаббар б. ал-Асвад б. ал-Мут-талиб б. Асад (? - 630 г.) - внук ал-Мутталиба б. Асада. Двоюродный племянник Хадиджи бт. Хувайлид, первой жены пророка Мухаммада. Язычник. После покорения мусульманами Мекки (630) в числе немногих был казнен за то, что намеренно сбил с ног беременную дочь Мухаммада, Зай-наб, в результате чего у нее случился выкидыш.

8. Йазид б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад (? - 630 г.) -правнук ал-Мутталиба б. Асада. Сподвижник пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Хунайне (630), в ходе которой его понесла лошадь, и он разбился насмерть.

9. Ал-Харис б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад (? -624 г.) - правнук ал-Мутталиба б. Асада. Язычник. Участник битвы при Бад-ре (624), в которой был убит.

10. Зайнаб (Барра) бт. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад (род. в 624 г.) - из семейства Хилала б. 'Абдаллаха рода Махзум. Младшая дочь Абу Саламы и Умм Саламы. Родилась после возвращения родителей из Эфиопии. Падчерица пророка Мухаммада, причисляется к его сподвижницам. При рождении получила имя Барра, но Пророк попросил жену Умм Саламу поменять имя падчерицы на Зайнаб. Жена 'Абдаллаха б. Зам'а б. ал-Асвада, мать его сыновей Абу 'Убайды и Йазида.

204

11. Йазид б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад (? - 683 г.) - праправнук ал-Мутталиба б. Асада. По своей материнской линии приходился внуком Умм Саламе, жене пророка Мухаммада. В начале второй гражданской войны выступил на стороне «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Участник восстания в Медине (683) против омейяд-ского халифа Йазида I (680-683). При подавлении этого выступления был захвачен в плен и обезглавлен.

12. Хинд бт. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад - потомок ал-Мутталиба б. Асада в пятом поколении.

Правнучка Умм Саламы, жены пророка Мухаммада. Была женой 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба (род Хашим) и матерью его сына Мухаммада, прозванного «ан-Нафс аз-Закийа» («Чистая душа»).

13. Курайба бт. Рукайх б. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад -потомок ал-Мутталиба б. Асада в шестом поколении. Праправнучка Умм Саламы, жены пророка Мухаммада. Была женой 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба (род Хашим) и матерью его сына Йахйи.

205

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза.

Потомки Хувайлида б. Асада

Семейный клан Хувайлида б. Асада представлен в таблице прежде всего потомками его сына ал-'Аввама и дочери Хадиджи до ее брака с Мухаммадом. Известно, что первая жена Мухаммада до встречи с ним дважды была замужем: за 'Атиком б. 'А'изом (род Махзум) и Абу Халой, халифом рода 'Абд ад-Дар. Точных сведений об этих мужьях Хадиджи, а также о последовательности браков с ними в мусульманской литературе не сохранилось. Нет полной ясности и о детях Хадиджи, рожденных от 'Атика и Абу Халы. Их имена и отцовство приводятся разные: возможно, эти пасынки и падчерицы Пророка либо умерли в детстве, либо не приняли ислама, либо не были рады появлению третьего отчима. Сказанное не относится только к Хинду б. Аби Хале, ставшему сподвижником сначала пророка Мухаммада, а позже - четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

Приведенные в таблице и тексте данные базируются на сведениях, содержащихся в жизнеописании Пророка (Сира) Ибн Хишама. По некоторым другим источникам, у Абу Халы был сын Хала или ал-Харис и при этом не было дочери Зайнаб. Дочь 'Атика, Джарийу, некоторые историографы именуют как Хинд. Родословная Абу Халы в различных источниках отличается: Абу Хала ан-Наббаш б. Малик (Зурара?) из бану 'Амр б. Та-мим и Абу Хала Зурар б. Таббаш б. 'Ади б. Хабиб б. Сурад б. Салама б. Джурва из племени Тамим. Возможно также, что деда Хадиджи по ее материнской линии звали За'ида ал-Асамм (т.е. За'ида «Глухой»).

206

31. Род Асад 6, 'Абд ал-'Узза. Потомки Хувайлида б. Асада

1.Хувайлид 2.Фатима

I £

..........................--.■■.■» о 3> * I Г 2>

3.Науфал 4.Хала

ар-Раби' 5 Абу Хала б.Хадиджа 7,'Атик б.Сафииа ал-'Авеам Хизам Рукаййа

1 ,1 б 1 ;~т г А ^—1 1

9.ал-Асвад Ю.Абу-л-'Ас

1 .Зайнаб 12.Хинд 13.*Абпаллах 14.3айнаб 15.Джарийа 16.Хаки м 17.Халид 18.У«айма

I

к 6

19 Али 20,'Умама 21. Абдаллах

1

'Усман

I

'Абдаллах 22.Сукайна

см.таблицу № 32

Ю О

1. Хувайлид (Халид) б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб (? - между 585 и 595 гг.) - глава семейного клана, отец Хадиджи б. Хувайлид, первой жены Мухаммада. Считается тестем Пророка, хотя, по наиболее распространенной версии, умер в годы войны ал-Фиджар (585-590). По другим сведениям, Хувайлид был жив еще в 595 г., и именно у него Мухаммад просил руки его дочери.

2. Фатима бт. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха - из рода 'Амир (Хисл) б. Лу'айй. Жена Хувайлида б. Асада, мать его дочери Хадиджи б. Хувайлид. Теща пророка Мухаммада.

3. Науфал б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (? - 624 г.) - сын Хувайлида б. Асада. Единокровный брат Хадиджи б. Хувайлид, первой жены Мухаммада, шурин Пророка. Язычник. Один из злейших врагов и гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит 'Али б. Аби Талибом.

4. Хала бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - дочь Хувайлида б. Асада. Сестра Хадиджи б. Хувайлид, свояченица пророка Мухаммада. По преданиям, сосватала сестру за Мухаммада (по другой версии, посредницей была На-фиса бт. Умаййа, подруга Хадиджи). Была женой ар-Раби' б. 'Абд ал-'Уззы (род 'Абд Шамс) и матерью его сына Лакита (Абу-л-'Аса). Свекровь Зайнаб, дочери пророка Мухаммада.

5. Абу Хала ан-Наббаш? б. Малик (Зурара?) - из бану 'Амр б. Тамим. Халиф рода 'Абд ад-Дар. Второй муж Хадиджи б. Хувайлид, отец двух ее детей: сына Хинда и дочери Зайнаб. Был богатым купцом и оставил большое наследство Хадидже после своей смерти.

6. Хадиджа бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза ат-Тахира (555 (567?) -619 гг.) - дочь Хувайлида б. Асада и Фатимы бт. За'ида. Богатая мекканка, занимавшаяся торговыми делами. Первая жена пророка Мухаммада (с 595 г.) и мать всех его детей, исключая Ибра-хима. До брака с Мухаммадом дважды была замужем: за 'Атиком ('Утаййи-ком) б. 'А'изом ('Абидом) из рода Махзум и Абу Халой, халифом рода 'Абд ад-Дар. Родила от них четверых детей. Первая из уверовавших в посланническую миссию Мухаммада, его ближайший друг и сподвижница. Была прозвана «ат-Тахира» («Чистая»). Умерла в Мекке, похоронена на кладбище Хаджун.

7. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - из семейства 'А'иза ('Абида?) б. 'Абдаллаха рода Махзум. Первый муж Хадиджи б. Хувайлид, отец двух ее детей: сына 'Абдаллаха и дочери Джарийи. Был богатым купцом и оставил большое наследство Хадидже после своей смерти.

8. Сафийа бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (род. в нач. 570-х гг.) - из рода Хашим. Тетя пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена ал-'Аввама б. Хувайлида, мать его сына аз-Зубайра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира.

9. Ал-Асвад б. Науфал б. Хувайлид б. Асад - внук Хувайлида б. Асада, племянник Хадиджи. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616).

10. Абу-л-'Ас Лакит (ал-Касим?) б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза (? - 634 г.) -по отцу из рода 'Абд Шамс. Внук Хувайлида б. Асада и племянник Хадиджи б. Хувайлид по своей материнской

208

линии. Зять пророка Мухаммада (муж Зайнаб). Тесть 'Али б. Аби Талиба (отец Умамы). При рождении получил имя Лакит (по другой версии - ал-Касим), но более известен как Абу-л-'Ас. Долго оставался язычником. Участник битвы при Бадре (624), в которой попал в плен к мусульманам. В качестве выкупа за мужа остававшаяся в Мекке Зайнаб бт. Мухаммад передала хранившееся у нее ожерелье Хадиджи. Растроганный Пророк отпустил зятя безвозмездно, но взял у Абу-л-'Аса слово, что он отпустит Зайнаб в Медину. Супруги расстались. В 627 г. Абу-л-'Ас вновь оказался в плену у мусульман, но был взят женой под покровительство (дживар). В 627/28 г. он прибыл в Медину, принял ислам, и Му-хаммад восстановил его брак с Зайнаб.

11. Зайнаб бт. Мухаммад б. 'Абдал-лах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 597 -629 гг.) - по отцу из рода Хашим. Внучка Хувайлида б. Асада, старшая дочь Хадиджи б. Хувайлид и пророка Мухаммада. Теща 'Али б. Аби Талиба (мать Умамы). Вышла замуж за своего двоюродного брата Абу-л-'Аса, еще не принявшего ислам. В 622 г. осталась в Мекке с мужем, не пожелав совершить хиджру в Йасриб (Медину). Когда Абу-л-'Ас попал в плен в битве при Бадре (624), Зайнаб в качестве выкупа передала хранившееся у нее ожерелье Хадиджи. Растроганный Мухаммад выкуп не принял и отпустил зятя. Вскоре Зайнаб рассталась с мужем и переехала в Медину. Семья воссоединилась в 627/28 г., когда Абу-л-'Ас принял ислам. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'.

12. Хинд б. Аби Хала б. Малик (Зу-рара?) (? - 656 г.) - по отцу из бану 'Амр б. Тамим. Внук Хувайлида б. Асада по своей материнской линии, (сын Хадиджи б. Хувайлид и Абу Ха-

лы). Пасынок пророка Мухаммада и его сподвижник. Участник битвы при Бадре (624). В первой гражданской войне (656-661) принял сторону четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба. Участник «верблюжьей битвы» (656), в которой был убит.

13. 'Абдаллах б. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - по отцу из семейства 'А'иза б. 'Абдаллаха рода Махзум. Внук Хувайлида б. Асада по своей материнской линии (сын Хади-джи б. Хувайлид и 'Атика ('Утаййи-ка)). Пасынок пророка Мухаммада.

14. Зайнаб бт. Аби Хала б. Малик (Зурара?) - по отцу из бану 'Амр б. Тамим. Внучка Хувайлида б. Асада по своей материнской линии (дочь Хади-джи б. Хувайлид и Абу Халы). Падчерица пророка Мухаммада.

15. Джарийа бт. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум - по отцу из семейства 'А'иза б. 'Абдаллаха рода Махзум. Внучка Хувайлида б. Асада по своей материнской линии (дочь Хади-джи б. Хувайлид и 'Атика ('Утаййи-ка)). Падчерица пророка Мухаммада.

16. Хаким б. Хизам б. Хувайлид б. Асад (? - 670 или 674 гг.) - внук Хувайлида б. Асада, племянник Хади-джи б. Хувайлид. Именно он купил юношу по имени Зайд, которого подарил Хадидже и который был усыновлен Мухаммадом. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), после которой сумел бежать. Принял ислам в день покорения мусульманами Мекки (630). Согласно преданиям, прожил 120 лет.

17. Халид б. Хизам б. Хувайлид б. Асад (? - 616 г.) - внук Хувайлида б. Асада, племянник Хадиджи б. Хувай-лид. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию

209

(616). По дороге в эмиграцию умер от укуса змеи. Согласно некоторым источникам, именно Халид подразумевается в айате Корана 4:100.

18. Умайма бт. Рукаййа бт. Хувай-лид б. Асад - внучка Хувайлида б. Асада, племянница Хадиджи б. Хувай-лид. По неясным причинам носила насаб («отчество») по имени матери.

19. 'Али б. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' -по отцу из рода 'Абд Шамс. Правнук Хувайлида б. Асада, внук Хадиджи б. Хувайлид и пророка Мухаммада (сын Зайнаб). Умер в детстве.

20. Умама бт. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' -по отцу из рода 'Абд Шамс. Правнучка Хувайлида б. Асада, внучка Хадиджи б. Хувайлид и пророка Мухаммада (дочь Зайнаб). Была женой четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). После его смерти вышла замуж за Науфала б. ал-Мугиру.

21. 'Абдаллах б. Хаким б. Хизам б. Хувайлид б. Асад (? - 656 г.) - правнук Хувайлида б. Асада, внучатый племянник Хадиджи б. Хувайлид. В первой гражданской войне (656-661) выступил

против халифата 'Али б. Аби Талиба на стороне 'А'иши бт. Аби Бакр, Талхи б. 'Убайдаллаха и аз-Зубайра б. ал-'Аввама. Участник битвы при Сиффине (656), в которой был убит.

22. Сукайна бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 735/36 г.) - из рода Хашим. Правнучка пророка Мухамма-да, внучка 'Али б. Аби Талиба и Фати-мы бт. Мухаммад. При рождении получила имя Амина (или Умайма), но более известна по лакабу Сукайна («Спокойная»). Жена 'Абдаллаха б. 'Усмана, от которого родила двух сыновей и двух дочерей. До него, по некоторым сведениям, была замужем за 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. 'Али б. Аби Талибом, после смерти которого (680) стала женой Мус'аба б. аз-Зубайра (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). После гибели последнего (691/92) на ней женился 'Абд-аллах б. 'Усман, а после его смерти - внук третьего «праведного» халифа Зайд б. 'Умар б. 'Усман б. 'Аффан (705). Прославилась как поэтесса и певица.

210

Род Асад б. 'Абд ал-'Узза.

Потомки ал-'Аввама б. Хувайлида

Члены семейного клана ал-'Аввама б. Хувайлида, брата Хадиджи, первой жены Мухаммада, хорошо известны в мусульманской литературе. Родственные отношения связывали их со многими представителями ранней уммы. Сын ал-'Аввама, аз-Зубайр, будучи двоюродным братом пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (сын Сафийи бт. 'Абд ал-Мутталиб), был к тому же женат и на дочери первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), и на двоюродной племяннице второго «праведного» халифа 'Умара б. ал -Хаттаба (634-644), и на единоутробной сестре третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Другими словами, его потомки (Зубайриды) являлись родственниками пророка Мухаммада, его первой жены Хадиджи, а также первых трех «праведных» халифов. Сам аз-Зубайр принадлежал к кругу ближайших сподвижников пророка Мухаммада, входил в число « 'ашара мубашшара». Его старший сын 'Урва причисляется к ряду семи знаменитых факихов и мухаддисов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а). Другой сын, 'Абдаллах, помимо того что был организатором антио-мейядских выступлений и объявил себя независимым халифом Мекки (683), являлся знаменитым муфассиром и мухаддисом. Многие из внуков аз-Зубайра прославили свое имя как факихи и передатчики хадисов.

211

32. Род Асад б. 'Абд ал-'Узза. Потомки ал-'Аввама б. Хувайлида

1. ал-'Авва м 2.Сафийа

3.ас-Саиб 4.Асма 5. Атика б.аз-Зубайр 7.Хаупа 8 Умм Кулсум 9.Аммат Хмнд

С^кайна^ ^ хфид

10. Мухаммад 11 .'Усман 12/А6даллах 13.'У6айд 14.Амр Дуба' 15.'Урва

16.'А'иша о=

18

1 7.Мус'аб

"Аба ал-Малик т

21 Хубайб 9

Сабит

'Амир

Хамза

2,'Уб! Мус'аб 25.Йахйа

4

26 .'Абпаллах

23.Хмшам Мухаммад 22,'Убад * * Йахйа

19.Джа'фар 20.ал-Мунзир

'Абдаллах ар-Рабаб

'Ибад

'Умар ('Амр?)

24.Мухаммад| фй™ма *

Мухаммад

I

27.Баккар 28.Мус'аб 9

29. аз-Зу байр

1. Ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - глава семейного клана. Брат Хадиджи бт. Хувайлид, шурин пророка Мухаммада. Был женат на Са-фийе бт. 'Абд ал-Мутталиб (род Ха-шим), тете Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

2. Сафийа бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (род. в нач. 570-х гг.) -из рода Хашим. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена ал-'Аввама б. Хувайлида, мать его сына аз-Зубайра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира.

3. Ас-Са'иб б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 634 г.) - сын ал-'Аввама б. Хувайлида, племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Погиб в битве при ал-'Акрабе (634) во время подавления восстания «лжепророка» Мусайлимы.

4. Асма' бт. Аби Бакр б. Аби Куха-фа (ок. 592 - 692/93 гг.) - по отцу из рода Тайм б. Мурра. Дочь первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) и Катилы бт. 'Абд ал-'Узза из рода 'Амир (Хисл). Свояченица пророка Мухаммада (сестра 'А'иши бт. Аби Бакр). Жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама и мать его сыновей: 'Абдаллаха, ал-Мунзира, 'Урвы, Мус'аба и Джа'фара. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Во время второй гражданской войны (683692) вдохновляла сына, «антихалифа» 'Абд-аллаха б. аз-Зубайра, на борьбу против династии Омейядов и всячески его поддерживала. В мусульманской традиции принято считать, что Асма' прожила около ста лет и умерла после убийства потерпевшего поражение сына.

5. 'Атика бт. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл - из рода 'Ади. Двоюродная

племянница второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада Жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама. До него была последовательно замужем за 'Абдалла-хом б. Аби Бакром (род Тайм б. Мурра) и 'Умаром б. ал-Хаттабом. После гибели аз-Зубайра (656) стала женой ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба (род Хашим).

6. Аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид, Абу 'Абдаллах (594 (600?) -656 гг.) - сын ал-'Аввама б. Хувайлида, после смерти которого находился на попечении дяди, Науфала б. Хувайлида. Двоюродный брат пророка Мухам-мада и 'Али б. Аби Талиба (сын Са-фийи бт. 'Абд ал-Мутталиб), племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Один из первых мусульман (четвертый или пятый по счету) и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни (« 'ашара мубашшара»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). Мухаджир. Известный полководец. Сражался в битвах при Бадре (624), где был одним из двух всадников, при Ухуде (625), «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Возглавлял левое крыло мусульман при покорении ими Мекки (630). Участник арабских завоевательных походов. Руководил отрядом в битве при Йармуке (636). В 640 г. командовал 12-тысячной армией, прибывшей на помощь 'Амру б. ал-'Асу при первом покорении Египта арабами (641). Рассматривался как претендент на халифат после убийства третьего «праведного» халифа 'Усмана (656). После избрания халифом 'Али б. Аби Талиба и начала первой гражданской войны (656-661) выступил в поддержку 'А'иши бт. Аби Бакр и Талхи

213

б. 'Убайдаллаха. Вместе с ними совершил военный поход на Басру. Участник «верблюжьей битвы» (656), по окончании которой был убит.

7. Хаула (? - 636 г.) - жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама. Сподвижница пророка Мухаммада. В истории ислама известна своим участием в битве при Йармуке (636) и гибелью в этом сражении.

8. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) (? - 653 г.) - по отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра 'Усмана б. 'Аффана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644656). Жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама. После развода с ним последовательно выходила замуж за 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (род Зухра), Зайда б. Харису и 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм).

9. 'Аммат ('Амма) бт. Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа, Умм Халид - из семейства ал-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Появилась на свет в Эфиопии во время второй хиджры родителей. Жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама, мать его сыновей 'Амра и Халида.

10. Мухаммад б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Участник арабских завоевательных походов, в частности покорения Египта (641).

11. 'Усман б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (643-712) - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Таби '. В неко-

торых списках причисляется к семи главным факихам и мухаддисам Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб 'а).

12. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид, Абу Хабиб (Абу 'Абд ал-Малик) (622-692) - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Асмы бт. Аби Бакр. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Внук первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Был первым ребенком, родившимся у мусульман в Медине после хиджры. Мусульманская традиция относит 'Абдаллаха к сподвижникам пророка Мухаммада. Пользовался авторитетом как знаток Корана и предписаний ислама. Участник завоевательного похода арабов в Египет (641). Входил в состав комиссии, назначенной третьим «праведным» халифом 'Усманом б. 'Аффаном (644-656) для выработки официальной версии текста Корана (651). После смерти отца (656) стал во главе семейства Зубайридов. По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абдаллах (Ибн 'Амр б. ал-'Ас, Ибн ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Ибн 'Умар б. ал-Хаттаб) и объединенными в одну группу - ал-'Абадила ал-арба'а («четверо Абдалла-хов»). Во второй гражданской войне (683-692) был организатором антио-мейядских выступлений. В 683 г. объявил себя халифом в Мекке (в современной ориенталистике часто именуется «антихалифом»). Был разбит войском омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) под командованием ал-Хаджжаджа б. Йусуфа и пал в бою у стен Ка'бы (692). Тело 'Абдаллаха было распято, а его голова отослана в Дамаск.

214

13. 'Убайд б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Во второй гражданской войне (683-692) был одним из организаторов антиомейядских выступлений. Являлся активным сподвижником брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Когда выступивший против соратников их третий брат 'Амр б. аз-Зубайр был схвачен (681), 'Убайд пытался его защитить от гнева 'Абдалла-ха, но тот был непреклонен и подверг 'Амра экзекуции.

14. 'Амр б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 681 г.) - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и 'Аммат бт. Халид. Двоюродный племянник пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Несмотря на то, что являлся братом «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубай-ра, выступил против него на стороне Омейядов. В 681 г. возглавил войско, посланное в Хиджаз с усмирительной миссией. Был разбит в бою и захвачен в плен. 'Абдаллах приказал бичевать брата, и 'Амр умер во время экзекуции. Тело его было распято.

15. 'Урва б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид, Абу 'Абдаллах (643712/13) - внук ал-'Аввама б. Хувайли-да. Старший сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Асмы бт. Аби Бакр. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) по своей материнской линии, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувай-лид. Во время первой гражданской войны (656-661) принял сторону отца и выступил против четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-

661). Несмотря на юный возраст вместе с отцом участвовал в «верблюжьей битве» (656). После гибели аз-Зубайра халиф 'Али разрешил 'Урве вернуться в Медину вместе с его тетей 'А'ишей бт. Аби Бакр. Во время второй гражданской войны (683-692) 'Урва выступил на стороне брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. После его гибели (692) стал главой семейства Зу-байридов. 'Урва причисляется к ряду семи знаменитых факихов и мухад-дисов Медины (фукаха' ал-Мадина ас-саб'а). Он считается основоположником исламских исторических исследований.

16. 'А'иша бт. Талха б. 'Убайдаллах -из рода Тайм б. Мурра. По своей материнской линии была внучкой первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) и племянницей 'А'иши, жены пророка Мухаммада. Жена Мус'аба б. аз-Зубайра. До него была замужем за своим троюродным братом 'Абдаллахом б. 'Абд ар-Рахманом б. Аби Ба-кром. После Мус'аба стала женой 'Умара б. 'Убайдаллаха б. Ма'мара (род Тайм б. Мурра).

17. Мус'аб б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 691/92 г.) - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Асмы бт. Аби Бакр. Двоюродный племянник пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. Внук первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Был женат на 'А'ише бт. Талха (род Тайм б. Мурра) и Сукайне бт. ал-Хусайн (род Хашим). Сподвижник брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, и его вали в Басре (с перерывом в 685 - 691/92 гг.). В 687 г. Мус'аб захватил Куфу, но в 691 г. потерпел поражение в битве у Масакина от войска омейядского халифа 'Абд

215

ал-Малика (685-705), подчинившего себе в итоге всю территорию Ирака. После этого сражения Мус'аб был схвачен и казнен.

18. Сукайна бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 735/36 г.) - из рода Хашим. Правнучка пророка Мухамма-да, внучка 'Али б. Аби Талиба. При рождении получила имя Амина (или Умайма), но более известна по лакабу Сукайна («Спокойная»). Жена Мус'аба б. аз-Зубайра, мать его дочери ар-Рабаб. До него, по некоторым сведениям, была замужем за 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. 'Али б. Аби Талибом (род Хашим). После гибели Мус'аба (691/92) на ней женился 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Абдаллах (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), а после его смерти -внук третьего «праведного» халифа Зайд б. 'Умар б. 'Усман б. 'Аффан (705). Прославилась как поэтесса и певица.

19. Джа'фар б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Асмы бт. Аби Бакр. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Внук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632634) по своей материнской линии, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувай-лид. Сподвижник брата, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра.

20. Ал-Мунзир б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 683 г.) - внук ал-'Аввама б. Хувайлида. Сын аз-Зубайра б. ал-'Аввама и Асмы бт. Аби Бакр. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Внук первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской линии, внучатый племянник Хадиджи бт. Хувайлид. Был женат на своей двоюродной сестре Хафсе бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр. Сподвижник бра-

та, «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Был убит при осаде Мекки войском омейядского халифа Йазида I (680-683) под командованием ал-Хусайна б. Нумайра.

21. Хубайб (Хабиб, Хубайш) б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 707 или 711/712 гг.) - правнук ал-'Аввама б. Хувайлида. Правнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), двоюродный внучатый племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Был сподвижником 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. После гибели отца (692) отошел от активной политики. По приказу омейядского халифа ал-Валида I (705715) был подвергнут экзекуции омейядским наместником Медины 'Умаром б. 'Абд ал-'Азизом (будущим омейядским халифом 'Умаром II) за то, что воспротивился приказу расширить мечеть пророка Мухаммада, разрушив дома его жен. 'Умар повелел дать Ху-байбу 50 (по другой версии - 100) ударов кнутом и потом облить его холодной водой, что привело к смерти.

22. 'Убад ('Аббад) б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид -правнук ал-'Аввама б. Хувайлида. Правнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), двоюродный внучатый племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Известный мухад-дис, передатчик хадисов от отца, деда, 'А'иши бт. Аби Бакр и других сподвижников пророка Мухаммада.

23. Хишам б. 'Урва б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (680 - 763/64, 764/65 или 780/81 гг.) - правнук ал-'Аввама б. Хувайлида. Правнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), двоюродный внучатый племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Таби '. Известный факих и передатчик хадисов. Жил в Ме-

216

дине, умер в строящейся новой столице Аббасидов - Багдаде.

24. Мухаммад б. Джа'фар б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? -между 728/29 и 738 гг.) - правнук ал-'Аввама б. Хувайлида. Правнук первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634), двоюродный внучатый племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Таби'. Известный факих и передатчик хадисов. Информатор Ибн Исхака (704-767), составившего одно из первых жизнеописаний (Сира) пророка Мухаммада.

25. Йахйа б. 'Убад ('Аббад) б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид - праправнук ал-'Аввама б. Хувайлида и первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Известный мухаддис, информатор Ибн Исхака (704-767), составившего одно из первых жизнеописаний (Сира) пророка Мухаммада.

26. 'Абдаллах б. Мус'аб б. Сабит б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (? - 800/01 г.) - потомок ал-'Аввама б. Хувайлида и первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) в пятом поколении. Известный мухад-дис и факих. Приближенный аббасид-ского халифа ал-Махди (775-785). Вали

халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Мекке и Медине.

27. Баккар б. 'Абдаллах б. Мус'аб б. Сабит б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид - потомок ал-'Аввама б. Хувайлида и первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) в шестом поколении. Был вали аббасид-ского халифа Харуна ар-Рашида (786809) в Медине. По причине ревности был задушен во время сна собственной женой и ее служанками.

28. Мус'аб б. 'Абдаллах б. Мус'аб б. Сабит б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид, Абу 'Абдаллах (ок. 773 - 844/45, 848 или 851 гг.) -потомок ал-'Аввама б. Хувайлида и первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) в шестом поколении. Известный 'алим, мухаддис и поэт, часто именуемый Мус'аб аз-Зубайри. Знаток генеалогий арабских племен (нассаб).

29. Аз-Зубайр б. Баккар б. 'Абдаллах б. Мус'аб б. Сабит б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид (788/89 - 870 г.) - потомок ал-'Аввама б. Хувайлида и первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) в седьмом поколении. Был кади Мекки (с 856/57 г.). Знаток генеалогий арабских племен (нассаб).

217

Род ал-Мутталиб

Род ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф входил в состав Хилф ал-фудул и поддерживал род 'Абд Шамс в борьбе за главенство в Мекке. Члены рода не пользовались большим влиянием и во многом были зависимы от представителей рода Хашим. Именно ал-Мутталиб привез из Йасриба в Мекку своего юного племянника, прозванного «Шайба» (так часто называли мальчиков, родившихся с клоком белых волос). Мекканцы приняли юношу за его раба и прозвали «'Абд ал-Мутталиб» («Раб ал-Мутталиба»). Под этим именем и вошел в историю ислама дед пророка Мухаммада.

Первым среди мутталибитов ислам принял 'Убайда б. ал-Харис. Он был почти на 10 лет старше пророка Мухаммада и являлся одним из старших мусульман. Другим известным новообращенным был правнук ал-Мутталиба, Мистах б. Усаса, приходившийся двоюродным племянником первому «праведному» халифу Абу Бакру (632-634) по своей материнской линии. Ряд представителей рода остались язычниками и сражались против мусульман, однако при этом ничем себя не проявили.

Противоречивые сведения содержат мусульманские источники относительно первого мужа Зайнаб бт. Хузайма (Умм ал-Масакин). Называются имена ее двоюродного брата Джахма б. 'Умара ('Амра) б. ал-Хариса, халифа рода 'Абд Шамс, или его сына 'Абдаллаха, но чаще всего указывают на ат-Туфайла б. ал-Хариса б. ал-Мутталиба. Более определенно говорится о том, что после развода с первым мужем она стала женой 'Убай-ды б. ал-Хариса, а после его смерти от ран вышла замуж за пророка Му-хаммада (625/26).

Среди дальних потомков ал-Мутталиба следует выделить знаменитого факиха, мухаддиса и муджтахида имама Мухаммада б. Идриса аш-Шафи'и, в начале IX в. основавшего религиозно-правовую школу (мазхаб) шафиитов (аш-шафи 'ийа).

218

2. Бинт Сахр

7\Ёу Рухм Абид{ Аббад} i . .. •=

З.Умм Мистах

11.M

Усаоа 4.'Убзйда стах Хасин

Ю VO

33. Род ал-Мутталиб

1 АЛ-МУТТАЛИБ

ал-Харис

Хашим

i/ è

Манама

б.Зайнаб б.аг- 7.ап-Хусайн Абд Иазид ас-Салт З.Умм

Туфайл

"Убайд 12.Джухайм i

13.sç-Ca'n6 Шафи'

Са'д

Э.Кайе Ю.Вадаа

ьад

Ус:мнн ■

ап-Аббас Идрис 14.Мухаммад

aiü-Шафи'и

1. Ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб ал-Файда - младший сын 'Абд Манафа б. Кусаййа. Основатель и эпоним курайшитского рода ал-Мутталиб. Двоюродный прадед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. После смерти брата, Хашима б. 'Абд Манафа, получил права на кормление и поение языческих паломников к Ка'бе. Курайшиты прозвали его «ал-Файда» («Щедрый»). Умер и похоронен в Йемене.

2. Бинт Сахр бт. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б - из рода Тайм б. Мурра. Невестка ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа, жена его сына Абу Рухма. Двоюродная сестра первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) и одновременно его тетя по материнской линии.

3. Умм Мистах бт. Аби Рухм б. ал-Мутталиб - внучка ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Тетя первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) по его материнской линии (единоутробная сестра Салмы бт. Сахр). Была женой своего двоюродного брата Усасы б. 'Абида ('Аббада) б. ал-Мутталиба.

4. 'Убайда б. ал-Харис б. ал-Мутталиб, Абу-л-Харис (562-624) -внук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Второй муж Зайнаб бт. Хузайма. Имел 10 детей, рожденных от рабынь-наложниц еще во времена джахилийи. Знатный курайшит и известный воин. Один из первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухамма-да, его первый знаменосец. Мухаджир. Перед битвой при Бадре (624) сразился в предварявшем ее поединке с 'Утбой б. Раби'а (род 'Абд Шамс), в результате чего лишился ноги. Вскоре после этого боя умер, не оправившись от полученных ранений. Овдовевшая Зайнаб была взята замуж пророком Мухаммадом (625/26). 'Убайда подразумевается

в Коране (22:19) как один из единоборцев, открывавших битву при Бадре.

5. Зайнаб бт. Хузайма б. ал-Харис б. 'Абдаллах б. 'Амр, Умм ал-Масакин

(ок. 596 - 626 гг.) - дочь Хузаймы б. ал-Хариса из бану Са'са'а б. Хавазин и Хинд бт. 'Ауф б. ал-Харис б. Хумата из бану Кайс. Была женой ат-Туфайла б. ал-Хариса, потом 'Убайды б. ал-Хариса. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была прозвана «Умм ал-Масакин» («Покровительница бедных»). После смерти 'Убайды вышла замуж за пророка Мухаммада (625/26). Умерла Зайнаб в Медине через несколько месяцев после этой свадьбы, похоронена на кладбище ал-Баки'.

6. Ат-Туфайл б. ал-Харис б. ал-Мутталиб - внук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Первый муж Зайнаб бт. Хузайма, давший ей развод. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624). Мухаджир.

7. Ал-Хусайн б. ал-Харис б. ал-Мутталиб - внук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Бадре (624). Мух-аджир.

8. Умм Са'д - родом из бану 'Абд ал-Ашхал. Жена Кайса б. Махрамы б. ал-Мутталиба.

9. Кайс б. Махрама б. ал-Мутталиб -внук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Был женат на сестрах Умм Са'д и Вад-да из бану 'Абд ал-Ашхал. Позже браки одновременно на двух сестрах были запрещены Кораном (4:23). Известен тем, что его рабом, а после принятия ислама - маулой был Йасар б. Хийар, дед Ибн Исхака, одного из первых биографов пророка Мухаммада.

220

10. Вадда - родом из бану 'Абд ал-Ашхал. Жена Кайса б. Махрамы б. ал-Мутталиба.

11. Мистах ('Ауф?) б. Усаса б. 'Абид ('Аббад) б. ал-Мутталиб (? - 634 г.) -правнук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Двоюродный племянник первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634) по своей материнской линии. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Мухаджир. Участник битвы при Бадре (624). В деле «о клевете» ('ифк) на 'А'ишу (626) Мистах оказался среди тех, кто стремился опорочить жену пророка Мухаммада, за что после ее оправдания был подвергнут бичеванию.

12. Джухайм б. ас-Салт б. Махрама б. ал-Мутталиб - правнук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Язычник.

Участник битвы при Бадре (624). В истории ислама отмечен своим пророческим сном, в котором предрекалась гибель многих мекканцев в этом сражении.

13. Ас-Са'иб б. 'Убайд б. 'Абд Йазид б. Хашим б. ал-Мутталиб - праправнук ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

14. Аш-Шафи'и, Мухаммад б. Ид-рис б. ал-'Аббас б. 'Усман б. Шафи', Абу 'Абдаллах (767-820) - потомок ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа в девятом поколении. Знаменитый 'алим, му-хаддис и факих; основатель, идеолог и эпоним шафи'итского мазхаба в исламе.

221

Род Науфал

Род Науфала б. 'Абд Манафа был небольшим по числененности, но тем не менее представлял собой влиятельное подразделение племени Ку-райш. Он входил в состав союза ал-Мутаййабун, однако в ряде случаев действовал самостоятельно. Представители рода были достаточно сильны, чтобы вместе с 'Абд Шамс позднее выйти из состава союза по причине раздора с членами рода Хашим, прежде всего с 'Абд ал-Мутталибом, дедом Мухаммада.

С началом проповеднической деятельности пророка Мухаммада представители рода Науфал оказались в числе врагов и гонителей первых мусульман. Вместе с тем в 617 г. они поддержали отмену бойкота мусульман, большую часть которых составляли хашимиты. Среди воинов, сражавшихся на стороне Мухаммада в битве при Бадре (624), упоминаются лишь два представителя Науфал, да и то это был халиф рода 'Утба б. Газван из бану Мазин и его маула Хаббаб. В дальнейшем две правнучки Науфала, сестры Катва и Фахита бт. Караза б. 'Абд 'Умар, оказались связанными брачными узами с могущественным родом 'Абд Шамс, так как стали женами Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого халифа династии Омейядов.

222

г

arv-Xapnc

¡ Г

'Абдаллах З.Ту'аима

è

б.Исхак

в

Мухаммад

Ю Ю UJ

34. Род Науфал

«

1 НАУФАЛ

fe

Ади

'.Джубайр

А§ц 'Умар

12. h

1

Амир

4.ал-Мут'им ал-Хийар Караза 5.ал-Харис

i 1 i 8.'Ади 9 Катва Ю.Фахита 11'Укба

.'Убайдаллах

1. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб - основатель и эпоним ку-райшитского рода Науфал. Умер и похоронен в Ираке.

2. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф -сын Науфала б. 'Абд Манафа. Знатный курайшит. Глава рода после смерти отца.

3. Ту'айма б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф (? - 624 г.) - внук Науфала б. 'Абд Манафа. Язычник. Участник совета мекканцев, на котором было принято решение убить Пророка, не допустив его хиджры в Йасриб (Медину) в 622 г. Участник битвы при Бадре (624), в ходе которой либо пал от руки Хамзы б. 'Абд ал-Мутталиба, либо был пленен и обезглавлен Хамзой по приказу Мухаммада. Подразумевается в Коране (8:30).

4. Ал-Мут'им б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф (? - до 622 г.) - внук Науфала б. 'Абд Манафа. Знатный курайшит. Глава рода после смерти отца. Язычник. В истории ислама отмечен тем, что поддержал отмену бойкота мусульман (617), а вслед за этим оказал покровительство (дживар) пророку Мухаммаду после его неудачной попытки привлечь к исламу жителей ат-Та'ифа (619). Умер до хиджры мусульман в Йасриб (Медину) (622).

5. Ал-Харис б. 'Амир б. Науфал б. 'Абд Манаф (? - 624 или 625 г.) - внук Науфала б. 'Абд Манафа. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит ансаром Хубайбом б. 'Ади. По другой версии, пал от руки Хубайба в битве при Ухуде (625).

6. Исхак б. 'Абдаллах б. ал-Харис б. Науфал б. 'Абд Манаф - правнук Науфала б. 'Абд Манафа. Получил известность как факих и мухаддис.

7. Джубайр б. ал-Мут'им б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф, Абу 'Ади (? - между 675/76 и 678/79 гг.) - пра-

внук Науфала б. 'Абд Манафа. Был сосватан к 'А'ише бт. Аби Бакр, но этот союз распался после согласия пророка Мухаммада жениться на ней. Язычник. Знатный курайшит. Глава рода после смерти отца. Участник совета меккан-цев, где было принято решение убить Пророка, не допустив его хиджры в Йасриб (Медину) в 622 г. Участник битвы при Ухуде (625). Был хозяином раба-абиссинца Вахши, которому за убийство в этом бою Хамзы б. 'Абд ал-Мутталиба обещал свободу. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Участник арабских завоевательных походов. Был приближенным третьего «праведного» халифа 'Усмана (644-656) и его наместником в Куфе. Получил известность как мухад-дис. От него передают 60 хадисов. Умер в Медине. Подразумевается в Коране (8:30).

8. 'Ади б. ал-Хийар б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф - правнук Науфала б. 'Абд Манафа. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был либо убит, либо пленен и освобожден за выкуп.

9. Катва бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал б. 'Абд Манаф (? -648/49 г.) - правнучка Науфала б. 'Абд Манафа. Была женой Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейяд-ского халифа (661-680). Умерла во время похода мужа на Кипр.

10. Фахита бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал б. 'Абд Манаф -правнучка Науфала б. 'Абд Манафа. Была женой Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейядского халифа (661-680).

11. 'Укба б. ал-Харис б. 'Амир б. Науфал б. 'Абд Манаф, Абу Сирва'а - правнук Науфала б. 'Абд Манафа.

224

Язычник. Известен тем, что, будучи еще ребенком, в отместку за смерть отца смертельно ранил его убийцу, плененного мекканцами сподвижника пророка Мухаммада ансара Хубайба б. 'Ади.

12. Нафи' б. Джубайр б. ал- Мут'им б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф (? -

717/18 г.) - праправнук Науфала б. 'Абд Манафа. Получил известность как факих и мухаддис.

13. 'Убайдаллах б. 'Ади б. ал-Хийар б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф -

праправнук Науфала б. 'Абд Манафа. Согласно одним источникам, родился в конце жизни пророка Мухаммада, а по другим - уже был совершеннолетним ко времени покорения мусульманами Мекки (630). Считается сподвижником пророка Мухаммада. Получил известность как один из самых образованных людей своего времени. Умер либо в годы правления омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), либо при его сыне и преемнике ал-Валиде I (705715).

225

Род 'Абд Шамс

С именем 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа связано разделение курайш ал-битах на две противостоящие группировки: он оспорил право на власть в Мекке у представителей рода 'Абд ад-Дар. В результате курайшиты, поддержавшие 'Абд Шамса (роды Асад, Зухра, Тайм, ал-Харис б. Фихр), объединились в союз ал-Мутаййабун, впоследствии преобразовавшийся в Хилф ал-фудул. В начале VII в. род 'Абд Шамс соперничал с родом Махзум за лидирующие позиции в Мекке, однако ввиду наличия обширной сферы общих экономических интересов это противостояние не было достаточно острым.

С началом проповеднической деятельности пророка Мухаммада подавляющее большинство членов рода 'Абд Шамс оказались в стане противников ислама. Ведущие роли среди них играли знатные курайшиты, потомки Раби'и б. 'Абд Шамса: его сыновья 'Утба и Шайба, внук ал-Валид б. 'Утба, внучка Хинд бт. 'Утба. Среди гонителей мусульман числились также потомки Умаййи (ст.) б. 'Абд Шамса - Абу Суфйан б. Харб, 'Укба б. Абан (Аби Му'айт), Са'ид б. ал-'Ас. В ряду первых обращенных в ислам следует отметить Абу Хузайфу б. 'Утбу б. Раби'а и 'Усмана б. 'Аф-фана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656).

К роду 'Абд Шамс восходят корни ряда правящих династий и прежде всего омейядских халифов Сирии (661-750) и омейядских эмиров (позже -халифов) Кордовы (Испания, 756-1031).

226

ю ю

35. Род 'Абд Шамс

1.'АБД ШАМС

I I 1 , * г~

Раби'а 'Абд Умаййа 'Абдаллах Умаййа Науфап Умаййа

ст. ! мл.

'Абд ал-'Узза

Руквййа

2. Шайба

З.'Ууба

_ А

4.Абу-л-'Ас

Ь.ар-

Заби' 6. Хала 7.Умаййа

11.

Хузайфа

й.Фатима О.УммЮ.Сахпа Абан

4

21.Исхак 22.Мухаммад

,С' ".Абу 12.Су1айта 13.^бу 14,ал'валид 15.iL

Хашим 6,

нд 16.Абу л-'Ас

—1

Хабиб

Раби'а Самура

_____ ^ ^ Курайэ

17.3айнаб 18.'Аир 19.Кинана Т 20.'Абд

ар-Рахман

I ^ | Г

23.УММХашим Хинд 24.Му'авийа 25.'Али 26,'Умама 'Убайс 'Амир 27.Арва Фахита

30 .'Усман 28.Муслим 29.'Абдаллах

см. таблицу № 36

1. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб - основатель и эпоним курайшитского рода 'Абд Шамс.

2. Шайба б. Раби'а б. 'Абд Шамс

(ок. 551 - 624 гг.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Язычник. Тем не менее вместе с братом 'Утбой оказал покровительство (дживар) пророку Му-хаммаду после его неудачной попытки обрести поддержку мусульманам в ат-Та'ифе (619). Перед битвой при Бадре (624) сразился в предварявшем ее поединке с Хамзой б. 'Абд ал-Мут-талибом (род Хашим), в результате чего был убит. Подразумевается в Коране (22:19) как один из единоборцев, открывавших битву при Бадре.

3. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс, Абу-л-Валид (? - 624 г.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Отец Хинд, жены Абу Суфйана б. Харба б. Умаййи. Язычник. Один из злейших врагов пророка Мухаммада и первых мусульман. Тем не менее вместе с братом Шайбой оказал покровительство (дживар) пророку Мухаммаду после его неудачной попытки обрести поддержку мусульманам в ат-Та'ифе (619). Глава рода. Перед битвой при Бадре (624) сразился в предварявшем ее поединке с 'Убай-дой б. ал-Харисом (род ал-Мутталиб). Отрубил противнику ногу, был ранен сам и убит подоспевшими 'Убайде на подмогу Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом и 'Али б. Аби Талибом (оба из рода Хашим). Трижды подразумевается в Коране (9:12, 22:19 и 80:5).

4. Абу-л-'Ас б. Науфал б. 'Абд Шамс - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Ма-нафа. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

5. Ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Ма-нафа. Свояк пророка Мухаммада (муж

Халы бт. Хувайлид). Свекор Зайнаб, дочери Пророка (отец Абу-л-'Аса).

6. Хала бт. Хувайлид б. Асад - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Жена ар-Раби' б. 'Абд ал-'Уззы б. 'Абд Шамса и мать его сына Лакита (Абу-л-'Аса). Свояченица пророка Мухаммада (сестра Хадиджи бт. Хувайлид). По некоторым преданиям, сосватала Хадиджу за Мухаммада. Свекровь Зайнаб, дочери пророка Мухаммада.

7. Умаййа б. Аби-с-Салт б. Аби Раби'а б. 'Абд Шамс - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа по своей материнской линии. По отцу родом из бану Сакиф, населявшего ат-Та'иф. Знатный курай-шит. Известный доисламский поэт, автор религиозных стихов.

8. Фатима бт. Шайба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Была женой 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба (род Хашим). Вместе с мужем оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

9. Умм Абан бт. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Была женой Талхи б. 'Убайдаллаха (род Тайм б. Мурра), матерью его сына Исхака. Тетя первого омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии.

10. Сахла бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд (? - не позднее 634 г.) - из рода 'Амир (Хисл). Жена Абу Хузайфы б. 'Утбы, мать его сына Мухаммада и дочери Муджалал. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала в первой хиджре в Эфиопию (615). Сахла по матерински относилась к Салиму, приемному сыну мужа, и после ниспослания запрета на усыновление детей (Коран, 33:4) с разрешения Пророка пять раз покормила

228

повзрослевшего Салима, сделав его своим молочным сыном. Позже Абу Хузайфа женил Салима на своей племяннице Хинд бт. ал-Валид б. 'Утба.

11. Абу Хузайфа Михшам б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (ок. 580 -634 гг.) - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Дядя первого омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии. Воспитывался в доме двоюродного дяди, Харба б. Умаййи (отца Абу Суфйа-на). Несмотря на то что его отец был язычником и злейшим врагом Мухам-мада, являлся одним из первых мусульман и сподвижников Пророка. Участник первой и второй хиджры в Эфиопию (615, 616). Мухаджир. Участник ряда военных походов Мухаммада. Погиб в битве при ал-'Акрабе (634) во время подавления восстания «лжепророка» Мусайлимы.

12. Субайта бт. Йа'р б. Зайд б. 'Убайд - родом из бану 'Аус. Жена (?) Абу Хузайфы. До него уже была замужем и имела сына Салима. Новый брак продлился недолго, и супруги расстались. Субайта бросила сына, и Абу Хузайфа усыновил мальчика.

13. Абу Хашим б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Дядя первого омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии. Язычник. Враг пророка Мухаммада и первых мусульман. Ислам принял в день покорения мусульманами Мекки (630).

14. Ал-Валид б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (? - 624 г.) - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Дядя первого омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии. Язычник. Враг пророка Мухам-мада и первых мусульман. Перед битвой при Бадре (624) сразился

в предварявшем ее поединке с 'Али б. Аби Талибом (род Хашим), в результате чего был убит. Подразумевается в Коране (22:19) как один из единоборцев, открывавших битву при Бадре.

15. Хинд бт. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (? - не позднее 656 г.) - правнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Была женой своего троюродного брата Абу Суфйана б. Харба б. Умаййи. Мать его сына Му'авийи, будущего первого омейядского халифа (661-680). Язычница. Одна из самых непримиримых противниц пророка Мухаммада и первых мусульман. Участница битвы при Уху-де (625), после окончания которой уродовала тела погибших мусульман в отместку за гибель отца и пасынка Хан-залы в битве при Бадре (624). После покорения мусульманами Мекки (630) была прощена Пророком и приняла ислам. Участница битвы при Йармуке (636).

16. Абу-л-'Ас Лакит (ал-Касим?) б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс (? - 634 г.) - внук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Племянник первой жены пророка Мухаммада Хадиджи бт. Хувайлид по своей материнской линии. Зять пророка Мухаммада (муж Зайнаб). Тесть 'Али б. Аби Талиба (отец Ума-мы). При рождении получил имя Ла-кит (по другой версии, - ал-Касим), но более известен по кунйе Абу-л-'Ас. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой попал в плен. В качестве выкупа за мужа остававшаяся в Мекке Зайнаб бт. Мухаммад передала хранившееся у нее ожерелье Хадиджи. Растроганный Пророк отпустил зятя безвозмездно, но взял у Абу-л-'Аса слово, что он отпустит Зайнаб в Медину. Супруги расстались. В 627 г. Абу-л-'Ас вновь попал в плен к мусульманам, но был взят женой под покровительство (дживар). В 627/28 г. он прибыл в

229

Медину, принял ислам, и Мухаммад восстановил его брак с Зайнаб.

17. Зайнаб бт. Мухаммад б. 'Абдал-лах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 597 -629 гг.) - по отцу из рода Хашим. Жена Абу-л-'Аса б. ар-Раби', своего двоюродного брата по материнской линии. Старшая дочь пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Теща 'Али б. Аби Талиба (мать Умамы). В 622 г. осталась в Мекке с мужем-язычником, не пожелав совершить хиджру в Йасриб (Медину). Когда Абу-л-'Ас попал в плен в битве при Бадре (624), Зайнаб в качестве выкупа передала хранившееся у нее ожерелье Хадиджи. Растроганный Мухаммад выкуп не принял и отпустил зятя. Вскоре Зайнаб рассталась с мужем и переехала в Медину. Семья воссоединилась в 627/28 г., когда Абу-л-'Ас принял ислам. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'.

18. 'Амр б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Язычник. Будучи деверем Зайнаб б. Мухаммад, поехал по ее просьбе из Мекки в Медину, чтобы выкупить плененного в битве при Бад-ре (624) ее мужа и своего брата Абу-л-'Аса.

19. Кинана б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Язычник. Будучи деверем Зайнаб б. Мухаммад, отвез ее из Мекки в Медину после битвы при Бадре (624).

20. 'Абд ар-Рахман ('Абд ал-Ка'ба) б. Самура б. Хабиб б. 'Абд Шамс (? -670 г.) - правнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. При рождении получил имя 'Абд ал-Ка'ба. Сподвижник пророка Мухаммада, по просьбе которого сменил имя на 'Абд ар-Рахман. Полководец. В последние годы правления третьего «праведного» халифа 'Усмана б.

'Аффана (644-656) подавил оппозицию в Сиджистане. После убийства 'Усмана (656) покинул Сиджистан, но в 663 г. вновь оккупировал его, дважды покорив Кабул (663, 665). В 665 г. был смещен омейядским халифом Му'авийей б. Аби Суфйаном (661-680) и поселился в Басре, где умер.

21. Исхак б. Талха б. 'Убайдаллах (? -675/76 г.) - по отцу из рода Тайм б. Мурра. Праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Двоюродный брат омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680) по его материнской линии.

22. Мухаммад б. Аби Хузайфа б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс, Абу-л-Касим (ок. 615 - 657 гг.) - праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Сын Абу Хузайфы и Сахлы бт. Сухайл (род 'Амир (Хисл)). Родился в Эфиопии во время хиджры родителей. Двоюродный брат Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейяд-ского халифа (661-680). Сподвижник пророка Мухаммада. Оставшись сиротой (634), вошел в ближайшее окружение 'Усмана б. 'Аффана, который позже, став халифом (644), отправил его в Египет. Участник морского сражения при Масисе (654/55). В Египте примкнул к антиомейядской оппозиции и выступил против третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644656). В 655 г. Мухаммад захватил власть в Фустате и на следующий год направил в Медину 600 человек, принявших участие в свержении и убийстве 'Усмана (656). Являлся вали четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) в Египте и вступил в борьбу с сирийским наместником Му'авийей б. Аби Суфйаном. Потерпел поражение от сирийских войск в битве при ал-Арише (657) и вынужден был

230

сдаться в плен. Был доставлен в Дамаск, заключен в зиндан, где был убит.

23. Умм Хашим Фахита бт. Аби Хашим б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - праправнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Двоюродная сестра первого омейядского халифа Му'авийи б. Аби Суфйана (661-680). Была женой его сына, омейядского халифа Йазида I (680-683) и матерью его сыновей Му'авийи и Халида. После смерти мужа (683) стала женой омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685).

24. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Абдаллах (между 594 и 605-680 гг.) -праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Мана-фа и по своей материнской, и по отцовской линиям. Сын Абу Суфйана б. Хар-ба и Хинд бт. 'Утба. Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Принял ислам и был взят Мухаммадом в секретари (катиб). С 639 г. наместник Сирии «праведных» халифов 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и 'Усмана б. 'Аффа-на (644-656). Полководец. Участник арабских завоевательных походов. Свою первую победу одержал в 641 г., взяв после длительной осады Кайса-рийу. После убийства халифа 'Усмана (656) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник битвы при Сиффине (657). После убийства халифа 'Али (661) стал первым самопровозглашенным омейядским халифом (661680), представлявшим старшую ветвь Омейядов - Суфйанидов. Основатель Омейядского халифата.

25. 'Али б. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс - праправнук 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид (сын Зайнаб). Умер в детстве.

26. Умама бт. Аби-л-'Ас б. ар-Раби'б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс -

праправнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Ма-нафа. Внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид (дочь Зайнаб). Была женой четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и, возможно, родила ему двух сыновей: Мухаммада ср. и 'Умара мл. По сообщению ряда источников, после смерти 'Али (661) вышла замуж за Науфала б. ал-Мугиру и имела от него сына Йахйу.

27. Арва бт. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс - праправнучка 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (дочь Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Была женой 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра и матерью его детей ал-Валида и Умм Кулсум, а также женой 'Аффана б. Аби-л-'Аса и матерью его сына 'Усмана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Как мать Умм Кулсум бт. 'Укба была тещей аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад), 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (род Зухра), Зайда б. Харисы и 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм).

28. Муслим б. 'Убайс б. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс (? -685 г.) - потомок 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа в пятом поколении. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) по своей материнской линии. Омейядский амир, полководец. Погиб в сражении против хариджитов во главе с Нафи' б. Азра-ком у Дулаба (к югу от Ахваза).

29. 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс (626680) - потомок 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа в пятом поколении. Двоюрод-

231

ный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) по своей материнской линии и его вали в Басре (649/50-656/57). Полководец. Покоритель Фарса (650) и Сиджистана (Систа-на) (651-652). Был смещен с поста наместника четвертым «праведным» халифом 'Али б. Аби Талибом (656661), но в 661 г. восстановлен в этой должности первым омейядским халифом Му'авийей б. Аби Суфйаном (661680) и занимал ее до 665/66 г. Получив отставку, уединился в Мекке, где умер.

30. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) (между 574 и 580-656 гг.) - потомок 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа в пятом поколении и

по своей материнской, и по отцовской линиям. Один из самых первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Дважды его зять (муж Ру-каййи и Умм Кулсум), за что был прозван «Зу-н-нурайн» («Обладатель двух светочей»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). После возвращения из эмиграции (619) присоединился к Мухаммаду и участвовал во многих военных походах Пророка. Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). После убийства второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) был избран третьим по счету халифом. В 656 г. был убит в собственном доме в Медине заговорщиками, недовольными его правлением. Со слов 'Усмана передано около 150 хадисов.

232

Род 'Абд Шамс.

Потомки Умаййи (ст.) б. 'Абд Шамса

Умаййа (ст.) б. 'Абд Шамс являлся самым представительным членом рода. Он сам и по крайней мере пятеро из его сыновей - ал-'Ас, Абу-л-'Ис, Абу 'Амр, Харб и Абу-л-'Ас - также считаются основателями собственных родов. Ко времени появления ислама среди потомков Умаййи выделилось две большие группы, получившие название «А'йас» и «'Ана-биса». Первую составляли те семейства, главы которых имели схожие именные корни: ал-'Ас, Абу-л-'Ис, ал-'Увайс и Абу-л-'Ас. Вторую - их братья: Харб, Абу Харб, Суфйан, 'Амр, Абу 'Амр и их потомки, а также 'Анбаса (Абу Суфйан), по имени которого (во мн.ч.) была названа эта группа.

Ранний этап проповеднической деятельности пророка Мухаммада пришелся в основном на время жизни внуков и правнуков Умаййи. Ведущие роли в этот период играли Абу Суфйан б. Харб, 'Укба б. Абан б. Зак-ван и 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр - последовательные враги пророка Мухаммада и первых мусульман. Другие потомки Умаййи также оставались язычниками вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Среди женщин-язычниц в истории ислама отмечена Умм Джамил бт. Харб. Именно она персонально подразумевается в Коране (111:4) как «но-сильщица дров» («хаммала ал-хатаб») в огонь ада.

233

ю

36. Род 'Абд Шамс. Потомки Умаййи (ст.) 6. 'Абд Шамса

=о

1 I I I Г

1 Умаййа 2. Амина

(от.) _1_

Т~1 I I

З.Суфйан ал-'Увайс 4.Абу-л-'Ис ал-Хусайн ал-'Ис б.Абу'Амр 6 Амина ал-'Ас* АбуХарб Амр 7.Харб Анбаса Абу-п-'Ас*

1 А £

Усайд Раби'а Музафир Абан Абу в.Сахба' 9.Умм (Абу Му'айт) Ваджза Джамип

<г

1 о.

1 Г

• . „ *** .. л Сс:

ЮАбу АбуСуфйан' 11 Сафийа ал-Харис Лахаб

12.'Атика 13.Хапид 14.'Аттаб 15.Арва 1б:Укба 17.ал- 1 В.'Утайба 19. Утба 20.Хувайтм6

| Харис

I Г I I

21. 'Абдаллах 22 Умм Кулсум Хапид 23. Умара 24.ал-Валид

"1

25.'Абд ап-'Азиз 26.Умаййа 27.Халид

Мудрик 2 8'Амр

29Мухаммад

см. таблицу N5 37 см. таблицу № 38 *см. таблицу № 41

1. Умаййа (ст.) б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф - глава и эпоним основного ответвления рода 'Абд Шамс -Омейядов (Умаййа). В соответствии с древней традицией, предписывавшей уберегать новорожденных мальчиков от злых духов, при рождении получил «женское» имя Умаййа (уменьшительная форма от слова « 'амат», «служанка», «рабыня»). Большинство его сыновей стали главами собственных родов и имели потомков, оставивших заметный след в истории ислама.

2. Амина - жена Умаййи б. 'Абд Шамса. После его смерти вышла замуж за своего пасынка Абу 'Амра б. Умаййу (см. п. 6).

3. Суфйан б. Умаййа б. 'Абд Шамс -

сын Умаййи б. 'Абд Шамса. Знатный курайшит. Известен тем, что был одним из первых, кто обучился письму на новом оригинальном арабском алфавите и распространил грамотность среди мекканцев.

4. Абу-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын Умаййи б. 'Абд Шамса. Знатный курайшит, глава рода.

5. Абу 'Амр Закван б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын (согласно некоторым источникам, приемный сын) Умаййи б. 'Абд Шамса. После смерти отца женился на своей мачехе Амине. Позже такой вид брака (макат) был резко осужден в Коране (4:22). Глава семейного клана, чьи потомки осели в Ираке, сформировав объединение бану Абу Му'айт.

6. Амина - жена Абу 'Амра б. Умаййи, своего пасынка. До него была замужем за Умаййей б. 'Абд Шамсом (см. п. 2).

7. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -

588 г.) - сын Умаййи б. 'Абд Шамса. Глава рода. Дед основателя правящей династии Омейядов халифа Му'авийи I б. Аби Суфйана (661-680). Участник первых сражений войны ал-Фиджар (585-590). Перед ней возглавлял ку-райшитов в войне с бану Бакр б. 'Абд

Манат б. Кинана. Был одним из тех, кто обучился письму на новом оригинальном арабском алфавите и распространил грамотность среди мекканцев.

8. Сахба' (Сахбта) бт. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внучка Умаййи б. 'Абд Шамса. Была женой христианина Бишра б. 'Абд ал-Малика б. 'Абд ал-Джинна из бану Кинда, известного тем, что, прибыв в Мекку, обучил письму на новом оригинальном арабском алфавите Харба б. Умаййу и Суфйана б. Умаййу.

9. Умм Джамил бт. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внучка Умаййи б. 'Абд Шамса. Была женой 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба) б. 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим). Была прозвана «ал-'Авра'» («Кривая»), поскольку лишилась глаза. Язычница. Одна из самых злейших противниц и преследовательниц пророка Мухаммада и первых мусульман. Вместе с мужем персонально подразумевается в 111 суре Корана. Позднее получила также прозвище «Хаммала», так как «носильщицей дров» («хаммала ал-хатаб») в огонь ада прозвана в Коране (111:4).

10. Абу Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу 'Утба (? -624 г.) - из рода Хашим. Муж Умм Джамил бт. Харб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Один из самых злейших врагов и преследователей первых мусульман, получивший прозвище «Абу Лахаб» («Отец (адского) пламени»). Свекор Рукаййи и Умм Кулсум, дочерей пророка Мухаммада. Глава рода Хашим (619-624). Умер в Мекке (по некоторым сведениям, от проказы) после получения известия о поражении мекканцев-язычников в битве при Бадре (624). Имя Абу Лахаба как язычника и современника пророка Мухаммада является единственным, которое прямо приведено в Коране (111:1).

11. Сафийа бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (род. в нач. 570-х гг.) -

235

по отцу из рода Хашим, а по матери из рода Зухра (дочь Халы бт. Вухайб). Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по их отцовским линиям. Жена ал-Хариса б. Харба б. Умаййи. После его смерти стала женой ал-'Аввама б. Хувайлида (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и матерью его сына аз-Зубайра. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Муха-джира.

12. 'Атика бт. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнучка Умаййи б. 'Абд Шамса. Была женой ал-Мутталиба б. Аби Вада' б. Дубайра (Субайра) из рода Сахм. Язычница.

13. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

14. 'Аттаб б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 634

или 642/43 гг.) - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Был оставлен пророком Мухаммадом главой Мекки во время похода мусульман против бану Хавазин (630).

15. Арва бт. Курайз б. Раби'а б. Ха-биб б. 'Абд Шамс - из семейства Ха-биба б. 'Абд Шамса. Жена 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра, мать его детей ал-Валида, 'Умары и Умм Кулсум. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (дочь Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Была также женой 'Аффана б. Аби-л-'Аса и матерью его сына 'Усмана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Как мать Умм Кулсум бт. 'Укбы была тещей аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад), 'Абд ар-Рахмана б.

'Ауфа (род Зухра), Зайда б. Харисы и 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм).

16. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу-л-Валид (? - 624 г.) - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Как отец Умм Кулсум был тестем аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад), 'Абд ар-Рахмана б. Ауфа (род Зухра), Зайда б. Харисы и 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм). Язычник. Один из самых яростных противников и преследователей пророка Мухаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен, а позже казнен и распят (первым в истории ислама) в 'Ирк аз-Забйа (Зубйа) по приказу Пророка, который не смог простить ему оскорблений, нанесенных во время проповеднической деятельности в Мекке. Подразумевается в Коране (25:27).

17. Ал-Харис б. Аби Ваджза б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп.

18. 'Утайба б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса по своей материнской линии, сын Абу Лахаба и Умм Джамил бт. Харб. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Зять Пророка (муж Умм Кулсум). После начала проповеднической деятельности Мухаммада по настоянию родителей дал развод Умм Кулсум. Язычник. Был проклят Мухаммадом и, по преданию, был растерзан львом во время торговой поездки в Сирию.

19. 'Утба б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса по своей материнской линии, сын Абу Лахаба и Умм Джамил бт. Харб. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Зять Пророка (муж Рукаййи). По-

236

сле начала проповеднической деятельности Мухаммада по настоянию родителей дал развод Рукаййе. Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

20. Хувайтиб б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Умаййи б. 'Абд Шамса по своей материнской линии, по отцу из рода Ха-шим. Сын Абу Лахаба и Умм Джамил бт. Харб. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Богатый купец. Язычник. Финансировал мекканских бедняков для похода на Бадр (624). От имени мекканцев подписал договор с мусульманами при Ху-дайбийи (628). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Ссудил Мухаммаду средства для похода на бану Хавазин (630). Участник битвы при Хунайне (630).

21. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - праправнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Омейядский амир. Был наместником Мекки (647-655) при третьем «праведном» халифе 'Усмане б. 'Аф-фане (644-656). В годы первой гражданской войны (656-661) занимал нейтральную позицию. После смерти Зийа-да б. Абихи (673) был назначен омейядским халифом Му'авийей I (661-680) наместником в Куфу.

22. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 653 г.) - праправнучка Умаййи б. 'Абд Шамса. Дочь 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) и Арвы бт. Курайз. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Последовательно была замужем за аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад), 'Абд ар-Рахманом б. 'Ауфом (род Зухра), Зай-

дом б. Харисой и 'Амром б. ал-'Асом (род Сахм). Одна из ранних мусульманок. Сподвижница пророка Мухамма-да. После подписания договора при Худайбийи (628) в одиночку пешком совершила хиджру в Медину. Ее братья, ал-Валид и 'Умара, опираясь на пункт договора, потребовали от Му-хаммада ее выдачи, но Пророк ответил отказом. В связи с этим событием был ниспослан 60:10 айат Корана.

23. 'Умара б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс - праправнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Сын 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) и Арвы бт. Курайз. Двоюродный племянник пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внук Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656).

24. Ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу Вахб (? - 680 г.) -праправнук Умаййи б. 'Абд Шамса. Двоюродный племянник пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внук Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Знатный курайшит. Был известен как поэт. Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). При втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644) - наместник ал-Джазиры (Сев. Месопотамия). В 646650 гг. был вали третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) в Куфе. Снят с этой должности за пьянство. После убийства 'Усмана (656) надолго отдалился от политики, поселившись в ал-Джазире (Сев. Месопотамия). В 680 г. был направлен наместником в Медину, но умер в г. Ракка. Подразумевается в Коране (32:18).

237

25. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс - потомок Умаййи б. 'Абд Шамса в пятом поколении. Омейядский амир, полководец. В 691 г. командовал войском, потерпевшим поражение на марше при нападении азракитов около Дарабджерда. В 714/15 г. был наместником омейяд-ского халифа ал-Валида I (705-715) в Мекке.

26. Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 706 г.) - потомок Умаййи б. 'Абд Шамса в пятом поколении. Омейядский амир, полководец. Личный друг и с 691 г. вали омейядско-го халифа 'Абд ал-Малика (685-705) в Хорасане и Сиджистане. В 691 г. потерпел поражение от хариджитов Бахрейна и позорно бежал в Басру. В 695/96 г. вновь занял пост наместника. За время правления ничем себя не проявил, был тщеславен и расточителен. Предпринял неудавшуюся попытку покорить Согдиану (ас-Сугд) (696). В 697/98 г. был смещен 'Абд ал-Маликом со всех постов и через несколько лет умер.

27. Халид б. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа

б. 'Абд Шамс (? - 743/44 г.) - потомок Умаййи б. 'Абд Шамса в пятом поколении. Омейядский амир, полководец. В 689 г. поддержал восстание в Басре против Мус'аба б. аз-Зубайра, брата и вали «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра в этом городе. После гибели Мус'аба в битве у Масакина (691) против омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) Халид был назначен наместником Басры. Позднее, в 694 г., несколько месяцев был наместником Куфы. Умер в 743/44 г.

28. 'Амр ('Умара) б. ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу Катифа - потомок Умаййи б. 'Абд Шамса в пятом поколении. Омейядский амир. Получил известность как поэт.

29. Мухаммад б. 'Амр ('Умара) б. ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс - потомок Умаййи б. 'Абд Шамса в шестом поколении. Входил в узкий круг приближенных омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Был наместником в Куфе омейядского халифа Йазида II (720724).

238

Род 'Абд Шамс. Потомки ал-'Аса б. Умаййи (ст.)

Семейный клан ал-'Аса б. Умаййи старшего относился к числу влиятельных подразделений племени Курайш, но не был богат на людей, оставивших заметный след в истории раннего ислама. Внимания заслуживают, пожалуй, лишь внуки ал-'Аса - Халид б. Са'ид и Абан б. Са'ид. Их судьбы сложились по-разному: первый из братьев входил в мусульманскую элиту, так как принял ислам одним из первых и участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616); второй был язычником, сражался против мусульман в битве при Бадре (624) и принял ислам лишь перед покорением мусульманами Мекки (630). Однако оба стали близкими к пророку Мухам-маду людьми, его секретарями (куттаб), письменно фиксировавшими не только распоряжения Пророка, но и ниспосланные ему айаты Корана. К ал-'Асу б. Умаййе восходит родословная и другого известного персонажа - 'Амра ал-Ашдака, омейядского амира, объявившего себя халифом в Дамаске, но так и не удержавшегося у власти (689).

239

37. Род 'Абд Шамс. Потомки ал-'Аса б. Умаййи

1 .ал-'Ас

Г"

Ухайха

г~т

2.Сафмйа з.Са'ид

4.Хинд

1ГТ

.Са'ид Иахйа6.'Амр 7.Фатама 'Анбаса 8Халид

л г

-1 1

1 ¿

Амр Асид

й.Умайна Ю.'Убайда 11.ал-Ас 12Абан Абдаллах Халид

17.Умм ал-Бачин I 19.Умм'Ам

13.Са'ид Абд ар-Рахман Зийад 14.Са'ид 15.'Аммат 16.Маркам

('Амма>

TI I P-.l* . Í. .Г 1UUI 1 í и ILIA ■■t.-i V

н| 19.УммАма I I

¡.Са'ид

21. Амр ал-Ашдак

Са'ид 20'АЁйаллах

22.Иахиа ¡

23.Са'ид

1. Ал-'Ас б. Умаййа (ст.) б. 'Абд Шамс - влиятельный представитель рода, глава семейного клана.

2. Сафийа бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах - из семейства Мугиры б. 'Абдал-лаха рода Махзум. Жена Са'ида б. ал-'Аса б. Умаййи.

3. Са'ид б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу Ухайха (? - 622/23 г.) -сын ал-'Аса б. Умаййи, известный по кунйе Абу Ухайха. Влиятельный представитель рода. Участник войны ал-Фиджар (585-590). Был женат на сестрах, Сафийи и Хинд, дочерях ал-Мугиры б. 'Абдаллаха б. 'Умара (род Махзум). Позже браки одновременно на двух сестрах были запрещены Кораном (4:23). Умер в аз-Зурайба под ат-Та'ифом.

4. Хинд бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах -

из семейства Мугиры б. 'Абдаллаха рода Махзум. Жена Са'ида б. ал-'Аса б. Умаййи.

5. Са'ид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -

630 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. После покорения мусульманами Мекки (630) был назначен пророком Мухаммадом инспектором рынков. Участник осады ат-Та'ифа (630), в ходе которой был убит.

6. 'Амр б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -

634 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). Участник битвы при Аджнадайне (634), в которой был убит.

7. Фатима бт. Сафван б. Умаййа б. Мухаррис (? - не ранее 616 г.) - родом из бану Кинана. Жена 'Амра б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем

участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где умерла.

8. Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -634 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. Один из первых мусульман (принявший ислам примерно шестым-седьмым по счету) и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Был среди тех, кто «писал для Мухаммада» (катиб Пророка). Участник второй хиджры в Эфиопию (616). После возвращения на родину был отправлен Мухаммадом наместником в Наджран либо, по другим сведениям, в Сану. Участник первых арабских завоевательных походов. Погиб в битве с византийцами при Мардж ас-Суффар под Дамаском (634).

9. Умайна бт. Халаф б. Асад б. 'Амир - родом из бану Хуза'а. Жена Халида б. Са'ида. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Му-хаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где родила сына Са'ида и дочь 'Аммат (Умм Халид).

10. 'Убайда б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -624 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. Имел лакаб Абу Зат ал-Кариш. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит аз-Зубайром б. ал-'Аввамом, поразившим его дротиком в глаз.

11. Ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -

624 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. Сват третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) (свекор Марйам и Умм 'Амр). Язычник. Один из активных врагов пророка Мухаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит 'Али б. Аби Талибом.

241

12. Абан б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -634 г.) - внук ал-'Аса б. Умаййи. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой пали два его брата. Во время переговоров при Худайбийи (628) взял под покровительство (дживар) 'Усмана б. 'Аффана. Принял ислам в 629 г. перед покорением мусульманами Мекки. Позже был среди тех, кто «писал для Мухаммада» (катиб Пророка). По поручению Мухаммада ведал сбором налогов. Участник первых арабских завоевательных походов. Погиб в одном из сражений против Византии.

13. Са'ид б. Йахйа б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 701 г.) - правнук ал-'Аса б. Умаййи. Омейядский амир. Погиб в единоборстве во время мятежа куфий-цев против ал-Хаджжаджа б. Йусуфа.

14. Са'ид б. Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (род. не ранее 616 г.) - правнук ал-'Аса б. Умаййи. Родился во время хиджры родителей в Эфиопию.

15. 'Аммат ('Амма) бт. Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Умм Халид (род. не ранее 616 г.) - правнучка ал-'Аса б. Умаййи. Родилась во время хиджры родителей в Эфиопию. Позже стала женой аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), матерью его детей 'Амра и Халида.

16. Марйам бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Дочь третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644656). Жена Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса.

17. Умм ал-Банин бт. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас - из семейства ал-Хакама б. Аби-л-'Аса рода 'Абд Шамс. Сестра омейядского халифа Марвана I б. ал-

Хакама (684-685). Жена Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса, мать его сына 'Амра ал-Ашдака. 18. Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (624-678/79) - правнук ал-'Аса б. Умаййи. Родился в год гибели отца. Воспитывался в доме 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади). Богатый и влиятельный представитель рода. Дважды зять третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) - муж Марйам и Умм 'Амр. Всего от жен и наложниц имел около 14 сыновей. Был наместником Куфы при «праведных» халифах 'Умаре б. ал-Хаттабе (с 636 по 642 г.) и 'Усмане б. 'Аффане (в 645646 и 649-650 гг.). Входил в состав комиссии, назначенной 'Усманом для выработки официальной версии текста Корана (651), был среди защитников дома халифа (656). Омейядский амир. Полководец. Совершил походы в Гур-ган (Джурджан) и Табаристан (650/51). Был наместником Медины (669-674) при первом омейядском халифе Му'авийе б. Аби Суфйане (661-680).

19. Умм 'Амр бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс -из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Дочь третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Жена Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса.

20. 'Абдаллах б. Халид б. Асид б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс -правнук ал-'Аса б. Умаййи. Омейядский амир. Был назначен омейядским халифом Му'авийей б. Аби Суфйаном (661-680) наместником в Куфе после смерти Зийада б. Абихи (673), но вскоре смещен с этого поста (673/74 или 675 гг.).

21. 'Амр б. Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс ал-Ашдак (? - 689 г.) -

242

праправнук ал-'Аса б. Умаййи. По своей материнской линии приходился племянником омейядскому халифу Марвану I б. ал-Хакаму (684-685). Известен под прозвищем «ал-Ашдак» («Большеротый»). В первую гражданскую войну (656-661) занял нейтральную позицию. В активную политику включился после прихода к власти династии Омейядов (661). Омейядский амир, государственный деятель и полководец. Вали омейядских халифов Йазида I (680-683) и Марвана I (684685) в Медине (680-681) и в Дамаске (с 684 г.). Сыграл значительную роль в обеспечении грядущей победы Омейядов над «антихалифом» 'Абдал-лахом б. аз-Зубайром. Объявил себя

халифом в Дамаске (689), но капитулировал перед омейядским халифом 'Абд ал-Маликом (685-705), который, как говорят, собственноручно убил мятежника.

22. Йахйа б. Са'ид б. Абан б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 809/10 г.) - праправнук ал-'Аса б. Умаййи. Получил известность как мухаддис.

23. Са'ид б. Йахйа б. Са'ид б. Абан б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 863 г.) -потомок ал-'Аса б. Умаййи в пятом поколении. Получил известность как мухаддис.

243

Род 'Абд Шамс.

Потомки Абу-л-'Аса б. Умаййи (ст.)

В семейном клане Абу-л-'Аса б. Умаййи старшего следует выделить ряд лиц, сыгравших важную роль в истории ислама. Прежде всего, это его внук 'Усман б. 'Аффан, который в числе первых из представителей рода 'Абд Шамс принял ислам, а впоследствии стал третьим «праведным» халифом (644-656). Еще один халиф, но уже омейядский, был рожден в семье ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Это - Марван I б. ал-Хакам (684-685), чьим именем названа младшая ветвь омейядских халифов - Марванидов. Внучкой Абу-л-'Асу по своей материнской линии приходилась Рамла бт. Аби Суфйан, которая была одной из первых мусульманок и впоследствии (628) вышла замуж за пророка Мухаммада.

244

38. Род Абд Шамс. Потомки Абу-л-'Аса б. Умаййи

£ Е

1 Абу-Л-'Ас _1]_,

Усайд 3.'Аффан

4 Арба Муаеийа

6.'Усман

ал-Хака м 'Усман

ал-Мугира

6

¡.Сафийа

7.'А'иша 8.Марван Абдаллах эл-ЕЗалид 9 Му'авийа Марван Ю.Рампе

• о • о

11.'Абд ал-Малик Умм Исма'ип 12.'А'иша Муха мм ад

*см. таблицу № 39 см. таблицу № 40

1. Абу-л-'Ас б. Умаййа (ст.) б. 'Абд Шамс - глава рода. Дед третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685).

2. Усайд б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын Абу-л-'Аса б. Умаййи. Дядя третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Язычник. Один из гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман.

3. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын Абу-л-'Аса б. Умаййи. Отец 'Усмана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Сват пророка Мухаммада.

4. Арва бт. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс - из семейства Ха-биба б. 'Абд Шамса рода 'Абд Шамс. Жена 'Аффана б. Аби-л-'Аса и мать его сына 'Усмана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Была также женой 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра (род 'Абд Шамс), матерью его детей ал-Валида и Умм Кулсум. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (дочь Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Как мать Умм Кулсум бт. 'Укба была тещей аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад), 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (род Зухра), Зайда б. Харисы и 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм).

5. Сафийа бт. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - дочь Абу-л-'Аса б. Умаййи. Тетя третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Двоюродная сестра и жена Абу Суфйа-на б. Харба б. Умаййи. Теща пророка Мухаммада (мать Рамлы).

6. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) (между 574 и 580-656 гг.) - внук Абу-л-'Аса б. Умаййи. Двоюродный брат омейядско-

го халифа Марвана б. ал-Хакама (684685). Один из самых первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Дважды его зять (муж Ру-каййи и Умм Кулсум), за что был прозван «Зу-н-нурайн» («Обладатель двух светочей»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни (« 'ашара мубашшара»). Третий «праведный» халиф (644-656). Был убит в собственном доме в Медине заговорщиками, недовольными его правлением. Со слов 'Усмана передано около 150 хадисов.

7. 'А'иша бт. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнучка Абу-л-'Аса б. Умаййи (см. п. 12). Жена омейядско-го халифа Марвана б. ал-Хакама (684685), мать его сына 'Абд ал-Малика, ставшего позднее омейядским халифом (685-705).

8. Марван I б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу-л-Хакам (Абу 'Абд ал-Малик) (623-685) -внук Абу-л-'Аса б. Умаййи, родился в ат-Та'ифе. Двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656). Был женат на своей двоюродной племяннице 'А'ише бт. Му'авийа б. ал-Мугира. Омейядский халиф (684-685). При обороне дома 'Усмана (656) был ранен и потерял сознание, что спасло ему жизнь. В первую гражданскую войну (656661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Был вали первого омейядского халифа Му'авийи I (661680) в Медине (661-676). После смерти омейядского халифа Му'авийи II (684) в результате компромиссного решения был избран халифом и стал родоначальником династии Марванидов, младшей ветви Омейядов.

246

9. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -

625 г.) - внук Абу-л-'Аса б. Умаййи. Двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644656) и омейядского халифа Марвана б. ал-Хакама (684-685). Язычник. Участник битвы при Ухуде (625). После этого сражения отстал от мекканцев и был схвачен мусульманами. По просьбе 'Усмана пророк Мухаммад гарантировал Му'авийе безопасность в течение трех дней. По истечении срока Му'авийа бежал, но был схвачен и убит приемным сыном Пророка Зайдом б. Харисой и 'Аммаром б. Йасиром.

10. Рамла (Умм Хабиба) бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс (ок. 600 - 664 гг.) - внучка Абу-л-'Аса б. Умаййи по своей материнской линии. Дочь Абу Суфйана б. Харба и Сафийи бт. Аби-л-'Ас, сестра омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Двоюродная сестра по своей материнской линии третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и омейядского халифа Марвана б. ал-Хакама (684-685). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада, несмотря на то, что ее отец был злейшим врагом Пророка до 630 г. Вышла замуж за мусульманина 'Убайдаллаха б. Джахша (халиф рода 'Абд Шамс) и вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где родила дочь Хабибу. В эмиграции 'Убайдаллах увлекся алко-

голем и отказался от ислама в пользу христианства (621). Он развелся с Рамлой и вскоре умер. Молодая вдова была сосватана пророком Мухаммадом, когда она еще находилась в Эфиопии. По возвращении на родину в числе последних эмигрантов Рамла вышла замуж за Пророка (628). Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов передано около 65 ха-дисов.

11. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу-л-Валид (ок. 646 - 705 гг.) -правнук Абу-л-'Аса б. Умаййи. Сын омейядского халифа Марвана б. ал-Хакама (684-685) и 'А'иши бт. Му'авийа. Омейядский халиф (685705). Унаследовал престол от отца. Отец четырех омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715717), Йазида II (720-724) и Хишама (724-743). До вступления на трон жил в Медине и был известен как аскет. Входил в число лучших знатоков фикха. Был наместником отца в Палестине (с 683 г.).

12. 'А'иша бт. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнучка Абу-л-'Аса б. Умаййи. Была женой своего двоюродного дяди, омейядского халифа Марвана б. ал-Хакама (684-685) и матерью его сына 'Абд ал-Малика, ставшего позднее омейядским халифом (685-705) (см. п. 7).

247

Род 'Абд Шамс. Потомки ал-Хакама б. Аби-л-'Аса

Глава семейного клана ал-Хакам б. Аби-л-'Ас был богатым и влиятельным курайшитом. В течение 20 лет он являлся одним из самых непримиримых противников пророка Мухаммада и первых мусульман, оставаясь непреклонным язычником до времени покорения мусульманами Мекки (630). В то же время он был отцом омейядского халифа Марвана I (684-685), т.е. прародителем династии Марванидов - младшей ветви Омейядов, к которой принадлежали все дамасские халифы за исключением первых трех (Му'авийи I (661-680), Йазида I (680-683) и Му'авийи II (683)), представлявших другую, старшую, ветвь Омейядов - Суфйанидов. Потомком ал-Хакама б. Аби-л-'Аса был знаменитый литератор и ученый Абу-л-Фарадж ал-Исфахани (897-967).

248

'Абд ап-'Азиз Салмх

'Убайдаллах 'Умар 'Усман ст. 'Усман мл Хабиб Харун

Ю

39. Род 'Абд Шамс. Потомки ал-Хакама б. Аби-л-'Аса

1 .ал-Хакам

2.AviHHa

I " I ]>

б.Мэрван 7.'Абд ар-Рахман в.Умм

ал-Банин

З.Иахйа 4.Зайнаб 5.ал-Харис

í i г

Э.Умм Хашм

Иусуф 'Абд ал-Малик 'Абд ал-'Азиз

Ю.ап-Хурр 11.Халид

i

12.Са'ид Абд ал-Малик i

Сулайман

*cvi. таблицу № 43

1. Ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - глава рода. Богатый и влиятельный курайшит. Отец омейяд-ского халифа Марвана I (684-685). Язычник. Один из главных врагов и гонителей пророка Мухаммада и первых мусульман. Когда Пророк совершал молитвы у Ка'бы, ал-Хакам насмехался над ним и посыпал ему голову землей. Выступил противником переговоров между мекканцами и мусульманами при Худайбийи (628). Принял ислам после покорения мусульманами Мекки (630). При втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644) участвовал в завоевательном походе против иранцев из Бахрейна в Фарс. Был ближайшим советником своего племянника, третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656).

2. Амина бт. 'Алкама б. Сафван ал-Кинанийа - родом из бану Кинана. Жена ал-Хакама б. Аби-л-'Аса, мать его сына Марвана, ставшего позднее омейядским халифом (684-685).

3. Йахйа б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Брат омейядско-го халифа Марвана I (684-685), двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Тесть омейядского халифа Хишама (724-743). В первую гражданскую войну (565-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба на стороне 'А'иши бт Аби Бакр, Талхи б. 'Убай-даллаха и аз-Зубайра б. ал-'Аввама. Участник битвы при Сиффине (657). Омейядский амир. Был наместником омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) в Палестине, а с 694/95 г. - в Медине.

4. Зайнаб бт. 'Абд ар-Рахман - жена (?) Йахйи б. ал-Хакама, мать его дочери Умм Хаким. Теща омейядского халифа Хишама (724-743).

5. Ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын ал-

Хакама б. Аби-л-'Аса. Брат омейядского халифа Марвана I (683-685), двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Был назначен 'Усманом управляющим базара в Медине. Ал-Харис, пользуясь своим положением, занялся спекуляцией, стал брать пошлину за торговые места, что бросило тень на халифа и настроило горожан против правления Омейядов.

6. Марван I б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу-л-Хакам (Абу 'Абд ал-Малик) (623-685) -сын ал-Хакама б. Аби-л-'Аса и Амины бт. 'Алкама, родился в ат-Та'ифе. Двоюродный брат и советник третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656). Омейядский халиф (684-685). При обороне дома 'Усмана (656) был ранен и потерял сознание, что спасло ему жизнь. В первую гражданскую войну (656-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. В 661-676 гг. был наместником в Медине первого омейядского халифа Му'авийи I (661-680). После смерти омейядского халифа Му'авийи II (684) в результате компромиссного решения был избран халифом и стал родоначальником династии Марванидов, младшей ветви Омейядов.

7. 'Абд ар-Рахман б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс -сын ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Брат омейядского халифа Марвана I (684685), двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). В первую гражданскую войну (565-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба на стороне 'А'иши бт. Аби Бакр, Талхи б. 'Убайд-аллаха и аз-Зубайра б. ал-'Аввама.

250

Участник битвы при Сиффине (657). Получил известность как поэт.

8. Умм ал-Банин бт. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - дочь ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Сестра омейядского халифа Марвана I (684685). Была женой Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (из рода ал-'Аса б. Умаййи б. 'Абд Шамса), матерью его сына 'Амра ал-Ашдака.

9. Умм Хаким бт. Йахйа б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внучка ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Племянница омейядского халифа Марвана I (684-685). Двоюродная сестра и невестка омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Была женой его сына, омейядского халифа Хишама (724-743). Славилась красотой.

10. Ал-Хурр б. Йусуф б. Йахйа б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Внучатый племянник омейядско-го халифа Марвана I (684-685).

Омейядский амир. В 724-727 гг. был наместником омейядского халифа Хишама (724-743) в Египте.

11. Халид б. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Внучатый племянник омейядского халифа Марвана I (684-685). Омейядский амир. С перерывами с 733/34 г. был наместником в Медине омейядского халифа Хишама (724-743).

12. Са'ид б. 'Абд ал-'Азиз б. ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук ал-Хакама б. Аби-л-'Аса. Внучатый племянник омейядского халифа Марвана I (684-685). Зять Масламы, сына омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), и его вали в Хорасане (712722). Омейядский амир. За женоподо-бие получил прозвище Хузайна («Хозяйка»).

251

Род 'Абд Шамс.

Потомки 'Усмана б. 'Аффана

'Усман был сыном 'Аффана б. Аби-л-'Аса б. Умаййи и Арвы бт. Ку-райз б. Раби'а, являвшихся соответственно праправнуком и праправнучкой 'Абд Шамса. Другими словами, он и по отцовской, и по материнской линиям приходился прямым потомком основателя рода. 'Усман б. 'Аффан был не только одним из первых мусульман и дважды зятем пророка Му-хаммада, но и его советником и соратником, принявшим участие во всех сражениях Пророка, кроме битвы при Бадре (624), когда вынужден был остаться в Медине у постели умирающей жены Рукаййи бт. Мухаммад. 'Усман был удачливым купцом и весьма состоятельным человеком, потратившим значительные средства на нужды уммы.

Политика 'Усмана после избрания его третьим халифом (644) не получила всеобщего одобрения и неоднозначно оценивается до сих пор. Однако мусульмане всех течений отдают ему должное как инициатору создания специальной комиссии под руководством Зайда б. Сабита, составившей окончательную письменную редакцию текста Священного писания мусульман (мусхаф 'Усмани).

После смерти пророка Мухаммада 'Усман б. 'Аффан обзавелся многочисленными наложницами; он многократно женился и разводился, имея постоянно не более четырех жен, за что был прозван «Митлак» («Часто расторгающий браки»). В таблицу вошли домочадцы халифа, чьи имена часто фигурируют на страницах мусульманской историографической литературы. Помимо представленных в ней лиц в ряде изданий можно встретить не подтвержденные другими источниками указания на других членов семьи 'Усмана. Среди них, в частности, упоминаются: его жена Фатима бт. ал-Валид б. 'Абд Шамс, наложница-умм ал-валад Умм ал-Банин бт. 'Уйайн б. Хисн б. Хузайфа из бану Фазара, а также дети - Халид, 'Умар, ал-Валид, 'Абд ал-Малик, Умм Са'ид, Умм Абан, Умм ал-Банин.

Дети 'Усмана находились в тени своего отца. Заметный след в истории ислама оставил, пожалуй, только его сын Абан, первым составивший труд с описанием истории военных походов (магази) пророка Мухаммада.

252

40. Род 'Абд Шамс. Потомки 'Усмана б. Аффана

1 .Умм 'Амр

2.Рампа

З.На'ила

1 I Г

4.'Ус май

1 ' 1 1 I

5.Рукаййа б .Умм Кулсум 7.Фахита Зайнаб

"I I 1

Я Са'ид ал-Валид 9 Абан 'Умар 10'Абдаллах 11 .'Абдаллах Хапид'Амр 12.Умм'Амр 13.Марйам Рамла

,_!_, (ст.)

А'иша

(мл.)

1 * 1 1- -С, X

Абдаллах 'Абд ар- 'Аси\й 14.3айд Аба ал-'Азиз 'Усман Хапид 16. Абдаллах

Рахман

Са'ид ап-Касим

17.Фатима 18.УммАййуб

'Абдаллах 19.Абд ал- 20.Умаййа 21.Мухаммед Хапид 'Ун/ар 'Азмз

Абсаллах 22.Джурашийа

Ю

1. Умм 'Амр бт. Джундаб б. 'Амр ад-Даусийа - родом из бану Даус, ответвления курайшитского рода Усамы б. Лу'аййа б. Галиба б. Фихра (Курай-ша), откочевавшего в Йемен. Жена третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656), мать его сына Аба-на.

2. Рамла бт. Шайба б. Раби'а б. 'Абд Шамс - из рода 'Абд Шамс. Дочь Шайбы б. Раби'а, убитого Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом (род Хашим) в поединке перед битвой при Бадре (624). Жена третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656), мать его дочерей 'А'иши и Умм 'Амр. В истории ислама отмечена тем, что пыталась прикрыть своим телом мужа при захвате их дома оппозиционерами, завершившемся убийством третьего «праведного» халифа (656).

3. На'ила бт. ал-Фурафиса ал-Калбийа - родом из бану Калб. Христианка. Жена третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656), мать его сына Са'ида. При захвате дома халифа оппозиционерами (656) пыталась прикрыть своим телом мужа, была при этом ранена и лишилась нескольких пальцев на руке.

4. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) (между 574 и 580 - 656 гг.) - глава семьи. Один из самых первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Му-хаммада. Дважды его зять (муж Ру-каййи и Умм Кулсум), за что был прозван «Зу-н-нурайн» («Обладатель двух светочей»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). После возвращения из эмиграции (619) присоединился к Му-хаммаду и участвовал во многих военных походах Пророка. Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). После убийства второго

«праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) был избран третьим по счету халифом. В 656 г. был убит в собственном доме в Медине заговорщиками, недовольными его правлением. Со слов 'Усмана передано около 150 хадисов.

5. Рукаййа бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (598-624) -из рода Хашим. Жена 'Усмана б. 'Аффана, мать его сына 'Абдаллаха младшего. Вторая дочь пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. До 'Усмана была замужем за своим двоюродным братом по отцовской линии, язычником 'Утбой б. 'Абд ал-'Уззой (Аби Лаха-бом). Когда пророческая деятельность Мухаммада получила известность, по настоянию тестя, Абу Лахаба, была возвращена мужем в отчий дом. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вскоре Рукаййа вышла замуж за 'Усмана, с которым совершила хиджру в Эфиопию (615). Вернулась в Мекку после смерти матери (619) и вместе с мужем совершила хиджру в Йасриб (Медину) (622). Перед битвой при Бадре (624) тяжело заболела (тифом?) и умерла в день победы мусульман в этом сражении.

6. Умм Кулсум бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 602 - 631 гг.) - из рода Хашим. Жена 'Усмана б. 'Аффана. Третья дочь пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувай-лид. При рождении была наречена именем Умм Кулсум («Полнощекая», «Скуластая»), имеющим форму кунйи. До 'Усмана была сосватана за двоюродного брата отца, язычника 'Утайбу б. 'Абд ал-'Уззу (Аби Лахаба). Когда пророческая деятельность Мухаммада получила известность, этот союз распался (согласно мусульманской традиции, еще до консуммации), Умм Кул-сум вернулась в отчий дом и в течение около 10 лет оставалась одинокой женщиной. После смерти своей сестры

254

Рукаййи (624) была выдана замуж за 'Усмана. Умерла в возрасте около 30 лет, не оставив детей. Похоронена в Медине на кладбище ал-Баки'.

7. Фахита бт. Газван б. Джабир -сестра 'Утбы б. Газвана, халифа рода Науфал. Жена третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656).

8. Са'ид б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - сын третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и На'илы бт. ал-Фурафиса. Омейядский амир. Полководец. В 675-677 гг. был вали омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Хорасане. Участник завоевательных походов на Мавераннахр. Захватил столицу Согдианы Самарканд (676), потеряв в сражении глаз. После недолгого правления был снят с должности Му'а-вийей I за присвоение части поземельного налога (харадж). Са'ид был убит в Медине сыновьями знатных са-маркандцев, которых до этого пленил, вывез к себе на родину и заставил работать в качестве батраков на своих финиковых плантациях.

9. Абан б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? -723/24 г.) - сын третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и Умм 'Амр бт. Джундаб. В первой гражданской войне (656-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба на стороне 'А'иши бт. Аби Бакр, Талхи б. 'Убайдаллаха и аз-Зубайра б. ал-'Аввама. Участник «верблюжьей битвы» (656). Омейядский амир. При омейядском халифе 'Абд ал-Малике (685-705) был наместником Медины (695-701). Получил известность как мухаддис и факих. Считается первым, кто занялся письменной фиксацией истории военных походов (магази) пророка Мухаммада.

10. 'Абдаллах (ст.) б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б.

'Абд Шамс - старший сын третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656). Был рожден от наложницы еще до брака 'Усмана с Рукаййей, дочерью пророка Мухаммада.

11. 'Абдаллах (мл.) б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 625 г.) - сын третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и Рукаййи бт. Мухаммад. Внук Пророка и Хадиджи бт. Хувайлид по своей материнской линии. Родился в конце эмиграции родителей в Эфиопию. Умер в Медине в возрасте четырех или шести лет после того, как петух клюнул его в глаз.

12. Умм 'Амр бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс

- дочь третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Была женой Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс).

13. Марйам бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс

- дочь третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и Умм 'Амр бт. Джундаб. Была женой Са'ида б. ал-'Аса б. Са'ида (Аби Ухайха) б. ал-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс).

14. Зайд б. 'Умар б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Зять ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба (муж Сукайны).

15. Сукайна бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -735/36 г.) - из рода Хашим. Правнучка пророка Мухаммада, внучка 'Али б. Аби Талиба. При рождении получила имя Амина (или Умайма), но более известна по лакабу Сукайна («Спокойная»). Жена Зайда б. 'Умара. До него последовательно была замужем за 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. 'Али б.

255

Аби Талибом (род Хашим), Мус'абом б. аз-Зубайром и 'Абдаллахом б. 'Усманом б. 'Абдаллахом (оба из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза). Прославилась как поэтесса и певица.

16. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Зять ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба (муж Фатимы).

17. Фатима бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб -из рода Хашим. Правнучка пророка Мухаммада, внучка четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Жена 'Абдаллаха б. 'Амра б. 'Усмана, мать его сына Мухаммада. До 'Абдаллаха была замужем за двоюродным братом ал-Хасаном б. ал-Хасаном б. 'Али б. Аби Талибом (род Хашим).

18. Умм Аййуб бт. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - внучка третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), матерью его сына ал-Хакама.

19. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Омейядский

амир. Был вали омейядского халифа Йазида III (744) в Медине.

20. Умаййа б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - правнук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Известен как мухаддис.

21. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс (? - 761/62 г.) - правнук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Праправнук пророка Мухаммада и правнук 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Омейядский амир. Активный участник антиаббасидских выступлений. Был схвачен в ар-Рабазе аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775) и, как сообщается, подвергнут тысячекратному бичеванию, затем заточен в зиндан в Куфе, где умер.

22. Джурашийа бт. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - потомок третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) в пятом поколении. Была названа по месту рождения (Джураш, Йемен). Была женой аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

256

Род 'Абд Шамс.

Потомки Абу Суфйана б. Харба (Суфйаниды)

Абу Суфйан Сахр б. Харб б. Умаййа - один из самых известных врагов Пророка Мухаммада и гонителей первых мусульман. После битвы при Бадре (624), в которой пали несколько предводителей из родов Махзум и 'Абд Шамс, он стал первым человеком в Мекке. В этом сражении он и его жена Хинд потеряли близких людей: Ханзалу (сын Абу Суфйана, пасынок Хинд), а также 'Утбу б. Раби'а (тесть Абу Суфйана, отец Хинд), и после битвы при Ухуде (625) «неистовая» Хинд в ярости уродовала тела павших мусульман.

Вместе с тем дочь Абу Суфйана, Рамла (Умм Хабиба), была одной из первых мусульманок и стала женой Пророка, а его сын Му'авийа после принятия им ислама (630) был взят Мухаммадом в секретари и через 30 лет стал первым халифом династии Омейядов (661-680). Таким образом, умерший за десятилетие до этого события Абу Суфйан оказался прародителем немногочисленной династии Суфйанидов - старшей ветви дамасских халифов: Му'авийи I (661-680), Йазида I (680-683) и Му'авийи II (683-684). Сложилось так, что внучка Абу Суфйана, Лайла бт. 'Урва, стала женой ал-Хусайна -внука пророка Мухаммада, сына б. 'Али б. Аби Талиба и Фатимы, - и матерью 'Али Акбара, погибшего вместе с отцом в бою при Кербела (680).

В прилагаемой таблице представлено также семейство усыновленного Абу Суфйаном Зийада б. Абихи, который вместе со своими сыновьями при Омейядах стал полноправным властителем восточных провинций Халифата.

257

ю 00

41. Род 'Абд Шаплс. Потомки Абу Суфйана б. Харба (Суфйаниды)

1.Хинд 2.3айнвб З.Абу Суфйан 4.Сафийа 5.'Атака

,1 I I 1 1 Г I . .

6. Амр 7,'Утба 8.Иазид Анбаса Мухаммад Э.""

.....I I п

Мухаимад Э.Абу Бакра 10.Му'авийа П.Ханзага 12.Амина 13.Рамла Умм 14 Хинд

(Маймуна) | ал-Хакам

Амр 1б.ал-Валид 'Умар 'Усман 16.Усман Убайдаппах 17.ал-Хусайн

<

22.'Али Акбар

.1

21 Йазид

1

18.Лайла Дауд 19.Хабиба 20.'Абд

ар-Рахман

*см таблицу №42

в

??.3ийад

1 24,'Убайдаплах • < 26,'Аббад ► • 1 28.С ь алм * < I 30.Абу 'Убайда > • < 'Усман

25,'Ийад 27.Аба ар-Рахман 28. Иазид

1 1

Мухариб 32.Согди

А

Маслама

З1.ар-Ра6и' ЗЗ.'Абоаллах

'Абдаллах

1. Хинд бт. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс (? - не позднее 656 г.) - из рода 'Абд Шамс. Жена Абу Суфйана б. Харба третьим браком и мать его сыновей 'Утбы и Му'авийи, ставшего позднее первым омейядским халифом Му'авийей I (661-680). Язычница. Одна из самых активных противниц ислама и преследователей пророка Мухам-мада и первых мусульман. Участница битвы при Ухуде (625), после окончания которой уродовала тела погибших мусульман, мстя за гибель отца, 'Утбы б. Раби'а, и своего пасынка Ханзалы в битве при Бадре (624). После покорения мусульманами Мекки (630) предстала перед пророком Мухаммадом, была прощена им и приняла ислам. Участница битвы при Йармуке (636). Позднее по не совсем ясным причинам брак Абу Суфйана и Хинд распался.

2. Зайнаб бт. Науфал - жена Абу Суфйана б. Харба, мать его сына Йази-да.

3. Абу Суфйан Сахр б. Харб б. Умаййа, Абу Ханзала (567-651/52) -внук Умаййи (ст.) б. 'Абд Шамса. Тесть пророка Мухаммада (отец Умм Хабибы Рамлы). Отец Му'авийи, ставшего позднее первым омейядским халифом (661-680). Глава рода и племени Ку-райш (624-630). Язычник. Один из наиболее последовательных врагов пророка Мухаммада и первых мусульман. Организатор преследований мусульман, руководитель военных операций мекканцев-язычников в битвах при Бадре (624), при Ухуде (625), «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Принял ислам в ходе покорения мусульманами Мекки (630). Считается сподвижником пророка Мухаммада. Участник арабских завоевательных походов. Потерял зрение в битве при Йармуке (636). Подразумевается в Коране (9:12).

4. Сафийа бт. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - двоюродная сестра и жена Абу Суфйана б. Харба, мать его дочери Рамлы (Умм Хабибы). Теща пророка Мухаммада. Тетя третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656).

5. 'Атика бт. Аби Узайхир ад-Даусийа - родом из бану Даус, ответвления курайшитского рода Усамы б. Лу'аййа б. Галиба б. Фихра (Курай-ша), откочевавшего в Йемен. Жена Абу Суфйана б. Харба, мать его сына 'Ан-басы.

6. 'Амр б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - сын Абу Суфйана б. Харба, единокровный брат омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен. Абу Суфйан не захотел пойти на унизительный выкуп 'Амра, и тот остался в плену у мусульман. Позже 'Амра обменяли на мусульманина Са'да б. ан-Ну'мана, схваченного язычниками в Мекке во время совершения им ха-джжа.

7. 'Утба б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - сын Абу Суфйана б. Харба и Хинд бт. 'Утба, полнокровный брат омейядского халифа Му'авийи I (661680). Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Омейядский амир. В первую гражданскую войну (656-661) выступил противником халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник «верблюжьей битвы» на стороне 'А'иши бт. Аби Бакр, Талхи б. 'Убайдаллаха и аз-Зубайра б. ал-'Аввама (656). Участник битвы при Сиффине в армии брата, сирийского наместника Му'авийи (657). Последний, став халифом, назначил 'Утбу соправителем Египта вместе с 'Абдаллахом б. 'Амром б. ал-'Асом

259

(с 664 г.). Славился ораторским искусством.

8. Йазид б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб (? - 639 г.) - сын Абу Суфйана б. Харба и Зайнаб бт. Науфал, единокровный брат омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Оставался язычником плоть до покорения мусульманами Мекки (630). Участник битв при Хунайне (630) и Аджнадайне (634). Участник арабских завоевательных походов, в том числе покорения Дамаска и Аммана (635). В 639 г. был вали второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) в Сирии. Умер во время эпидемии чумы.

9. Абу Бакра б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - сын Абу Суфйана б. Харба от рабыни-проститутки, единокровный брат омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Язычник. Во время осады мусульманами ат-Та'ифа (630) бежал из оазиса в лагерь Мухаммада и стал его маулой. Получил известность как мухаддис.

10. Му'авийа I б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу 'Абдаллах (между 594 и 605-680 гг.) - сын Абу Суфйана б. Харба и Хинд бт. 'Утба. Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Принял ислам и был взят пророком Мухаммадом в секретари (катиб). С 639 г. наместник Сирии «праведных» халифов 'Умара б. ал-Хаттаба (634644) и 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Полководец. Участник арабских завоевательных походов. Свою первую победу одержал в 641 г., взяв после длительной осады Кайсарийу. После убийства халифа 'Усмана (656) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник битвы при Сиффине (657).

После убийства халифа 'Али (661) стал первым самопровозглашенным омейяд-ским халифом (661-680), представлявшим старшую ветвь Омейядов -Суфйанидов. Основатель Омейядского халифата. Первым в мусульманской истории еще при жизни выдвинул в качестве наследника престола своего сына Йазида и добился его утверждения.

11. Ханзала б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб (? - 624 г.) - сын Абу Суфйана б. Харба, единокровный брат омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Язычник. Один из самых активных преследователей пророка Му-хаммада и первых мусульман. Участник битвы при Бадре (624), в которой был убит 'Али б. Аби Талибом.

12. Амина (Маймуна?) бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - дочь Абу Суфйана б. Харба, единокровная сестра омейядского халифа Му'авийи I (661680). Свояченица пророка Мухаммада (сестра Умм Хабибы). В некоторых источниках именуется как Маймуна. Вышла замуж за 'Урву б. Мас'уда из населявшего оазис ат-Та'иф бану Са-киф, которому родила сына Дауда и дочь Лайлу. При осаде Мухаммадом ат-Та'ифа (630) отказалась бросить семью и перейти на сторону мусульман. Теща третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба.

13. Рамла (Умм Хабиба) бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб (ок. 600 -664 гг.) - дочь Абу Суфйана б. Харба и Сафийи бт. Аби-л-'Ас, единокровная сестра омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Двоюродная сестра третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656) и Марвана б. ал-Хакама по своей материнской линии. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада, несмотря на то,

260

что ее отец был злейшим врагом Пророка. Вышла замуж за мусульманина 'Убайдаллаха б. Джахша (халиф рода 'Абд Шамс) и вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616), где родила дочь Хабибу. В эмиграции 'Убайдаллах пристрастился к алкоголю и отказался от ислама в пользу христианства (621). Он развелся с Рамлой и вскоре умер. Молодая вдова была сосватана пророком Мухаммадом, когда она еще находилась в Эфиопии. По возвращении на родину в числе последних эмигрантов (628) Рамла вышла замуж за Пророка. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов передано до 65 хадисов.

14. Хинд бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - дочь Абу Суфйана б. Харба, единокровная сестра омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Была женой ал-Хариса б. Науфала б. ал-Хариса б. 'Абд ал-Мутталиба, двоюродного племянника пророка Мухаммада.

15. Ал-Валид б. 'Утба б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб (? - 684 г.) -внук Абу Суфйана б. Харба. Племянник омейядского халифа Му'авийи I (661-680), двоюродный брат омейядского халифа Йазида I (680-683). Омейядский амир. Занимал пост наместника Мекки и Медины при халифе Му'авийе I (с 678 г.). В 680 г. был снят с этой должности Йазидом I за то, что не сумел привести к присяге ему жителей священных городов Хиджаза и позволил бежать находившимся в оппозиции к Омейядам ал-Хусайну б. 'Али б. Аби Талибу и 'Абдаллаху б. аз-Зубайру. В 681 г. был на некоторое время восстановлен на посту наместника. После смерти Йазида I (683), будучи старшим в роде Суфйанидов, тем не менее отказался от претензий на халифат. По распространенной версии, ал-Валид, заразившись чумой, упал за-

мертво во время молитвы над телом усопшего омейядского халифа Му'авийи II (февраль 684 г.).

16. 'Усман б. Мухаммад б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - внук Абу Суфйана б. Харба. Племянник омейяд-ского халифа Му'авийи I (661-680), двоюродный брат омейядского халифа Йазида I (680-683). Омейядский амир. С 681/82 г. был вали халифа Йазида I в Мекке. Покинул этот пост с началом (683) антиомейядского восстания в Хи-джазе.

17. Ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб аш-Шахид, Абу 'Абдаллах (625/26680) - из рода Хашим. Второй сын 'Али и Фатимы. Внук пророка Мухам-мада и Хадиджи бт. Хувайлид. Третий шиитский имам, прозванный «аш-Шахид» («Мученик»). Был неоднократно женат, в том числе и на Лайле бт. 'Урва. После смерти отца (661) отказался присягнуть омейядскому халифу Му'авийе I (661-680), но не вступил в вооруженное противоборство с ним. Ал-Хусайн отказался признать власть халифа Йазида I (680-683), сына и преемника Му'авийи. Вместе со всей своей семьей, близкими родственниками и сторонниками он отправился в Куфу, население которой обещало ему поддержку в борьбе за халифат. В местечке Кербела под Куфой немногочисленный отряд ал-Хусайна вступил в неравный бой с войском омейядского халифа. Внук Пророка потерпел поражение и 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г.х.) был убит вместе со всем своим окружением.

18. Лайла бт. 'Урва б. Мас'уд б. Му'таб - по отцу родом из бану Сакиф. Внучка Абу Суфйана б. Харба по своей материнской линии. Племянница омейядского халифа Му'авийи I (661680), двоюродная сестра омейядского халифа Йазида I (680-683). Вышла за-

261

муж за ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба, которому родила сына 'Али Ак-бара (старшего).

19. Хабиба бт. 'Убайдаллах б. Джахш б. Рийаб - внучка Абу Суфйа-на б. Харба по своей материнской линии. По отцу родом из бану Хузайма. Падчерица пророка Мухаммада (дочь Умм Хабибы Рамлы). Племянница омейядского халифа Му'авийи I (661680) и двоюродная сестра омейядского халифа Йазида I (680-683).

20. 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. 'Усман б. Раби'а ас-Сакафи, Ибн Умм ал-Хакам - внук Абу Суфйана б. Харба по своей материнской линии. По отцу родом из бану Сакиф. Племянник омейядского халифа Му'авийи I (661-680), двоюродный брат омейяд-ского халифа Йазида I (680-683). Известен также как Ибн Умм ал-Хакам (сын Умм ал-Хакам). Омейядский амир. Полководец. Участник военной кампании против Византии (672/73). Был вали Му'авийи I сначала в Басре, потом в Куфе (678-679).

21. Йазид б. 'Усман б. Мухаммад б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - правнук Абу Суфйана б. Харба. Один из руководителей восстания в Химсе, направленного против омейядского халифа Йазида III (744). После подавления мятежа был заключен в зиндан.

22. 'Али Акбар (старший) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб аш-Шахид (? - 680 г.) - правнук Абу Суфйана б. Харба по своей материнской линии. По отцу из рода Хашим. Сын ал-Хусайна б. 'Али и Лайлы бт. 'Урва б. Мас'уд. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид. Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит. Как и отец был прозван «аш-Шахид» («Мученик»).

23. Зийад б. Абихи (б. 'Убайд, б. Аби Суфйан, б. Марджана, б. Сумаййа), Абу-л-Мугира (ок. 623 - 673 гг.) -приемный сын Абу Суфйана б. Харба. Был прозван «Ибн Абихи» («Сын своего отца», т.е. «Безродный»). Его матерью была иракская рабыня Сумаййа, имевшая трех сыновей от разных отцов. Из них возвысились двое - Абу Бакра, ставший маула пророка Мухаммада, и Зийад б. Абихи, поначалу служивший секретарем (катив) Са'да б. Аби Ваккаса, а потом вошедший в доверие Абу Суфйану, усыновившему его. В первой гражданской войне (656661) Зийад придерживался нейтральных позиций. Четвертый «праведный» халиф 'Али б. Аби Талиб (656-661) намеревался назначить его на должность наместника в Басре, но Зийад отказался. Став названым братом омейядского халифа Му'авийи I (661680), Зийад получил пост наместника в Фарсе и Басре, а с 670 г. - в Куфе и восточных провинциях халифата. Умер в Куфе либо от чумы, либо от заражения крови.

24. 'Убайдаллах б. Зийад б. Абихи (? - 686 г.) - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядских халифов Му'авийи I (661680) в Басре (674/75-680) и Йазида I (680-683) - в Куфе (680-683), после чего - наместник Ирака. Будучи правителем Куфы, 'Убайдаллах распял Муслима б. 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба, двоюродного брата и сподвижника третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба (сентябрь 680 г.). Именно он направил войско 'Умара б. Са'да б. Аби Ваккаса для предотвращения продвижения отряда ал-Хусайна в Куфу. После убийства имама в Кербела (10 октября (10 мухаррама) 680 г.) 'Убайдаллах отослал отсеченную голову внука пророка Мухаммада Йазиду I в Дамаск. Он был бескомпро-

262

миссным противником власти «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра (683692) и движения хариджитов. 6 августа 686 г., по иронии судьбы именно в день 'ашуры (10 мухаррама), 'Убайдаллах был убит в сражении под Мосулом против восставших шиитов.

25. 'Ийад б. Зийад б. Абихи - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Сиджи-стане. За слабое правление и корыстолюбие в 680/81 г. был снят с должности наместника преемником Му'авийи, халифом Йазидом I (680-683).

26. 'Аббад б. Зийад б. Абихи - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Сиджи-стане и Хорасане (678-685).

27. 'Абд ар-Рахман б. Зийад б. Аби-хи - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядских халифов Му'авийи I (661680) и Йазида I (680-683) в Хорасане (679-680/81, 683).

28. Салм б. Зийад б. Абихи (? -692/93 г.) - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядских халифов Му'авийи I (661680) в Сиджистане (670-673) и Йазида I (680-683) в Хорасане (680-683). Полководец, покоритель Бухары (681). Совершил также походы на Самарканд и Хорезм. После смерти омейядского халифа Му'авийи II (683) Салма бежал из Хорасана в Мекку к «антихалифу» 'Абдаллаху б. аз-Зубайру. Однако тот изъял у него значительную сумму денег и заточил в зиндан, откуда Салме уда-

лось бежать к омейядскому халифу 'Абд ал-Малику (685-705). Он был прощен и уехал в Басру, где умер.

29. Йазид б. Зийад б. Абихи (? -682/83 г.) - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядских халифов Йазида I (680683) в Сиджистане (680/81 или 681/682 гг.) и 'Абд ал-Малика (685-705) в Са-кастане (688). Полководец. Совершил два неудавшихся завоевательных похода в Согдиану (ас-Сугд) (681, 682 гг.). Погиб в Сиджистане в сражении, пытаясь вызволить из плена своего брата Абу 'Убайду.

30. Абу 'Убайда б. Зийад б. Абихи -сын Зийада б. Абихи. Полководец. Во время усмирительного похода против восставших жителей Кабулистана (682/83) был разгромлен и попал в плен. Позже в числе других пленных был выкуплен за 500 тыс. дирхемов.

31. Ар-Раби' б. Зийад б. Абихи (? -673 г.) - сын Зийада б. Абихи. Вали омейядского халифа Му'авийи I (661680) в Хорасане (670-673).

32. Согди (Сугди) б. Салм б. Зийад б. Абихи - внук Зийада б. Абихи. Был рожден в покоренном мусульманами Самарканде и в память о месте рождения получил имя Согди (Согдиец).

33. 'Абдаллах б. ар-Раби' б. Зийад б. Абихи (? - 673 г.) - внук Зийада б. Абихи. После смерти отца занял пост наместника омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Хорасане (673), но через два месяца умер.

263

Род 'Абд Шамс.

Потомки Му'авийи б. Аби Суфйана

Оттеснивший в борьбе за халифат внука Пророка, ал-Хасана б. 'Али, первый омейядский халиф Му'авийа б. Аби Суфйан в период своего 20-летнего правления (661-680) проявил себя как умудренный, опытный политик. Его считают подлинным создателем Омейядского халифата. Долгие годы сначала наместничества, а потом и халифства в христианской Сирии приучили его к веротерпимости. В Дамаске открыто действовали 12 церквей, а его доверенным лицом, главой канцелярии, был христианин Сергий (Сарджун). Отношение халифа к зороастризму было более жестким. Имеются сведения о том, что в Сиджистане в 670/71 г. были уничтожены все храмы огня, а их жрецы убиты.

Жизнь в бывшей провинции Византийской империи наложила отпечаток на представления Му'авийи о функциях и статусе правителя. Продолжая оставаться доступным для соплеменников, он старался держать дистанцию между собой и подданными. Му'авийа был первым мусульманским правителем, который обзавелся дворцом (поначалу достаточно скромным, построенным из кирпича-сырца) и многочисленной обслугой. Допуск к халифу стал теперь невозможен без разрешения привратника (хаджиб). Появились телохранители, придворная стража, дворцовый церемониал. Гарем Му'авийи не был многочисленным. Женился он четыре или пять раз и имел несколько наложниц. Все его дети (три сына и четыре дочери) появились на свет до хариджитского покушения (661), что породило молву, будто Му'авийа стал бесплодным, так как при ударе мечом была повреждена «совокупительная жила» ('ирк ан-никах).

Сын Му'авийи б. Аби Суфйана, халиф Йазид I (680-683), на государственном поприще ничем выдающимся себя не проявил. Правда, он получил печальную известность тем, что оказался напрямую причастным к убийству (680) третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба, и в связи с этим его имя до сих пор проклинается в шиитском мире. Осознавая, что смерть его отца снимает с ал-Хусайна взятое им обязательство не претендовать на власть, пока жив Му'авийа, Йазид I немедленно направил гонца в Медину к ее наместнику, своему двоюродному брату

264

ал-Валиду б. 'Утбе б. Аби Суфйану. Тот привез письмо с извещением о смене власти и распоряжением во что бы то ни стало привести к присяге ал-Хусайна б. 'Али, 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, 'Абдаллаха б. 'Умара и 'Абд-аллаха б. ал-'Аббаса. Узнав от ал-Валида о событиях, произошедших в Дамаске, Ибн 'Умар и Ибн ал-'Аббас присягнули новому халифу, а Ибн аз-Зубайр и ал-Хусайн отказались признать Йазида и приняли решение бежать. В первых числах мая 680 г. сначала Ибн аз-Зубайр с братом Джа'фаром, а потом ал-Хусайн со всеми ближайшими родственниками покинули Медину и направились в Мекку.

Когда вести о смерти Му'авийи и отказе ал-Хусайна присягнуть Йази-ду I достигли Куфы, глава местных шиитов Сулайман б. Сурад ал-Хуза'и собрал на совет всех шиитских лидеров. Они решили возобновить борьбу за халифат Алидов и обратились с посланием к ал-Хусайну, призывая его прибыть в Куфу и возглавить движение против дамасского халифа. Наместник Омейядов в Куфе ан-Ну'ман б. Башир, узнав, что в городе поговаривают об ал-Хусайне как законном халифе, выступил с проповедью о пагубности междоусобных войн. Тем временем для подготовки восстания ал-Хусайн направил в Куфу своего двоюродного брата Муслима б. 'Акила ('Укайла). Там Муслим остановился в доме выходца из ат-Та'ифа ал-Мухтара б. Аби 'Убайда ас-Сакафи по прозвищу Кайсан, которому удалось завербовать не менее 12 тыс. сторонников.

Халиф Йазид I смог упредить опасное развитие событий. Он повелел наместнику Басры 'Убайдаллаху б. Зийаду оставить город на попечение своего брата 'Усмана, а самому подавить заговор в Куфе. На следующий день по прибытии 'Убайдаллах сменил ан-Ну'мана б. Башира на посту наместника и выступил перед горожанами с речью, насыщенной столь страшными угрозами, что ряды заговорщиков сразу поредели. Муслим б. 'Акил ('Укайл), боясь навлечь беду на хозяев, покинул дом ал-Мухтара и бежал в Хиру. Там он был выслежен, арестован и доставлен в Куфу. 'Убайдаллах приказал распять Муслима на базарной площади (первые числа сентября 680 г.), а отрубленную голову отослал халифу в Дамаск. Ал-Мухтар б. Аби 'Убайд смог избежать казни и был брошен в зиндан.

Между тем находившийся в Мекке ал-Хусайн, получив благоприятные известия от Муслима и будучи в неведении относительно его трагического конца, в сопровождении родственников и личных приверженцев (всего около 200-300 человек, среди которых было только 82 мужчины) покинул город и двинулся в Ирак. Примерно на середине пути была получена весть о гибели Муслима, и с нею исчезла всякая надежда на успех всего пред-

265

приятия. Ал-Хусайн не мог пойти на трусливое отступление и решил довести до логического конца свой рискованный поход, либо заключив приемлемое для себя соглашение с Йазидом I, либо пав в честном бою. Он распустил всех своих случайных спутников и с оставшимися родственниками и близкими друзьями добрался до Куфы, никем не потревоженный. Этот маленький отряд раз за разом предпринимал попытки прорваться в город, но всякий раз наталкивался на разъезды, посланные 'Убайдаллахом б. Зийадом. Ал-Хусайну пришлось двинуться на север, где у селения Ни-нава недалеко от городка Кербела (ал-Карбала'), что лежал в 80 км от Куфы, он и его спутники были блокированы войском 'Умара б. Са'да б. Аби Ваккаса, сына победителя битвы при Кадисии (636).

Несколько дней и ночей провели в личных переговорах ал-Хусайн и командир куфийского войска. Наконец внук Пророка согласился рассмотреть одно из трех выдвинутых перед ним условий: 1) незамедлительно вернуться в Мекку; 2) направиться вместе со своими спутниками в Дамаск и принести присягу Йазиду I; 3) принять участие в одном из завоевательных походов. К 'Убайдаллаху в Куфу был направлен посыльный с известием о возможности мирного исхода конфликта. Но один из приближенных наместника, Шамир Зу-Джаушан, сумел переубедить 'Убайдаллаха и склонить его к требованию от ал-Хусайна безусловной сдачи в плен. Ша-миру с отрядом пехотинцев было поручено присоединиться к войску 'Умара б. Са'да и исполнить этот новый приказ, а в случае неповиновения противника напасть на него и доставить ал-Хусайна в Куфу живого или мертвого.

Как и следовало ожидать, шиитский лидер отклонил требования о сдаче и в ночь на 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г.х.) стал готовиться к своему последнему бою. Не было никаких сомнений в том, чем может закончиться битва, в которой 40 пехотинцам и 32 всадникам, окруженным со всех сторон, противостояло по крайней мере 4-5-тысячное войско. По более поздним шиитским преданиям, ал-Хусайн пал одним из первых, получив 33 колотых и 34 рубленых раны. Его соратники сражались неистово и полегли рядом с телом своего предводителя. Вокруг них остались лежать 88 воинов войска 'Умара. Из всех Алидов мужского пола пощадили как несовершеннолетних двух племянников ал-Хусайна, 'Умара и ал-Хасана, сыновей ал-Хасана б. 'Али, а также заболевшего незадолго до этого сына ал-Хусайна, 'Али Асгара ('Али Младшего).

266

12 октября войско 'Умара б. Са'да возвратилось в Куфу, и голова ал-Хусайна была брошена к ногам 'Убайдаллаха. Сюда же были привезены оставленные в живых дети и пленницы, среди которых выделялась Зайнаб, дочь 'Али и Фатимы, внучка Пророка. Когда пленных доставили в Дамаск, Йазид I не знал, как с ними обращаться. Поначалу он чуть было не отдал единокровную сестру ал-Хусайна Фатиму бт. 'Али какому-то сирийцу без заключения брака (т.е. как рабыню), но, получив гневную отповедь от Зайнаб бт. 'Али, сменил гнев на милость. Все женщины и дети были отправлены в неприкосновенности в Медину и окружены там подобающим им почетом.

В представлении шиитов ал-Хусайн стал великомучеником-шахидом, погибшим за истинную веру. Первый месяц мухаррам, в котором произошла «трагедия Кербела», начал ежегодно отмечаться как месяц траура, поста и скорби, а день 10 мухаррама (йаум ал- 'ашура') стал днем поминовения павшего третьего шиитского имама. Для всех шиитов «мщение за ал-Хусайна» стало основным лозунгом, принесшим династии Омейядов столько же вреда и забот, сколько поднятый во времена Му'авийи I клич «отмщение за 'Усмана» послужил ей на пользу.

В последний год своего правления (683) Йазиду I пришлось преодолевать мощное оппозиционное движение, во главе которого стоял обосновавшийся в Мекке 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам (Ибн аз-Зубайр). После гибели имама ал-Хусайна он стал самым влиятельным человеком в Хиджазе и пользовался поддержкой представителей своего рода Асад б. 'Абд ал-'Узза и их союзников из Зухра и Джумах. Он не присягнул Йазиду I, но и не проявлял открытой враждебности. Однако после трагедии под Кербела Ибн аз-Зубайр при поддержке своего брата 'Урвы выступил с резкой критикой и дамасского халифа, и куфийцев, которые предали внука Пророка. На его сторону перешли такие видные курайшиты, как 'Абд ар-Рахман б. Зайд (племянник 'Умара б. ал-Хаттаба), направленный Йазидом I наместником в Мекку, а также ал-Мисвар б. Махрама б. Науфал - племянник (сын сестры) 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа из рода Зухра.

Йазид I после двух неудавшихся попыток дипломатическим путем приструнить мекканских оппозиционеров решился на применение военной силы. Командовать походом вызвался давно враждовавший со своим братом 'Амр б. аз-Зубайр. В битве между войсками братьев под Меккой победа оказалась на стороне 'Абдаллаха, а 'Амр попал в плен. Еще один сын аз-Зубайра, 'Убайд, попытался было вступиться за брата, однако

267

победитель был непреклонен: 'Амр был подвергнут жестокому бичеванию, от которого умер, а его тело позже было распято.

Весной 683 г. против дамасского халифа открыто выступили жители Медины. При этом они не стали присягать Ибн аз-Зубайру, считая, что халиф должен быть избран советом (шура). Перепуганные представители рода 'Абд Шамс, жившие в городе, бежали из своих домов и нашли прибежище на обширном подворье Марвана б. ал-Хакама. Тот сообщил о бедственном положении сородичей в Дамаск. Разгневанный Йазид I приказал снарядить и отправить войско для подавления мятежа. Получив известие о походе сирийцев, жители Медины укрепили город и даже восстановили ров, выкопанный в 627 г. по совету Салмана ал-Фариси. Генеральное сражение развернулось 27 августа 683 г. на лавовом поле (харра) у восточной окраины Медины. Все шло к тому, что сирийцы потерпят поражение, однако предательство членов бану Балхарис (ал-Харис), предоставивших проход в город через свои владения сотне всадников во главе с Марваном б. ал-Хакамом и его сыном 'Абд ал-Маликом, в корне изменило ситуацию. Заслышав звуки боя в черте города, его защитники стали покидать поле битвы, бросившись спасать свои дома и семьи. Войско халифа на плечах бегущих ворвалось в Медину и устроило жуткую расправу над ее жителями. По наиболее достоверным данным, число погибших достигло 2,5 тыс. человек, из которых 306 были курайшитами и ансарами.

У сирийцев появилась возможность покончить с мятежным 'Абдаллахом б. аз-Зубайром, укрепившимся в Мекке. В конце сентября 683 г. войско халифа во главе с ал-Хусайном б. Нумайром ал-Кинди подошло к городу. Убедившись после нескольких попыток штурма в непреклонности мекканцев, нападавшие решились на небывалый шаг - обстрел из катапульты Ка'бы. Масштабы урона, нанесенного тогда исламской святыне, неясны до сих пор. Одни источники говорят, что ядром из катапульты был расколот Черный камень, другие утверждают, что Черный камень пострадал от случайного пожара несколькими днями позже, 31 октября 683 г., когда мечеть сгорела почти полностью.

Чем завершилось бы противостояние у стен Мекки, сказать трудно, так как неожиданно из Дамаска в конце ноября пришло известие о кончине халифа Йазида I (10 ноября 683 г.). Ал-Хусайн б. Нумайр снял осаду города и вернулся с войском в Сирию. В новых условиях 'Абдаллах б. аз-Зубайр уже не воспринимался как мятежник, так как преемнику и сыну Йазида I, халифу Му'авийе II, он не присягал. В итоге после недолгого,

268

трехмесячного, правления Му'авийи II, скоропостижно скончавшегося от чумы, Ибн аз-Зубайр в конце февраля или в начале марта 684 г. объявил себя полноправным халифом (в западной ориенталистике его часто именуют «мекканским антихалифом»).

В течение двух-трех месяцев «антихалифу» присягнули многие провинции и города, за понятным исключением Сирии. Решительными противниками возвышения Ибн аз-Зубайра выступили хариджиты, проповедовавшие идею избрания халифов советом (шура), а также шииты, признававшие авторитет только имамов-Алидов. Враждебно восприняли весть о халифате Ибн аз-Зубайра такие родовитые курайшиты, как 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб и единокровный брат шиитских имамов ал-Хасана и ал-Хусайна - Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб, более известный как Му-хаммад Ибн ал-Ханафийа.

269

ю о

СЫНОВЬЯ'

Абд ар-Рахман Абу Бакр Йазид Мухам »/ад 'Усман 'Утба

дочери;

Рамла

Умм Мухаммад Умм 'Усман

42. Род 'Абд Шамс. Потомки Му'авийи б. Аби Суфйана

1.Фахита З.Майеун З.Ыу'авийа I 4.Лубаба С.Курайба б.Катва

¿ О £

1 I

7'А'иша Рамла 8.Иазид i 9.Уму Хашим 10. Абц ар-Рахман 11.Абдаллах

а

12 Хэлид

Халид 'Абдаллах

..........."i г...........i

13 Му'авийа ¡I

i-i

Абу Суфйан 14'Атика

1б.Иааид Абдаллах 16.Зийад 17 Харб lö.Myxaммад Лайла *AQâ ап-Малик Му'авийа i

19.'али

1. Фахита бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал - из рода Науфал. Первая жена Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейядского халифа (661-680), мать его сыновей 'Абдаллаха и 'Абд ар-Рахмана.

2. Майсун бт. Бадхал б. Унайф ал-Калбийа - родом из бану Калб, входившего в состав группы племен Ку-да'а. Дочь вождя кудаитов и сестра главы калбитов, пользовавшихся значительным влиянием в Сирии. Вторая жена первого омейядского халифа Му'авийи I (661-680), мать его сына Йазида, ставшего позднее омейядским халифом (680-683), и дочери Рабб ал-Масарик, умершей в детстве.

3. Му'авийа I б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу 'Абдаллах (между 594 и 605 - 680 гг.) - сын Абу Суфйана б. Харба и Хинд бт. 'Утба. Шурин пророка Мухаммада (брат Умм Хабибы). Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Принял ислам и был взят пророком Мухам-мадом в секретари (катиб). С 639 г. наместник Сирии «праведных» халифов 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) и 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Полководец. Участник арабских завоевательных походов. Свою первую победу одержал в 641 г., взяв после длительной осады Кайсарийу. После убийства халифа 'Усмана (656) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Участник битвы при Сиффине (657). После убийства халифа 'Али (661) стал первым самопровозглашенным омейядским халифом (661-680), представлявшим старшую ветвь Омейядов - Суфйани-дов. Основатель Омейядского халифата. Первым в мусульманской истории еще при жизни выдвинул в качестве наследника престола своего сына Йазида и добился его утверждения.

4. Лубаба ал-Кубра (старшая) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр ал-Хилалийа, Умм ал-Фадл - родом из семейного клана Хилала, выходца из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. В ряде источников упоминается в качестве жены Му'авийи, будущего первого омейядского халифа (661680). Свояченица пророка Мухаммада (сестра Маймуны бт. ал-Харис). Часто именуется по кунйе Умм ал-Фадл. Одна из первых мусульманок (возможно, вторая по счету после Хадиджи бт. Хувайлид) и сподвижниц пророка Мухаммада. До брака с Му'авийей была женой ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба (род Хашим).

5. Курайба бт. Аби Умаййа (Су-хайл) б. ал-Мугира - из семейства Мугиры б. 'Абдаллаха рода Махзум. Жена омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). До брака с Му'авийей была женой 'Умара б. ал-Хаттаба (род 'Ади), но тот развелся с ней после оглашения пророком Мухаммадом предписания, ограничившего до четырех число жен мусульман (Коран, 4:3).

6. Катва бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал (? - 648/49 г.) - из рода Науфал. Стала женой Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейядского халифа (661-680), после смерти сестры Фахиты (см. п. 1). Умерла во время похода мужа на Кипр.

7. 'А'иша бт. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - дочь Му'авийи б. Аби Суфйана. В некоторых источниках именно ее, а не 'А'ишу бт. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас (см. таблицы 38, п. 7 и 43, п. 4) называют женой омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685) и матерью его сына 'Абд ал-Малика.

271

8. Йазид I б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Халид

(646-683) - сын омейядского халифа Му'авийи I (661-680) и Майсун бт. Бадхал. Полководец, командовал сирийскими войсками в походах на Византию, в том числе руководил осадой Константинополя (669/70). Омейядский халиф (680-683). Унаследовал престол от отца, став первым из мусульманских правителей, который был не избран, а назначен как наследник. Йазид I не смог добиться присяги от потомков 'Али б. Аби Талиба и поддерживавших их шиитов. Став халифом, вступил в противоборство с третьим шиитским имамом ал-Хусайном б. 'Али, закончившееся гибелью этого внука пророка Мухаммада в бою при Кербела (680). Сам Йазид I разбился насмерть в Хув-варине во время охоты, упав пьяным с лошади. Назвал своим преемником на престоле сына Му'авийу.

9. Умм Хашим Фахита бт. Аби Хашим б. 'Утба б. Раби'а - из рода Абд Шамс. Жена омейядского халифа Йази-да I (680-683) и мать его сыновей Му'авийи и Халида. После смерти Йазида I (683) стала женой омейядского халифа Марвана б. ал-Хакама (684685).

10. 'Абд ар-Рахман б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - второй сын омейядского халифа Му'авийи I (661-680) и Фахиты бт. Караза. Единокровный брат омейядского халифа Йазида I (680-683). Умер в детстве.

11. 'Абдаллах б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - старший сын омейядского халифа Му'авийи I (661680) и Фахиты бт. Караза. Единокровный брат омейядского халифа Йазида I (680-683). С детства был болезненным и страдал слабоумием. Был прозван Абу-л-Хайр. В 683 г. выступил на стороне ад-Даххака б. Кайса ал-Фихри,

оспаривавшего халифат у Марвана б. ал-Хакама.

12. Халид б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Хашим (? - ок. 704 г.) - внук омейядского халифа Му'авийи I (661-680), сын омейядского халифа Йазида I (680-683) и Умм Хашим Фахиты. Полнокровный брат омейядского халифа Му'авийи II (683-684). Омейядский амир. Был наместником в Химсе (684685) своего отчима, омейядского халифа Марвана I. Умм Хашим Фахита уговаривала своего сына Му'авийу II сделать Халида наследником престола, но тот умер, не приняв окончательного решения по этому вопросу (февраль 684 г.). Халид прославился как один из самых образованных людей своего времени. Ему приписывают переводы с греческого языка трудов по астрономии, химии и медицине. Он считается основателем арабской алхимии. Умер Халид при омейядском халифе 'Абд ал-Малике (685-705), не достигнув и 40 лет от роду.

13. Му'авийа II б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Лайла (663-684) - внук омейядского халифа Му'авийи I (661680), сын омейядского халифа Йазида I (680-683) и Умм Хашим Фахиты. Омейядский халиф (683-684). Унаследовал престол после гибели отца, но правил недолго - с ноября 683 по февраль 684 г. Его власть не признали нигде, кроме Сирии. Тогда он объявил о своей готовности отречься от трона и с согласия уммы назначить преемника, но не успел сделать ни того, ни другого, так как умер, став жертвой эпидемии чумы. По распространенной, но сомнительной версии, Му'авийа II был отравлен в результате сговора собственной матери Умм Хашим и Марвана б. ал-Хакама, взошедшего

272

после него на престол. После прихода к власти династии Аббасидов останки Му'авийи II были эксгумированы и сожжены.

14. 'Атика бт. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Умм Йазид - внучка омейядского халифа Му'авийи I (661-680), дочь омейядского халифа Йазида I (680-683). Единокровная сестра омейядского халифа Му'авийи II. (683-684). Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и матерью его сына Йазида.

15. Йазид б. ал-Халид б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - правнук омейядского халифа Му'авийи I (661-680), внук омейядского халифа Йазида I (680-683). Один из руководителей мятежа в Химсе, направленного против омейядского халифа Йазида III (744). После подавления мятежа был заключен в зиндан.

16. Зийад б. 'Абдаллах б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Мухаммад (? - 750 г.) - правнук омейядского халифа Му'авийи I (661-680), внук омейядского халифа Йазида I (680-683). Был наместником Дамаска. Снят с этой должности (744) омейядским халифом ал-Валидом II (743-744) и заключен в зиндан. Позже

вышел на свободу и возглавил антиаб-басидское движение в Химсе и Кин-насрине, в ходе которого был убит.

17. Харб б. 'Абдаллах б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Мухаммад (? - 744 г.) -правнук омейядского халифа Му'авийи I (661-680), внук омейядского халифа Йазида I (680-683). Один из руководителей мятежа в Химсе, направленного против омейядского халифа Йазида III (744), в ходе подавления которого был убит.

18. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб, Абу Мухаммад - правнук омейядского халифа Му'авийи I (661680), внук омейядского халифа Йазида I (680-683). Один из руководителей мятежа в Химсе, направленного против омейядского халифа Йазида III (744), после подавления которого был заключен в зиндан.

19. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-Халид б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб - праправнук омейяд-ского халифа Му'авийи I (661-680), правнук омейядского халифа Йазида I (680-683). В 810-811 гг. возглавлял мятеж, направленный против аббасид-ского халифа ал-Амина (809-813).

273

Род 'Абд Шамс.

Потомки Марвана б. ал-Хакама (Марваниды)

Родившийся во второй год летоисчисления хиджры (623) Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас в годы правления своего двоюродного брата, третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656), был его советником и в дальнейшем принимал активное участие в государственно-политических делах. Авторитет Марвана еще более возрос после его удачных действий (683) в борьбе против «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. Вследствие того, что умерший омейядский халиф Му'авийа II не назначил преемника (февраль 684 г.), в Сирии обозначился политический вакуум. Следовало возвести на трон человека, способного достойно противостоять «мекканскому самозванцу». 22 июня - 4 июля 684 г. остоялось обсуждение трех главных кандидатур: Халида б. Йазида б. Му'авийи (брата покойного халифа), 'Абдаллаха б. 'Умара б. ал-Хаттаба (сына второго «праведного» халифа) и Марвана б. ал-Хакама. Фигура последнего была компромиссной, она устраивала многих, и поэтому было решено остановиться на ней. Не считая «праведных» халифов, Марван I (684-685) стал первым и последним избранным правителем среди всех династий рода Хашим.

Вскоре нового халифа признала вся Сирия, власть над которой он поделил между близкими себе людьми: Палестина досталась старшему сыну 'Абд ал-Малику, Дамаск - племяннику (по материнской линии) 'Амру б. Са'иду ал-Ашдаку, Химс - пасынку Халиду б. Йазиду. Утвердившись в Сирии, Марван I вместе с сыном 'Абд ал-'Азизом предпринял поход в целях завоевания Египта, куда Ибн аз-Зубайр отправил своим наместником 'Абд ар-Рахмана б. 'Утбу б. Джахдама ал-Фихри. После череды сражений эта богатая провинция была покорена в декабре 684 г. Наместником в ней халиф оставил 'Абд ал-'Азиза.

Ранней весной 685 г. Марван I принял решение объявить своим преемником 'Абд ал-Малика, от которого власть должна была перейти к 'Абд ал-'Азизу. Этому воспротивились многие Омейяды, считавшие халифа временной фигурой и не согласные с тем, чтобы власть закрепилась за

274

семейством ал-Хакама б. Аби-л-'Аса при наличии других не менее влиятельных потомков Умаййи б. 'Абд Шамса. Чем закончилось бы это противостояние, неизвестно, так как 7 мая 685 г. Марван I неожиданно скончался. Причины смерти дамасского халифа не были ясны даже для ранней мусульманской историографии: одни авторы считали, что он умер своей смертью, другие объясняли ее эпидемией чумы, охватившей в тот период территории от Басры до Египта, третьи обвиняли жену Марвана, Умм Ха-шим, которая якобы отравила или задушила мужа за отказ признать Хали-да б. Йазида (ее сына от предыдущего брака с халифом Йазидом I) наследником престола. Главным соперником 'Абд ал-Малика был 'Амр ал-Ашдак, считавший себя преемником Марвана I. 'Абд ал-Малику удалось склонить двоюродного брата к присяге в обмен на обещание сделать его своим наследником.

В числе потомков халифа Марвана I как родоначальника младшей ветви династии Омейядов - Марванидов были все последующие дамасские халифы. Из них лишь двое - 'Умар II (717-720, см. таблицу № 44) и Марван II (744-750) - не были потомками сына и преемника Марвана I, халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Первый из них, 'Умар II, несмотря на свое недолгое правление, снискал славу самого благочестивого омейяд-ского правителя и до сих пор причисляется мусульманскими авторами к ряду «праведных» халифов. Второй, Марван II, которому было суждено стать последним омейядским халифом, потерпел достойное поражение в борьбе за власть в халифате с динамичной династией Аббасидов (750). В этом противоборстве были пленены, а потом убиты 72 потомка Умаййи б. 'Абд Шамса - именно столько, сколько родственников и сподвижников имама ал-Хусайна б. 'Али полегло при Кербела (680).

275

ю о\

сыноэья:

Абан

'А£щ ар-

Рахман

'Абд аллах

Айуб

Амр

'Амру

Дауд

'Убайдаллах

Услан

'Ухайха

ал-Хакам

Халиа

Химд

Х( XI

5. Вниз р

'Аап-Малмк

43. Род 'Абд Шамс. Потомки Марвана б. ал-Хакама (Марваниды)

сс=...............и»........................о..............................о

1 .Кутаййа 2.Марван I З.Умм Ханим 4.А'иша

I ~ X к ** • 5 I 5 X

.'Абдал-Аэиз 7.Мухаммад 8.'Абд ал-Малик Муавийа Умм На ила Рамла 9,'Умар

___________________1____________________| 'Усман

И.Музна

4 в==о ш-------о

Йазид Ю.Марван II 12.ал- 13.Умм

Валид ал-Валцц

14 'Аба ал-Малик

г г Г

"X 2 X X

15.Абан 16.УММ 17.УММ 18.УММ 19 'Афаллах Абд ал- 20. Абд 21,'Убзйд- 'Абяаллах Абан

'Усман Мараан ап-Валид

1

Марван

Азиз, ал-Малик аллах

1

Мус'аб

Дихйа

£ ^

ал-'Аббас Ибрахим Ибрахм

'Абд ал-Малик *

см та&чицу № 44 *см таблицу № 45

1. Кутаййа бт. Бишр - родом из бану Джа'фар б. Килаб. Жена омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684685), мать его сына Бишра.

2. Марван I б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу-л-Хакам (Абу 'Абд ал-Малик) (623-685) -глава семейного клана. Сын ал-Хакама б. Аби-л-'Аса и Амины бт. 'Алкама, родился в ат-Та'ифе. Омейядский халиф (684-685). Отец омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Двоюродный брат и главный советник третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). При обороне дома 'Усмана (656) был ранен и потерял сознание, что спасло ему жизнь. В первую гражданскую войну (656-661) выступил против халифата 'Али б. Аби Талиба. Был вали первого омейядского халифа Му'авийи I (661-680) в Медине (661-676). После смерти омейядского халифа Му'авийи II (684) как компромиссная фигура был избран халифом, став родоначальником династии Марванидов, младшей ветви Омейядов. Взял в жены Умм Хашим, вдову омейядского халифа Йазида I (680683). В 685 г. объявил своими преемниками сыновей: первым наследником 'Абд ал-Малика, вторым - 'Абд ал-'Азиза. После этого скоропостижно скончался (либо своей смертью, либо от эпидемии чумы, либо был отравлен или задушен Умм Хашим за отказ признать наследником Халида, ее сына от Йазида I).

3. Умм Хашим Фахита бт. Аби Ха-шим б. 'Утба б. Раби'а - из рода Абд Шамс. Жена омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685), за которого вышла замуж, овдовев после смерти омейядского халифа Йазида I (680-683). Мать сыновей Йазида - Халида и Му'авийи, позднее ставшего омейядским халифом (683). По некото-

рым источникам, отравила или задушила мужа за нежелание назначить Халида своим преемником на престоле.

4. 'А'иша бт. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс - из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Жена омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685), мать его сына 'Абд ал-Малика, ставшего позднее омейяд-ским халифом (685-705).

5. Бишр б. Марван б. ал-Хакам, Абу Марван (? - 694 г.) - сын омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684685) и Кутаййи бт. Бишр, брат омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685705). Омейядский амир. В 690-693 гг. был советником своего племянника 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Малика, находившегося на посту наместника в Египте. В 694 г. халиф 'Абд ал-Малик направил его наместником в Ирак. Однако в том же году Бишр умер в Басре от алкоголизма.

6. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам (? - 704 г.) - сын омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684685). Брат омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и его вали в Египте (685-703). Влиятельный омейядский амир. Полководец. Участник битвы при Мардж Рахите (684), победа в которой обеспечила Омейядам господство над Сирией. Отец омейядского халифа 'Умара II (717-720). Был отозван со своего поста и умер в Хулване.

7. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам (? - 719/20 г.) - сын омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685) от наложницы-умм ал-валад, бывшей рабыни. Брат омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Отец последнего омейядского халифа Марвана II (744750). Омейядский амир. Полководец. В 684/85 г. был послан отцом в ал-Джазиру (Сев. Месопотамия). Участ-

277

ник сражения (691), в котором его брат 'Абд ал-Малик одержал верх над Мус'абом б. аз-Зубайром, братом «антихалифа» 'Абдаллаха. Наместник ал-Джазиры (Сев. Месопотамия), Мосула, Азербайджана и Армении. Провел несколько успешных кампаний против Византии (693-695, 703, 704 гг.). В 709/10 г. был снят с поста наместника Масламой б. 'Абд ал-Маликом.

8. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам, Абу-л-Валид (ок. 646 - 705 гг.) -сын омейядского халифа Марвана I (684-685) и 'А'иши бт. Му'авийа б. ал-Мугира из рода 'Абд Шамс. Омейяд-ский халиф (685-705). Унаследовал престол от отца. Отец четырех омейяд-ских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720724) и Хишама (724-743). До вступления на трон жил в Медине и был известен как аскет. Входил в число лучших знатоков фикха. Был наместником отца в Палестине (с 683 г.). Став халифом, завершил вторую гражданскую войну (683-692), подавив антиомейядское восстание в Куфе (691) и сопротивление в Хиджазе «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра (692). В итоге 'Абд ал-Малик воссоздал Халифат как единое государство.

9. 'Умар б. Марван б. ал-Хакам -сын омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Брат омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705) и в течение месяца после смерти 'Абд ал-'Азиза (704) его вали в Египте.

10. Марван II б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам ал-Джа'ди, Абу 'Абд ал-Малик (684, 690 или 695/96 - 750 гг.) - внук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684685) от наложницы неарабского происхождения, возможно, курдки. Последний омейядский халиф (744-750). Получил престол из рук двоюродного

племянника, омейядского халифа Иб-рахима (744). До этого в течение 11 лет был наместником омейядских халифов в Армении, Азербайджане и ал-Джазире (Сев. Месопотамия). Полководец. В 737 г. разгромил армию хазар. Получил прозвище «ал-Химар» («Осел», т.е. «Непреклонный»). Противостоял возвышению Аббасидов, но потерпел ряд сокрушительных поражений от армий полководцев руководителя антиомейядского восстания Абу Муслима Бехзада в битвах при Горгане (748), при Нахавенде (749), на реке Большой Заб (750). Во главе небольшого отряда бежал в Верхний Египет, но в Бусире был схвачен и убит. Тело его было распято.

11. Музна - жена (?) омейядского халифа Марвана II (744-750). Славилась красотой. После гибели мужа скрывалась, пребывая в нищите. В годы правления аббасидского халифа ал-Махди (775-785) добилась приема у его жены Хайзуран и обрела приют в гареме. Умерла в почете при аббасидском халифе Харуне ар-Рашиде (786-809).

12. Ал-Валид б. Му'авийа б. Марван б. ал-Хакам - внук омейяд-ского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Омейядский амир. Был женат на двоюродной племяннице Умм ал-Валид бт. Марван б. Мухаммад б. Марван I. Зять и вали омейядского халифа Марвана II (744-750) в Дамаске.

13. Умм ал-Валид бт. Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам -правнучка омейядского халифа Марва-на I б. ал-Хакама (684-685). Дочь последнего омейядского халифа Марвана II (744-750) (см. п. 18). Жена своего двоюродного дяди ал-Валида б. Му'авийи б. Марвана.

14. 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. Марван б. ал-Хакам - внук омейяд-ского халифа Марвана I б. ал-Хакама

278

(684-685). Омейядский амир. Спасаясь от аббасидских репрессий, бежал в Андалусию (757). Был вали эмира 'Абд ар-Рахмана I (756-788) в Севилье.

15. Абан б. Йазид б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам - правнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Омейядский амир. Был женат на своей двоюродной сестре Умм 'Усман бт. Марван б. Мухаммад. Зять и вали последнего омейядского халифа Марвана II (744-750) в Хар-ране. В 750 г. одним из немногих Омейядов признал власть Аббасидов.

16. Умм 'Усман бт. Марван б. Му-хаммад б. Марван б. ал-Хакам - правнучка омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Дочь последнего омейядского халифа Марвана II (744-750). Была женой своего двоюродного брата Абана б. Йазида.

17. Умм Марван бт. Марван б. Му-хаммад б. Марван б. ал-Хакам - правнучка омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Старшая дочь последнего омейядского халифа Марвана II (744-750). Сопровождала отца до самой его смерти в Бусире (750). Вернувшись в Ирак, поселилась в Хире. Славилась благочестивостью.

18. Умм ал-Валид бт. Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам -правнучка омейядского халифа Марва-на I б. ал-Хакама (684-685). Дочь последнего омейядского халифа Мар-вана II (744-750). Была женой своего двоюродного дяди ал-Валида б. Му'авийи б. Марвана (см. п. 13).

19. 'Абдаллах б. Марван б. Мухам-мад б. Марван б. ал-Хакам (? -786/87 г.) - правнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Сын последнего омейядского халифа

Марвана II (744-750). Был женат на 'А'ише, дочери омейядского халифа Хишама (724-743). Омейядский амир. Был объявлен наследником престола. После убийства отца (750) бежал сначала в Йемен, затем на юг Египта. Позже тайно вернулся в Сирию. При аббасидском халифе ал-Махди (775785) был схвачен и заточен в зиндан Багдада, где умер. Потомком 'Абдалла-ха был знаменитый литератор и ученый Абу-л-Фарадж ал-Исфахани (897-967).

20. 'Абд ал-Малик б. Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам - правнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Сын последнего омейядского халифа Марвана II (744-750). Омейядский амир. По преданиям, славился благочестивостью. Умер в годы правления своего отца в возрасте 17 или 19 лет.

21. 'Убайдаллах б. Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам (? -750 г.) - правнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Сын последнего омейядского халифа Марвана II (744-750). Был женат на Умм Хишам, дочери омейядского халифа Хишама (724-743). Омейядский амир. После убийства отца (750) бежал в Йемен, где был убит.

22. Ал-'Аббас б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. Марван б. ал-Хакам - праправнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Омейядский амир. Полководец. В период правления испанских (Кордова) эмиров-Омейядов: Хишама I (788-796), ал-Хакама I (796-822) и 'Абд ар-Рахмана II (822-852) занимал посты визиря и правителя Бежи.

279

Род 'Абд Шамс.

Потомки 'Абд ал-'Азиза б. Марвана

'Абд ал-'Азиз был назначен наместником Египта в начале 685 г. своим отцом, омейядским халифом Марваном I б. ал-Хакамом (684-685), и оставался на этом посту 18 лет. Являясь вторым наследником престола (после брата 'Абд ал-Малика), он в будущем видел себя халифом и полновластно управлял одной из самых богатых провинций Халифата. Имевшиеся в его распоряжении большие денежные средства позволили 'Абд ал-'Азизу осуществить несколько крупных строительных проектов, в частности, он распорядился снести в Фустате мечеть, построенную 'Амром б. ал-'Асом, и возвести на ее месте более просторное новое здание (698/99). Египетский наместник толерантно относился к деятельности христианской церкви, что объяснялось не только необходимостью учитывать вероисповедание населявших провинцию коптов, но и влиянием любимой наложницы-христианки, ставшей матерью его старшего сына ал-Асбага, в котором он видел своего преемника. С его согласия в Египте было построено несколько церквей, среди которых выделялся храм Святого Георгия в Каср аш-Ша'ме.

По истечении второго десятилетия своего верного служения 'Абд ал-Малику 'Абд ал-'Азиз получает от брата неожиданное предложение отказаться от наследования трона в пользу ал-Валида и Сулаймана, сыновей властителя. Он отвечает отказом, но все его надежды стать халифом и передать затем власть ал-Асбагу рушатся, когда из Дамаска пришло известие о проведении церемонии присяги его племянникам. Не прошло и года, как проблема разрешилась сама собой: в начале мая 704 г. внезапно умирает ал-Асбаг, а вслед за ним и 'Абд ал-'Азиз. После смерти 'Абд ал-Малика (705) власть оказывается в руках халифов ал-Валида I (705-715) и Сулай-мана (715-717). И все же сыну 'Абд ал-'Азиза довелось воссесть на троне в Дамаске, когда очередным омейядским халифом стал 'Умар II (717-720), матерью которого была Лайла бт. 'Асим, внучка второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

Взойдя на престол после смерти халифа Сулаймана (1 октября 717 г.), 'Умар II б. 'Абд ал-'Азиз одним из первых своих распоряжений отвел вой-

280

ска из-под Константинополя. Однако главную свою задачу новый халиф видел в улучшении социально-экономического положения мусульман-неарабов (мавали) и восстановлении правовых и морально-этических норм времен пророка Мухаммада и «праведных» халифов. Он стремился уравнять в правах всех мусульман государства вне зависимости от их этнического происхождения. По его распоряжению было прекращено взимание подушной подати (джизйа) с мавали, введенное в 700 г. ал-Хаджжаджем б. Йусуфом. Он исключил из проповеди (хутба) традиционные со времен Му'авийи I слова проклятья в адрес «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба. В результате шииты на некоторое время получили возможность достаточно открыто проповедовать свои взгляды и допускать высказывания, полные призывов к свержению власти дамасских правителей. Будучи последовательным противником джихада, 'Умар II считал, что ислам должен распространяться среди «неверных» посредством мирной религиозной пропаганды. Трудно сказать, какие еще планы зрели в голове 'Умара II, прозванного «пятым праведным халифом», так как осуществить их не удалось ввиду скоропостижной смерти правителя (возможно, от рака или был отравлен) по пути из Халеба в Химс (9 или 10 февраля 720 г.).

281

ю 00 ю

44. Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки 'Абд ал-'Азиза б. Марвана

".Лайла 2.Марйау З.'Абд ал-'Азыг 4 .Умм

'Абдаллах

Т~Т I I

5.ас-Асбаг б.Фатима 7 'Умар II Сахл Мухаммад Сухайл 8,Умм ал-Банин

Абд "Убайдаллах 8. Абд ал-'Азиз Ю.'Абдаппах Хафса ал-Малик

Адам

1. Лайла бт. 'Асим б. 'Умар б. ал-Хаттаб, Умм 'Асим - из рода 'Ади. Внучка второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Была женой 'Абд ал-'Азиза б. Марвана и родила ему сына 'Умара, позднее ставшего омейядским халифом (717-720).

2. Марйам ар-Румийа - родом из Византии. Наложница-умм ал-валад 'Абд ал-'Азиза б. Марвана, мать его сына Мухаммада.

3. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам (? - 704 г.) - сын омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684685). Брат омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и его вали в Египте (685-703). Влиятельный омейядский амир. Полководец. Участник битвы при Мардж Рахите (684), победа в которой обеспечила Омейядам господство над Сирией. Отец омейядского халифа 'Умара II (717-720). Был отозван со своего поста (703) и умер в Хулване от потрясения после смерти старшего сына, ал-Асбага, в котором видел своего преемника.

4. Умм 'Абдаллах бт. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил - из рода Сахм. Внучка покорителя Египта 'Амра б. ал-'Аса. Жена 'Абд ал-'Азиза б. Марвана, мать его сыновей Сахла и Сухайла.

5. Ал-Асбаг б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам, Абу Бакр (? -

704 г.) - старший сын 'Абд ал-'Азиза б. Марвана от наложницы-христианки (Марйам?). Внук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Брат омейядского халифа 'Умара II (717720). Омейядский амир. Фактически был соправителем отца в Египте. Слыл ученым и прорицателем.

6. Фатима бт. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам - дочь омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705). Двоюродная сестра и жена

омейядского халифа 'Умара II (717720).

7. 'Умар II б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам, Абу Хафс (ок. 681 - 720 гг.) - сын 'Абд ал-'Азиза б. Марвана, внук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Правнук второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) по своей материнской линии (сын Лайлы бт. 'Асим б. 'Умар). Омейядский халиф (717-720). Унаследовал престол после смерти двоюродного брата, омейядско-го халифа Сулаймана (715-717). До этого был наместником своего двоюродного брата, омейядского халифа ал-Валида I (705-715), в Медине (706712), позже - визирем халифа Сулай-мана. Став халифом, приказал прекратить поношения в мечетях четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Снял осаду Константинополя. Славился веротерпимостью и благочестивостью. Считается единственным справедливым властителем в династии Омейядов. Некоторые авторы называют его пятым «праведным» халифом. Был женат на двоюродной сестре Фатиме бт. 'Абд ал-Малик, но 9 из своих 14-16 детей имел от наложни-цы-умм ал-валад. 'Умар II смертельно заболел (по некоторым данным, был отравлен в результате заговора) на пути из Халеба в Химс. Был похоронен в христианском монастыре Симеона Столпника (Дайр Сим'ан), точное местонахождение которого утеряно.

8. Умм ал-Банин бт. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам - дочь Абд ал-'Азиза б. Марвана, внучка омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Сестра омейядского халифа 'Умара II (717-720). Была женой своего двоюродного брата, омейядского халифа ал-Валида I б. 'Абд ал-Малика (705715).

283

9. 'Абд ал-'Азиз б. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам - внук 'Абд ал-'Азиза б. Марвана. Сын омейядского халифа 'Умара II (717720), правнук омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Омейядский амир. Был вали омейяд-ского халифа Марвана II (744-750) в Медине, Мекке и ат-Та'ифе.

10. 'Абдаллах б. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам ат-Таййиб (? - 745 г.) - внук 'Абд ал-'Азиза б. Марвана. Сын омейядского халифа 'Умара II (717-720), правнук

омейядского халифа Марвана I б. ал-Хакама (684-685). Омейядский амир. Известен по лакабу ат-Таййиб («Добрый», «Благой»). В разное время являлся наместником четырех последних омейядских халифов в Ираке, Хорасане и Сиджистане (742-748). Подавил восстание в Куфе под предводительством 'Абдаллаха б. Му'авийи б. 'Абдаллаха б. Джа'фара б. Аби Талиба (744). Позднее был арестован омейядским халифом Марваном II (744-750) и заключен в зиндан в Харране, где умер.

284

Род 'Абд Шамс. Марваниды.

Потомки 'Абд ал-Малика б. Марвана

Придя к власти, омейядский халиф 'Абд ал-Малик б. Марван (685705) столкнулся со множеством социально-политических проблем. Халифата как единого государства не существовало. Легитимность дамасского халифа была признана только в Сирии, а также в Египте, где наместником был его брат 'Абд ал-'Азиз. Обширные территории Аравии, Ирака и Ирана открыто стояли на стороне его соперника - мекканского «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра. В качестве самостоятельной военно-политической силы выступали шииты и хариджиты. Неспокойно было на внешних рубежах мусульманских владений, в особенности на границе с Византией. Император Константин IV Погонат (668-685), воспользовавшись ослаблением власти династии Омейядов и гибелью египетского флота (ноябрь 684 г.), вытеснил арабов с Кипра, Крита, Родоса и захватил важнейшие приморские города Сирии и Палестины - Аскалон ('Аскалан), Кайсарийу (Цезарию), Акку и Сур. Мусульмане были вытеснены из Мала-тии и Антиохии.

Для того чтобы развязать себе руки для наведения порядка в стране, 'Абд ал-Малику необходимо было в первую очередь устранить угрозу со стороны Византии. Халиф вынужден был пойти на подписание договора на невыгодных условиях. Соглашение было подписано 7 июля 685 г., и согласно этому документу Дамаск обязывался сделать некоторые территориальные уступки Византии и выплачивать ей по 1 тыс. динаров, одному рабу и одному породистому коню за каждый день мира (примерно четверть от всех налоговых поступлений в Сирию).

Мир с Византией оказался как нельзя кстати, так как в октябре 685 г. в Куфе было поднято мощное шиитское восстание, направленное против как властей в Дамаске, так и «антихалифа» Ибн аз-Зубайра. Во главе него стоял вышедший из-под ареста за поддержку ал-Хусайна б. 'Али (680) ал-Мухтар б. Аби 'Убайд, объявивший себя уполномоченным (васи) Мухаммада Ибн ал-Ханафийи, сына 'Али б. Аби Талиба. Его союзником стал

285

Ибрахим б. Малик б. ал-Харис ал-Аштар, сын главы ополчения куфийцев, выступивших против «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана 30 лет тому назад. Сам «Сын ханифитки», подтвердив полномочия ал-Мухтара, занял выжидательную позицию: он не прибыл в Куфу и не присоединился к повстанцам, но и не отмежевался от них. Ал-Мухтар и его приверженцы, прозванные кайсанитами, захватили Куфу (686) и учинили в ней погром, выискивая и убивая всех, кто был причастен к смерти третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али в 680 г. Шамиру Зу-Джаушану удалось бежать из города, но его выследили и казнили. 'Умар б. Са'д б. Аби Ваккас, командовавший халифским войском при Кербела (680), был умерщвлен в своем доме, хотя выступал против убийства имама.

Чтобы закрепить успех, в конце июля 686 г. ал-Мухтар направил к Мосулу против 'Убайдаллаха б. Зийада войско под командованием Ибра-хима б. Малика ал-Аштара. 6 августа (10 мухаррама), в день 'ашуры, в 3035 км восточнее Мосула произошло сражение, завершившееся полной победой шиитов. Их главные противники - 'Убайдаллах б. Зийад и ал-Хусайн б. Нумайр ал-Кинди пали в этом бою. Мщение за гибель ал-Хусайна состоялось. Боязнь преследований заставила многих куфийцев бежать в Басру, наместником которой был брат мекканского «антихалифа» Мус'аб б. аз-Зубайр. Сам ал-Мухтар на следующий год потерпел поражение от его войска, после чего заперся в цитадели Куфы, выдержал 4-месячную осаду и был изрублен на куски во время вылазки 3 апреля 687 г.

В 688 г. истек срок действия договора с Византией, и халиф 'Абд ал-Малик вновь оказался вовлеченным в военные действия, направленные против нового императора Юстиниана II Ринотмета (685-695, 705-711). В том же году византийцы начали наступление на границах Сирии и Армении, в ответ омейядский халиф отвоевал Антиохию. Вскоре Юстиниан II перед лицом угрозы наступления болгар поспешил с заключением нового договора с Дамаском (689). Арабы добились некоторых послаблений: продолжая выплачивать дань (365 тыс. динаров ежегодно), они стали получать половину доходов с Кипра и Армении.

Весной 689 г. 'Абд ал-Малик возглавил военную кампанию против Киркисийи, однако вынужден был вернуться в столицу, так как здесь поднял восстание 'Амр б. Са'ид ал-Ашдак. Последний изгнал наместника Дамаска и вновь заявил о своих притязаниях на халифат. 'Абд ал-Малик вступил в переговоры с мятежником, усыпил его бдительность и убедил впустить свои войска в город. Остальное было проще: ал-Ашдака изоли-

286

ровали от родственников и приверженцев, разоружили и лишили жизни (июнь 689 г.).

Значительная военно-политическая активность, проявляемая шиитами и хариджитами в этот период, буквально обескровила армии «антихалифа» 'Абдаллаха и его брата Мус'аба. Это в конечном счете облегчило 'Абд ал-Малику задачу усмирения и подчинения мятежного Ирака. Сначала была покорена Киркисийа, затем Нисибин и Басра. Преодолев непродолжительное, но упорное сопротивление оппозиционеров в ноябре 691 г., войска дамасского халифа вошли в Куфу.

Последним оплотом оппозиции 'Абд ал-Малику оставались священные города Хиджаза, находившиеся под контролем Ибн аз-Зубайра. Халиф направил в Аравию двухтысячный отряд под командованием ал-Хаджжаджа б. Йусуфа б. ал-Хакама (660/61-714), происходившего из влиятельного рода Ахлаф племени Сакиф, населявшего ат-Та'иф. Подчинив себе родной город, ал-Хаджжадж в конце марта 692 г. приступил к осаде Мекки. 24 апреля после покорения Медины на подмогу ему подошло войско во главе с Тариком б. 'Амром, а чуть позже - еще один отряд из Джидды. Против этих объединенных сил Ибн аз-Зубайр мог выставить не более 2 тыс. человек, авангард которых составляли курайшиты из родов Асад, Зухра и Махзум, а также давние союзники племени Курайш из объединения Ахабиш. В городе, никогда не имевшем оборонительной стены, последней цитаделью «антихалифа» стала запретная мечеть (ал-Масджид ал-харам), окружавшая храм Ка'бы. Вновь, как и десятилетие назад, Ка'ба подверглась обстрелу из катапульты и сильно пострадала. Когда враги ворвались в город, Ибн аз-Зубайр обратился за советом к своей матери, Асме бт. Аби Бакр (дочери первого «праведного» халифа и сестре 'А'иши) и получил от нее наказ: держаться до конца. Мекканский «антихалиф» храбро сражался и пал у стен Ка'бы (5 ноября 692 г.). По приказу ал-Хаджжаджа тело Ибн аз-Зубайра было распято, а его голова была выставлена на всеобщее обозрение сначала в Медине, а потом и в Дамаске.

Теперь для установления полного контроля над халифатом 'Абд ал-Малику было необходимо положить конец хариджитской крамоле и шиитской оппозиции. В целях усмирения противников халиф направил своим наместником в Басру преданного ал-Хаджжаджа б. Йусуфа, который смог стабилизировать обстановку и в течение 20 лет вплоть до своей смерти (694-714) оставался полноправным властителем всех восточных провинций Омейядского халифата (в 697 г. ему были переданы в управление еще и Хорасан, и Сакастан). Олицетворением господства омейядского намест-

287

ника стал отстроенный им новый город, получивший название «Васит» («Срединный», так как был заложен на равном расстоянии от Куфы, Басры и Ахваза).

Заботы, связанные с укреплением позиций Дамаска в восточных областях, не помешали 'Абд ал-Малику продолжить завоевания в Северной Африке. В свое время покоритель и наместник Египта 'Амр б. ал-'Ас отправил в поход на запад своего двоюродного брата по материнской линии 'Укбу б. Нафи' ал-Фихри (661). Вскоре тот покорил ряд прибрежных городов Ливии, но вынужден был прервать завоевания ввиду смерти 'Амра (663/64). При халифе Му'авийи I 'Укба продвинулся еще дальше и в 670 г. южнее Карфагена основал пограничный гарнизонный центр ал-Кайраван (ал-Кайруван). Он совершил демонстрационный марш вплоть до Атлантического океана, но так и не смог окончательно усмирить местное коренное население - берберов. Когда его отягощенное добычей войско возвращалось назад, в результате нападения берберов 'Укба был убит (683). Арабы вынуждены были оставить покоренные земли.

Теперь 'Абд ал-Малик решил вернуть завоеванное. В поход на Ифри-кийу был послан Зухайр б. Кайс, соратник 'Укбы б. Нафи' (687/88). Он отвоевал ал-Кайраван, но закрепиться не успел, так как вынужден был вернуться, чтобы отразить нападение византийцев на побережье Ливии, и погиб в битве с ними под Дарной (около совр. Бенгази). Через год халиф направил в Ифрикийу Хассана б. ан-Ну'мана, который с двух попыток (689, 691/92 или 692/93) отвоевал ал-Кайраван и разрушил Карфаген. Берберы обязывались признать свою зависимость, принять ислам и предоставлять 12 тыс. всадников для участия в арабских завоевательных походах. В 698 г. Хассан частично восстановил древний город и заложил неподалеку от него новый форпост - Тунис.

'Абд ал-Малик считается одним из самых образованных и могучих омейядских халифов. К числу его заслуг относят осуществление социально-экономических реформ. Была усовершенствована фискальная система и осуществлена денежная реформа, предусматривавшая введение новых монет с исламской символикой и надписями (696/97). Началось постепенное огосударствление арабского языка, примерно с 700 г. ставшего обязательным в делопроизводстве и сменившего местные языки - греческий, персидский, коптский и др. Арабский язык со временем обрел статус средства межнационального общения и стал выступать в качестве «латыни Востока». Халифат, базировавшийся в основном на этноконфессиональной

288

солидарности, вступил на путь преобразования в централизованное бюрократическое государство.

'Абд ал-Малик умер 8 ноября 705 г. и был похоронен в Дамаске на кладбище у Малых ворот. Памятником ему до сих пор служит знаменитая мечеть Куббат ас-Сахра («Купол скалы»), воздвигнутая им в Иерусалиме над скалой, где библейский Авраам собирался принести в жертву сына Исаака.

На многочисленных потомков халифа 'Абд ал-Малика приходится боПльшая часть правителей династии Омейядов. Они сменяли друг друга с небольшими перерывами вплоть до времен заката и падения Омейядско-го халифата. Сам 'Абд ал-Малик был отцом четырех омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720-724) и Хиша-ма (724-743). Три омейядских халифа приходились ему внуками - ал-Валид II (743-744), Йазид III (744) и Ибрахим (744).

Присяга преемнику 'Абд ал-Малика, халифу ал-Валиду I, прошла без особых осложнений. Спокойная обстановка дала ему возможность реализовать свою страсть к монументальному строительству. В первый же год своего правления он принялся за возведение соборной мечети на центральной площади Дамаска. Здесь располагался кафедральный собор Иоанна Крестителя, построенный на месте храма Юпитера, воздвигнутого еще римлянами. Неприкосновенность собора была гарантирована Хали-дом б. ал-Валидом при покорении Дамаска (635), поэтому халиф предложил христианской общине города продать его за 40 тыс. динаров. Получив отказ, ал-Валид отобрал собор без компенсации, сохранив эту постройку в качестве части мечети, обращенной к Мекке. Не была затронута и главная христианская святыня - голова Иоанна Крестителя, почитаемого в исламе как пророк Йахйа. На следующий год после возведения мечети в Дамаске, получившей всемирную известность как мечеть Омейядов (706), ал-Валид отдал распоряжение своему двоюродному брату, наместнику в Медине 'Умару б. 'Абд ал-'Азизу, перестроить мечеть над могилами пророка Мухаммада и первых двух «праведных» халифов - Абу Бакра и 'Умара б. ал-Хаттаба. Эта реконструкция вызвала необходимость сноса жилищ вдов Пророка, принадлежавших тогда потомкам его дочери Фатимы и родственникам его вдовы Хафсы бт. 'Умар б. ал-Хаттаб. После долгих препирательств владельцы строений смирились с неизбежным и покинули свои дома, получив денежную компенсацию (7-8 тыс. динаров). Перестройка мечети стоила жизни одному из противников этой идеи - сыну «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, Хубайбу. За оскорбительные крики в

289

мечети его стократно бичевали, а потом облили холодной водой, отчего он умер. Новая мединская мечеть оказалась намного величественней, чем старое здание, однако и она позже подвергалась многократной реконструкции, в результате чего практически не сохранила своего первоначального облика.

Ал-Валиду I мусульмане обязаны учреждением первых школ, медресе, первых в истории ислама лепрозориев и больниц с бесплатными лекарствами. Он предписал обеспечение паралитиков обслугой, а слепых - поводырями.

Период правления ал-Валида I ознаменовался новыми успешными завоевательными походами. Одной из их целей было покорение Малой Азии и Закавказья, где мусульманам противостояла Византия. В боевых действиях против нее после прихода ал-Валида к власти выдвинулся его брат Маслама б. 'Абд ал-Малик. В 705-709 гг. он нанес несколько поражений византийцам в Малой Азии, покорив города Тиана (Тувана), Гираклею (Харкала), Сурийу и Никомедию (Камудийа). В 710 г. Маслама был назначен наместником ал-Джазиры (Сев. Месопотамия), Армении и Азербайджана и победным маршем дошел до Дербента.

Другим важным направлением арабской экспансии было восточное. В 705 г. полководец ал-Хаджжаджа б. Йусуфа, Кутайба б. Муслим б. 'Амр ал-Бахили, приступил к целенаправленному завоеванию Мавераннахра. Весной 706 г. им был покорен богатый торговый город Пайкенд (Байкенд), в 707-708 гг. той же участи подверглись города Бухарского оазиса - Бу-миджекет, Рамитан, Вардана. В 709 г. после недолгой осады пала Бухара, в октябре 712 г. был штурмом взят Самарканд. Весной 713 г. войско Кутай-бы огнем и мечом прошлось по Фергане и Шашу (район совр. Ташкента). Через год Кутайба вновь выступил с походом на Фергану и дошел уже до ущелья, по которому шла дорога в Китай, но тут его застала весть о внезапной смерти покровителя - ал-Хаджжаджа б. Йусуфа (9 июня 714 г.), и он вынужден был вернуться в свою резиденцию в Мерве.

Весной 711 г. другой полководец ал-Хаджжаджа и его соплеменник, Мухаммад б. ал-Касим ас-Сакафи, выступил из Шираза во главе 6000 всадников и отправился покорять Синд. Эта область в низовьях Инда была формально завоевана арабами несколько десятилетий назад, но так и оставалась полунезависимой. Захватывая по пути города, его армия к концу того же года подошла к столице Синда Дайбулу (район совр. Карачи) и штурмом взяла город. Направившись после этого вверх по течению Инда,

290

Мухаммад б. ал-Касим овладел Хайдарабадом, затем ему сдался ар-Рур на восточном берегу Инда, от которого на расстоянии трех переходов находился хорошо укрепленный г. Мултан. Длительная осада города тяжело далась не только его защитникам, но и осаждавшей стороне: воины Му-хаммада, израсходовав все запасы провизии, вынуждены были питаться ослятиной. Надежды горожан на благоприятный для них исход рухнули, когда кто-то из жителей выторговал себе сохранение жизни, указав на место расположения водопровода, снабжавшего Мултан водой. Измученные жаждой защитники города сдались на милость победителя (713/14). О богатствах, доставшихся мусульманам, можно судить по тому, что только в главном храме города они обнаружили золотые изделия и монеты общим весом без малого 11 т. Олицетворением этих побед стала заложенная на берегу Инда новая столица мусульманского Синда - ал-Мансура.

На фоне этих военных достижений наиболее громкого успеха арабы достигли в Магрибе. В 708 г. обосновавшийся в ал-Кайраване Муса б. Ну-сайр, наместник Ифрикийи, назначенный еще 'Абд ал-'Азизом б. Марваном, направил 5 тыс. воинов с целью покорения Марокко. Этот поход завершился успехом: местный «царь» (малик) проиграл решающую битву, и к владениям арабов были присоединены новые обширные территории. Одновременно с этим маула Мусы, Тарик б. Зийад, бербер по происхождению, вел завоевание Танжера и принял вассальную зависимость от Сеуты, комендант которой Юлиан (видимо, византийский наместник) сделался верным союзником мусульман. В июле 710 г. маула Тарика (по другим данным, Мусы) Тариф б. Маллук во главе нескольких сотен воинов переправился через пролив и высадился в месте, где позднее возник город, названный его именем - Тарифа. Нога мусульман впервые ступила на землю континентальной Европы. Не встретив никакого сопротивления, Тариф и его соратники занялись грабежами и отягощенные богатой добычей вернулись назад с полной уверенностью в успехе аналогичных предприятий в будущем.

Ситуация, сложившаяся на Пиренейском полуострове, благоприятствовала мусульманам. Правитель Вестготского королевства Витица перед смертью передал власть своему сыну Агиле. Однако его права на престол были оспорены Родерихом, губернатором Бетики (со столицей в Кордове). Воспользовавшись отсутствием Агилы, он занял столицу королевства Толедо и объявил себя королем. Посланное Агилой против него войско было разбито, и полуостров оказался поделенным на две части: Родерих власт-

291

вовал почти на всей его территории за исключением Каталонии, где правил Агила.

27 или 28 апреля 711 г. Тарик б. Зийад с отрядом численностью 1700 человек перебрался на тот берег пролива. Здесь он стал лагерем на прибрежной полосе, отделенной от материка крутой горой, позже названной его именем - Джабал (Габал) Тарик, т.е. «Гора Тарика» (отсюда искаженное Гибралтар). Получив значительное подкрепление, увеличившее численность его воинов до 10 тыс. человек, Тарик двинулся вглубь полуострова, навстречу ему во главе 25-тысячной армии выступил Родерих. Противники сошлись 19 июля 711 г. у реки Гуадалете (Барбат), близ нынешнего города Херес де ла Фронтера. Сражение продолжалось целую неделю и завершилось победой мусульман. Сам Родерих, вероятно, погиб, либо пав на поле брани, либо утонув, спасаясь бегством. Затем последовало тяжелое поражение вестготов в кровопролитной битве при Эсихе, после чего без сопротивления сдались Толедо и Кордова (октябрь 711 г.). Успехи Тарика вызвали беспокойство у Мусы б. Нусайра, и весной 712 г. он с 18-тысячным войском покинул ал-Кайраван и отправился в Андалусию. Муса не стал объединять свои силы с войском Тарика и провел собственную успешную кампанию по покорению остававшихся еще независимыми от мусульман городов Вестготского королевства - Севильи, Мериды, Сарагосы, Леона. Тарик, в свою очередь, распространил свою власть на часть Кастилии и Астурии. К началу 714 г. совместными усилиями Муса и Та-рик подчинили почти весь Пиренейский полуостров.

В 714 г. халиф ал-Валид I направил Мусе распоряжение явиться в Дамаск с долей причитавшейся ему добычи. Снарядив большой караван, 114 повозок в котором были загружены военными трофеями, Муса в сопровождении Тарика отправился в дальний путь на восток. В качестве управляющих завоеванными землями Муса оставил своих сыновей - 'Аб-даллаха (Магриб) и 'Абд ал-'Азиза (Андалусия). Ал-Валид был уже тяжело болен и, предчувствуя кончину, торопил покорителя Магриба и Пиренейского полуострова, чтобы успеть довольствоваться обретенными сокровищами. Выдвинутый в преемники ал-Валиду его брат Сулайман, напротив, стремился задержать продвижение каравана, чтобы добыча досталась ему одному. Караван прибыл в Дамаск за два дня до кончины ал-Валида, и хотя обессиленный халиф так и не смог принять привезенные богатства, и все досталось Сулайману, тот не простил Мусе излишней торопливости. Он был обвинен в растрате, оказался в опале и в 717 г. либо

292

был убит, либо умер, получив известие о смещении сыновей с их постов и казни обоих по тайному приказу халифа.

Халифу Сулайману (715-717) и его преемникам на дамасском престоле досталась в наследство огромная империя, простиравшаяся от Атлантики за западе до реки Инд на востоке, от Пиренеев и Кавказа на севере до Йемена на юге. Однако сохранить достигнутое им так и не удалось. Последующие события происходили на фоне ослабления центральной власти Халифата. Показательным является тот факт, что за время, оставшееся до прихода к власти династии Аббасидов (750), в Дамаске сменилось восемь халифов, причем более половины этого срока, 19 из 35 лет, занимают годы правления одного Омейяда - халифа Хишама (724-743).

Весть о смерти ал-Валида I и воцарении Сулаймана, дошедшая до восточных провинций Халифата, не несла ничего хорошего для Кутайбы б. Муслима и Мухаммада б. ал-Касима. Оба они были ставленниками ал-Хаджжаджа б. Йусуфа и вместе с ним в свое время выступили противниками назначения Сулаймана наследником престола. Кутайба не стал испытывать судьбу и, забрав с собой всех родственников и домочадцев, вместе с войском перебрался в Фергану. Там он объявил себя независимым от Дамаска и призвал соратников к выступлению против Сулаймана. Поддержки он не получил, напротив, войско охватил мятеж, в результате которого покоритель Мавераннахра и члены его семьи были убиты (715). Более жестокая кончина ожидал Мухаммада б. ал-Касима. Прибывший из Дамаска новый наместник обвинил покорителя Синда в растрате 60 млн. дирхемов и приговорил его к мучительной смерти, известной еще со времен Сасанидов: Мухаммада облили нефтью и облачили в сырую телячью шкуру, которая, высыхая, сдавливала тело так, что ломала кости грудной клетки.

Самой известной военной акцией, предпринятой при Сулаймане, стала вторая осада Константинополя (716-717). Она проводилась под командованием брата халифа, Масламы б. 'Абд ал-Малика. В операции с арабской стороны участвовала 90-тысячная армия, поддерживаемая флотом до 500 кораблей. Однако усилия Масламы не увенчались успехом. Большой и хорошо укрепленный город выстоял, и на второй год осада приняла пассивный характер. Кампания была свернута ранней осенью 717 г. ввиду смены власти в Халифате.

В сентябре 717 г. находившийся в военном лагере под Дабиком Сула-йман тяжело заболел. Когда стало ясно, что следует определиться с кандидатурой наследника престола, выбор пал на его двоюродного брата

293

'Умара б. 'Абд ал-'Азиза, преемником которого был назначен брат Сула-ймана, Йазид.

После короткого правления 'Умара II б. 'Абд ал-'Азиза (717-720), направившего все свои усилия на восстановление правовых и морально-этических норм времен пророка Мухаммада и «праведных» халифов, на престол взошел Йазид б. 'Абд ал-Малик (Йазид II). За недолгий срок нахождения у власти (720-724) он сумел дезавуировать все начинания своего предшественника и остался отмеченным в истории как первый из мусульманских правителей, который посягнул на свободу отправления христианского культа и неприкосновенность церковной атрибутики. Согласно распоряжению халифа (721/22), местным властям предписывалось уничтожать кресты и изображения христианских святых.

На второй год правления Йазида II у Омейядского халифата появился новый противник: в Закавказье через Аланию и Дарьяльское ущелье вторглись хазары. Они разгромили войско наместника Армении в битве на Мардж ал-Хиджара («Каменистый луг») и вернулись в степь (февраль -март 722 г.). Отомстить за позорное поражение Йазид поручил ал-Джарраху б. 'Абдаллаху ал-Хаками, полководцу, выдвинувшемуся еще при ал-Хаджжадже б. Йусуфе. Тот собрал армию и, миновав Дербент, вторгся в Хазарию. Там ал-Джаррах взял верх над хазарами в битве на реке Алран (Улран), потом захватил хорошо укрепленный город Баланджар (северней совр. Махачкалы). Последовавшее продвижение вглубь территории противника было прервано известием о волнениях среди горцев. Арабы вернулись в Азербайджан. Зимой 724 г. хазары попытались нанести ответный удар, но потерпели жестокое поражение в битве в междуречье Куры и Аракса. Развить успех ал-Джарраху не удалось, так как пришло известие о смерти халифа Йазида II (27 или 28 января 724 г.).

294

45. Род 'Абд Шамс, Марваниды. Потомки 'Абд ал-Малика б. Марвана

1.'Атака 2 Валлэда З.Унм ап-Мутра 4.Шакра 5.'Абд ал-Малик б.Лубаба 7.Райта б. Умм Хишам Э.Умм Ю.'А'иша

'"'см таблицу № 46 "см. таблицу N2 47

Ю

1. 'Атика бт. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр), Умм Йазид -

из семейства Харба б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Внучка омейядского халифа Му'авийи I (661-680), дочь омейядского халифа Йазида I (680-683). Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его сыновей Му'авийи, Марвана младшего и Йазида, позднее ставшего омейядским халифом Йази-дом II (720-724), а также дочери Умм Кулсум.

2. Валлада бт. ал-'Аббас б. Джаз' -

родом из бану 'Абс группы племен Га-тафан. Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его дочери 'А'иши и трех сыновей: Марвана старшего и ставших позднее омейядскими халифами ал-Валида (705-715) и Сула-ймана (715-717).

3. Умм ал-Мугира бт. ал-Мугира б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - из семейства Хишама б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685705), мать его дочери Фатимы.

4. Шакра' бт. Салама б. Халбас -родом из бану ат-Таййи' (?). Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705).

5. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам, Абу-л-Валид (ок. 646 - 705 гг.) -глава семейства. Сын омейядского халифа Марвана I (684-685) и 'А'иши бт. Му'авийа б. ал-Мугира из рода 'Абд Шамс. Омейядский халиф (685-705). Унаследовал престол от отца. Отец четырех омейядских халифов: ал-Вали-да I (705-715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720-724) и Хишама (724743). До вступления на трон жил в Медине и был известен как аскет. Входил в число лучших знатоков фикха. Был наместником отца в Палестине (с 683 г.). Став халифом, завершил вторую гражданскую войну (683-692),

подавив антиомейядское восстание в Куфе (691) и сопротивление в Хиджазе «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра (692), против которого послал армию под командованием ал-Хаджжаджа б. Йусуфа. 'Абд ал-Малик воссоздал Халифат как единое государство. Ввел единую денежную систему (выпуск золотых динаров и серебряных дирхемов с исламской символикой), сделал арабский язык единственным языком государственного делопроизводства. Построил в Иерусалиме (691/92) знаменитую мечеть Куббат ас-Сахра. После прихода к власти династии Аббаси-дов останки 'Абд ал-Малика были эксгумированы и сожжены.

6. Лубаба бт. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, Умм Абиха - из рода Хашим. Внучатая племянница четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). После его смерти вышла замуж за двоюродного племянника пророка Мухаммада, знатного Аббасида 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба.

7. Райта бт. 'Убайдаллах б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мадан ('Абд ал-Мудан) ал-Харисийа - из мединского рода ал-Харис. Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его сына ал-Хаджжаджа. После смерти халифа вышла замуж за родоначальника правящей династии Аббасидов, Му-хаммада б. 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Мать первого аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754).

8. Умм Хишам 'А'иша (Фатима?) бт. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид (? - 705 г.) - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его сына

296

Хишама, ставшего позднее омейядским халифом (724-743). По свидетельству современников, была столь глупа, что, выдавая ее замуж, родители велели ей не вести бесед с супругом до рождения ребенка, чтобы у 'Абд ал-Малика не было повода дать ей развод.

9. Умм Аййуб бт. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа - из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Внучка третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его сына ал-Хакама.

10. 'А'иша бт. Муса б. Талха б. 'Убайдаллах - из рода Тайм б. Мур-ра. Внучка Талхи б. 'Убайдаллаха, известного сподвижника пророка Мухаммада. Жена омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), мать его сына Баккара.

11. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-Валид (ок. 684 или 691 - 743 гг.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Умм Хишам бт. Хишам. С рождения страдал косоглазием. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717) и Йазида II (720-724). Омейядский халиф (724-743). Унаследовал престол от Йазида II. Был дедом 'Абд ар-Рахмана I ад-Дахили (756-788), родоначальника династии Омейядов в Испании (Кордова). При халифе Хишаме в тяжелой 7-дневной битве при Пуатье (732) мусульмане потерпели поражение от правителя Франкского государства Карла Мартелла. В последние годы правления Хишама получает развитие антиомейядское движение. Умер в своем дворце в г. ар-Русафа от дифтерита или гнойного тонзиллита, назначив преемником племянника ал-Валида б. Йазида.

12. Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? - 738 г.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) от наложницы-умм ал-валад. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720724) и Хишама (724-743). Омейядский амир. Полководец. В 705-709 гг. нанес несколько серьезных поражений византийцам в Малой Азии. В 710 г. победным маршем дошел до Дербента. Командовал 90-тысячной армией, осадившей Константинополь (716-717). В 718 г. был отправлен в отставку омейядским халифом 'Умаром II (717720). В 720 г. был послан Йазидом II на усмирение мятежа наместника Басры Йазида б. ал-Мухаллаба и подавил его. Получил за это пост наместника Ирака и Хорасана, но в том же году по неясным причинам был смещен. При халифе Хишаме - наместник Азербайджана и Вана (с 731 г.). Умер в Сирии.

13. Ал-Валид I б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-'Аббас (ок. 674 -715 гг.) - старший сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Валлады бт. ал-'Аббас б. Джаз'. Омейядский халиф (705-715). Унаследовал престол после смерти отца и продолжил его государственные и экономические преобразования. По инициативе ал-Валида I была построена Большая мечеть Омейядов в Дамаске и реконструирована мечеть пророка Мухаммада в Медине. Согласно шиитской традиции, именно ал-Валид I отдал приказ отравить четвертого шиитского имама 'Али б. ал-Хусайна ас-Саджжада (Зайн ал-'абидина). Умер в 715 г., назначив своим преемником брата, Су-лаймана б. 'Абд ал-Малика.

14. Фатима бт. 'Абд ал-Малик б. Марван - дочь омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Умм ал-Мугиры бт. ал-Мугира из рода Махзум.

297

Сестра омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720-724) и Хишама (724743). В 705 г. вышла замуж за своего двоюродного брата 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза, который позже стал омейядским халифом 'Умаром II (717-720).

15. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. Марван (677 или 680 - 750 гг.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) от наложницы-умм ал-валад. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йази-да II (720-724) и Хишама (724-743). Омейядский амир. Полководец. Являлся вали 'Абд ал-Малика и ал-Валида I в Египте (704-709), где сменил дядю 'Абд ал-'Азиза б. Марвана. Будучи до этого наместником Сирии, вел войны с Византией (с 703 г.). Был убит в Хире по приказу первого аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754).

16. Зайнаб бт. Мухаммад б. Йусуф, Умм ал-Хаджжадж - родом из бану Сакиф, племянница ал-Хаджжаджа б. Йусуфа. Жена омейядского халифа Йазида II (720-724), мать его сына ал-Валида, позднее ставшего омейядским халифом ал-Валидом II (743-744).

17. Йазид II б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу Халид (ок. 685 -724 гг.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и 'Атики бт. Йазид. Внук омейядского халифа Йази-да I (680-683) по своей материнской линии. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715717) и Хишама (724-743). Омейядский халиф (720-724). Унаследовал престол после смерти двоюродного брата, омейядского халифа 'Умара II (717720). Отец омейядского халифа ал-Валида II (743-744). Подавил мятеж наместника Басры Йазида б. ал-Мухаллаба, а также остановил вторжение кипчаков и хазарских тюрков в

Закавказье. Первым из халифов отдал приказ об уничтожении внешней христианской атрибутики (крестов, изображений святых и пр.). В годы правления Йазида II герцог Аквитанский освободил от мусульман юг Франции. Обстоятельства смерти Йазида II не совсем ясны. По одним данным, он скончался от туберкулеза, по другим -умер от тоски по усопшей любимой наложнице Хабибе.

18. Хабиба (? - 724 г.) - наложница омейядского халифа Йазида II (720724). Согласно некоторым мусульманским преданиям, правитель был настолько увлечен этой женщиной, что не смог перенести ее смерти (умерла, подавившись зернышком граната), запретил хоронить любимую и умер через несколько дней у ее тела.

19. Са'ид б. 'Абд ал-Малик б. Марван ал-Хайри (? - 750 г.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) от наложницы-умм ал-валад. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715-717), Йази-да II (720-724) и Хишама (724-743). Омейядский амир. Был известен своим благочестивостью, за что был прозван «ал-Хайри» («Благодетельный»). Был вали омейядского халифа ал-Валида II (743-744) в Палестине. Выступил против установления власти Аббасидов и погиб в этой борьбе.

20. Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу Аййуб (ок. 675 -717 гг.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Валлады бт. ал-'Аббас. Родился в Медине, прибыл в Сирию в начале 680-х годов. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705715), Йазида II (720-724) и Хишама (724-743). Был наместником отца в Палестине. Омейядский халиф (715717). Унаследовал престол от ал-Валида I, чьим наместником был в Па-

298

лестине. Придя к власти, подверг травле видных омейядских амиров и в результате восстановил против себя военных. В течение года безуспешно осаждал Константинополь. Заложил в Палестине город Рамла. Имел 15 сыновей, рожденных от наложниц. Умер от паралича в Дабике (Сирия) во время подготовки очередной кампании против Византии, назначив своим преемником двоюродного брата, 'Умара б. 'Абд ал-'Азиза. После прихода к власти династии Аббасидов останки Сулаймана были эксгумированы и сожжены.

21. Мухаммад б. 'Абд ал-Малик

б. Марван (? - 750 г.) - сын омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705) от наложницы-умм ал-валад. Брат омейядских халифов: ал-Валида I (705715), Сулаймана (715-717), Йазида II (720-724) и Хишама (724-743). Недолго был наместником Египта (724). Один из руководителей мятежа, направленного против омейядского халифа Йазида III (744). Был вали двоюродного брата, омейядского халифа Марвана II (744-750), в Мекке, Медине и ат-Та'ифе (747/48), Выступил против установления власти Аббасидов и погиб в этой борьбе.

22. Шарахил б. Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? - 750 г.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Омейядский амир. Был убит в Харране толпой во время антио-мейядского выступления горожан.

23. Марван б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? - 744 г.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Омейядский амир. Был вали двоюродного брата, омейядского халифа ал-Валида II (743-744), в Химсе. Был убит во время мятежа в городе, направленного против омейядского халифа Йазида III (744).

24. Ал-Валид II б. Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-'Аббас (706744) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Сын омейядского халифа Йазида II (720-724) и Зайнаб бт. Мухаммад б. Йусуф из бану Сакиф. Омейядский халиф (743-744). Пришел к власти в возрасте между 37 и 45 годами, унаследовав престол от дяди, халифа Хишама (724-743). Прославился как прекрасный поэт, композитор и музыкант. Во время своего правления стал смещать с постов омейядских амиров и назначать на их должности родственников матери, представителей бану Сакиф. Сложившаяся оппозиция объединилась вокруг Йазида б. ал-Валида б. 'Абд ал-Малика, двоюродного брата ал-Валида II. Воспользовавшись тем, что халиф находился в своей загородной резиденции в Пальмире, оппозиционеры захватили власть в Дамаске (744). Посланный в Пальмиру отряд под предводительством двоюродного брата ал-Валида II, 'Абд ал-'Азиза б. ал-Хаджжаджа б. 'Абд ал-Малика, захватил дом халифа. В этой стычке ал-Валид II был убит, и его голова была отослана в Дамаск. Назначенные им в качестве преемников его малолетние сыновья 'Усман и ал-Хакам были пленены, заключены в зиндан, где им раскроили черепа дубиной (744).

25. Салма (? - 743/44 г.) - жена омейядского халифа ал-Валида II (743744), умершая вскоре после свадьбы. Получила известность по десяткам элегий, которые ей посвятил ее муж, халиф-поэт.

26. 'Абд ал-'Азиз б. ал-Хаджжадж б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? - 744 г.) -

внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), сын ал-Хаджжаджа от наложницы-умм ал-валад. Был женат на своей двоюродной сестре Умм Са-ламе бт. Хишам. Омейядский амир.

299

Полководец. Сторонник и советник двоюродного брата, омейядского халифа Йазида III (744). Был назначен им вторым преемником (после Ибрахима б. ал-Валида I). Принял участие в убийстве омейядского халифа ал-Валида II (744). Был убит в сражении против омейядского халифа Марвана II (744750).

27. Умм Салама бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внучка омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705), дочь омейядского халифа Хишама (724-743). Жена своего двоюродного брата 'Абд ал-'Азиза б. ал-Хаджжаджа.

28. 'Абд ал-Вахид б. Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? -750 г.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Один из сыновей омейядского халифа Сулаймана (715717). Омейядский амир. В годы правления отца (715-717) был его вали в Мекке и Медине. Позже занимал этот пост с перерывами до 747/748 г.

29. Йазид б. Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Один из сыновей омейядского халифа Сулаймана (715-717). Был одним из руководителей мятежа в Палестине,

направленного против омейядского халифа Йазида III (744).

30. 'Абд ал-Малик б. Мухаммад б. 'Абд ал-Малик б. Марван (? -748 г.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Омейядский амир. Полководец. Находился на службе омейядского халифа Марвана II (744-750).

31. Ал-Валид б. Му'авийа б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внук омейяд-ского халифа 'Абд ал-Малика (685705). Омейядский амир. Был вали омейядского халифа Марвана II (744750) в Дамаске.

32. Мухаммад б. Йазид б. Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-Асбаг - правнук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Омейядский амир. Был известен как поэт.

33. Асад б. Муса б. Ибрахим б. 'Абд ал-Малик б. Марван Асас ас-Сунна (750-827) - правнук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705). Знаменитый факих, муфассир и мухаддис. Автор аскетических трудов. Один из лучших знатоков Корана и преданий Сунны своего времени. Был прозван Асас ас-Сунна («(Познавший) сущность Сунны»). Жил и умер в Египте.

300

Род 'Абд Шамс. Марваниды.

Потомки Хишама б. 'Абд ал-Малика

Хишам б. 'Абд ал-Малик оказался на престоле по воле брата, халифа Йазида II (720-724), который ввиду малолетства собственных детей (его старшему сыну ал-Валиду было только 15 лет) перед смертью выбрал своим преемником именно этого из числа своих многочисленных родственников. В отличие от большинства своих предшественников на халифском престоле, Хишам был рожден представительницей курайшитского рода Махзум по имени 'А'иша (по другим данным, ее звали Фатима) из семейного клана ал-Мугиры б. 'Абдаллаха.

19-летний период правления халифа Хишама (724-743) трудно признать спокойным. В Закавказье с переменным успехом продолжалась война с хазарами. Только через 15 лет она завершилась победой арабов, положившей начало исламизации Каганата (739). В Средней Азии Халифат вел ожесточенную борьбу с Западным тюркским каганатом за обладание Мавераннахром. В 725 г. в результате волнений, переросших в 734 г. в ан-тиомейядское хариджитское восстание под руководством ал-Хариса б. Сурайджа, от Халифата отпали все провинции за Амударьей, а также Балх и Герат. Лишь в 738-740-е годы талантливый полководец Омейядов Наср б. Саййар сумел вернуть мятежные области в состав государства.

Сложной оставалась ситуация и на западе Халифата. Летом 732 г. вали Хишама в Андалусии 'Абд ар-Рахман ал-Гафики повел свою армию из Памплоны на север, в Аквитанию, являвшуюся в те годы независимым владением. Аквитанское войско не выдержало удара мусульман и сдало им свою столицу Бордо. Преследуя бежавшего противника, 'Абд ар-Рахман вторгся в пределы «страны франков» (ал-Ифрандж). Здесь, около города Пуатье, захватчики были встречены франкской армией, во главе которой стоял Карл Мартелл (688-741), майордом из рода Каролингов, фактический глава Франкского государства (с 704 г.). О соотношении сил противников и деталях состоявшегося в октябре 732 г. семидневного сражения сведений сохранилось мало. Известно только, что мусульмане потерпели чувствительное поражение, а сам 'Абд ар-Рахман был убит, и остатки его армии бежали на юг в сторону Нарбонны. Эта обидная для

301

мусульман неудача, пришедшаяся на столетнюю (по солнечному календарю)

302

годовщину со дня смерти пророка Мухаммада, положила конец арабским завоеваниям в Европе. В противном случае возможно, что одной из северо-западных провинций Халифата стал бы «Франкистан».

Другое поражение, которое нельзя недооценивать, арабы потерпели в Малой Азии. Сюда, в пределы Византии, халиф Хишам в 739 г. направил большую армию. Мусульмане одержали ряд побед, но не смогли значительно продвинуться вглубь территории противника. В 740 г. у местечка Акроинон армия христиан, возглавляемая императором Львом III Ис-аврийским (717-741) и его сыном и соправителем Константином V, встретила основные силы неприятеля и в ожесточенной битве нанесла ему сокрушительное поражение. После этого успеха византийцы уже сами начали неуклонно продвигаться на юг и юго-восток, возвращая себе свои бывшие владения в Малой Азии и Сирии.

Опасную угрозу государственным устоям Омейядского халифата представляло поднятое в 740 г. под хариджитскими лозунгами восстание берберов. При Хишаме они должны были не только платить налоги наравне с иудеями и христианами, но и ежегодно поставлять своих дочерей в гарем халифа. Летом 741 г. на подавление мятежа из Сирии выступило почти 30-тысячное войско во главе с Кулсумом б. 'Ийадом. В конце года оно было наголову разбито берберами в районе Танжера, и Кулсум был убит. Тогда халиф Хишам приказал своему наместнику в Египте Хан-зале б. Сафвану собрать новое войско и отправиться в Магриб. В феврале 742 г. форсированным маршем сирийская армия выступила в поход и через полтора месяца достигла ал-Кайравана. Воинам Ханзалы пришлось потерпеть три крупных поражения от берберов, прежде чем удача склонилась на их сторону. В решающей битве под ал-Кайраваном зимой 742-743 гг. Ханзала одержал верх над восставшими и на непродолжительное время вновь утвердил власть Омейядов в Северной Африке.

Фактически этот успех, при котором Халифат в последний раз был восстановлен в прежних границах, стал последним. При слабых преемниках халифа Хишама, его племянниках ал-Валиде II (743-744), Йазиде III (744) и Ибрахиме (744), а также двоюродном брате Марване II (744-750), центробежные тенденции постоянно разрывали Халифат, а сама Омейяд-ская династия неуклонно катилась к упадку.

Потерянную тогда (745), как казалось - навсегда, Андалусию Омейядам удалось вернуть себе достаточно скоро, но в иной политической обстановке. После восшествия на халифский престол династии Аб-басидов, потомков дяди пророка Мухаммада, ал-'Аббаса б. 'Абд ал-

303

Мутталиба, правнук халифа 'Абд ал-Малика, 'Абд ар-Рахман (один из немногих уцелевших Омейядов), после нескольких лет скитаний прибыл в Андалусию, где, воспользовавшись политической смутой, воцарился в качестве эмира (султана) Кордовы (756). Созданная им династия Кордовских Омейядов (сначала эмиров, а с 929 г. - халифов) просуществовала более 250 лет, до 1031 г. Так произошло первое отделение от основного генеалогического ствола племени Курайш ветви правителей, сумевших создать собственную династию далеко за пределами Ближнего Востока.

304

48. Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки Хишама б. 'Абд ал-Малика

1 .Умм Хаким 2.Хмша м З.Умм Салака

Ча о й/

Г

4.Сулайман 5.Му'авийа З.Йазид

12.'Абд ар-Рахман I

Мухаммед Са'ид /.Масла у а 8.Умм 9/А'иша Ю.УммХишам 11 .Умм Салама

Сапама

Марван Уеман

§

к г й/

53

5?

о

£

1. Умм Хаким бт. Йахйа б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас - из семейства Абу-л-'Аса б. Умаййи рода 'Абд Шамс. Жена омейядского халифа Хишама (724-743), мать пятерых его детей. Славилась своей красотой.

2. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-Валид (ок. 684 или 691 - 743 гг.) - сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Умм Хишам. С рождения страдал косоглазием. Брат омейядских халифов ал-Валида I (705-715), Сулаймана (715717) и Йазида II (720-724). Омейядский халиф (724-743). Унаследовал престол от Йазида II. Был дедом 'Абд ар-Рахмана I ад-Дахила (756-788), родоначальника династии Омейядов в Испании (Кордова). При халифе Хишаме в тяжелой 7-дневной битве при Пуатье (732) мусульмане потерпели поражение от правителя Франкского государства Карла Мартелла. В последние годы правления Хишама получает развитие антиомейядское проаббасидское движение.

Умер в своем дворце в г. ар-Русафа от дифтерита или гнойного тонзиллита, назначив преемником племянника ал-Валида б. Йазида. После прихода к власти династии Аббасидов тело Хишама было эксгумировано, подвергнуто 80-кратному бичеванию и сожжено.

3. Умм Салама бт. Йа'куб б. Салама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена омейядского халифа Хишама (724-743). До него последовательно была замужем за сыном Хишама, Масламой (см. п. 8), и племянником Хишама - 'Абд ал-'Азизом б. ал-Валидом б. 'Абд ал-Маликом. После смерти Хишама была взята в жены первым аббасидским халифом ас-Саффахом (750-754).

4. Сулайман б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-Гамр (? -

ок. 750 г.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), сын омейядского халифа Хишама (724743). Омейядский амир. Выступил против двоюродного брата, халифа ал-Валида II (743-744), за что был наказан 100 ударами кнутом и посажен в зиндан. После смерти ал-Валида II примкнул к другому двоюродному брату Йазиду III (744), после кончины которого сражался против Марвана II (744-750) на стороне еще одного двоюродного брата, омейядского халифа Ибрахима (744). После прихода к власти династии Аббасидов (750) был помилован первым аббасидским халифом ас-Саффахом (750-754), однако вскоре по его же приказу был казнен.

5. Му'авийа б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван (ок. 706 - между 735 и 737 гг.) - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), старший сын омейядского халифа Хишама (724-743) от наложницы-умм ал-валад. Омейядский амир, полководец. Отец эмира 'Абд ар-Рахмана I ад-Дахила (756-788), родоначальника династии Омейядов в Испании (Кордова).

6. Йазид б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван ал-Афкам - внук омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), сын омейядского халифа Хишама (724-743). Омейядский амир. Имел прозвище «ал-Афкам» («Обладатель выступающих вперед верхних зубов»). Выступил против двоюродного брата, халифа ал-Валида II (743744), отказавшись присягнуть его малолетним сыновьям 'Усману и ал-Хакаму, за что был заточен в зиндан. В 744 г. был освобожден омейядским халифом Йазидом III и присягнул ему.

7. Маслама б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу Шакир - внук

306

омейядского халифа 'Абд ал-Mалика (685-705), сын омейядского халифа

307

Хишама (724-743) и Умм Хаким бт. Йахйа. Омейядский амир. Умер при жизни отца, так как позже его вдова, Умм Салама бт. Йакуб, была взята в жены Хишамом.

8. Умм Салама бт. Йа'куб б. Салама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена Мас-ламы б. Хишама. Затем вышла замуж за его двоюродного брата 'Абд ал-'Азиза б. ал-Валида б. 'Абд ал-Малика, потом за омейядского халифа Хишама (724743) (см. п. 3). После смерти Хишама была взята в жены первым аббасидским халифом ас-Саффахом (750-754).

9. 'А'иша бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внучка омейядско-го халифа 'Абд ал-Малика (685-705), дочь омейядского халифа Хишама (724-743). Была женой 'Абдаллаха, сына омейядского халифа Марвана II (744-750).

10. Умм Хишам бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внучка омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), дочь омейядского халифа Хишама (724-743). Была женой сначала омейядского халифа Йазида III (744), а после его смерти - 'Убайдал-лаха, сына омейядского халифа Марвана II (744-750).

11. Умм Салама бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван - внучка омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), дочь омейядского халифа Хишама (724-743). Была женой своего двоюродного брата 'Абд ал-'Азиза б. ал-Хаджжаджа б. 'Абд ал-Малика.

12. 'Абд ар-Рахман I б. Му'авийа б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван ад-Дахил, Абу-л-Мутарриф (ок. 734 - 788 гг.) - внук омейядского халифа Хишама (724-743). Эмир Андалусии (756-788), основатель Омейядского эмирата (с 929 г. - халифата) в Кордове (Испания).

308

Род 'Абд Шамс. Марваниды.

Потомки ал-Валида б. 'Абд ал-Малика

Омейядский халиф ал-Валид I б. 'Абд ал-Малик (705-715) являлся отцом многочисленного потомства. Однако не его сыновья унаследовали престол после смерти отца. В свои преемники на престоле ал-Валид I определил брата Сулаймана (715-717). Потом без малого 30 лет на дамасском престоле находились представители других омейядских семейных кланов. Сын ал-Валида I, 'Абд ал-'Азиз, дважды пытался оспорить власть, но безуспешно. И лишь в апреле 744 г., после убийства племянника ал-Валида I, халифа ал-Валида II (743-744), во главе Омейядского халифата оказались два его сына, Йазид III и Ибрахим. Однако время нахождения на троне этих братьев-правителей исчислялось несколькими месяцами, после чего власть снова перешла к представителю другого ответвления Марва-нидов - Марвану II б. Мухаммаду (см. таблицу № 43).

Йазид б. ал-Валид I замыслил овладеть троном в конце 743 г., в разгар эпидемии чумы, когда состоятельные жители Дамаска покинули город, а халиф ал-Валид II находился в своей резиденции в ал-Азраке. Сопровождаемый немногочисленной группой сторонников Йазид вошел в столицу Халифата и захватил ее. В ответ ал-Валид II во главе небольшого отряда (700-800 человек) покинул ал-Азрак и направился в Дамаск, чтобы примерно наказать мятежного двоюродного брата. Но по пути, неподалеку от бывшей византийской пограничной крепости ал-Бахра, воины халифа встретились с посланным навстречу войском сторонников Йазида, насчитывавшим около 1,5 тыс. человек. В состоявшемся коротком бою оппозиционеры одержали верх, и ал-Валид вынужден был отступить в крепость. После недолгого штурма цитадель пала, а сам халиф был убит ударом меча по лицу (16 апреля 744 г.). Доставленную в Дамаск голову ал-Валида Йазид хотел было насадить на копье и выставить на стене мечети, но от этого шага его отговорили родичи-Омейяды. 1 9 апреля жители столицы присягнули Йазиду III, и страна обрела нового халифа, ставшего первым в истории ислама властителем, расчистившим себе путь к власти убийством своего предшественника.

Смена власти в Дамаске была неоднозначно встречена в провинциях Халифата. Особенно недовольными оказались жители Химса. Они провели церемонию оплакивания убитого халифа и в открытую заговорили

309

о возмездии. Первым делом они разграбили дом и изгнали из города старшего брата нового халифа, ал-'Аббаса б. ал-Валида. Затем химсцы собрали ополчение и двинулись на Дамаск. Против них Йазид III выслал войско, поставив во главе его своего двоюродного брата Сулаймана б. Хишама, в свое время подвергнутого экзекуции и разоренного ал-Валидом II. Стороны встретились и развязали бой у местечка Азр, расположенного в 29 км от Дамаска. Войско халифа одержало трудную победу, и мятежникам пришлось принести присягу Йазиду. Вслед за этим Сулай-ман б. Хишам был направлен на подавление мятежа в Палестине, где дело было улажено без кровопролития. Потом последовало усмирение недовольных в ал-Джазире (Сев. Месопотамия), Закавказье, Хорасане. В разгар этих событий халиф заразился чумой и умер, успев назначить своим преемником брата Ибрахима, а после него - своего двоюродного брата 'Абд ал-'Азиза б. ал-Хаджжаджа б. 'Абд ал-Малика (сентябрь 744 г.).

Этот выбор не всем пришелся по вкусу: родовитым Омейядам претило то, что новый халиф и его преемник были сыновьями наложниц. Тем не менее присягу Ибрахиму принесли Египет, Ирак и восточные провинции Халифата. Главным противником халифа стал могущественный наместник Армении, Азербайджана и ал-Джазиры (Сев. Месопотамия) Марван б. Мухаммад, внук Марвана I. Он собрал 30-тысячную армию и двинулся маршем на Дамаск. По пути к нему примкнули все недовольные сменой власти в Халифате, включая химсцев, отказавшихся присягнуть Ибрахиму. Халиф объединил все имевшиеся в его распоряжении военные формирования и направил их навстречу врагу. Во главе войска он поставил Сулай-мана б. Хишама. Противники встретились 1 ноября 744 г. в 40 км южнее Баалбека на берегах речки Нахр ал-Джарр. В сражении, растянувшемся до наступления темноты, ни одной из сторон не удалось получить преимущества. Исход дела решил ночной маневр конницы Марвана: она перебралась через реку и нанесла удар по лагерю Сулаймана с тыла. Это неожиданное нападение обратило войско халифа в паническое бегство. Добравшийся до Дамаска Сулайман принес Ибрахиму весть о гибели его армии, и оба, забрав все ценности из казны, бежали из города.

Марван б. Мухаммад вступил в столицу и 25 ноября 744 г. принял присягу сирийцев в качестве нового халифа. Вскоре к нему с изъявлением покорности явился Ибрахим, отказавшийся от сана халифа. Он был прощен и выслан под негласный надзор в Ракку. Помилования добился и Су-лайман, остававшийся на воле вплоть до прихода к власти династии Аб-басидов (750).

310

47. Род 'Абд Шамс. Марваниды. Потомки ал-Валида б. 'Абд ал-Малика

1 Шах-и Африд 2.Бабуна З.ал-Вапид I 4.Умм ал-Банин

Абд ар-Рахман, 'Ауру, Йахйа, Масрур, Му'авийа Мухаммед, РамОашр. Ру, 'Убайда, 'Усман, Хинд

_ „ . 1 I

'Ира 5.'А6я,ап-'Азма б.Умм Салама 7.Бишр 8.И^зид III Э.Умм 'А'иша Ю.Ибрахим Саджа 11 ар-'Аббас 'Умар

т

т

1

ал- Аббас 'Умар

12.Ибрахим

'Абд ал-Азиз

_^ Хишам

Абу Бакр

Исхак

^ Абд ап-Малик Муса ал-Харис Му'аммал

1уга

I

Асад

I

13.Хаб^б

Са'ид

1. Шах-и Африд бт. Фируз б. Йаздиджирд б. Шахрийар б. Кисра -

дочь Пероза (Фируза, Файруза), сына последнего шахиншаха Сасанидской империи Йездигерда III (632/33651/52). Была взята в плен в Согдиане войсками Кутайбы б. Муслима и доставлена в гарем омейядского халифа ал-Валида I (705-715). Она считается матерью сына ал-Валида I, Йазида, в 744 г. ненадолго ставшего омейядским халифом.

2. Бабуна бт. Мухдадж б. Йазди-джирд б. Шахрийар б. Кисра - дочь Мухдаджа, сына последнего шахиншаха Сасанидской империи Йездигерда III (632/33-651/52). Попала в плен и была доставлена в гарем омейядского халифа ал-Валида I (705-715).

3. Ал-Валид I б. 'Абд ал-Малик б. Марван, Абу-л-'Аббас (ок. 674 -715 гг.) - старший сын омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705) и Валлады бт. ал-'Аббас б. Джаз'. Омейядский халиф (705-715). Унаследовал престол после смерти отца и продолжил его государственные и экономические преобразования. По инициативе ал-Валида I была построена Большая мечеть Омейядов в Дамаске и реконструирована мечеть пророка Му-хаммада в Медине. Согласно шиитской традиции, именно ал-Валид I отдал приказ отравить четвертого шиитского имама 'Али б. ал-Хусайна ас-Саджжада (Зайн ал-'абидина). Умер в 715 г. в Дамаске, назначив своим преемником брата, Сулаймана б. 'Абд ал-Малика.

4. Умм ал-Банин бт. 'Абд ал-'Азиз б. Марван - двоюродная сестра и жена омейядского халифа ал-Валида I (705715), мать его сыновей 'Абд ал-'Азиза и Мухаммада. Сестра омейядского халифа 'Умара II (717-720).

5. 'Абд ал-'Азиз б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик (? - 728/29 г.) - сын омейяд-

ского халифа ал-Валида I (705-715) и Умм ал-Банин. Брат омейядских халифов Йазида III (744) и Ибрахима (744). Омейядский амир. Полководец. В 709/10 и последующих годах участвовал в военных кампаниях против Византии. Дважды являлся претендентом на престол, но последовательно уступал трон, сначала своему дяде Сулай-ману (715), а потом двоюродному дяде 'Умару II (717).

6. Умм Салама бт. Йа'куб б. Салама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена 'Абд ал-'Азиза б. ал-Валида. До него являлась женой Масламы б. Хишама б. 'Абд ал-Малика. После смерти 'Абд ал-'Азиза (728/29) вышла замуж за омейядского халифа Хишама б. 'Абд ал-Малика (724-743). После смерти Хишама была взята в жены первым аббасидским халифом ас-Саффахом (750-754).

7. Бишр б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик - сын омейядского халифа ал-Валида I (705-715). Брат омейядских халифов Йазида III (744) и Ибрахима (744). Омейядский амир. Полководец. Участник нескольких кампаний против Византии. Был известен своими разносторонними познаниями. Участвовал в заговоре против двоюродного брата, омейядского халифа ал-Валида II (743/44) в пользу родного брата Йазида. Когда Йазид III стал халифом (744), он назначил Бишра своим вали в Кин-насрине. После смерти Йазида III Бишр вместе с братом Масруром был заключен в зиндан, где умер.

8. Йазид III б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик, Абу Халид (? - 744 г.) - сын ал-Валида I. Согласно исламской традиции, его матерью считается Шах-и Африд, внучка последнего шаха Саса-нидской империи Йездигерда III

312

(632/33-651/52), попавшая в плен в Согдиане (ас-Сугд). Омейядский халиф (апрель - сентябрь 744 г.). Пришел к власти после убийства двоюродного брата, халифа ал-Валида II (743-744). Имел репутацию аскета, разделял идеи ранних мутазилитов о свободе воли человека. За отмену надбавки к жалованию был удостоен прозвища «ан-Накис» («Нарушивший обещание», «Ущербный»). Умер от чумы в сентябре 744 г. в возрасте 37 или 46 лет, передав власть брату Ибрахиму. Перед приходом к власти преемника Ибрахима, Марвана II могила Йазида III была разграблена, а его тело повешено на воротах Дамаска.

9. Умм Хишам бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван - дочь омейяд-ского халифа Хишама (724-743). Жена своего двоюродного брата омейядского халифа Йазида III (744). После смерти Йазида III омейядский халиф Марван II (744-750) выдал ее замуж за своего сына 'Убайдаллаха.

10. Ибрахим б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик, Абу Исхак (? - ок. 750 г.) -сын омейядского халифа ал-Валида I (705-715) от рабыни по имени Су'ар (по другим источникам - Дайра). Омейядский халиф (сентябрь - ноябрь 744 г.). Унаследовал престол после смерти брата, халифа Йазида III (апрель - сентябрь 744 г.). Правил в течение трех месяцев (до 25 ноября 744 г.). Уступил власть Марвану II (744-750) и оказывал ему поддержку. Обстоятельства смерти Ибрахима не совсем ясны. Мусульманские хроники содержат сведения, что он либо утонул в ходе битвы против сторонников Аббасидов на реке Большой Заб в 750 г., либо был убит до

этого сражения в Сирии двоюродным внучатым племянником пророка Му-хаммада 'Абдаллахом (ст.) б. 'Али б. 'Абдаллахом б. ал-'Аббасом, либо был казнен и распят по приказу последнего омейядского халифа Марвана II (744750).

11. Ал-'Аббас б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик (не позднее 690 - 750 гг.) -старший сын омейядского халифа ал-Валида I (705-715) от рабыни-гречанки. Брат омейядских халифов Йазида III (744) и Ибрахима (744). Омейядский амир. Полководец. Участник нескольких кампаний против Византии. Прослыл гонителем христиан. Принял участие в государственных переворотах 744 г. Последний омейяд-ский халиф Марван II (744-750) заключил его в зиндан в Харране, где он умер.

12. Ибрахим б. ал-'Аббас б. 'Иса б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик - правнук омейядского халифа ал-Валида I (705-715). Омейядский амир. Факих, занимал пост кади при омейядском эмире Кордовы (Испания) 'Абд ар-Рахмане II (822-852).

13. Хабиб б. 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик, Хабиб ал-Кураши - правнук омейядского халифа ал-Валида I (705715). Более известен как Хабиб ал-Кураши. Переселился в Андалусию, где стал ближайшим советником эмира 'Абд ар-Рахмана I и его наместником в Толедо (араб. - Тулайтила). Родоначальник клана Хабибитов (ал-хабибийун), обосновавшихся в Кордове и провинциальном округе Раййо. Умер в годы правления 'Абд ар-Рахмана I (756-788).

313

Род Хашим

'Амр б. 'Абд Манаф б. Кусайй, более известный под прозвищем «Хашим», являлся прародителем многих главных фигурантов ранней истории ислама. Он был прямым предком пророка Мухаммада и трех «праведных» халифов: первого (Абу Бакр) и четвертого ('Али б. Аби Талиб) по их отцовским линиям, а третьего ('Усман б. 'Аффан) по его материнской линии. К нему (через его внука ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба) восходят корни династии аббасидских халифов.

В мусульманской литературе членов рода Хашим принято относить к числу небогатых, но благородных представителей племени Курайш. Они входили в состав группировки ал-Мутаййабун, а позже Хилф ал-фудул и тесно взаимодействовали с представителями родов ал-Мутталиб, Зухра, Тайм, 'Ади, ал-Харис б. Фихр. Эти связи подкреплялись межсемейными браками, а позднее, после появления ислама, и в целом благосклонным отношением членов этих кланов к проповеднической деятельности пророка Мухаммада.

В свое время брат Хашима, 'Абд Шамс, постоянно занятый поездками по торговым делам в отдаленные регионы, уступил ему свое право снабжать водой и провизией паломников, прибывавших в Мекку. Эта привилегия должна была значительно укрепить положение рода. Однако относительно ранняя смерть Хашима в Газе (ок. 510 г.) ослабила позиции его семьи, хотя и до этого вряд ли хашимиты могли оказывать решающее влияние на мекканские дела. Такое положение сохранялось до тех пор, пока сына Хашима, Шайбу, воспитывавшегося матерью в Йасрибе, не привез в Мекку его дядя, ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф.

У Хашима, по наиболее распространенным данным, было четыре жены, родивших ему пятерых дочерей и четырех сыновей с именами, представленными в таблице. Встречаются также варианты, согласно которым среди его сыновей были носители имен ал-Харис и Сайфи, а среди дочерей - имени Сафийа. Во всяком случае, из всех его детей мужское потомство имел только Шайба, еще в детстве прозванный «'Абд ал-Мутталиб».

314

48, Род Хашим

1. Абд Манаф

З.Закида 4.Салма 5.Хина

...........-О

2.'Атака

6 .ХАШИМ

7. Кайла

.'Абд ал-Мутталиб

I I 3 5 I I 1

¡Э.Надла Ю.АбуСайфи И.Асад 12.аш-Шифа' 13.Халида 14.Да'ифа 15.Рукаййа 16.Хаййа

*см. таблицы N5 49, 50

1. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб -

прапрадед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по их отцовским линиям. Четверо его сыновей - ал-Мутталиб, Науфал, 'Абд Шамс и Хашим ('Амр) -стали основателями и эпонимами ку-райшитских родов.

2. 'Атика бт. Мурра б. Хилал - родом из бану Сулайм. Жена 'Абд Мана-фа б. Кусаййа. Мать его сыновей и ку-райшитских родоначальников: Хаши-ма, 'Абд Шамса и ал-Мутталиба. Прабабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Прапрабабушка 'Усмана б. 'Аффана по его материнской линии.

3. Вакида бт. Аби 'Адий - родом из бану Мазин б. Са'са'а. Жена Хашима б. 'Абд Манафа и мать его дочерей Ха-лиды и Да'ифы.

4. Салма бт. 'Амр б. Зайд б. Лабид (б. Харам?) б. Хидаш (вар.: Салма бт. 'Амр б. 'Амир б. 'Ади б. ан-Наджжар б. Са'лаба) - дочь 'Амра б. Зайда и 'Амиры бт. Сахр б. ал-Харис б. Са'лабы из бану 'Ади б. ан-Наджжар племени Хазрадж. Жена Хашима б. 'Абд Манафа и мать его детей - 'Абд ал-Мутталиба и Рукаййи. Прабабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. До Хашима была замужем за Ухайхой б. ал-Джулахом б. ал-Харишом. Ее внучатая племянница, аш-Шаммус бт. Кайс б. Зайд, была матерью Сауды бт. Зам'а - второй жены пророка Мухаммада, а ее двоюродная сестра, Умм Бурда бт. ал-Мунзир б. Зайд, была кормилицей Ибрахима, сына пророка Мухаммада от коптянки Марии (Марйам).

5. Хинд бт. 'Амр б. Са'лаба - родом из бану Хазрадж. Жена Хашима б. 'Абд Манафа и мать его детей - Абу Сайфи и Хаййи.

6. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй (? - ок. 510 г.) - основатель и эпоним курайшитского рода Хашим.

Прадед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по их отцовским линиям. В мусульманской традиции считается братом-близнецом 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа. При рождении получил имя 'Амр, однако в истории ислама он более известен под прозвищем-эпитетом «Хашим» («Крошитель»), полученным за склонность угощать гостей лично приготовленным крошевом из хлеба и мяса (сарид).

7. Кайла бт. 'Амир б. Малик - родом из бану Хуза'а. Жена Хашима б. 'Абд Манафа, мать его сына Асада. Прабабушка 'Али б. Аби Талиба по его материнской линии.

8. 'Абд ал-Мутталиб (Шайба) б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй, Абу-л-Харис (ок. 497 - ок. 578 г.) - сын Хашима б. 'Абд Манафа и Салмы бт. 'Амр. Дед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по их отцовским линиям. Прадед третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) по его материнской линии. Свое детство провел в Йасрибе (Медине) на родине матери. При рождении был наречен Шайба (так часто называли мальчиков, родившихся с клоком белых волос) и был привезен в Мекку дядей ал-Мутталибом б. 'Абд Мана-фом. Мекканцы приняли светловолосого юношу за его раба и прозвали «'Абд ал-Мутталиб» («Раб ал-Мутталиба»). Имел от разных жен десять сыновей и шесть дочерей. Большинство из них сыграют важную роль в истории ислама. Взял на воспитание и содержание осиротевшего Мухаммада после смерти его матери (576).

9. Надла б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - сын Хашима б. 'Абд Манафа и женщины из бану Ку-да'а. Двоюродный дедушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

316

10. Абу Сайфи б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - сын Хашима б. 'Абд Манафа и Хинд бт. 'Амр из бану Хазрадж. Двоюродный дедушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

11. Асад б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - сын Хашима б. 'Абд Манафа и Кайлы бт. 'Амир из бану Хуза'а. Дед 'Али б. Аби Талиба по его материнской линии. Двоюродный дедушка пророка Мухаммада по его отцовской линии.

12. Аш-Шифа' бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - дочь Хашима б. 'Абд Манафа и женщины из бану Куда'а. Двоюродная бабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

13. Халида бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - дочь Ха-шима б. 'Абд Манафа и Вакиды бт. Аби 'Адий из бану Мазин б. Са'са'а.

Двоюродная бабушка пророка Мухам-мада и 'Али б. Аби Талиба.

14. Да'ифа бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - дочь Хашима б. 'Абд Манафа и Вакиды бт. Аби 'Адий из бану Мазин б. Са'са'а. Двоюродная бабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

15. Рукаййа бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - дочь Ха-шима б. 'Абд Манафа и Салмы бт. 'Амр из бану 'Ади б. ан-Наджжар племени Хазрадж. Двоюродная бабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

16. Хаййа бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй - дочь Хашима б. 'Абд Манафа и Хинд бт. 'Амр из бану Хазрадж. Двоюродная бабушка пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

317

Род Хашим.

Потомки дочерей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима

Дед пророка Мухаммада, Шайба, прозванный 'Абд ал-Мутталибом, в юном возрасте появился в Мекке вместе со своим дядей ал-Мутталибом (начало VI в.). Со временем он обрел авторитет среди курайшитов, что положительно сказалось на положении рода Хашим. 'Абд ал-Мутталиб не стал главной фигурой в городе, хотя и обладал правом обеспечивать водой паломников, которое унаследовал от отца через своего дядю ал-Мутталиба. Вместе с тем он проявил себя как человек решительный и инициативный. Об этом свидетельствуют, по крайней мере, предпринятые им два активных действия: расчищение и восстановление знаменитого источника Замзам близ Ка'бы (между 530 и 540 гг.), а также непростые переговоры о сохранении статуса Мекки с Абрахой ал-Ашрамом в «год слона» (ок. 570 г.). В памяти мусульман запечатлелся и тот факт, что после смерти родителей Мухаммада 'Абд ал-Мутталиб взял на себя обязанность по содержанию и воспитанию будущего Пророка (576).

'Абд ал-Мутталиб вступал в брак пять или шесть раз (причем лишь две его жены, Фатима и Хала, были курайшитками) и имел, по наиболее распространенным данным, шесть дочерей и десять сыновей. Своих дочерей 'Абд ал-Мутталиб выдал замуж за представителей самых видных и богатых семейств Мекки. Это обстоятельство не только свидетельствует о высоком положении и весе, которым он обладал среди курайшитов, но и характеризует степень его влияния на состояние дел в городе. Сафийа была женой ал-Хариса б. Харба б. Умаййи (род 'Абд Шамс), а потом ал-'Аввама б. Хувайлида б. Асада (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). 'Атика вышла замуж за Сухайла б. ал-Мугиру б. 'Абдаллаха (род Махзум). Умайма стала женой Джахша б. Рийаба б. Йа'мура, союзника (халифа) Харба б. Умаййи (род 'Абд Шамс). Арва вышла замуж за 'Умайра б. Вахба (из рода Джу-мах), а затем за представителя рода 'Абд ад-Дар. Умм Хаким была женой

318

Курайза б. Раби'а б. Хабиба (род 'Абд Шамс). Барра была последовательно замужем за Абу Рухмом б. 'Абд ал-'Уззой (род 'Амир (Хисл)) и за 'Абд ал-Асадом б. Хилалом (род Махзум). Среди их детей - двоюродных братьев и сестер Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба - значатся многие видные деятели ранней истории ислама: аз-Зубайр б. ал-'Аввам (сын Сафийи), 'Абдаллах б. Джахш (сын Умаймы), Зайнаб бт. Джахш (дочь Умаймы, ставшая женой пророка Мухаммада), Арва бт. Курайз (дочь Умм Хаким, мать 'Усмана б. 'Аффана), Абу Салама б. 'Абд ал-Асад (сын Барры, первый муж Умм Саламы, ставшей после его смерти женой пророка Мухам-мада) и др.

319

LtJ

ю о

49. Род Хашим. Потомки дочерей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима

1 .'Абд^л-Мутгалиб

~ï i 6 Арва 7 Барра

2.Сафийз З.'Атика

Ó

4.Умай va

з.Умм Хаким

9/Аб,па.ппах

1?.Хабиба О

й.аз- Ю.ал-Мухаджир 11.3ухайр 13.'Абд Зубайр

14 Хаина О

13.Зайнаб » О

15.'АбЦ8ллах 17,'Убайдаллах

18 Арва о

Мухаммад

Мухаммад

23,'Усуан • «

19.Арва ! é о •

'Амир 20.Тулай6 21.Вахб 22.Абу Салама

23. Умм KyrcvM о

24.ап-Взпмд 26 Абдаппах

1. 'Абд ал-Мутталиб (Шайба) б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф, Абу-л-Харис (ок. 497 - ок. 578 гг.) - глава рода Хашим. Дед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Прадед третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аф-фана (644-656) по его материнской линии. Свое детство провел в Йасрибе (Медине) на родине матери. При рождении был наречен Шайба (так часто называли мальчиков, родившихся с клоком белых волос) и был привезен в Мекку дядей ал-Мутталибом б. 'Абд Манафом. Мекканцы приняли светловолосого юношу за его раба и прозвали «'Абд ал-Мутталиб» («Раб ал-Мутталиба»). Имел десять сыновей и шесть дочерей. Большинство из них сыграют важную роль в истории ислама. Взял на воспитание и содержание осиротевшего Мухаммада после смерти его матери (576).

2. Сафийа бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (нач. 570-х гг. - ?) -дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Халы бт. Вухайб б. 'Абд Манаф из рода Зухра. Тетя пророка Мухаммада 'Али б. Аби Талиба. Была последовательно женой ал-Хариса б. Харба б. Умаййи (род 'Абд Шамс) и ал-'Аввама б. Хувайлида б. Асада (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). Мать аз-Зубайра б. ал-'Аввама. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Муха-джира.

3. 'Атика бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр б. 'А'из из рода Махзум. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой Абу Умаййи Сухайла б. ал-Мугиры б. 'Абдаллаха (род Махзум). Мать его сыновей: 'Абдаллаха, Зухайра и ал-Мухаджира. Приняла ислам ок. 630 г.

4. Умайма бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр б. 'А'из из рода Махзум. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой Джахша б. Рийаба б. Йа'мура, халифа Харба б. Умаййи (род 'Абд Шамс) и матерью его детей: 'Абда, 'Абдаллаха, 'Убайдаллаха, Ха-бибы, Хамны и Зайнаб. Как мать перечисленных трех дочерей приходилась тещей Зайду б. Харисе и усыновившему его пророку Мухаммаду, а также Талхе б. 'Убайдаллаху (род Тайм б. Мурра), Мус'абу б. 'Умайру (род 'Абд ад-Дар) и 'Абд ар-Рахману б. 'Ауфу (род Зухра). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Участница второй хиджры в Эфиопию (616).

5. Умм Хаким ал-Байда' бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр б. 'А'из из рода Махзум. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Бабушка 'Усмана б. 'Аффана по его материнской линии. Была женой Курайза б. Раби'а (род 'Абд Шамс). Мать его детей 'Амира и Арвы. Теща 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра и 'Аффана б. Аби-л-'Аса (оба из рода 'Абд Шамс).

6. Арва бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр б. 'А'из из рода Махзум. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой 'Умайра б. Вахба из рода Джумах. Мать его детей Вахба, Тулайба и Арвы.

7. Барра бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - дочь 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр б. 'А'из из рода Махзум. Тетя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была последовательно женой Абу

321

Рухма б. 'Абд ал-'Уззы (род 'Амир (Хисл)) и 'Абд ал-Асада б. Хилала (род Махзум), от которого имела сына 'Абдаллаха, более известного по кунйе Абу Салама, первого мужа Умм Сала-мы, жены пророка Мухаммада.

8. Аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Ху-вайлид, Абу 'Абдаллах (594 (600?) -656 гг.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Сафийи и ал-'Аввама б. Хувайли-да. По отцу из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии, племянник Хади-джи бт. Хувайлид. После смерти отца находился на попечении дяди, Науфала б. Хувайлида. Один из первых мусульман (четвертый или пятый по счету) и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). Мухаджир. Известный полководец. Участвовал в битве при Бадре (624), где был одним из двух всадников, при Ухуде (625), «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Возглавлял левое крыло мусульман при покорении ими Мекки (630) и руководил отрядом в битве при Йарму-ке (636). Командовал 12-тысячной армией, прибывшей на помощь 'Амру б. ал-'Асу (640) при первом покорении Египта арабами (641). Рассматривался как претендент на халифат после убийства третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (656). После избрания халифом 'Али б. Аби Талиба и начала первой гражданской войны (656-661) выступил в поддержку 'А'иши бт. Аби Бакр и Талхи б. 'Убай-даллаха. Вместе с ними принял участие в военном походе на Басру. Участник

«верблюжьей битвы» (656), по окончании которой был убит.

9. 'Абдаллах б. Аби Умаййа (Су-хайл) б. ал-Мугира (? - 630 г.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын 'Атики и Абу Умаййи (Сухайла) б. ал-Мугиры. По отцу из рода Махзум. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Шурин Пророка (брат Умм Саламы). Язычник. Был одним из преследователей пророка Мухаммада и первых мусульман. Перед покорением мусульманами Мекки (630) по ходатайству Умм Саламы был прощен Мухаммадом и принял ислам. Участник осады ат-Та'ифа (630), в ходе которой был поражен стрелой. Подразумевается в Коране (17:90-93).

10. Ал-Мухаджир б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира - внук Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын 'Атики и Абу Умаййи (Сухайла) б. ал-Мугиры. По отцу из рода Махзум. Двоюродный брат Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии, шурин Пророка (брат Умм Саламы). Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. По некоторым сведениям, был послан Пророком к правителю Йемена с письмом, содержавшим призыв уверовать в Аллаха и принять ислам (628). Был предложен Мухаммадом в качестве наместника Саны (631), но не выехал в место назначения. После смерти Пророка (632) Абу Бакр подтвердил это решение, и ал-Мухаджир пробыл в Сане два года вплоть до смерти первого «праведного» халифа (634).

11. Зухайр б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын 'Атики и Абу

322

Умаййи (Сухайла) б. ал-Мугиры. По отцу из рода Махзум. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Шурин Пророка (брат Умм Саламы). Не будучи мусульманином, выступил с требованием прекращения бойкота пророка Мухаммада и его последователей (617). Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630). Был взят под покровительство (дживар) своей двоюродной сестрой (по матери) Умм Хани' бт. Аби Талиб и принял ислам.

12. Хабиба (Умм Хабиба) бт. Джахш б. Рийаб - внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Дочь Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузай-ма. Двоюродная сестра пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Свояченица Мухаммада (сестра Зайнаб бт. Джахш). В 625 г. вышла замуж за 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (род Зухра).

13. 'Абд (Абу Ахмад) б. Джахш б. Рийаб - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузайма. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Шурин Мухаммада (брат Зай-наб бт. Джахш). Выдал Зайнаб замуж за Пророка (627).

14. Хамна бт. Джахш б. Рийаб -внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Дочь Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузайма. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Свояченица Мухаммада (сестра Зайнаб бт. Джахш). Была женой Мус'аба б. 'Умайра (род 'Абд ад-Дар). После его гибели в битве при Ухуде

(625) вышла замуж за Талху б. 'Убайд-аллаха (род Тайм б. Мурра). Была среди тех, кто оговаривал жену пророка Мухаммада 'А'ишу в «деле о клевете» ('ифк). Подразумевается в Коране (24:11).

15. 'Абдаллах б. Джахш б. Рийаб

(? - 625 г.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузайма. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Шурин Мухаммада (брат Зайнаб бт. Джахш). Халиф рода 'Абд Шамс. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник второй хиджры в Эфиопию (616). В 623/24 г. командовал отрядом мусульман, совершивших одно из первых нападений на караван мекканцев в районе оазиса Нахла. Это произошло в последний день священного месяца рамадан, что вызвало осуждение пророка Мухаммада и нашло отражение в айате Корана 2:217. Участник битвы при Ухуде (625), в которой был убит. Тело 'Абдаллаха было обезображено женами язычников. Похоронен в одной могиле с Хамзой б. 'Абд ал-Мутталибом.

16. Зайнаб (Барра, Умм ал-Хакам) бт. Джахш б. Рийаб (589/90-640) -внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Дочь Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузайма. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. При рождении получила имя Барра, позже измененное на Зайнаб. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой приемного сына Пророка, Зайда б. Харисы, а после развода с ним вышла замуж за Мухаммада (627). Подразумевается в

323

айате Корана 33:37, описывающем эти события.

17. 'Убайдаллах б. Джахш б. Рийаб

(? - 628 г.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Умаймы и Джахша б. Рийаба. По отцу родом из бану Хузайма. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Шурин Мухаммада (брат Зай-наб бт. Джахш). Был муваххидом (придерживался единобожия) еще во времена джахилийи. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Му-хаммада. Был женат на Рамле (Умм Хабибе) бт. Аби Суфйан (род 'Абд Шамс). Вместе с женой участвовал во второй хиджре в Эфиопию (616). Находясь в эмиграции, отошел от ислама и принял христианство (621). После развода с ним и возвращения на родину сосватанная Пророком еще в Эфиопии Рамла стала женой Мухам-мада. Сам же 'Убайдаллах остался жить и умер в Эфиопии.

18. Арва бт. Курайз б. Раби'а -внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Дочь Умм Хаким и Курайза б. Раби'а. По отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Была женой 'Укбы б. Абана (Аби Му'айта) б. Аби 'Амра (род 'Абд Шамс) и 'Аффана б. Аби-л-'Аса (род 'Абд Шамс). Мать 'Усмана б. 'Аффана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644-656). Как мать Умм Кулсум бт. 'Укба была тещей аз-Зубайра б. ал-'Аввама (род Асад), 'Абд ар-Рахмана б. 'Ауфа (род Зухра), 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм) и Зайда б. Хари-сы.

19. Арва бт. 'Умайр б. Вахб б. Халаф

- внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Дочь Ар-

вы и 'Умайра б. Вахба. По отцу из рода Джумах. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии.

20. Тулайб б. 'Умайр б. Вахб б. Халаф - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Арвы и 'Умайра б. Вахба. По отцу из рода Джумах. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии.

21. Вахб б. 'Умайр б. Вахб б. Халаф -внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Арвы и 'Умайра б. Вахба. По отцу из рода Джумах. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден по просьбе отца, принявшего ислам. Став после этого мусульманином, вошел в число сподвижников пророка Мухам-мада. Участник арабских завоевательных походов, в частности в Египет (641). Командовал арабским флотом в битве при Аморее (643/44).

22. Абу Салама 'Абдаллах б. 'Абд ал-Асад б. Хилал (? - 625 г.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. Сын Барры и 'Абд ал-Асада б. Хишама. По отцу из рода Махзум. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Молочный брат Мухаммада. Один из первых мусульман и сподвижников Пророка. Му-хаджир. Был мужем Умм Саламы бт. Аби Умаййа (Сухайл), с которой участвовал в первой хиджре в Эфиопию (615). Первым из мусульман, еще до первой присяги в ал-'Акабе (621), совершил хиджру в Йасриб (Медину). Участник битвы при Бадре (624). Умер от ран, полученных в сражении при Ухуде (625). После его смерти Умм

324

Салама стала женой пророка Мухамма-да.

23. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) (между 574 и 580-656 гг.) - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Один из самых первых мусульман и ближайших сподвижников пророка Мухаммада. Дважды его зять (муж Рукаййи и Умм Кул-сум), за что был прозван «Зу-н-нурайн» («Обладатель двух светочей»). Участник первой хиджры в Эфиопию (615). После возвращения из эмиграции (619) присоединился к Мухаммаду и участвовал во многих военных походах Пророка. Мух-аджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). После убийства второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) был избран третьим по счету халифом. В 656 г. был убит в собственном доме в Медине заговорщиками, недовольными его правлением. Со слов 'Усмана передано около 150 хадисов.

24. Ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт), Абу Вахб (? - 680 г.) - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Единоутробный брат 'Усмана б. 'Аффана. Знатный курайшит. Оставался язычником до покорения мусульманами Мекки (630). При втором «праведном» халифе 'Умаре б. ал-Хаттабе (634-644) - наместник ал-Джазиры (Сев. Месопотамия). В 646650 гг. был вали третьего «праведного»

халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) в Куфе. Снят с этой должности за пьянство. После убийства 'Усмана (656) надолго отдалился от политики, поселившись в ал-Джазире (Сев. Месопотамия). В 680 г. был направлен наместником в Медину, но умер в г. Ракка. Подразумевается в Коране (32:18).

25. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) (? - 653 г.) - правнучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима по своей материнской линии. По отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра 'Усмана б. 'Аффана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644656). Последовательно была замужем за аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), Зайдом б. Хари-сой, 'Абд ар-Рахманом б. 'Ауфом (род Зухра) и 'Амром б. ал-'Асом (род Сахм).

26. 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз б. Раби'а (626-680) - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. По отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Двоюродный брат третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и его вали в Басре (649/50656). Полководец. Покоритель Фарса (650) и Сиджистана (Систана) (651652). Был смещен с поста наместника четвертым «праведным» халифом 'Али б. Аби Талибом (656-661), но в 662 г. восстановлен в этой должности первым омейядским халифом Му'авийей I (661-680) и занимал ее до 664 г. После этого был отправлен в отставку и уединенно жил в Мекке, где умер.

325

Род Хашим.

Потомки сыновей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима

После смерти 'Абд ал-Мутталиба (ок. 578 г.) среди потомков 'Абд Манафа б. Кусаййа наметился разлад. Главенство среди них, видимо, перешло к Харбу б. Умаййе (внуку 'Абд Шамса), однако сыновья 'Абд ал-Мутталиба воспротивились такому положению дел и обособились в самостоятельное подразделение племени Курайш. Старший из них, аз-Зубайр, возглавивший род Хашим, при поддержке представителей курайшитских родов ал-Мутталиб, Зухра и Тайм б. Мурра позднее выступил инициатором создания внутри ал-Мутаййабун нового объединения - Хилф ал-фудул (ок. 590 г.). Еще одной яркой личностью среди хашимитов был его брат 'Абд Манаф (Абу Талиб), который после смерти отца дал приют Мухаммаду и около двадцати лет вплоть до своей смерти (619) возглавлял род Хашим. Это, впрочем, не сказалось положительно на его материальном благосостоянии, о чем свидетельствует тот факт, что его сыновья Джа'фар, 'Али и, возможно, Талиб, были взяты на содержание в семьи родственников.

Из других сыновей 'Абд ал-Мутталиба заметный след в истории раннего ислама оставили: ал-'Аббас, бывший прародителем и ставший эпонимом знаменитой династии Аббасидов; Хамза, трагически погибший в битве при Ухуде (625); 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб), являвшийся одним из самых непримиримых врагов первых мусульман. К этому ряду, конечно, нужно добавить сына 'Абд ал-Мутталиба, 'Абдаллаха, которому суждено было стать отцом Мухаммада, будущего пророка ислама. Об оставшихся трех его сыновьях - Хиджле, ал-Мукаввиме и Дираре - надежных сведений не сохранилось, хотя известно, что они достигли зрелого возраста.

К началу пророческой деятельности Мухаммада были живы, скорее всего, лишь четверо сыновей 'Абд ал-Мутталиба - ал-'Аббас, Хамза, Абу Талиб и 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб). Из них первым в новую веру обратился Хамза (614 или 616 г.). Ал-'Аббас публично принял ислам в дни покорения мусульманами Мекки (630). (В составленных позднее, во времена халифата Аббаси-дов, историографических сочинениях утверждалось, что он стал мусульманином после битвы при Бадре (624), но скрывал это, тайно содействуя пророку Мухаммаду.) Абу Талиб, оказывавший покровительство Пророку, и 'Абд ал-'Узза (Абу Лахаб), оставшийся злейшим его врагом, так и умерли язычниками.

326

50. Род Хашим. Потомки сыновей 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима

1,Сафийа 2.Нутэйпа З.Фатима 4/Абд ал-Мутталиб 5.Хала б.Лубна

ап-'Аббзс

8 Хамза

7,аз-3убайр

Хаупа

18. Абдаллах

17.Умм ап-Хакам

Абу Лахаб * •

О.Сапма

*

Ю.Хиджп

11 .ал-Харис

12.ал-Мукавви\<

20.'Аммара 21.Науфал

*......................т^ 4 в

'Умар 19.Салама 'Абдаллах

13.0ирар 15,'Аодаплах • д.................

14.Ауина

22.Раби'а

28

Хасин

[ 23..

ал-Хусайн

Абу Суфйан > '

16.Фатима =о

Аоу Талиб

25.Мухаммад

24.Кусам?

26.'Али

] ЗО.Джа'фар

27/Али

Абдаллах ал-Харис * »

Сулайман 31 'Абдаллах

29. Абд ал- ал-'Аббас ал-Фадл Мутталиб

'Абдаплах Исхак Сулайман

Абдаллах

Абд ар- Аун ал-оадл Рахман |

32.Умм 'Аун

см. таблицу № 62 *см. таблицу !Ф 51 см. таблицу № 53 "см. таблицу N2 52

Ю

1. Сафийа (Самра'?) бт. Джундуб б. Худжайр б. Ри'аб б. Хабиб б. Су-ва'а - родом из бану 'Амир б. Са'са'а. Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, мать его сына ал-Хариса.

2. Нутайла (Натила) бт. Джаннаб б. Кулайб б. Малик б. 'Амр - родом из бану Хазрадж. Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, мать его сыновей Дирара и ал-'Аббаса.

3. Фатима бт. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран - по отцу из рода Махзум, по материнской линии из рода 'Абд (дочь Тахмур бт. 'Абд). Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, мать его сыновей аз-Зубайра, 'Абд Манафа (Абу Талиба) и 'Абдаллаха, а так-же дочерей: 'Атики, Умаймы, Умм Хаким, Арвы и Барры. Бабушка пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба.

4. 'Абд ал-Мутталиб (Шайба) б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф, Абу-л-Харис (ок. 497 - ок. 578 гг.) - глава рода Хашим. Дед пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Прадед 'Усмана б. 'Аффана по его материнской линии. Свое детство провел в Йасрибе (Медине) на родине матери. При рождении был наречен Шайба (так часто называли мальчиков, родившихся с клоком белых волос) и был привезен в Мекку дядей ал-Мутталибом б. 'Абд Мана-фом. Мекканцы приняли светловолосого юношу за его раба и прозвали «'Абд ал-Мутталиб» («Раб ал-Мутталиба»). Имел десять сыновей и шесть дочерей. Большинство из них сыграют важную роль в истории ислама. Вместе с сыном ал-Харисом расчистил и восстановил источник Замзам близ святилища Ка'бы. Взял на воспитание и содержание осиротевшего Мухаммада после смерти его матери (576).

5. Хала бт. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф - из рода Зухра. Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима (с 569 г.), мать

его сыновей Хамзы, Хиджла (Хаджла) и ал-Мукаввима и дочери Сафийи. Двоюродная тетя пророка Мухаммада по его материнской линии.

6. Лубна бт. Хаджар - родом из бану Хуза'а. Жена 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, мать его сына 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба).

7. Аз-Зубайр б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (ок. 528 - ок. 600 гг.) -старший сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Глава рода Хашим (678 - ок. 600 гг.). Вместе с братом ал-Харисом был инициатором создания Хилф ал-фудул после войны ал-Фиджар (585-590).

8. Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр), Абу 'Умар (ок. 570 -625 гг.) - младший сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Халы бт. Вухайб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Один из первых мусульман (с 614 или 616 г.) и сподвижников пророка Мухаммада. Мух-аджир. Участник битвы при Бадре (624), в предварительной части которой победил в единоборстве 'Утбу б. Раби'а (род 'Абд Шамс). Был прозван Пророком Асад Аллах («Лев Аллаха»). В битве при Ухуде (625) был убит брошенным копьем, которое метнул раб-абиссинец Вахши. Тело Хамзы было изуродовано Хинд бт. 'Утбой (жена Абу Суфйана), решившей таким образом отомстить за смерть отца и пасынка в битве при Бадре. Был похоронен у горы Ухуд. По распространенному преданию, Хамза является родоначальником белуджей. Подразумевается в Коране (22:19).

9. Салма (Салама?) бт. 'Умайс ал-Хас'амийа - родом из бану Хас'ам. Жена Хамзы, мать его дочери 'Амма-ры. Свояченица пророка Мухам-

328

мада (единоутробная сестра Маймуны бт. ал-Харис), Абу Бакра и Джа'фара б. Аби Талиба (сестра Асмы бт. 'Умайс). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада.

10. Хиджл (Хаджл) б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) ал-Гайдак - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Халы бт. Вухайб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

11. Ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (? - до 606 г.) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Са-фийи бт. Джундуб. Дядя пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. В истории ислама известен тем, что в юности вместе с отцом восстановил священный источник Замзам (между 530 и 540 гг.). Ок. 590 г. вместе со старшим братом аз-Зубайром выступил инициатором создания Хилф ал-фудул.

12. Ал-Мукаввим б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Халы бт. Вухайб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

13. Дирар б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Нутайлы бт. Джаннаб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

14. Амина бт. Вахб б. 'Абд Манаф (ок. 554 - 576 гг.) - по отцу из рода Зухра, по матери - из 'Абд ад-Дар. Жена 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Мутталиба, после свадьбы продолжала жить в отчем доме. В этом браке был рожден мальчик, нареченный Мухаммадом (ок. 570 г.), позднее ставший основоположником ислама. Умерла в ал-Абва во время поездки на могилу мужа, когда мальчику было около шести лет. Похоронена у перевала 'Усфан неподалеку от Мекки.

15. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр), Абу Кусам (ок. 545 -

ок. 570 гг.) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр. Отец пророка Мухаммада, дядя 'Али б. Аби Талиба. Носил кунйу Абу Кусам, которую либо обрел после рождения сына-первенца Кусама, умершего в младенчестве, либо, что вероятней, получил в детстве в честь какого-нибудь теофор-ного языческого имени. Умер вскоре после рождения Мухаммада или во время деловой поездки в Йасриб (Медину), или на обратном пути из торговой поездки в Газу.

16. Фатима бт. Асад б. Хашим ('Амр) - из рода Хашим. Двоюродная сестра и жена Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. По распространенному мнению, являлась матерью всех его детей, включая 'Али б. Аби Талиба. Была похоронена лично Пророком.

17. Умм ал-Хакам (Умм Хаким?) Дуба' бт. аз-Зубайр б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой ал-Микдада б. ал-Асвада (халиф рода Зухра) и имела от него сына 'Абд-аллаха и дочь Кариму. Сподвижница пророка Мухаммада.

18. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу-л-'Аббас (619686/87) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухаммада. С юности увлекался научными исследованиями и сбором сведений о жизни и деятельности Пророка. Участник арабских завоевательных походов, в том числе в Египет (639-641), Ифри-кийу (647), Табаристан (650) и Византию (669). В первой гражданской войне (656-661) принял сторону четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба и командовал одним из его отрядов в битве при Сиффине (656). Вали

329

халифа в Басре. Позднее признал права Омейядов на халифат и, отдалившись от государственных дел, занялся теологией. Он первым подготовил систематизированный материал для объяснения смыслов Корана. Считается основоположником науки о понимании и толковании Корана ('илм ал-Кур 'ан ва-т-тафсир). Знаменитый муфассир и мухаддис. По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абдаллах (Ибн 'Амр б. ал-'Ас, Ибн аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Ибн 'Умар б. ал-Хаттаб) и объединенными в одну группу - ал-'Абадила ал-арба'а («четверо Абдаллахов»).

19. Салама б. Аби Салама ('Абдал-лах) б. 'Абд ал-Асад - по отцу из семейства Хилала б. 'Абдаллаха рода Махзум. Сын Абу Саламы и Умм Са-ламы, пасынок пророка Мухаммада, который женил его на своей двоюродной сестре 'Аммаре бт. Хамза, отблагодарив этим за то, что ранее Салама, будучи еще ребенком, выдал свою мать замуж за Пророка. (По другой версии, молодые люди были обручены в детстве, но 'Аммара умерла до свадьбы.)

20. 'Аммара ('Уммара, Умама, Фа-тима?) бт. Хамза б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Дочь Хамзы и Салмы бт. 'Умайс. Двоюродная сестра пророка Мухамма-да и 'Али б. Аби Талиба. Ее родственники вели переговоры с Мухаммадом о женитьбе на ней, но этот брак не состоялся из-за отказа Пророка, так как Хамза был его молочным братом. Позже 'Аммара вышла замуж (была обручена?) за Саламу б. Аби Саламу (род Махзум), пасынка пророка Мухаммада (сына Умм Саламы).

21. Науфал б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 636 г.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный

брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Один из самых знатных и богатых курайшитов. Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630).

22. Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Еще до начала пророческой деятельности Мухаммада погиб в стычке с представителями бану Хузайл. В связи с этим событием вошел в историю ислама, так как стал первым, по поводу смерти которого Пророк запретил осуществление кровной мести за убийство, произошедшее во времена джахилийи. Существуют сведения, что речь здесь могла идти не о самом Раби'а, а об одном из его сыновей или его отце ал-Харисе. По этим данным, Раби'а был участником битвы при Хунайне (630) и умер в начале правления второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634644).

23. Абу Суфйан ал-Мугира б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Молочный двоюродный брат пророка Му-хаммада, двоюродный брат 'Али б. Аби Талиба. По преданиям, был очень похож на Пророка. Долго оставался язычником и принял ислам перед покорением мусульманами Мекки (630). Участник битвы при Хунайне (630).

24. Кусам б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб - по некоторым сведениям, был первым, умершим в младенчестве, сыном 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Мутталиба, в связи с чем тот имел кунйу Абу Кусам. В мусульманской традиции превалирует положение, что пророк Мухаммад не имел братьев и сестер.

330

25. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу-л-Касим (ок. 570 -632 гг.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, сын 'Абдаллаха б. 'Абд ал-Мутталиба и Амины бт. Вахб. Основоположник и пророк ислама.

26. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб ал-Муртада, Абу-л-Хасан (ок. 600 - 661 гг.) - внук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, сын Абу Талиба и Фатимы бт. Асад. Двоюродный брат, воспитанник и зять (муж Фатимы) пророка Мухаммада. Один из самых первых мусульман (второй, третий или четвертый по счету) и ближайший сподвижник пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни (« 'ашара мубаш-шара»). Соратник Мухаммада, принявший участие почти во всех битвах первых двух десятилетий истории ислама. В годы правления первых трех «праведных» халифов (632-656) отстранился от ратных дел. Четвертый «праведный» халиф (656-661), первый шиитский имам. 22 января 661 г. был смертельно ранен в мечети Куфы хари-джитом Ибн Мулджаном и через два дня умер. Похоронен под Куфой в месте, на котором позже возник город ан-Наджаф. По признанию самого 'Али, о нем был ниспослан 17 айат 11 суры Корана. Со слов 'Али передано около 590 хадисов.

27. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (651-735/36) - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный племянник пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. Был сподвижником омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), после смерти которого женился на его вдове Лу-бабе бт. 'Абдаллах б. Джа'фар. За этот поступок был подвергнут публичному

бичеванию по приказу сына и преемника 'Абд ал-Малика халифа ал-Валида I (705-715) и потом сослан на побережье Мертвого моря.

28. Хинд бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа - из семейства Умаййи (ст.) рода 'Абд Шамс. Сестра первого омейядского халифа Му'а-вийи I (661-680). Жена ал-Хариса б. Науфала, мать его сына 'Абдаллаха.

29. 'Абд ал-Мутталиб б. Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб (? -682 г.) - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухамма-да. Большую часть жизни провел в Медине. На склоне лет переселился в Дамаск, где умер.

30. Джа'фар б. Аби Суфйан (ал-Мугира) б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухаммада. По одним сведениям, участвовал в битве при Хунайне (630), по другим - в год этого сражения был еще ребенком.

31. 'Абдаллах б. ал-Харис б. Науфал б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб (? -698/99 или 703 гг.) - праправнук 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима. В детстве получил прозвище «Баба» («Толстяк»). В 684 г. после изгнания 'Убайдаллаха б. Зийада в течение месяца был наместником Басры. Умер в Омане.

32. Умм 'Аун бт. 'Аун б. ал-'Аббас б. Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб - потомок 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима в пятом поколении. Была женой Му'авийи б. 'Абдаллаха б. Джа'фара б. Аби Талиба (род Хашим).

331

Род Хашим.

Потомки 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба) б. 'Абд ал-Мутталиба

Дядя Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, 'Абд ал-'Узза, относился к числу самых авторитетных представителей рода Хашим. Его положение еще более укрепилось после женитьбы на Умм Джамил, дочери Харба б. Умаййи, бывшего в то время главой рода 'Абд Шамс и одним из самых могущественных людей в Мекке. Во времена джахилийи он благосклонно относился к Мухаммаду, о чем свидетельствует его согласие на помолвку своих сыновей 'Утбы и 'Утайбы с Рукаййей и Умм Кулсум, дочерьми племянника. Положение резко изменилось с началом публичной пророческой деятельности Мухаммада. 'Абд ал-'Узза оказался среди тех, кто выступил категорически против призывов Мухаммада к единобожию и его проповедей ислама, за что и получил от мусульман прозвище «Абу Лахаб» («Отец (адского) пламени»). Он настоял на расторжении упомянутых брачных договоренностей, и дочери Пророка были вынуждены с позором вернуться в отчий дом.

'Абд ал-'Узза поддержал идею бойкота первых мусульман, выступив тем самым против многих членов своего рода. Однако, когда он встал во главе хашимитов после смерти Абу Талиба (619), то обещал защищать Мухаммада, как это делал его старший брат. Впрочем, через некоторое время он отказал в покровительстве (дживар) племяннику в ответ на заявление, что почитаемый и давно усопший 'Абд ал-Мутталиб (дед Мухам-мада, отец 'Абд ал-'Уззы) пребывает в аду.

332

51. Род Хашим. Потомки 'Абд ал-'Уззы (Абу Лахаба) б, 'Абд ал-Мутталиба

1 ,А5у Лахаб 2.Умм Джамил

ал-'Аббгс

ап-Фадл

Катан З.Му'аттиб 4.Утба

ап-Аббас

5. Рука йй а

Аксам б.'Утайба 7.Умм Кулсум 8.Хувайтиб

9.ал-Фадл

1. Абу Лахаб, 'Абд ал-'Узза б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр), Абу 'Утба (? - 624 г.) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Лубны бт. Хаджар, глава семьи. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Язычник. Один из злейших врагов пророка Мухаммада и первых мусульман, получивший прозвище «Абу Лахаб» («Отец (адского) пламени»). По другой версии, был прозван так за пригожесть своим отцом («Обладающий пламенной красотой»). Тесть Рукаййи и Умм Кул-сум, дочерей Пророка. Глава рода Хашим (619-624). Умер в Мекке (по некоторым сведениям, от проказы) после получения известия о поражении мек-канцев-язычников в битве при Бадре (624). Имя Абу Лахаба как язычника и современника пророка Мухаммада является единственным, которое прямо приведено в Коране (111:1).

2. Умм Джамил бт. Харб б. Умаййа - из семейства Умаййи (ст.) рода 'Абд Шамс. Сестра Абу Суфйана б. Харба, жена Абу Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Язычница. Одна из злейших противниц и преследовательниц пророка Мухаммада и первых мусульман. Была прозвана «ал-'Авра'» («Кривая»), поскольку лишилась глаза. Персонально подразумевается в Коране (111:4), где названа «носильщицей дров (в аду)» («хаммала ал-хатаб»). В связи с этим имела у мусульман еще одно прозвище - «Хаммала».

3. Му'аттиб б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - сын Абу Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

4. 'Утба б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - сын Абу Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двою-

родный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Зять Пророка (муж Рукаййи). После начала проповеднической деятельности Мухаммада по настоянию родителей дал развод Ру-каййе и женился на дочери Са'ида б. ал-'Аса б. Умаййи (род 'Абд Шамс). Оставался язычником вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

5. Рукаййа бт. Мухаммад б. 'Абдал-лах б. 'Абд ал-Мутталиб (598-624) -из рода Хашим. Вторая дочь пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Недолгое время была женой своего двоюродного дяди, язычника 'Утбы б. Аби Лахаба (б. 'Абд ал-'Уззы). Когда пророческая деятельность Мухаммада получила известность, была возвращена мужем в отчий дом. Одна из первых мусульманок и сподвижниц своего отца. Мухаджира. Вскоре вышла замуж за 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс), с которым совершила хиджру в Эфиопию (615). Вернулась в Мекку после смерти матери (619) и совершила хиджру в Йасриб (Медину) (622). Перед битвой при Бадре (624) тяжело заболела (тифом?) и умерла в день победы мусульман в этом сражении. Похоронена в Медине на кладбище ал-Баки'.

6. 'Утайба б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - сын Абу Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Зять Пророка (муж Умм Кулсум). После начала проповеднической деятельности Мухаммада по настоянию родителей дал развод Умм Кулсум. Язычник. Был проклят Му-хаммадом и, по преданию, был растерзан львом во время торговой поездки в Сирию.

7. Умм Кулсум бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 602 - 631 гг.) - из рода Хашим. Третья дочь пророка Мухаммада и Хадиджи

334

бт. Хувайлид. При рождении получила имеющую форму кунйи имя Умм Кулсум («Полнощекая», «Скуластая»). Была сосватана за своего двоюродного дядю, язычника 'Утайбу б. Аби Лахаба (б. 'Абд ал-'Уззу). Этот союз распался, когда пророческая деятельность Мухаммада получила известность. Одна из первых мусульманок и сподвижниц своего отца. Мухаджира. В течение около 10 лет Умм Кулсум оставалась одинокой, пока после смерти своей сестры Рукаййи, жены 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс), не была выдана за него замуж. Умерла Умм Кулсум в возрасте около 30 лет, не оставив потомства. Похоронена в Медине на кладбище ал-Баки'.

8. Хувайтиб б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - сын Абу

Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Богатый купец. Язычник. Финансировал мекканских бедняков для участия в битве при Бадре (624). От имени мекканцев подписал договор с мусульманами при Худай-бийи (628). Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). Ссудил Мухаммаду средства для похода против бану Хавазин. Участник битвы при Хунайне (630).

9. Ал-Фадл б. ал-'Аббас б. 'Утба б. Аби Лахаб ('Абд ал-'Узза) б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Абу Лахаба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный внучатый племянник пророка Мухам-мада и 'Али б. Аби Талиба по мужской линии. Получил известность как поэт.

335

Род Хашим.

«Люди Дома» пророка Мухаммада

В широком смысле к «людям Дома» (ахл ал-Байт) пророка Мухаммада (в отличие от узкого круга асхаб ал-киса', «обитателей покрывала (Пророка)»), как правило, относят членов его многочисленной семьи: жен и наложниц, собственных и приемных детей, внуков (авлад ар-расул). Из ранних жизнеописаний Пророка известно, что он был многократно женат и умер, оставив девять жен. В зависимости от характера отношений, сложившихся между Мухаммадом и его избранницами, последних принято делить на четыре категории: 1) жены, с которыми он вел совместную жизнь; 2) жены, браки с которыми по разным причинам были расторгнуты еще до консуммации; 3) наложницы, вошедшие в дом Пророка; 4) женщины, которые «сами отдали себя» Мухаммаду (см.: Коран, 33:50).

Брачные отношения связывали Пророка с одиннадцатью женщинами. Семь из них - Хадиджа, Сауда, 'А'иша, Хафса, Умм Салама, Умм Хабиба и Зайнаб бт. Джахш (по ее материнской линии) - принадлежали к племени Курайш, а четыре - Зайнаб бт. Хузайма, Джувайрийа, Сафийа и Маймуна - были родом из других аравийских племен. Единственной неарабкой из жен Мухаммада была Сафийа из иудейского племени ан-Надир. Каждая из этих жен Пророка получила прозвание «Умм ал-му'минин» («Мать правоверных») и имела отдельное помещение в доме Мухаммада.

Меньше сведений сохранилось о женщинах, семейные отношения с которыми у Мухаммада не сложились. Их число и имена в мусульманских источниках значительно разнятся. Чаще всего в трудах историографов фигурируют: Малика бт. Ка'б ал-Лайсийа, 'Амра (или Фатима) бт. Йазид ал-Килабийа, 'Алийа бт. Забйан, а также Асма' бт. ан-Ну'ман ал-Киндийа и ее некая двоюродная сестра. Причины расторжения этих браков указываются разные. К примеру, Асма' бт. ан-Ну'ман была возвращена в отчий дом, так как Мухаммад обнаружил на ее теле белые пятна. Ее двоюродную сестру Мухаммад вернул в семью после того, как она в ответ на просьбу мужа подойти, сказала: «Мы такой народ, что идут к нам, а не мы идем». 'Амра бт. Йазид, когда Пророк приблизился к ней, воззвала к Всевышнему: «Упаси Аллах меня от него!» - и также была отпущена к своей семье.

Мусульманские историографы сходятся в том, что среди домочадцев Мухаммада находились две наложницы, имевшие собственные помещения

336

в доме Пророка, - иудейка Райхана и коптянка Марйам (Мария). Последняя вместе с сестрой Сирин (Кайсара, Хана) в 628 г. была подарена Му-хаммаду византийским наместником Египта Георгием, которого арабы именовали ал-Мукаукис. (В некоторых источниках можно встретить сообщение, что этот подарок был сделан патриархом Александрии Киром, который также фигурировал в них под именем ал-Мукаукис, но он был возведен в сан позже - в 631 г.) Пророк оставил Марйам себе, а Сирин отдал одному из сподвижников, имена которых указываются разные: Джахм б. Кайс б. 'Абд Шурахбил, Хассан б. Сабит и др.

В ряду тех женщин, которые «сами себя предложили» Мухаммаду, наибольшую известность получила курайшитка Умм Шарик Газийа. Говорили, что подобное желание поначалу высказывалось также Зайнаб бт. Хузайма и Баррой бт. ал-Харис, ставшей потом женой Пророка под именем Зайнаб.

Таблица содержит имена жен и наложниц Пророка, а также расширенный перечень его детей и внуков в том виде, как они представлены в трудах мусульманских авторов. Вместе с тем следует учесть, что в генеалогических исследованиях нет полной ясности относительно детей Мухамма-да, рожденных от Хадиджи бт. Хувайлид. Старшим сыном (возможно, не первым ребенком в семье) признается ал-Касим, по которому Мухаммад носил кунйу Абу-л-Касим, а вторым сыном - 'Абдаллах. Оба мальчика умерли, не достигнув двухлетнего возраста. Помимо этого в мусульманских источниках встречаются еще два имени, ат-Тахир и ат-Таййиб (в таблице отсутствуют), которые вместе и порознь либо причисляются к сыновьям Пророка, либо в качестве лакабов («ат-Тахир» - «Незапятнанный», «ат-Таййиб» - «Добрый», «Благой») добавляются к имени 'Абдаллаха.

Не меньше вопросов вызывает идентификация дочерей Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Согласно распространенным данным, дочерей у Пророка было четыре (Зайнаб, Рукаййа, Умм Кулсум, Фатима), и все они достигли зрелого возраста и были замужем. Можно встретить сведения, что Умм Кулсум это не имя, а прозвище («Полнощекая») дочери Мухам-мада Рукаййи. Позже в шиитской литературе получило популярность господствующее до сих пор представление, будто общими детьми Мухамма-да и Хадиджи были только ал-Касим и Фатима, а остальные дети появились на свет либо в предыдущих браках Хадиджи, либо у ее сестер Ру-каййи и Халы, дочерей Хувайлида.

Следствием сказанного стала полная темных пятен картина относительно числа прямых потомков пророка Мухаммада во втором (внуки) и

337

третьем (правнуки) поколениях и их персонального состава. Широко распространено мнение, согласно которому продолжение рода Пророка связано исключительно с ал-Хасаном и ал-Хусайном, сыновьями его дочери Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Вместе с тем, согласно целому ряду источников, три внука и одна внучка Пророка появились на свет у его дочерей Рукаййи и Зайнаб (Умм Кулсум бт. Мухаммад, по этим сообщениям, умерла бездетной). Известно, что один из сыновей Рукаййи бт. Мухаммад, 'Абдаллах, умер в возрасте четырех-шести лет, другой - ал-Касим - в младенчестве. Однако рожденные в браке с Абу-л-'Асом б. ар-Раби' сын и дочь Зайнаб бт. Мухаммад, 'Али и Умама, как говорят, достигли зрелого возраста, состояли в браках и имели детей, но сведения о них остаются противоречивыми.

Полна неопределенности и ситуация с дочерьми 'Али и Фатимы, другими внучками Пророка. Чаще всего утверждается, что их было три - Ру-каййа, Умм Кулсум и Зайнаб, и этот вариант помещен в таблицу. Если дело обстояло именно так, то должно настораживать совпадение этих имен с именами трех дочерей Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Подобное тождество, конечно, может быть объяснено желанием 'Али и Фатимы сохранить память о безвременно усопших дочерях Пророка. Однако не исключена и возможность путаницы, тем более что в описаниях этих внучек Мухаммада порой обнаруживаются параллели с рассказами о его дочерях. Так, можно встретить сообщения, что дочь у 'Али и Фатимы была одна (Умм Кулсум или Зайнаб), что Рукаййа умерла в детстве, что дочери с именем Умм Кулсум не было вообще, так как это кунйа Зайнаб и т.д. Аналогичное положение характерно и для сведений о детях, рожденных дочерьми 'Али и Фатимы (правнуках и правнучках Пророка). В частности, существует мнение, будто детьми Зайнаб бт. 'Али и ее мужа 'Абдаллаха б. Джа'фара были не два сына, 'Абдаллах и 'Аун, как это представлено в таблице, а четыре сына и одна дочь - Мухаммад, Джа'фар, 'Аун, 'Али, Умм Кулсум. (См. также сопроводительные тексты и биографические приложения к таблицам № 53 и 54.)

Причины всех указанных разночтений кроются и в отсутствии полных и достоверных данных о прямых потомках Мухаммада, и в стремлении большинства шиитских авторов ограничить круг единственно законных наследников и духовных преемников Пророка исключительно теми Али-дами, которые были потомками 'Али б. Аби Талиба от ал-Хасана и ал-Хусайна, сыновей Фатимы бт. Мухаммад.

338

52. Род Хашим. "Люди Дома" пророка Мухаммада

4 Умм 2.'А'иша Салама

б.Джувайрийа З.Мухаммад

Ю.Сафийа 12.Маймуна 14, Райхана

1.Сауда З.Хафса З.Зайнаб

бт. Хузайма

7.Зайнаб 6т. Джахш

Э.Хадиджа

11 Умм Хабиба

13.Умм 15.Марйам Шарик

<5 I г г I г 1

16.Зайнаб 17.ал-Касим 18.Рукаййа 19.Умм Кулсум 20. Абдаллах 21. Фатима 22.Ибрахим

Л

Г 1

Г

23.'Али 24.Умама 25.ал-Касим 26.'Абдялпах 27.ал-

Хасан

1 1 г 5 1

28.ап- 29.Мухсин 30.Рукаййа 31 Умм Кулсум 32.Зайнаб

,, ... ** I ; 1 Хусаин

33. Мухаммед

34.Иахйа «

35.'Абдаллах

37.Рукаййа с

39.Абдаллах

ЗЗ.Зайд

38 .'Аун

40 .Умм Айман

41.У мм Кулсум

■я.................."=33

42.3айд 43.Зайнаб

ГО

1 1

44.Айман Абдаллах 45.Усама 46.Фатима Исхак Асма'

Мухам мад

см. таблицу № 56 *см. таблицу № 59

1. Сауда (Савда) бт. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс (ок. 590 - 673 гг.) - дочь Зам'а б. Кайса из рода 'Амир (Хисл). Вторая по счету жена пророка Мухам-мада (с 619 г.). До него была замужем за ас-Сакраном б. Амром, своим двоюродным дядей. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Му-хаммада. Вместе с первым мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). После смерти ас-Сакрана и возвращения из эмиграции была взята в жены Пророком, потерявшим первую жену Хадиджу (619). После битвы при Бадре (624), в которой погиб отец Са-уды, отношения между супругами разладились, и Мухаммад хотел развестись с ней, но она упросила его сохранить этот брак, уступив за это свое право на брачное ложе 'А'ише бт. Аби Бакр. С ее слов передано пять хадисов.

2. 'А'иша бт. Аби Бакр б. Аби Ку-хафа ('Усман) (613/14-678) - дочь первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) из рода Тайм б. Мурра и Умм Руман из бану Кинана. Третья по счету и любимая жена пророка Мухам-мада (с 623 г.). В раннем детстве была помолвлена с Джубайрой б. ал-Мут'имом (род Науфал). Потом ее отец Абу Бакр расторг это соглашение и дал возможность пророку Мухаммаду сосватать свою дочь, которой было 6-7 лет. После полового созревания 'А'иша вошла в дом Пророка. От Мухаммада она получила кунйу Умм 'Абдаллах, по имени племянника (сына Асмы бт. Аби Бакр) Ибн аз-Зубайра. Пророк Му-хаммад умер на руках 'А'иши в ее доме и был похоронен там же. Ей тогда едва исполнилось 18 лет. После смерти Му-хаммада 'А'иша стала играть важную роль в религиозной и политической жизни уммы и государства. Она высказывала недовольство правлением тре-

340

тьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) и возражала против избрания халифом 'Али б. Аби Талиба. В 656 г. энергичная и влиятельная 'А'иша, объединив вокруг себя недовольных халифатом 'Али мекканцев, ведущую роль среди которых играли старые сподвижники Пророка Талха б. 'Убайдаллах и аз-Зубайр б. ал-'Аввам, двинула коалиционное войско на Басру, где располагалась ставка четвертого «праведного» халифа. В состоявшейся в декабре 656 г. «верблюжьей битве» союзники потерпели сокрушительное поражение. Талха и аз-Зубайр были убиты, а 'А'иша была взята в плен и препровождена в Медину, где прожила еще более 20 лет, отстранившись от политических дел. Умерла 'А'иша в конце правления омейядского халифа Му'авийи I (661-680). Подразумевается в Коране (66:3-4). С ее именем связаны многие установления ислама и более 2200 хадисов.

3. Хафса бт. 'Умар б. ал-Хаттаб (ок. 605 - 665 гг.) - дочь второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644) из рода 'Ади и Зайнаб бт. Маз'ун из рода Джумах. Четвертая по счету жена пророка Мухаммада (с 624/25 г.). До брака с ним была женой Хунайса б. Хузафы б. Кайса (род Сахм). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Участница второй хиджры в Эфиопию (616). Мухаджира. После смерти Ху-найса от ран, полученных в битве при Бадре (624), была взята Пророком в жены. Об отношении к ней Мухаммада говорит тот факт, что он передал ей на хранение рукопись Корана, которая позднее (651) легла в основу канонического текста Священного писания мусульман. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. Подразуме-

вается в Коране (66:3-4). С ее слов передано около 60 хадисов.

4. Умм Салама Хинд бт. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира (595/96 - 679/80 или 681 гг.) - дочь Абу Умаййи Сухайла б. ал-Мугиры из рода Махзум и 'Атики бт. 'Амр б. Раби'а из бану Кинана. Пятая по счету жена пророка Мухаммада (с 625 г.). Одна из первых мусульманок (приняла ислам в доме ал-Аркама) и сподвижниц пророка Мухаммада. До брака с ним была женой 'Абдаллаха (Абу Саламы) б. 'Абд ал-Асада и родила ему двух сыновей и двух дочерей. Вместе с мужем участвовала в первой хиджре в Эфиопию (615). Мухаджира. После возвращения на родину и смерти Абу Саламы от ран, полученных в битве при Ухуде (625), была взята Мухаммадом в жены. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов передано около 380 хадисов.

5. Зайнаб бт. Хузайма б. ал-Харис, Умм ал-Масакин (ок. 596 - 626 гг.) -дочь Хузаймы б. ал-Хариса б. 'Абдаллаха б. 'Амра из бану Са'са'а б. Хава-зин и Хинд бт. 'Ауф б. ал-Харис б. Ху-мата из бану Кайс. Шестая по счету жена пророка Мухаммада (625/26). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была прозвана «Умм ал-Масакин» («Покровительница бедных»). До брака с Мухам-мадом дважды была замужем. После смерти второго мужа, 'Убайды б. ал-Хариса (род ал-Мутталиб), от ран, полученных им в битве при Бадре (624), была взята Мухаммадом в жены. Умерла Зайнаб в Медине через несколько месяцев после этой свадьбы, похоронена на кладбище ал-Баки' .

6. Джувайрийа (Барра) бт. ал-Харис б. Аби Дирар (? - 675/76 г.) - дочь вождя бану ал-Мусталик ал-Хариса б. Аби Дирара. При рождении получила

имя Барра. Седьмая по счету жена пророка Мухаммада (с 626 г.). До этого брака была замужем за Мусафи' б. Сафваном из родного племени (либо, по другим данным, за его родным братом Маликом). Попала в плен во время покорения мусульманами бану ал-Мусталик (626) и в качестве живого трофея досталась ансару Сабиту б. Кайсу. Пророк выкупил пленницу, потерявшую в бою мужа, и взял ее в жены с согласия ал-Хариса б. Аби Дирара, принявшего ислам. Мусульманкой стала и сама девушка, которой Мухаммад изменил имя Барра («Благочестивая») на Джувайрийа («Покровительствуемая»). После смерти Мухаммада (632) прожила долгую жизнь и признавалась одной из самых образованных женщин. С ее слов передано семь хадисов.

7. Зайнаб (Барра) бт. Джахш б. Рийаб б. Йа'мур, Умм ал-Хакам (589/90-640/41) - дочь Джахша б. Рийаба из бану Хузайма и 'Умаймы бт. 'Абд ал-Мутталиб из рода Хашим. При рождении получила имя Барра, позже измененное на Зайнаб. Двоюродная сестра Мухаммада и его восьмая по счету жена (с 627 г.). До этого брака была замужем за приемным сыном Пророка, Зайдом б. Харисой. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира. После развода с Зайдом была взята Му-хаммадом в жены. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. Подразумевается в Коране (33:37). С ее слов передано около 10 хадисов.

8. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй, Абу-л-Касим (ок. 570 - 632 гг.) - основоположник и пророк ислама.

9. Хадиджа бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза (555 (567?) - 619 гг.) -дочь Хувайлида б. Асада из рода Асад

341

б. 'Абд ал-'Узза и Фатимы бт. За'ида из рода 'Амир (Хисл). Богатая мекканка, занимавшаяся торговыми делами. Первая жена пророка Мухаммада (595-619) и мать всех его детей, исключая Ибра-хима: ал-Касима, 'Абдаллаха, Зайнаб, Умм Кулсум, Рукаййи и Фатимы. До брака с Мухаммадом дважды была замужем: за 'Атиком ('Утаййиком) б. 'А'изом (род Махзум) и Абу Халой (халифом рода 'Абд ад-Дар). От них Хадиджа родила четверых детей, данные о которых разнятся. Скорее всего, от 'Атика у нее были сын 'Абдаллах и дочь Джариййа, а от Абу Халы также сын и дочь - Хинд и Зайнаб. Хадиджа была первой из всех, кто уверовал в посланническую миссию Мухаммада, являлась его ближайшим другом и сподвижницей. Была прозвана «ат-Тахира» («Чистая»). Умерла и похоронена в Мекке на кладбище Хаджун.

10. Сафийа бт. Хувайй (Хуйай) б. ал-Ахтаб (611-682) - дочь Хуваййа б. ал-Ахтаба из иудейского племени бану ан-Надир и Барры бт. ас-Самвел (Са-мран, Самав'ал) из бану Курайза. Девятая по счету жена пророка Мухаммада (с 628 г.). До этого брака дважды была замужем: сначала за Салламом б. Мишкамом, позже - за Кинаной б. Аби-л-Хукайком (вождем бану ан-Надир). В возрасте 17 лет попала в плен к мусульманам во время захвата ими оазиса Хайбар (628). Оказавшего ожесточенное сопротивление Кинану Мухаммад распорядился казнить, и после этого женился на вдове. Сафийа оказалась единственной из всех жен Пророка неарабского (еврейского) происхождения. Умерла она при омейяд-ском халифе Йазиде I (680-683) последней из жен Мухаммада. С ее слов передано около 10 хадисов.

11. Умм Хабиба Рамла бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб (ок. 600 -664 гг.) - дочь Абу Суфйана б. Харба и Сафийи бт. Аби-л-'Ас б. Умаййа (оба из рода 'Абд Шамс). Двоюродная сестра 'Усмана б. 'Аффана по своей материнской линии. Десятая жена пророка Мухаммада (с 628 г.). До этого брака была замужем за мусульманином 'Убайдаллахом б. Джахшем (халифом рода 'Абд Шамс) и имела от него дочь Хабибу. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада, несмотря на то, что ее отец был злейшим врагом первых мусульман. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). В эмиграции 'Убай-даллах отказался от ислама в пользу христианства, развелся с Умм Хабибой, пристрастился к алкоголю и вскоре умер (621). Пророк сосватал овдовевшую Умм Хабибу, когда она находилась еще в Эфиопии, а после возвращения ее на родину в числе последних эмигрантов женился на ней. Умерла Умм Хабиба в Медине в годы правления своего брата, первого омейядского халифа Му'авийи I (661-680), и похоронена на кладбище ал-Баки'. С ее слов передано до 65 хадисов.

12. Маймуна (Барра) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр (ок. 577 - 658 или 671 гг.) - дочь ал-Хариса б. Хазна из семейства Хилала бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр из бану Кинана. При рождении получила имя Барра. Одиннадцатая жена пророка Мухаммада (с 629 г.). До этого брака, еще во времена джахилийи, вышла замуж за Мас'уда (Умайра?) б. 'Амра из бану Сакиф, а после развода с ним - за Абу Рухма б. 'Абд ал-'Уззу из рода 'Амир (Хисл). После смерти второго мужа приняла ислам и стала последней из жен проро-

342

ка Мухаммада, который изменил ее имя Барра на Маймуну. Приходилась свояченицей ал-'Аббасу б. 'Абд ал-Мутталибу (сестра Лубабы ст.), Джа'фару б. Аби Талибу, Абу Бакру и 'Али (сестра Асмы), Хамзе б. 'Абд ал-Мутталибу (сестра Салмы) и ал-Валиду б. ал-Мугире (сестра Лубабы мл.). Умерла под Меккой, в местечке Сариф, там, где состоялась ее свадьба с пророком Мухаммадом. С ее слов передано около 45 хадисов.

13. Умм Шарик Газийа бт. Джабир ад-Даусийа - родом либо из йеменского семейства бану Даус, ответвления курайшитского рода Усамы б. Лу'аййа б. Галиба б. Фихра (Курайша), либо из рода Му'айт б. 'Амр (Хисл). Возможно, была потомком Мункиза б. 'Амра б. Му'айта. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада, его наложница, которая, как гласят предания, «сама себя предложила» Пророку. Умм Шарик именуют также Газийей бт. Джабир б. Вахб, Газийей бт. Джа-бир б. Хаким, Газийей бт. Дудан и др. По ряду сообщений, до Мухаммада была замужем и, судя по кунйе, имела сына. Подразумевается в Коране (33:50).

14. Райхана дочь Симеона (бт. Шим'ун (Шам'ун) б. Зайд б. 'Амр)

(? - 632 г.) - родом из арабского иудейского племени бану Курайза. Наложница пророка Мухаммада. До встречи с ним была замужем за курайзитом по имени ал-Хакам. Досталась Пророку как пленница в 627 г. и была взята им в качестве наложницы, так как отказалась принять ислам. Позже, будучи уже мусульманкой, отклонила предложение стать женой Мухаммада, предпочтя остаться наложницей. Данные относительно ее родословной в источниках разнятся: ее именуют Райханой бт. Шим'ун б. Зайд б. 'Амр или Райханой

бт. 'Амр б. Хунафа. Умерла незадолго до смерти Мухаммада.

15. Марйам (Мария, Марийет) бт. Шим'ун (Шам'ун) ал-Кубтийа, Умм Ибрахим (? - 632 или 637 гг.) - египтянка. Дочь копта (Симеона?) и матери-христианки. В 628 г. была прислана Мухаммаду в подарок византийским наместником Египта Георгием (ал-Мукаукисом) и осталась в доме Пророка в качестве наложницы. В 630 г. Марйам родила Пророку сына, нареченного Ибрахимом. Обстоятельства смерти Марйам и ее сына описываются по-разному. Согласно одной версии, незадолго до смерти Мухаммада Ибра-хим умер, а Марйам ушла из жизни в 637 г. и похоронена на кладбище ал-Баки'. По другой - она бежала с сыном, и оба погибли на пути из Медины к Красному морю. Подразумевается в Коране (66:1).

16. Зайнаб бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 597 -629 гг.) - старшая дочь Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Теща 'Али б. Аби Талиба (мать Умамы). Вышла замуж за язычника Абу-л-'Аса Лакита б. ар-Раби' (род Асад), своего двоюродного брата по материнской линии. В 622 г. осталась в Мекке вместе с мужем, не пожелав совершить хиджру в Йасриб (Медину). Когда Абу-л-'Ас попал в плен к мусульманам в битве при Бадре (624), Зайнаб в качестве выкупа передала хранившееся у нее ожерелье Хадиджи. Растроганный Мухам-мад выкуп не принял и отпустил зятя, взяв у него слово, что тот отпустит жену. Вскоре Зайнаб рассталась с мужем и переехала в Медину. Семья воссоединилась в 627/28 г., когда Абу-л-'Ас принял ислам. В этом браке родился сын 'Али и дочь Умама. Умерла Зайнаб в Медине и была похоронена на кладбище ал-Баки'. Считается, что Зайнаб

343

была первой мусульманкой, похороненной в гробу, после чего это стало разрешенным в исламе.

17. Ал-Касим б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб - старший сын Мухаммада и Хадиджи бт. Хувай-лид, умерший в возрасте не более двух лет. По его имени Мухаммад носил кунйу Абу-л-Касим.

18. Рукаййа бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (598-624) - вторая дочь Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Недолгое время была женой своего двоюродного дяди по отцовской линии, язычника 'Утбы б. 'Абд ал-'Уззы (Аби Лахаба). Когда пророческая деятельность Мухаммада получила известность, по настоянию тестя, Абу Лахаба, была возвращена мужем в отчий дом. Вскоре вышла замуж за 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс), с которым совершила хиджру в Эфиопию (615). Вернулась в Мекку после смерти матери (619) и совершила хиджру в Йасриб (Медину) (622). Родила от 'Усмана двух сыновей, ал-Касима и 'Абдаллаха, умерших в детстве. Перед битвой при Бадре (624) тяжело заболела (тифом?) и умерла в день победы мусульман в этом сражении. Была похоронена в Медине на кладбище ал-Баки'.

19. Умм Кулсум бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 602 - 631 гг.) - третья дочь Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. При рождении была наречена именем Умм Кул-сум («Полнощекая», «Скуластая»), имеющим форму кунйи. Была сосватана за двоюродного брата отца, язычника 'Утайбу б. 'Абд ал-'Уззу (Аби Лахаба). Когда пророческая деятельность Му-хаммада получила известность, этот союз распался (согласно мусульманской традиции еще до консуммации),

344

Умм Кулсум вернулась в отчий дом и в течение около 10 лет оставалась одинокой женщиной. После смерти своей сестры Рукаййи (624) была выдана замуж за 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс). Умерла в возрасте около 30 лет, не оставив детей. Была похоронена в Медине на кладбище ал-Баки'.

20. 'Абдаллах ('Абд Манаф) б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб - второй сын Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. При рождении получил имя 'Абд Манаф (в честь Абу Талиба), в более поздних биографиях Пророка измененное на 'Абдаллах. По ряду сведений, был прозван «ат-Тахир» («Незапятнанный») и «ат-Таййиб» («Добрый», «Благой»). Умер в младенчестве.

21. Фатима ал-Кубра (старшая) бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб, Умм ал-Хасан (605/06632/33) - четвертая дочь Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Фатима имела много прозвищ-эпитетов, в том числе: «аз-Захра'» («Блистающая»), «ал-Батул» («Девственница»), «Саййида» («Госпожа»). Она была одной из первых мусульманок и ближайших сподвижниц своего отца. В 18 лет (623) вышла замуж за своего двоюродного дядю 'Али б. Аби Талиба, от которого родила трех сыновей и трех дочерей. После смерти пророка Мухаммада (632) поддерживала мужа в его борьбе за место первого халифа. Претендовала в качестве наследницы Пророка на доходы с селений Фадак и Хайбар, но избранный халифом Абу Бакр отказал ей в этом (632). Семья Фатимы принадлежала к числу асхаб ал-киса', «обитателей покрывала (Пророка)», которых Мухаммад, по преданию, как-то накрыл своим плащом. Фатима традиционно считается единственной его

наследницей, положившей начало многочисленному потомству. Она была матерью второго (ал-Хасан) и третьего (ал-Хусайн) шиитских имамов и в связи с этим очень почитаема среди шиитов. Умерла примерно через полгода после смерти Мухаммада и была похоронена в Медине на кладбище ал-Баки' в гробу ночью, что с тех пор считается допустимым в исламе. Шиитские авторы полагают, что Фатима подразумевается в ряде мест Корана (3:193, 55:19, 92:3).

22. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб

(630-632) - сын Мухаммада от налож-ницы-коптянки Марйам (Марии). После рождения (апрель 630 г.) был отдан кормилице по имени Умм Йусуф из бану ан-Наджжар. Умер в возрасте по-лутора-двух лет еще при жизни Пророка (согласно некоторым преданиям, на руках Мухаммада, по другой версии -погиб вместе с матерью на пути из Медины к Красному морю).

23. 'Али б. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' -по отцу из рода 'Абд Шамс. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувай-лид. Сын Зайнаб и Абу-л-'Аса б. ар-Раби'. Умер в детстве.

24. Умама бт. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' -по отцу из рода 'Абд Шамс. Внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Дочь Зайнаб и Абу-л-'Аса б. ар-Раби'. Вышла замуж за 'Али б. Аби Талиба после смерти его жены Фати-мы, дочери пророка Мухаммада (632/33), и, возможно, имела от него сына Мухаммада (ср.). После убийства 'Али (661) стала женой Науфала б. ал-Мугиры и, по сообщению ряда источников, родила ему сына Йахйу.

25. Ал-Касим б. 'Усман б. 'Аффан -по отцу из рода 'Абд Шамс. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувай-лид. Сын Рукаййи и 'Усмана б. 'Аффа-на. Умер в младенчестве.

26. 'Абдаллах (мл.) б. 'Усман б.

'Аффан (? - 625 г.) - по отцу из рода 'Абд Шамс. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сын Рукаййи и 'Усмана б. 'Аффана. Родился во время хиджры родителей в Эфиопию. Умер ребенком 4-6 лет в Медине после того, как петух клюнул его в глаз.

27. Ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, ал-Муджтаба, Абу Мухаммад (625-669) - внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Старший сын Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Второй шиитский имам. Ал-Хасан был неоднократно женат и имел многочисленное потомство, именуемое Хасанидами. Сообщается, что через его гарем прошло около 70 женщин, в связи с чем был прозван «ал-Митлак» («Часто расторгающий браки»). После смерти отца (661) ал-Хасан заявил о претензиях на халифат в Медине, вступив в противоборство с наместником Сирии Му'авийей б. Аби Суфйаном, объявившим себя халифом в Дамаске. В результате стороны подписали договор, по которому ал-Хасан отказался от власти в обмен на гарантии неприкосновенности для всех членов рода Алидов и материальную компенсацию. Скоропостижно скончался в Медине весной 669 г. (по шиитской версии, был отравлен одной из жен, Джа'дой бт. Аш'ас, по наущению омейядского халифа Му'авийи I). Был похоронен на кладбище ал-Баки'.

28. Ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, аш-Шахид, Абу 'Абдаллах (625/26-680) - внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Второй сын Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Третий шиитский имам. Был неоднократно женат и имел многочисленное потомство, именуемое Хусай-нидами. После смерти отца (661) отказался присягнуть омейядскому халифу

345

Му'авийе I (661-680), но не вступил в прямое противоборство с ним. Ал-Хусайн отказался признать власть халифа Йазида I (680-683), сына и преемника Му'авийи. Вместе со всей своей семьей, близкими родственниками и сторонниками он отправился в Куфу, население которой обещало ему поддержку в борьбе за халифат. В местечке Кербела под Куфой немногочисленный отряд ал-Хусайна вступил в неравный бой с войском омейядского халифа. Внук Пророка потерпел поражение и 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г.х.) был убит вместе со всем своим окружением. Нетронутыми остались только некоторые женщины и дети. Этот день, йаум ал- 'ашура', отмечается до сих пор шиитами как день памяти о мученической смерти ал-Хусайна (шахсей-вахсей). На месте его гибели позже была возведена гробница и возник город Машхад-Хусайн, ставший местом паломничества шиитов со всего мира.

29. Ал-Мухсин (Мухассин) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб -внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Третий сын Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Умер в младенчестве.

30. Рукаййа бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Дочь Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Родилась в один из последних годов жизни Фатимы. Была замужем за своим двоюродным братом Муслимом б. 'Акилом ('Укайлом) б. Аби Талибом, от которого имела сына 'Абдаллаха. Была прозвана «Ситти» или «Саййида» («Госпожа»). После гибели мужа (680) сопровождала своего брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, в его походе на Куфу. Свидетельница боя при Кербела (680), в ко-

346

тором была пленена и позже освобождена на волю.

31. Умм Кулсум (ст.) бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Дочь Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Совсем юной, семи лет, была выдана отцом замуж за 'Умара б. ал-Хаттаба, которому позже родила сына Зайда (ст.) и дочь Рукаййу. После смерти второго «праведного» халифа (644) была последовательно замужем за двоюродными братьями: 'Ауном, Мухам-мадом и 'Абдаллахом, сыновьями Джа'фара б. Аби Талиба.

32. Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (627-682) - внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Дочь Фатимы и 'Али б. Аби Талиба. Была женой двоюродного брата, 'Абдаллаха б. Джа'фара б. Аби Талиба, и матерью его сыновей 'Ауна и 'Абдаллаха. Сподвижница брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, сопровождала его в походе в Куфу. Свидетельница боя при Кербе-ла (680), после которого была пленена и позже освобождена на волю. Умерла, по разным данным, в Медине, в Египте или же в Дамаске, где над ее предполагаемой могилой воздвигнута мечеть. Почитается в шиитской среде за то, что удержала омейядского халифа Йазида I (680-683) от расправы над плененным в бою при Кербела сыном имама ал-Хусайна 'Али Асгаром, ставшим позднее четвертым шиитским имамом.

33. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - в ряде источников упоминается как правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, сын Умамы бт. Аби-л-'Ас и 'Али б. Аби Талиба

34. Йахйа б. Науфал б. ал-Мугира -по сведению ряда источников, правнук

пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, сын Умамы бт. Аби-л-'Ас и Науфала б. ал-Мугиры.

35. 'Абдаллах б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук пророка Мухам-мада и Хадиджи бт. Хувайлид, внук и одновременно внучатый племянник 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Сын Рукаййи бт. 'Али б. Аби Талиб и Муслима б. 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба.

36. Зайд (ст.) б. 'Умар б. ал-Хаттаб -по отцу из рода 'Ади. Правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, внук 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Сын Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб и второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

37. Рукаййа (Фатима?) бт. 'Умар б. ал-Хаттаб - по отцу из рода 'Ади. Правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, внучка 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии. Дочь Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб и второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644).

38. 'Аун б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб -правнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид, внук 'Али б. Аби Талиба и одновременно его внучатый племянник по своей материнской линии (сын Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб).

39. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук пророка Мухам-мада и Хадиджи бт. Хувайлид, внук 'Али б. Аби Талиба и одновременно его внучатый племянник по своей материнской линии (сын Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб).

40. Умм Айман (Барака, Баракат) (? - ок. 639 г.) - темнокожая рабыня-

эфиопка, нянчившая Мухаммада в доме его деда 'Абд ал-Мутталиба. Была взята в жены 'Убайдом б. 'Амром из бану Хазрадж и увезена в Йасриб, где родила сына Аймана. После смерти мужа вернулась в дом Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, где получила вольную. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Была женой приемного сына Мухаммада, Зайда б. Харисы, которому родила сына Усаму. Участница битвы при Ухуде (625).

41. Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) (? - 653 г.) - по отцу из рода 'Абд Шамс. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба по своей материнской линии (внучка Умм Хаким бт. 'Абд ал-Мутталиб). Единоутробная сестра 'Усмана б. 'Аффана, ставшего позднее третьим «праведным» халифом (644656). Жена Зайда б. Харисы. До брака с ним была последовательно замужем за аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза) и 'Абд ар-Рахманом б. 'Ауфом (род Зухра). После гибели Зайда (629) стала женой 'Амра б. ал-'Аса (род Сахм).

42. Зайд б. Хариса (ал-Хариса) б. Шурахбил (Шарахил) ал-Калби (574 или 580 - 629 гг.) - сын Харисы (ал-Харисы) б. Шурахбила из бану Калб и Сауды бт. Са'лаба из бану Ма'н. Юношей был пленен и попал на невольничий рынок в 'Указе, где был приобретен Хакимом б. Хизамом (по другой версии - Варакой б. Науфалом), подарившим его своей тете Хадидже бт. Хувайлид. Выйдя замуж за Мухаммада, Хадиджа отдала Зайда супругу, который дал ему вольную и усыновил. Этот приемный сын Мухаммада стал одним из самых первых мусульман (вторым, третьим или четвертым по счету) и ближайшим сподвижником Пророка.

347

Мухаджир. Сопровождал Мухаммада почти во всех его военных походах. Около 610 г. Мухаммад женил Зайда на вольноотпущеннице Умм Айман, а через некоторое время - на своей двоюродной сестре Зайнаб бт. Джахш. Последний брак оказался несчастливым и распался, и Мухаммад сам женился на Зайнаб, ради чего отказался от усыновления Зайда. Этот эпизод вошел в текст Корана (33:37), а имя Зайда стало единственным среди мусульман, напрямую отраженным в Священном писании. В следующие после развода с Зайнаб (627) два года Зайд успел жениться еще на четырех женщинах: одной из бану Хазрадж и трех курайшитках, в том числе дочери Абу Лахаба (двоюродной сестре Мухаммада). В 629 г. Зайд был назначен Пророком командиром войска мусульман, направленного в поход против бану Гассан, и погиб в битве в долине Му'та. Над местом его погребения возведена гробница.

43. Зайнаб (Барра) бт. Джахш б. Рийаб б. Йа'мур, Умм ал-Хакам

(589/90-640) - дочь Джахша б. Рийаба из бану Хузайма и Умаймы бт. 'Абд ал-Мутталиб из рода Хашим. При рождении получила имя Барра, позже измененное на Зайнаб. Двоюродная сестра Мухаммада по своей материнской линии. Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Мухаджира. Была выдана замуж Пророком за его приемного сына Зайда б. Харису. После развода с Зайдом (627) была взята Мухаммадом в жены, став его восьмой по счету женой. Умерла в Медине и похоронена на кладбище ал-Баки'. Подразумевается в Коране (33:37).

44. Айман б. 'Убайд б. 'Амр (Зайд?) ал-Хазраджи (? - 630 г.) - по отцу родом из бану Хазрадж. Сын Умм Айман,

вольноотпущенницы Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Один из первых мусульман и сподвижников пророка Мухаммада. Участник битвы при Хунайне (630), в которой погиб.

45. Усама б. Зайд б. Хариса (ал-Хариса) ал-Калби, Абу Зайд (Абу Мухаммад) (612 (614/15?) - 674 гг.) -темнокожий в мать сын Зайда и Умм Айман. Считается одним из первых детей, рожденных в исламе. Сподвижник пророка Мухаммада. Намеревался участвовать в битве при Ухуде (625), но не был допущен Пророком из-за малолетства. Полководец. В 632 г. был поставлен Мухаммадом во главе войска, направлявленного против Византии и ее союзника бану Гассан, но поход не состоялся из-за смерти Мухам-мада. Участник арабских завоевательных походов. Был приближен к третьему «праведному» халифу 'Усману б. 'Аффану (644-656), который послал Усаму в инспекционную поездку в Басру (654/55). В первую гражданскую войну (656-661) отказался признать халифат 'Али б. Аби Талиба, за что подвергся нападению сторонников четвертого «праведного» халифа в мечети Медины. После этого отошел от политики, жил в уединении сначала в Вади-л-Кура, потом в Медине, где умер и был похоронен. С его слов передано 128 хадисов.

46. Фатима бт. Кайс ал-Фихрийа -жена Усамы б. Зайда. До этого брака была замужем за Абу 'Амром б. Хафсом (род Махзум), который дал ей развод. В ее доме состоялись выборы третьего халифа, на которых был избран 'Усман б. 'Аффан (644).

348

Род Хашим.

Потомки Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба

Дядя пророка Мухаммада Абу Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб после смерти своего старшего брата аз-Зубайра (ок. 600 г.) возглавил род Хашим. В Мекке Абу Талиб пользовался известным авторитетом и был знатен, о чем свидетельствует его отказ выдать замуж за воспитывавшегося в его доме Мухаммада свою дочь Фахиту (ок. 590 г.). Когда Мухаммаду было около двенадцати лет, он уговорил Абу Талиба взять его с собой в торговую поездку в Сирию, где произошла легендарная встреча юноши с христианским монахом Бахирой, который предрек, что Мухаммаду суждено будет стать посланником Божьим.

В начале VII в. материальное положение семьи Абу Талиба ухудшилось, и ок. 606 г. он, как говорят, вынужден был отдать трех своих сыновей на содержание родственникам, оставив при себе только 'Акила ('Укайла). Талиб обрел приют в семье Хамзы б. 'Абд ал-Мутталиба, Джа'фар в доме ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба, а 'Али у Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. (Достоверность этого рассказа в отношении Талиба вызывает сомнения, так как к этому времени ему было ок. 36 лет.) Тем не менее Абу Талиб продолжал оставаться достаточно влиятельным и будучи язычником как глава рода оказывал покровительство (дживар) не только Пророку и сородичам-мусульманам, но и представителям других курайшитских родов, принявших ислам (в частности, своему племяннику Абу Саламе б. 'Абд ал-Асаду из рода Махзум).

Старшие сыновья Абу Талиба, Талиб и 'Акил ('Укайл), остались глухи к проповедям пророка Мухаммада и его призывам принять ислам. Два его младших сына, Джа'фар и 'Али, напротив, стали одними из первых мусульман и ближайших сподвижников Пророка. Абу Талиб - прародитель Алидов, прямых потомков 'Али и Фатимы, дочери пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Большинство его внуков и правнуков выступили на стороне третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба и погибли вместе с ним в бою при Кербела (680).

Помещенные в таблицу сведения о детях 'Али б. Аби Талиба могут носить полулегендарный характер (см. материалы раздела «Род Хашим. "Люди Дома" пророка Мухаммада», таблица № 52).

349

о

53. Род Хашим. Потомки Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба

1.Абу Талиб 2.Фатима

З.'Апи 13,'Умар

4.Умм ал- Ь.'Акил 6.Фатима Банин _[_

г

7. ¡алиб 8.Джумана

9 Асма' Ю.Джа'фар

~т-

16.Муслим

-1-

Абу Са'ид

4. Асма' 15.Джа'фар 17.Рукаййа 18. Абдаллах

I .............."~Т---------------------1

ЗО.'Абсуалпах 1 32.И0рахим

I

11.Умм Хани'

12.Хубайра

2С.'Али 22.ал-Хауса' т сп---

24.Зайнаб 26.Умм Кулсум -зэ -

19.'Абд ар-Рахман 21 Джумана 23'Аб^гллах 25.'Аун 27. Мухаммад 2С.Джа'да

29.УммХабиб

о

38.Фатима

31. Мухаммад

34. Мухммад

;|иссак |

айд Исма'ил I Му'авийа

33.Мухаммед 35.'Аун ЗО.'Абдаллах

вп-Касим

41.Абу Хашим Дауд

37.Лубаба

ал-Хасан

'Абдаллах

Йахйа

ах I Муха ж 4

Зв.Умм Умм 'Аун Джа'фар

Мухаммад @

40 'Абдаллах

ап-Хусайн

зл-Хасан

сан ^

йахйа 42. Фатима

Умар

43.Фатима

44.Иахйа

см.таблицу № 54

1. Абу Талиб 'Абд Манаф б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) (не

позднее 539 - 619 гг.) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Фатимы бт. 'Амр из рода Махзум, глава семьи. При рождении получил имя 'Абд Манаф, но в истории ислама более известен по кунйе Абу Талиб. Дядя пророка Му-хаммада, отец 'Али б. Аби Талиба. Глава рода Хашим (ок. 600 - 619 гг.). После смерти отца (ок. 578 г.) взял к себе на воспитание племянника Му-хаммада. С началом пророческой деятельности Мухаммада всячески его защищал и поддерживал, но ислама так и не принял, умерев язычником. Подразумевается в Коране (9:113, 28:56).

2. Фатима бт. Асад б. Хашим ('Амр) -из рода Хашим. Дочь Асада б. Хашима, брата 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима, и Фатимы бт. Харим б. Раваха. Двоюродная сестра и жена Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. По распространенному мнению, являлась матерью всех его детей. Ислам приняла сразу после смерти мужа (619). Была похоронена лично пророком Мухаммадом.

3. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб ал-Муртада, Абу-л-Хасан (ок. 600 - 661 гг.) - четвертый сын Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Двоюродный брат, воспитанник и зять (муж Фатимы) пророка Мухаммада. Один из самых первых мусульман (второй, третий или четвертый по счету) и ближайший сподвижник пророка Мухаммада. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни (« 'ашара мубашшара»). Соратник Мухаммада, принявший участие почти во всех битвах первых двух десятилетий истории ислама. В годы правления первых трех «праведных» халифов (632-656) отстранился от ратных дел. Четвертый «праведный» халиф

(656-661). Первый шиитский имам. Носил лакаб «ал-Муртада» («Желанный»). 22 января 661 г. был смертельно ранен в мечети Куфы хариджитом Ибн Мулджаном и через два дня умер. Похоронен под Куфой в месте, где позже возник город ан-Наджаф. По признанию самого 'Али, о нем был ниспослан 17 айат 11 суры Корана. Со слов 'Али передано около 590 хадисов.

4. Умм ал-Банин бт. аш-Шакар б. ал-Хидаб - жена 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба, мать его сына Джа'фара.

5. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу Йахйа (около 580 - 670 гг.) - сын Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Полнокровный брат 'Али б. Аби Талиба, двоюродный брат пророка Мухаммада. Был женат на Фатиме бт. Шайба б. Ра-би'а (род 'Абд Шамс). Язычник. Участник битвы при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Ислам принял после покорения мусульманами Мекки (630). В первой гражданской войне (656-661) выступил на стороне Омейядов и сражался против собственного брата, четвертого «праведного» халифа 'Али (656-661), в битве при Сиффине (657). Умер и похоронен в Медине на кладбище ал-Баки'. Позднее несколько его сыновей (по разным подсчетам, от шести до девяти) поддержали претензии на халифат третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али и погибли вместе с ним в бою при Кербела (680).

6. Фатима бт. Шайба б. Раби'а - из рода 'Абд Шамс. Жена 'Акила ('Укай-ла) б. Аби Талиба. Как и муж, оставалась язычницей вплоть до покорения мусульманами Мекки (630).

7. Талиб б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 570 - 624 гг.) - старший сын Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Старший полно-

351

кровный брат 'Али б. Аби Талиба, двоюродный брат пророка Мухаммада. Язычник. Против своей воли отправился на стороне мекканцев в поход на Бадр (624). Считается пропавшим без вести.

8. Джумана бт. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - дочь Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Полнокровная сестра 'Али б. Аби Талиба, двоюродная сестра пророка Му-хаммада.

9. Асма' бт. 'Умайс б. Ма'д ал-Хас'амийа (? - 659/60 г.) - дочь 'Умайса б. Ма'да из бану Хас'ам и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр из бану Ки-нана. Жена Джа'фара, мать его сыновей 'Абдаллаха, 'Ауна и Мухаммада. Свояченица пророка Мухаммада (единоутробная сестра Маймуны). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Мухаммада. Вместе с мужем участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). После смерти Джа'фара (629) стала женой Абу Бакра, будущего первого «праведного» халифа (632634), и матерью его сына Мухаммада. После кончины Абу Бакра вышла замуж за 'Али б. Аби Талиба, ставшего позднее четвертым «праведным» халифом (656-661). Занималась врачеванием, которому обучилась в Эфиопии.

10. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб ат-Таййар (ок. 590 - 629 гг.) - сын Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Старший полнокровный брат 'Али б. Аби Талиба, двоюродный брат пророка Му-хаммада, Один из первых мусульман (24-й, 31-й или 32-й по счету) и ближайших сподвижников пророка Му-хаммада. Возглавлял мусульман во время второй хиджры в Эфиопию (616). Вернулся на родину одним из последних, в 628 г. Принял участие в

352

усмирительном походе против гассани-дов и мученически погиб в битве в долине Му'та (629). Пророк наградил его почетным прозвищем «ат-Таййар (фи-л-джанна)» («Летящий (в рай)»). За помощь, постоянно оказываемую беднякам, был прозван также «Абу-л-Масакин». Над гробницей Джа'фара в долине Му'та возведена мечеть.

11. Умм Хани' (Фахита) бт. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - не ранее 661 г.) - дочь Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад. Полнокровная сестра 'Али б. Аби Талиба, двоюродная сестра пророка Мухамма-да. При рождении получила имя Фахи-та, но чаще прозывалась Умм Хани' («Миловидная»). Около 590 г. Абу Талиб выдал ее замуж за своего двоюродного брата (по материнской линии) Ху-байру б. Аби Вахба (род Махзум), отказав при этом Мухаммаду. Ислам приняла, как говорят, после смерти отца (619). После смерти Хубайры (ок. 630 г.) Пророк предложил ей выйти за него замуж, но она отказалась, сославшись на возраст и наличие детей. Есть мнение, что Мухаммад не мог жениться на Умм Хани', так как она не переселилась вместе с ним в Йасриб (Коран, 33:50).

12. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (? - ок. 630 г.) - из рода Махзум. Муж Умм Хани'. Двоюродный брат и зять Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Язычник. Участник битвы «у рва» (йаум ал-хандак) (627). Один из немногих курайшитов, отказавшихся принять ислам. Умер в Наджране.

13. 'Умар (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Сын 'Али б. Аби Талиба и Умамы бт. Аби-л-'Ас. Правнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид (внук Зайнаб бт. Му-

хаммад). Был женат на своей двоюродной сестре Асме бт. 'Акил ('Укайл).

14. Асма' бт. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная племянница пророка Мухаммада, племянница 'Али б. Аби Талиба. Жена своего двоюродного брата 'Умара б. 'Али, мать его дочери Умм Хабиб.

15. Джа'фар б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -

680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный племянник пророка Мухаммада, племянник 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Был убит в бою при Кербела (680).

16. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Сын 'Акила ('Укайла) от наложницы-ужм ал-валад по имени Улаййа (либо Халила или Хилйа). Двоюродный племянник пророка Му-хаммада, племянник 'Али б. Аби Талиба. В первую гражданскую войну (656661) выступил в поддержку халифата своего дяди 'Али. Участник битвы при Сиффине (657). Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Был послан им в Куфу для подготовки антио-мейядского восстания (680). Там его выследили и задержали. По приказу омейядского наместника Куфы 'Убайд-аллаха б. Зийада Муслим был обезглавлен и распят.

17. Рукаййа бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей отцовской линии, а пророка Мухамма-да и Хадиджи бт. Хувайлид - по материнской (младшая дочь Фатимы). Двоюродная сестра и жена Муслима б.

'Акила ('Укайла), мать его сына 'Абдаллаха. Была прозвана «Ситти» и «Саййида» («Госпожа»). После гибели мужа (680) сопровождала брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, в его походе в Куфу. Свидетельница боя при Кербела (680), в которой была пленена и позже отпущена на волю.

18. 'Абдаллах б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -

680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный племянник пророка Мухаммада, племянник 'Али б. Аби Талиба. Сын 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба от наложницы-умм ал-валад. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

19. 'Абд ар-Рахман б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный племянник пророка Мухаммада, племянник 'Али б. Аби Талиба. Сын 'Акила ('Укайла) б. Аби Талиба от наложницы-умм ал-валад. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

20. 'Али б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный племянник пророка Мухаммада, племянник 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

21. Джумана бт. ал-Мусаййаб б. Наджба б. Раби'а б. Рийах - родом из бану Фазара. Жена 'Абдаллаха б. Джа'фара. Согласно некоторым источ-

353

никам, именно она, а не Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб, была матерью 'Ау-на б. 'Абдаллаха (см. п. 24 и 35).

22. Ал-Хауса' бт. Хусфа б. Сакиф б. Раби'а б. 'А'ид б. ал-Харис - родом из бану Бакр б. Ва'ил. Жена 'Абдаллаха б. Джа'фара, мать его сына Мухаммада.

23. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный племянник пророка Мухаммада. Сын Джа'фара и Асмы бт. Умайс. Родился во время хиджры родителей в Эфиопию. Племянник 'Али б. Аби Талиба и его пасынок (после женитьбы 'Али на Асме бт. Умайс). Был последовательно женат на двоюродных сестрах - Зайнаб, а после ее смерти на Умм Кулсум, дочерях 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Согласно одним сведениям, отговаривал ал-Хусайна от похода в Ирак. По другим данным, хотел, но не смог из-за болезни сопровождать имама. Умер между 680 и 704 гг.

24. Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (627-682) - внучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей отцовской линии, а пророка Му-хаммада и Хадиджи бт. Хувайлид - по материнской (дочь Фатимы). Была замужем за двоюродным братом 'Абдал-лахом б. Джа'фаром б. Аби Талибом, от которого имела сыновей 'Абдаллаха и 'Ауна. Сподвижница своего брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, сопровождала его в походе в Куфу. Свидетельница боя при Кербела (680), после которого была пленена и позже освобождена на волю. Умерла, по разным данным, в Медине, в Египте или же в Дамаске, где над ее предпола-

354

гаемой могилой воздвигнута мечеть. Почитается в шиитской среде за то, что удержала омейядского халифа Йазида I (680-683) от расправы над плененным в бою при Кербела сыном имама ал-Хусайна 'Али Асгаром, ставшим позднее четвертым шиитским имамом.

25. 'Аун б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Сын Джа'фара и Асмы бт. Умайс, родился в Эфиопии. Двоюродный племянник пророка Мухаммада. Племянник 'Али б. Аби Талиба и его пасынок (после женитьбы 'Али на Асме бт. Умайс). Был женат на двоюродной сестре Умм Кулсум, дочери 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

26. Умм Кулсум бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей отцовской линии, а пророка Мухамма-да и Хадиджи бт. Хувайлид - по материнской (дочь Фатимы). Совсем юной была выдана отцом замуж за 'Умара б. ал-Хаттаба, которому родила сына Зай-да (ст.) и дочь Рукаййу. После смерти второго «праведного» халифа (644) была последовательно замужем за своими двоюродными братьями: 'Ауном, Мухаммадом и 'Абдаллахом, сыновьями Джа'фара б. Аби Талиба.

27. Мухаммад б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) -внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Сын Джа'фара и Асмы бт. Умайс, родился в Эфиопии. Двоюродный племянник пророка Мухаммада. Племянник 'Али б. Аби Талиба и его пасынок (после женитьбы 'Али на Асме бт. Умайс). Был женат на своей двоюрод-

ной сестре Умм Кулсум, дочери 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад. Сподвижник своего двоюродного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

28. Джа'да б. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр - внук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей материнской линии. Сын Хубайры б. Аби Вахба из рода Махзум и Умм Хани'. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и его сподвижник. Племянник 'Али б. Аби Талиба. В его доме в Куфе четвертый «праведный» халиф принял присягу верности куфийцев (657). Полководец. В 657 г. по приказу 'Али во главе войска отправился в усмирительный поход в Хорасан, однако дошел лишь до Нишапура, который так и не смог завоевать.

29. Умм Хабиб бт. 'Умар б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб -правнучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба, внучка 'Али б. Аби Талиба. Праправнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид (внучка Умамы, дочери Зайнаб бт. Мухаммад). Была женой своего двоюродного брата ал-Хусайна б. ал-Хасана б. 'Али. Теща шестого шиитского имама Джа'фара ас-Садика (мать Фатимы б. ал-Хусайн).

30. 'Абдаллах б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Внук 'Али б. Аби Талиба, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид по своей материнской линии (сын Ру-каййи бт. 'Али). Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

31. Мухаммад б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу

Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Внучатый племянник 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

32. Ибрахим б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Внучатый племянник 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

33. Мухаммад б. Аби Са'ид б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Внучатый племянник 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

34. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба, внучатый племянник 'Али б. Аби Талиба. Сын 'Абдаллаха б. Джа'фара и ал-Хаусы бт. Хусфа. Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

35. 'Аун б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по отцовской, а пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид -по материнской линии (сын Зайнаб бт. 'Али). Внук 'Али б. Аби Талиба и Фа-тимы бт. Мухаммад. Сподвижник третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

36. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 680 г.) - правнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по отцов-

355

ской, а пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид - по материнской линии (сын Зайнаб бт. 'Али). Внук 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад.

37. Лубаба бт. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, Умм Абиха - правнучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба, внучатая племянница 'Али б. Аби Талиба. Была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705), после смерти которого (705) вышла замуж за 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса, двоюродного племянника 'Али б. Аби Талиба.

38. Умм 'Аун бт. 'Аун б. ал-'Аббас б. Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнучка ал-Хариса б. 'Абд ал-Мутталиба, дяди пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Жена Му'авийи б. 'Абдаллаха, мать его сына 'Абдаллаха.

39. Фатима бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей материнской, а пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид - по отцовской линии (внучка ал-Хасана б. 'Али). Правнучка 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад и по отцовской, и по материнской линиям. Была женой шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика, приходившегося ей двоюродным племянником.

40. 'Абдаллах б. Му'авийа б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 746/47 г.) -праправнук Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба. Видный деятель алидского движения. Поднял восстание в Куфе против Омейядов (744) и подчинил себе Хулван, Хамадан, Рей и Исфахан. Аббасиды не поддержали 'Абдаллаха, и он, спасаясь от преследований, бежал

в Герат. Там, по мнению части шиитов-хашимитов (так наз. хариситов), именно ему передал права на имамат внук 'Али б. Аби Талиба, Абу Хашим 'Аб-даллах б. Мухаммад б. ал-Ханафийа. Был схвачен и повешен по приказу предводителя антиомейядского восстания Абу Муслима.

41. Абу Хашим Дауд б. ал-Касим б. Исхак б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб (? -866/67 г.) - потомок Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба в пятом поколении. Известен как Абу Хашим ал-Джа'фари. Знаменитый факих и мух-аддис. При аббасидском халифе ал-Мутаззе (866-869) Абу Хашим был заключен в зиндан в Самарре, где умер.

42, 43. Фатима бт. ал-Хусайн (ал-Хасан?) б. 'Абдаллах б. Исма'ил б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, Умм ал-Хасан -потомок Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба в шестом поколении. Приходилась также правнучкой аббасид-скому халифу Харуну ар-Рашиду (786809), чья дочь приходилась бабушкой (матерью отца) Фатимы. Была женой своего племянника 'Умара б. Йахйи б. ал-Хасана, матерью его сына Йахйи.

44. Йахйа б. 'Умар б. Йахйа б. ал-Хусайн (ал-Хасан?) б. 'Абдаллах б. Исма'ил б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу-л-Хасан (? - 864/65 г.) - потомок Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба в восьмом поколении. Организатор ан-тиаббасидского восстания в окрестностях Куфы в 862/63 г. В годы правления аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866) был схвачен, обезглавлен, а потом распят.

356

Род Хашим. Потомки 'Али б. Аби Талиба (Алиды)

Двоюродный брат и зять пророка Мухаммада 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб был главой многочисленного семейства. При жизни Фатимы бт. Мухаммад, своей первой жены и матери шестерых его детей (ал-Хасан, ал-Хусайн, ал-Мухсин, Рукаййа, Умм Кулсум, Зайнаб), он не брал других жен. После смерти дочери Пророка (632) 'Али неоднократно связывал себя брачными узами и имел наложниц, став в результате отцом более тридцати детей, которые вместе со своими потомками именуются Алидами (ал-'Алавийа, ал-'Алавийун). В таблицу вошли наиболее часто упоминаемые в мусульманской историографии жены и уммат ал-авлад 'Али б. Аби Талиба и их дети. Единого мнения об их персональном составе не сложилось, и в некоторых источниках можно встретить иные перечни этих лиц, с добавлениями к предложенному списку или исключениями из него (см. сопроводительный текст и биографическое приложение к разделу «Род Хашим. "Люди Дома" пророка Мухаммада», таблица № 52). Второе (внуки) и последующие поколения Алидов здесь представлены лицами, не являющимися прямыми потомками пророка Мухаммада от его дочери Фатимы.

357

LtJ 00

сыновья

ал-Аббас мл. 'Амр ст. Амр мл, 'Аун

Джа'фар мл. Йахйа

Мухаммад мл 'Убайдаллах 'Умар мл. 'Усман мл.

дочери: Джумана Зайнаб мл. Маймуна Нафиса Рампа Умм Акрам Умм Кулсум мп. Умм Сапма Умм ал-Хасан Хздиджа_

54. Род Хашим. Потомки 'Али 6. Аби Талиба (Алиды)

2.Мулайка 4Асма: _6.'Али 8 .'Умам а 10 Райта

1 Лайла

З.Хаула

б.Фагима

' Умм ал-5анин

Э.ас-Сабха

11 Умм Зайд

13,'Усман ст. »

12.ал-Аббас 14,Дка'фар ст. ст.

1З.'Абдаллах

Абдаллах

Убайдаллах

17.ал-Хасан

19,'Умар ст.

21 .Мухсин т

23.Зайнаб ст.

2S.Фатима

о

16.Абу Бакр 18.ал-Хусайн

20.Мухаммад 22.Мухаммад 24.Рукаййа 26.Умм

ср.

Кулсум ст.

Мухаммад

ал-Хасан

Исма'ип

т

ап-Хасан ал-Хуса! i i

ал-Хасан в

о

27.Умм Хабмб

ал-'Аббас

28,'Убайд- ал-Муфад- ал-'Аббас аллах дал

Мухаммад 29.'Абдаллах

ал-Муфад-дал

'Убайдаллах Абдаллах *

Ахмад

"Умар

30. Аид ар-Рахиан

см. таблицу Na 56 см.таблицу Na 59 *см.таблицу № 55

1. Лайла бт. Мас'уд б. Халид ан-Нахшали ат-Тамимийа - родом из бану Тамим. Жена четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661), мать его сыновей: Абу Бакра 'Абд ар-Рахмана и 'Убайдаллаха. 'Али женился на ней в Басре после победы, одержанной в «верблюжьей битве» (656).

2. Мулайка бт. Хариджа - жена четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). После его смерти (661) вышла замуж за некоего представителя бану Фазара, а потом за его сына (имена в источниках приводятся разные).

3. Хаула бт. Джа'фар б. Кайс б. Саслама ал-Ханафийа - родом из бану Ханифа, подразделения бану Бакр б. Ва'ил. Жена (наложница-умм ал-валад?) четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Была взята в плен халифом, которому родила сына Мухаммада старшего, именованного в народе как Ибн ал-Ханафийа («Сын ханифитки»).

4. Асма' бт. 'Умайс б. Ма'д ал-Хас'амийа (? - 659/60 г.) - дочь 'Умайса б. Ма'да из бану Хас'ам и Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр из бану Ки-нана. Жена (с 634 г.) четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), мать его сыновей 'Ауна, Йахйи и, по некоторым источникам, Мухаммада младшего. Свояченица пророка Мухаммада (единоутробная сестра Маймуны). Одна из первых мусульманок и сподвижниц пророка Му-хаммада. До брака с 'Али была женой его брата Джа'фара б. Аби Талиба, с которым участвовала во второй хиджре в Эфиопию (616). Потом вышла замуж за первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Занималась врачеванием, которому обучилась в Эфиопии.

5. Фатима ал-Кубра (старшая) бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб, Умм ал-Хасан (605/06632/33) - жена 'Али б. Аби Талиба (с 623 г.), которому родила сыновей ал-Хасана, ал-Хусайна и ал-Мухсина, а также трех дочерей Рукаййу, Зайнаб и Умм Кулсум. Четвертая дочь пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Фатима имела много прозвищ-эпитетов, в том числе: «аз-Захра'» («Блистающая»), «Саййида» («Госпожа»), «ал-Батул» («Девственница»). Она была одной из первых мусульманок и ближайших сподвижниц своего отца. После смерти пророка Мухамма-да (632) поддерживала мужа в его борьбе за место первого халифа. Претендовала в качестве наследницы Пророка на доходы с селений Фадак и Хай-бар, но избранный халифом Абу Бакр отказал ей в этом (632). Семья Фатимы принадлежала к асхаб ал-киса', «обитателям покрывала (Пророка)», которых Мухаммад, по преданию, как-то накрыл своим плащом. Фатима считается единственной его наследницей, положившей начало многочисленному потомству. Она была матерью второго (ал-Хасан) и третьего (ал-Хусайн) шиитских имамов и в связи с этим очень почитаема среди шиитов. Умерла примерно через полгода после смерти Му-хаммада и была похоронена в Медине на кладбище ал-Баки' в гробу ночью, что с тех пор считается допустимым в исламе. Шиитские авторы полагают, что Фатима подразумевается в ряде мест Корана (см., например, 3:193, 55:19, 92:3).

6. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб ал-Муртада, Абу-л-Хасан (ок. 600 - 661 гг.) - глава семейного клана. Сын Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба и Фатимы бт. Асад (род Хашим). Двоюродный брат, воспитан-

359

ник и зять (муж Фатимы) пророка Му-хаммада, который называл его «Абу Тураб» («Отец праха»). Имел также лакаб «ал-Муртада» («Желанный», «Избранный»). Один из самых первых мусульман (второй, третий или четвертый по счету) и ближайший сподвижник пророка Мухаммада. Мухаджир. Входил в число десяти сподвижников, которым, по словам Пророка, был уготован рай еще при жизни («'ашара мубашшара»). Соратник Мухаммада, принявший участие почти во всех битвах первых двух десятилетий истории ислама. Был обойден при выборах первого (632), второго (634) и третьего (644) халифов. Четвертый «праведный» халиф (656-661). Первый шиитский имам. 22 января 661 г. был смертельно ранен в мечети Куфы хариджитом Ибн Мулджаном и через два дня умер. По преданию, похоронен под Куфой, где позже возник город ан-Наджаф. По признанию самого 'Али, о нем был ниспослан 17 айат 11 суры Корана. Со слов 'Али передано около 590 хадисов.

7. Умм ал-Банин бт. Хизам б. Халид б. Раби'а б. ал-Вахид - родом из бану Килаб. Жена четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), мать его сыновей ал-'Аббаса старшего, 'Абдаллаха, 'Усмана старшего и Джа'фара старшего, погибших в бою при Кербела (680).

8. Умама бт. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' -по отцу из рода 'Абд Шамс. Внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид (дочь Зайнаб). Жена четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), мать его сына Му-хаммада среднего (или, по другой версии, Мухаммада младшего). После смерти 'Али (661) вышла замуж за На-уфала б. ал-Мугиру и, по некоторым данным, родила ему сына Йахйу.

9. Ас-Сабха (ас-Сахба) бт. Раби'а, Умм Хабиб - родом из бану Таглиб. Жена (наложница-умм ал-валад?) четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), мать его сына 'Умара старшего (либо, по другим данным, 'Амра старшего).

10. Райта бт. Хилал б. Хаййан б. 'Умайра б. Хилал - родом из бану Хавазин. Наложница (?) четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Попала в плен к мусульманам после покорения ими ат-Та'ифа (630). Была подарена 'Али пророком Мухаммадом в качестве живого военного трофея.

11. Умм Зайд (Умм Са'ид) бт. 'Урва б. Мас'уд - родом из бану Сакиф. Жена (наложница-умм ал-валад?) четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), мать его дочерей Рам-лы и Умм ал-Хасан.

12. Ал-'Аббас (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб, Хазрат 'Аббас, Абу-л-Фадл (? - 680 г.) - сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661) и Умм ал-Банин бт. Хизам. Двоюродный племянник пророка Мухамма-да. Был сподвижником единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб. В среде шиитов почитается как святой (Хазрат 'Аббас).

13. 'Усман (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661) и Умм ал-Банин бт. Хизам. Двоюродный племянник пророка Мухамма-да. Был сподвижником единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

14. Джа'фар (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Умм ал-Банин бт. Хизам.

360

Двоюродный племянник пророка Му-хаммада. Был сподвижником единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

15. 'Абдаллах б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661) и Умм ал-Банин бт. Хизам. Двоюродный племянник пророка Мухамма-да. Был сподвижником единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

16. Абу Бакр 'Абд ар-Рахман б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Лайлы бт. Мас'уд. Двоюродный племянник пророка Мухаммада. Был сподвижником единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

17. Ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Муджтаба, Абу Мухаммад (625669) - старший сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Фатимы бт. Мухаммад. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Второй шиитский имам. Был прозван «ал-Муджтаба» («Избранный»). Ал-Хасан был неоднократно женат и имел многочисленное потомство, именуемое Хасанидами. Сообщается, что через его гарем прошли около 70 женщин, в связи с чем он был прозван «ал-Митлак» («Часто расторгающий браки»). После смерти отца (661) ал-Хасан заявил о претензиях на халифат в Медине, вступив в противоборство с наместником Сирии Му'авийей б. Аби Суфйа-ном, объявившим себя халифом в Дамаске (661). В результате достигнутого соглашения стороны подписали договор, по которому ал-Хасан отказался от

власти в обмен на гарантии неприкосновенности для всех членов рода Али-дов и материальную компенсацию. Скоропостижно скончался в Медине весной 669 г. (по шиитской версии, был отравлен одной из жен, Джа'дой бт. Аш'ас, по наущению омейядского халифа Му'авийи I). Был похоронен на кладбище ал-Баки'.

18. Ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб аш-Шахид, Абу 'Абдаллах (625/26680) - второй сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661) и Фатимы бт. Мухаммад. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Третий шиитский имам, прозванный «аш-Шахид» («Мученик»). Был неоднократно женат, имел большой гарем и многочисленное потомство, именуемое Хусайнидами. После смерти отца (661) отказался присягнуть омейядскому халифу Му'авийе I (661-680), но не вступил в вооруженное противоборство с ним. Ал-Хусайн отказался признать власть халифа Йазида I (680-683), сына и преемника Му'авийи. Вместе со всей своей семьей, близкими родственниками и сторонниками он отправился в Куфу, население которой обещало ему поддержку в борьбе за халифат. В местечке Кербела под Куфой немногочисленный отряд ал-Хусайна вступил в неравный бой с войском омейядского халифа. Внук Пророка потерпел поражение и 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г.х.) был убит вместе со всем своим окружением. Пощадили только некоторых женщин и детей. Этот день, йаум ал-'ашура', отмечается до сих пор шиитами как день памяти о мученической смерти ал-Хусайна (шахсей-вахсей). На месте его гибели позже была возведена гробница и возник город Машхад-Хусайн, в который ежегодно съезжаются паломники-шииты со всего мира.

361

19. 'Умар (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб -

сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и ас-Сабхы (ас-Сахбы) бт. Раби'а. Двоюродный племянник пророка Мухамма-да. Был женат на своей двоюродной сестре Асме бт. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб.

20. Мухаммад (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Касим (637-700/01) -сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Хаулы бт. Джа'фар из бану Ханифа, подразделения Бакр б. Ва'ил. Известен также как Ибн ал-Ханафийа («Сын ханифит-ки»). Двоюродный племянник пророка Мухаммада. После гибели единокровного брата, ал-Хусайна б. 'Али (680), встал во главе потомков Абу Талиба и принес присягу омейядскому халифу Йазиду I (680-683). Во время второй гражданской войны (683-692) отказался признать халифат 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, занимая нейтральную позицию в противоборстве мекканского «антихалифа» и омейядских халифов. Признавался некоторыми шиитами, прозванными кайсанитами (ал-кайсанийа), четвертым шиитским имамом (после 'Али и его сыновей, ал-Хасана и ал-Хусайна). В качестве уполномоченного Ибн ал-Ханафийи выступал ал-Мухтар б. Аби 'Убайд, поднявший мощное антиомейядское шиитское восстание в Куфе (685).

21. Ал-Мухсин (Мухассин) б. 'Али б. Аби Талиб - третий сын 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Умер вскоре после появления на свет в 632 г.

22. Мухаммад (ср.) б. 'Али б. Аби Талиб - в большинстве источников представлен как сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Умамы бт. Аби-л-'Ас. Пра-

внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид (внук Зайнаб бт. Мухам-мад).

23. Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб

(627-682) - дочь четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661) и Фатимы б. Мухаммад. Внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Была замужем за двоюродным братом 'Абдаллахом б. Джа'фаром б. Аби Талибом, от которого имела сыновей 'Абдаллаха и 'Ауна. Сподвижница своего брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, сопровождала его в походе в Куфу. Свидетельница боя при Кербела (680), после которого была пленена и позже освобождена на волю. Умерла, по разным данным, в Медине, в Египте или же в Дамаске, где над ее могилой воздвигнута мечеть.

24. Рукаййа бт. 'Али б. Аби Талиб -дочь четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Фати-мы б. Мухаммад. Внучка пророка Му-хаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Была замужем за своим двоюродным братом Муслимом б. 'Акилом ('Укайлом) б. Аби Талибом, от которого имела сына 'Абдаллаха. Была прозвана «Сити» и «Саййида» («Госпожа»). После гибели мужа (680) сопровождала брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, в его походе в Ирак. Свидетельница боя при Кербела (680), в котором была пленена и позже освобождена на волю.

25. Фатима бт. 'Али б. Аби Талиб (? -735/36 г.) - дочь четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661). Двоюродная племянница пророка Мухаммада. Была сподвижницей своего единокровного брата, третьего шиитского имама ал-Хусайна. Сопровождала его в походе на Куфу. Была взята в плен в бою при Кербела (680) и

362

доставлена в Дамаск, где омейядский халиф Йазид I (680-683) чуть было не отдал ее в наложницы какому-то сирийцу, но, получив достойный отпор, отпустил ее на свободу.

26. Умм Кулсум (ст.) бт. 'Али б. Аби Талиб - дочь четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Фатимы бт. Мухаммад. Внучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Совсем юной была выдана отцом замуж за 'Умара б. ал-Хаттаба, которому родила сына Зайда (ст.) и дочь Рукаййу. После смерти второго «праведного» халифа (644) была последовательно замужем за своими двоюродными братьями: 'Ауном, Мухаммадом и 'Абдал-лахом, сыновьями Джа'фара б. Аби Талиба.

27. Умм Хабиб бт. 'Умар б. 'Али б. Аби Талиб - внучка четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), правнучка Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба по своей материнской линии (дочь Асмы бт. 'Акил ('Укайл)), внучатая племянница пророка Мухаммада. Была женой своего двоюродного брата ал-Хусайна б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба. Теща шестого шиитского имама Джа'фара ас-Садика (мать Фатимы бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али).

28. 'Убайдаллах б. ал-Хасан б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Али б. Аби Талиб (? - 833 г.) - праправнук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Один из немногих Алидов, присоединившихся к Аббаси-дам. Примкнул к 'Абдаллаху ал-Ма'муну в Хорасане еще во время его борьбы за трон с братом, аббасидским халифом ал-Амином (809-813). Через несколько лет после прихода к единоличной власти (813) ал-Ма'мун сделал 'Убайдаллаха своим вали в Медине, Мекке и Акке (с 819/20 г.).

29. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. ал-Хасан б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Али б. Аби Талиб - потомок четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) в пятом поколении. Влиятельный Алид, приближенный аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

30. 'Абд ар-Рахман б. Ахмад б. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Умар б. 'Али б. Аби Талиб - потомок четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) в пятом поколении. В 822/23 г. поднял антиправительственное восстание в Йемене, но вынужден был сдаться войску аббасид-ского халифа ал-Ма'муна (813-833). Был доставлен к халифу и в обмен на клятву верности получил прощение.

363

Род Хашим.

Потомки Мухаммада б. 'Али б. Аби Талиба

Среди потомков четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) заметную роль играли представители семейного клана Мухам-мада старшего, сына 'Али от Хаулы бт. Джа'фар из бану Ханифа (Бакр б. Ва'ил), известного также как Мухаммад Ибн ал-Ханафийа. После отказа ал-Хасана б. 'Али от прав на халифат (661) и убийства ал-Хусайна в Кербела (680) взоры многих шиитов обратились к Ибн ал-Ханафийе как к единственно возможному лидеру среди Алидов. Однако тот действовал очень сдержанно и признал халифат Йазида I (680-683). Когда ал-Мухтар б. Аби 'Убайд, поднявший мощное антиомейядское шиитское восстание в Куфе (685), выступил в качестве уполномоченного Ибн ал-Ханафийи и призвал его прибыть в Ирак, он ответил отказом. Отклонил Мухаммад б. 'Али и принятие лакаба «ал-Махди», которым его наделили восставшие. Тем не менее рост авторитета Ибн ал-Ханафийи вызвал недовольство у другого видного хашимита, 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, объявившего себя халифом в Мекке (683). Во время очередного хаджжа прямо у источника Замзам Ибн аз-Зубайр арестовал группу хашимитов, включая 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса и Ибн ал-Ханафийу. Последний вынужден был тайно просить о помощи у ал-Мухтара. Высланный восставшими отряд кавалерии скорым маршем добрался из Куфы до Мекки и освободил заключенных. После этих событий Ибн ал-Ханафийа обрел приют в ат-Та'ифе, заняв позицию нейтралитета. После гибели мекканского «антихалифа» (692) он публично признал право на халифат за Омейядами-Марванидами.

С именем Мухаммада Ибн ал-Ханафийи связано появление группы «крайних» (гулат) шиитских общин под общим названием ал-кайсанийа. Их члены, кайсаниты, приписывали Ибн ал-Ханафийе знание сокровенных тайн, хранившихся у Алидов, и считали самого Мухаммада б. 'Али и его потомков законными шиитскими имамами. Наибольшую известность среди них получили так называемые «хашимиты» - приверженцы сына Му-хаммада, Абу Хашима 'Абдаллаха, которые признавали в нем пятого (после 'Али и его сыновей: ал-Хасана, ал-Хусайна и Ибн ал-Ханафийи) шиитского имама. Согласно более поздним аббасидским преданиям, именно Абу Хашим перед своей смертью (716) передал все права на власть от Алидов роду Аббасидов.

364

55. Род Хашим. Потомки Мухаммеда б. 'Али б, Аби Талиба

•--о

1.Мухаммед 2.Умм

"Усман

] 4 АЕщ ар-Рахман ( • < б.Джа'фар мп > • Я.'Абда 1 ллах » 1 1 10 Ибрахим к • 1 12_Хамзз 6 $

.Аун

З.Джа'фар ст.

.'Али

13 ал-Хасан

9.ал- 11 ал-Касим Хасан

'Аун

17 'Упаййа

14 Лубана Хашим 15 Райта 1б.3айд

1(5.'Али

19.ал Хасан

1. Мухаммад (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Касим (637-700/01) - глава семейного клана. Сын четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Хаулы бт. Джа'фар из бану Ханифа, подразделения Бакр б. Ва'ил. Известен также как Ибн ал-Ханафийа («Сын ханифитки»). Двоюродный племянник пророка Мухаммада. После гибели ал-Хусайна б. 'Али (680), стал негласным главой всех потомков Абу Талиба и принес присягу омейядскому халифу Йазиду I (680-683). Во время второй гражданской войны (683-692) отказался признать халифат 'Абдаллаха б. аз-Зубайра, занимая нейтральную позицию в противоборстве мекканского «антихалифа» и омейядских халифов. Признавался некоторыми шиитами, прозванными кайсанитами (ал-кайсанийа), четвертым шиитским имамом (после 'Али и его сыновей: ал-Хасана и ал-Хусайна). В качестве уполномоченного Ибн ал-Ханафийи выступал ал-Мухтар б. Аби 'Убайд, поднявший мощное антиомейя-дское шиитское восстание в Куфе (685).

2. Умм 'Усман бт. Аби Джадир б. 'Абда - родом из бану Куда'а. Жена Мухаммада Ибн ал-Ханафийи, мать его сына 'Али.

3. 'Аун б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661).

4. 'Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

5. Джа'фар (ст.) б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

6. Джа'фар (мл.) б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухамма-да Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661).

7. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи и Умм 'Усман бт. Аби Джадир. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Признавался некоторыми шиитами, прозванными кайсанитами (ал-кай-санийа), пятым шиитским имамом (после 'Али и его сыновей: ал-Хасана, ал-Хусайна и Ибн ал-Ханафийи).

8. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Хашим (? - 716 г.)

- сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Известен по кунйе Абу Хашим. Глава «ха-шимитов» - ответвления в течении шиитов-кайсанитов, считавших его пятым шиитским имамом (после 'Али и его сыновей: ал-Хасана, ал-Хусайна и Ибн ал-Ханафийи). Согласно аб-басидскому преданию, перед смертью завещал власть роду Аббасидов. Был отравлен по указанию омейядского халифа Сулаймана (715-717).

9. Ал-Хасан б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб (? - между 714 и 720 гг.)

- сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Во вторую гражданскую войну (683-692) выступил против «антихалифа» 'Абдал-лаха б. аз-Зубайра и был посажен им в темницу, из которой ухитрился бежать. После поражения «антихалифа» (692) выразил лояльность омейядскому халифу 'Абд ал-Малику (685-705). Прославился как факих. Является основоположником мазхаба мурджиитов (мурджи 'а), сторонников «откладывания суждения» в вопросе о правопре-

366

емственности на халифат. Умер в 714 г. или в годы правления омейядского халифа 'Умара II (717-720).

10. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661).

11. Ал-Касим б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661).

12. Хамза б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Внук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661).

13. Ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - внук Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Правнук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Был женат на двоюродной сестре Лубане бт. 'Абдаллах. По мнению части шиитов-«хашимитов», именно он унаследовал от своего отца права на имамат.

14. Лубана бт. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - внучка Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Правнучка четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Двоюродная сестра и жена ал-Хасана б. 'Али б. Мухаммада, мать его сына 'Али.

15. Райта бт. 'Абдаллах б. Мухам-мад б. 'Али б. Аби Талиб - внучка Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Правнучка четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Была женой Зайда б. 'Али б. ал-Хусайна.

16. Зайд б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (694/95 или 698/99 - 740 гг.) - правнук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) и Фатимы бт. Мухам-мад. Праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был рожден от рабыни из Синда. Стал первым из потомков ал-Хусайна б. 'Али, кто призвал к вооруженному сопротивлению Омейядам, подняв восстание в Куфе (739). Был тяжело ранен стрелой в лоб в ходе сражения с войском омейядско-го халифа Хишама (724-743) под Куфой. Умер во время операции по ее извлечению.

17. 'Улаййа бт. 'Аун б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - правнучка Мухаммада Ибн ал-Ханафийи. Праправнучка четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661). Двоюродная сестра и жена 'Али б. ал-Хасана, мать его сына ал-Хасана.

18. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али б. Му-хаммад б. 'Али б. Аби Талиб - правнук Мухаммада Ибн ал-Ханафийи и по отцовской, и по материнской линиям. Праправнук четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661). По мнению части шиитов-«хашимитов», именно он унаследовал от своего отца права на имамат.

19. Ал-Хасан б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Аби Талиб - праправнук Мухаммада Ибн ал-Ханафийи и по отцовской, и по материнской линиям. По мнению части шиитов-«хашимитов», именно он унаследовал от своего отца права на имамат.

367

Род Хашим. Алиды-Хасаниды.

Потомки ал-Хасана, сына 'Али и Фатимы

Старший внук пророка Мухаммада (сын Фатимы), второй шиитский имам ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, был главой большого семейного клана и имел многочисленное потомство, именуемое Хасанидами. Некоторые из его сыновей поддержали притязания на халифат своего дяди, третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али, и участвовали вместе с ним в трагическом походе на Куфу и бое при Кербела (680). Однако в дальнейшем Хасаниды в целом проявляли лояльность к правлению династии Омейядов.

Жизнь последующих поколений Хасанидов, известных как шарифы (ашраф, шурафа'), совпала с возвышением и приходом к власти династии Аббасидов (750), и здесь их представители в большинстве своем приняли сторону антиаббасидской оппозиции, неоднократно поднимая антиправительственные восстания в различных провинциях Халифата. Многие потомки ал-Хасана поплатились за это жизнью, некоторые бежали за пределы страны, и лишь считаным единицам удалось обрести власть, став родоначальниками правящих династий. Из представленных в таблице шарифов этого смог достичь потомок его сына Зайда в пятом поколении ал-Хасан б. Зайд б. Мухаммад, основатель государства Алидов-Зайдитов в Табари-стане (864-928). (Вопрос об истинной родословной ал-Хасана б. Зайда б. Мухаммада окончательно не прояснен, так как, по мнению некоторых знатоков арабских генеалогий, этим человеком мог быть другой ал-Хасан б. Зайд - представитель Алидов-Хусайнидов.)

368

56. Род Хашим. Алиды-Хасаниды. Потомки ал "ХзсзнЭ; сынз 'Апи и Фатимы

сыновья:

'Абд ар-

Рахман

'Амр

Исма'ил

Йа'куб

ал-Касим

Мухаммад ст.

Мухаммад мл.

Талха

дочь

Умм Кулсум

1.Джа'да 2.Сафийа З.ал-Хасан 4.Хаула

12.СУкайна -А С:

5,'Умар 6 Фатима7.'Али'Амр 8 ал-Хасан э.Зайд 10.Умм 11 ап-Хусайн 13'Абдаллах 14 Абу Бакр'Апи

Хабиб ! I

Мухам мад^ 'Али 15.Мухаммад Йахйа 16

шкХасан МухА

■л via д

17.Фатима о=

1 Л—^

1 З.Джа'фар Джа'фар Мухаммад ал-Хусайн

i £ г i

ал-Хусайн ал-Хасан Мухаммад Исма'ил 19.Мафией ал-Касим

ал-Хусайн Али

Джа'фар ал-Касим Мухаммад

. ¡1

21.Мухаммад Мухаммад Зайд 22.Ахиад

'Абд ар- Мухаммад Джа'фар 20.ал-Хасан

Рахман i

1 .

Апи Харун 23.Мухаммад

I Г 1

24. Муха мм ад 25.ап- ал-Хусайн Хасан

ал-Хасан

см.таблицу Ne 57

LtJ On VO

1. Джа'да бт. Аш'ас б. Кайс - родом из бану Кинда. Жена ал-Хасана б. 'Али. Недолгое время приходилась падчерицей Умм Фарве, сестре первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). По сообщению ряда шиитских источников, Джа'да обвинялась в том, что за 100 тыс. дирхемов отравила ал-Хасана по наущению омейядского халифа Му'авийи I (661-680), обещавшего выдать ее за своего сына, будущего омейядского халифа Йазида I (680683). Деньги при этом будто были выплачены, но брак так и не состоялся.

2. Сафийа - наложница-умм ал-валад ал-Хасана б. 'Али, мать его дочери Фа-тимы. Бабушка пятого шиитского имама Мухаммада ал-Бакира с его материнской стороны.

3. Ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Муджтаба, Абу Мухаммад (625669) - старший сын 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Второй шиитский имам. Был прозван «ал-Муджтаба» («Избранный»). Ал-Хасан был неоднократно женат и имел многочисленное потомство, именуемое Хасанидами. Сообщается, что через его гарем прошло около 70 женщин, в связи с чем он был прозван «ал-Митлак» («Часто расторгающий браки»). После смерти отца (661) ал-Хасан заявил о претензиях на халифат в Медине, вступив в противоборство с наместником Сирии Му'авийей б. Аби Суфйа-ном, объявившим себя халифом в Дамаске (661). В результате стороны подписали договор, по которому ал-Хасан отказался от власти в обмен на гарантии неприкосновенности для всех членов рода Алидов и материальную компенсацию. Скоропостижно скончался в Медине весной 669 г. (по шиитской версии, был отравлен женой Джа'дой бт. Аш'ас по наущению омейядского

халифа Му'авийи I). Наместник Медины Марван б. ал-Хакам запретил хоронить ал-Хасана рядом с могилой пророка Мухаммада, и он был погребен на кладбище ал-Баки'.

4. Хаула бт. Манзур б. Забан б. Саййар ал-Фазарийа - родом из бану Фазара. Жена ал-Хасана б. 'Али, мать его сына ал-Хасана.

5. 'Умар б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - сын ал-Хасана б. 'Али от наложницы-умм ал-валад. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был взят в плен в бою при Кербела (680) и оставлен в живых как несовершеннолетний.

6. Фатима бт. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Умм 'Абдаллах - дочь ал-Хасана б. 'Али от наложницы-умм ал-валад по имени Сафийа. Внучка 'Али и Фатимы, правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Была женой своего двоюродного брата, четвертого шиитского имама 'Али Ас-гара б. ал-Хусайна б. 'Али. Мать пятого шиитского имама Мухаммада ал-Бакира.

7. 'Али Асгар (младший) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ас-Саджжад (Зайн ал-'абидин), Абу Му-хаммад (Абу Бакр, Абу 'Абдаллах)

(? - 713/14 гг.) - муж Фатимы бт. ал-Хасан. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Четвертый шиитский имам, прозванный «ас-Саджжад» («Часто совершающий поклоны в молитвах») и «Зайн ал-'абидин» («Украшение рабов (Аллаха)»). Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу (680). В событиях при Кербела не принимал участия по болезни. Был взят в плен и вскоре отпущен в Медину, где прожил до самой смерти. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

370

8. Ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Мусанна (? - 708 г.) -

сын ал-Хасана б. 'Али и Хаулы бт. Манзур б. Забан. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид. Был взят в плен в бою при Кербела (680) и оставлен в живых как несовершеннолетний. Имел лакаб ал-Мусанна («Воспетый», «Возвеличенный»). Часть шиитов считала, что после гибели третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али (680) именно к ал-Хасану б. ал-Хасану должны перейти права на имамат и главенство в роде потомков пророка Мухаммада.

9. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 738 г.) - сын ал-Хасана б. 'Али. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Часть шиитов считала, что после гибели третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али (680) и смерти брата Зайда, ал-Хасана б. ал-Хасана (708), именно к нему должны перейти права на имамат и главенство в роде потомков пророка Мухаммада от его дочери Фатимы.

10. Умм Хабиб бт. 'Умар б. 'Али б. Аби Талиб - внучка 'Али б. Аби Талиба. Была женой своего двоюродного брата ал-Хусайна б. ал-Хасана б. 'Али. Теща шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика (мать Фатимы бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан).

11. Ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - сын ал-Хасана б. 'Али. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был женат на своей двоюродной сестре Умм Хабиб бт. 'Умар б. 'Али б. Аби Талиб. Тесть шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика (отец Фатимы бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан).

12. Сукайна бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 735/36 г.) - двоюродная сестра и, по некоторым источникам, жена 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, внучка 'Али и Фатимы. При рождении получила имя Амина (или Умайма), но более известна по лакабу Сукайна («Спокойная»). После смерти 'Абдаллаха (680) стала женой Мус'аба б. аз-Зубайра (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). После гибели последнего (691/92) на ней женился 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Абдаллах (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), а после его смерти - Зайд б. 'Умар б. 'Усман (в 705 г.), внук третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656). Прославилась как поэтесса и певица.

13. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын ал-Хасана б. 'Али от наложницы-умм ал-валад. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сподвижник своего дяди, ал-Хусайна б. 'Али, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

14. Абу Бакр б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын ал-Хасана б. 'Али от наложницы-умм ал-валад. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сподвижник своего дяди, ал-Хусайна б. 'Али, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит.

15. Мухаммад ал-Бакир б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Джа'фар (677 - между 732 и 736 гг.) -внук ал-Хасана б. 'Али по своей материнской линии, сын 'Али Асгара ас-Саджжада и Фатимы бт. ал-Хасан. Праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был женат на Умм Фарве, правнучке первого «пра-

371

ведного» халифа Абу Бакра (632-634). Пятый шиитский имам, прозванный «ал-Бакир» («Вскрывающий (сущность знаний)»). Заложил основы шиитской традиции толкования Корана (тафсир). Относительно мирно жил и умер в Медине. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

16. Ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 783 г.) - внук ал-Хасана б. 'Али. Организатор и участник выступлений против установления халифата Аббасидов. После их прихода к власти (750) смирился, выдав одну из дочерей замуж за первого аб-басидского халифа ас-Саффаха (750754). Преемник ас-Саффаха халиф ал-Мансур (754-775) назначил ал-Хасана правителем Медины (767), но в 772 г. снял его с должности, лишил всего имущества и заключил в зиндан. Третий аббасидский халиф ал-Махди (775785) выпустил ал-Хасана на свободу, вернул ему конфискованное имущество и приблизил к себе. Умер ал-Хасан во время хаджжа в Мекку.

17. Фатима бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - внучка ал-Хасана б. 'Али. Правнучка 'Али и Фатимы, праправнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Жена шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика, приходившегося ей двоюродным племянником. Пока она была жива, ас-Садик (следуя примеру пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба) не брал в жены других женщин.

18. Джа'фар ас-Садик б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу 'Абдаллах (702-765) - сын Мухаммада ал-Бакира и Умм Фарвы бт. ал-Касим из рода Тайм б. Мурра. Праправнук 'Али и Фатимы, праправнук первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634) по своей материнской

линии. Шестой имам шиитов ал-исна'ашарийа, приверженцы которого основали джафаритский мазхаб. Был прозван «ас-Садик» («ас-Садык», «Правдивый»). Авторитетный знаток исламского вероучения и фикха. Во второй половине 740-х годов привлекался Абу Муслимом к борьбе против Омейядов, но отказался от этого предложения. По шиитскому преданию, был умерщвлен аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775), приславшим имаму отравленные фрукты. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

19. Нафиса бт. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -правнучка ал-Хасана б. 'Али. Была женой Исхака б. Джа'фара ас-Садика. Невестка шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа.

20. Ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -праправнук ал-Хасана б. 'Али. Руководитель широкого антиаббасидского восстания в Табаристане и Дайламе (913/14).

21. Мухаммад б. Джа'фар б. ал-Хасан б. 'Али б. 'Умар б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 864 г.) - потомок ал-Хасана б. 'Али в пятом поколении. Руководитель антиаббасидского восстания в Рее. Был убит приверженцами Мухаммада б. Тахира II б. 'Абд-аллаха из династии Тахиридов.

22. Ахмад б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Касим -потомок ал-Хасана б. 'Али в пятом поколении. Руководитель антиаббасид-ского восстания в Медине (879/80), в ходе которого убил наместника Аб-басидов и на некоторое время захватил власть в городе.

23. Мухаммад б. Джа'фар б. ал-Хусайн б. Джа'фар б. ал-Хусайн

372

б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -

потомок ал-Хасана б. 'Али в пятом поколении. Один из руководителей ан-тиаббасидского восстания в Куфе (864/65).

24. Мухаммад б. Зайд б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 900 г.)

- потомок ал-Хасана б. 'Али в шестом поколении. Второй, после брата, ал-Хасана б. Зайда, правитель государства Алидов-Зайдитов в Табаристане (884900). Был прозван ад-Да'и 'ила-л-хакк («Проповедник истины») и ал-Ка'им би-л-хакк («Владыка истины»). Проиграл битву при Гургане (Джурджане)

армии Саманидов (900). Был схвачен, подвергнут многократному бичеванию, от чего умер.

25. Ал-Хасан б. Зайд б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ад-Да'и ал-Кабир (? - 884 г.) - потомок ал-Хасана б. 'Али в шестом поколении. По мнению знатоков арабских генеалогий, именно этот ал-Хасан б. Зайд в 864 г. поднял антиаббасидское восстание в Табаристане и основал государство Алидов-Зайдитов в Табаристане (864928), в котором правил чуть более 20 лет (864-884). Имел лакаб ад-Да'и ал-Кабир («Главный проповедник»).

373

Род Хашим. Алиды-Хасаниды.

Потомки ал-Хасана б. ал-Хасана, внука 'Али и Фатимы

Правнук пророка Мухаммада (внук Фатимы) ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб стоял во главе одного из самых влиятельных семейных кланов Алидов-Хасанидов. После смерти третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али (680) многие из окружения ал-Хасана б. ал-Хасана посчитали его единственным возможным претендентом на место следующего шиитского имама. Переход имамата в дом ал-Хасана б. ал-Хасана подкреплялся доводом, что он был женат на Фатиме, дочери имама ал-Хусайна, и два их сына, 'Абдаллах и Ибрахим, являлись отпрысками как Хасанидов, так и Хусайнидов - самых почитаемых родов Алидов. Однако поддерживаемое большинством главенство среди потомков пророка Му-хаммада осталось у Алидов-Хусайнидов в лице 'Али Асгара б. ал-Хусайна, двоюродного брата ал-Хасана б. ал-Хасана.

Потомки ал-Хасана б. ал-Хасана первых поколений, как и все Алиды, проживали преимущественно на родине ислама, в Хиджазе, а также в Куфе. Именно эти центры шиизма с приходом к власти династии Аббаси-дов (750) стали главными очагами антиправительственных выступлений, деятельное участие в которых принимали внуки и правнуки ал-Хасана б. ал-Хасана. Наиболее крупными в этот период были антиаббасидские восстания в Куфе, Басре и Медине (761-763), а также в Мекке (786). Главой последнего был правнук ал-Хасана б. ал-Хасана, ал-Хусайн б. 'Али, прозванный «Сахиб ал-Фахх» (по названию вади Фахх под Меккой, где он погиб в сражении против аббасидского войска 11 июня 786 г.). Все эти выступления были жестоко подавлены, и многие из потомков ал-Хасана б. ал-Хасана за участие в них поплатились жизнью. Восьмой день месяца зу-л-хиджжа, йаум ат-тарвийа, 169 г.х. (11 июня 786 г.), шииты еще долго отмечали как день траура, подобно йаум ал- 'ашура '.

К сыну ал-Хасана б. ал-Хасана, Ибрахиму, восходит родословная Йахйи б. ал-Хусайна (ал-Хади 'ила-л-хакка), основателя шиитской династии имамов-Зайдитов (Рассидов Йемена) в г. Саде (897-1281). Правнук Йахйи, Йусуф Да'и, был прародителем династии имамов г. Сана (ок. 1591 -1872 гг.).

374

57. Род Хашим. Алиды-Хасаниды. Потомки ал-Хасана б. ал-Хасана, внука 'Али и Фатимы

1 .ал-Хасан

I I гт~1 г

'Апи ал-Хасан 3 'Абцаплах" Муса Дзуд

2. Фатима

I г~

4.И6рахим Мухаммад

5 .ал-Хусайн

4 ¿с

б.ал-'АОбас 7.Али

<т~.........—

8.Зайнаб 'Абдаллах Э.Сулайман Исма'ил Ш.Рукиййа

ад-Дмбадж

Г 1

1-Хусайн ал-Х!

12.ап-)^сайн ал-Хасан 13.Муса 14.Мухаммад 15.Ибрахим 16.'А£даллах Иасар

Иехак ал-'Аббас

I

Джа'фар

11 ал-Хасан

Сахиб ал-Фахх

Табатаба

Джа'фар 'Абдаллах

Абдаллах

.......£.........................Г......................£................19.Мухаммад

ал-Хасан 17.ал-Касим Абдаллах ал-Хасан Ахмад 18.Мухаммад Убайдаглах

ар-Расхи

Мухаммад '.Али ал-Хасан 20.Фатима

ап-Хусайн Мухаммад 'Али Мухаммад

Апи

21 .Йахйа

22.Ахмад

*см. таблицу № 58

1. Ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Мусанна (? - 708 г.) -

глава семейного клана. Сын ал-Хасана б. 'Али и Хаулы бт. Манзур б. Забан. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был взят в плен в бою при Кербела (680) и оставлен в живых как несовершеннолетний. Имел лакаб ал-Мусанна («Воспетый», «Возвеличенный»). Часть шиитов считала, что после гибели третьего шиитского имама ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба (680) именно к ал-Хасану б. ал-Хасану должны перейти права на имамат и главенство в роде потомков пророка Мухаммада.

2. Фатима бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - двоюродная сестра и жена ал-Хасана б. ал-Хасана. Внучка 'Али и Фатимы, правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Мать 'Абдаллаха и Ибрахима, сыновей ал-Хасана б. ал-Хасана. После смерти мужа (708) стала женой 'Абдаллаха б. 'Амра б. 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс), внука третьего «праведного» халифа.

3. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Махаммад (? - 762/63 или 768 гг.) - сын ал-Хасана б. ал-Хасана и Фатимы бт. ал-Хусайн. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был прозван «ал-Махд» («Чистый (по крови)»). Имел также лакаб ал-Камил («Совершенный»). Являлся одним из вождей Алидов (шайх бану Хашим). При аббасидском халифе ал-Мансуре (754-775) 'Абдал-лах вместе с группой Алидов поднял антиаббасидские восстания в Медине и Басре (762/63), но потерпел поражение. Бежал, но был опознан, схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где умер (или был убит по приказу халифа).

4. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Джамр (ок. 597 - 762/63 гг.) - сын ал-Хасана б. ал-Хасана и Фатимы бт. ал-Хусайн. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук Хадиджи бт. Хувайлид и пророка Мухаммада, на которого, по преданию, внешне был похож более всех потомков Пророка. При аббасидском халифе ал-Мансуре (754-775) Ибрахим вместе с братом 'Абдаллахом и другими Алидами поднял восстание в Басре, но был схвачен и заточен в зиндан, где умер (или был убит по приказу халифа).

5. Ал-Хусайн б. 'Али б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? -786 г.) - внук ал-Хасана б. ал-Хасана. Один из руководителей антиаббасидско-го восстания в Хиджазе. Был убит в битве с войском аббасидского халифа ал-Хади (785-786) в вади Фахх под Меккой (11 июня 786 г.).

6. Ал-'Аббас б. ал-Хасан ал-Мусалласат б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 761/62 г.) -внук ал-Хасана б. ал-Хасана. Участник антиаббасидских выступлений. При аббасидском халифе ал-Мансуре (754775) ал-'Аббас вместе с группой Али-дов был схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где умер (или был убит по приказу халифа).

7. 'Али б. ал-Хасан ал-Мусалласат б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Хайр (? - 761/62 г.) -внук ал-Хасана б. ал-Хасана. Участник антиаббасидских выступлений. Был прозван «ал-Хайр» («Благо»). При аббасидском халифе ал-Мансуре (754-775) 'Али вместе с группой Алидов был схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где умер (или был убит по приказу халифа).

8. Зайнаб бт. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Умм ал-Хусайн - внучка ал-Хасана б.

376

ал-Хасана. Жена своего двоюродного брата 'Али б. ал-Хасана, мать его сына ал-Хусайна б. 'Али, более известного как Сахиб ал-Фахх, - главы антиаб-басидского восстания в Медине во времена халифа ал-Хади (785-786).

9. Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -внук ал-Хасана б. ал-Хасана. Участник антиаббасидских выступлений. При аббасидском халифе ал-Мансуре (754775) Сулайман вместе с группой Али-дов был схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где покаялся, и был выпущен на свободу.

10. Рукиййа ('Атика?) бт. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - внучка ал-Хасана б. ал-Хасана. Была женой своего двоюродного брата Исхака б. Ибрахима б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба, матерью его сына 'Абдаллаха.

11. Ал-Хасан б. Джа'фар б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 761/62 г.) - внук ал-Хасана б. ал-Хасана. Участник антиаббасид-ских выступлений. При аббасидском халифе ал-Мансуре (754-775) ал-Хасан вместе с группой Алидов был схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где умер (или был убит по приказу халифа).

12. Ал-Хусайн б. 'Али б. ал-Хасан ал-Мусалласат б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 786 г.) -правнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Известен также как Сахиб (или Шахид) ал-Фахх. Глава антиаббасидского восстания в Мекке и Медине. Пал в битве с войском аббасидского халифа ал-Хади (785-786) в вади Фахх под Меккой (11 июня 786 г.). Тела ал-Хусайна и его соратников были оставлены непогребенными и оказались поеденными хищными зверями и птицами.

13. Муса б. 'Абдаллах б. Муса б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Та-

либ - правнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Известный мухаддис и передатчик ха-дисов. Аскет. За антиаббасидские высказывания был арестован в Медине и по пути в Багдад отравлен.

14. Мухаммад б. Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Ахмад (? - 815 г.) - правнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Руководитель антиаббасидского восстания в Медине в 814/15 г.

15. Ибрахим б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - правнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Известен как Иб-рахим Табатаба. Организатор ряда антиаббасидских выступлений. При аббасидском халифе ал-Хади (785-786) был заточен в зиндан в Куфе и в 787 г. выпущен на свободу по приказу преемника ал-Хади халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

16. 'Абдаллах б. Исхак б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 786 г.) - правнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Один из руководителей антиаббасидского восстания в Мекке. Пал в битве с войском аббасидского халифа ал-Хади (785-786) в вади Фахх под Меккой (11 июня 786 г.).

17. Ал-Касим ар-Расси б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб Тарджуман ад-Дин (? - 860/61 г.) - праправнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Известен как ал-Касим ар-Расси. Имел лакаб Тарджу-ман ад-Дин («Толмач веры»). Дед Йахйи б. ал-Хусайна (ал-Хади 'ила-л-хакка), основателя шиитской династии имамов-Зайдитов (Рассидов Йемена) в г. Сана (897-1281).

18. Мухаммад б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу 'Абдаллах (? - ок. 815 г.) -

377

праправнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Известен как Ибн Табатаба. Участник антиаббасидского восстания в Ираке (815), при подавлении которого, возможно, был убит.

19. Мухаммад б. Джа'фар б. ал-Хасан б. Джа'фар б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Ахмад - праправнук ал-Хасана б. ал-Хасана. Был вали аббасидского халифа ал-Му'тазза (866-869) в Куфе (866). Не справился с правлением, был смещен, заключен в зиндан, но позже выпущен на свободу.

20. Фатима бт. ал-Хасан б. Мухам-мад б. Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Умм ал-Хасан - потомок ал-Хасана б. ал-Хасана в пятом поколении. Была женой ал-Хусайна б. ал-Касима ар-Расси, матерью его сына Йахйи, известного как ал-Хади 'ила-л-хакк, -основателя шиитской династии има-

мов-Зайдитов (Рассидов Йемена) в г. Сана (897-1281).

21. Йахйа б. ал-Хусайн б. ал-Касим ар-Расси б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Хади 'ила-л-хакк (859-910/11) - потомок ал-Хасана б. ал-Хасана в шестом поколении. Основатель шиитской династии имамов-Зайдитов (Рас-сидов Йемена) в г. Сана (897-1281). Имел лакаб ал-Хади 'ила-л-хакк («Ведущий к истине»).

22. Ахмад Буга б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 883 г.) - потомок ал-Хасана б. ал-Хасана в шестом поколении. Руководитель антиаббасидского восстания в Египте в годы правления Ахмада б. Тулуна ат-Турки (868-884), основателя династии Тулунидов (868-905). По приказу правителя был схвачен и убит.

378

Род Хашим. Алиды-Хасаниды.

Потомки 'Абдаллаха б. ал-Хасана, правнука 'Али и Фатимы

Семья и потомки 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана, правнука 'Али и Фатимы, из всех представителей Алидов-Хасанидов понесла, пожалуй, самые большие потери в борьбе против династии Аббасидов. Большинство из них погибли на полях сражений или в тюремных застенках, многие бежали из родных мест. Вместе с тем к сыновьям 'Абдаллаха восходили корни целого ряда знатных семейных кланов и правящих домов, возникших на периферии Халифата. Бежавший в Марокко Идрис б. 'Абдаллах стал родоначальником правящей династии Идрисидов (788-983, см. Приложение, таблица В). От него вели свою генеалогию Хаммудиды Испании (XI в., см. Приложение, таблица Б). Другой его сын, Джа'фар, являлся прародителем правителей-шарифов (ашраф, шурафа') Суса (Тунис). Еще один сын, Мухаммад (через своего сына ал-Касима), был предком в пятнадцатом поколении шарифов Марокко, распавшихся на два ответвления -Са'дидов (Хасани), правивших с 1544 по 1658/59 г., и Филалидов (султанов с 1664, королей с 1957 г.), от которых ведет свою родословную королевская династия Хасанидов, находящаяся у власти в Марокко в настоящее время. От Сулаймана б. 'Абдаллаха вели отсчет предкам Су-лайманиды Магриба. Муса б. 'Абдаллах считается предком династии ша-рифов Мекки (967-1924). Один его внук, Сулайман б. 'Абдаллах б. Муса, был прародителем шарифов Сулайманидов, а другой - Салих б. 'Абдаллах б. Муса - родоначальником бану Салих в Гане. Правнук Мусы б. 'Абдаллаха, Мухаммад б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса, создал династию Ухайдири-дов, правившую в Йамаме (Вост. Аравия) с 867 г. до конца XI в.

379

00 о

58. Род Хашим. Ал и ды -Хасан ид ы. Потомки 'Абдаллаха б. ал-Хасана, правнука 'Али и Фатимы

1 .Хинд

Абдаллах

З.Курайба 4.'Атмка

I Т Т | I 1 I I I 1

б.Иахйа б.Идрис! 7.Муса 8Джа'фар Э.Рукаййа 10.Сулайман 11 .Ибрахим 12.3айнаб 13.Мухаммад *Иса

14 'Абдаллах

...........................Мухшимад ^ ^

'Али 15. И

15.Сулайиан ®

Муса

20.Салих Ибрахим

>рахим Йусуф ал-Хасан

21 .ал-Хусайн 22. Йусуф

23 .'Али

I Д|>'Д 1 Мухаадмад 24.Идрис Йусуф

Амин

25. Мухаммад 26.

Исма'ил 27.ап-Хасан

28.Му^ммад ^ 30.ал-Хасан

29Исмаил

Ибрахим Иусуф

16.'Апи ал-Касим ^

17.Абдаллах 18. ал-Хасан

Мухаглмад

Исма'ил

ал-Хасан Ахмад

1 1 1

Мухаммад Ахмад Абдаллах ан-Накиб

1. Хинд бт. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. Асвад б. ал-Мутталиб - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Правнучка Умм Саламы, жены пророка Мухаммада. Жена 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана, мать его сына Мухаммада, прозванного «ан-Нафс аз-Закийа» («Чистая душа»).

2. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Ма-хаммад (? - 762/63 или 768 гг.) - сын ал-Хасана б. ал-Хасана и Фатимы бт. ал-Хусайн. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Глава семьи. Был прозван «ал-Махд» («Чистый (по крови)»). Имел также лакаб ал-Камил («Совершенный»). Являлся одним из вождей Алидов (шайх бану Хашим). Его сыновья, Мухаммад ан-Нафс аз-Закийа и Ибрахим, возглавляли антиа-ббасидское движение. При аббасид-ском халифе ал-Мансуре (754-775) 'Абдаллах вместе с группой Алидов поднял антиаббасидские восстания в Медине и Басре (762/63), но потерпел поражение. Бежал, но был опознан, схвачен и заточен в зиндан в Куфе, где умер (или был убит по приказу халифа).

3. Курайба бт. Рукайх б. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. Зам'а б. Асвад б. ал-Мутталиб - из рода Асад б. 'Абд ал-'Узза. Праправнучка Умм Саламы, жены пророка Мухаммада. Жена 'Абд-аллаха б. ал-Хасана, мать его сына Йахйи.

4. 'Атика бт. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира - из семейства Хишама б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена 'Абдаллаха б. ал-Хасана, мать его сына Ид-риса, родоначальника династии Идри-сидов (ал-Адариса) в Марокко (788983).

5. Йахйа б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (ок. 745/46 - ок. 803 гг.) - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана и Курайбы бт. Рукайх. Праправнук 'Али и Фатимы. Зайдит-ский имам. Сподвижник брата, Мухам-мада ан-Нафс аз-Закийа, и шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика. Один из организаторов антиаббасидского восстания в Мекке (786). После его подавления бежал в Эфиопию, потом в Йемен, затем в Месопотамию и, наконец, в Дайлам (791/92). Здесь в 792 г. Йахйа поднял восстание против аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Халиф выслал в Дайлам войска, и Йахйа согласился на мирное решение вопроса, однако противоборство соперников продолжилось. Около 803 г. местный правитель арестовал Йахйу и за 100 тыс. дирхемов передал его наместнику халифа в Дайламе. В итоге мятежный Алид был заточен в зиндан в Багдаде, где был убит. Согласно распространенному преданию, перед этим Йахйа был брошен в яму с голодными львами, но они не тронули его.

6. Идрис I б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? -793 г.) - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана и 'Атики бт. 'Абд ал-Малик. Праправнук 'Али и Фатимы. Сподвижник брата, Мухаммада ан-Нафс аз-Закийа. Один из организаторов антиаббасидского восстания в Медине (785/86), после подавления которого бежал в Египет, потом в Марокко, где заложил г. Фес (Фас). Здесь, проповедуя учение зайди-тов, он стал основателем алидской династии Идрисидов (ал-Адариса, 788983). Аббасидский халиф Харун ар-Рашид (786-809) направил в Марокко наемного убийцу, и Идрис I был отравлен.

381

7. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Джа'ун - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Праправнук 'Али и Фатимы. Имел прозвище «ал-Джа'ун» («Прожорливый»). Сподвижник брата, Мухаммада ан-Нафс аз-Закийа. Один из организаторов антиаббасидского восстания в Медине (762-763), после подавления которого бежал в ал-Джазиру (Сев. Месопотамия). Был помилован аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775). Известный мухаддис и передатчик ха-дисов. Считается предком родоначальников династии правителей-шарифов Мекки (967-1924).

8. Джа'фар б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Праправнук 'Али и Фатимы. Являлся прародителем династии шарифов Суса (Тунис).

9. Рукиййа ('Атика?) бт. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - дочь 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Праправнучка 'Али и Фатимы. Была женой своего двоюродного брата Исха-ка б. Ибрахима б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба.

10. Сулайман б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 786 г.) - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Праправнук 'Али и Фатимы. Один из организаторов антиаббасид-ского восстания в Мекке (786). При подавлении восстания был пленен и казнен отсечением головы. От Сулай-мана б. 'Абдаллаха вели отсчет предкам Сулайманиды Магриба.

11. Ибрахим б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Касим (? - 762/63 г.) - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Праправнук 'Али и Фатимы. Организатор антиаб-басидского восстания в Басре (762/63). Недалеко от Куфы был убит в сраже-

нии с полководцем 'Исой б. Мусой, племянником аббасидских халифов ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Отрубленную голову Ибрахима доставили его отцу 'Абдаллаху, заточенному в то время в зиндан Куфы.

12. Зайнаб бт. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Умм ал-Хусайн - дочь 'Абдалла-ха б. ал-Хасана. Праправнучка 'Али и Фатимы. Была женой своего двоюродного брата 'Али б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба. Мать ал-Хусайна Сахиб ал-Фахха, возглавившего антиаббасидские восстания в Мекке и Медине во времена халифа ал-Хади (785-786).

13. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ан-Нафс аз-Закийа (? - 762/63 г.) - сын 'Абдаллаха б. ал-Хасана и Хинд бт. Аби Убайда. Праправнук 'Али и Фатимы. Известен под лакабом ан-Нафс аз-Закийа («Чистая душа»). Организатор и глава антиаббасидского восстания шиитов-зайдитов в Медине (762-763). Выступил во главе 520 человек, и вскоре жители города присягнули ему как халифу. Затем повстанцы захватили Мекку, но это было их последним успехом. Восстание было подавлено полководцем 'Исой б. Мусой, племянником аббасидских халифов ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Мухаммад и почти все его сподвижники были убиты, спастись удалось немногим, в частности Мусе, брату Мухаммада. Является прародителем марокканских шарифов Филалидов (султанов с 1664 г.), к которым восходят корни королевской династии, правящей в настоящее время в Марокко.

14. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - внук 'Абдаллаха б. ал-Хасана.

382

Известен также под лакабом ар-Рида («Благоугодный»). Будучи прародите-

383

лем бану Салих в Гане, именуется Шайх ас-Салих. Являлся также прародителем династии правителей-шарифов Мекки (967-1924).

15. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - внук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Прародитель алидской династии Ухайдиридов, правившей в Йамаме (Вост. Аравия) с 867 г. до конца XI в.

16. 'Али б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 763 г.) - внук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Сын и сподвижник Му-хаммада ан-Нафс аз-Закийа. Участвовал в антиаббасидском восстании в Медине (762-763). После подавления восстания и гибели отца ему удалось бежать в Египет, но там он был схвачен и убит.

17. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Аштар (? - 763 г.) -

внук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Сын и сподвижник Мухаммада ан-Нафс аз-Закийа. Известен под прозвищем «ал-Аштар» («(Человек) с рассеченной нижней губой»). Участвовал в антиаб-басидском восстании в Медине (762763). После подавления восстания и гибели отца ему удалось бежать в Хорасан, потом в Синд, но там он был схвачен и убит.

18. Ал-Хасан б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-з-Зифт (? - 763 или 786 гг.) - внук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Сын и сподвижник Мухаммада ан-Нафс аз-Закийа. Участвовал в антиаб-басидском восстании в Медине (762763). После подавления этого выступления и гибели отца ему удалось бежать в Йемен, но там он был схвачен и заточен в зиндан, где был убит. По другой версии, ал-Хасан остался жив и в 786 г. принимал участие в антиаб-

басидском восстании уже в Мекке, и в битве в вади Фахх (11 июня 786 г.) был пленен и казнен отсечением головы.

19. Сулайман б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - правнук 'Абд-аллаха б. ал-Хасана. Прародитель ша-рифов Сулайманидов.

20. Салих б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - правнук 'Абд-аллаха б. ал-Хасана. Родоначальник бану Салих в Гане.

21. Ал-Хусайн б. 'Али б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? - 786 г.) - правнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Участник антиаббасидского восстания в Хи-джазе. Был убит в битве с войском аб-басидского халифа ал-Хади (785-786) в вади Фахх под Меккой (11 июня 786 г.).

22. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб ал-Ухайдир -

правнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Известен под прозвищем «ал-Ухайдир» («Невзрачный лев»). Прародитель алидской династии Ухайдиридов, правившей в Йамаме (Вост. Аравия) с 867 г. до конца XI в.

23. 'Али б. ал-Хасан б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - правнук 'Абд-аллаха б. ал-Хасана. Организатор ряда антиаббасидских выступлений. При аббасидском халифе ал-Хади (785-786) был заточен в зиндан в Куфе и в 787 г. выпущен на свободу по приказу преемника ал-Хади халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

24. Идрис б. Муса б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб -праправнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана.

384

Один из руководителей антиаббасид-ского восстания в Рее (865).

25. Мухаммад б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Абу 'Абдаллах (род. в 825/26 г.) - праправнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Вместе с братьями Исма'илом и ал-Хасаном поднял антиаббасидское восстание в Мекке, завершившееся разграблением Ка'бы и других священных мест Хиджаза (865). После смерти Ис-ма'ила продолжил борьбу, но потерпел поражение и был сослан аббасидским халифом ал-Му'таззом (866-869) в Йа-маму (Вост. Аравия). Там он стал основателем алидской династии Ухайдири-дов, правившей в Йамаме с 867 г. до конца XI в. (Другая возможная генеалогия Мухаммада б. Йусуфа представлена в п. 28.)

26. Исма'ил б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? -

866 г.) - праправнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Вместе с братьями Мухамма-дом и ал-Хасаном поднял антиаббасид-ское восстание в Мекке, завершившееся разграблением Ка'бы и других свя-

щенных мест Хиджаза (865). Умер во время эпидемии оспы, как и многие его сторонники. (Другая возможная генеалогия Исма'ила б. Йусуфа представлена в п. 29.)

27. Ал-Хасан б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (? -866 г.) - праправнук 'Абдаллаха б. ал-Хасана. Вместе с братьями Мухамма-дом и Исма'илом поднял антиаббасид-ское восстание в Мекке, завершившееся разграблением Ка'бы и других священных мест Хиджаза (865). Был убит шальной стрелой. (Другая возможная генеалогия ал-Хасана б. Йусуфа представлена в п. 30.)

28. Мухаммад б. Йусуф б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (см. п. 25).

29. Исма'ил б. Йусуф б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (см. п. 26).

30. Ал-Хасан б. Йусуф б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб (см. п. 27).

385

Род Хашим. Алиды-Хусайниды.

Потомки ал-Хусайна, сына 'Али и Фатимы

Потомки внука пророка Мухаммада, имама ал-Хусайна б. 'Али (Ху-сайниды), получили название садат (саййиды) и всегда пользовались самым большим пиететом у мусульман, прежде всего шиитов. Это было вызвано в первую очередь преклонением перед трагичными фигурами третьего шиитского имама и его сыновей, погибших при Кербела (680). С почитанием мусульмане относились и к представителям последующих поколений саййидов, постоянно находившихся в оппозиции к правящим династиям Омейядов и Аббасидов, за что они часто расплачивались своей жизнью. Наряду с этим за родом ал-Хусайна закрепился наследственный шиитский имамат, который после смерти его внуков, Зайда и Мухаммада ал-Бакира, распался на два ответвления - имамов-зайдитов и шиитов ал-исна'ашарийа. От последних при праправнуке имама ал-Хусайна, Ис-ма'иле б. Джа'фаре ас-Садике, отделились еще и имамы-исмаилиты.

Родовитость саййидов и почтение, оказываемое им, привели к тому, что именно среди потомков ал-Хусайна выискивали себе прародителей как некоторые «безродные» основатели правящих династий, так и предводители различных антиправительственных восстаний, выступавшие под религиозным флагом. Среди них следует выделить 'Убайдаллаха ('Абдал-лаха) ал-Махди, первого халифа династии Фатимидов в Египте (909-934), который безосновательно представлялся потомком в шестом (по другой версии - в десятом) поколении Джа'фара ас-Садика (см. таблицу № 61), а также вождя 15-летнего восстания зинджей, чернокожего раба Рийана, известного под лакабами Сахиб аз-Зиндж («Владыка зинджей») и Шир-и Зинджи (перс. - «Лев зинджей»). Он выдавал себя за 'Али б. Мухаммада б. Ахмада б. 'Али б. 'Ису б. Зайда б. ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба либо, по другой версии, за 'Али б. Мухаммада б. Ахмада б. 'Ису б. Зайда б. 'Али Асгара б. ал-Хусайна б. 'Али б. Аби Талиба. Оба этих Алида существовали в реальности, но было известно, что первый из них умер в детстве, а второй был известной личностью и не имел никакого отношения к главе восстания зинджей (см. таблицу № 59, п. 26 и таблицу № 60, п. 9).

386

59. Род Хашим. Алиды-Хусайниды. Потомки ал-Хусайна, сына 'Али и Фатямы

1.ар-Рабаб 2.Барра З.ал-Хусайн 4.Салафа 5,'Атика б.Лайла

1 Г~~1 Е

I 1

13 'Абааллах 14.ал-Касим

ал-Хасан Зайд Дэка'фар 7.'Али сг. 8,'Апи ср.Э.'Али мл. Ю.Фатима И.Фатима 12.Сукайна

15,'Аб^аллзх ^ 1 11 б/Ли Муса |

'Пса ал-Хасан 17.Зайд* Али

'Умар 'Абдаллах

1 Г Г~1 1

ал-Хусайн1£.Мухаммад ал-Хасан 'Абд ар-

'Али

эл-Каеим

'Апи

ал-Хасан

19.'У6айдалпах

Ахмад

Исма'мл

21 .ал-Хтеайн ал-Хасан

Мухам мал Т ', Каску ^

ал-Бакир

'Абдаллах

'Иса

Мухаммад

I т

28,'Апи Зайд

22.Мухаммад~

Исма'ил 'Али Хамза

23,'Али 'Али

24.Мухаммед

Мухаммад Му*аммад

ал-Хасан

29.ал-Хасан

Ахмад ЗС.ал-Хусайн

ал-Утруш

З1.аг-Хзсан Ахмад Джа'фар ал-Касим Али З2.ал-Хусайн

Рахман

20.'Али 'Али Мухаммад

п

Зайд 14са

26. Иса ®

27 Ахмад

см. таблицу № 60 **см.таблицу № Е1

00

1. Ар-Рабаб бт. Имри-л-Кайс б. 'Ади ('Удай) б. Аус б. Джабир ал-Калбийа -

родом из бану Калб. Жена ал-Хусайна б. 'Али, мать его сына 'Абдаллаха и дочери Сукайны. Была известна как поэтесса.

2. Барра (Газала? Джайда?) - родом из Синда или Сиджистана. Наложница ал-Хусайна б. 'Али, ставшая, по некоторым шиитским преданиям, матерью его сына Али Асгара ('Али младшего).

3. Ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб аш-Шахид, Абу 'Абдаллах (625/26680) - второй сын 'Али и Фатимы. Внук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Третий шиитский имам, прозванный «аш-Шахид» («Мученик»). Был неоднократно женат, имел большой гарем и многочисленное потомство, именуемое Хусайнидами. После смерти отца (661) отказался присягнуть омейядскому халифу Му'авийе I (661-680), но не вступил в вооруженное противоборство с ним. Ал-Хусайн отказался признать власть халифа Йазида I (680-683), сына и преемника Му'авийи. Вместе со всей своей семьей, близкими родственниками и сторонниками он отправился в Куфу, население которой обещало ему поддержку в борьбе за халифат. В местечке Кербела под Куфой немногочисленный отряд ал-Хусайна вступил в неравный бой с войском омейядского халифа. Внук Пророка потерпел поражение и 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г.х.) был убит вместе со всем своим окружением. Пощадили только некоторых женщин и детей. Этот день, йаум ал-'ашура', отмечается до сих пор шиитами как день памяти о мученической смерти ал-Хусайна (шахсей-вахсей). На месте его гибели позже была возведена гробница и возник город Машхад-Хусайн, в который ежегодно съезжаются паломники-шииты со всего мира.

4. Салафа (Джаханшах, Шахзанан) бт. Йаздиджирд б. Шахрийар б. Кис-ра, Биби Шахрбану - полулегендарная дочь последнего шахиншаха Сасанид-ского Ирана Йездигерда III (632/33651/52). По распространенному шиитскому преданию, была захвачена в плен и доставлена в Медину, где получила имя Салафа и была взята замуж ал-Хусайном б. 'Али. Согласно распространенной легенде, являлась матерью его сына 'Али Асгара ('Али младшего). Сопровождала мужа в походе на Куфу. После боя при Кербела (680) либо была взята в плен и вскоре отпущена в Медину, либо, по другим сведениям, бросилась в воды Евфрата.

5. 'Атика бт. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл - из рода 'Ади, двоюродная племянница второго «праведного» халифа 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644). Жена ал-Хусайна б. 'Али. До него была последовательно замужем за 'Абдалла-хом б. Аби Бакром (род Тайм б. Мур-ра), 'Умаром б. ал-Хаттабом (род 'Ади) и аз-Зубайром б. ал-'Аввамом (род Асад б. 'Абд ал-'Узза)

6. Лайла бт. 'Урва б. Мас'уд б. Му'таб - по отцу родом из бану Сакиф. По материнской линии - из рода 'Абд Шамс (дочь Амины (Маймуны) бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб). Жена ал-Хусайна б. 'Али, мать его сына 'Али Акбара ('Али старшего).

7. 'Али Акбар (старший) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб аш-Шахид (? - 680 г.) - сын ал-Хусайна б. 'Али и Лайлы бт. 'Урва б. Мас'уд. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором был убит. Как и отец был прозван «аш-Шахид» («Мученик»).

388

8. 'Али Авсат (средний) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? -

680 г.) - в ряде источников упоминается как сын ал-Хусайна б. 'Али. По этим данным, был внуком 'Али и Фатимы, правнуком пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид, являлся сподвижником отца, сопровождал его в походе на Куфу и был убит в бою при Кербела (680).

9. 'Али Асгар (младший) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ас-Саджжад (Зайн ал-'абидин), Абу Мухаммад (Абу Бакр, Абу 'Абдаллах) (? - 713/14 гг.) - сын ал-Хусайна б. 'Али. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Многие шиитские источники считают его сыном Салафы Биби Шахрбану, полулегендарной дочери последнего шахиншаха Сасанидского Ирана Йездигерда III (632/33-651/52). По другим сведениям, его матерью являлась невольница из Синда (Сиджи-стана?) по имени Барра, либо Газала, либо Джайда. Четвертый шиитский имам, прозванный «ас-Саджжад» («Часто совершающий поклоны в молитвах») и «Зайн ал-'абидин» («Украшение рабов (Аллаха)»). Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу (680). В событиях при Кербела не принимал участия по болезни. Был взят в плен, доставлен в Дамаск, но вскоре отпущен в Медину. Причины, по которым 'Али Асгару была сохранена жизнь, в источниках объясняются по-разному: возможно он к 680 г. еще не достиг половой зрелости (его возраст указывается в пределах от 4 до 12 лет), либо ему помогло заступничество его тети Зайнаб, внучки пророка Мухамма-да (дочери 'Али и Фатимы). В Медине Али Асгар прожил до самой смерти и был похоронен на кладбище ал-Баки'.

10. Фатима бт. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб, Умм 'Абдаллах - дочь ал-Хасана б. 'Али. Внучка 'Али и Фа-тимы, правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Жена своего двоюродного брата, четвертого шиитского имама 'Али Асгара б. ал-Хусайна, мать четырех его сыновей, в том числе 'Абдаллаха и Мухаммада, ставшего позднее пятым шиитским имамом под лакабом ал-Бакир.

11. Фатима бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - дочь ал-Хусайна б. 'Али. Внучка 'Али и Фатимы, правнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Была женой своего двоюродного брата ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али и матерью его сыновей 'Абдал-лаха и Ибрахима. После смерти ал-Хасана вышла замуж за 'Абдаллаха б. 'Амра б. 'Усмана б. 'Аффана (род 'Абд Шамс), внука третьего «праведного» халифа, и родила ему сына Мухаммада.

12. Сукайна бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 735/36 г.) - дочь ал-Хусайна б. 'Али и ар-Рабаб бт. Имри-л-Кайс. Правнучка пророка Мухаммада, внучка 'Али б. Аби Талиба. При рождении получила имя Амина (или Умайма), но более известна по лакабу Сукайна («Спокойная»). По некоторым сведениям, была замужем за двоюродным братом 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. 'Али б. Аби Талибом, после смерти которого (680) стала женой Мус'аба б. аз-Зубайра (род Асад б. 'Абд ал-'Узза). После гибели последнего (691/92) на ней женился 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Абдаллах б. Хаким б. Хизам (род Асад б. 'Абд ал-'Узза), а после его смерти - внук третьего «праведного» халифа Зайд б. 'Умар б. 'Усман б. 'Аффан (705) из рода 'Абд Шамс. Прославилась как поэтесса и певица.

389

13. 'Абдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын ал-Хусайна б. 'Али и ар-Рабаб бт. Имри-л-Кайс. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

14. Ал-Касим б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 680 г.) - сын ал-Хусайна б. 'Али от наложницы-умм ал-валад. Внук 'Али и Фатимы, правнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Сподвижник отца, сопровождал его в походе на Куфу. Участник боя при Кербела (680), в котором погиб.

15. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Мухаммад (? - 786 г.) - внук ал-Хусайна б. 'Али. Правнук 'Али и Фа-тимы, праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Один из руководителей антиаббасидского восстания в Мекке. Пал в битве с войском аббасидского халифа ал-Хади (785786) в вади Фахх под Меккой (786).

16. Умм Муса бт. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - внучка ал-Хусайна б. 'Али. Правнучка 'Али и Фатимы, праправнучка пророка Му-хаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Была женой аббасидского амира Дауда б. 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса.

17. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (694/95 или 698/99 - 740 гг.) - внук ал-Хусайна б. 'Али. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид. Был рожден от рабыни из Синда. Стал первым из потомков ал-Хусайна, кто призвал к вооруженному сопротивлению Омейядам, подняв восстание в Куфе (январь 740 г.). Был тяжело ранен стрелой в лоб в

ходе сражения с омейядским войском под Куфой. Умер во время операции по ее извлечению.

18. Мухаммад ал-Бакир б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Джа'фар (677 - между 732 и 736 гг.) - внук ал-Хусайна б. 'Али, сын 'Али Асгара и Фатимы бт. ал-Хасан. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Пятый шиитский имам, прозванный «ал-Бакир» («Вскрывающий (сущность знаний)»). Заложил основы шиитской традиции толкования Корана (тафсир). Относительно мирно жил и умер в Медине. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

19. 'Убайдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-А'радж - правнук ал-Хусайна б. 'Али, известный также как 'Убайдаллах ал-А'радж (Хромой 'Убайдаллах). Праправнук 'Али и Фатимы. Приближенный второго аббасид-ского халифа ал-Мансура (754-775). В 754 г. был послан им в составе делегации к руководителю антиомейядского восстания Абу Муслиму. Когда противостояние между халифом и полководцем достигло кульминации, удалился сначала в Нишапур, потом в Медину. Считается прародителем саййидов Термеза (садат-и Тирмизи), а также Балха, Самарканда, Касана и др.

20. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Джазари - правнук ал-Хусайна б. 'Али. Праправнук 'Али и Фатимы. Родился, видимо, в Алжире, на что указывает нисба «ал-Джазари» («Алжирец»). После смерти аббасидского халифа ал-Махди (785) взял в жены его вдову Рукаййу бт. 'Амр ал-'Усманийа.

21. Ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - ок. 820 г.) -

390

праправнук ал-Хусайна б. 'Али. По прозвищу деда («ал-Афтас», «Курносый») известен также как Ибн ал-Афтас. Являлся организатором антиаб-басидского восстания в Хиджазе (815/16). Через несколько лет был убит в Мекке.

22. Мухаммад б. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? -

ок. 820 г.) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом поколении. Вместе с отцом участвовал в антиаббасидском восстании в Хиджазе (815/16). Через несколько лет был убит в Мекке.

23. 'Али б. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - ок. 820 г.) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом поколении. Вместе с отцом участвовал в антиаббасидском восстании в Хиджазе (815/16). Через несколько лет был убит в Мекке.

24. Мухаммад б. ал-Касим б. 'Али б. 'Умар б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом поколении. Руководитель антиаббасидского восстания в Талакане (834). Был разбит и пленен, но сумел бежать и скрыться. Придерживался зайдитских воззрений.

25. Ал-Хасан (б. Ахмад б. Мухам-мад?) б. Исма'ил б. Мухаммад ал-Аркат б. 'Абдаллах б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Курки (? - до 884 г.) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом (?) поколении. Имел лакаб ал-Курки. Возглавил ан-тиаббасидское восстание в Казвине. Проиграл сражение полководцу аб-басидов Мусе б. Буге старшему и бежал в Дайлам, где позже умер.

26. 'Иса б. Зайд б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 784/85 г.) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом поколении.

Участник ряда антиаббасидских выступлений, в частности крупного восстания в Басре (762/63), поднятого Иб-рахимом б. 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. ал-Хасаном, праправнуком 'Али б. Аби Талиба.

27. Ахмад б. 'Иса б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок ал-Хусайна б. 'Али в пятом поколении. Руководитель крупного антиаббасид-ского восстания в Рее (864). На время захватил город, разбив в сражении та-хиридского правителя Хорасана Му-хаммада б. Тахира (862-873).

28. 'Али б. Мухаммад б. Ахмад б. 'Али б. 'Иса б. Зайд б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок ал-Хусайна б. 'Али в шестом поколении, умерший в детстве.

29. Ал-Хасан б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али б. 'Умар ал-Ашраф б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Утруш, ан-Насир ал-Кабир, Абу Мухаммад (844-917) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в шестом поколении. Родился в Медине от умм ал-валад, бывшей хорасанской рабыни. В качестве зайдитского имама имел лакаб ан-Насир ал-Кабир («Главный поборник»), известен также по прозвищу «ал-Утруш» («Глухой»). В начале X в. направился в Табаристан, в котором тогда правили наместники Саманидов. В 913 г. ал-Утруш захватил власть в провинции и правил в ней до 916 г. Умер в Амуле (Табаристан).

30. Ал-Хусайн б. Мухаммад б. Хам-за б. 'Абдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Ахмад (? - 864/65 г.) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в шестом поколении. Один из руководителей антиаббасидского восстания в Куфе (864/65). Потерпел поражение от полководца, хорасанского Тахирида Му-

391

хаммада б. Тахира II б. 'Абдаллаха. Бежал и умер в изгнании.

31. Ал-Хасан б. Зайд б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Касим б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок ал-Хусайна б. 'Али в седьмом поколении. Руководитель ан-тиаббасидского восстания в Хорасане (866). Обратил в бегство наместника-Тахирида Сулаймана б 'Абдаллаха б. Тахира I, однако вскоре потерпел поражение (869).

32. Ал-Хусайн б. Ахмад б. Мухам-мад б. Исма'ил б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Кавкаби (ал-Каукаби) - потомок ал-Хусайна б. 'Али в седьмом поколении. Имел лакаб ал-Кавкаби (ал-Каукаби, «Светоч»). В 864 г. поднял антиаббасидское восстание в Казвине и Занджане, но вскоре (866) был разбит в сражении с войском аббасидского полководца Мусы б. Буги старшего.

392

Род Хашим. Алиды-Хусайниды.

Потомки Зайда б. 'Али Асгара, правнука 'Али и Фатимы

Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн стал главой потомков 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад после кончины своего брата Мухаммада ал-Бакира (между 732 и 736 гг.), оттеснив на второй план сына ал -Бакира, Джа'фара ас-Садика. Будучи человеком решительным и бескомпромиссным, он первым среди Алидов-Хусайнидов заявил о необходимости насильственного свержения династии халифов-Омейядов. В 738 г. Зайд прибыл в Куфу и оказался в центре внимания радикально настроенных горожан-шиитов, увидевших в нем достойного вождя. Наместник омейяд-ского халифа Хишама в Куфе Йусуф б. 'Умар ас-Сакафи, обеспокоенный неблагоприятным развитием событий, выслал Зайда из города, однако тот вскоре вернулся, доверившись обещаниям куфийцев оказать ему помощь в борьбе за власть в Халифате (весна 739 г.). Однако, как и в случае с шиитским имамом ал-Хусайном б. 'Али (680), надежды, возлагаемые его внуком Зайдом на верность куфийцев, оказались призрачными. В назначенное на 6 января 740 г. время начала восстания ему удалось привлечь на свою сторону всего лишь несколько сот горожан, и уже на следующий день мятеж был подавлен, а сам Зайд был смертельно ранен и через несколько часов скончался.

Часть Алидов-Хусайнидов и их сторонников, признававших за Зайдом б. 'Али Асгаром права на халифат, еще при его жизни сложились в «умеренную» ветвь шиитов-зайдитов (аз-зайдийа). Вскоре это религиозно-политическое течение (мазхаб) разделилось на несколько общин: джару-дитов (сурхубитов), бутритов (салихитов), сулайманитов (джариритов) и др. Все они сходились в одном - после смерти 'Али б. Аби Талиба и его сыновей ал-Хасана и ал-Хусайна имамат должен оставаться в потомстве Фатимы бт. Мухаммад, дочери Пророка, наиболее достойными представителями которого являются Зайд б. 'Али Асгар и его потомки. С этим лозунгом зайдиты неоднократно поднимали восстания против правящих династий Омейядов и сменивших их Аббасидов.

Со временем имамам-зайдитам удалось основать собственные династии в Йемене (860-1281) и в Табаристане (864-928). Зайдитских воззрений придерживались и правители государства Идрисидов, первой алидской (Хасаниды) династии в Африке (Марокко, 788-983).

393

60. Род Хашим. Алиды-Хуеайниды. Потомки Зайда 6. 'Али Асгара, правнука 'Али и Фатимы

1.3айд 2.Райта

I I Л 1 I

ал-Хуоайн Мухаммад З.Иахйа 4.'иса Ибрахим

4 1 1 1

Иахйа :Ал;/1 Мухаммад 5 Ахмад

^ 1 11

Хамза Мухаммад 6.Зайд 7.Мухаммад в.Мухаммад

1 1 '1

'Али 'Али 9.'Али

1. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (694/95 или 698/99 - 740 гг.) - внук ал-Хусайна б. 'Али. Правнук 'Али и Фатимы, праправнук пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид. Сын рабыни из Синда. Стал первым из потомков ал-Хусайна, кто призвал к вооруженному сопротивлению Омейядам, подняв восстание в Куфе 6 января 740 г. Но уже на следующий день был тяжело ранен стрелой в лоб в ходе сражения с омейядским войском у стен города. Умер во время операции по ее извлечению. Последователи Зайда тщательно замаскировали его могилу, но слуга Зайда выдал место захоронения. Тело Зайда было извлечено и распято, а отсеченная голова отослана в Дамаск омейядскому халифу Хишаму (724743). После гибели Зайда его сторонники и последователи организовались в религиозно-политическую группировку зайдитов (аз-зайдийа), а Зайд стал считаться первый имамом шиитов-зайдитов.

2. Райта бт. 'Абдаллах б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб - из рода Хашим, правнучка 'Али б. Аби Талиба. Жена своего троюродного брата Зайда б. 'Али, мать его сына Йахйи.

3. Йахйа б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (ок. 715 -743/44 гг.) - старший сын Зайда б. 'Али и Райты бт. 'Абдаллах. Праправнук 'Али и Фатимы. Второй имам шиитов-зайдитов. Участвовал в восстании отца в Куфе (739), а после его смерти (740) сумел бежать в Балх. Там Йахйа поднял собственное антиомейядское восстание. В 743 г. его отряд был разбит в Горгане (Джурджане), а сам Йахйа в одном из последовавших боев был сражен стрелой. Его тело было распято, а отсеченная голова отослана в Дамаск.

Йахйа является одним из самых почитаемых шиитских шахидов-мучеников.

4. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - сын Зайда б. 'Али. Праправнук 'Али и Фатимы. Третий имам шиитов-зайдитов после гибели брата Йахйи.

5. Ахмад б. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу 'Абдаллах (773-851 (861?)) -внук Зайда б. 'Али. Четвертый (?) имам шиитов-зайдитов. Известен как 'алим. В 801 г. поднял восстание в Абадане и потерпел поражение. Был схвачен и заключен в зиндан, но сумел бежать в Басру (802). При аббасидском халифе ал-Мутаваккиле (847-861) был схвачен в Куфе, но оставлен в живых ввиду слепоты от катаракты. Умер в Басре.

6. Зайд б. 'Али б. ал-Хусайн б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 839 г.) - правнук Зайда б. 'Али. Один из руководителей антиа-ббасидского восстания в Куфе (839), в ходе подавления которого был убит.

7. Мухаммад б. Мухаммад б. Йахйа б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 815 г.) - правнук Зайда б. 'Али. Один из организаторов антиаббасидского восстания в Басре в 815 г., в ходе подавления которого был убит.

8. Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 866 г.) - правнук Зайда б. 'Али. Один из руководителей антиаббасидского движения. В 862 г. при аббасидском халифе ал-Муста'ине (862-866) был схвачен в Басре, заточен в зиндан, где позже умер.

9. 'Али б. Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - праправнук Зайда б. 'Али. Соратник отца, Мухаммада б. Ахмада, вместе с кото-

395

рым был заключен в зиндан (862), но потом отпущен на свободу (866).

396

Род Хашим. Алиды-Хусайниды.

Потомки Мухаммада ал-Бакира б. 'Али, правнука 'Али и Фатимы

Праправнук пророка Мухаммада, правнук 'Али и Фатимы, Мухаммад ал-Бакир б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн, был пятым по счету шиитским имамом (после 'Али ал-Муртада, ал-Хасана ал-Муджтаба, ал-Хусайна аш-Шахида и 'Али Асгара ас-Саджжада), чьи права на имамат оспаривались разве что его братом Зайдом. Более серьезные разногласия между шиитами обнаружили себя после смерти Мухаммада ал-Бакира (между 732 и 736 гг.) и Зайда (740), когда сторонники последнего сложились в религиозно-политическую группировку зайдитов (аз-зайдийа). Большинство сторонников Мухаммада ал-Бакира выступили в поддержку имамата его сына Джа'фара ас-Садика, после смерти которого (765), по их мнению, имамом должен был стать его сын Муса ал-Казим. Однако было немало шиитов (так называемые «мубаракиты»), которые оспорили это решение в пользу племянника Мусы ал-Казима, Мухаммада, который был сыном Исма'ила б. Дж'фара ас-Садика, умершего еще при жизни своего отца (762).

Новое размежевание положило начало одному из самых радикальных направлений в исламе - течению исмаилитов (ал-исма 'илийа), или «семе-ричников» (ас-саб'ийа), так как они признавали седьмым, последним по счету, шиитским имамом либо Исма'ила б. Джа'фара ас-Садика, либо его сына Мухаммада. Именно от них вел свою родословную первый фатимид-ский правитель (халиф) Египта 'Убайдаллах ал-Махди (909-934). Представлял он ее так: 'Убайдаллах б. ал-Хусайн б. Ахмад б. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Исма'ил б. Джа'фар ас-Садик или, по другой версии, - 'Убайдаллах б. 'Абдаллах б. ал-Хусайн б. Ахмад б. 'Абдаллах б. Ахмад б. Мухаммад б. Исма'ил б. Мухаммад б. Исма'ил б. Джа'фар ас-Садик.

Многочисленные противники воцарения Фатимидов, и здесь интересы Алидов и Аббасидов сошлись воедино, считали обе эти родословные подложными. Нашлись свидетели, признавшие в халифе 'Убайдаллахе ал-Махди одного из сыновей ал-Хусайна б. Ахмада б. Мухаммада б. 'Абдал-лаха б. Маймуна, которого звали Са'ид. Прапрадед Са'ида, 'Абдаллах б. Маймун, был известной личностью - халифом семьи махзумита ал-Хариса б. 'Абдаллаха б. Аби Раби'а б. ал-Мугиры, который был вали «антихалифа» 'Абдаллаха б. аз-Зубайра в Басре. Так или иначе, 'Убайдаллах

397

ал-Махди положил начало династии Фатимидов, правившей в Египте с 909 по 1171 г. Впоследствии к исмаилитам причисляли себя также правители государства карматов и имамы Аламута (низариты).

От другого сына Джа'фара ас-Садика, Мусы ал-Казима, пошло представленное в таблице ответвление шиитских имамов, которое завершилось на двенадцатом по счету имаме Мухаммаде ал-Махди. Приверженцы этой династии имамов шииты ал-исна'ашарийа считают, что он «сокрылся» (ал-гайба) в детском возрасте и еще явит себя миру, привнеся в него покой и справедливость. Потомственная династия двенадцати шиитских имамов не была монолитной, и с течением времени шиизм разделялся на все новые ответвления, так как среди потомков 'Али и Фатимы всегда было много достойных лиц, считавших свои притязания на имамат более весомыми.

Прямыми потомками имама Мусы ал-Казима называли себя предводители суфийско-дервишского братства сафавийа (сефевийе). Основатель и эпоним этого ордена ардебильский шейх Сафи ад-Дин Исхак (1254-1334) склонялся к суннитскому течению в исламе и по этнической принадлежности был азербайджанским тюрком (возможно, курдом). Однако уже его сын и преемник, Садр ад-Дин Муса (1334-1394), примкнувший к шиитам-имамитам, не препятствовал распространению легенды о происхождении своего отца в двадцать первом поколении от имама ал-Казима. Потомок Садр ад-Дина в пятом поколении, Исма'ил I б. Хайдар, стал первым шахом (1501-1524) Сефевидского Ирана (1501-1736), при котором шиизм был объявлен государственной религией.

398

61. Род Хашим. Алиды-Хусайниды. Потомки Мухаммада ал-Бакира, правнука 'Али и Фатимы

1. Мухаммад ал-Бакир

'Али

2. Умм Фарва

З.Хамида 4.Джафар б.Фатама 'Аодаллах Ибрахим ас-Садик

6.Мухаммад Исхак 7.Нафиса Али В.Муса Э.Шахд Ю.'Абдаллах 11.1/

а.п-Кязим ал-Афтах

£ Г

12. Ахмад 13.Зайд 14.Хайзуран

=0

15.'Али ар-Рида

16.Умм Хабиб 17.Фэтима 18.Ибрахим 19.Мухаммад

20.Сусан

21.Мухаммад 22 Умм ал-Джавад ал-Фздл

23.Муса 24.Хазис

Г"

Фатима 26.Джа'фзр

25.'Али ал-Наки

Джа'фар

Муса

Мухаммад

27.ал-Хасан ал-Аскари

ЗО.Мухассин 'Али

=о

28 Наргис 29.Мухаммад

31 .Мухаммад ал-Мазщи

♦

Джа фар

~~1 Джа'фар

Муса

Ибрахим

1. Мухаммад ал-Бакир б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Джа'фар (677 - между 732 и 736 гг.) - сын 'Али Асгара и Фатимы бт. ал-Хасан. Приходился внуком по своей отцовской линии ал-Хусайну, а по материнской - ал-Хасану, сыновьям 'Али и Фатимы. Праправнук пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Был женат на Умм Фарве, правнучке первого «праведного» халифа Абу Ба-кра (632-634). Пятый шиитский имам, прозванный «ал-Бакир» («Вскрывающий (сущность знаний)»). Заложил основы шиитской традиции толкования Корана (тафсир). Относительно мирно жил и умер в Медине. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

2. Умм Фарва бт. ал-Касим б. Мухаммад б. Аби Бакр - из рода Тайм б. Мурра. Правнучка первого «праведного» халифа Абу Бакра (632-634). Жена пятого шиитского имама Мухам-мада ал-Бакира, мать его сына Джа'фара.

3. Хамида (Хумайда) бт. Са'ид ал-Барбарийа (ал-Андалусийа) - родом из Магриба. Наложница-умм ал-валад Джа'фара ас-Садика, мать его сыновей: Мусы, Мухаммада и Исхака.

4. Джа'фар ас-Садик б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу 'Абдаллах (702-765) - сын Мухаммада ал-Бакира и Умм Фарвы бт. ал-Касим из рода Тайм б. Мурра. Праправнук 'Али и Фатимы, праправнук Абу Бакра по своей материнской линии. Шестой имам шиитов ал-исна 'ашарийа, приверженцы которого основали джафаритский мазхаб. Был прозван «ас-Садик» («ас-Садык», «Правдивый»). Авторитетный знаток исламского вероучения и фикха. В 740-е годы привлекался Абу Муслимом к борьбе против Омейядов, но отказался от этого предложения. По шиитскому

преданию, был умерщвлен аббасид-ским халифом ал-Мансуром (754-775), приславшим имаму отравленные фрукты. Похоронен на кладбище ал-Баки'.

5. Фатима бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - из рода Хашим. Правнучка 'Али и Фатимы, праправнучка пророка Мухаммада и Хадиджи бт. Хувайлид. Жена шестого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Джа'фара ас-Садика, мать его сыновей 'Абдаллаха и Исма'ила. Пока она была жива, ас-Садик (следуя примеру пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба) не брал в жены другой женщины.

6. Мухаммад б. Джа'фар б. Мухам-мад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ад-Дибадж, Абу 'Абдаллах (Абу Джа'фар) (? - 818/19 г.) - внук Мухаммада ал-Бакира, сын Джа'фара ас-Садика от наложницы-умм ал-валад по имени Хамида бт. Са'ид. За красоту был прозван «ад-Дибадж» («Шелк», «Парча»). Известен как праведник и мухаддис. Являлся организатором антиаббасидского восстания в Хиджазе (815/16). Был схвачен и доставлен в Мерв к аббасидскому халифу ал-Ма'муну (813-833), который простил его и приблизил к себе. Умер Мухаммад, по одной версии, в Мерве, по другой - в Гургане (Джурджане).

7. Нафиса бт. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб - из рода Хашим. Праправнучка 'Али и Фатимы. Жена Исхака, сына имама Джа'фара ас-Садика.

8. Муса ал-Казим б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Ибрахим (Абу-л-Хасан) (745/46-799) - внук Мухаммада ал-Бакира, сын Джа'фара ас-Садика от наложницы-умм ал-валад по имени Хамида бт. Са'ид. Седьмой имам шиитов ал-исна 'ашарийа. Был прозван «ал-Казим» («Обуздывающий

400

гнев»). Не обзаведясь женами, имел от наложниц-уммада ал-авлад по крайней мере 18 сыновей и 23 дочери (по некоторым сведениям, не менее 60 детей). Около 30 лет после смерти отца (765794) относительно спокойно жил в Медине. Однако, когда стало известно, что часть мединцев объявила его своим властителем, он по приказу аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) был арестован, доставлен в Багдад и посажен в зиндан, где умер. Согласно шиитским преданиям, Муса ал-Казим в заключении был отравлен финиками, облитыми ядом. Похоронен в Багдаде. Позднее над могилой имама была воздвигнута мечеть ал-Казимийа.

9. Шахд (Наджийа) - бывшая персидская рабыня. Была отобрана для гарема Мусы ал-Казима его матерью Хамидой, изменившей имя девушки Шахд на Наджийа. Умм ал-валад седьмого имама шиитов ал-исна'ашарийа, мать его сына 'Али и дочери Фатимы.

10. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Афтах (? -765 г.) - внук Мухаммада ал-Бакира, старший сын Джа'фара ас-Садика и Фатимы бт. ал-Хусайн. Был прозван «ал-Афтах» («Победоносный»). После смерти Джа'фара ас-Садика (765) сторонники 'Абдаллаха ал-Афтаха, известные как футхиты (футхийа), объявили его имамом. Однако ал-Афтах пережил отца всего на два месяца и не оставил мужского потомства.

11. Исма'ил б. Джа'фар б. Мухам-мад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 762 г.) - внук Мухаммада ал-Бакира, сын Джа'фара ас-Садика и Фатимы бт. ал-Хусайн. Исма'ил умер раньше отца, поэтому имамат унаследовал Муса ал-Казим. Недовольные таким решением приверженцы Исма'ила, исмаилиты, объявили

законным седьмым имамом его сына Мухаммада, заложив тем самым основы для существования такого религиозно-политического течения в исламе, каким является исмаилизм.

12. Ахмад б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - 818 г.) - правнук Мухаммада ал-Бакира, любимый сын Мусы ал-Казима. В 818 г., после того как до Хиджаза докатилась весть о том, что аббасидский халиф ал-Ма'мун (813-833) объявил своим преемником 'Али ар-Риду, брата Ахмада б. Мусы, последний вместе с семьей отправился в Хорасан. По пути следования, в Ширазе, Ахмад узнал о смерти брата (818). Здесь же он вступил в конфликт с правителем Шираза Кутлуг-шахом и погиб в сражении с ним. Ахмад высоко почитается шиитами ал-исна 'ашарийа, а его могила до сих пор является местом паломничества.

13. Зайд б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ан-Нур - правнук Мухаммада ал-Бакира, сын Мусы ал-Казима. Один из организаторов антиа-ббасидского восстания в Басре (814/15). В связи с тем, что он сжег в Басре все дома, принадлежавшие Аббасидам, был прозван Зайд ан-Нур («Огненный Зайд»).

14. Хайзуран (Дурра или Сабика) -

родом из Нубии. Наложница-умм ал-валад восьмого шиитского имама 'Али ар-Риды, от которого получила имя Хай-зуран («Бамбук», «Тростинка»). По распространенному преданию, была матерью его сына Мухаммада.

15. 'Али ар-Рида б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Хасан (между 765 и 770 - 818 гг.) -правнук Мухаммада ал-Бакира, сын Мусы ал-Казима от наложницы-умм ал-

401

валад по имени Шахд. Восьмой имам шиитов ал-исна'ашарийа. Был прозван «ар-Рида» («ар-Риза», «Благоугод-ный»). Большую часть жизни прожил в Медине. В 814/15 г. инициировал ан-тиаббасидское восстание в Басре, в котором принял участие его брат Зайд. В 816 г. по приказу аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) 'Али ар-Рида прибыл в резиденцию властителя в Мерве. Здесь в марте 817 г. халиф к неудовольствию своих сыновей объявил 'Али ар-Риду своим преемником и будущим зятем, обещав выдать за имама свою дочь Умм Хабиб. Через некоторое время эта свадьба состоялась, но счастье молодоженов длилось недолго: в мае 818 г. 'Али ар-Рида объелся виноградом (по распространенному шиитскому преданию, был отравлен по приказу ал-Ма'муна) и умер в деревне Са-набад, расположенной недалеко от Туса (Хорасан). Был похоронен рядом с могилой аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Место погребения имама стало одной из самых почитаемых шиитских святынь. Вокруг него вскоре возник город Машхад ар-Рида (перс. Мешхед-е Резави), или просто Мешхед.

16. Умм Хабиб бт. 'Абдаллах ал-Ма'мун - дочь аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833). Жена восьмого имама шиитов ал-исна'ашарийа 'Али ар-Риды.

17. Фатима бт. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб Ма'сума

- правнучка Мухаммада ал-Бакира, дочь Мусы ал-Казима от наложницы-умм ал-валад по имени Шахд. После смерти ее отца (799) часть шиитов признала права Фатимы на имамат наряду с правами 'Али ар-Риды. Была прозвана «Ма'сума» («Безгрешная», «Невин-

ная») и глубоко почитается в шиитской среде. Похоронена в Куме.

18. Ибрахим б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб ал-Джаззар -правнук Мухаммада ал-Бакира, сын Мусы ал-Казима. Организатор антиаб-басидских выступлений. В 815 г. на некоторое время установил свою власть в Йемене. В 817/18 г. организовал под своим руководством и учинил кровавую бойню в Мекке. За массовые убийства мирных граждан был прозван «ал-Джаззар» («Мясник», «Палач»).

19. Мухаммад б. Исма'ил б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Ас-гар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб Ка'им аз-Заман (ок. 738 - ок. 796 гг.) -правнук Мухаммада ал-Бакира, старший сын Исма'ила б. Джа'фара от наложницы-умм ал-валад. Внук шестого шиитского имама Джа'фара ас-Садика. Был прозван «Ка'им аз-Заман» («Владыка времени»), имел также лакабы «ал-Маймун» («Удачливый») и «ал-Мактум» («Скрывающийся»). Ал-Мубарак, влиятельный маула Исма'ила б. Джа'фара, объявил Му-хаммада седьмым шиитским имамом (вместо Мусы ал-Казима). Представителей этого течения в исмаилизме называют либо «маймуниты», либо по имени их предводителя - «мубаракиты». Умер в Хузистане.

20. Сусан (Сумана) - родом из Ма-гриба. Наложница-умм ал-валад девятого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Мухаммада ал-Джавада, мать его сына 'Али. В гареме получила имя Сусан («Лилия»). В шиитской литературе часто именуется «Жемчужиной из Магриба».

21. Мухаммад ал-Джавад (ат-Таки) б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (ок. 800 -834/35 гг.) - праправнук Мухаммада

402

ал-Бакира, единственный сын 'Али ар-Риды от наложницы-умм ал-валад по имени Хайзуран. (Существует также версия, что матерью Мухаммада была рабыня неизвестного происхождения.) Девятый имам шиитов ал-исна'ашарийа. Был прозван «ал-Джавад» («Великодушный») и «ат-Таки» («Благочестивый»). Был женат на Умм ал-Фадл Зайнаб, дочери аб-басидского халифа ал-Ма'муна (813833), но этот брак, консуммированный в 830/31 г., оказался несчастливым. Брат и преемник ал-Ма'муна, халиф ал-Му'тасим (833-842), перенесший свою резиденцию в Самарру (Сурраманра'а), отдалил Мухаммада ал-Джавада от себя и выслал его в Багдад, где имам умер. Согласно шиитским источникам, ал-Джавад был отравлен шербетом. Существует также версия, что к убийству имама приложила руку его жена Умм ал-Фадл. Похоронен в Багдаде рядом с могилой деда, имама ал-Казима.

22. Умм ал-Фадл Зайнаб бт. 'Абдаллах ал-Ма'мун - дочь аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833). Была выдана отцом замуж за девятого имама шиитов ал-исна 'ашарийа Мухаммада ал-Джавада, но этот брак оказался несчастливым. После смерти мужа (835) была доставлена во дворец аббасидско-го халифа ал-Му'тасима (833-842), где ее оставили жить на положении прислуги.

23. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок Мухаммада ал-Бакира в пятом поколении, сын Мухаммада ал-Джавада. После смерти отца (834/35) претендовал на имамат, но большинство шиитов ал-исна'ашарийа склонились к признанию имамом другого сына ал-Джавада, 'Али ан-Наки.

24. Хазис (Хадис или 'Усфан) -

наложница-умм ал-валад десятого имама шиитов ал-исна'ашарийа 'Али ан-Наки, мать его сына ал-Хасана.

25. 'Али ан-Наки (ал-Хади) б. Му-хаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу-л-Хасан

(828/29-868) - потомок Мухаммада ал-Бакира в пятом поколении, сын Му-хаммада ал-Джавада от наложницы-умм ал-валад по имени Сусан. Десятый имам шиитов ал-исна 'ашарийа. Был прозван «ан-Наки» («Чистый») и «ал-Хади» («Ведущий (правильным путем)»). При аббасидских халифах ал-Му'тасиме (833-842) и ал-Васике (842847) жил в Медине. В 848 г. по приказу халифа ал-Мутаваккила (847-861) был доставлен в Самарру, где заточен в зиндан. В заключении 'Али ан-Наки провел ровно полжизни и умер сорока лет отроду. Похоронен в Самарре.

26. Джа'фар б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - потомок Мухаммада ал-Бакира в шестом поколении, сын 'Али ан-Наки. Брат ал-Хасана ал-Аскари, одиннадцатого имама шиитов ал-исна 'ашарийа. После смерти ал-Аскари (873) приверженцы Джа'фара признали его «сокрытым» имамом (ал-Махди).

27. Ал-Хасан ал-Аскари (аз-Заки) б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб, Абу Мухаммад (846/47-873) -потомок Мухаммада ал-Бакира в шестом поколении, сын 'Али ан-Наки от наложницы-умм ал-валад по имени Ха-зис. Одиннадцатый имам шиитов ал-исна'ашарийа. Был прозван «ал-Аскари» («Воинственный») и «аз-Заки» («Праведный»). При аббасид-ском халифе ал-Му'таззе (866-869) был

403

арестован и посажен в зиндан. При халифе ал-Му'тамиде (870-892) получил свободу (ок. 870 г.) и поселился в Са-марре, где умер. Шииты полагают, что ал-Хасан ал-Аскари был отравлен по приказу ал-Му'тамида и причисляют его к мученикам-шахидам. Похоронен в Самарре рядом с могилой отца, имама ан-Наки. Позднее над их могилами была воздвигнута мечеть ал-Аскари. После смерти ал-Аскари шииты ал-исна'ашарийа раскололись на 14 религиозно-политических течений.

28. Наргис («Нарцисс») - наложница-умм ал-валад одиннадцатого шиитского имама ал-Хасана ал-Аскари, мать его сына Мухаммада. Именовалась также «ал-Хамт» («Ароматное молочко»).

29. Мухаммад б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? - до 873 г.) - потомок Мухаммада ал-Бакира в шестом поколении, сын 'Али ан-Наки. Брат ал-Хасана ал-Аскари, одиннадцатого имама шиитов ал-исна 'ашарийа. После смерти ал-Аскари (873) приверженцы Мухаммада объявили его двенадцатым имамом, несмотря на то, что он умер еще при жизни своего отца.

30. Мухассин б. Джа'фар б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар

б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (? -

912 г.) - потомок Мухаммада ал-Бакира в седьмом поколении, сын Джа'фара б. 'Али, племянник ал-Хасана ал-Аскари, одиннадцатого имама шиитов ал-исна'ашарийа. Организатор и руководитель антиаббасидского восстания в Сирии (912). Потерпел поражение и пал в битве с правительственным войском под командованием Ахмада б. Кайгалга.

31. Мухаммад ал-Махди б. ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб (868/69 - не позднее 878 г.) - потомок Мухаммада ал-Бакира в седьмом поколении, сын ал-Хасана ал-Аскари от наложницы-умм ал-валад по имени Наргис. Двенадцатый и последний имам шиитов ал-исна 'ашарийа. Был прозван «ал-Махди» («Ведомый (верным путем)»), «ал-Худжжа» («Доказательство (Всевышнего)»), «ал-Ка'им» («Исполнитель (повелений Аллаха)»), «ал-Мунтазар» («Ожидаемый (Мессия)») и др. Считается, что в возрасте шести-девяти лет Мухаммад «сокрылся» (ал-гайба) и незримо управляет судьбами людей. Вернувшись, он привнесет в мир покой и справедливость.

404

Род Хашим.

Потомки ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба (Аббасиды)

Дядя пророка Мухаммада, ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, был старше племянника всего на два года. В течение двух-трех лет (576-578) оба мальчика росли и воспитывались вместе в доме 'Абд ал-Мутталиба, где нашел приют осиротевший Мухаммад. Теплые отношения между собой они смогли сохранить на всю жизнь. Ал-'Аббас не откликнулся на первые призывы Пророка к исламу, однако и не участвовал в гонениях против мусульман. Более того, он не препятствовал принятию новой веры своей женой Лубабой (Умм ал-Фадл), ставшей одной из первых мусульманок. Согласно более поздним мусульманским хроникам (IX-X вв.), ал-'Аббас и его старший сын ал-Фадл против своей воли приняли участие на стороне мекканских язычников в битве при Бадре (624), после которой тайно приняли ислам. Сообщается, что оба вернулись в Мекку, где ал-'Аббас вплоть до покорения мусульманами города (630) был негласным эмиссаром Пророка.

Сыновья ал-'Аббаса не играли самостоятельной политической роли и не претендовали на верховную власть в Халифате. В частности, Кусам, Таммам и 'Убайдаллах выступили сподвижниками четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661). Первый из них был наместником 'Али в Бахрейне и Хиджазе, второй - в Медине, третий - в Азербайджане и Йемене. 'Абдаллах (Ибн ал-'Аббас, Ибн 'Аббас), получивший среди сыновей ал-'Аббаса наибольшую известность, прославился прежде всего как мухаддис и муфассир и знаменитый источник хадисов, число которых превышает 1660. Он также был соратником халифа 'Али и командовал частью его войска в битве при Сиффине (656), что не помешало ему в дальнейшем в течение четверти века (661-686/87) быть лояльным первым пяти омейядским халифам от Му'авийи I (661-680) до 'Абд ал-Малика (685-705). Сын Ибн ал-'Аббаса, 'Али б. 'Абдаллах, находился в дружеских отношениях с 'Абд ал-Маликом и после смерти халифа (705) даже женился на его вдове. В поддержку притязаний Алидов на власть выступил правнук ал-'Аббаса 'Абд ас-Самад б. Аби Малик, ставший знаменосцем в войске Зайда б. 'Али Асгара, первого имама шиитов-зайдитов.

405

о о\

62. Род Хашим. Потомки ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба (Аббасиды)

1 .ал-'Аббас 2Лубаба

I

З.ал-Фадг

5.'Абд ар-Рахман

4. Кусам

ал-Харис

6.Там мам

8.Убайдаллах

1

а'4

1 1

7.Касир

10.Умм Х.абиб

* о 9.'Абдаллах 11

Сафмйа I Маср\/х Ма'абад Амина

£ 1 1 ^ | ■ .

Джа'фар 'Абдаллах 'Абдаллах ал-'Аббас Джа'фар 12,'Алийа Абу Малик 'Абдаллах

I-1 I I 1

Йахйа 13.ас-Сарри 14.ал-Хусайн ал-Хасан Мухаммад 15.'Абд ас-Самад 16.ал-'Аббас

17.'Убайдаллах

см.таблицу № 63

1. Ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр), Абу-л-Фадл (ок. 568 -654/55 гг.) - сын 'Абд ал-Мутталиба б. Хашима и Нутайлы бт. Джаннаб. Дядя пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Глава семейного клана, прародитель династии Аббасидов (ал-'Аббасийун). Состоятельный купец. Поначалу ислам не принял, но и не выступил против пророка Мухаммада и первых мусульман. На стороне меккан-цев участвовал в битве при Бадре (624), в которой был пленен и освобожден за выкуп. Считается, что после освобождения принял ислам, но, вернувшись в Мекку, скрывал это. Сподвижник пророка Мухаммада, содействовал ему при покорении мусульманами Мекки (630). Участник битвы при Хунайне (630). Позднее отошел от активной деятельности, ограничившись финансированием арабских завоевательных походов.

2. Лубаба ал-Кубра (старшая) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр ал-Хилалийа, Умм ал-Фадл - по отцу родом из семейного клана Хилала, выходца из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. Одна из первых мусульманок (возможно, вторая по счету после Хадиджи бт. Хувайлид) и сподвижниц пророка Мухаммада, его свояченица (сестра Маймуны бт. ал-Харис). Часто именуется по кунйе Умм ал-Фадл. Жена ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба, мать пятерых его сыновей: ал-Фадла, 'Абд ар-Рахмана, 'Абдаллаха, 'Убайдаллаха и Кусама. В ряде источников упоминается в качестве жены Му'авийи б. Аби Суфйана, будущего первого омейядского халифа (661-680).

3. Ал-Фадл б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 635, 636 или 639 гг.) -старший сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен

Мудар. Двоюродный брат пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. Как принято считать, принял ислам до битвы при Бадре (624) или после нее вместе с отцом, но скрывал свою веру. Сподвижник пророка Мухаммада. В 629 г. совершил хиджру в Медину. Участвовал в покорении мусульманами Мекки (630) и последовавшей битве при Хунайне (630). Участник арабских завоевательных походов, в частности оккупации Сирии. О смерти ал-Фадла точных данных нет. По одним сведениям, он погиб под Дамаском (635) или в битве при Йармуке (636), по другим -умер своей смертью или во время эпидемии чумы в 639 г.

4. Кусам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 676 г.) - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухамма-да. Участник битвы при Хунайне (630). Был вали четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661) в Бахрейне и Хиджазе. Участник арабских завоевательных походов. Умер, по разным версиям, либо в Мерве, либо в Самарканде, где над его возможной могилой в XIV в. был возведен мемориальный комплекс (мазар) Шахи-Зинда.

5. 'Абд ар-Рахман б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба.

6. Таммам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. В первую гражданскую войну (656-661) оказывал поддержку четвертому «пра-

407

ведному» халифу 'Али б. Аби Талибу (656-661) и был его вали в Медине.

7. Касир б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Был известен как факих и рассказчик ха-дисов о своем отце.

8. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (ок. 622 - 679, 704 или 706 гг.) - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. Двоюродный брат пророка Му-хаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухаммада. В первую гражданскую войну (656-661) принял сторону четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656661). Был его вали в Азербайджане и Йемене. Когда войска сирийского наместника Му'авийи б. Аби Суфйана заняли Йемен (660/61), 'Убайдаллах бежал в Куфу. После убийства халифа 'Али (661) стал сподвижником его сына ал-Хасана б. 'Али, но, по сообщению шиитских источников, вскоре изменил ему, перейдя на сторону Му'авийи, ставшего халифом. После смерти ал-Хасана (669) оставшуюся жизнь провел в Медине, где умер.

9. 'Абдаллах б. ал-'Аббас (Ибн ал-'Аббас, Ибн 'Аббас) б. 'Абд ал-Мутталиб ал-Бахр, Хабр ал-умма, Абу-л-'Аббас (619-686/87) - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы из бану 'Амир б. Са'са'а группы племен Мудар. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухаммада. Был свидетелем покорения мусульманами Мекки (630), битв при Хунайне и ат-Та'ифе (630). Участник арабских завоевательных походов в Египет (639-641), Ифрикийу (647/48), Табаристан (650). В первую

гражданскую войну (656-661) стал на сторону четвертого «праведного» халифа 'Али и командовал одним из его отрядов в битве при Сиффине (656). Вали халифа 'Али в Басре, где подавил восстание хариджитов. Позднее признал права Омейядов на халифат и принял участие в походе на Константинополь (669). Отдалившись вскоре от политики, поселился в Мекке и занялся теологией.

'Абдаллах с юности увлекался научными исследованиями, а после смерти Мухаммада (632) начал собирать сведения о жизни и деятельности Пророка. За эрудицию был прозван «ал-Бахр» («Океан (мудрости)») и «Хабр ал-умма» («Ученый муж мусульманской общины»). Умер в ат-Та'ифе.

10. Умм Хабиб бт. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - дочь ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. В молодые годы, по сообщению ряда источников, Мухам-мад вел переговоры о женитьбе на ней, но этот брак так и не состоялся.

11. Сафийа бт. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - дочь ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная сестра пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой Масруха из бану Са'д б. Зайд группы племен Тамим.

12. 'Алийа (Зайнаб?) бт. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Была женой своего двоюродного брата 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса.

13. Ас-Сарри (ас-Сари) б. 'Абдаллах б. ал-Харис б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Аббасидский амир. В 760-763 гг. был вали аббасид-

408

ского халифа ал-Мансура (754-775) в Мекке, Нишапуре и Йамаме.

14. Ал-Хусайн б. 'Абдаллах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 757/58 г.) - правнук ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Был известен как мухаддис и факих.

15. 'Абд ас-Самад б. Аби Малик б. Масрух - правнук ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Сподвижник Зайда б. 'Али Асгара б. ал-Хусайна, первого имама шиитов-зайдитов, у которого был знаменосцем.

16. Ал-'Аббас б. 'Абдаллах б. Ма'абад б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754) в Мекке и Медине (753/54).

17. 'Убайдаллах б. ал-Хасан б. 'Абдаллах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнук ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) в Медине (819-824).

409

Род Хашим. Аббасиды.

Потомки 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса

Сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба, 'Абдаллах (Ибн ал-'Аббас, Ибн 'Аббас), стал главой самого значительного и влиятельного семейного клана в роде Аббасидов. Согласно мусульманской традиции, он является родоначальником коранической экзегезы, автором целого ряда трудов по толкованию (тафсир) Корана («Тафсир ал-Кур'ан», «Китаб гариб фи-л-Кур'ан», «Байан лугат ал-Кур'ан» и др.). Его комментарии, содержащие исторические, юридические и филологические разъяснения, относят к первой попытке интерпретировать Священное писание мусульман. Наряду с этим 'Абдаллах считается инициатором сбора рассказов о жизни и деяниях пророка Мухаммада (хадисов). По степени учености его ставят в один ряд с тремя другими сподвижниками Пророка, носившими имя 'Абд-аллах (Ибн 'Амр б. ал-'Ас, Ибн аз-Зубайр б. ал-'Аввам, Ибн 'Умар б. ал-Хаттаб) и объединенными в одну группу - ал- 'Абадила ал-арба'а («четверо Абдаллахов»).

После смерти 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса (686/87) ведущую роль в семейном клане стал играть его сын 'Али, а потом внук - Мухаммад б. 'Али, первым развернувший антиомейядскую пропаганду и открыто заявивший о притязаниях на халифат представителей рода Аббасидов. В этом он был поддержан большинством из своих многочисленных (около двадцати) братьев. Тщательно законспирированная организация избрала лозунг: «Следовать Корану и сунне Пророка». Ее руководящий центр находился в Куфе. Во главе оппозиционеров стояли богатый иранский купец Букайр б. Махан и Абу Салама Хафс б. Сулайман, которые были сподвижниками Абу Хашима 'Абдаллаха б. Мухаммада Ибн ал-Ханафийи (внука 'Али б. Аби Талиба). Объектом пропаганды был избран удаленный от Дамаска Хорасан.

410

63. Род Хашим. Аббасиды. Потомки 'Абдаллаха о. ал-'Аббаса

1 'А§цаллах 2.3ура

Абд ар-Рахман I ал 4>адп

© # Ф О

ал-'Аббас З.'Алийа

4.'Али

Асма' О в о

Б.Лубаба Мухаммад Луоаба Убайдаллах

1 1

6.С а лих в 6

I Т.Асийа

^ 11 .Сулайман

1 З.'Аёй ж-Самад

9.умм Муса 10-'Абдалпах ст] 12.Мухаммад*_14.Исма'ил

Г

£ ^.Иб^хим

19.'Али ] 21.'А'иша « 4 с

1—п—I-1

123.&айнаб ^24.Муха»

*

15'Иса

.ап-Фадл

18,'АЕаал- Муса Магик

'Абд ар-Рахман

20.Исхак 22.Джа'фар Умм ал- 'Абдаллах 25.аг 'Аьбаса Муса 26.Исхак | Хасан

I I 1

'Абд ал- 27.Сулайман 28.'Иса 29.Сулай>лан Вахид

1

ЗО.Джа фар

ал-'Аббас

*см.таблицу № 64

1. 'Абдаллах б. ал-'Аббас (Ибн ал-'Аббас, Ибн 'Аббас) б. 'Абд ал-Мутталиб ал-Бахр, Хабр ал-умма, Абу-л-'Аббас (619-686/87) - сын ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и Умм ал-Фадл Лубабы. Глава семейства. Двоюродный брат пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Сподвижник пророка Мухаммада. Был свидетелем покорения мусульманами Мекки (630), битв при Хунайне и ат-Та'ифе (630). Участник арабских завоевательных походов в Египет (639-641), Ифрикийу (647/48), Табаристан (650). В первую гражданскую войну (656-661) стал на сторону четвертого «праведного» халифа 'Али и командовал одним из его отрядов в битве при Сиффине (656). Вали халифа 'Али в Басре, где подавил восстание хариджитов. Позднее признал права Омейядов на халифат и принял участие в походе на Константинополь (669). Отдалившись вскоре от политики, поселился в Мекке и занялся теологией. 'Абдаллах с юности увлекался научными исследованиями, а после смерти Мухаммада (632) начал собирать сведения о жизни и деятельности Пророка. Он прославился как мухаддис и муфассир, является знаменитым источником хадисов, число которых превышает 1660. За эрудицию был прозван «ал-Бахр» («Океан (мудрости)») и «Хабр ал-умма» («Ученый муж мусульманской общины»). 'Абдаллах первым подготовил систематизированный материал для объяснения смыслов Корана и по праву считается основоположником науки о понимании и толковании Корана ('илм ал-Кур 'ан ва-т-тафсир). Умер в ат-Та'ифе.

2. Зур'а бт. Мишрах б. Ма'дикариб б. Вали'а б. Шурахбил - родом из бану Кинда. Жена 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса, мать его сына 'Али.

3. 'Алийа (Зайнаб?) бт. 'Убайд-аллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Двоюродная сестра и жена 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса, мать его сына Мухаммада.

4. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб ас-Саджжад, Абу Мухаммад (661 - между 735 и 737 гг.) - сын 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный племянник пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба. Глава большого семейства (имел еще 14 сыновей помимо приведенных в таблице). За набожность получил лакаб «ас-Саджжад» («Часто совершающий поклоны в молитвах»). Был в дружеских отношениях с омейядским халифом 'Абд ал-Маликом (685-705), после смерти которого женился на его вдове Лубабе бт. 'Абдаллах. За этот поступок сын и преемник 'Абд ал-Малика, ал-Валид I (705-715), подверг 'Али публичному бичеванию и отправил его в изгнание на побережье Мертвого моря. Умер в селении ал-Хумайма.

5. Лубаба бт. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб, Умм Абиха - из рода Хашим. Внучатая племянница пророка Мухаммада и 'Али б. Аби Талиба, правнучка Абу Талиба. Жена 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. До этого брака была замужем за омейядским халифом 'Абд ал-Маликом (685-705).

6. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (711-769) -внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Активный участник борьбы с династией Омейядов. Аббасидский амир. Дядя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775), их вали в Палестине и Египте (750-751, 753-755). Участ-

412

ник нескольких военных кампаний против Византии. Умер в Сирии.

7. Асийа бт. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внучка 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Тетя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). На ней безуспешно намеревался жениться руководитель антиомейядско-го восстания Абу Муслим.

8. Дауд б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 750 г.) - внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Дядя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Был женат на Умм Мусе бт. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб. Аббасидский амир. Был вали ас-Саффаха в Куфе. Потом назначен им наместником Медины, Мекки, Йемена и Йамамы. При ал-Мансуре оставался наместником Мекки, Медины и Куфы. Прославился как оратор.

9. Умм Муса бт. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб - из рода Хашим. Правнучка 'Али и Фатимы, праправнучка пророка Мухаммада и Хади-джи бт. Хувайлид. Жена Дауда б. 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса.

10. 'Абдаллах (ст.) б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 764 г.) - внук 'Абдалла-ха б. ал-'Аббаса. Дядя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аб-басидский амир. Видный полководец и государственный деятель. Командовал армией хорасанцев в битве на реке Большой Заб (750), положившей конец сопротивлению Омейядов. Выступил с претензиями на халифат после смерти ас-Саффаха (754), но был разбит Абу Муслимом, схвачен и посажен в зиндан. Провел в заключении 10 лет, после чего был убит по приказу ал-Мансура.

11. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? -

758/59 г.) - внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Дядя первого и второго аб-басидских халифов, ас-Саффаха (750754) и ал-Мансура (754-775). Аббасид-ский амир. Был вали ас-Саффаха и ал-Мансура в Басре, Омане и Бахрейне (750-756).

12. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (не позднее 682 - 743 гг.) - внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса, сын 'Али б. 'Абдаллаха и 'Алийи бт. 'Убайдаллах. Родоначальник правящей династии Аббасидов (ал-'Аббасийун). Отец Абу-л-'Аббаса 'Абдаллаха и Абу Джа'фара 'Абдалла-ха, ставших позднее первым (750-754) и вторым (754-775) аббасидскими халифами. Был первым из Аббасидов, кто открыто стал претендовать на халифат и имамат.

13. 'Абд ас-Самад б. 'Али б. 'Абд-аллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (724 - 798/99 или 801/02 гг.) - внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Дядя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. В 762-777 гг. был наместником в Мо-суле, Басре, Мекке, Медине, Египте. Получил известность как мухаддис и знаток родословий.

14. Исма'ил б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб -внук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса Дядя первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Был вали ас-Саффаха в Мосуле (751), при ал-Мансуре занимал различные должности в Мосуле и Фарсе.

15. 'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? -779/80 или 780/81 гг.) - внук 'Абдалла-ха б. ал-'Аббаса. Дядя первого и второ-

413

го аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аб-басидский амир. Был вали ас-Саффаха в Фарсе (750-752). Именно он после смерти ас-Саффаха (754) принял присягу Аббасидов ал-Мансуру, так как тот находился в это время на пути в Мекку.

16. Ал-Фадл б. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (739/40-787/88) - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Был вали ал-Мансура в Сирии. Позже, при аббасидском халифе ал-Хади (785786), был наместником Каира.

17. Ибрахим б. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 792 г.) - правнук 'Абд-аллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. При аббасидских халифах ал-Махди (775-785) и Харуне ар-Рашиде (786809) дважды был наместником Египта (782-784, 791) и Дамаска (792).

18. 'Абд ал-Малик б. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу 'Абд ар-Рахман (? -811/12 или 812/13 гг.) - правнук 'Абд-аллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Крупный военачальник и государственный деятель времен правления аббасид-ских халифов Харуна ар-Рашида и ал-Амина (786-813). В 790, 791 и 797 гг. возглавлял военные кампании против Византии. Последовательно был вали Харуна ар-Рашида в Мосуле, Египте, Дамаске и Медине (с 786 г.). В 803 г. без видимых на то причин был заключен в зиндан, где находился вплоть до

смерти халифа (809). Преемник Харуна ар-Рашида халиф ал-Амин (809-813) дал ему свободу и назначил своим наместником в Сирии и Месопотамии (811/12).

19. 'Али б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. Был вали аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Египте (786-788).

20. Исхак б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. Был вали аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) последовательно в Басре, Медине, Синде и Египте (787-795).

21. 'А'иша бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнучка 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродная сестра первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Была женой своего двоюродного брата Ибрахима ал-Имама б. Мухам-мада б. Али б. 'Абдаллаха.

22. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. В период правления халифов ас-Саффаха, ал-Мансура и ал-Махди (750-785) занимал административные посты в Басре, был также наместником Медины.

23. Зайнаб бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд

414

ал-Мутталиб - правнучка 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродная сестра первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Будучи двоюродной тетей халифа ал-Махди (775-785), занималась воспитанием и обучением хорошим манерам его наложницы-умм ал-валад Хайзуран.

24. Мухаммад б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 789/90 г.) - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Был первым мужем ал-'Аббасы, сестры аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Мух-аддис. Аббасидский амир. В разные годы был соправителем Басры, наместником Бахрейна и Омана. Полководец. Командовал войском при подавлении восстания Алидов в Хиджазе, участник битвы в вади Фахх (786). Умер в Басре. После смерти Мухаммада (789/90) Ха-рун ар-Рашид конфисковал принадлежавшие ему собственность и богатства (около 60 млн. дирхемов).

25. Ал-'Аббаса бт. Мухаммад ал-Махди (? - 798 или 803 гг.) - дочь аб-басидского халифа ал-Махди (775-785). Сестра аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786809). Тетя аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813833). Жена Мухаммада б. Сулаймана, после смерти которого вышла замуж за своего двоюродного брата, Ибрахима б. Салиха б. 'Абдаллаха ал-Мансура.

26. Исхак б. 'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. Был вали аб-

басидских халифов ал-Махди (775785) и ал-Хади (785-786) в Медине (784-786).

27. Сулайман б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный племянник первого и второго аббасид-ских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Мекке (802-807).

28. 'Иса б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнук 'Абд-аллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный племянник первого и второго аббасид-ских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. С 805 г. был вали аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Омане.

29. Сулайман б. 'Абдаллах б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? -

849 г.) - праправнук 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса. Двоюродный племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. В 830840-е годы был поочередно наместником Мекки, Медины, Басры и Йемена.

30. Джа'фар б. 'Абд ал-Вахид б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 871/72 г.) - потомок 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса в пятом поколении. Получил известность как фа-ких. В 854-863 гг. являлся верховным судьей (кади ал-кудат) при аббасидских халифах ал-Мутаваккиле (847861), ал-Мунтасире (861-862) и ал-Муста'ине (862-866). В 864 г. был обвинен в коррупции, снят с должности и сослан в Басру, где умер.

415

Род Хашим. Аббасиды.

Потомки Мухаммада б. 'Али, правнука ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба

Мухаммаду б. 'Али б. 'Абдаллаху суждено было стать родоначальником правившей в Багдаде династии Аббасидов (750-1258). Он был отцом первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Мухаммад б. 'Али первым из Аббасидов открыто выступил против Омейядов с призывом вернуть халифат представителям рода Хашим. В этой борьбе его поддержали сыновья, но до их триумфа в деле свержения Омейядов (750) Мухаммад б. 'Али не дожил, умерев в 743 г.

Наибольшую активность проявлял сын Мухаммада б. 'Али, Ибрахим, ставший во главе семейного клана после смерти отца. Первые значительные успехи заговорщиков обозначились после смерти омейядского халифа Хишама (743), когда борьба за власть охватила представителей правящего дома Омейядов. В 745 г. Ибрахим направил в Хорасан свое доверенное лицо - преданного и талантливого юношу, бывшего раба и перса по происхождению, Абу Муслима Бехзада, ставшего подлинным руководителем антиомейядского восстания. В результате двухлетней последовательной проаббасидской пропаганды (ад-да'ва) Абу Муслиму удалось вовлечь в борьбу против династии Омейядов всех недовольных ее правлением: арабов-мусульман и иранцев-зороастрийцев, богатых и бедных, Аббасидов и Алидов. В 747 г. собравшиеся под черными знаменами воины Абу Муслима начали подготовку к выступлению. В марте 748 г. Абу Муслим объявил себя правителем Хорасана, сделав своей резиденцией г. Мерв.

Как только до омейядского халифа Марвана II (744-750) дошли сведения о событиях в Хорасане, он выслал небольшой карательный отряд в селение Карар ал-Хумайм, где проживал Ибрахим б. Мухаммад, его братья и их домочадцы (748). Ибрахим был арестован и позже убит, однако его братьям и сыновьям удалось бежать в Куфу. И все же уже ничто не могло предотвратить неизбежного: нанеся несколько чувствительных поражений армиям Марвана II (близ Туса и в Горгане (748), при Нехавенде (749) и на реке Большой Заб (750)), Абу Муслим и его полководцы поло-

416

жили конец правлению династии Омейядов и привели к власти новых правителей - халифов-Аббасидов.

В таблице представлены потомки Мухаммада б. 'Али, не входившие в число наследников престола Аббасидского халифата. Все они оказывали поддержку правящей династии, были наместниками халифов в разных частях страны и занимали высокие государственные должности. Исключение составлял праправнук Мухаммада 'Али, Ибрахим б. Мухаммад б. 'Абд ал-Ваххаб, который выступил против халифа ал-Ма'муна (813833), за что был арестован и убит (824).

Особое место среди потомков Мухаммада б. 'Али занимал его внук 'Иса б. Муса, племянник халифов ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Ас-Саффах избрал его в качестве своего второго преемника после ал-Мансура, однако тот, придя к власти, отменил это решение в пользу своего сына Мухаммада, взошедшего позже на престол под лакабом ал-Махди (775-785). Несмотря на это 'Иса б. Муса верно служил как ал-Мансуру, так и ал-Махди, вырос в крупного полководца и государственного деятеля. Именно он, выступив с 4 тыс. всадников и 2 тыс. пехотинцев, беспощадно подавил восстания против Аббасидов, поднятые Алида-ми Ибрахимом б. 'Абдаллахом б. ал-Хасаном б. ал-Хасаном в Басре и Му-хаммадом ан-Нафс аз-Закийа в Медине (762-763).

417

64. Род Хашим. Аббасиды. Потомки Мухаммада о. 'Али, правнука ал-'Аббаса 6. 'Абд ал-Мутталиба

1.Мухаммад 2. Фатима

Муса 3.Йахйа

9. И

Исма'ил 10.Ибрахим

4.Ибцзхим ал-Имам й.'Абдаллах ас-Саффах Т б.А'ииа

З.ал-^АбСас 7.'Абдаллах ал-Мансур*

11.'Абд ал-

17. Муса

12.Мухаммад

}аххаб

Исхак 13.'Али 1С.Салих

р* у

Исма'ил

25.ал-'Аббас

26.ап-Фадл

Мухачмад

19.Дауд

18,'Улаййа Т 'Абд ар-Рахман

27.Исхан:28 Мухаммад

Абдаллах 29.Ибрахим

20.'Абд ал-Ваххаб

Муса

гт

Сулайман

'Абдаллах

ал-Хасан

1 (¡."Убайдаллах Г

2*.'Убайр'Абдалпах|22.Мухаммад 'А5д ал-Малик -аллах I

23.*Айдаллах ^

24.'Абд ал-Малик

30.Абд ас-Самад

Сулайман I 31 . Али

Иса

33 .Джа'фар

Мухаммад *

З2.ап-Фаал 'Абд ал-Вахмд ® • г

Исхак Абд ал-Азиз

Мухаммад

34.'Абд аллах

35.Мухаммад!

ал-Фадл

36.ал-Хасан ■

37.Харун Мухаммад

Умар

6

ЗЯ.Шйгаб

Аййуб Абд ал-

! Малик

1 А

'Абц ас- Исхак Сами'

ЗЭ.Ахмад

*см.таблицу № 65

1. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (не

позднее 682 - 743 гг.) - сын 'Али б. 'Абдаллаха и 'Алийи бт. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб. Родоначальник правящей династии Аббасидов (ал-'Аббасийун). Отец Абу-л-'Аббаса 'Абдаллаха и Абу Джа'фара 'Абдаллаха, ставших позднее первым (750-754) и вторым (754-775) аббасид-скими халифами. Был первым из Аб-басидов, кто открыто стал претендовать на халифат и имамат. Именно ему, по распространенному аббасидскому преданию, Абу Хашим 'Абдаллах, сын Мухаммада б. ал-Ханафийи (внук 'Али б. Аби Талиба), передал все права на имамат и вручил ему так называемый «желтый свиток», содержащий соответствующий тайный завет (ал-васийа) пророка Мухаммада. Умер в 743 г., передав полномочия главы семейства сыну Ибрахиму.

2. Фатима - наложница-умм ал-валад Мухаммада б. 'Али. Мать его сыновей Ибрахима и Мусы.

3. Йахйа б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - сын Мухаммада б. 'Али. Единокровный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Придя к власти, ас-Саффах назначил Йахйу наместником Мосула, Хузистана и Фарса. На этом посту он пробыл до 752 г.

4. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу Исхак (701/02 -не позднее 749 г.) - старший сын Му-хаммада б. 'Али от наложницы-умм ал-валад по имени Фатима. Единокровный брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Глава рода (с 743 г.) и организатор антиомейядско-

го движения. Известен как Ибрахим ал-Имам, так как унаследовал от отца права на имамат и публично называл себя имамом. Был арестован омейяд-ским халифом Марваном II (744-750) и заключен в зиндан в Харране (Сев. Сирия), где, вероятнее всего, был отравлен (как говорят, кислым молоком) либо в 745 г., либо после поражения омейядской армии при Нехавенде (26 июля 749 г.). Похоронен в г. Харране. Перед смертью успел передать полномочия имама младшему брату Абу-л-'Аббасу 'Абдаллаху, будущему аб-басидскому халифу ас-Саффаху (750754).

5. 'А'иша бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - праправнучка ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Двоюродная сестра первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Была женой своего двоюродного брата Ибрахима ал-Имама б. Мухаммада б. 'Али.

6. 'Абдаллах ас-Саффах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу-л-'Аббас (ок. 722 - 754 гг.) - сын Мухаммада б. 'Али. Первый аббасидский халиф (750754).

7. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу Джа'фар

(713/14-775) - сын Мухаммада б. 'Али. Второй аббасидский халиф (754-775).

8. Ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (738/39-802) - сын Мухам-мада б. 'Али. Единокровный младший брат первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Полководец. Командовал войском при подавлении восстания Алидов в Хиджазе, участник битвы в вади Фахх (786). Аббасидский

419

амир. Долгие годы при первых аб-басидских халифах занимал пост наместника ал-Джазиры (Сев. Месопотамия).

9. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 783/84 г.) - внук Му-хаммада б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. Видный полководец и государственный деятель. Подавил антиаббасидские восстания Алидов-Хасанидов в Басре и Медине (762-763). Халиф ас-Саффах избрал 'Ису своим вторым преемником после ал-Мансура. Однако последний, придя к власти (754), отменил это решение в пользу своего сына Мухаммада ал-Махди. Став халифом (775), ал-Махди также отстранил 'Ису от наследования престола и завещал трон своему сыну Мусе ал-Хади.

10. Ибрахим б. Йахйа б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 784 г.) - внук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. В 783-784 гг. был вали аббасидского халифа ал-Махди (775-785) в Медине.

11. 'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб -внук Мухаммада б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. В годы правления ал-Мансура был его наместником в Сирии.

12. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? -801 г.) - внук Мухаммада б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Один из организаторов антиомейядско-

го восстания 747-749 гг. После прихода к власти Аббасидов (750) первым из них удостоился места уполномоченного (накиб), решавшего правовые вопросы среди потомков пророка Мухаммада и членов их семей. Дважды был наместником Мекки и Медины (766/67-774/75, 794/95-801). Умер в Медине.

13. 'Али б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 802 г.) - внук Му-хаммада б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754775). Аббасидский амир.

14. Ал-Фадл б. ал-'Аббас б. Мухам-мад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внук Мухамма-да б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аб-басидский амир. Был наместником аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Мекке (807).

15. Салих б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внук Мухамма-да б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аб-басидский амир. Был наместником аббасидских халифов ал-Ма'муна (813833) и ал-Му'тасима (833-842) в Медине (824) и в Мекке (825-829, 833836).

16. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - внук Мухаммада б. 'Али. Племянник первого и второго аббасидских халифов, ас-Саффаха (750-754) и ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Являлся сторонником Ибрахима ал-Мубарака, объявившего себя аббасидским халифом в Багдаде (817).

420

17. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 799 г.) - правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. Был женат на троюродной сестре 'Улаййе, дочери аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Занимал ряд административных должностей при аб-басидских халифах ал-Мансуре (754775), ал-Махди (775-785), ал-Хади (785-786) и Харуне ар-Рашиде (786809). При последнем трижды был наместником Египта (787-788, 791792, 795-796). Полководец. Командовал армией при подавлении восстания Алидов в Хиджазе, участник битвы в вади Фахх (786).

18. 'Улаййа ('Алийа) бт. Мухаммад ал-Махди (777-825) - дочь аббасид-ского халифа ал-Махди (775-785). Сестра Харуна ар-Рашида. Жена своего троюродного брата Мусы б. 'Исы.

19. Дауд б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. С 809 г. был вали аббасидского халифа ал-Амина (809-813) в Мекке и Медине. Смещен с этого поста аббасидским халифом ал-Ма'муном (813-833).

20. 'Абд ал-Ваххаб б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб - правнук Мухам-мада б. 'Али. Аббасидский амир. Занимал пост наместника Палестины, но был смещен аббасидским халифом ал-Мансуром (754-775) за злоупотребления властью.

21. 'Убайдаллах б. Мухаммад б. Иб-рахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб, Ибн Зайнаб - правнук Му-хаммада б. 'Али. Известен также как Ибн Зайнаб (по имени матери?). Аббасидский амир. В годы правления аб-

басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) был его наместником в Мекке (796) и в Египте (805).

22. Мухаммад б. Салих б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб -правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасид-ский амир. С 843/44 г. был наместником аббасидского халифа ал-Васика (842-847) в Медине.

23. 'Абдаллах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 848/49 г.) - правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. При аббасидском халифе Харуне ар-Рашиде (786-809) и его преемниках занимал ряд крупных административных постов, включая наместничество в Йемене при аббасидском халифе ал-Му'тасиме (833-842).

24. 'Абд ал-Малик б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб (? - 848/49 г.) - правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866) в Басре (864).

25. Ал-'Аббас б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али - праправнук Мухаммада б. 'Али. Аббасид-ский амир. После восшествия на престол аббасидского халифа ал-Амина (809) был послан им к ал-Ма'муну в Хорасан с требованием подчиниться своей власти, но перешел на сторону ал-Ма'муна. После прихода к власти (813) ал-Ма'мун назначил его наместником Мекки, а позже - Египта (822).

26. Ал-Фадл б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али - праправнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. В 811-814 гг. занимал пост наместника Куфы при аббасидских халифах ал-Амине (809-813) и ал-Ма'муне (813-833).

421

27. Исхак б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али - праправнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. В 815 г. был вали аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) в Йемене.

28. Мухаммад б. Дауд б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али - правнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. С 835/36 по 847/48 гг. был вали аббасидских халифов ал-Му'тасима (833842), ал-Васика (842-847) и ал-Мутаваккила (847-861) в Мекке.

29. Ибрахим б. Мухаммад б. 'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али, Ибн 'А'иша (? -824/25 г.) - праправнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. Более известен как Ибн 'А'иша (по имени своей прабабушки, 'А'иши бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас). Выступил против аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833), но был арестован, убит и потом распят; стал первым в правящем доме Аббасидов, подвергнутом распятию.

30. 'Абд ас-Самад б. Муса б. Му-хаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Му-хаммад б. 'Али - праправнук Мухам-мада б. 'Али. Аббасидский амир. При аббасидских халифах ал-Мутаваккиле (847-861), ал-Мунтасире (861-862) и Муста'ине (862-866) был наместником Мекки (856/57-863). Получил известность как факих и мухаддис.

31. 'Али б. ал-Хасан б. Исма'ил б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али -праправнук Мухаммада б. 'Али. Аб-басидский амир. При аббасидском халифе ал-Мунтасире (861-862) был наместником Медины (861).

32. Ал-Фадл б. 'Абд ал-Малик б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али (? - 919 г.) - праправнук Мухаммада б. 'Али. Аббасидский амир. Получил известность как 'алим,

водивший паломников из Багдада в Мекку непрерывно в течение 17 лет (901/02-917/18).

33. Джа'фар б. ал-Фадл б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али, Башашат - потомок Мухаммада б. 'Али в пятом поколении. Аббасид-ский амир. Известен по лакабу Башашат. С 864 г. занимал пост наместника Мекки при аббасидском халифе ал-Муста'ине (862-866).

34. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Дауд б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али Утруджжа (? - 868/69 г.) - потомок Мухаммада б. 'Али в пятом поколении. Аббасидский амир, известный под прозвищем «Утруджжа» («Цитрон»). Был вали аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в Мекке (853/54). Погиб во время антиаббасид-ского восстания Хасанидов в Куфе.

35. Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али аз-Зайнаби - потомок Мухаммада б. 'Али в пятом поколении. Аббасидский амир, известный как Мухаммад аз-Зайнаби. Неоднократно водил паломников в Мекку в середине IX в.

36. Ал-Хасан б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али (? -944/45 г.) - потомок Мухаммада б. 'Али в пятом поколении. Аббасид-ский амир. Был имамом соборной мечети в ар-Русафе. Известен как факих.

37. Харун б. Мухаммад б. Исхак б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али - потомок Мухаммада б. 'Али в шестом поколении. Аббасидский амир. В разные годы был вали аббасидского халифа ал-Му'тамида (870-892) в Мекке, Медине и ат-Та'ифе. С 878 по 893 г. 16 раз подряд возглавлял хаджж в Мекку.

422

38. Шагаб (Шагиб, На'им?) бт. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Иса б. Сулайман б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али ал-Кахрамана, Умм Муса (? - ок. 932 г.) - потомок Мухаммада б. 'Али в седьмом поколении. Была наложницей-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902), матерью его сына Джа'фара, ставшего позднее аббасид-ским халифом под лакабом ал-Муктадир (908-932). Играла значительную роль в делах государства. Была прозвана «ал-Кахрамана» («Экономка», «Ключница») Покровительствовала знаменитому суфию ал-Халладжу (ок. 858 - 922 гг.).

39. Ахмад ал-Имам б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Иса б. Сулайман б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али - потомок Мухам-мада б. 'Али в седьмом поколении. Аббасидский амир. Дядя аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932) по его материнской линии (брат Шагаб, матери халифа). Был уполномочен решать правовые вопросы среди Аббасидов (накиб). Исполнял обязанности имама мечетей в Мекке, Медине и Басре. Неоднократно водил паломников в Мекку в первой четверти X в., в связи с чем именовался Ахмад ал-Имам.

423

Род Хашим. Династия Аббасидов.

Первые халифы

Два первых аббасидских халифа, ас-Саффах (750-754) и ал-Мансур (754-775), были сыновьями Мухаммада б. 'Али б. 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба от разных женщин и при рождении получили одинаковые имена - 'Абдаллах. Позже их стали различать по кунйам: Абу-л-'Аббас (ас-Саффах) и Абу Джа'фар (ал-Мансур). После смерти отца (743) оба, опасаясь репрессий со стороны Омейядов, бежали в Ирак. После того, как одна из армий Абу Муслима под предводительством Кахтабы б. Шабиба б. Халида захватила Куфу (октябрь 749 г.), Абу-л-'Аббас вместе с семьей тайно прибыл в город. В это время, по свидетельству источников, Абу Муслим (или, по другой версии, Абу Салама Хафс б. Сулай-ман ал-Халлал, руководитель антиомейядского движения в Куфе) предпринял попытку договориться о передаче халифата тогдашнему главе рода Алидов-Хусайнидов имаму Джа'фару ас-Садику. Однако тот отказался, ответив: «Ты не из моих людей, и сейчас не мое время».

28 ноября 749 г. Абу-л-'Аббас неожиданно появился верхом на коне у главной мечети Куфы и, приняв присягу войска, на следующий день выступил с проповедью (хутба) перед собравшимися уже в качестве обладателя верховной власти. Из этой речи куфийцы, сторонники халифата Али-дов, поняли, что под обещаниями вернуть халифат «в семью Пророка» подразумевался приход к власти вовсе не Алидов, а потомков ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Абу-л-'Аббас провозгласил себя халифом под ла-кабом ас-Саффах («Щедрый», «Великодушный» или, в трактовке некоторых авторов, «Проливающий много крови»). Не доверяя прошиитски настроенным куфийцам, ас-Саффах перенес свою ставку из Куфы в Анбар, где заложил резиденцию, названную им ал-Хашимийа. В стране на некоторое время оказалось два халифа. Единоличным властителем ас-Саффах стал после убийства в Египте последнего омейядского халифа Марвана II (август 750 г.). В государстве установилась власть династии аббасидских халифов, находившихся на престоле более 500 лет (750-1258).

Халиф ас-Саффах умер 9 июня 754 г., передав власть своему брату Абу Джа'фару, взошедшему на трон под лакабом ал-Мансур («Победоносный»). В качестве второго преемника был избран племянник обоих

424

братьев, 'Иса б. Муса. В дальнейшем в Аббасидском халифате престол чаще занимали непрямые потомки предыдущих властителей. Из первых 24 халифов, правивших без малого 250 лет (750-991), только шестеро передали власть своим сыновьям.

Халиф ал-Мансур явился подлинным создателем государства Аббаси-дов. Именно он заложил новую столицу Халифата - Багдад (762), который любил называть Мадинат ас-салам («Город мира»). Установленная им административно-бюрократическая система управления во многом опиралась на богатый опыт покоренного арабами столетие назад Сасанидского Ирана. Были созданы многочисленные государственные ведомства, диваны, организована разветвленная и хорошо налаженная почтовая служба (барид), реформирована фискальная система (поземельная подать, ха-радж, была заменена подоходным налогом), сформирована регулярная армия, строившаяся на основе ополчений, и ее элитная часть - гвардия, комплектовавшаяся из числа обученных военному делу гуламов, рабов и свободнорожденных юношей преимущественно тюркского происхождения. Для руководства бюрократическим аппаратом появилась должность визиря (вазир, «несущий бремя», «помощник»). Первым, еще при ас-Саффахе, ее занял Халид б. Бармек (Бармак), представитель старинного семейства Бармекидов (Бармакидов), отец которого был верховным служителем буддийского монастыря в Балхе («бармак» от санскр. päramaka -«[буддийский] монах»). Этот Халид положил начало знаменитой династии наследственных визирей, более полувека (750-803/4) фактически управлявших всеми делами Аббасидского халифата.

Ал-Мансур принял действенные меры, чтобы укрепить свою власть. Прежде всего, с помощью верного Абу Муслима он подавил мятеж своего дяди, наместника Сирии 'Абдаллаха б. 'Али, объявившего себя халифом после смерти ас-Саффаха (754). Затем он расправился с самим Абу Муслимом (755) руками начальника стражи (шурта) 'Усмана б. Нахика. В 762-763 гг. посланной ал-Мансуром армией под предводительством 'Исы б. Мусы были потоплены в крови два крупных антиаббасидских восстания в Басре и Хиджазе, поднятые Алидами, и халиф стал первым из Аббаси-дов, кто поднял руку на прямых потомков Пророка. В 772 г. ал-Мансур подавил восстание берберов в Северной Африке. Кроме того, он вел борьбу против приверженцев Абу Муслима (абумуслимитов). В 755-768 гг. были последовательно подавлены три восстания, возглавляемые Сумба-дом Мага, Исхаком ат-Турки и Устадсисом.

425

ю о\

65. Род Хашим. Династия Аббасидов. Первые халифы

1 .Сапама'г.М^аммад З.Райта

4.ас-Саффах 5.Умм Салама

9.Мухаммад

-1-

12,Супзймзн

Ю.Райта 11 ал-Махди

:..........Г

У :Иса 1 14.С; =0 • ® . О .. О

б.Фатама 7.ал-Мансур 8.Умм Муса --!-'-1-1-

Салсал а=

13,'Аэиза Бурайха Апийа 15.Джа'фар Йазид

'Абдал-'Азмз 16.Салих в

'АБд ал-Малик

17.ал 'Аббаса о

Зайнаб 'Иса 'Абдаллах

Мухаммад

о

22.'Абд;

с Сами'

Мухаммад

Ибрахим

18.Джа'фар ким 19,'Ис.

ал-Фадл $

!са Лубаоа

О.Зубайда 21. Ибрахим

Ибрахим

ал-'Аббас #

Ибрахим ал-'Аб^с Харун

23.Али Ахмад №

24. Мухаммад

2£.Мухаммад

см.таопицу N2 66

1. Салама (? - 744 г.) - бывшая рабыня, берберка. Была взята в плен во время завоевательного похода арабского полководца 'Укбы б. Нафи' ал-Фихри к западу от Ифрикийи (681-683). Попала в гарем Мухаммада б. 'Али, где стала его наложницей-умм ал-валад. Мать 'Абдаллаха, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Мансур (754-775).

2. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал- Мутталиб (? -743 г.) - сын 'Али б. 'Абдаллаха и 'Алийи бт. 'Убайдаллах. Родоначальник правящей династии Аббасидов (ал-Аббасийун). Был женат на Райте бт. 'Убайдаллах. Отец Абу-л-'Аббаса 'Абдаллаха и Абу Джа'фара 'Абдаллаха, ставших позднее первым и вторым аб-басидскими халифами под лакабами ас-Саффах (750-754) и ал-Мансур (754775). Был первым из Аббасидов, кто открыто стал претендовать на халифат и имамат. Именно ему, по распространенному аббасидскому преданию, Абу Ха-шим 'Абдаллах, сын Мухаммада Ибн ал-Ханафийи, передал все права на имамат и вручил ему так называемый «желтый свиток», содержащий соответствующий тайный завет (ал-васийа) пророка Му-хаммада.

3. Райта бт. 'Убайдаллах б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мадан ('Абд ал-Мудан) ал-Харисийа - из мединского рода ал-Харис. Жена Мухаммада б. 'Али. Мать его сыновей 'Убайдаллаха и 'Абдалла-ха, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ас-Саффах (750754). До брака с Мухаммадом б. 'Али была женой омейядского халифа 'Абд ал-Малика (685-705).

4. Ас-Саффах, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али, Абу-л-'Аббас (ок. 722 -754 гг.) - сын Мухаммада б. 'Али и Райты бт. 'Убайдаллах. Единокровный брат Абу Джа'фара 'Абдаллаха, став-

шего позднее вторым аббасидским халифом под лакабом ал-Мансур (754775). Первый аббасидский халиф (750754). Принял лакаб ас-Саффах («Щедрый»). Являлся единственным представителем династии, кто был чистокровным арабом. Был женат на Умм Саламе бт. Йа'куб (род Махзум). После прихода к власти приказал уничтожить всех представителей династии Омейядов (смерти были преданы 72 человека). Умер предположительно от оспы, завещав трон Абу Джа'фару 'Абдаллаху ал-Мансуру. Похоронен в г. ал-Анбар.

5. Умм Салама бт. Йа'куб б. Салама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира - из семейства ал-Валида б. ал-Мугиры рода Махзум. Жена аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754), мать его сына Мухаммада и дочери Райты. Теща аббасидского халифа ал-Махди (775-785). До этого брака последовательно была замужем за Масламой б. Хишамом, 'Абд ал-'Азизом б. ал-Валидом (род 'Абд Шамс) и омейядским халифом Хишамом (724-743).

6. Фатима бт. Мухаммад ат-Таймийа - из рода Тайм б. Мурра, потомок Талхи б. 'Убайдаллаха. Жена аббасидского халифа ал-Мансура (754775), мать его сыновей: Йа'куба, Сула-ймана и Джа'фара младшего.

7. Ал-Мансур, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али, Абу Джа'фар (713/14-775) - сын Мухаммада б. 'Али от наложницы-умм ал-валад по имени Салама. Старший единокровный брат Абу-л-'Аббаса 'Абдаллаха, ставшего первым аббасидским халифом под ла-кабом ас-Саффах (750-754), и его вали в Азербайджане и Армении. Второй аббасидский халиф (754-775). Взошел на трон после смерти ас-Саффаха, приняв лакаб ал-Мансур («Победонос-

427

ный»). Присягу ему как халифу Аб-басиды дали, когда он находился на пути в Мекку. Фактический создатель Аббасидского халифата, основатель Багдада (762). Был женат на Фатиме бт. Мухаммад (род Тайм б. Мурра) и Умм Мусе бт. Мансур б. 'Абдаллах. Отец аббасидского халифа ал-Махди (775785). Умер около Мекки во время хаджжа и был похоронен в одежде паломника (ихрам). Вопреки воле ас-Саффаха назначил своим преемником не 'Ису б. Мусу, а своего сына Мухам-мада ал-Махди.

8. Умм Муса Арва бт. (Йазид б.?) Мансур б. 'Абдаллах б. Шимр б. Йазид б. Варид - родом из Йемена. Первая жена аббасидского халифа ал-Мансура (754-775), мать его сыновей Джа'фара старшего и Мухаммада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Махди (775-785).

9. Мухаммад б. 'Абдаллах ас-Саффах б. Мухаммад (? - 767 г.) - сын аббасидского халифа ас-Саффаха (750754) и Умм Саламы бт. Йа'куб. Двоюродный брат аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Аббасидский амир.

10. Райта бт. 'Абдаллах ас-Саффах б. Мухаммад, Умм 'Али (? - ок. 786 г.) -дочь аббасидского халифа ас-Саффаха (750-754) и Умм Саламы бт. Йа'куб. Была вскормлена Умм Халид бт. Йазид, женой Халида б. Бармека. Двоюродная сестра и жена аббасидского халифа ал-Махди (775-785).

11. Ал-Махди, Мухаммад б. 'Абдал-лах ал-Мансур б. Мухаммад, Абу 'Абдаллах (ок. 743 - 785 гг.) - сын аб-басидского халифа ал-Мансура (754775) и Умм Мусы бт. Мансур. Был женат на своей двоюродной сестре Райте бт. 'Абдаллах ас-Саффах. Будучи наследником престола, занимал пост правителя восточных провинций Халифата с резиденцией в г. Рей, переимено-

ванном им в Мухамадийу. Аббасид-ский халиф (775-785). Имел лакаб ал-Махди («Руководимый (Аллахом)», «Проверенный»). Сменил на престоле отца. Умер в Масабазане.

12. Сулайман б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад, Абу Аййуб (ок. 765 - 814/15 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Мансура (754-775) и Фати-мы бт. Мухаммад. Был женат на 'Азизе бт. ал-Гитриф б. 'Ата'. Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) в Дамаске, Басре и Табаристане. Получил известность как мухаддис и знаток преданий, которые передавала от него его дочь Зайнаб.

13. 'Азиза бт. ал-Гитриф б. 'Ата' ал-Джурашийа - родом из Йемена. Племянница (дочь брата) Хайзуран бт. 'Ата', которая была наложницей-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Жена Сулаймана б. 'Абдаллаха ал-Мансура. Когда Сулай-ман дал ей развод, была взята в жены аббасидским халифом Харуном ар-Рашидом (786-809).

14. Салсал бт. 'Ата' ал-Джурашийа -родом из Йемена. Сестра Хайзуран бт. 'Ата', умм ал-валад аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Наложница-умм ал-валад Джа'фара б. 'Абдаллаха ал-Мансура, мать его дочери Зубайды. Теща аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) и его тетя по материнской линии.

15. Джа'фар ал-Акбар (старший) б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад, Абу-л-Фадл (? - 767/68 г.) -старший сын аббасидского халифа ал-Мансура (754-775) и Умм Мусы бт. Мансур. Двоюродный брат аббасид-ского халифа ал-Махди (775-785). Тесть аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) (отец Зубайды). Аб-

428

басидский амир. Был вали ал-Мансура в Мосуле.

16. Салих б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад ал-Мискин - сын аббасид-ского халифа ал-Мансура (754-775). Двоюродный брат аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Имел лакаб ал-Мискин («Несчастный») Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) в Басре (819 -821).

17. Ал-'Аббаса бт. Сулайман б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад -

внучка аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Была женой аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

18. Джа'фар б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад - внук аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Двоюродный брат аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) и его вали в Куфе.

19. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад (? - 808 г.) - внук аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Двоюродный брат аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) и его вали в Басре (с 789 г. четыре раза с перерывами).

20. Зубайда бт. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад, Умм Джа'фар (762/63-831) - внучка аббасидского халифа ал-Мансура (754775), дочь Джа'фара б. 'Абдаллаха ал-Мансура от наложницы-умм ал-валад по имени Салсал бт. 'Ата'. Последовательно была женой своих двоюродных братьев, аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Была прозвана «ал-'Аммат ал-'Азиза» («Дорогая тетушка»). Умерла в Багдаде.

21. Ибрахим б. Салих б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад - внук аб-басидского халифа ал-Мансура (754775). Аббасидский амир. Двоюродный брат аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) и ал-'Аббасы бт. Мухаммад ал-Махди, на которой был женат.

22. 'Абд ас-Сами' б. Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад - правнук аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Был прозван «Шахм Хариз» («Недоступный жир»). Аббасидский амир. Приближенный аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866).

23. 'Али б. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур б. Мухаммад - правнук аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в Мекке (850-е годы).

24. Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур - праправнук аббасид-ского халифа ал-Мансура (754-775). Известен под лакабом Ка'б ал-Бакар. Аббасидский амир. Был вали аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866) в Басре (863).

25. Мухаммад б. Харун (Харун б. Мухаммад?) б. ал-'Аббас б. Ибрахим б. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур Ибн Утру-джжа, Абу Бакр (? - 920/21 г.) - потомок в шестом поколении аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Аббасидский амир. Был известен как факих и 'алим. Отличался благочестиво-стью. В течение 50 лет был имамом соборной мечети в Багдаде.

429

Род Хашим. Династия Аббасидов.

Потомки халифа ал-Махди

Сын и преемник халифа ал-Мансура, Мухаммад ал-Махди («Руководимый (Аллахом)», «Проверенный») (775-785), продолжил государственно-политические преобразования, начатые отцом. Он широко внедрял в жизнь обычаи, нравы и придворный церемониал, существовавшие во времена Сасанидов. Наряду с этим халиф завершил идейно-политическое оформление власти Аббасидов: официально было объявлено об изначальном имамате потомков ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Отвергалось предание о передаче Аббасидам прав на халифат от Абу Хашима 'Абдаллаха, внука «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба. Теперь переход власти от Омейядов к Аббасидам следовало рассматривать как исправление исторической несправедливости, совершенной после кончины пророка Мухаммада (632), когда руководство уммой оказалось не у ал-'Аббаса, на тот момент единственного оставшегося в живых сына 'Абд ал-Мутталиба, а было узурпировано нехашимитами в лице первых трех «праведных» халифов и позже Омейядами.

Почти весь период своего правления ал-Махди вынужден был бороться с мощным восстанием, которое поднял в 776 г. в Мавераннахре выходец из Мерва Хашим б. Хаким, прозванный «ал-Муканна'» («Покрытый»), так как скрывал свое лицо под хиджабом. Он выдавал себя за последнее воплощение божественного духа на земле и призывал к изгнанию арабов и искоренению ислама. Ал-Муканне удалось захватить Бухару, но он не смог удержать город и бежал в горы, где занял оборону в городе-крепости Кеш (Кашш). Халифу ал-Махди пришлось самому возглавить военную операцию против новоявленного вероучителя. В 783 г. крепость пала, а ал-Муканна' и его жены и ближайшее окружение покончили собой.

Еще будучи наследником трона, ал-Махди получил от отца пост правителя восточных провинций Халифата и избрал для своей резиденции г. Рей, переименованный им в Мухаммадийу. Здесь у него родились два

430

сына, Муса и Харун, матерью которых была наложница-умм ал-валад по имени Хайзуран. Первому, старшему, получившему лакаб ал-Хади («Руководитель», «Предводитель»), еще при жизни ал-Махди присягнули как наследнику, а Харун с лакабом ар-Рашид («Идущий по правильному пути») был объявлен преемником своего брата. Хайзуран поддерживала притязания на халифат Харуна, а так как его молочным братом был ал-Фадл (ал-Фазл), сын воспитателя Харуна, Йахйи б. Халида б. Бармека (Бармака), то его стороны придерживались представители влиятельной иранской диаспоры. Незадолго до кончины ал-Махди лишил старшего сына прав наследования в пользу Харуна, однако дальновидный Йахйа уговорил воспитанника присягнуть Мусе ал-Хади (785).

Новый халиф пробыл на престоле один год, и на этот период пришлось крупное алидское восстание в Хиджазе, потопленное в крови аб-басидской армией под командованием Мусы б. 'Исы б. Мусы, троюродного брата халифа ал-Хади, в битве в вади Фахх под Меккой (11 июня 786 г.). В ночь с 14 на 15 сентября 786 г. под городом ал-Хадиса в Ираке халиф ал-Хади либо умер, «отяжелев от недуга», либо, по распространенной версии, был задушен в постели невольницами своей матери.

В годы правления первых четырех аббасидских халифов (750-786) от империи навсегда откололась Испания, в которой один из немногих уцелевших Омейядов, 'Абд ар-Рахман б. Му'авийа б. Хишам ад-Дахил, основал Омейядский эмират с центром в Кордове (756). В 777 г. обрел суверенитет эмират династии Рустамидов в г. Тахерт (Алжир), просуществовавший до 909 г. Вместе с тем в Аббасидский халифат влились две южнокаспийские провинции - Табаристан (Мазендаран) и Дайлам (Дейлем, совр. Гилан (Гилян)), которые окончательно покорились армиям халифа ал-Махди к 760 г.

431

ю

66. Род Хашим. Династия Аббасидов, Потомки халифа ал-Махди

4 ап-Махди

1 .Хайэуран 2.Шикла З.Макнуна

19.Хамдуна

11°-4а

>анука

мдуна I 'Иса о==*., • 6

=о

Б.Рахим б.Рукаййа У.Райта

5.Харун ар-Рашид ^ ЮЛ'даййа ^ 12 агуХади Э.ап-Банука 11 .ал-'Аббаса

14.Шнсур 13.3убайда 15.'Убайдаллах

=0

I 'V I

17.ал-М/баррак

Исма'ил

• I V/ щ с '

20.Джа'фар Т21 .Умм 'Иса

22.Фатима

ал-Ка си м Муха м мая

I 1

26,Олайуан Харун

1

26.Умм Салама

СЫНОВЬЯ:.

ал- Аббас

Абдаллах

Исхак

Сулайман

дочь

Нуна

23.ал-'Аббас

Нем

Абдаллах 16.Шарийа

24. Мухаммад а ил

18.Умм Мухаммад

Исхак

25.Рабита Харун

27Умм Иса

*см.таблицу N3 67

1. Хайзуран (ал-Хайзуран, «Бамбук», «Тростник») бт. 'Ата' ал-Джурашийа (? - 789/90 г.) - родом из Йемена. Любимая наложница-умм ал-валад, позже - жена аббасидского халифа ал-Махди (775-785), мать его сыновей Мусы и Харуна, ставших позднее аббасидскими халифами под лакабами ал-Хади (785-786) и ар-Рашид (786809), и дочери ал-Банука. Выкормила грудью ал-Фадла б. Йахйу б. Халида Бармекида. В источниках сообщается, что она выкупила и восстановила дом, где родился Пророк, и превратила это место в мечеть.

2. Шикла (Шакла) - бывшая африканская рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Махди (775-785), мать его сына Ибрахима, позже (817-819) объявившего себя халифом в Багдаде под лакабом ал-Мубарак (Мубарак).

3. Макнуна - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Махди (775-785), мать его дочери 'Улаййи.

4. Ал-Махди, Мухаммад б. 'Абдаллах ал-Мансур, Абу 'Абдаллах (ок. 743 - 785 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Мансура (754-775) и Умм Мусы бт. Мансур. Аббасидский халиф (775785). Имел лакаб ал-Махди («Руководимый (Аллахом)», «Проверенный»). Сменил на престоле отца. Будучи наследником престола, занимал пост правителя восточных провинций Халифата с резиденцией в г. Рей, переименованном им в Мухамадийу. Проявил себя при подавлении восстания Хашима б. Хакима ал-Муканны (780). Своим наследником избрал Мусу ал-Хади, а его преемником - Харуна ар-Рашида. Умер в Масабазане (р-н гор Загрос) по одним данным, отравившись пирожками (или был тайно умерщвлен), по другим -вследствие травмы, полученной при падении с лошади.

5. Рахим - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Махди (775785), мать его дочери ал-'Аббасы.

6. Рукаййа бт. 'Амр ал-'Усманийа -жена аббасидского халифа ал-Махди (775-785). После его смерти (785) вышла замуж за Хусайнида 'Али б. ал-Хусайна б. 'Али ал-Джазари.

7. Райта бт. 'Абдаллах ас-Саффах, Умм 'Али (? - ок. 786 г.) - дочь аб-басидского халифа ас-Саффаха (750754) и Умм Саламы бт. Йа'куб. Двоюродная сестра и жена аббасидского халифа ал-Махди (775-785).

8. Харун ар-Рашид б. Мухаммад ал-Махди, Абу Джа'фар (763-809) - сын аббасидского халифа ал-Махди (775785) и Хайзуран бт. 'Ата'. Аббасид-ский халиф (786-809). Имел лакаб ар-Рашид («Идущий по правильному пути»). Отец трех аббасидских халифов: Мухаммада ал-Амина (809-813), 'Абдаллаха ал-Ма'муна (813-833) и Мухаммада ал-Му'тасима (833-842). Умер в Тусе (Хорасан).

9. Ал-Банука бт. Мухаммад ал-Махди - дочь аббасидского халифа ал-Махди (775-785) и Хайзуран бт. 'Ата'. Сестра аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786809). Тетя аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813833).

10. 'Улаййа ('Алиййа) бт. Мухам-мад ал-Махди (777-825) - дочь аб-басидского халифа ал-Махди (775-785) от наложницы-умм ал-валад по имени Макнуна. Сестра аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Тетя аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Была женой своего троюродного брата, аббасидского амира Мусы б. 'Исы б. Мусы. Получила известность как поэтесса и певица.

433

11. Ал-'Аббаса бт. Мухаммад ал-Махди (? - 798 или 803 гг.) - дочь аб-басидского халифа ал-Махди (775-785) от наложницы-умм ал-валад по имени Рахим. Сестра аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Тетя аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813833). Была женой Мухаммада б. Сулай-мана б. 'Али (праправнука ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба), а после его смерти вышла замуж за своего двоюродного брата, Ибрахима б. Салиха б. 'Абдаллаха ал-Мансура. Получила известность по рассказу, согласно которому овдовевшая во второй раз ал-'Аббаса как-то выразила желание присутствовать при ночных диалогах Ха-руна ар-Рашида с Джа'фаром б. Йахйей Бармекидом, представителем знаменитого иранского рода наследственных визирей. Чтобы придать присутствию любимой сестры приличествующий характер, халиф решил сочетать ал-'Аббасу и Джа'фара фиктивным браком. Вскоре 40-летняя вдова полюбила визиря и захотела сделать этот брак настоящим, но Джа'фар ответил отказом, страшась гнева халифа. И тогда ал-'Аббаса обманула возлюбленного и, соединившись с ним под видом рабыни, родила от него ребенка. Когда тайна раскрылась, Харун приказал казнить и ал-'Аббасу, и Джа'фара. Авторы других источников, упоминая об этой истории, все же указывают, что это только одна из версий гибели визиря халифа (803) и его сестры, умершей за несколько лет до описываемых в легенде событий.

12. Ал-Хади, Муса б. Мухаммад ал-Махди, Абу Джа'фар (Абу Мухаммад) (ок. 761 - 786 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Махди (775-785) и Хайзуран бт. 'Ата'. Старший брат аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Дядя аббасидских халифов ал-Амина

(809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Аб-басидский халиф (785-786). Сменил на престоле отца. Имел лакаб ал-Хади («Руководитель», «Предводитель»). В июне 786 г. ал-Хади подавил крупное антиаббасидское восстание в Хиджазе, поднятое Алидами (преимущественно Хасанидами). Почти все его участники были вырезаны в вади Фахх близ Мекки. Объявил своим преемником малолетнего сына Джа'фара, отстранив от наследования Харуна ар-Рашида. Умер, по разным версиям, либо после падения с лошади во время охоты, либо от брюшной язвы, либо был отравлен или задушен невольницами своей матери Хайзуран, стремившейся возвести на трон своего младшего сына Ха-руна.

13. Зубайда бт. Джа'фар б. 'Абдал-лах ал-Мансур, Умм Джа'фар

(762/63-831) - внучка аббасидского халифа ал-Мансура (754-775). Двоюродная сестра и жена аббасидского халифа ал-Хади (785-786). После его смерти стала женой другого двоюродного брата, аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). За покладистый характер была прозвана «ал-'Аммат ал-'Азиза» («Дорогая тетушка»). Умерла в Багдаде.

14. Мансур б. Мухаммад ал-Махди (? - 818/19 г.) - сын аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Брат аб-басидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Дядя аббасидских халифов ал-Амина (809813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасидский амир. В течение многих лет был наместником аббасидских халифов в различных провинциях государства.

15. 'Убайдаллах б. Мухаммад ал-Махди - сын аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Брат аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Дядя аббасид-

434

ских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасидский амир. Был вали Харуна ар-Рашида в Армении (с 788/89 г.).

16. Шарийа ал-Джарийа - жена Иб-рахима ал-Мубарака, бывшая рабыня. Прославилась как поэтесса и певица.

17. Ал-Мубарак (Мубарак), Ибра-хим б. Мухаммад ал-Махди, Абу Ис-хак (779-839) - темнокожий сын аб-басидского халифа ал-Махди (775-785) от наложницы-умм ал-валад по имени Шикла (Шакла). Брат аббасидских халифов ал-Хади (785-786) и Харуна ар-Рашида (786-809). Дядя аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасидский амир. Пользуясь нахождением ал-Ма'муна в Хорасане, Ибрахим объявил себя халифом в Багдаде (817) под лакабом ал-Мубарак («Благословенный»). Незадолго до возвращения ал-Ма'муна в столицу Халифата (819) бежал. Позже был арестован (825/26), но прощен. Славился как поэт, певец и музыкант.

18. Умм Мухаммад бт. Салих ал-Мискин - жена Мухаммада ал-Мубарака. В 803 г. получила развод и была взята в гарем аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), став его женой.

19. Хамдуна бт. Харун ар-Рашид б. Мухаммад ал-Махди, Умм Мухаммад

- внучка аббасидского халифа ал-Махди (775-785), дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Двоюродная сестра и жена аббасидско-го амира Джа'фара б. Мусы, сына аб-басидского халифа ал-Хади (785-786).

20. Джа'фар б. Муса ал-Хади б. Му-хаммад ал-Махди - внук аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Сын аб-басидского халифа ал-Хади (785-786) от наложницы-умм ал-валад. Племянник халифа Харуна ар-Рашида (786809). Двоюродный брат аббасидских

халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасидский амир. Был женат на своей двоюродной сестре Хамдуне бт. Харун ар-Рашид. Ал-Хади безуспешно пытался сделать его наследником престола.

21. Умм 'Иса бт. Муса ал-Хади б. Мухаммад ал-Махди - внучка аб-басидского халифа ал-Махди (775785), дочь аббасидского халифа ал-Хади (785-786). Племянница аббасид-ского халифа Харуна ар-Рашида (786809). Двоюродная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Была женой ал-Ма'муна.

22. Фатима бт. Харун ар-Рашид б. Мухаммад ал-Махди - внучка аб-басидского халифа ал-Махди (775785), дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Сестра аббасид-ских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Двоюродная сестра и жена Исма'ила б. Мусы, сына аббасидского халифа ал-Хади (785-786).

23. Ал-'Аббас б. 'Али б. Мухаммад ал-Махди (? - 844/45 г.) - внук аб-басидского халифа ал-Махди (775785). Племянник аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Двоюродный брат аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813833). Аббасидский амир. Занимал ряд высоких административных постов при преемниках Харуна ар-Рашида.

24. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Му-хаммад ал-Махди (? - 865 г.) - внук аббасидского халифа ал-Махди (775785). Племянник аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Двоюродный брат аббасидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813833). Аббасидский амир. Занимал ряд высоких административных постов при преемниках Харуна ар-Рашида.

435

25. Рабита бт. ал-'Аббас б. 'Али б. Мухаммад ал-Махди - правнучка аб-басидского халифа ал-Махди (775-785). Была взята в жены аббасидским халифом ал-Мутаваккилом (847-861). Он потребовал, чтобы Рабита подрезала волосы, как рабыня, но она отказалась и получила развод.

26. Сулайман б. ал-Касим б. 'Иса б. Муса ал-Хади б. Мухаммад ал-Махди - праправнук аббасидского халифа ал-Махди (775-785), правнук аб-басидского халифа ал-Хади (785-786). Зять и сотрапезник (надим) аббасидско-го халифа ал-Мутаваккила (847-861). Умер от пьянства во время застолья во дворце халифа.

27. Умм 'Иса бт. Харун б. Исма'ил б. 'Али б. Мухаммад ал-Махди - праправнучка аббасидского халифа ал-Махди (775-785). Была женой аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861).

28. Умм Салама (ал-Мухтара) бт. Сулайман б. ал-Касим б. 'Иса б. Муса ал-Хади б. Мухаммад ал-Махди -потомок аббасидского халифа ал-Махди (775-785) в пятом поколении, праправнучка аббасидского халифа ал-Хади (785-786). Была женой аббасид-ского халифа ал-Мутаваккила (847861). Получила от мужа имя ал-Мухтара («Избранница»).

436

Род Хашим. Династия Аббасидов.

Потомки халифа Харуна ар-Рашида

Харун ар-Рашид пришел к власти в ночь с 14 на 15 сентября 786 г. Позже она получила название «ночь трех халифов», так как оказалась полной важных событий: завершилось правление халифа ал-Хади, взошел на престол Харун ар-Рашид, и у него родился мальчик, который через 27 лет станет очередным аббасидским халифом под лакабом ал-Ма'мун.

Романтизированный в сказках свода «Тысяча и одна ночь» образ халифа Харуна ар-Рашида имеет мало общего с характером этого правителя. Он был жестоким и коварным властителем. При нем с новой силой возобновились притеснения христиан, иудеев и зороастрийцев. Приход к власти Харуна ар-Рашида совпал с экономическим расцветом Аббасидского халифата и восхождением к вершинам власти представителей семейства Бармекидов. Воспитатель халифа Йахйа б. Халид б. Бармек (Бармак) вместе со своими сыновьями ал-Фадлом, Джа'фаром, Мусой и Мухаммадом при поддержке влиятельной матери Харуна, Хайзуран, сделали все, чтобы укрепить положение иранцев в качестве объединяющей империю военно-политической силы. Помимо этого Бармекиды были определены в наставники сыновей Харуна: ал-Фадл - Мухаммада ал-Амина, а Джа'фар - 'Абдаллаха ал-Ма'муна. Сам Йахйа занял пост главного визиря и советника Харуна, он имел решающий голос при назначениях всех высокопоставленных чиновников и хранил личную печать халифа. Положение Бар-мекидов пошатнулось со смертью их покровительницы Хайзуран (789/90), и государственная печать оказалась в руках их противника ал-Фадла б. ар-Раби', сына одного из привратников (хаджиб) халифа ал-Мансура. Тем не менее Йахйа и его сыновья фактически продолжали управлять делами Халифата. В частности, ал-Фадл заведовал администрациями Западного Ирана, Хорасана, Азербайджана и Армении (796-802). Джа'фар, хотя и был в разное время вали Египта, Сирии и Хорасана, выезжать из столицы к ме-

437

стам службы не любил, предпочитая постоянно сопровождать Харуна ар-Рашида и выступать в роли его собеседника и сотрапезника-надима.

Сложившаяся ситуация не могла не вызывать тревоги у арабской части населения страны. Халиф чувствовал, что зреет недовольство, готовое привести к необратимым последствиям, и решился на кардинальный шаг. После возвращения из хаджжа в Мекку в 803/04 г. он нанес молниеносный удар: Йахйа и его сыновья ал-Фадл, Муса и Мухаммад были брошены в зиндан, а Джа'фар - казнен. Репрессиям подверглись и многие члены влиятельного семейства. Все их имущество было конфисковано и передано в государственную казну.

Высказывались разные доводы относительно того, что послужило непосредственным поводом для этого шага со стороны халифа. Говорилось о чрезмерном богатстве Бармекидов, никогда не забывавших о личных интересах. Отмечалась их лояльная политика в отношении опальных Алидов: Йахйа, как сообщается, уважительно относился к шиитскому имаму Мусе ал-Казиму, а Джа'фар без ведома Харуна ар-Рашида как-то освободил из заключения мятежного Хасанида Йахйу б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Аби Талиба. Получила широкое распространение и романтическая версия, согласно которой халифа и Джа'фара связывали более чем дружеские чувства, и Харуна взбесили тайные отношения Джа'фара с его сестрой ал-'Аббасой.

Йахйа и его сын ал-Фадл умерли в застенках (или были убиты) еще при жизни Харуна ар-Рашида (ок. 805 г.). Два других сына старого визиря, Муса и Мухаммад, впоследствии оказались на свободе и при халифе ал-Ма'муне занимали важные государственные посты. С падением Бармеки-дов Харун ар-Рашид решился на безжалостное преследование Алидов. Согласно шиитским преданиям, по его приказу в одночасье было перебито 60 прямых потомков пророка Мухаммада, а их трупы брошены в колодец.

У Харуна ар-Рашида было не менее 12 сыновей, и большинство из них имели известные права на престолонаследие. По сложившейся традиции преимущество было на стороне старшего из них, 'Абдаллаха, сына наложницы-персиянки по имени Мараджил. Эту кандидатуру поддерживала «иранская партия» придворных. Однако признание наследником сына Харуна от наложницы-умм ал-валад было бы катастрофой для его законной жены, Зубайды, внучки халифа ал-Мансура, у которой имелся сын Мухаммад, пользовавшийся покровительством арабской части государственной элиты. В угоду любимой жене в 799 г. халиф повелел принести

438

присягу как своему наследнику Мухаммаду, получившему лакаб ал-Амин, а в преемники ему был определен 'Абдаллах, принявший лакаб ал-Ма'мун. В 802 г. третьим наследником был провозглашен еще один сын, ал-Касим, прозванный ал-Му'таман. Соответственно первый из них получил в наместничество Ирак и Сирию, второй - Мидию и восточные провинции, а третий - ал-Джазиру (Сев. Месопотамия).

Чтобы придать этому решению законный характер и связать сыновей клятвенными обязательствами, Харун ар-Рашид вместе с наследниками совершил хаджж (802). В Мекке братья поклялись свято блюсти договоренности, текст которых был зафиксирован в свитке, подвешенном к потолку Ка'бы. (Стоит отметить, что Харун был последним из аббасидских халифов, лично совершавших паломничество в Мекку. Последнее из них состоялось в 803/04 г.)

В начале 809 г. Харун ар-Рашид вынужден был предпринять усмирительный поход против поднявшего в Мавераннахре мятеж и в 808 г. захватившего Самарканд военачальника Рафи' б. Лайса. Но по дороге, находясь в Тусе, халиф скоропостижно скончался (24 марта 809 г.).

Новым аббасидским халифом стал ал-Амин (809-813). Уже на следующий год после прихода к власти он, вопреки воле отца, объявил своим наследником малолетнего сына Мусу. В стране развернулась гражданская война. Междоусобная борьба между ал-Амином и ал-Ма'муном носила не только династийный, но и национальный характер. Правая рука ал-Амина, ал-Фадл б. ар-Раби', был предан арабским интересам, а доверенное лицо сына персиянки ал-Ма'муна, ал-Фадл б. Сахл б. 'Абдаллах ас-Сарахси, долгое время (до 806 г.) оставался ревностным зороастрийцем, всячески защищал интересы иранского населения страны и покровительствовал Алидам. Узнав о решении ал-Амина, ал-Ма'мун прервал почтовое сообщение между своей резиденцией в Мерве и Багдадом и стал чеканить собственную монету. В начале 811 г. ал-Амин объявил о смещении брата с поста вали восточных провинций и выслал против него большое войско. Однако эта армия была разбита, и воины ал-Ма'муна, покоряя по пути земли Халифата, двинулись на Багдад. Соотношение сил резко изменилось весной 812 г., когда ал-Ма'муну присягнули влиятельные Мекка и Медина, и стало ясно, что власть ал-Амину не удержать. Полководцы ал-Ма'муна, Тахир б. ал-Хусайн и Харсама б. А'йан, осадили столицу государства и подвергли ее обстрелу камнеметными орудиями. Халиф пытался бежать, но был схвачен и обезглавлен.

439

В истории Халифата ал-Амин отмечен тем, что возродил распространенный еще при Сасанидах институт евнухов и, как писал ат-Табари, «знать ничего не хотел о женщинах, будь то свободные или рабыни». Известно, что мать ал-Амина, Зубайда, дабы излечить его от пагубной страсти, пристраивала к сыну девушек, одетых в мужское платье. Мода на таких мальчико-девочек (гуламиййат) охватила всю придворную элиту и продержалась около ста лет.

Придя к власти, халиф ал-Ма'мун (813-833) не стал покидать Мерва. По совету ал-Фадла б. Сахла он решил склонить на свою сторону мятежных шиитов. В этих целях ал-Ма'мун принял титул имама ал-Худа (перс. -«Бог»), выбрал в зятья своей дочери Умм Хабиб и объявил своим преемником 'Али ар-Риду, восьмого имама шиитов ал-исна'ашарийа (март 817 г.). Позже халиф выдал другую свою дочь, Зайнаб, за сына ар-Риды, Мухаммада ал-Джавада (ат-Таки). Однако умеренный прошиитский курс ал-Ма'муна не принес желаемых результатов: его осудила иранская аристократия, включая Тахира б. ал-Хусайна, не желали слышать о каких бы то ни было шиитах и в Багдаде. Город восстал (июль 817 г.) и провозгласил своим халифом Ибрахима ал-Мубарака (Мубарака), темнокожего, в мать, дядю ал-Ма'муна.

У законного халифа поначалу не было возможности уделять достаточного внимания событиям в Багдаде, так как они совпали с разгаром антиарабского восстания хурремитов в Азербайджане и Западном Иране (816837) во главе с Бабеком (Папаком). Тем не менее в 819 г. лояльные ал-Ма'муну войска двинулись из Мерва на запад и окружили столицу Халифата. После нескольких месяцев осады город сдался на милость победителя. Ал-Мубараку удалось бежать, и позднее он был прощен.

Халиф понял, что необходимо изменить характер своей внутренней политики. Визирь ал-Фадл б. Сахл, возможно с ведома ал-Ма'муна, был зарублен недругами в бане (февраль 818 г.). В конце 818 г., вскоре после свадебных торжеств, умер 'Али ар-Рида (по шиитской версии, он был отравлен по приказу халифа). В августе 819 г. ал-Ма'мун совершил важный символичный акт, говорящий о том, что он окончательно отошел от ирано-шиитской ориентации в своей политике: его резиденция была перенесена из Хорасана в Багдад.

Годы правления ал-Ма'муна вряд ли можно назвать спокойными. Помимо войны с хурремитами, которых халифу так и не удалось победить, ему пришлось столкнуться с волнениями Алидов в Йемене (822 и 827 гг.),

440

антиаббасидскими восстаниями в Мидии (825), Синде (826-829), Месопотамии (829) и Куме (831). Параллельно с этим пришлось вести боевые действия против Византии и войну в Египте, где восстали поддерживавшие ал-Амина арабы и копты (812-832). В 821 г. положение усугубилось разрывом отношений между ал-Ма'муном и Тахиром б. ал-Хусайном. Отправленный на пост наместника Хорасана Тахир вскоре решил основать государство, независимое от Багдада. В результате эта обширная провинция Халифата была фактически потеряна для аббасидских правителей. Вначале здесь сложилось государство Тахиридов (821-873), потом тут последовательно властвовали династии Саффаридов (867-903), Саманидов (875-999), Буидов (932-1055), Газневидов (977-1186) и др. В итоге весь Иран навсегда оказался отторгнутым от Халифата.

Халиф ал-Ма'мун вошел в историю как просвещенный правитель и крупный меценат; он был, пожалуй, последней яркой личностью в династии Аббасидов. При его содействии в Багдаде был создан Дом мудрости (Байт ал-хикма) с богатым собранием рукописей, научными и переводческими подразделениями, была сооружена обсерватория (827). Он не относился к числу религиозных фанатиков, допускал богословские диспуты между представителями разных конфессий, населявших Халифат. Под влиянием одного из своих учителей, Абу-л-Хузайла ал-'Аллафа, крупнейшего представителя басрийской школы мутазилизма (ал-му'тазила), ал-Ма'мун поднял это течение в исламе до высот государственного вероучения (827). Мутазилиты заявляли о превосходстве разума над верой, отрицали слепое следование религиозным авторитетам (ат-таклид), подвергали сомнению истинность убеждений, не обоснованных здравым смыслом. Превалирующее положение в Халифате мутазилизм сохранил и при ближайших преемниках ал-Ма'муна, халифах ал-Му'тасиме (833-842) и ал-Васике (842-847).

Халиф ал-Ма'мун умер во время похода на Византию в местечке ал-Бузандун (совр. Бозанти) недалеко от Тарсуса и был погребен у городских ворот. Наследником, с лакабом ал-Му'тасим, еще при жизни халифа был объявлен его брат Мухаммад.

441

ю

67. Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки Харуна ар-Рашида

2.Умм Муха^мад

й.Зубайда

8 Гадид

10 Мараджип

12.Марида

14 ал-'Аббаса

1 .Хаплуб

З Джурашийа 4.Гусас

16 Сг • «

б.Ри'м 7.Хвруи ар-Рашид

О.'Ираба

И.Касиф

13,'Азиэа

22.ал-МаЧ1ун

Г

^ I 1

Саш.« «

18. Амина -О

20 . Ар за 1 о

15Абу'Иса 17.ал-Амин 19 Хамяуна 21.Буран ■ , Г—

30. Муса

Джа'фар

31 .АДоаллах «

'Али »

24 ал-М/таман 23 Умм 'Пса 25 Фатима

б.ал-Му'тасиг»

33. Абдаплах

т

32ал-'Аббас 34.Мухаммад

Зб.Зайнаб о

Зб.Умм Хабиб

Г

Мухаммад 1

'Али

.......1

ап-Фадл

27 Умм ал- 28 Умм 29 .'Али Хасан Хабиб

37 Абу Ахмад

ЗЙ.Асма

л

см.таблицу № 68

1. Халлуб - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его дочери Ар-вы.

2. Умм Мухаммад бт. Салих ал-Мискин - жена аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) с 803 г. До этого была женой сына аббасидского халифа ал-Махди (775-785), Ибрахима ал-Мубарака, позже объявившего себя халифом в Багдаде (817).

3. Джурашийа бт. 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан - из рода Абд Шамс. Потомок третьего «праведного» халифа 'Усмана б. 'Аффана (644-656) в пятом поколении. Была названа по месту рождения (Джураш, Йемен). Жена аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809).

4. Гусас (Мусафа) - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его дочери Фатимы.

5. Зубайда бт. Джа'фар б. 'Абдаллах ал-Мансур, ал-'Аммат ал-'Азиза, Умм Джа'фар (762/63-831) - внучка аббасидского халифа ал-Мансура (754775). Двоюродная сестра и любимая жена (с 781/82 г.) аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его сына Мухаммада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Амин (809-813). До Харуна была женой аббасидского халифа ал-Хади (785-786). За покладистый характер была прозвана «ал-'Аммат ал-'Азиза» («Дорогая тетушка»). Умерла в Багдаде.

6. Ри'м - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его сына Сали-ха. В гареме была прозвана «Ри'м» («Белая газель»).

7. Харун ар-Рашид б. Мухаммад ал-Махди, Абу Джа'фар (между 763 и 766

- 809 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Махди (775-785) от наложницы-умм ал-валад по имени Хайзуран бт. 'Ата'. Был вскормлен Зайнаб бт. Мунир, матерью ал-Фадла б. Йахйи б. Халида Бармекида. Аббасидский халиф (786809). Носил лакаб ар-Рашид («Идущий по правильному пути»). Сменил на престоле брата, халифа ал-Хади (785786). Владел многочисленным гаремом. Имел по крайней мере 12 сыновей и 15 дочерей. Отец трех аббасидских халифов: Мухаммада ал-Амина (809-813), 'Абдаллаха ал-Ма'муна (813-833) и Мухаммада ал-Му'тасима (833-842).

Деяния Харуна ар-Рашида воспеты в сказках «Тысячи и одной ночи». Период его правления совпал со временем экономического подъема Халифата. Это были годы расцвета блестящей арабо- и фарсоязычной культуры. Разделил наследную власть и страну между тремя сыновьями: ал-Амином (Ирак и Сирия), ал-Ма'муном (восточные провинции) и ал-Касимом ал-Му'таманом (ал-Джазира (Сев. Месопотамия)). Умер в Тусе (Хорасан) во время усмирительного похода против собственного военачальника Рафи' б. Лайса, захватившего власть в Самарканде. Похоронен в Машхаде (Мешхеде).

8. Гадид - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его дочери Хамдуны.

9. 'Ираба - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его сына Абу 'Исы Мухаммада и дочери Умм ал-Хасан.

10. Мараджил - родом из местности Базигис (под Гератом), предположительно персиянка. Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его сына 'Абд-

443

аллаха, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Ма'мун (813833).

11. Касиф - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809), мать его сына ал-Касима ал-Му'тамана.

12. Марида бт. Шабиб - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа Ха-руна ар-Рашида (786-809), мать его дочери Умм Хабиб и сына Мухаммада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Му'тасим (833842).

13. 'Азиза бт. ал-Гитриф б. 'Ата' ал-Джурашийа - родом из Йемена. Племянница (дочь брата) Хайзуран бт. 'Ата', матери аббасидского халифа Ха-руна ар-Рашида (786-809) и его налож-ница-умм ал-валад, мать его сына 'Али. До Харуна была женой аббасидского амира Сулаймана б. 'Абдаллаха ал-Мансура.

14. Ал-'Аббаса бт. Сулайман б. 'Абдаллах ал-Мансур - внучка аб-басидского халифа ал-Мансура (754775). Жена аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) с 803 г.

15. Абу 'Иса Мухаммад б. Харун ар-Рашид (? - 824 г.) - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени 'Ираба. Единокровный брат аббасид-ских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасидский амир. Прославился своей красотой и поэтическим даром.

16. Салих б. Харун ар-Рашид - сын

аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Ри'м. Единокровный брат аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасидский амир.

17. Ал-Амин, Мухаммад (ст.) б. Харун ар-Рашид, Абу Джа'фар (Абу Муса, Абу 'Абдаллах) (787-813) - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) и Зубайды бт. Джа'фар. Единокровный брат аббасид-ских халифов ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасидский халиф (809-813). Носил лакаб ал-Амин («Доверенный» (Аллаха), «Хранитель»). Сменил на престоле отца, Хару-на ар-Рашида (809). Последний представитель династии Аббасидов, рожденный от арабской женщины. Унаследовав престол, через некоторое время отстранил от воспреемства братьев -ал-Ма'муна, находившегося в Хорасане, и ал-Му'тамана - и назначил наследником своего сына Мусу (811). В результате развернувшейся гражданской войны ал-Амин был блокирован в Багдаде армиями ал-Ма'муна под командованием ат-Тахира б. ал-Хусайна и Харсамы ал-А'йана, затем пойман, убит и обезглавлен. Ал-Амин стал первым из аббасидских халифов, погибших насильственной смертью.

18. Амина (Назм) - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Амина (809-813), мать его сына Мусы ан-Натик би-л-хакка.

19. Хамдуна бт. Харун ар-Рашид, Умм Мухаммад - дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Га-дид. Единокровная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Была женой своего двоюродного брата Джа'фара б. Мусы, сына аббасидского халифа ал-Хади (785786).

20. Арва бт. Харун ар-Рашид - дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Халлуб. Единокров-

444

ная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813833) и ал-Му'тасима (833-842).

21. Буран (Хадиджа) бт. ал-Хасан б. Сахл (? - ок. 832 г.) - дочь ал-Хасана б. Сахла, визиря аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833). Жена халифа, на которой он женился в 818 г. Их свадебный пир по своему размаху и богатству стал легендарным.

22. Ал-Ма'мун, 'Абдаллах б. Харун ар-Рашид, Абу-л-'Аббас (Абу Джа'фар) (786-833) - сын аббасидско-го халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Мараджил. Единокровный брат аб-басидских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасид-ский халиф (813-833). Носил лакаб ал-Ма'мун («Хранимый (Аллахом)»). После смерти матери воспитывался мачехой Зубайдой бт. Джа'фар. Отвоевал власть у младшего брата ал-Амина (813) и отстранил от наследования другого брата, ал-Му'тамана (813/14). Находясь в своей резиденции в Хорасане, объявил преемником восьмого имама шиитов ал-исна'ашарийа 'Али ар-Риду (817), чем вызвал восстание в Багдаде и переход власти в столице к своему дяде Ибрахиму ал-Мубараку (817-819), сыну аббасидского халифа ал-Махди (775-785). После того как армия ал-Ма'муна взяла Багдад штурмом, он сверг ал-Мубарака и отказался от проалидской политики.

Халиф ал-Ма'мун прославился как крупный меценат и покровитель представителей науки, литературы и искусства. При нем в Багдаде был учрежден Бейт ал-хикма («Дом мудрости») с богатым (до 400 тыс.) собранием рукописей и обсерваторией (827). Он поднял на высоту государственного вероучения догматику религиозно-правовой школы (мазхаб) мутазилитов, отдавав-

ших приоритет знанию, пропагандировавших в исламе примат разумного над иррациональным. Умер ал-Ма'мун около Тарсуса во время похода на Византию. Наследником еще при жизни халифа был объявлен его брат Мухам-мад ал-Му'тасим.

23. Умм 'Иса бт. Муса ал-Хади -дочь аббасидского халифа ал-Хади (785-786). Двоюродная сестра и жена аббасидского халифа ал-Ма'муна (813833), мать двух старших его сыновей -'Абдаллаха и Мухаммада.

24. Ал-Му'таман, ал-Касим б. Харун ар-Рашид - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Ка-сиф. Единокровный брат аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасидский амир. Получил лакаб ал-Му'таман («Заслуживающий доверия (Аллаха)»). Был определен Харуном ар-Рашидом третьим по счету наследником престола (после ал-Амина и ал-Ма'муна). Получил в наместничество ал-Джазиру (Сев. Месопотамия). Был отстранен от наследования сначала ал-Амином (811), а потом и взошедшим на престол ал-Ма'муном (813/14).

25. Фатима бт. Харун ар-Рашид -дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Гусас (Мусафа). Единокровная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Была женой своего двоюродного брата Исма'ила б. Мусы, сына аббасидского халифа ал-Хади (785-786).

26. Ал-Му'тасим, Мухаммад (мл.) б. Харун ар-Рашид, Абу Исхак (795 или 797 - 842 гг.) - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Марида бт. Шабиб. Единокровный брат

445

аббасидских халифов ал-Амина (809813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасид-ский халиф (833-842). Носил лакаб ал-Му'тасим би-ллах («Защищенный Аллахом»). Сменил на престоле халифа ал-Ма'муна. Отец аббасидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаваккила (847-861). Умер в Багдаде.

27. Умм ал-Хасан бт. Харун ар-Рашид - дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от налож-ницы-умм ал-валад по имени 'Ираба. Единокровная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842).

28. Умм Хабиб бт. Харун ар-Рашид - дочь аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени Марида бт. Шабиб. Единокровная сестра аббасидских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842).

29. 'Али б. Харун ар-Рашид - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад по имени 'Азиза бт. ал-Гитриф. Единокровный брат аббасид-ских халифов ал-Амина (809-813), ал-Ма'муна (813-833) и ал-Му'тасима (833-842). Аббасидский амир.

30. Муса б. Мухаммад ал-Амин б. Харун ар-Рашид (? - 823/24 г.) - внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Сын аббасидского халифа ал-Амина (809-813) от налож-ницы-умм ал-валад по имени Амина (Назм). Был прозван отцом «ан-Натик би-л-хакк» («Изрекающий истину»). Малолетним был объявлен наследником престола (810), но отстранен от трона пришедшим к власти халифом ал-Ма'муном (813-833).

31. 'Абдаллах б. Мухаммад ал-Амин б. Харун ар-Рашид - внук аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Сын аббасидского халифа

ал-Амина (809-813). Был прозван отцом «ал-Ка'им би-л-хакк» («Следующий истине»). Был объявлен наследником престола после брата Мусы (810), но отстранен от трона пришедшим к власти халифом ал-Ма'муном (813833).

32. Ал-'Аббас б. 'Абдаллах ал-Ма'мун б. Харун ар-Рашид (? - 838 г.)

- внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Сын аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833). Аб-басидский амир. Полководец. В 828/29

- 833 гг. был наместником отца в ал-Джазире (Сев. Ирак). Пытался занять трон, свергнув с престола дядю, халифа ал-Му'тасима (833-842). Этот переворот не удался, и ал-'Аббас был схвачен и убит вместе с остальными заговорщиками.

33. 'Абдаллах б. 'Абдаллах ал-Ма'мун б. Харун ар-Рашид - внук аббасидских халифов Харуна ар-Рашида (786-809) по отцовской и ал-Хади (785-786) по материнской линиям. Сын аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) и Умм 'Исы бт. Мусы. Аббасидский амир.

34. Мухаммад б. 'Абдаллах ал-Ма'мун б. Харун ар-Рашид - внук аббасидских халифов Харуна ар-Рашида (786-809) по отцовской и ал-Хади (785-786) по материнской линиям. Сын аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833) и Умм 'Исы бт. Мусы. Аббасидский амир.

35. Зайнаб (Умм ал-Фадл) бт. 'Абд-аллах ал-Ма'мун б. Харун ар-Рашид

- внучка аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Дочь аббасидско-го халифа ал-Ма'муна (813-833). Была женой девятого имама шиитов ал-исна'ашарийа Мухаммада ал-Джавада. После смерти мужа (835) была доставлена во дворец дяди, аббасидского

446

халифа ал-Му'тасима (833-842), где находилась на правах прислуги.

36. Умм Хабиб бт. 'Абдаллах ал-Ма'мун б. Харун ар-Рашид - внучка аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Дочь аббасидского халифа ал-Ма'муна (813-833). Была женой восьмого имама шиитов ал-исна 'ашарийа 'Али ар-Рида (817-818).

37. Абу Ахмад б. 'Али б. Харун ар-Рашид (? - 868 г.) - внук аббасидского

халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Аббасидский амир. Двоюродный брат и тесть (отец Асмы) аббасидского халифа ал-Мутаввакила (847-861).

38. Асма' бт. Аби Ахмад б. 'Али б. Харун ар-Рашид - правнучка аб-басидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Была женой своего двоюродного дяди, аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861).

447

Род Хашим. Династия Аббасидов.

Потомки халифа ал-Му'тасима

Придя к власти (833), халиф ал-Му'тасим решил завершить начатое его предшественником ал-Ма'муном подавление восстания Бабека. Первое крупное поражение хурремиты потерпели под Хамаданом (833), а в 835-837 гг. начатое дело успешно завершил полководец ал-Му'тасима Хайдар ал-Афшин. Восстание было подавлено, а Бабек - казнен четвертованием (4 сентября 837 г.) и распят на столбе (хашаба). Затем халиф задумал основать новую столицу Халифата и выбрал для своей резиденции местечко Самарра (Сурраманра'а) в 120 км севернее Багдада (835). Вскоре здесь был выстроен большой город, остававшийся центром государства при семи последующих халифах (до 892 г.).

Начиная с ал-Му'тасима все большую военно-политическую роль в Халифате стала играть гвардия тюрков-гуламов, набиравшаяся из числа пленных, захваченных в ходе почти беспрерывных пограничных войн. Численность тюрков на ратных и придворных должностях при ал-Му'тасиме достигала 70 тыс. человек, и многие из них продвинулись на государственной службе. Высший командный состав гуламов все чаще стал вмешиваться в дела престолонаследия, выдвигая лояльных себе кандидатов на трон. В скором времени гвардейцы уже просто свергали неугодных себе халифов и возводили на престол других.

В 842 г. ал-Му'тасим скончался. Его преемником стал сын от рабыни-гречанки, Харун, имевший лакаб ал-Васик (842-847). Он оказался первой марионеткой в руках гуламов и, не назначив преемника, преждевременно умер либо, как писали хронисты, из-за «беспутной жизни», либо пав от рук взбунтовавшихся гвардейцев.

После смерти ал-Васика некоторые тюркские военачальники предложили присягнуть его восьмилетнему сыну Мухаммаду. Однако наиболее влиятельные из них, Васиф ат-Турки и Итах, сочли негожим склонять свои головы перед мальчиком в ранге амир ал-му'минин, и они возвели на трон

448

Джа'фара, другого сына ал-Му'тасима от наложницы-умм ал-валад из То-харистана. Он принял лакаб ал-Мутаваккил и правил 14 лет (847-861).

В эти годы власть в Аббасидском халифате значительно ослабла. Из четырех правивших в течение последующих 10 лет после ал-Мутаваккила халифов - Мухаммада ал-Мунтасира (861-862), Ахмада ал-Муста'ина (862866), аз-Зубайра ал-Му'тазза (866-869) и Мухаммада ал-Мухтади (869-870) -едва ли кто умер своей смертью.

449

о

68. Род Хашим. Династия Аббасидов. Потомки халифа ал-Му'тасима

2 ап-Му'тасим

1. Карата с

Г

I Г Е

З.Шуджа'

т

1

4 Ахмад 'Апк б.ал-Мутаваккил б.ал-Вашк 7.Курб б.Мухарик Э.Мухаммад Ю.ал-'Аббас 11 'Абцаплэх

111

г

'Али Ахмад 1?ап-Мухтат 13 А'иша 14 ал-Муста'ин ' - 1

15. Убайдаплах Абд ас-Самад

16 ал-'Аббас

*см.таблицу № 69

1. Каратис (? - 842 г.) - ромейка (гречанка). Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Му'тасима (833842), мать его сына Харуна, ставшего позднее аббасидским халифом под ла-кабом ал-Васик (842-847). Умерла в Хире, похоронена в Куфе.

2. Ал-Му'тасим, Мухаммад (мл.) б. Харун ар-Рашид, Абу Исхак (795 или 797 - 842 гг.) - сын аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809) от наложницы-умм ал-валад Мариды бт. Шабиб. Единокровный брат аббасид-ских халифов ал-Амина (809-813) и ал-Ма'муна (813-833). Аббасидский халиф (833-842). Носил лакаб ал-Му'тасим би-ллах («Защищенный Аллахом»). Сменил на престоле халифа ал-Ма'муна. Отец аббасидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаваккила (847-861). В годы правления ал-Ма'муна был его вали в Египте и стал наследником престола. Завершил начатое отцом подавление восстания хурре-митов во главе с Бабеком (816-837), направив в Азербайджан армию под командованием Хайдара б. Кавуса ал-Афшина. В 835 г. ал-Му'тасим заложил новую столицу Халифата, город Самар-ра, ставшую главной резиденцией семи следующих халифов (до 892 г.). Умер в Багдаде, оставив восемь сыновей и восемь дочерей и завещав трон сыну Ха-руну ал-Васику.

3. Шуджа', Умм ал-Халифа (? - 855 или 861 г.) - родом из Тохаристана. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), мать его сына Джа'фара, ставшего позднее аббасид-ским халифом под лакабом ал-Мутаваккил (847-861). Умерла в годы правления сына-халифа.

4. Ахмад б. Мухаммад ал-Му'тасим (? - 868 г.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), внук аббасид-

ского халифа Харуна ар-Рашида (786809). Брат аббасидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаваккила (847-861). Аббасидский амир. Претендовал на престол после смерти отца (842).

5. Ал-Мутаваккил, Джа'фар б. Му-хаммад ал-Му'тасим, Абу-л-Фадл

(ок. 822 - 861 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842) от наложницы-умм ал-валад по имени Шуджа', внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Аббасид-ский халиф (847-861). Носил лакаб ал-Мутаваккил 'ала-ллах («Уповающий на Аллаха»). Сменил на престоле брата, халифа ал-Васика (842-847). Отец трех сыновей, ставших аббасидскими халифами: Мухаммада ал-Мунтасира (861-862), аз-Зубайра ал-Му'тазза (866-869) и Ахмада ал-Му'тамида (870-892). Был убит в своем дворце Багиром, командиром тюркских гвар-дейцев-гуламов, став первой жертвой их вмешательства в дела государства и престолонаследия.

6. Ал-Васик, Харун б. Мухаммад ал-Му'тасим, Абу Джа'фар (ок. 812 -847 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842) от наложницы-умм ал-валад по имени Каратис, внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Брат аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Аб-басидский халиф (842-847). Носил ла-каб ал-Васик би-ллах («Полагающийся на Аллаха»). Отец аббасидского халифа Мухаммада ал-Мухтади (869870). Сменил на престоле отца, халифа ал-Му'тасима (842). Был первым аб-басидским халифом, попавшим в полную зависимость от тюркских гвардей-цев-гуламов. Умер в Самаре. Причину смерти источники указывают разные: либо от водянки, либо по болезни «из-за постоянно беспутной жизни».

451

7. Курб (Варда) - ромейка. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Васика (842847), мать его сына Мухаммада, ставшего после смерти Курб аббасидским халифом под лакабом ал-Мухтади (869870).

8. Мухарик бт. 'Убайд - славянка. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского амира Мухаммада б. Мухаммада ал-Му'тасима, мать его сына Ахмада, ставшего позднее аб-басидским халифом под лакабом ал-Муста'ин (862-866). Прославилась как певица. Была фавориткой аббасидского халифа ал-Васика (842-847). Играла видную роль в годы правления своего сына, халифа ал-Муста'ина.

9. Мухаммад б. Мухаммад ал-Му'тасим (? - 842 г.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842) от наложницы-умм ал-валад по имени Каратис, внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Брат аб-басидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаввакила (847-861). Аббасид-ский амир. Отец аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866).

10. Ал-'Аббас б. Мухаммад ал-Му'тасим - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), внук аббасид-ского халифа Харуна ар-Рашида (786809). Брат аббасидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаввакила (847-861). Аббасидский амир. Известен как сотрапезник (надим) халифа ал-Мутаваккила.

11. 'Абдаллах б. Мухаммад ал-Му'тасим (? - 862/63 г.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), внук аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786-809). Аббасидский амир. Брат аббасидских халифов ал-Васика (842-847) и ал-Мутаввакила (847-861), в годы правления которых занимал ряд административных постов.

12. Ал-Мухтади, Мухаммад б. Ха-рун ал-Васик б. Мухаммад ал-Му'тасим, Абу 'Абдаллах (834-870) -внук аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), сын аббасидско-го халифа ал-Васика (842-847) от наложницы-умм ал-валад по имени Курб. Аббасидский халиф (869-870). Носил лакаб ал-Мухтади би-ллах («Идущий по пути Аллаха»). Сменил на престоле двоюродного брата, халифа ал-Му'тазза (866-869). В борьбе за власть своих двоюродных братьев Ахмада ал-Муста'ина и аз-Зубайра ал-Му'тазза, охватившей Халифат после убийства аббасидского халифа ал-Мунтасира (861-862), принял сторону ал-Му'тазза. Однако после его прихода к власти (866) все равно был заточен им в зиндан. Под давлением тюркских гвардейцев-гуламов ал-Му'тазз высвободил ал-Мухтади и передал ему власть. Правил ал-Мухтади 11 месяцев, в течение которых успел проявить себя как решительный, набожный правитель. Он приступил к наведению исламских порядков в Халифате, но встретил сопротивление командиров тюркских гвардейцев-гуламов. В результате недолгого противоборства ал-Мухтади потерпел поражение, был арестован и помещен в зиндан, где был убит.

13. 'А'иша бт. Харун ал-Васик б. Мухаммад ал-Му'тасим - внучка аббасидского халифа ал-Му'тасима (833842), дочь аббасидского халифа ал-Васика (842-847). Сестра аббасидского халифа ал-Мухтади (869-870). Двоюродная сестра и жена аббасидского халифа ал-Муста'ина (862-866).

14. Ал-Муста'ин, Ахмад б. Мухам-мад б. Мухаммад ал-Му'тасим, Абу-л-'Аббас (ок. 830 - 866 гг.) - внук аббасидского халифа ал-Му'тасима (833842). Аббасидский халиф (862-866).

452

Носил лакаб ал-Муста'ин би-ллах («Просящий помощи у Аллаха»). Одержал победу над двоюродными братьями Мухаммадом ал-Мухтади и аз-Зубайром ал-Му'таззом в борьбе за халифат после убийства халифа ал-Мунтасира (862). Предпринял две завершившиеся неудачей военные кампании против Византии. Заточил в зиндан в Самарре ал-Му'тазза и его брата Иб-рахима ал-Му'аййада. Однако они освободились с помощью тюркских гвардейцев-гуламов, и ал-Муста'ин вынужден был бежать в Багдад. Вскоре оппозиционеры захватили город (865/66) и под угрозой смерти ал-Муста'ин лишил себя трона в пользу ал-Му'тазза. Был убит (утоплен) и обезглавлен по дороге в священные города Хиджаза.

15. 'Убайдаллах ('Абдаллах) б. Му-хаммад ал-Мухтади б. Харун ал-

Васик б. Мухаммад ал-Му'тасим, Абу-л-Хусайн - правнук аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842). Внук аббасидского халифа ал-Васика (842847). Сын аббасидского халифа ал-Мухтади (869-870). Аббасидский амир. Был известен как мухаддис и факих. Был арестован халифом ал-Му'тадидом (892-902) по обвинению в симпатиях к движению зинджей. После выяснения всех обстоятельств дела был отпущен на свободу.

16. Ал-'Аббас б. Ахмад ал-Муста'ин б. Мухаммад б. Мухаммад ал-Му'тасим - правнук аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842), сын аббасидского халифа ал-Муста'ина (862866). Аббасидский амир. Занимал ряд административных постов и считался наследником престола после убийства отца.

453

Род Хашим. Династия Аббасидов.

Потомки халифа ал-Мутаваккила

Халиф ал-Мутаваккил (847-861) проявил себя как один из самых непривлекательных властителей из династии Аббасидов. Вероломный, неблагодарный, жестокий, он хорошо видел шаткость своего положения. Прежде всего он усыпил бдительность командира гвардейцев-гуламов Итаха, возведшего его на трон, и заключил его в зиндан, где тот умер, изнуренный жаждой. В 850 г. халиф восстановил различительные признаки между мусульманами и иноверцами. Христиане и иудеи изгонялись из административных учреждений, в Багдаде и других городах были снесены церкви и синагоги. Началась ускоренная исламизация Египта, а копты-христиане, составлявшие основную часть населения этой провинции, были низведены до положения религиозного меньшинства.

В 851/52 г. было объявлено ересью мутазилитское учение и запрещены всякие трактовки Корана. Другими словами, халиф решил вернуть суннитское правоверие, подвергнув представителей других течений в исламе интенсивным гонениям. Первыми на себе это почувствовали шииты. В 850/51 г. по повелению ал-Мутаваккила было запрещено паломничество (зийара) к гробнице 'Али б. Аби Талиба в ан-Наджафе. Была также осквернена и разрушена усыпальница над могилой третьего шиитского имама ал-Хусайна в Кербела (тела ал-Хусайна в гробнице обнаружено не было), а посещение этого святого для Алидов и шиитов места жестоко каралось. Как святотатственная прихоть самодержца была воспринята мусульманами воля ал-Мутаваккила осуществлять хаджж не в священные города Хиджаза, а в Самарру. В этих целях он распорядился соорудить в городе некое подобие Ка'бы с площадью для ритуального обхода храма (таваф).

Ал-Мутаваккил не пощадил и религиозные чувства зороастрийцев. По его приказу для строительства нового дворца было срублено огромное дерево, посаженное, по преданиям, самим Заратуштрой (Зороастром). Заслуженной карой за содеянное в глазах зороастрийцев явилось то, что к моменту доставки пиломатериалов в столицу халиф, с ведома собственного сына, был убит в своем дворце руками Багира, командира гвардейцев-гуламов.

454

После убийства ал-Мутаваккила (861) багдадские халифы, сохранив часть внешних атрибутов в качестве умара' ал-му'минин, навсегда лишились реальной политической власти. Бразды правления в Халифате оказались в руках тюркских военачальников и правителей ряда новых государственных образований, возникших на территории некогда могущественной империи Аббасидов.

Из шестнадцати халифов, взошедших на трон после ал-Мутаваккила и правивших чуть более 200 лет (861-1075), более половины были лишены жизни или свергнуты насильственным путем. Один из племянников ал-Мутаваккила, Ахмад ал-Муста'ин (862-866), был лишен власти и убит, другой - Мухаммад ал-Мухтади (869-870) - брошен в зиндан, где был убит. Из сыновей ал-Мутаваккила двое, Мухаммад ал-Мунтасир (861-862) и Ахмад ал-Му'тамид (870-892), были отравлены, а третий - аз-Зубайр ал-Му'тазз (866-869) - умер от пыток. Внук ал-Мутаваккила, Ахмад ал-Му'тадид (892-902), был отравлен. Один его правнук, Джа'фар ал-Муктадир (908-932), погиб в сражении против собственного полководца, евнуха (?) Му'ниса ал-Музаффара, а другой, Мухаммад ал-Кахир (932934), как и двое праправнуков, Ибрахим ал-Муттаки (940-944) и 'Абдаллах ал-Мустакфи (944-946), были ослеплены. (Халифы в качестве «заместителей» посланника Аллаха не могли иметь каких-либо явных физических недостатков, и лишение зрения делало невозможным их пребывание на троне.)

Частая смена халифов вела не только к ослаблению центральной власти, но и к возникновению мощных оппозиционных религиозно-политических движений. Страна не успела еще прийти в себя после подавления восстания Бабека (816-837), как оказалась охваченной 15-летним (868/69-883) восстанием зинджей - темнокожих рабов, завезенных в Халифат с восточного побережья Африки и о. Занзибар (араб. - Зиндж). Оно пришлось на годы правления трех аббасидских халифов: ал-Му'тазза, ал-Мухтади и ал-Му'тамида. Главой восставших, «Владыкой зинджей» (Сахиб аз-зиндж), был раб Рийан, именовавший себя 'Али б. Мухаммадом, который являлся прямым потомком 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад (см. таблицу № 59, п. 26 и таблицу № 60, п. 9). Он объявил себя сокрытым имамом ал-Махди и собрал в окрестностях Басры около 15 тыс. рабов, пообещав им материальный достаток и власть над их прежними господами. Зинджи начали грабить и обращать в рабство жителей городов и деревень Южного Ирака. В 869 г. были захвачены и разграблены Оболла (ал-Убулла) и Абадан. Нанеся несколько поражений правительственным

455

отрядам, восставшие овладели Ахвазом, а потом опустошили Басру (871). Двинувшись на север, зинджи стали угрожать Багдаду. Халиф ал-Му'тамид решил справиться с ситуацией с помощью карательных экспедиций, однако их действия оказались малоэффективными, так как восставшие нашли себе убежище в болотах Южного Ирака и на островах р. Шатт-эль-Араб, куда свозили награбленную добычу. Дело осложнилось тем, что в 875 г. зинджи обрели союзника в лице правителя Сиджистана (Систана) Йа'куба б. Лайса ас-Саффара (868-879), вознамерившегося захватить власть в Халифате.

В этой сложной обстановке в дело вмешался энергичный брат халифа, Талха ал-Муваффак. Армия Йа'куба была разгромлена на его пути в Багдад (879), и у правительственных войск появилась возможность сосредоточиться на борьбе с зинджами. В 880 г. во главе халифской армии был поставлен сын ал-Муваффака, Ахмад (будущий халиф ал-Му'тадид). Ему удалось нанести несколько поражений восставшим, однако война еще продолжалась с переменным успехом, и силы противника не были сломлены. Тогда ал-Муваффак решил лично возглавить кампанию (883). В итоге Сахиб аз-Зиндж был блокирован 50-тысячной армией халифа в ал-Мухтаре, столице созданного им государства. После нелегкой осады город был взят, а бежавший «Владыка зинджей» был схвачен и казнен.

В конце правления халифа ал-Муктадира (908-932) по престижу Аббасидов как повелителей правоверных был нанесен жестокий удар: глава (да'и) исмаилитов-карматов Абу Тахир Сулайман б. Аби Са'ид ал-Хасан ал-Джаннаби (? - 943/44 г.) с войском дошел до Мекки, где перебил ее жителей и совершавших хаджж паломников (январь 930 г.). Он приказал разграбить Ка'бу и выломать из храма Черный камень (ал-хаджар ал-асвад). Святыня ислама, почитание которой карматы считали идолопоклонством, была вывезена в столицу карматского государства Хуфуф (Бахрейн). Лишь через 20 лет, при халифе ал-Мути' (946-974), священную реликвию удалось вернуть в Мекку (950/51).

Ослабление власти аббасидских халифов способствовало росту сепаратистских настроений, приведших к усилению политического веса местных властителей (мулук ал-атраф). От Халифата все интенсивней стали отсоединяться мелкие наследственные эмираты, со временем превращавшиеся в самостоятельные государства. Еще в 755 г. сложился суверенный эмират в Испании, в 788 г. - в Марокко, в 800 г. - в Тунисе и Алжире, в 868 г. - в Египте, в 929 г. - в Северной Сирии. В течение IX в. местная

456

государственность возродилась в Грузии, Армении и Азербайджане. В начале X в. был основан исмаилитский Халифат династии Фатимидов в Египте (909-1171). В рассматриваемый период независимые государства существовали также на Ближнем и Среднем Востоке: Тахиридов в Хорасане (821-873), Саффаридов в Сиджистане (Систане, 867 - ок. 1495 гг.), Саманидов в Мавераннахре и Хорасане (819-1005), Алидов в Табаристане (Мазендаране) (864-928), Зийаридов в Табаристане (Мазендаране) и Гор-гане (927-1090), Абу Дулафитов в Хамадане и Иранском Курдистане (825-898), Саджидов в Южном Азербайджане и Джибале (889-929), Буи-дов (Бувайхидов) во всем Иране и Ираке (935-1055), Мазйадидов в Центральном Ираке (ок. 961 - 1150 гг.) и др.

В середине X в. династия Аббасидов подверглась новому сокрушительному удару: Халифат оказался во власти шиитской по вероисповеданию и дайламитской по происхождению династии Буидов (Бувайхидов). Дайламиты, жители горной иранской провинции Дайлам (Дейлем), часто нанимались на военную службу к халифам и слыли хорошими воинами. Одному из дайламитских военачальников, Мардавиджу б. Зийару, удалось покорить значительную часть Северного Ирана, включая Табаристан, Ги-лан (Гилян) и Джибал, и основать династию Зийаридов, правившую в этих местах с 928 по 1042 г. Среди горцев-дайламитов особой воинственностью отличался род Бувайхидов. Три сына его главы, Абу Шаджжи Бувайха -'Али, ал-Хасан и Ахмад - сформировали из земляков армию и стали распространять свою власть на другие районы Ирана. Вскоре 'Али стал правителем Фарса, ал-Хасан изгнал арабский гарнизон из Казеруна, а Ахмад овладел Керманом и Хузистаном. Все эти события пришлись на годы, когда в Багдаде происходила частая смена власти, и халифы ал-Кахир (932934), ар-Ради (934-940), ал-Муттаки (940-944) и ал-Мустакфи (944-946) были не в силах предотвратить экспансию Буидов. В 944 г. ал-Мустакфи вынужден был признать братьев своими наместниками. 'Али получил от халифа лакаб 'Имад ад-Даула («Опора государства»), ал-Хасан - Рукн ад-Даула («Столп государства»), а Ахмад - Му'изз ад-Даула («Укрепитель государства») наряду с высшим военным титулом амир ал-умара («эмир эмиров»).

В 945 г. жители столицы Халифата вынуждены были впервые в истории города положиться на милость неаббасидского властителя: в Багдад, не встретив особого сопротивления, вошел Му'изз ад-Даула. На протяжении почти столетия буидские амиры пользовались неограниченной властью в Багдаде, управляя делами государства от имени шести безвластных

457

халифов: 'Абдаллаха ал-Мустакфи (944-946), ал-Фадла ал-Мути' (946974), 'Абд ал-Карима ат-Та'и' (974-991), Ахмада ал-Кадира (991-1031) и 'Абдаллаха ал-Ка'има (1031-1075). Со временем, к началу долгого, 45-летнего, пребывания на троне халифа ал-Ка'има, власть Буидов значительно ослабла. Постоянные междоусобные войны привели к распаду созданного ими государства, а его земли стали добычей завоевателей - сначала армий династии Газневидов, а потом тюрков-сельджуков.

Бывший гулам Алп-тегин, один из полкодцев Саманидов, продвинулся по службе и разбогател. В 961 г., попав в опалу, он бежал в Газну, где основал свой эмират. После смерти Алп-тегина (963) один из его преемников Сёбук-тегин (977-997) постепенно расширил свои владения и стал основателем династии Газневидов (977-1186). В ходе завоевательных войн, включая 17 походов на Индию, сын Сёбук-тегина, знаменитый Махмуд Газневи (998-1030), захватил сначала часть бывших владений Саманидов - Хорасан, Хорезм, Сиджистан (Систан) и Афганистан, а потом и земли Буидов - Исфахан, Рей, Джибал. В результате им была создана могущественная империя, простиравшаяся от Курдистана на западе до р. Ганг на востоке. Однако уже сыну и преемнику Махмуда Газневи, султану Мас'уду (1030-1041), пришлось столкнуться с новым мощным противником - тюркскими кочевыми племенами огузов (гузов).

Во второй половине X в. из среды огузов выделилось объединение племен, получившее название по имени Сельджука, вождя рода Кынык, чье племя кочевало в низовьях Сырдарьи. Около 1000 года Сельджук и его сородичи приняли ислам, сменивший примитивное шаманство, и стали мигрировать на юг к границам государства Газневидов. В 1020-е годы племена сельджуков разделились на две группировки. Во главе одной из них стоял старший сын Сельджука - Исра'ил, а во главе другой - его третий по счету сын, Муса, и внуки, братья Мухаммед Тогрыл-бек (Тугрил-бек) и Дауд Чагры-бек. (Второй сын Сельджука, Мика'ил, к тому времени уже умер.) В 1029 г. Исра'ил был вероломно захвачен Махмудом Газневи и погиб в застенках. Возмездие не заставило себя долго ждать: в июне 1035 г. в битве около Нисы (недалеко от Ашхабада) и в мае 1040 г. в сражении у Данданакана, к востоку от Мерва, газневидский султан Мас'уд потерпел два сокрушительных поражения от сельджуков и бежал в Индию. Сыновьям Мас'уда, Маудуду (Мавдуду) (1041-1049) и Ибрахиму (1059-1099), удалось сохранить государство, однако его территория теперь ограничивались землями Афганистана и к востоку от него.

458

После Данданакана верховным правителем сельджуков был провозглашен Тогрыл-бек, имевший лакаб Рукн ад-даула ва-д-дин («Столп государства и веры»). Его старший брат Чагры-бек стал вторым лицом в государстве, а третьим по рангу - единоутробный брат Тогрыл-бека, Ибрахим Йинал. Двигая отряды своих войск в разных направлениях, сыновья и внуки Сельджука организовали и провели ряд успешных завоевательных походов. Ими были покорены Балх и Тохаристан (1040/41), Хорезм (1043), Хамадан (1044), Керман (1045), Курдистан (1050), Исфахан (1051), Си-джистан (Систан, 1056). В 1054 г. вассальными владениями Сельджукидов становятся Фарс и Хузистан. Двигаясь в западном направлении, сельджукские армии в конце 1040-х годов достигли границ Византийской империи. В 1048/49 г. у стен крепости Капутру (Армения) войско под командованием Ибрахима Йинала нанесло тяжелое поражение восточной армии императора Константина IX Мономаха (1042-1055), которую возглавлял грузинский правитель (эристав) Липарит Багваши.

К середине 1050-х годов кольцо сельджукских владений охватило Месопотамию. Действовавший на этом стратегическом направлении Тогрыл-бек все свои силы направил на подчинение Багдада. В ходе кампании на вооружение был взят лозунг, призывавший к освобождению правоверного аббасидского халифа от шиитских еретиков династии Буидов. Находившийся в те годы на троне халиф ал-Ка'им (1031-1075) попал в трудное положение, и ему пришлось для сохранения баланса сил лавировать между Сельджукидами и последними Буидами - фактическими правителями города. Когда Тогрыл-бек подошел к Багдаду и окружил его (начало декабря 1055 г.), в соборной мечети города была прочитана проповедь (хут-ба), упоминавшая имена и Сельджукида, и буидского правителя Ирака Малика ар-Рахима (1048-1055). Однако роль простого сюзерена не устраивала Тогрыл-бека, прекрасно осознававшего значение Багдада в мусульманском мире. 20 декабря 1055 г. его войска без боя вошли в город. Малик ар-Рахим был арестован за подстрекательство населения против завоевателей и заточен в зиндан цитадели г. Рея, где он и умер в 1058 г.

Правлению династии Буидов был положен конец. Покоритель Багдада был облачен халифом ал-Ка'имом в семь почетных черных одеяний, опоясан двумя мечами, а в качестве символа власти над покоренными «странами Востока и Запада» получил два золотых венца. Свое положение То-грыл-бек укрепил еще и тем, что заключил династический брак с одной из дочерей халифа. Так было положено начало господству династии Великих Сельджукидов (1038-1157).

459

4б0

1 .Асма' 2.Хубшиййа З.Фитйан 4.ал-!$утаваккил 5.1йбиха 6.Умм Исхак

7.ап-Му'тазз

8 ал-Мутамид

-!-

ал-Фадл

I

Э.Муса

10.ал-Муваффак 12.Ибрахим

* '.*. ш

16,Мухаммад

I

14.ал-Мунтасир

И.Дирзр

13.Исмэ'ил

15/Абдаплах * 17Джз'фар

2В.З_алум

8 'Аба ап-Вахид

® ее

20.Шагаб

19.Катра-н-Нада

21 ал-Мутадид

22. Залу м =о

23 .Харун

'Убайдаллах №

пг.________

25.Халлуб

2В.Маш'ала ЗО.алМуктафм I

27.ап-Муктадир 2 9 ал-Кахир

24.'Абд ал-Ваххаб

Джа'фар

Ахмад

32 ар-Ради ЗЗ.Хезар & о—

1

ЗЗ.Теменни о

З7.ал-Муггани -„ ^—--4 •

34 ал,-Мути' 36.Исхак 'Иса

1

Мансур

"ЗТ^млах ан-Нас

1

З8.ал-Мустакфи ЗЭ.Мухаммад

| ап-фсим | 41.ал-Кдцир

ал-'Аббас 40.ат-Таи'

43. 'Ихэ ад-Даула

ал-Галмб

¿4.Шах-Заман

45. а]

42.!Йтра-н-Нада

-Ка'им 48^

адиджа

Фулана Мухаммад 47.Саййида

1 *

48.ал-Муктади

см. таблицу № 70

1. Асма' бт. Аби Ахмад б. 'Али б. Харун ар-Рашид - правнучка Харуна ар-Рашида. Двоюродная племянница и жена аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861).

2. Хубшиййа (Хабшиййа, Хаба-шиййа) - ромейка (гречанка). Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861), мать его сыновей Мусы и Мухаммада. Последний стал позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Мунтасир (861-862).

3. Фитйан - родом из Куфы. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861), мать его сына Ахмада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Му'тамид (870892).

4. Ал-Мутаваккил, Джа'фар б. Му-хаммад ал-Му'тасим, Абу-л-Фадл

(ок. 822 - 861 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Му'тасима (833-842) от наложницы-умм ал-валад по имени Шу-джа'. Внук Харуна ар-Рашида. Аб-басидский халиф (847-861). Носил ла-каб ал-Мутаваккил 'ала-ллах («Уповающий на Аллаха»). Сменил на престоле брата, халифа ал-Васика (842847). Имел шесть «благородных» жен и несколько тысяч наложниц, из которых около 30 родили ему, по крайней мере, 21 сына и 18 дочерей. Отец трех сыновей, ставших аббасидскими халифами: Мухаммада ал-Мунтасира (861-862), аз-Зубайра ал-Му'тазза (866-869) и Ахмада ал-Му'тамида (870-892), которых вместе с еще одним сыном, Ибра-химом ал-Му'аййадом, он выбрал в качестве наследников престола. Ал-Мутаваккил объявил ересью поддерживавшийся халифом ал-Ма'муном мутазилизм и вернул в качестве официального вероучения суннитское правоверие. Он выступил как гонитель зоро-

астрийцев, иудеев и христиан, жестоко преследовал Алидов и шиитов, приказав разрушить мавзолей имама ал-Хусайна в Кербела (851). Вместе с тем халиф был известен как покровитель наук и искусств. Ал-Мутаваккил был убит в своем дворце Багиром, командиром тюркских гвардейцев-гуламов, став первой жертвой их вмешательства в дела государства и престолонаследия.

5. Кабиха (? - 877 г.) - бывшая рабыня. Принадлежала некоему сапожнику, потом попала в гарем аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861), пораженного ее изяществом и красотой. Наложница-умм ал-валад халифа, мать его дочери Умм 'Абдаллах и сыновей Исма'ила и аз-Зубайра. Последний стал позднее аббасидским халифом под ла-кабом ал-Му'тазз (866-869). После смерти ал-Му'тазза (869) была выслана в Мекку, но потом вернулась в Ирак и умерла в Самарре.

6. Умм Исхак (Асхар) (? - 885/86 г.) - родом из Андалусии. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861), мать его сыновей Ибрахима ал-Му'аййада и Талхи ал-Муваффака. Похоронена в городе ар-Русафа.

7. Ал-Му'тазз, аз-Зубайр (Мухаммад) б. Джа'фар ал-Мутаваккил, Абу 'Абдаллах (845-869) - сын аббасид-ского халифа ал-Мутаваккила (847861) от наложницы-умм ал-валад по имени Кабиха. Аббасидский халиф (866-869). Носил лакаб ал-Му'тазз биллах («Наделенный Аллахом могуществом»). Сменил на престоле двоюродного брата, халифа ал-Муста'ина (862866). Придя к власти, заточил в зиндан своих братьев, Ибрахима ал-Му'аййада и Талху ал-Муваффака, а также двоюродного брата Мухаммада ал-Мухтади и назначил своим преемником брата Исма'ила. Наряду с этим отстранил от

462

должностей тюркских военачальников и многих из них предал казни. Эти действия вызвали недовольство у тюркских гвардейцев-гуламов. Они вынудили ал-Му'тазза передать власть Му-хаммаду ал-Мухтади. Сам бывший халиф был заточен в зиндан, где либо был убит, либо умер от голода и жажды.

8. Ал-Му'тамид, Ахмад б. Джа'фар ал-Мутаваккил, Абу-л-'Аббас (ок. 845 - 892 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) от наложницы-умм ал-валад по имени Фитйан. Аббасидский халиф (870-892). Носил лакаб ал-Му'тамид 'ала-ллах («Уповающий на Аллаха»). Сменил на престоле двоюродного брата, халифа ал-Мухтади (869-870). Брат аббасид-ских халифов ал-Мунтасира (861-862) и ал-Му'тазза (866-869). Назвал преемником своего сына Джа'фара ал-Муфаввида, однако фактическое управление делами Халифата сосредоточилось в руках вызволенного из ссылки в Мекку брата ал-Му'тамида, Талхи ал-Муваффака. Ал-Му'тамид вошел в историю тем, что при нем было подавлено восстание зинджей (869883) и была возвращена из Самарры в Багдад (892) резиденция аббасидских халифов. Был отравлен во время ужина.

9. Муса б. Джа'фар ал-Мутаваккил (? - 862 г.) - сын аббасидского халифа ал-Мутаваккила от наложницы-умм ал-валад по имени Хубшиййа. Брат аб-басидских халифов ал-Мунтасира (861862), ал-Му'тазза (866-869) и ал-Му'тамида (870-892). Аббасидский амир. Был прозван «ал-Ахдаб» («Горбатый»). Безуспешно претендовал на престол после убийства брата Мухам-мада ал-Мунтасира (862).

10. Ал-Муваффак, Талха (Мухаммад) б. Джа'фар ал-Мутаваккил, Абу Ахмад (845-891) - сын аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) от

наложницы-умм ал-валад по имени Умм Исхак. Брат аббасидских халифов ал-Мунтасира (861-862), ал-Му'тазза (866-869) и ал-Му'тамида (870-892). Аббасидский амир. Был соправителем ал-Му'тамида и фактическим главой государства (870-891) под лакабом ал-Муваффак («Успешный»). Отец аб-басидского халифа ал-Му'тадида (892902). В 883 г. командовал войсками, подавившими восстание зинджей, за что получил лакаб ан-Насир ли-Дин («Победитель во имя веры (Аллаха)»). Похоронен в г. ар-Русафа рядом с могилой матери.

11. Дирар (Саваб или Хакир) - ро-мейка. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад Талхи ал-Муваффака, мать его сына Ахмада, взошедшего позже на престол под лакабом ал-Му'тадид (892-902).

12. Ибрахим ал-Му'аййад б. Джа'фар ал-Мутаваккил, Абу Исхак (? - 866 г.) - сын аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) от наложни-цы-умм ал-валад по имени Умм Исхак. Брат аббасидских халифов ал-Мунтасира (861-862), ал-Му'тазза (866-869) и ал-Му'тамида (870-892). Был воспитан Су'адой, сестрой могущественного военачальника и командира тюркских гвардейцев-гуламов Ва-сифа ат-Турки. Аббасидский амир. Носил лакаб ал-Му'аййад («Благоприят-ствуемый»). Был также прозван «ан-Накис» («Нарушивший обещание», «Ущербный»). После смерти отца (861) получил в наследование Дамаск, Химс, ал-'Урдунн и Палестину. Вынужден был отказаться от престолонаследия в пользу своего брата Мухаммада ал-Мунтасира (861). Оспаривал трон у двоюродного брата, халифа ал-Муста'ина (862-866). Позже интриговал против брата, халифа ал-Му'тазза, за что был подвергнут бичеванию и

463

заключению в зиндан, где был убит (задушен) без следов насилия.

13. Исма'ил б. Джа'фар ал-Мутаваккил - сын аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) от наложницы-умм ал-валад по имени Ка-биха. Известен также как Ибн Кабиха. Брат аббасидских халифов ал-Мунтасира (861-862), ал-Му'тазза (866-869) и ал-Му'тамида (870-892). Аббасидский амир. Рассматривался в качестве наследника престола после отречения от трона ал-Му'тазза (869).

14. Ал-Мунтасир, Мухаммад б. Джа'фар ал-Мутаваккил, Абу Джа'фар (ок. 836 - 862 гг.) - сын аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) от наложницы-умм ал-валад по имени Хубшиййа. Брат аббасидских халифов ал-Му'тазза (866-869) и ал-Му'тамида (870-892). Был наместником отца в Мекке, Медине, ат-Та'ифе и Йемене (с 848 г.). Аббасидский халиф (861-862). Носил лакаб ал-Мунтасир би-ллах («Побеждающий при помощи Аллаха»). Вопреки воле отца лишил прав на преемство двух своих братьев, аз-Зубайра ал-Му'тазза и Ибрахима ал-Му'аййада. За время недолгого шестимесячного правления завоевал симпатии Алидов тем, что распорядился восстановить гробницу над могилой имама ал-Хусайна и передал им в пользование доходы от селения Фадак. Ал-Мунта-сир попытался избавиться от засилья тюркских гвардейцев-гуламов, и, по распространенной версии, был отравлен по их наущению придворным лекарем Ибн Тайфуром при помощи яда на скальпеле во время кровопускания. Умер и похоронен в Самарре. Гробница халифа, Куббат ас-Сулайбийа, сохранилась до настоящего времени.

15. 'Абдаллах б. аз-Зубайр ал-Му'тазз, ал-Муртада, Абу-л-'Аббас (861-908) - внук аббасидского халифа

ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Му'тазза (866869), известный также как Ибн ал-Му'тазз. Аббасидский амир. Прославился как поэт и теоретик поэтического искусства. Как личность незаурядная вызывал настороженное отношение к себе со стороны боявшихся сильных соперников властителей Халифата, а потому большую часть жизни провел в заключении. После смерти двоюродного племянника, аббасидского халифа ал-Муктафи I (892-908), при поддержке визиря 'Али б. 'Исы объявил себя халифом (17 декабря 908 г.), но на другой же день был свергнут и потом казнен. Позднее был прозван историками «однодневным халифом».

16. Мухаммад б. Ахмад ал-Му'тамид, Абу 'Абдаллах (? - 908 г.) - внук аббасидского халифа ал-Мута-ваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Му'тамида (870-892). Выступил претендентом на престол после смерти аббасидского халифа ал-Мук-тафи I (902-908) и пал в этой борьбе.

17. Джа'фар б. Ахмад ал-Му'тамид, Абу-л-'Аббас (? - 893 г.) - внук аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Му'тамида (870-892). Был провозглашен отцом наследником престола под лакабом ал-Муфаввид 'ала-ллах («Уполномоченный Аллахом»), однако был отстранен от власти и восприем-ства своим дядей Талхой ал-Муваффаком (870). Позже, с приходом к власти аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902), Джа'фар проживал во дворце своего двоюродного брата-халифа, не имея права покидать выделенные ему покои. Там его и застала смерть.

18. 'Абд ал-Вахид б. Талха ал-Муваффак (? - 902 г.) - внук аббасид-ского халифа ал-Мутаваккила (847-

464

861). Сын аббасидского амира ал-Муваффака. Брат аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902). Аббасидский амир. В годы правления племянника, аббасидского халифа ал-Муктафи I (902-908), был ложно обвинен в посягательстве на власть и подвергнут пыткам, от которых умер.

19. Катра-н-Нада (Катраннеда, «Капля росы») бт. Хумаравайх б. Ахмад (? - 900 г.) - дочь правителя Египта династии Тулунидов, Хумаравайха б. Ахмада (884-895). Жена аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902). Была привезена в Багдад в качестве невесты для одного из сыновей халифа, однако так понравилась ему самому, что он сосватал ее (894). По сообщениям источников, Хумаравайх истратил на грандиозную свадьбу дочери (895) более 1,5 млн. золотых динаров. Умерла и похоронена в г. ар-Русафа.

20. Шагаб (Шагиб, На'им?) бт. ал-'Аббас б. Мухаммад ал-Кахрамана, Умм Муса (? - ок. 932 г.) - из семейства ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902), мать его сына Джа'фара, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Муктадир (908-932). Играла значительную роль в делах государства. Была прозвана ал-Кахрамана («Экономка», «Ключница»). Покровительствовала знаменитому суфию ал-Халладжу (ок. 858 - 922 гг.). По сообщению источников, пришедший к власти пасынок Шагаб, халиф ал-Кахир (932-934), жестоко пытал мачеху, стремясь узнать, где спрятаны фамильные сокровища, что ускорило ее смерть.

21. Ал-Му'тадид, Ахмад б. Талха ал-Муваффак, Абу-л-'Аббас (ок. 860/61 - 902 гг.) - внук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского амира ал-Муваффака от

наложницы-умм ал-валад по имени Ди-рар. Аббасидский халиф (892-902), которого исламская традиция относит к самым достойным правителям династии Аббасидов. Носил лакаб ал-Му'тадид би-ллах («Получающий помощь у Аллаха»). После смерти отца (891) лишил преемства Джа'фара ал-Муфаввида, сына аббасидского халифа ал-Му'тамида (870-892), и принудил последнего объявить себя наследником престола. Занял трон после убийства ал-Му'тамида. Отец трех аббасидских халифов: 'Али ал-Муктафи I (902-908), Джа'фара ал-Муктадира (908-932) и Мухаммада ал-Кахира (932-934). Вступил в противоборство с тюркскими гвардейцами-гуламами и был ими отравлен.

22. Залум (? - не позднее 902 г.) -турчанка, наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Му'тадида (892902), мать его сына 'Али, ставшего позднее аббасидским халифом под ла-кабом ал-Муктафи (902-908). Именовалась Джиджак (Чичек) («Цветок»).

23. Харун б. Талха ал-Муваффак (? - 883 г.) - внук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аб-басидского амира ал-Муваффака. Брат аббасидского халифа ал-Му'тадида (892-902). Аббасидский амир, полководец. Вместе с отцом участвовал в подавлении восстания зинджей (883). Умер в Багдаде.

24. 'Абд ал-Ваххаб б. Мухаммад ал-Мунтасир - внук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Мунтасира (861862). Аббасидский амир. Был отослан в Мекку халифом ал-Мухтади (869-870), но после убийства последнего (870) был возвращен в Самарру по приказу дяди, нового аббасидского халифа ал-Му'тамида (870-892).

465

25. Халлуб - бывшая рабыня, налож-ница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932), мать его сына Ибрахима, ставшего позднее аб-басидским халифом под лакабом ал-Муттаки (940-944).

26. Залум - бывшая рабыня, налож-ница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932), мать его сына Мухаммада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ар-Ради (934-940).

27. Ал-Муктадир, Джа'фар б. Ахмад ал-Му'тадид, Абу-л-Фадл (895-932) -правнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасид-ского халифа ал-Му'тадида (892-902) от Шагаб ал-Кахраманы. Брат аббасид-ских халифов ал-Кахира (932-934) и ал-Муктафи I (902-908), которого сменил на престоле. Аббасидский халиф (908-932). Носил лакаб ал-Муктадир би-ллах («Могущественный при помощи Аллаха»). Взошел на трон в возрасте 13 лет, став марионеткой в руках собственных придворных. Был отцом трех аббасидских халифов: ар-Ради (934-940), ал-Муттаки (940-944) и ал-Мути' (946-974). Вел безуспешную борьбу с карматами, которые в 930 г. захватили Мекку, разграбили город и святилище Ка'бы. Они выломали черный камень (ал-хаджар ал-асвад) и увезли его в свою столицу ал-Аксу. Эти события не добавили популярности халифу, вступившему к тому же в противоречия с тюркскими гвардей-цами-гуламами. В 932 г. ал-Муктадир был убит в Багдаде в сражении с собственным военачальником Му'нисом ал-Музаффаром.

28. Маш'ала - бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932), мать его сына ал-Фадла, ставшего позднее

аббасидским халифом под лакабом ал-Мути' (946-974).

29. Ал-Кахир, Мухаммад б. Ахмад ал-Му'тадид, Абу-л-Мансур (? -950 г.) - правнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аб-басидского халифа ал-Му'тадида (892902). Брат аббасидских халифов ал-Муктафи I (902-908) и ал-Муктадира (908-932), которого сменил на престоле. Аббасидский халиф (932-934). Носил лакаб ал-Кахир би-ллах («Грозный при помощи Аллаха»). Начал правление с того, что погубил много государственных мужей и расправился с полководцем Му'нисом ал-Музаф-фаром (933), убийцей своего брата ал-Муктадира. Этим вызвал недовольство среди тюркских гвардейцев-гуламов. При содействии собственного визиря, знаменитого ученого и каллиграфа Ибн Муклы, ал-Кахир был арестован во дворце и ослеплен, из-за чего лишился прав на халифат, так как «заместители» пророка Мухаммада не должны были иметь явных физических недостатков. Свергнутый халиф был брошен в зиндан, где провел 11 лет, и затем выпущен на свободу. Источники сообщают, что в старости ал-Кахир часто просил подаяния у соборной мечети Багдада. Умер он в своем доме через 17 лет после свержения с трона.

30. Ал-Муктафи I, 'Али б. Ахмад ал-Му'тадид, Абу Мухаммад (877/78908) - правнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасид-ского халифа ал-Му'тадида (892-902) от наложницы-умм ал-валад по имени Залум (Джиджак). Брат аббасидских халифов ал-Муктадира (908-932) и ал-Кахира (932-934). Сменил на престоле отца. Аббасидский халиф (902-908). Носил лакаб ал-Муктафи би-ллах («Вознагражденный Аллахом»). Отец аббасидского халифа ал-Мустакфи

466

(944-946). В годы своего правления провел успешную кампанию против Египта, положив конец династии Тулу-нидов (905). Отразил агрессию карма-тов в Сирии и нанес им тяжелое поражение в Хиджазе (906). Умер от болезни, успев передать власть 13-летнему брату Джа'фару ал-Муктадиру.

31. Амлах ан-Нас - бывшая рабыня. Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Муктафи I (902-908), мать его сына 'Абдаллаха, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Мустакфи (944-946). Была прозвана «Амлах ан-Нас» («Милейшая из людей»). Источники сообщают, что Амлах ан-Нас была единственной невольницей ал-Муктафи I, с которой он сошелся еще до восшествия на престол.

32. Ар-Ради, Мухаммад (Ахмад) б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу-л-'Аббас (? - 940 г.) - праправнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932) от наложницы-умм ал-валад по имени Залум. Брат аббасидских халифов ал-Муттаки (940-944) и ал-Мути' (946-974). Аббасидский халиф (934-940). Носил лакаб ар-Ради биллах («Избранник Аллаха»). Взошел на трон после ослепления своего дяди, халифа ал-Кахира, передав при этом реальную власть в Халифате в руки могущественного правителя Васита и Южного Ирака Мухаммада б. Ра'ика. Ар-Ради слыл хорошим поэтом. Считается последним аббасидским халифом, лично читавшим проповеди (хутба) в мечетях. Умер в Багдаде.

33. Хезар (Атеб) - бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Мути' (946-974), мать его сына 'Абд ал-Карима, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ат-Та'и' (974-991).

34. Ал-Мути', ал-Фадл б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу-л-Касим (? -

ок. 974 г.) - праправнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932) от наложницы-умм ал-валад по имени Маш'ала. Брат аббасидских халифов ар-Ради (934-940) и ал-Муттаки (940-944). Аббасидский халиф (946-974). Носил лакаб ал-Мути' ли-ллах («Покорствующий Аллаху»). Получил власть после ослепления двоюродного брата, аббасидского халифа ал-Мустакфи (944-946), из рук покорившего Багдад в 945 г. Ахмада Му'изз ад-Даулы из династии Буидов (Бувай-хидов). В дальнейшем ал-Мути' и его преемники находились в полной зависимости от представителей этой династии, которые 110 лет (945-1055) держали в подчинении Халифат. Когда в 974 г. халифа разбил паралич, он передал власть сыну, 'Абд ал-Кариму ат-Та'и'.

35. Теменни бт. Насир ад-Даула ал-Хасан б. 'Абдаллах б. Хамдан - дочь могущественного правителя Мосула из династии Хамданидов Насир ад-Даулы (929-967). Жена аббасидского амира Исхака б. Джа'фара ал-Муктадира, мать его сына Ахмада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Кадир (991-1031).

36. Исхак б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу Мухаммад - праправнук аббасид-ского халифа ал-Мутаваккила (847861). Сын аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932) и Теменни бт. Насир ад-Даула. Брат аббасидских халифов ар-Ради (934-940) и ал-Муттаки (940-944). Аббасидский амир. Отец аббасидского халифа ал-Кадира (9911031).

37. Ал-Муттаки, Ибрахим б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу Исхак

(ок. 914 - ок. 944 гг.) - праправнук аб-

467

басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасидского халифа ал-Муктадира (908-932) от наложни-цы-умм ал-валад по имени Халлуб. Брат аббасидских халифов ар-Ради (934-940) и ал-Мути' (946-974). Аббасидский халиф (940-944). Носил ла-каб ал-Муттаки ли-ллах («Благочестивый перед Аллахом»). Взошел на престол после смерти брата, халифа ар-Ради (934-940). Вступил в противоборство с известным тюркским полководцем Тузуном ат-Турки (? - 945 г.), но потерпел поражение, был ослеплен и брошен в зиндан. В этих условиях был принужден передать власть двоюродному брату 'Абдаллаху ал-Мустакфи (944).

38. Ал-Мустакфи, 'Абдаллах б. 'Али ал-Муктафи I, Абу-л-Касим

(род. ок. 903 г.) - праправнук аббасид-ского халифа ал-Мутаваккила (847861). Сын аббасидского халифа ал-Муктафи I (902-908) от наложницы-умм ал-валад по имени Амлах ан-Нас. Двоюродный брат аббасидских халифов ар-Ради (934-940), ал-Муттаки (940-944) и ал-Мути' (946-974). Аб-басидский халиф (944-946). Носил ла-каб ал-Мустакфи би-ллах («Полагающийся на Аллаха»). Взошел на престол после ослепления двоюродного брата, халифа ал-Муттаки (940-944). Придя к власти, прежде всего решил расправиться с другим претендентом на трон, двоюродным братом ал-Фадлом ал-Мути', но тот бежал. В 945 г. Багдад был покорен Ахмадом из дайламитской династии Буидов (Бувайхидов). Ал-Мустакфи был вынужден покориться захватчикам, но это его не спасло: он был обвинен в предательстве и ослеплен (946), продержавшись у власти один год и четыре месяца. Ахмад, получивший от ал-Мустакфи лакаб Му'изз ад-Даула («Опора государ-

ства»), посадил на трон ал-Фадла ал-Мути' (946).

39. Мухаммад б. 'Али ал-Мук-тафи I, Абу Ахмад (? - 933 г.) - праправнук аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861). Сын аббасид-ского халифа ал-Муктафи I (902-908). Активный участник заговора против халифа ал-Муктадира (930).

40. Ат-Та'и', 'Абд ал-Карим б. ал-Фадл ал-Мути', Абу Бакр (? - 1003 г.) - потомок аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в пятом поколении. Сын аббасидского халифа ал-Мути' (946-974) от наложницы-умм ал-валад по имени Хезар. Аббасидский халиф (974-991). Носил лакаб ат-Та'и' ли-ллах («Покорный Аллаху»). Наследовал престол от отца и так же, как он, находился в полной зависимости от Буидов. В 991 г. буидский правитель Баха' ад-Даула сместил ат-Та'и' и возвел на трон его двоюродного племянника, внука аббасидского халифа ал-Муттаки (940-944), Ахмада ал-Кадира. После отречения от престола ат-Та'и' продолжал жить во дворце халифа вплоть до своей смерти.

41. Ал-Кадир, Ахмад б. Исхак б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу-л-'Аббас (947/48-1031) - потомок аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в пятом поколении. Внук аббасидского халифа ал-Муктадира (908-1032), сын Исхака б. Джа 'фара ал-Муктадира и Теменни бт. Насир ад-Даула. Аббасидский халиф (991-1031). Носил лакаб ал-Кадир би-ллах («Всемогущий при помощи Аллаха»). Наследовал престол от двоюродного брата, халифа ат-Та'и' (974-991). Возведший на трон ал-Кадира буидский правитель Баха' ад-Даула выдал за него замуж свою дочь. Халифа ал-Кадира мусульманские историки относят к числу добродетельных, образованных и

468

богобоязненных правителей. Он был автором ряда книг исторической и религиозной тематики. После смерти Баха' ад-Даулы (1012) влияние Буидов ослабло, и Халифат обрел нового мощного противника в лице тюрков-сельджуков. Годы правления ал-Кадира совпали с периодом возвышения государства династии Газневидов во главе со знаменитым завоевателем султаном Махмудом Газневи (998-1030). После смерти халифа власть наследовал его сын 'Абдаллах ал-Ка'им.

42. Катра-н-Нада (Катраннеда) -родом из Армении. Бывшая рабыня, наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Кадира (991-1031), мать его сына 'Абдаллаха, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Ка'им (1031-1075). От халифа получила имя Катра-н-Нада («Капля росы»).

43. 'Изз ад-Даула Бахрийар б. Му-изз ад-Даула Ахмад - правитель Ирака, Ахваза и Кермана (967-978) из династии Буидов. Муж Шах-Заман бт. 'Абд ал-Карим ат-Та'и'.

44. Шах-Заман бт. 'Абд ал-Карим ат-Та'и' - потомок аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в шестом поколении. Внучка аббасидского халифа ал-Мути' (946-974). Дочь аб-басидского халифа ат-Та'и' (974-991). Жена буидского правителя 'Изз ад-Даулы.

45. Ал-Ка'им, 'Абдаллах б. Ахмад ал-Кадир, Абу Джа'фар (1001-1075) -потомок аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в шестом поколении. Сын аббасидского халифа ал-Кадира (991-1031) от наложницы-умм ал-валад, армянки Катра-н-Нада. Аббасидский халиф (1031-1075). Носил лакаб ал-Ка'им би-'амри-ллах («Исполняющий повеления Аллаха»). Унаследовал престол от отца. При ал-Ка'име Халифат оказался под властью сельджуков, которые исповедовали

суннитский ислам и с почтением относились к аббасидским халифам. В 1055 г. Тогрыл-бек Сельджукид вошел в Багдад и вскоре вынудил халифа объявить себя «султаном и владыкой Востока и Запада» (1058). К этому времени относится женитьба ал-Ка'има на Хадидже, племяннице Тогрыл-бека. В 1059 г., воспользовавшись отсутствием в Багдаде Тогрыл-бека, бывший бу-идский военачальник Абу-л-Харис Ар-слан ал-Басасири захватил столицу и заключил ал-Ка'има в зиндан. Однако уже на следующий год Тогрыл-бек расправился с мятежником и освободил халифа. Ал-Ка'им выдал замуж за султана свою дочь Саййиду и в относительно мирной обстановке оставался на троне вплоть до своей смерти в 1075 г., пережив и Тогрыл-бека (ум. в 1063 г.), и его преемника Алп-Арслана (убит в 1072 г.). Был похоронен в комнате, которая была местом его уединения.

46. Хадиджа бт. Чагры-бек Дауд б. Мика'ил - дочь Чагры-бека Сельд-жукида. Жена аббасидского халифа ал-Ка'има (1031-1075).

47. Саййида (Саййида-хатун) бт. 'Абдаллах ал-Ка'им - потомок аб-басидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в седьмом поколении. Дочь аббасидского халифа ал-Ка'има (10311075). Была выдана замуж за Мухам-мада Тогрыл-бека, султана (1038-1063) государства Сельджукидов.

48. Ал-Муктади, 'Абдаллах б. Му-хаммад б. 'Абдаллах ал-Ка'им, Абу-л-Касим (ок. 1056 - 1094 гг.) - потомок аббасидского халифа ал-Мутаваккила (847-861) в восьмом поколении, внук аббасидского халифа ал-Ка'има (10311075). Аббасидский халиф (1075-1094). Носил лакаб ал-Муктади би-'амри-ллах («Последователь воли Аллаха»). Унаследовал престол от деда. Умер в 1094 г., объявив своим наследником 17-летнего сына Ахмада ал-Мустазхира.

469

Род Хашим. Династия Аббасидов. Последние багдадские халифы

За почти 200-летний период нахождения на троне последних багдадских халифов (1075-1258) династия Аббасидов окончательно теряет государственную и политическую власть. Теперь некогда всесильные халифы сохраняли под своей номинальной властью лишь Багдад и прилегающую к нему часть Месопотамии. Однако они все еще продолжали вызывать к себе трепетное отношение в качестве умара' ал-му 'минин, и правители мусульманских государств, включая Сельджукидов, должны были получать от багдадских халифов инвеституру (право на вхождение во власть).

В конце XI в. значительный урон престижу аббасидских халифов был нанесен со стороны новых завоевателей: в земли ислама вторглись крестоносцы. Непосредственным поводом для начала крестовых походов стали неоднократные обращения византийского императора Алексея I Ком-нина (1081-1118) к римскому папе Урбану II (1088-1099), содержавшие просьбу о помощи в борьбе против тюрок-сельджуков. После завершения церковного собора в Клермоне (1095) папа Урбан II призвал огромную толпу католиков направиться в поход в Святую землю, чтобы освободить ее от «неверных» и возвратить христианам Гроб Господень. Этот призыв был услышан, и в течение последующих 175 лет (до 1270 г.) состоялось восемь крестовых походов.

В конце 1096 г. на Восток двинулись первые четыре колонны рыцарского ополчения. Рыцарей из Северной Франции и Нормандии возглавлял герцог Роберт Нормандский, а из Южной Франции - граф Раймонд Ту-лузский и папский легат Адемар Ле-Пюи. Во главе отрядов из Лотарингии стояли Готфрид Бульонский и его брат Балдуин. Крестоносцами из Италии верховодили Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред. Весной 1097 г., следуя разными маршрутами, все эти силы соединились в Константинополе. Получив всестороннюю помощь от византийского императора Алексея I, рыцари пересекли Анатолию и вторглись в Сирию. В это время султанаты Великих Сельджукидов и Сельджуков Рума, а также Фа-тимиды Египта больше соперничали между собой, поэтому крестоносцы беспрепятственно захватили Эдессу, в которой Балдуин I (1100-1118) основал графство, просуществовавшее до 1144 г. Затем после годичной оса-

470

ды пала Антиохия, в результате чего возникло княжество во главе с Боэмундом I Тарентским (1099-1111). Оно просуществовало до 1286 г. Весной 1099 г. крестоносцы ценой больших усилий овладели Иерусалимом и выбили из города фатимидский гарнизон. Здесь Готфрид Бульон-ский основал Иерусалимское королевство (1099-1291). Позднее в поверженном Триполи было создано графство во главе с Раймондом I Ту-лузским (1102-1105), просуществовавшее до 1286 г.

Завоевания крестоносцев, получивших на Востоке название «франки», сопровождались бесчинствами и безоглядной резней, в результате которых были истреблены многие тысячи мусульман и иудеев, невзирая на их возраст, пол и социальное положение. Только при захвате Иерусалима погибло около 40 тыс. горожан. Чинимые рыцарями зверства, проявленные ими фанатизм и жестокость поразили народы мусульманского мира, привыкшие к относительно мирному сосуществованию представителей различных конфессий. Однако первый серьезный ответный удар последовал лишь в 1144 г., когда атабек 'Имад ад-Дин Занги I, сельджукский наместник Ирака (1127-1146) и основатель династии Зангидов, захватил Эдессу. Правивший в то время аббасидский халиф ал-Муктафи II (1136-1160) пожаловал 'Имад ад-Дину лакабы Зайн ал-ислам («Украшение ислама») и Насир амир ал-му'минин («Помощник повелителя правоверных»). Однако в 1146 г. атабек Занги I был убит, и на следующий год, когда рыцари двинулись во Второй крестовый поход (1147-1149), его сыну Нур ад-Дину Махмуду (1146-1174) пришлось завоевывать Эдессу вторично. За эту победу он получил от халифа ал-Муктафи II лакаб ал-Малик ал-Мансур («Победоносный царь»). В 1154 г. малику Нур ад-Дину покорился Дамаск, и он стал властителем Сирии.

Как борец за дело ислама Нур ад-Дин стал угрожать приморским франкским государствам, правители которых устремили свои взоры на богатый Египет. Еще в 1143 г. король Балдуин III захватил Аскалон ('Ас-калан) - важный форпост на пути в Фатимидский халифат. Воспользовавшись ослаблением центральной власти в Египте, брат и преемник Балдуи-на III, иерусалимский король Амальрик (1163-1174), вторгся в страну и подошел к Каиру (1163), но вскоре вынужден был отступить. Чтобы воспрепятствовать новому вторжению франков в Египет Нур ад-Дин в 1164 г. направил туда войско под командованием своего вассала Ширкуха, курда по происхождению. Командиром одного из отрядов был поставлен 26-летний племянник Ширкуха, Йусуф б. Аййуб б. Шади б. Марван, носивший лакаб Салах ад-Дин («Благо веры»). В итоге Ширкух окончательно

471

изгнал крестоносцев из Египта (1167). Находившийся в то время на престоле 16-летний фатимидский халиф ал-Адид (1160-1171) назначил Шир-куха визирем, но тот через несколько недель умер, и первым лицом в дворце халифа стал Салах ад-Дин. После смерти ал-Адида (1171) и недолгой борьбы за верховенство власть перешла в руки визиря, ставшего родоначальником династии новых правителей Египта - Аййубидов (Эюбидов, 1169-1252 гг.). Египет из шиитского снова стал суннитским государством.

С приходом к власти Салах ад-Дина (в европейской транскрипции -Саладин), правившего в Египте без малого четверть века (1169-1193), в противостоянии мусульман и крестоносцев на Востоке наступил решающий перелом. Укрепив государство и реорганизовав армию, ударную часть которой теперь составляли курдские и сельджукские воины (сала-хийа), Салах ад-Дин двинул войска на завоевание Ближнего Востока. В 1174 г. смерть Нур ад-Дина открыла ему доступ в Сирию, где под его властью оказались Дамаск, Хама и Хомс. После этого аббасидский халиф ал-Мустади' (1170-1180) пожаловал Салах ад-Дину титул султана. Затем, преодолевая сопротивление Зангидов, Салах ад-Дин дошел до Евфрата (1176). В 1183 г. был покорен Халеб (Алеппо), а в 1185/86 г. - Мосул, что сделало его властителем территории от Триполи до Месопотамии. Франкский Восток, по существу, оказался в окружении державы Салах ад-Дина. Вскоре настал черед Иерусалимского королевства. 2 июля 1187 г. армия султана окружила крупные силы крестоносцев во главе с иерусалимским королем Ги де Лузиньяном (1186-1190) у деревни Хаттин (Хиттин), расположенной между Назаретом и Тивериадским озером. В кровопролитной семичасовой битве, развернувшейся через два дня (4 июля), мусульмане одержали победу, и Ги де Лузиньян был пленен. Во второй половине сентября 1187 г. 60-тысячная армия Салах ад-Дина окружила Иерусалим. Малочисленный гарнизон города выдержал шестидневную осаду, но вынужден был открыть ворота (2 октября). Не в пример франкам, захватившим Иерусалим в 1099 г., султан милостиво обошелся с его защитниками: им дозволялось покинуть город в течение сорока дней, уплатив выкуп.

Известие о падении Иерусалимского королевства стало шоком для правителей европейских государств. Папа Урбан VIII (1185-1187), узнав о случившемся, умер от потрясения. Его преемник, Григорий VIII (1187), энцикликой от 29 октября 1187 г. призвал католиков к Третьему крестовому походу. Он состоялся в 1189-1192 гг. под предводительством английского короля Ричарда I Львиное Сердце (1189-1199), германского импера-

472

тора Фридриха I Барбаросса (1152-1190) и короля Франции Филиппа II Августа (1180-1223). Фридрих I утонул в одной из горных речек в самом начале похода, однако и без него союзники овладели о. Кипр и захватили Акру в Палестине, ставшую столицей франков (1191). После этого Филипп II вернулся в Европу, а Ричард I сделал безуспешную попытку отвоевать Иерусалим. Война продолжалась полтора года, после чего между Са-лах ад-Дином и Ричардом I было заключено перемирие на три года (1192).

В марте 1193 г. умер Салах ад-Дин. Перед смертью он разделил свою державу на несколько эмиратов, во главе которых стали его сыновья, братья и племянники. Аййубидские правители еще в течение 60 лет продолжали оставаться главными военно-политическими противниками франков. Это противоборство велось с переменным успехом. Во время организованного венецианцами Четвертого крестового похода (1202-1204) был захвачен и разграблен Константинополь, и крестоносцам достались Назарет, Рамла и Лида. Пятый крестовый поход (1217-1221) завершился неудачной попыткой рыцарей захватить Египет. Во время Шестого крестового похода (1228-1229) германскому императору Фридриху II (1212-1250) удалось подписать с аййубидским султаном Мухаммадом ал-Камилем (1218-1238) договор в Яффе, согласно которому франки получали Иерусалим, но с сохранением мусульманского анклава, включая мечеть ал-Акса на Храмовой горе (1229). Однако уже в 1244 г. монгольский полководец Берке-хан, состоявший на службе у очередного аййубидского султана Салиха Наджм ад-Дина Аййуба (1238-1249), опять захватил Иерусалим, где осквернил святые места христиан и захоронения латинских королей. На этот раз город окончательно перешел к мусульманам.

Очередная утрата города привела к началу Седьмого крестового похода (1248-1254), во главе которого встал французский король Людовик IX Святой (1226-1270), направивший свои усилия на завоевание Египта. Когда он двинулся из Дамиетты на Каир, скоропостижно умер султан Салих (1249). Его возлюбленной наложнице-умм ал-валад, Шаджар (Шаджарат) ад-Дурр, удалось скрыть это событие и удержать власть вплоть до прибытия из похода в Ирак сына и наследника Салиха, ал-Му'аззама Туран-шаха (1249-1250). Решающее сражение состоялось под ал-Мансурой в 1250 г. В нем крестоносцы потерпели сокрушительное поражение, а Людовик IX был пленен и освобожден за большой выкуп. С остатками разбитой армии король отбыл в Акру, где еще некоторое время пытался спасти то, что сохранилось от владений крестоносцев. Позднее (1270) он предпринял Восьмой крестовый поход, целью которого было завоевание Туниса. Од-

473

нако эта кампания завершилась в самом начале: неподалеку от Карфагена Людовик IX вместе со всей семьей стал жертвой эпидемии чумы (или холеры). Спастись удалось лишь сыну Людовика, ставшему его преемником, - Филиппу III Смелому (1270-1285).

В 1250 г. в результате заговора мамлюков-бахритов был убит Туран-шах, и в Египте возник Мамлюкский султанат (1250-1517), первой правительницей которого, маликат ал-муслимин («царицей мусульман»), стала Шаджар ад-Дурр. Аббасидский халиф ал-Муста'сим (1242-1258), подаривший в свое время эту бывшую невольницу султану Салиху, отказался признать ее в качестве государыни на египетском троне. Женщине пришлось отречься от престола и передать власть одному из мамлюкских лидеров, Айбеку Му'изз ад-Дину (1250-1257). В результате заговора, организованного влиятельной Шаджар ад-Дурр, султан Айбек был убит в бане. Но вновь встать во главе государства ей не удалось: случайные люди обнаружили тело мертвой женщины за стенами каирской крепости (1257). На престол был возведен сын Айбека, 'Али ал-Мансур Нур ад-Дин (12571259). Уже на следующий год после его прихода к власти тревожные вести пришли из Месопотамии: монголы захватили Багдад и казнили аббасидского халифа ал-Муста'сима (1258). Мамлюкский султанат стал готовиться к отражению монгольского нашествия.

В период правления последних аббасидских халифов не менее захватывающие события происходили на территории к востоку от Багдада. В годы правления халифа ал-Муктади (1075-1094) достигло расцвета государство Сельджукидов. Племяннику и преемнику Тогрыл-бека (10381063), султану Алп-Арслану (1063-1072), и сыну последнего - султану Малик-шаху I (1072-1094) - удалось создать огромную империю, раскинувшуюся от Амударьи и границ Индии на востоке до Северной Сирии на западе. Успехам в строительстве государства Алп-Арслан и Малик-шах во многом были обязаны деятельности знаменитого визиря, иранца по происхождению, Абу 'Али ал-Хасана б. 'Али ат-Туси (1063-1092), более известного под лакабом Низам ал-Мулк («Устройство царства»). Свои взгляды на общественно-государственное устройство он изложил в известной «Книге о правлении» («Сийасет-намэ»). По инициативе Низам ал-Мулка в 1066 г. в Багдаде была основана знаменитая мадраса (медресе), в которой наряду с религиозными науками преподавались астрономия, философия (ал-фалсафа), математика, история, юриспруденция (ал-фикх) и

474

другие дисциплины. По имени своего создателя это учебное заведение получило название «Низамийа».

Исповедовавшие ислам суннитского толка Алп-Арслан, Малик-шах I и Низам ал-Мулк выступали последовательными противниками других мусульманских течений, в особенности шиитов-исмаилитов. Естественным образом султаны-Сельджуки стали непримиримыми врагами сначала ис-маилитского государства Фатимидов, а с 1090 г. и мощного анклавного исмаилитского государства, созданного ал-Хасаном ас-Саббахом, прозванного «Горным старцем».

Как духовный лидер исмаилитов (да'и) ал-Хасан ас-Саббах выдвинулся в 70-х годах XI в. Он выступил в качестве посланца и представителя исмаилитского имама и фатимидского халифа Египта ал-Мустансира (1036-1094), а также его сына Низара (поэтому восточные исмаилиты именовались также низаритами). В 1090 г. исмаилиты захватили крепость Аламут («Неприступное гнездо») в горах Эльбурса близ Казвина. Затем они овладели целым рядом крепостей в Дайламе (Дейлеме), Кухистане и Фарсе и создали собственное теократическое государство со столицей в Аламуте (1090). Возглавляемые ал-Хасаном ас-Саббахом (1090-1124) исмаилиты начали вести кровавую войну против исповедовавших суннизм и притеснявших шиитов властелинов Востока. Не обладая достаточными военными силами, исмаилиты довели до совершенства практику индивидуального террора. Жертвами убийц-хашишийун («курильшики гашиша», в Европе их называли assassin), стали тысячи религиозно-политических противников исмаилитов, в том числе сельджукский султан Ирака Гийас ад-Дин Дауд (1131/32), аббасидские халифы ал-Мустаршид (1135) и ар-Рашид (1136).

Одной из первых жертв хашишийун стал визирь Низам ал-Мулк. Он был убит во время отдыха близ Нехавенда в октябре 1092 г. Через месяц по пути в Багдад скоропостижно скончался Малик-шах I. Их смерть вызвала острую междоусобную борьбу за власть и ускорила распад Сельджукской империи. К этому времени уже существовали самостоятельные султанаты в Кермане (1041-1187), Сирии (1078-1117) и Руме (Малой Азии, 1077-1307). Вдова Малик-шаха I, Теркен-хатун, обеспечила восхождение на престол в Исфахане своему четырехлетнему сыну Махмуду (1092), став при нем регентшей. Другим претендентом на трон был выдвинут другой сын Малик-шаха I, 12-летний Баркйарук, обосновавшийся в Рее. В империи Великих Сельджукидов появилось два верховных правителя, оба упоминались в хутбах, и каждый чеканил собственную монету.

475

Двоевластие длилось около двух лет. В начале 1094 г. армия Баркйарука разбила войско Теркен-хатун и окружила Исфахан. Малолетний султан и его мать-регентша погибли в осажденном городе в результате эпидемии чумы, и Баркйарук стал полноправным властителем, получив от аббасид-ского халифа ал-Муктади инвеституру на верховную султанскую власть (февраль 1094 г.). После смерти Баркйарука (1105) два его единокровных брата, Мухаммад I Тапар и Санджар (сыновья Малик-шаха I), договорились о разделе государства. Санджар остался в восточных областях (Хорасане, Сиджистане (Систане) и Хорезме), где к тому времени уже был султаном с 1097 г., и правил там еще 52 года (1105-1157). Своей столицей он избрал Мерв. А Мухаммаду I Тапару и его потомкам достались земли Западного Ирана, Ирака Арабского и Азербайджана, составившие султанат Иракских Сельджукидов со столицей в Хамадане (1118-1194).

Разлад среди Сельджукидов позволил аббасидским халифам в известной степени восстановить свою власть в Ираке Арабском. Утраченный ими авторитет возрос после того, как войско, преданное халифу ал-Муктафи II (1136-1160), сумело противостоять вторгшейся в Ирак армии внука Мухаммада I Тапара, султану Мухаммаду II (1153-1159/60), и пресечь ее попытки захватить Багдад (1157). К аббасидским халифам стали обращаться за помощью правители, боровшиеся с крестоносцами. А после падения государства Фатимидов (1171) свергнувший эту шиитскую династию Салах ад-Дин, суннит по вероисповеданию, повелел возобновить поминание в хутбах аббасидских халифов в лице правившего тогда ал-Мустади' (1170-1180). Воспользовавшись предоставленной возможностью, сын и преемник ал-Мустади', халиф ан-Насир (1180-1225), предпринял даже попытку расширить владения Халифата за счет включения в его состав Хузистана.

Годы правления султана Санджара совпали со временем возвышения государства Хорезмшахов. Родоначальник династии Хорезмшахов, Ануш-тегин, был выходцем из огузского рода Бекдили. Со временем он, бывший раб, продвинулся по службе и занял важный пост таштдара (хранителя умывальных и банных принадлежностей) при дворе Малик-шаха I. Как доверенное лицо султана он был отправлен в Хорезм, где верно служил Сельджукидам на вторых-третьих ролях. После смерти Ануш-тегина (1097) султан Баркйарук назначил его сына Мухаммада Кутб ад-Дина наместником Хорезма с пожалованием ему титула «хорезмшах». Когда Кутб ад-Дин умер (1127/28), султан Санджар утвердил на престоле хо-

476

резмшахов его сына Мухаммада, прозванного «Атсыз» (тюрк. - «Безымянный») (1128-1156). Первое время Атсыз верой и правдой служил Сан-джару, но настал момент, когда он решил положить конец своей зависимости от Сельджукида (1138). Между двумя правителями развязалась война, которая продолжалась с переменным успехом почти 20 лет. В этом противостоянии на стороне Атсыза выступил аббасидский халиф ал-Муктафи II. В 1141 г. он наделил хорезмшаха титулом «султан» и утвердил его полновластным владыкой Хорезма и всех тех земель, которыми тот овладеет в дальнейшем на принудительной или добровольной основе. Но сокрушительные удары по владениям Санджара нанес не Атсыз. В сентябре 1141 г. к северо-востоку от Самарканда султан потерпел жестокое поражение от вторгнувшихся в Среднюю Азию кочевников-каракитаев (ал-хита) во главе с владыкой (гюр-ханом) Йелюй Та-ши (1124-1143). А в апреле 1153 г. против него восстали кочевники-огузы, появившиеся на землях государства Сельджукидов еще при Малик-шахе I. В результате Санджар был схвачен, провел в плену три года, бежал и даже вернул себе власть в Мерве (1156), однако от пережитых потрясений вскоре тяжело заболел и умер весной 1157 г., не оставив наследников. Ко времени смерти Санджара хорезмшаха Атсыза уже не было в живых: разбитый параличом, он скончался в июле 1156 г.

Смерть двух этих ярких властителей Востока положила начало новой, почти 30-летней борьбе за господство в регионе. Она завершилась, с одной стороны, окончательной утерей власти Сельджукидами на Ближнем и Среднем Востоке, а с другой - расцветом государства Хорезмшахов. Внуку Атсыза, Текишу (Текешу) (1172-1200), и сыну последнего, Мухаммаду (1200-1220), имевшим одинаковый лакаб 'Ала' ад-Дин («Величие веры»), удалось создать империю от Хузистана на западе до реки Инд на востоке и от Аральского моря на севере до Аравийского моря на юге. Возвысившись, каждый из них в свое время попытался бросить вызов аббасидскому халифу ан-Насиру (1180-1225), но обе эти кампании потерпели фиаско. Текиш умер в Шахристане во время завоевательного похода на Багдад (июль 1200). В свою очередь, 'Ала' ад-Дин Мухаммад, после победы над каракитаями (1212) принявший новый лакаб Искандар-и Сани («Второй Александр (Македонский)»), потребовал от ан-Насира признания его «султаном ислама и мусульман». После того как тот отверг это дерзкое предложение, хорезмшах объявил джихад самому халифу и всем Аббаси-дам вообще, так как они узурпировали власть у потомков 'Али б. Аби Талиба. В ответ ан-Насир заявил, что никогда не даст согласия на упоми-

477

нание имени хорезмшаха в хутбе и не потерпит его присутствия в Багдаде. Разгневанный 'Ала' ад-Дин собрал огромную (по разным подсчетам, от 300 до 600 тыс. воинов) армию и двинулся на запад. Однако это военное предприятие завершилось в самом начале: хорезмшах опрометчиво решился на зимний переход через Асабадский перевал близ Хулвана, и его армия попала в сильный буран, в результате которого большая часть воинов погибла. 'Ала' ад-Дин вынужден был прервать поход и вернуться на родину (февраль 1218 г.).

В начале XIII в. у государств и народов практически всей Евразии появился новый грозный и многочисленный противник: великая армия монголов двинулась на завоевание мира. После завершения успешных походов на Китай и подчинения себе Центральной Азии воины Чингисхана вплотную приблизились к границам государства Хорезмшахов. Опасавшийся 'Ала' ад-Дина халиф ан-Насир в своих посланиях к Чингисхану призывал того к нападению на Хорезм. Но рассудительный вождь монголов, казалось, вовсе не замышлял агрессивных походов в пределы мусульманского мира. Еще в 1215 г. во время приема посольства 'Ала' ад-Дина в только что захваченном монголами Пекине Чингисхан просил передать хорезмшаху, что он не намерен вторгаться в его владения: «Я -владыка Востока, а ты - владыка Запада!»

Случилось так, что непосрественным поводом для начала западного похода монголов послужили непродуманные действия самого хорезмшаха. В конце 1218 г., преследуя непокорное племя меркитов, монгольское войско под предводительством сына Чингисхана, Джучи, вторглось в земли кипчаков, которые граничили с Хорезмом. Решив поживиться за чужой счет, 'Ала' ад-Дин во главе 60-тысячного войска двинулся из Самарканда в Тургайскую степь. Здесь он настиг монголов, обремененных тяжелыми обозами с захваченным имуществом меркитов. Когда Джучи увидел, что армия хорезмшаха перестроилась в боевые порядки, он известил 'Ала' ад-Дина, что Чингисхан запретил ему вступать в сражение с хорезмийцами. В ответ тот бросил своих воинов в бой. В развернувшемся четырехдневном сражении хорезмийцы потеряли треть своего войска, и если бы не полководческий талант сына 'Ала' ад-Дина, Джалал ад-Дина Манкбурны, то были бы полностью разгромлены.

После этих событий кровавая драма разыгралась в Отраре. В этот город из Монголии прибыл караван, в составе которого с богатыми товарами вернулось 450 мусульманских купцов. Наместник Отрара эмир Гайир-хан

478

Инал (двоюродный брат 'Ала' ад-Дина) не без ведома хорезмшаха приказал умертвить всех купцов, а их товары конфисковать. Когда известия об этом событии достигли Чингисхана, он решил направить в Хорезм посольство с посланием, в котором требовал выдать Гайир-хана. Хорезмшах не нашел ничего лучшего, как убить посланцев владыки монголов. Этот поступок Чингисхан воспринял как личное оскорбление, и уже ничего не препятствовало началу монгольского нашествия.

В сентябре 1219 г. Чингисхан направил свою армию во владения хорезмшаха. Один из первых ударов был направлен на Отрар, в котором с 50-тысячным гарнизоном засел Гайир-хан. Посчитав, что немедленный штурм укрепленного города будет неэффективным, а осада его долгой, Чингисхан разделил войска на четыре части: одну, под командованием своих сыновей Чагатая и Угедея, он сосредоточил под Отраром, а остальные три веером направил на север, запад и юг. В осаде Гайир-хан продержался полгода. После гибели всех своих воинов он был схвачен и предан мучительной казни (февраль 1220 г.). Преследуемый захватчиками 'Ала' ад-Дин оказался на южном побережье Каспийского моря. Здесь от отчаяния и горя он тяжело заболел и перед смертью назначил своим наследником Джалал ад-Дина Манкбурны (декабрь 1220 г.). Преследовавшее хорезмшаха монгольское войско под командованием Джебе и Субутая опустошило города на севере Ирана, разграбило Восточное Закавказье и, миновав Дербентский проход, попутно разбило союзную армию половцев и южнорусских князей в битве при Калке (1223). Затем монголы обогнули с запада на восток Каспийское море и вернулись в Центральную Азию, завершив тем самым свой беспримерный поход.

Государство Хорезмшахов пало. Единственным властителем, который пытался оказать какое-то сопротивление монголам, оказался Джалал ад-Дин. В течение 11 лет (1221-1231) он храбро сражался с противником, и казавшиеся непобедимыми воины Чингисхана неоднократно терпели неудачу в сражениях с его войском. За этот период он прошел походным маршем от Синда до Грузии. В разные годы ему покорялись Керман, Фарс, Исфахан, Хамадан, Хузистан. Весной 1225 г. он попытался захватить Басру и войти в Багдад. В своем послании аббасидскому халифу ан-Насиру хорезмшах выразил надежду на его помощь в борьбе против монголов - общего врага мусульман. Однако халиф не забыл о старой вражде между Аббасидами и хорезмшахами. Он оставил послание без внимания, а в качестве ответа снарядил против Джалал ад-Дина 20-тысячное войско и ассигновал 1 млн. динаров на укрепление стен Багдада. Хорезмшах разбил

479

войско халифа, но не решился на штурм хорошо защищенной столицы Халифата. Простояв у стен города 12 дней, Джалал ад-Дин отвел свои войска и направился на север. 25 июля 1225 г. он захватил Тебриз, где положил конец существованию государства атабеков-Ильдегизидов Азербайджана, а 9 марта 1226 г. взял Тифлис. После опустошительного рейда по Восточной Грузии и Ширвану хорезмшах утвердился в Закавказье, где безраздельно правил вплоть до 1231 г., когда в Азербайджан вторглись монгольские войска. Джалал ад-Дин ничего не смог противопоставить их натиску и намеревался бежать в Исфахан. Однако по пути туда, преследуемый монголами, он оказался в горах неподалеку от Дийарбакыра, где попал в руки местных курдов, промышлявших грабежами, и был ими убит. Лишившись грозного противника в лице Джалал ад-Дина, монголы в 30-е годы XIII в. практически беспрепятственно завоевали Азербайджан, Ар-ран, Ширван, Грузию, Армению и ал-Джазиру (Сев. Месопотамия). Непокоренными до поры до времени в этом регионе оставались лишь владения багдадских халифов и исмаилитов Аламута.

В середине 1250-х годов внук Чингисхана и сын Толуя, великий хан (каан) Мунке (1251-1259), подготовил новый большой поход на запад. Во главе армии он поставил своего брата Хулагу-хана. Вступив в пределы Ирана, молодой Чингизид прежде всего обратил свой взор на никем не покоренное до того времени исмаилитское государство, созданное ал-Хасаном ас-Саббахом. Он взял штурмом Аламут, последний правитель которого, Хур-шах (1255-1256), вынужден был сдаться. Так был положен конец государству низаритов, просуществовавшему более 130 лет. Затем Хулагу-хан захватил и разграбил непокорный Дийарбакыр. Остановившись в Хамадане, он послал аббасидскому халифу ал-Муста'симу (12421258) письмо с требованием покорности. В ответ халиф направил вызывающее послание, после чего вооруженное столкновение двух противоборствующих сторон стало неизбежным.

Хулагу-хан разделил свою армию на две части, чтобы взять Багдад в кольцо. Одна из них, форсировав Тигр, двинулась на столицу Халифата с севера, другая, захватив Куфу и Хиллу, где была дружелюбно встречена местными шиитами, атаковала с юга. В конце января 1258 г. монголы оказались у стен города, подвергнув его массированному обстрелу заимствованными у китайцев катапультами с зажигательными «нефтяными» зарядами. Одновременно защитникам столицы были направлены послания (ярлыки), в которых Хулагу-хан потребовал сдачи города и дал обещание

480

пощадить всех «судей, ученых, шейхов, потомков 'Али и тех людей, что не будут воевать с нами». В ответ халиф решил откупиться, но посланные дары остались без внимания. Оказавшись в безвыходном положении, 10 февраля 1258 г. ал-Муста'сим в сопровождении трех сыновей и высшей знати Халифата вышел из стен города и сдался на милость победителя. По его приказу оборона Багдада была прекращена. Монголы вошли в Багдад и устроили в нем погром. Были разграблены и сожжены дворцы, мечети, общественные здания и жилые дома. Сдавшиеся в плен жители были перебиты, за исключением христиан и иудеев, за которых вступилась одна из жен Хулагу-хана, христианка. Ал-Муста'сим выдал монголам места, где было припрятано золото и сокровища, накопленные более чем за 500 лет существования Аббасидского халифата. Но это не спасло ему жизнь: 20 февраля 1258 г. он был казнен вместе со старшим сыном 'Абд ар-Рахманом. (Монголы, считавшие, что пролившаяся кровь правителя неизменно будет отомщена, избрали для халифа одну из казней «для избранных»: они зашили его в кожаный мешок и бросили под ноги мчавшихся коней.) На другой день были преданы смерти представители знати и все схваченные члены рода Аббасидов. 23 февраля был убит средний сын халифа, Ахмад. В живых был оставлен лишь младший сын, Мубарак, который приглянулся старшей жене Хулагу, Олджей-хатун. Аббасидский халифат прекратил свое существование, а Багдад был низведен до положения провинциальной столицы.

В 1261 г. брат Хулагу, новый великий хан Хубилай (1260-1294/95), дал ему инвеституру на все завоеванные территории от Амударьи до Евфрата и титул ильхана («хан племени»). На этих землях Хулагу-хан создал для себя и своих потомков монгольский улус (владение), Государство Ху-лагуидов. Оно просуществовало до 1344 г., когда последний ильхан, Ну-ширван (1344), не был свергнут династией Джалаиридов (1336-1411).

После захвата Багдада Хулагу получил приказ от великого хана Мунке двинуть свою армию на запад. В январе 1260 г. монголы покорили Халеб (Алеппо) и взяли Дамаск. Их следующей целью стал Египет. Хулагу отправил в Каир послание, в котором потребовал покорности от мамлюкско-го султана Сайф ад-Дина ал-Музаффара Кутуза (1259-1260). Последний казнил послов хана и выступил против неприятеля. В это время было получено известие о смерти Мунке, и Хулагу уехал в Монголию, чтобы участвовать в выборах нового великого хана, передав командование Кит-буке-нойону. Монголы форсировали р. Иордан и стали лагерем неподалеку от Наблуса. Здесь они встретились с армией Кутуза, в авангарде кото-

481

рой был отряд под командованием аз-Захира Байбарса. В состоявшемся 3 сентября 1260 г. сражении монголы были разбиты, а Китбука-нойон убит. Монгольское владычество в Сирии окончилось, а Египет избежал вторжения. Отличившийся в битве Байбарс рассчитывал, что получит от Кутуза в правление Халеб, но султан обошел его при раздаче владений. Обиженный Байбарс организовал заговор, и его сторонники зарезали Кутуза во время охоты (24 октября 1260 г.). После этого при поддержке мамлюков-бахритов Байбарс был провозглашен султаном Египта с лакабом Рукн ад-Дин (1260-1277).

Для укрепления собственного авторитета в мусульманском мире Бай-барс I решил реанимировать династию аббасидских халифов. В этих целях требовалось найти подходящего представителя рода Аббасидов, уцелевшего после монгольских репрессий. За неимением лучшего он остановил свой взор на Ахмаде ал-Мустансире, который был представлен чудом оставшимся в живых сыном аббасидского халифа аз-Захира (1225-1226). Мусульманские историографы ставили под большое сомнение подобное происхождение Ахмада ал-Мустнасира (он был чернокожим с явными негроидными чертами), тем не менее он был избран в качестве «повелителя правоверных» (1260). Через несколько месяцев после торжественной церемонии возведения на трон ал-Мустансир погиб в сражении с монголами недалеко от Багдада. В качестве нового халифа Байбарс I избрал Ахмада ал-Хакима, потомка аббасидского халифа ал-Мустаршида (1118— 1135). (Родословная ал-Хакима не совсем ясна: он был либо правнуком Абу Бакра, либо праправнуком ар-Рашида - сыновей ал-Мустаршида, - и обе эти версии (см. пп. 18, 20) представлены в прилагаемой таблице.) Так или иначе ал-Хаким I оставался халифом в течение сорока лет (12611302). Его потомки сохраняли этот пост вплоть до 1517 г. (номинально -до 1543 г.), когда последний аббасидский халиф Египта Мухаммад ал-Мутаваккил III (ок. 1516-1538 гг.) передал свои права на халифат покорителю мамлюкского Египта, султану Османской империи Селиму I «Грозному» (1512-1520). Когда Селим I умер (1520), часть мусульман вновь признала халифом ал-Мутаваккила III, другие остановили свой выбор на кандидатуре его отца и предшественника, Йа'кубе ал-Мустамсике. Но уже после смерти ал-Мутаваккила III (1543) турецкий султан Сулейман I Ка-нуни (1520-1566) положил конец этим спорам, не разрешив избрание преемника. Династия халифов-Аббасидов окончательно прервалась.

482

Джа фар

1 Фулача 2.ап-|у уктади .........и З.Сара

!> ..............................о

4.Хатун ап-Исмат

5.ал-Мустазхиа Лубаба

1

Муса

б.ал-Мустаршид

7.Хушф

Абу Бакр Ю.ар-Рашид

1 1

Али зп-Хусайн

• 1

16.ал-Хзсан Али *

- 1

18.ал-Хаким I АауБакр

1,

8,ал-Муктафи II

Э.Таус

11. ал-Мустанджэд

=о

12.Джадаа 13.Фулана

14 ап-Мустади'

15 3умр/д

1 / .ан-Насир

19.аз-3ахир

"1

Али

20,ал-Хаким I 21 .ал-Мустансир Майсур

1

22_Хаджар 23.ал-Мустансир Ахи ад

24 .ал-Муста'сим

'Абд ар-Рахман 25.Мубарак

"1

Ахмад

оо

1. Фулана бт. Малик-шах б. Мухаммад Алп-Арслан - дочь султана Малик-шаха I Сельджукида (10721092). Жена аббасидского халифа ал-Муктади (1075-1094).

2. Ал-Муктади, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Абдаллах ал-Ка'им, Абу-л-Касим (ок. 1056 - 1094 гг.) - внук аббасидского халифа ал-Ка'има (10311075). Аббасидский халиф (1075-1094). Носил лакаб ал-Муктади би-'амри-ллах («Последователь воли Аллаха»). Унаследовал престол от деда. Ал-Муктади находился в полной зависимости от султана Малик-шаха I Сельд-жукида (1072-1092), который выдал замуж за халифа свою дочь Фулану и сестру Сару. В 1086 г. Малик-шах прибыл в Багдад и сосредоточил в своих руках всю власть в Халифате. В 1092 г. он попытался низложить ал-Муктади и выслать его из города, однако исполнить это намерение помешала смерть султана (1092). Сам халиф прожил еще два года и умер в 1094 г., объявив своим наследником 17-летнего сына Ахмада ал-Мустазхира.

3. Сара бт. Алп-Арслан Мухаммад б. Дауд Чагры-бек - дочь Алп-Арслана Мухаммада, султана (10631072) династии Сельджукидов. Жена аббасидского халифа ал-Муктади (1075-1094).

4. Хатун ал-Исмат бт. Малик-шах б. Мухаммад Алп-Арслан - дочь султана Малик-шаха I Сельджукида (10721092). Жена аббасидского халифа ал-Мустазхира (1094-1118).

5. Ал-Мустазхир, Ахмад б. 'Абдаллах ал-Муктади, Абу-л-'Аббас (10781118) - сын аббасидского халифа ал-Муктади (1075-1094). Аббасидский халиф (1094-1118). Носил лакаб ал-Мустазхир би-ллах («Получающий помощь от Аллаха»). Унаследовал престол от отца в возрасте 17 лет. Вос-

пользовавшись борьбой за власть между представителями рода Сельджуки-дов, халиф несколько укрепил положение династии Аббасидов. На годы правления ал-Мустазхира пришлись первые крестовые походы. Умер в 1118 г., продержавшись на троне почти четверть века и передав престол сыну ал-Фадлу ал-Мустаршиду.

6. Ал-Мустаршид, ал-Фадл б. Ахмад ал-Мустазхир, Абу Мансур (ок. 1093/94 - 1135 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Мустазхира (1094-1118) от наложницы-умм ал-валад. Аббасидский халиф (1118-1135). Носил лакаб ал-Мустаршид би-ллах («Руководствующийся повелениями Аллаха»). Унаследовал престол от отца. Вступил в вооруженное столкновение с сельджукским султаном Мас'удом (11331152). Халиф потерпел поражение в битве у горы Бехистун (1135), был пленен и выслан в Хамадан, где был заточен в одной из крепостей. Султан конфисковал казну ал-Мустаршида и все его имущество. Дядя Мас'уда, верховный султан династии Сельджуки-дов, правитель Востока империи Сан-джар I (1097-1157) призвал племянника освободить халифа и вернуть ему власть. Мас'уд согласился, и ал-Мустаршид был доставлен в лагерь султана. Однако 29 августа 1135 г. шатер халифа подвергся нападению группы ассасинов-батинитов, и ал-Мустаршид погиб, получив десятки ножевых ранений.

От халифа ал-Мустаршида вел свою родословную второй аббасидский халиф Египта Ахмад ал-Хаким I (12611302).

7. Хушф - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Мустаршида (1118-1135), мать его сына Мансура, ставшего позднее аббасидским хали-

484

фом под лакабом ар-Рашид (11351136).

8. Ал-Муктафи II, Мухаммад б. Ахмад ал-Мустазхир, Абу 'Абдал-

лах (1096-1160) - сын аббасидского халифа ал-Мустазхира (1094-1118) от наложницы-умм ал-валад. Брат аб-басидского халифа ал-Мустаршида (1118-1135). Был женат на сестре султана Мас'уда Сельджукида. Аббасидский халиф (1136-1160). Носил лакаб ал-Муктафи ли-'амри-ллах («Вознагражденный волей Аллаха»). Взошел на престол после свержения племянника, аббасидского халифа ар-Рашида (1135-1136). Правление начал в стесненных обстоятельствах, так как султан Мас'уд вывез из Багдада все золото халифов и дворцовую утварь. С течением времени, проявив государственную мудрость, сумел восстановить авторитет багдадских халифов и вернуть им светскую власть. Когда в 1157 г. правивший в Западном Иране сельджукский султан Мухаммад II (1153-1160) осадил Багдад, преданное халифу войско отбило все атаки тюрок. Умер ал-Муктафи II в 1160 г., передав власть сыну Йусуфу.

9. Таус (Наргис) - византийка, родом из Грузии. Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Муктафи II (1136-1160), мать его сына Йусуфа, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Мустанджид (1160-1170). В гареме получила имя Наргис («Нарцисс», «Черноокая»).

10. Ар-Рашид, Мансур б. ал-Фадл ал-Мустаршид, Абу Джа'фар (ок. 1107/08 - 1138 гг.) - сын аббасидского халифа ал-Мустаршида (11181135) от наложницы-умм ал-валад по имени Хушф. Аббасидский халиф (1135-1136), правил 11 месяцев. Носил лакаб ар-Рашид («Идущий по правильному пути»). Унаследовал престол

после убийства отца. Ар-Рашид был убежден, что в смерти ал-Мустаршида был повинен султан Мас'уд Сельджу-кид и повелел прекратить упоминание его имени в хутбе. Заручившись поддержкой эмира Мосула, 'Имад ад-Дина Занги (1127-1146) и племянника Мас'уда, Дауда б. Махмуда, которого он объявил султаном, халиф решился на войну с Мас'удом. Однако, когда армия Мас'уда двинулась на Багдад, коалиция распалась, и ар-Рашид бежал в Мосул. Мас'уд взял столицу Халифата, объявил ар-Рашида низложенным и возвел на престол его дядю Мухаммада (ал-Муктафи II). Узнав об этом решении, ар-Рашид бежал из Мосула в Исфахан, где был убит либо ассасинами, либо в результате заговора своих приближенных (1138). В истории отмечен тем, что впервые стал отцом в девять лет.

11. Ал-Мустанджид, Йусуф б. Му-хаммад ал-Муктафи II, Абу-л-Музаффар (1116-1170) - сын аб-басидского халифа ал-Муктафи II (1136-1160) от наложницы-умм ал-валад по имени Таус (Наргис). Аббасидский халиф (1160-1170). Носил лакаб ал-Мустанджид би-ллах («Взывающий о спасении у Аллаха»). Унаследовал престол от отца. С детства был увлечен литературой и естественными науками. Прославился как поэт и астроном. Был задушен в бане в результате заговора своих приближенных.

12. Джадда - бывшая невольница-ромейка. Наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Мустанджида (1160-1170), мать его сына ал-Хасана, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ал-Мустади' (11711180).

13. Фулана бт. Мухаммад ал-Муктафи II - дочь аббасидского хали-

485

фа ал-Муктафи II (1136-1160). Была женой султана-Сельджукида Мухамма-да б. Махмуда Мугис ад-Дина (11531159).

14. Ал-Мустади', ал-Хасан б. Йусуф ал-Мустанджид, Абу Мухаммад (1142-1180) - сын аббасидского халифа ал-Мустанджида (1160-1170) от умм ал-валад, наложницы-ромейки по имени Джадда. Аббасидский халиф (11701180). Носил лакаб ал-Мустади' би-'амри-ллах («Взывающий о просветлении Аллахом»). Унаследовал престол от отца. В 1171 г., в самом начале правления ал-Мустади', пал Фатимидский халифат. Новый правитель Египта Салах ад-Дин (1171-1193) признал духовную власть багдадского халифа, и ал-Мустади', как это было прежде, стал единственным халифом в мусульманском мире. Умер в 1180 г., передав престол сыну Ахмаду.

15. Зумруд (Зумруд-хатун) - тюрчанка по происхождению. Наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Мустади' (1170-1180), мать его сына Ахмада, ставшего позднее аббасидским халифом под лакабом ан-Насир (11711225).

16. Ал-Хасан ал-Куджи б. 'Али б. Аби Бакр б. ал-Фадл ал-Мустаршид, Абу-л-Хасан - правнук аббасидского халифа ал-Мустаршида (1118-1135). По одной из версий, был отцом второго аббасидского халифа Египта ал-Хаки-ма I (1261-1302).

17. Ан-Насир, Ахмад б. ал-Хасан ал-Мустади', Абу-л-'Аббас (1158-1225) -сын аббасидского халифа ал-Мустади' (1160-1170) от наложницы-умм ал-валад по имени Зумруд. Аббасидский халиф (1180-1225). Носил лакаб ан-Насир ли-дини-ллах («Помогающий вере в Аллаха»). Унаследовал престол от отца. Годы своего 45-летнего правления ан-Насир посвятил восстановлению былого могущества Халифата.

В этих целях он даже обратился за содействием к Чингисхану. Внешняя политика халифа натолкнулась на решительное противодействие со стороны сельджукского султана Тогрыла III (1174-1194) и Хорезмшахов, сначала Текиша (1172-1200), а потом его сына и преемника 'Ала' ад-Дина Мухаммада (1200-1220). Последний потребовал от халифа признания его «султаном ислама и мусульман», а когда получил отказ, объявил джихад против ан-Насира как представителя Аббасидов, узурпировавших права на халифат у потомков 'Али б. Аби Талиба. Однако удача сопутствовала ан-Насиру: Тогрыл III был убит под Реем в сражении с атабеком Азербайджана Махмудом Кутлуг-Инанчем (1194), намеревавшийся покорить Багдад хорезмшах Текиш умер в походе на столицу Халифата (1200), а 50-тысячная армия хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Мухаммада на пути во владения халифа (1218) попала в сильный буран во время перехода через Асадаб-адский перевал и почти вся погибла. В итоге ан-Насир в 1195 г. овладел Хузи-станом и расширил пределы Халифата на весь Арабский Ирак (ал-'Ирак ал-'Араби). Умер ан-Насир в 1225 г., объявив своим преемником сына Мухам-мада.

18, 20. Ал-Хаким I Ахмад, Абу-л-'Аббас - потомок аббасидского халифа ал-Мустаршида (1118-1135). Второй аббасидский халиф Египта (12611302).

19. Аз-Захир, Мухаммад б. Ахмад ан-Насир, Абу Наср (? - 1226 г.) - сын аббасидского халифа ан-Насира (11801225). Аббасидский халиф (1225-1226). Носил лакаб аз-Захир би-'амри-ллах («Явленный повелением Аллаха»). Унаследовал престол от отца. Умер после девяти месяцев правления, объявив своим преемником сына Мансура.

486

21. Ал-Мустансир, Мансур б. Му-хаммад аз-Захир, Абу Джа'фар (11921242) - сын аббасидского халифа аз-Захира (1225-1226) от наложницы-умм ал-валад тюркского происхождения. Аббасидский халиф (1226-1242). Носил лакаб ал-Мустансир би-ллах («Просящий помощи у Аллаха»). Унаследовал престол от отца. Мусульманские хронисты относят ал-Мустансира к числу благодетельных правителей, при котором в Халифате сохранялись мир и спокойствие. Он основал в Багдаде (1232) большое медресе с прекрасной библиотекой, названное его именем («ал-Мустансарийа»), а также построил хорошо оборудованную больницу и специальный дом для пропитания бедных. Умер в Багдаде, объявив своим преемником сына 'Абдал-лаха.

22. Хаджар - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Мустансира (1226-1242), мать его сына 'Абдаллаха, ставшего позднее аббасид-ским халифом под лакабом ал-Муста'сим (1242-1258).

23. Ал-Мустансир, Ахмад (? -1261 г.) - первый аббасидский халиф Египта (1261). Выдавал себя за чудом спасшегося от монголов сына аббасид-ского халифа аз-Захира (1225-1226). В 1261 г. был провозглашен в качестве халифа мамлюкским правителем Египта из династии Бахри Рукн ад-Дином Байбарсом I (1260-1277). Через несколько дней после интронизации ал-Мустансир во главе небольшого отряда предпринял поход в Месопотамию. В сорока километрах от Багдада воины египетского халифа были встречены войском монголов, и в коротком бою ал-Мустансир был убит.

24. Ал-Муста'сим, 'Абдаллах б. Мансур ал-Мустансир, Абу Ахмад

(1212/13-1258) - сын аббасидского халифа ал-Мустансира (1192-1242) от наложницы-умм ал-валад по имени Хаджар. Последний аббасидский халиф, правивший в Багдаде (1242-1258). Носил лакаб ал-Муста'сим би-ллах («Просящий о целомудрии Аллаха»). Унаследовал престол от отца. Обреченно правил 15 лет, будучи не в силах предотвратить вторжение монголов в пределы мусульманских государств. Когда армия внука Чингисхана, Хула-гу-хана, подошла к Багдаду, халиф, следуя советам военачальников, решил дать отпор агрессору. В начале 1258 г. войско халифа выступило навстречу противнику и сразилось с ним на подступах к Багдаду. Монголы наголову разбили защитников города и осадили столицу Халифата. 9 февраля 1258 г. ал-Муста'сим вместе с тремя сыновьями и вельможами вышел из стен города и сдался на милость победителя. По приказу Хулагу-хана Багдад подвергся пятидневному разграблению. Почти все его жители (кроме христиан и иудеев) были перебиты, а сам халиф, после того как выдал все сокровища Аббасидов монголам, был предан смерти вместе со всеми членами своей семьи, кроме младшего сына. Аббасидский халифат прекратил свое существование, и Багдад утратил значение столицы мусульманского мира.

25. Мубарак (Мубарак-шах) б. 'Абд-аллах ал-Муста'сим - младший сын последнего аббасидского халифа ал-Муста'сима (1242-1258). После завоевания Багдада Хулагу-ханом (1258), подвергшим казни его отца и старших братьев, Мубарак был оставлен в живых. Мальчика отослали в Мерагу и женили на монголке, от которой впоследствии он имел двух сыновей.

487

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Еще многие столетия тот или иной потомок представителя племени Курайш с гордостью прибавлял к своему имени нисбу, указывающую на род племени, к которому принадлежал сам пророк Мухаммад. И нередко на страницах религиозной и научной литературы, в исторических хрониках можно встретить такие нисбы, как ал-Хашими, ал-Махзуми, ал-Джумахи, ас-Сахми, ал-Мутталиби, аз-Зухри, ан-Науфали (часто с добавлением «ал-Курайши»), которые, как своеобразные «маячки», дают нам понять, что их обладатели являлись близкими или дальними родственниками основоположника ислама. Все эти люди, вне зависимости от занимаемой ими должности, общественного положения или материального достатка всегда пользовались большим уважением среди мусульман, какого бы течения в исламе они ни придерживались. Более того, принадлежность к какому-либо курайшитскому роду наделяло их негласным правом экстерриториальности, и они могли рассчитывать на любое посильное содействие со стороны мусульманского сообщества и его представителей на всей территории «империи ислама» (мамлакат ал-ислам). Вот несколько примеров.

Визирь омейядского халифа Марвана II (744-750) Абу Джа'да б. Джа'да б. Хубайра, перешедший на сторону первых Аббасидов, был внуком Фахиты (Умм Хани'), дочери Абу Талиба б. 'Абд ал-Мутталиба, и, соответственно, внучатым племянником пророка Мухаммада и четвертого «праведного» халифа 'Али б. Аби Талиба (656-661), что само по себе было весьма почетно, но будучи также сыном Джа'ды б. Хубайры б. Аби Вахба из влиятельного рода Махзум в нисбе он писал «ал-Махзуми», и это нисколько не умаляло его родовитости в глазах окружающих.

Живший в годы правления первых аббасидских халифов известный мухаддис 'Абдаллах б. Му'авийа (? - 857/58 г.) имел нисбу ал-Джумахи, что указывало на его принадлежность к роду Джумах и придавало дополнительный вес его поучениям о необходимости во всем следовать примеру пророка Мухаммада, которым внимали его слушатели.

В узком кругу приближенных аббасидского халифа ал-Мухтади (869870) значился некто Салих б. 'Али. Он довольствовался этим сокращен-

488

ным вариантом своего имени, так как имел звучную нисбу - ал-Хашими, что выделяло его среди прочих обладателей такого достаточно распространенного имени и «отчества».

То же самое можно сказать об 'Абд ар-Рахмане ал-'Умари, поднявшем восстание в Египте против Ахмада б. Тулуна (868-884), основателя династии Тулунидов (868-905). Только здесь мы видим другой весьма распространенный вариант нисбы, указывающий на конкретного прародителя, чье имя является знаковым в истории ислама. В данном случае это второй «праведный» халиф 'Умар б. ал-Хаттаб (634-644).

Часто в нисбе дальнего потомка значилось имя женщины-курайшитки. К примеру, видный аббасидский амир и визирь халифов ал-Мустаршида (1118-1135) и ал-Муктафи II (1136-1160) Абу-л-Касим 'Али б. Тирад (Таррад) б. Мухаммад (1069/70-1144), носивший пышный лакаб Шараф ад-Дин («Величие веры»), предпочитал именоваться по нисбе аз-Зайнаби, так как был потомком Зайнаб бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах, приходившейся праправнучкой родоначальнику Аббасидов ал-'Аббасу б. 'Абд ал-Мутталибу, а также двоюродной сестрой двум первым аббасидским халифам, ас-Саффаху (750-754) и ал-Мансуру (754-775).

Нередко потомки с гордостью носили нисбы, под которыми подразумевались не сами курайшиты, а клиенты (мавали) или союзники (хулафа') племени Курайш. Так, один из первых биографов пророка Мухаммада, Абу 'Абдаллах Мухаммад б. Исхак б. Йасар (704-767), более известный как Ибн Исхак, имел нисбу ал-Мутталиби в связи с тем, что его дед, Йасар б. Хийар, после того как был взят в плен Халидом б. ал-Валидом в походе на 'Айн ат-Тамр и доставлен в Медину (633/34), являлся сначала рабом, а потом маулой Кайса б. Махрамы, внука курайшитского родоначальника ал-Мутталиба б. 'Абд Манафа б. Кусаййа.

А вот какое сообщение приводит знаменитый арабский историк 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али ал-Мас'уди (ок. 896 - 956/57 гг.), нисба которого указывает нам на то, что сам он являлся потомком известного сподвижника Пророка, халифа курайшитского рода Зухра, 'Абдаллаха б. Мас'уда (? -652/53 г.). Как-то аббасидскому халифу ал-Му'тасиму (833-842) доложили о бедственном материальном положении одного из его подданных. Узнав, что речь идет о Сулаймане б. 'Абдаллахе б. ал-Харисе ан-Науфали, чей прадед, ан-Науфал б. ал-Харис, был двоюродным братом пророка Мухам-мада, халиф тут же приказал выдать ему из казны 50 тыс. дирхемов.

489

Особых привилегий, конечно, удостоивались прямые потомки пророка Мухаммада. В связи с тем, что наиболее почитаемыми среди них лицами были представители семейных кланов ал-Хасана и ал-Хусайна, сыновей 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад, пиететное отношение к ним было широко распространено в шиитской среде. Положение потомков ал-Хасана, шарифов-Хасанидов, и ал-Хусайна, саййидов-Хусайнидов, было неоднозначным: с одной стороны, они пользовались почтительным отношением со стороны представителей уммы, а с другой - подвергались гонениям и жестокому обращению со стороны властей, особенно в период правления династии Омейядов (661-750), халифы которой видели в ша-рифах и саййидах потенциальных претендентов на власть.

С приходом к власти династии Аббасидов (750) в число шарифов были включены также здравствовавшие на то время потомки прародителя Аб-басидов, ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба. Все они получили ряд льгот и привилегий, в том числе пенсионные отчисления, и были отнесены к категории ал-хасса («избранные люди», в отличие от ал- 'амма - «простолюдины»). Уже при первых багдадских халифах под патронатом государства был учрежден специальный орган во главе с уполномоченным, накибом, который занимался делами потомков Мухаммада. При халифах Харуне ар-Рашиде (786-809) и ал-Ма'муне (813-833) шарифы и саййиды обрели право носить отличительную зеленую одежду (джубба) и зеленую повязку на головных уборах. В связи с тем, что находились люди, фабриковавшие свои родословные и приписывавшие себя к потомкам Пророка, в обязанности накибов входило также составление генеалогий хашимитов, позволявших установить личность каждого, кто ради почета и привилегий шел на подлог. Все сказанное, разумеется, имело отношение к шарифам и саййидам, лояльным к Аббасидам. Лица же, находившиеся в оппозиции или, более того, поднимавшие восстания против правящей династии, всегда подвергались репрессиям вне зависимости от их вероисповедания, национального происхождения или принадлежности к потомкам Пророка.

Стремясь обратить в ислам в первую очередь представителей арабских языческих племен Аравийского полуострова, пророк Мухаммад вместе с тем не считал арабов богоизбранным народом. Следствием этого стало освобождение ислама от расовой и национальной ограниченности. По мере распространения ислама среди иноязычных народов в годы арабо-мусульманской экспансии вероучение Мухаммада за короткий исторический период овладело умами практически всех народов, которые населяли земли, лежавшие на пути арабских завоевателей. Все приверженцы исла-

490

ма, терпимо относясь к представителям иных конфессий, проявляли большую лояльность к инородцам-мусульманам, пополнявшим умму. Неудивительно поэтому, что уже при первом аббасидском халифе ас-Саффахе (750-754) слово «'араб» в официальных документах было заменено словом «муслим» («мусульманин»).

Сложившаяся ситуация не могла не сказаться на положении в сфере личных и семейных отношений. В связи с тем, что число официальных жен в исламе не могло превышать четырех, среди состоятельных мусульман появилась мода на гаремы, основную массу обитательниц которых составляли наложницы неарабского происхождения. Что касается правителей мусульманских династий, то материальные возможности позволяли им содержать в своих дворцах сотни, а порой и тысячи женщин. В условиях существования известной доли веротерпимости и «космополитизма» многие из них становились уммат ал-авлад, чьи сыновья возводились на престол в качестве полноправных властителей. Это поветрие не обошло стороной и правящие дома Омейядов и Аббасидов.

Сначала, естественно, стала разбавляться курайшитская кровь. Из 14 халифов-Омейядов пять были рождены от арабок, не принадлежавших к племени Курайш. Мать Йазида I была из племени Калб, Марвана I - из Кинана, ал-Валида I и Сулаймана - из 'Абс (союз племен Гатафан), ал-Валида II - из Сакиф. Потом дело дошло до нарушения чистоты арабской крови. Мать Йазида III была, скорее всего, персиянкой, Ибрахима - рабыней неизвестного (но не арабского) происхождения, а Марвана II - предположительно курдкой.

Первым и последним халифом-Аббасидом этнически арабского происхождения считается 'Абдаллах б. Мухаммад ас-Саффах, первый по счету халиф династии (750-754), хотя при этом он не был полнокровным ку-райшитом. Его прапрабабушкой, женой ал-'Аббаса б. 'Абд ал-Мутталиба и матерью его пятерых сыновей, была Лубаба бт. ал-Харис из бану 'Амир б. Са'са'а. Прабабушка ас-Саффаха, Зур'а бт. Мишрах (жена 'Абдаллаха б. ал-'Аббаса), принадлежала к бану Кинда. Его мать, Райта бт. 'Убайдаллах б. 'Абдаллах, происходила из мединского рода ал-Харис. Представительницей курайшитского рода (а именно - Хашим) была только бабушка ас-Саффаха - 'Алийа (Зайнаб?) бт. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб.

Та же самая родословная принадлежала и единокровному брату ас-Саффаха, второму аббасидскому халифу 'Абдаллаху б. Мухаммаду ал-Мансуру (754-775). С тем лишь добавлением, что его матерью была

491

берберка по имени Салама. Другими словами, уже ал-Мансур, прародитель всех остальных аббасидских халифов, не был чистокровным арабом. Далее эта тенденция все более возрастала. Среди преемников ал-Мансура на троне, к примеру, можно видеть халифов, которые были сыновьями: персиянки (ал-Ма'мун), ромеек (ал-Васик, ал-Мухтади, ал-Мунтасир, ал-Му'тадид, ал-Муктадир, ал-Мустади'), тюрчанок (ал-Мутаваккил, ал-Муктафи I, ан-Насир), грузинки (ал-Мустанджид), славянки (ал-Муста'ин) и даже чернокожей африканки (ал-Мубарак). Неудивительно поэтому, что с течением времени арабская кровь правителей Аббасидского халифата разбавлялась практически в геометрической прогрессии. В трудах мусульманских авторов, описывавших внешний облик аббасидских халифов, можно встретить и такие характеристики: ал-Кахир был рыжеволосым, ар-Ради - курносым, ал-Муттаки - голубоглазым, ат-Та'и' - белокурым. Все это имеет мало общего с тем образом, который доминирует в наших сегодняшних представлениях о портрете властителей Арабского халифата.

Можно ли говорить о существовании потомков членов курайшитских кланов в настоящее время? Конечно. В разных частях света проживают многочисленные дальние отпрыски выходцев из племени Курайш. Одни из них безвестны, так как не подозревают о том, что являются носителями генов представителей этого самого известного из аравийских племен. Другие же сумели сохранить в памяти передаваемое из поколения в поколение знание о своей принадлежности к племени пророка Мухаммада. Это можно сказать о далеких потомках 'Абд ад-Дара б. Кусаййа б. Килаба, которые до сих пор являются хранителями ключей от Ка'бы. В Самарре (Ирак) в настоящее время проживает семейно-родственный клан ал-'аббасийа, члены которого представляются потомками аббасидских халифов. Людей, причисляемых к саййидам, можно встретить практически в каждой стране современного мусульманского мира.

Следы потомков членов племени Курайш отмечены и на территории бывшего СССР. Так, большинство семей саййидов Средней Азии (Термеза, Балха, Самарканда, Касана и др.) ведет свою родословную от 'Убай-даллаха б. ал-Хусайна б. 'Али б. ал-Хусайна ал-А'раджа, праправнука 'Али б. Аби Талиба. В частности, термезские саййиды (садат-и Тирмизи) на протяжении всей истории клана всегда пользовались особым статусом. Они исполняли обязанности главных уполномоченных (накиб ан-нукаба'), передаваемые по наследству, и играли заметную религиозную и политическую роль в жизни Среднеазиатского региона.

492

Вот несколько примеров. По рекомендательному письму Абу Мухам-мада ал-Хасана б. ал-Хусайна б. 'Абдаллаха, правнука упомянутого 'Убайдаллаха ал-А'раджа, аббасидский халиф ал-Мунтасир (861-862) назначил правителем Балха некоего Аркука, считавшегося потомком знаменитого полководца Бахрама Чубина, недолго бывшего шахиншахом Са-санидского Ирана (590-591). В благодарность за это Аркук передал Термез во владение Абу Мухаммаду ал-Хасану. Позже известный правитель династии Саманидов (875-999) Исма'ил б. Ахмад б. Асад б. Саман, бывший властителем Мавераннахра и Северного Ирана (892-907), счел за честь выдать свою дочь Мах-и Сима за саййида Абу Мухаммада амира 'Абдаллаха, потомка Абу Мухаммада ал-Хасана. 220 лет спустя, когда аббасидский халиф ан-Насир (1180-1225) отверг притязания хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Мухаммада б. Текиша (1200-1220) называться «султаном ислама и мусульман», тот объявил джихад всем Аббасидам и велел читать хутбу на имя «законного» халифа из числа термезских саййидов - Абу-л-Макарима 'Ала' ал-Мулка I. Еще через 150 лет, в 1371 г., после жестокого подавления самаркандского мятежа, знаменитый полководец и государственный деятель Тимур (Тамерлан, 1336-1405) среди немногих прочих оставил в живых саййида Абу-л-Ма'али Худайванд-зада. Последний умер в Шахрисабзе в преклонном возрасте и был похоронен у соборной мечети города. Не менее знаменитый внук Тимура, Улугбек (1394-1449), правивший Самаркандом с 1409 г., повелел возвести над могилой Абу-л-Ма'али усыпальницу, получившую название Гунбаз-и саййидан или Дар ас-сийадат («Усыпальница саййидов»). Она сохранилась до настоящего времени и вместе с другой усыпальницей, Султан-садат, возведенной над могилой 'Ала' ал-Мулка I в трех километрах к северо-востоку от современного Термеза, до сих пор является местом паломничества.

Потомственное родство с представителями племени Курайш высоко ценится в современном мире. Среди прочих доводов ссылка на «благородство крови» весомым аргументом ложится на чашу весов, когда надо доказать легитимность прихода к власти или правомочность ее существования.

Представители королевской династии Хасанидов, правящей в настоящее время в Марокко, ведут свою родословную от одного из Хасанидов -Мухаммада б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана, праправнука 'Али б. Аби Талиба и дочери Пророка Фатимы бт. Мухаммад. Действующий монарх, король Мухаммад VI, является предком в 15 поколении шарифов Филалидов Марокко (султанов с 1631 г., королей с 1957 г.) и признается прямым потомком пророка Мухаммада в 36-м поколении.

493

Еще один Хасанид, Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан приходившийся праправнуком 'Али б. Аби Талибу и Фатиме бт. Мухаммад, считается прародителем династии шарифов Мекки (967-1924). От него ведут отсчет предкам две королевские династии Хашимитов, взошедшие на престол в XX в. Одна из них недолго находилась у власти в Ираке (1921-1958), другая с 1921 г. по настоящее время является правящей в Иорданском Хашимитском Королевстве. Родоначальником первой был Файсал I (1921-1933), сын мекканского шарифа ал-Хусайна б. 'Али б. Му-хаммада б. 'Абд ал-Му'ина, а основателем второй - его родной брат 'Абдаллах I (эмир с 1921 по 1946 г., король с 1946 по 1951 г.).

История курайшитов, таким образом, еще далека от завершения...

494

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ

Айат («знамения», «чудо», ед.ч. - айа) - наименьший выделенный отрывок, «стих» Корана (в русском языке употребляется в форме мн.ч.);

'алим («ученый», мн.ч. - 'улама') - признанный знаток исламского вероучения, улем;

амир («повелитель», мн.ч. - умара') - 1) представитель правящей династии; 2) титул правителя, эмир;

амир ал-му'минин («повелитель правоверных», мн.ч. - умара' ал-му'минин) - почетный титул, который носили халифы в качестве «заместителей» пророка Мухаммада (см.: халиф), начиная с 'Умара б. ал-Хаттаба (634-644);

ансары, ал-ансар («помощники», ед.ч. - насир) - сподвижники пророка Мухаммада из числа коренных жителей Йасриба (Медины), предоставившие приют мусульманам-переселенцам (см.: мухаджир) после их бегства из Мекки в 622 г.;

асхабы, ал-асхаб, ас-сахаба («спутники», «друзья», ед.ч. - сахиб) -все сподвижники Мухаммада, включая тех, кто видел Пророка хотя бы раз, даже будучи ребенком;

ал-Ахлаф («Союзники») - доисламская группировка союзных курайшит-ских родов в составе 'Абд ад-Дар, Махзум, 'Ади, Сахм и Джумах;

Ахабиш - доисламский союз Курайш, Кинана, Хуза'а и некоторых других более мелких аравийских племен;

'ашара мубашшара, ал-мубашшарун ал-джанна («десятеро, обрадованных вестью», «обрадованные вестью о рае») - десять ближайших сподвижников Мухаммада, которых, согласно преданию, Пророк обрадовал вестью о том, что они станут обитателями рая;

бану («сыны») - потомки родоначальника племени или главы семейного клана;

вади - русло высохшей реки, долина; вали («быть близким») - наместник, доверенное лицо; гулам («мальчик», «сын», «раб», «слуга») - обученный военному делу раб или свободнорожденный юноша преимущественно тюркского происхождения;

495

дживар - покровительство, обеспечивающее неприкосновенность отверженному человеку, взятому под защиту;

джахилийа, ал-джахилийа («невежество», «варварство») - эпоха язычества, состояние неверия в период аравийской истории до появления ислама;

зиндан - подземелье, темница, тюрьма;

ал-исна'ашарийа («двунадесятники», «дюженники») - шииты-имамиты, приверженцы 12 имамов из числа прямых потомков 'Али б. Аби Талиба и Фатимы бт. Мухаммад;

кади - мусульманский судья; катиб - секретарь, писарь;

кунйа - составная часть арабского имени, почетное наречение отца (с начальным «Абу») или матери (с начальным «Умм») по имени первенца-сына (реже - дочери);

курайш ал-битах («долинные курайшиты», «курайшиты низины») -роды племени Курайш, которые поселились в Мекке в эпоху язычества;

курайш аз-завахир («внешние курайшиты») - роды племени Курайш, которые остались жить в окрестностях Мекки в эпоху язычества; лакаб («прозвище») - титул, звание, почетное именование; мазхаб («путь следования») - исламская религиозно-правовая школа, учение, доктрина;

маула, мавла («покровительствуемый», мн.ч. - мавали) - клиент человека, рода или племени; позднее - мусульмане-неарабы;

му'аззин («призывающий») - служитель мечети, осуществляющий призыв (азан) мусульман к молитве, муэдзин;

муваххид - человек, исповедовавший единобожие в доисламской Аравии (см.: ханиф);

муджтахид - знаток исламского вероучения, имеющий право выносить самостоятельные суждения (иджтихад) по вопросам религии и мусульманского права;

ал-Мутайабун («Благоуханные») - доисламская группировка союзных курайшитских родов в составе 'Абд Шамс, ал-Мутталиб, Науфал, Хашим, Асад, Зухра, Тайм и ал-Харис б. Фихр; муфассир - толкователь Корана;

мухаддис - хадисовед, собиратель и передатчик хадисов (см.: хадис); мухаджир (ж. - мухаджира) - 1) сподвижник пророка Мухаммада, совершивший переселение (см.: хиджра) из Мекки в Йасриб (Медину)

496

в 622 г.; 2) представитель первых мусульман, перебравшихся в Эфиопию в поиске убежища от гонений из Мекки (615-616);

надим (мн.ч. - нудама') - сотрапезник правителя, его собеседник; насаб - 1) составная часть арабского имени, наречение по отцу (реже по матери): ибн, бин, бен («сын», сокр. - б.), бинт («дочь», сокр - бт.); 2) родословная, генеалогия;

нисба - третий разряд полного арабского имени, указывающий на место рождения человека, его род или племя;

саййид, сеййид («вождь», «господин», мн.ч. - садат, ж. - саййида, ситти) - 1) в доисламской Аравии - вождь племени; 2) почетное именование потомков ал-Хусайна б. 'Али, внука пророка Мухаммада; сура («ряд») - каждая из 114 глав Корана;

таби' («последователь», мн.ч. - таби'ун) - представитель поколения, родившегося после смерти пророка Мухаммада, из числа тех, кто встречался со сподвижниками Пророка и передавал от них религиозные установления или хадисы (см.: хадис);

тафсир («разъяснение») - толкование Корана;

умм ал-валад («мать ребенка», мн. - уммат (уммахат) ал-авлад) -рабыня или наложница, ставшая матерью детей, рожденных от своего господина;

'умра - «малое паломничество»; включает в себя начальные обряды хаджжа (см.: хаджж) и в отличие от него не является обязательным для исполнения мусульманами и может совершаться в любое время года; факих («знающий») - знаток мусульманского права (фикха), законовед; ал-Фиджар, харб ал-Фиджар («мерзкая война») - пятилетняя межплеменная вражда в Аравии ок. 585-590 гг.;

фитна («расплав», «доказательство») - 1) испытание (огнем в Судный день), искушение (богатством, соблазнами и т.п.); 2) смута, раздор, гражданская война;

хаджж, ал-хаджж («паломничество») - ежегодное паломничество в Мекку в месяц зу-л-хиджжа, являющееся одним из пяти столпов ислама;

хадис («известие», «сообщение», мн.ч. - ахадис) - рассказ о жизни и деяниях пророка Мухаммада и его сподвижников;

хПалиф («союзник», мн.ч. - хПулафа') - адоптированный член рода или племени (индивидуальный или в составе целых родов) из «чужого» клана;

халиф, 4>4йхалифа («заместитель», мн.ч. - хулафа') - глава мусульманской общины, «заместитель» пророка Мухаммада после его смерти;

497

ханиф («исповедующий единобожие») - благочестивый человек, исповедующий единобожие (см.: муваххид) и отвергающий идолопоклонство (в доисламской Аравии);

хиджра («вынужденное переселение», «эмиграция») - 1) переселение пророка Мухаммада и его сподвижников из Мекки в Йасриб (Медину) в 622 г.; 2) переселение первых мусульман из Мекки в Эфиопию (615-616) в поиске убежища от гонений со стороны многобожников;

хутба - официальная речь или проповедь, произнесенная правителем, кади или предстоятелем (имам-хатиб) в мечети, как правило, во время пятничной или праздничной молитвы;

Хилф ал-фудул («Союз справедливости») - доисламская группировка курайшитских родов в составе Хашим, Зухра, ал-Мутталиб, Тайм б. Мур-ра, к которым, возможно, примыкали роды Асад б. 'Абд ал-'Узза и ал-Харис б. Фихр;

шариф (1), шариф (2) («знатный», «благородный», мн.ч. - шурафа', ашраф) - 1) почетное именование всех прямых потомков ал-Хасана б. 'Али, внука пророка Мухаммада; 2) высшее должностное лицо, правитель, как правило, из числа потомков ал-Хасана б. 'Али.

498

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Религиозные и исторические первоисточники

Коран / Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. - Изд. 2-е. - М.: Наука, 1963.

Коран / Пер. с араб. А.Г. Гафурова. - М.: Славянский диалог, 2000.

Коран / Пер. смыслов и коммент. Валерии Пороховой / Гл. ред. д-р Мухаммад Саид Аль Рошд. - Изд. 2-е, перераб. и доп. - Дамаск; Москва: [Б.и.], 1996.

Коран / Пер. смыслов и коммент. Э.Р. Кулиева. - Изд. 3-е. - М.: Умма, 2004.

(Абу Дауд ас-Сиджистани). Сунан Абу Дауда. Сборник хадисов / Пер. с араб. И. Попова и Д. Шаймурзина. - Казань: Иман, 2009.

Бируни, Абурейхан. Избранные произведения. - Т. I. Памятники минувших поколений / Пер. и примеч. М.А. Салье. - Ташкент: Изд. АН Уз.ССР, 1957.

Ал-Бухари, Мухаммад ибн Исма'ил. Жемчужины ал-Бухари. Хадисы Пророка с комментариями ал-Кисталани / Пер. с араб. Таджуддин-хаджи Казибекова. - СПб.: ДИЛЯ, 2009.

Ал-Бухари. Сахих аль-Бухари. Мухтасар: Полный вариант / Сост. имам Абу-ль-'Аббас Ахмад бин 'Абд аль-Латиф аз-Зубайди; Пер. с араб., примеч. и указат. В.А. Нирша. - М.: Умма, 2003.

Джувейни, Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира, записанная Ала-ад-Дином Ата-Меликом Джувейни / Пер. текста Мирзы Мухаммеда Казвини на англ. яз. Дж.Э. Бойла; предисл. и библиогр. Д.О. Моргана / Пер. на русск. яз. Е.Е. Харитоновой. - М.: МАГИСТР-ПРЕСС, 2004.

Ибн 'Абд ал-Хакам, 'Абд ар-Рахман. Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса / Пер. с араб., предисл. и примеч. С.Б. Певзнера. - М.: Наука, 1985.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та'рих («Полный свод истории») / Пер. с араб., примеч. и коммент. П.Г. Булгакова. - Ташкент: Узбекистан, 2006.

(Ибн Касир). Истории о пророках. От Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира / Пер. с араб. - СПб.: ДИЛЯ, 2007.

499

Ал-Йа'куби. Книга стран (Китаб ал-булдан) / Вступ. статья, пер. с араб., коммент., и указ. Л.А. Семеновой; отв. ред. Д.В. Микульский; Ин-т востоковедения РАН - М.: Восточная литература, 2011.

Аль-Калби, Хишам ибн Мухаммед. Книга об идолах (Китаб аль-аснам) / Пер. с араб., предисл. и примеч. Вл.В. Полосина // Памятники письменности Востока. - Вып. LXVIII. - М.: Наука, 1984.

Аль-Куфи, Абу Йусуф Йа'куб б. Ибрахим. Китаб ал-Харадж: (Мусульманское налогообложение) / Пер. с араб. и коммент. А.Э. Шмидта; Супра-комментарии и пер. А.С. Боголюбова; Подготовка к изд., вступ. статья и указ. А.А. Хисматулина. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. -(Памятники культуры Востока; вып. 16).

Малик Шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей (Та'рих-и ихйа' ал-мулук) / Пер. с перс., предисл., коммент. и указ. Л.П. Смирновой. -М.: Восточная литература, 2000. - (Памятники письменности Востока; вып. СХ).

Ал-Мас'уди, Абу-л-Хасан 'Али ибн ал-Хусайн ибн 'Али. Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии: 749-947 гг.) / Пер. с араб., предисл., примеч., коммент. и указ. Д.В. Микульского. - М.: Ната-лис, 2002.

(Муслим ибн ал-Хаджжадж). Сахих Муслим / Пер. с араб. С. Попова. -Казань: Академия познания, 2005.

(Ан-Навави). Сады праведных. Из слов Господина посланников / Сост. Имам Мухйи-д-дин Абу Закария бин Шариф ан-Навави; Пер., примеч. и указ. Владимир (Абдулла) Михайлович Нирша. - М.: Бадр, 2001. - (Серия: «Основы ислама»).

Ан-Наубахти, аль-Хасан ибн Муса. Шиитские секты / Пер. с араб., иссл. и коммент. С.М. Прозорова // Письменные памятники Востока. -Вып. XLIII. - М.: Наука, 1973.

(Низам ал-Мульк). Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька / Пер., введ. в изуч. памятника и примеч. проф. Б.Н. За-ходера. - М.; Л.: Изд. АН СССР, 1949.

Рашид-ад-дин. Сборник летописей / Пер с перс. Л.А. Хетагурова и Ю.П. Верховского. - Т. I-III. - М., Л.: Изд. АН СССР, 1952, 1960. - Репринтное изд. - М.: Ладомир, 2002.

Ас-Саби, Хилал. Установления и обычаи двора халифов (Русум дар ал-хулафа) / Пер. с араб., предисл. и примеч. И.Б. Михайловой // Письменные памятники Востока. - Вып. LXVII. - М.: Наука, 1983.

500

Ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. - М.: Муравей, 2001. - Вып. 1: Учение о толковании Корана / Вводн. статья, пер. и коммент. Д.В. Фролова.

Ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. - М.: Муравей, 2001. - Вып. 2: Учение о ниспослании Корана / Вводн. статья Д.В. Фролова; пер. и коммент. З.Б. Басати и Д.В. Фролова.

Ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. - М.: Восток - Запад, 2005. - Вып. 4: Учение о понимании смыслов Корана / Под общ. ред. Д.В. Фролова.

Ас-Сули, Абу Бакр Мухаммад. Китаб ал-Аврак («Книга листов») / Кри-тич. текст и перев. на русск. яз. В.И. Беляева и А.Б. Халидова. - СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. - (Памятники культуры Востока).

(Ат-Табари). История ат-Табари. - Ташкент: Изд. «Фан» АН Уз.ССР, 1987.

Ат-Тирмизи. Достоинства Мухаммада. Хадисы о благородных чертах Пророка / Пер. с араб. - СПб.: ДИЛЯ, 2010.

Ал-Хушани, Мухаммад ибн Харис. Книга о судьях (Китаб ал-кудат) / Пер. с араб., предисл., примеч. и указ. К.А. Бойко. - М.: Наука, 1992.

Аш-Шахрастани, Абу-л-Фатх Мухаммед ибн Абд ал-Карим. Книга о религиях и сектах. - Ч. I: Ислам / Пер. с араб., введ. и коммент. С.М. Прозорова // Письменные памятники Востока. - Вып. LXXV. - М.: Наука, 1984.

(Ibn Khallikan). Ibn Khallikan's Biographical dictionary / Transl. from the Arabic by Bn Mac Guckin de Slane. - Vol. I-IV. - Paris, 1842-1871.

(Al-Tabari). The history of al-Tabari (Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk): Annotated translation // Ed. Said Amir Aijomand. - Vol. IV - XXXVIII. - N.Y.: State Univ. of New York press. - Bibliotheca Persica // Ed. By Ehsan Yar-Shater. - Mode of access: http//books.google/about/Ta r%C4%Abkh al rusul wa l mul%C5%Abk.html?id=VA5Uke7lpHkC&redir esc=y

Биографические труды

'А'иша, жена Пророка. - СПб.: ДИЛЯ, 2008.

Акрам А.И. Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валид. Крушение империй: Из истории военного искусства эпохи раннего Халифата / Пер. с англ. -СПб.: ДИЛЯ, 2009.

Баш Х. Милость для миров - Мухаммад. Нравственность Посланника и его сподвижников / Пер. с тур. Э. Амита, А. Арслана; Под ред. Али Хай-дара. - Казань: Мастер-лайн, 2002.

501

Ал-Баша, Абд ар-Рахман Рафат. Истории о сподвижниках Пророка. -СПб.: ДИЛЯ, 2008.

Делькамбр А.-М. Магомет: Слово Аллаха / Пер. с фр. И. Новожиловой; Научн. ред. А. Тимофеева. - М.: Астрель: АСТ, 2003.

Дочери Пророка. - СПб.: ДИЛЯ, 2010. - (Серия: «Выдающиеся личности ислама»).

Жизнь пророка Мухаммеда / Под ред. В.П. Бутромеева, В.В. Бутроме-ева. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2013.

Зиауддин Сардар, Зафар Малик. Мухаммед. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - (Серия: «Экспресс-эрудит»).

Ибн Хишам. Жизнеописание пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиби (первая половина VIII века) / Пер. с араб. Н.А. Гайнуллина. - М.: Умма, 2002.

Ирвинг В. Жизнь Магомета. - М.: Литфонд РСФСР, 1991. - Репринтное изд.

Ислах Абдель Салям Аль-Рифа, Абдель Сабур Шахин. Духовные матери мусульман. - Уфа: Исламский ин-т им. Марьям Султановой, 2001.

Ал-Карнаки, Ибн Мирзакарим. Четыре праведных халифа. - СПб.: ДИЛЯ, 2011.

Компани, Фазлуллах. Имам Али / Пер. с фарси. - Кум (Иран): Организация культуры и исламских связей, 1997.

Мухаммед / Сост. В.В. Юрчук. - Минск: Современное слово, 2002.

Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. - М.: Политиздат, 1990.

Ар-Рази, Ахмед ибн Фарис. Ауджаз ас-сийар ли хайр аль-башар («Кратчайшее жизнеописание наилучшего из людей») // Хрестоматия по исламу / Пер. с араб., сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. - М.: Наука, 1994. -С.26-32.

Са'ид бин 'Абдуллах аль-Гамиди, Халид бин Сулейман аль-Хусейнан. Праведные халифы. Краткий исторический очерк / Пер. с араб. В. Нирша; Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. - Н.Новгород: Растр-НН, 2004.

Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует / Пер. на русск. яз. В.А. Нирша. - М.: Бадр, 2001.

Соловьев В.С. Магомет. Основатель ислама. - М.: Соратник, 1994. -(Серия избранных биографий). - Репринтное изд.

Тауфик Абу 'Ильм. Фатима-Захра дочь Пророка (с) / Пер. с перс. Г. Таджиевой. - М.: Исток, 2011.

Топбаш О.Н. История пророков 4. Пророк Мухаммад Мустафа - 1 / Пер. с тур. А. Разоренова. - М.: Благотв. фонд «ИХЛАС»; САД, 2006.

502

Фатима, дочь Пророка. - СПб.: ДИЛЯ, 2010. - (Серия: «Выдающиеся личности ислама»).

Форвард М. Мухаммад: Краткая биография / Пер. с англ. А. Гарькаво-го. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - (Грандиозный мир).

Хайламаз Р. Достопочтенная Хадиджа / Сокр. пер. с тур. - М.: Новый свет, 2008. - (Серия: «Жизнь сахабов»).

Шариати, Али. Фатима - дочь Пророка («Фатима есть Фатима») / Пер. с англ. М. Ибрагимовой. - М.: Исток, 2010.

Эллерт Г. Мухаммед Пророк Аллаха // Властители душ. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - С. 117-410. - (Серия: «Исторические силуэты»).

Эриш М. Жены Пророка. Матери всех правоверных / Пер. с тур. - 2-е изд. - М.: САД, 2009.

Abbot N. Aisha. The beloved of Mohammed. - 2-nd ed. - Chicago: The Univ. of Chicago press, 1944.

(Hisham ibn Muhammad al-Kalbi). Gamharat an-nasab. Das genealogische Werk des Hisham ibn Muhammad al-Kalbi von W. Caskel. - Bd. 1-2. - Leiden, 1966-1968.

(Ibn Hajar). A biographical dictionary of persons who knew Mohammad, by Ibn Hajar / Ed. in Arabic. - Vol. 1 // Ed. by Mawlawies Mohammad Wajyh, 'Abd-al-Haqq, Ghola'm Qa'dir and A. Sprenger. - Calcutta, 1856; Vol. 2-4 // Ed. by Maulavi 'Abdul Hai. - Calcutta, 1873-1893.

(Ibn Hischam). Das Leben Muhammed's nach... Muhammed Ibn Ishak bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischam / Hrsg. von F. Wеstenfeld. - Bd. 1-2. -Gеttingen, 1858-1860.

(Ibn Hisham). The life of Mohammad. A translation of Ishak's Sirat rasul Allah with introd. and notes by A. Guillaume. - Oxford: Oxford Univ. press, 1955. - 17-th impression. - Karachi, Pakistan, 2004. - Mode of access: http//books.google/about/The life of Muhammad.html?id=T1skAQAAIAAJ &redir esc=y

Ibn Saad. Biographien Muhammeds, seiner Gefährten und der späteren Treger des Islams bis zum Jahre 230 der Flucht / Hrsg. von E. Sachau. -Bd. 1-9. - Leiden, 1904-1928.

Lammens H. Fatima et les filles de Mahomet: Notes critiques pour l'étude de la Sira. - Rome, 1912. - (Scripta Pontificii Instituti Biblici).

Lings M. Muhammad. His life based on the earliest sources. -Mode of access: http//ia600503.us.archive.org/6/items/MartinLings-MuhammadHisLifeBasedOnEarliestSources/Lings muhammad lifeBased on earliest sources.pdf

503

Научные исследования

'Абдаллах 'Абд ал- 'Азиз б. Идрис. Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада / Пер. с араб. Г.З. Пумпян, С.Р. Усеиновой. - М.: Садра, 2013.

Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI-XII вв. - М.: Наука, 1991.

Али-заде Э.Э. Восстание зинджей в Аббасидском халифате (869883 гг.). - Баку: Элм, 1986.

Армстронг К. Мухаммад. История Пророка / Пер. с англ. - М.: София, 2008.

Бартольд В.В. Бармакиды // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. -С.669-674.

Бартольд В.В. Ислам // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. -С.79-139.

Бартольд В.В. Культура мусульманства // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. - С. 141-204.

Бартольд В.В. Мусейлима // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. -С. 549-574.

Бартольд В.В. Мусульманский мир // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966.- С. 206-297.

Бартольд В.В. Халиф и султан // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. - С. 15-78.

Бартольд В.В. Халиф Омар II и противоречивые известия о его личности // Сочинения. - Т. VI. - М.: Наука, 1966. - С. 504-531.

Башир З. Мухаммад и курайшиты. История войны и мира / Пер. с англ. -СПб.: ДИЛЯ, 2008.

Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. -М.: Наука, 1965.

Большаков О.Г. История Халифата. - Т. I. Ислам в Аравии, 570-633 гг. -М.: Наука, 1989.

Большаков О.Г. История Халифата. - Т. II. Эпоха великих завоеваний, 633-656 гг. - М.: Наука, 1989.

Большаков О.Г. История Халифата. - Т. III. Между двух гражданских войн, 656-696 гг. - М.: Вост. лит., 1998.

Большаков О.Г. История Халифата. - Т. IV. Апогей и падение арабского Халифата, 695-750 гг. - М.: Вост. лит.; Ин-т восточных рукописей РАН, 2010.

504

Борисов В.М. Арабское средневековье и ислам: Учебное пособие. - М., 1968.

Буниятов З.М. Государство хорезмшахов-Ануштегинидов. 1097-1231. -М.: Наука, 1986.

Гольдцигер И. Лекции об исламе / Пер. с нем. А.Н. Черновой. - М.: Изд. Брокгауз-Ефрон, 1912. - (Современное человечество).

Гольдциэр И. Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). - М.: ОГИЗ, 1938.

Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам. Очерки истории (600-1258) / Пер. с англ. И.М. Дижура, предисл. В.В. Наумкина. - М.: Наука, 1988.

Дафтари, Фархад. Краткая история исма'илизма: Традиции мусульманской общины / Пер. с англ. Л.Р. Додыхудоевой. - М.: АСТ: Ладомир, 2004. - (Историческая библиотека).

Ефремова Н.В., Ибрагим Т.К. Жизнь пророка Мухаммада. - М.: Ладо-мир, 2009.

ЗаборовМ.А. Крестоносцы на Востоке. - М.: Наука, 1980.

Зарринкуб, Абдоль Хосейн. Исламская цивилизация / Пер. с фарси М. Махшулова. - М.: Андалус, 2004.

Кеннеди Х. Великие арабские завоевания / Пер. с англ. Г. Соловьевой. -М.: АСТ, 2010.

Кеннеди Х. Двор халифов / Пер. с англ. Н. Тартаковской. - М.: АСТ: Хранитель, 2007.

Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). - М.: Наука, 1982.

Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. - М.: Восточная литература, 2004. - (Классики отечественного востоковедения). - Перепеч. с изд. 1957 г.

Кривов М.В. Византия и арабы в раннем средневековье. - СПб.: Але-тейя, 2002. - (Византийская библиотека. Исследования).

Крымский А. История арабов и арабской литературы, светской и духовной (Корана, фыкха, сунны и пр.). - Ч. I, I-IV. - М., 1911.

Крымский А. История мусульманства. Самостоятельные очерки, обработки и доп. переводы из Дози и Гольдциэра. - Ч. I и II. - М., 1903-1911.

Маркарян С.А. Сельджуки в Иране XI века. - Саратов: Изд. Сарат. унта, 1991.

Матвеев К.П. История ислама. - М.: АСТ: Восток - Запад, 2005.

Мец А. Мусульманский Ренессанс. - М.: В и М, 1996.

505

Микульский Д.В. Арабо-мусульманская культура в сочинении ал-Мас'уди «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Мурудж аз-захаб ва ма'адин ал-джаухар»): X век. - М.: Вост. лит., 2006. - (Труды Института практического востоковедения. - Т. II).

Микульский Д.В. Арабский Геродот. - М.: Алетейа, 1998. - (Серия: Vita memoriae).

Миршарифи, Сайид 'Али. Вестник милости / Пер. с перс., примеч. М. Машхулова. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2010.

Мюллер А. История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А.Медникова. - Т. I-IV, 1895. - Переизд. М.: АСТ: Аст-рель, 2004.

Насири, Мохаммад. Аналитическая история раннего ислама / Пер. с фарси З. Джандосовой. - Тегеран: Культ. предст. посольства ИРИ в РК (Алматы); Изд. «Ал-Хода», 2011.

Остроумов Н.П. Исламоведение: Аравия, колыбель ислама. - 2-е изд. -М.: ЛКИ, 2007. - (Академия фундаментальных исследований: история). - Репринтное изд.

Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV веках: Курс лекций / Под ред. В.И. Беляева. - 2-е изд. - СПб.: Изд. С.-Петерб. ун-та, 2007.

Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. - М.; Л.: Наука, 1964.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М.: Наука, 1991.

Попов А. Полная история ислама и арабских завоеваний. - М.: АСТ; СПб.: Астрель-СПб; Владимир: ВКТ, 2010.

Ратвен М. Ислам. Краткое введение / Пер. с англ. Е. Чекулаевой. - М.: Астрель: АСТ, 2005.

Родионов М.А. Ислам классический. - СПб.: Азбука-классика: Петербургское востоковедение, 2003. - (Мир Востока).

Семенова Л.А. Из истории фатимидского Египта: Очерки и материалы. -М.: Наука, 1974.

Сурдель Д., Сурдель Ж. Цивилизация классического ислама / Пер. с фр. В. Бабинцева. - Екатеринбург: У-Фактория, 2006. - (Серия: «Великие цивилизации»).

Уманец С.И. Очерк развития религиозно-философской мысли в исламе: Опыт истории мусульманского сектантства от смерти Мухаммеда до середины XIX века. - Изд. 2-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. -(Академия фундаментальных исследований: История). - Репринтное изд.

Уотт У.М. Мухаммад в Медине / Пер. с англ. - СПб.: ДИЛЯ, 2007.

506

Уотт У.М. Мухаммад в Мекке / Пер. с англ. - СПб.: ДИЛЯ, 2006.

Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.). - М.: Муравей-Гайд, 1999.

Ходжсон Дж.С.М. Орден ассассинов. Борьба ранних низаритов исма-илитов с исламским миром / Пер. с англ. Иванова С.В. - СПб.: Евразия, 2004. - (Clio magna).

Чистякова Т.А. Арабский халифат. - М.: Учпедгиз РСФСР, 1962.

Muir W. The Califate, its decline and fall. - Edinburg, 1924.

Petersen E.L. 'Ali and Mu'awiya in early arabic tradition. Studies on the genesis and growth of islamic historical writing until the end of the ninth century. - Copenhagen: Munksgaard, 1964.

Tritton A.S. The Caliphs and their Non-Muslim subjects: A Critical study of the covenant of 'Umar. - L.: Oxford, 1970.

Shaban M.A. Islamic history: A new interpretation. - Vol. 1. - A.D. 600 -750 (A.H. 132). - Cambridge: Cambridge Univ. press, 1976.

Shaban M.A. Islamic history: A new interpretation. - Vol. 2. - A.D. 750 -1055 (A.H. 132 - 448). - Cambridge: Cambridge Univ. press, 1976.

Справочные издания

Али-заде А.А. Исламский энциклопедический словарь. - М.: Ансар, 2007.

Али-заде А.А. Хроника мусульманских государств I-VII веков хиджры. - Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Умма, 2004.

Босворт К.Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии / Пер. с англ. и примеч. П.А. Грязневича. - М.: Наука, 1971.

Гафуров А.Г. Имя и история: Об именах арабов, персов, таджиков и тюрков: Словарь. - М.: Наука, 1987.

Гогиберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2009.

Гудратов О.Г, Гудратов Н.О. Мировые религии: Ислам / Пер. с азерб. -СПб.: ДИЛЯ, 2008.

Ирмияева Т.Ю. От Халифата до блистательной Порты. - Челябинск: Урал Ltd., 2000. - (История мусульманского мира).

Ислам: Иллюстрированная энциклопедия / Автор-сост. М. Магомерзо-ев. - М.: Эксмо, 2008. - (Религии мира).

Ислам. Краткий справочник. - М.: Наука, 1983.

Ислам. Энциклопедический словарь. - М.: Наука, 1991.

507

Ислам классический: Энциклопедия / Сост., общ. ред. и предисл. К. Королева. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2005. - (Тайны древних цивилизаций).

Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. - Вып. 1-4. - М.: Наука, 1998-2003.

Ислам от А до Я / Сост. А.А. Савинов. - М.: АСТ: Восток - Запад, 2007. - (Мировая культура).

Николь Д. Мир ислама / Пер. с англ. Н.С. Соколовой. - М.: Изд. Мир книги, 2007. - (Серия: «Исторические атласы»).

Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама / Пер. с англ. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2007.

Рахман Х.У. Хронология мусульманской истории: 570-1000 гг. от Р.Х. / Пер. с англ. Д.З. Хайретдинова. - Н.Новгород: Изд. Братства Св. Александра Невского, 2000.

Рыжов К. Мусульманский Восток VII-XV вв. - М.: Вече, 2004. - (Все монархи мира).

Уинтл Дж. История ислама с VII века до наших дней / Пер. с англ. А.Г. Георгиева. - М.: Астрель: АСТ, 2009.

Хрестоматия по исламу / Пер. с араб., сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. -М.: Наука, 1994.

Хрестоматия по истории Халифата / Сост. и перев. Л.И. Надирадзе. - М.: Изд. МГУ, 1968.

Лэн-Пуль Ст. Мусульманские династии: Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями / Пер. с англ. с примеч. и доп. В.В. Бартольда. - Новое изд., перепеч. с изд. 1899 г. - М.: Восточная литература: Муравей, 2004.

Мусульманские имена. Словарь-справочник / Сост. Ибн Мирзакарим ал-Карнаки. - СПб.: ДИЛЯ, 2006.

Шауки, Абу Халил. Атлас биографии Пророка. Земли, народы, вехи / Пер. с англ. - СПб.: ДИЛЯ, 2008.

Шауки, Абу Халил. Атлас Корана. Земли, народы, вехи / Пер. с англ. -СПб.: ДИЛЯ, 2008.

The Encyclopaedia of Islam: New édition. - Vol. I-XII. - Leiden: Brill, 1986-2004.

Zambaur E.de. Manuel de genealogie et de chronologie pour l'histoire de l'islam. - Hanovre: Librairie orientaliste Heinz Lafaire, 1927.

508

Указатель имен и эпонимов аравийских племен

Содержит имена, пронумерованные в таблицах и встречающиеся в тексте. Выделены представители племени Курайш и их потомки.

А

Абан б. Йазид б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277 Абан б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 237, 240 Абан б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250, 252, 253 'Аббад б. Зийад б. Абихи 261 Ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф, Абу-л-Фадл 11, 24, 28, 32, 38, 41, 42, 47, 48, 62, 84, 174, 186, 269, 300, 310, 322, 324, 339, 345, 399, 401404, 406, 410, 413, 418, 424, 458, 482-484

Ал-'Аббас б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277 Ал-'Аббас б. 'Абдаллах б. Ма'абад б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 403 Ал-'Аббас б. 'Абдаллах ал-Ма'мун 440

Ал-'Аббас (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Хазрат 'Аббас, Абу-л-Фадл 356

Ал-'Аббас б. 'Али б. Мухаммад ал-

Махди 429 Ал-'Аббас б. Ахмад ал-Муста'ин 447 Ал-'Аббас б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 306, 309 Ал-'Аббас б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415 Ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 413-414 Ал-'Аббас б. Мухаммад ал-Му'тасим 446

Ал-'Аббас б. ал-Хасан ал-Мусал-ласат б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 372 Ал-'Аббаса бт. Мухаммад ал-Махди

409, 423, 427, 428, 432 Ал-'Аббаса бт. Сулайман б. 'Абдал-

лах ал-Мансур 423, 438 'Абд (Абу Ахмад) б. Джахш б. Рийаб

б. Йа'мур 317, 319 'Абд б. Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 90, 93 'Абд б. 'Имран б. Махзум б. Йаказа б. Мурра б. Ка'б 142

509

'Абд (Кycaйй) б. Кycaйй б. Килaб б. Myppa б. кл'6 21, 23, 73, 142, 182, 18б, 187

'Абд лл-'Азиз б. 'Абдaллax б. 'Амр б. 'Уcмaн б. 'Аффaн б. Аби-л-'Ае б. Умaййa б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Мaнaф 254 'Абд лл-'Азиз б. 'Абдллллх б. Холид б. yca^ (Аоид) б. Аби-л-'Ио б. Умaййa б. 'Абд Шлмо б. 'Абд Мaнaф 235, 23б 'Абд ол-'Азиз б. ол-Волид б. 'Абд ол-Молик б. млрвлн б. лл-хлклм б. Аби-л-'Ао б. умлййл б. 'Абд шлмо б. 'Абд млнлф 1б0, 1б4, 303-305, 308, 421 'Абд ол-'Азиз б. млрвлн б. лл-хлклм б. Аби-л-'Ао б. умлййл б. 'Абд шлмо б. 'Абд млнлф 105, 135, 272, 275, 27б, 278, 279, 281-283, 289, 29б

'A6a aл-'Aзиз б. Myсa б. Hyсaйр 290 'Абд ол-'Азиз б. 'умлйр б. хлшим б.

'Абд млнлф б. 'Абд ад-Дор 194 'Абд ол-'Азиз б. 'Умор б. 'Абд ол-'Азиз б. млрвлн б. лл-хлклм б. Аби-л-^c б. умлййл б. 'Абд шлм€ б. 'Абд млнлф 282 'Абд ол-'Азиз б. aл-Хaджжaдж б. 'Абд ол-Молик б. млрвлн б. лл-хлклм б. Аби-л-^c б. умлййл б. 'Абд шлм€ б. 'Абд млнлф 297, 298, 304, 30б

'Абд a^^caa б. Хилол б. 'Абдоллох б. 'Умор ('Амр) б. Мохзум 84, 150, 315, 318, 320 бан)> 'A6A aл-Aшxaл 218, 219

'Абд ол-Вохид б. Суллймлн б. 'Абд лл-Мллик б. Млрвлн б. лл-Хлклм б. Аби-л-^c б. Умлййл б. 'Абд Шлм€ б. 'Абд МлнлФ 298 'Абд ол-Вохид б. T&raa (Мухоммад)

ЛЛ-МУВЛФФЛК 457, 458 'Абд aл-Вaxxaб б. Иброхим лл-Имлм б. Мухоммад б. 'Али б. 'Абд&лгах б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 414 'Абд aл-Вaxxaб б. Мухоммад б. Иб-рохим лл-Имлм б. Мухоммад б. 'Али б. 'Абдоллох б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Мутт^^ б. Хлшим 415 'Абд aл-Вaxxaб б. Мухоммад ол-

Мyнтacир 458 'Абд ад-Дор б. Kycaйй б. Килоб б. муррл б. кл'6 21, 23, 73, 140, 182, 188, 190, 191, 485 'Абд ол-Молик б. млрвлн б. Мухом-мад б. млрвлн б. лл-хоком б. Аби-л-^c б. умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд млнлф 277 'Абд лл-мллик б. млрвлн б. ол-хлклм б. Аби-л-^c б. умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд млнлф, Абу-л-вллид 105, 114, 120, 143, 1б3, 1б4, 1б9, 170, 212-214, 223, 23б, 241, 244, 245, 248, 253, 254, 2б1, 2бб, 269-273, 275, 27б, 278, 281, 283-287, 294-298, 301, 303, 304, 308, 327, 352, 362, 399, 406, 421 'Абд ол-Молик б. Мухоммад б. 'Абд лл-мллик б. млрвлн б. ол-Хоком б. Аби-л-^c б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд млнлф 298 'Абд ол-Молик б. Солих б. 'Али б. 'Абдоллох б. aл-'Аббac б. 'Абд

5I0

ал-Мутталиб б. Хашим, Абу 'Абд ар-Рахман 408 'Абд ал-Малик б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 276, 277 'Абд ал-Малик б 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 188, 190, 192, 194, 195 'Абд Манаф (Абу-л-Аркам) б. Асад б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 140 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 81, 171, 173, 182, 183

'Абд Манаф (ал-Мугира) б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 21, 2326, 29, 30, 73, 140, 182, 183, 188, 218, 312, 322

'Абд Манаф б. ал-Харис б. 'Амр б. Мункиз б. 'Амр б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 138 'Абд ал-Мутталиб б. Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 327

'Абд ал-Мутталиб (Шайба) б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 24-26, 32, 37, 49, 92, 142, 171, 173, 183, 184,

186, 216, 220, 310, 312, 314, 317-322, 324-328, 330, 343, 347, 399, 401, 424 'Абд ар-Рахман ал-Гафики 299 'Абд ар-Рахман ал-'Умари 482 'Абд ар-Рахман б. ал-'Аббас б. 'Абд

ал-Мутталиб б. Хашим 401 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах ал-

Муста'сим 474 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. Муджаббар б. 'Абд ар-Рахман б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 106 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 105 'Абд ар-Рахман б. 'Абдаллах б. 'Усман б. Раби'а ас-Сакафи, Ибн Умм ал-Хакам 260 'Абд ар-Рахман ('Абд ал-Ка'ба) б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 33, 52, 59, 115, 117, 118 'Абд ар-Рахман б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 150 'Абд ар-Рахман б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 349 'Абд ар-Рахман ('Абд 'Амр, 'Абд ал-Ка'ба) б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб, Абу Мухаммад 31, 34, 51, 56,

511

60, 134, 146, 175, 176, 178, 179, 212, 229, 234, 235, 244, 265, 317, 320, 321, 343

'Абд aр-Paxмaн б. Ахмад б. 'Абдлл-ллх б. Мухлммад б. 'Умор (cr.) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 359 'Абд aр-Paxмaн б. Злйд б. aл-Хaттaб б. Hyфaйл б. 'Абд ол-'Уззо б. po6-блх (Pийax) б. 'Абдолллх б. Курт (Корт) б. Paзax б. 'Ади 265 'A6a aр-Paxмaн б. Ba^ б. Aбиxи 261 'Абд aр-Paxмaн б. aл-Kacим б. Му-хлммлд б. Аби Блкр б. Аби Ку-хлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. сл'д б. тлйм б. Муррл 121 'Абд aр-Paxмaн б. Млншу' б. влкдлн б. Kaйc б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Вудд б. aн-Hacр б. Молик б. Хи£л б. 'Амир 94

'Абд aр-Paxмaн б. Му'лвийл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 269, 270

'Абд aр-Paxмaн I б. Му'лвийл б. Хишлм б. 'Абд лл-мллик б. Млрвлн б. ол-Хо^м б. Аби-л-^c б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф ад-Дохил, Абу-л-Мушрриф 277, 295, 301, 303, 304, 309, 425

'A6a aр-Paxмaн б. Myлджaм aл-

Myрaди 64, 65, 185, 327, 347, 356 'Абд aр-Paxмaн б. Мухлммад (Ибн лл-Хонофийо) б. 'Али б. Аби Ta-либ б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 362

'Абд aр-Paxмaн б. Сл'д б. Аби Вaккac б. Вухлйб (Ухлйб) б. 'Абд Млнлф б. Зухрл б. Киллб 175 'Абд aр-Paxмaн ('Абд aл-Ka'бa) б. Слмурл б. Хлбиб б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 228 'Абд aр-Paxмaн (мл.) б. 'Умлр б. ол-Хaттaб б. ^фойл б. 'Абд лл-'Уззл б. Paббax (Pийax) б. 'Абдолллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 101 'Абд aр-Paxмaн (ст.) б. 'Умлр б. ол-Хaттaб б. ^фойл б. 'Абд лл-'Уззл б. Paббax (Pийax) б. 'Абдолллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 103 'A6a aр-Paxмaн б. 'Yróa б. Джaxдaм

aл-Фиxри 272 'Абд aр-Paxмaн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 61, 248, 249 'Абд aр-Paxмaн II б. лл-Хоком б. Хишлм б. 'Абд aр-Paxмaн I 277, 309

'Абд aр-Paxмaн б. Холид б. лл-Вллид б. лл-Мугирл б. 'Абдолллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 160, 163 'Абд aр-Paxмaн б. aл-Хaриc б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдолллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 60, 167169

'Абд ac-Сомад б. Аби Молик б.

Мacрyx 403 'Абд ac-Сомад б. 'Али б. 'Абдолллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 399, 407 'Абд ac-Сомад б. Мyca б. Мухлммад б. Ибрлхим лл-Имлм б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдолллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 416

5i2

'Абд ас-Сами' б. Мухаммад б. Сула-йман б. 'Абдаллах ал-Мансур Шахм Хариз 423 'Абд ал-'Узза б. 'Абд ал-Мутталиб -

см.: Абу Лахаб. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб б.

Мурра б. Ка'б 21, 23, 73, 182 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб Мурра б. Ка'б 190, 198 'Абд ал-Хамид б. 'Абд ар-Рахман б. Зайд б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 100 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 84, 85, 90, 92-94

'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб Мурра б. Ка'б 23-25, 73, 74, 95, 180, 182, 183, 188, 224, 226230, 250, 310, 312 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб ал-Бахр, Хабр ал-умма, Абу-л-'Аббас 105, 119, 134, 212, 263, 325, 326, 360, 399, 401, 402, 404, 406409, 484

'Абдаллах б. ал-'Аббас б. ал-Хасан б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 359 'Абдаллах б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 106

'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 275, 296 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб, Абу Кусам 24, 25, 97, 98, 173, 183, 184, 190, 198, 199, 322, 324-327 'Абдаллах б. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 114, 119, 120, 213 'Абдаллах б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Валид б. 'Абд Шамс б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум ал-Азрак 155 'Абдаллах б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман

б. 'Абд ад-Дар, Абу Талха 190 'Абдаллах б. 'Абдаллах ал-Ма'мун 439, 440

'Абдаллах б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 334, 342, 350-352, 358 'Абдаллах б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 85, 99, 104, 117, 119, 211, 383 'Абдаллах б. Аби Раби'а б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 155 'Абдаллах б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 156, 158, 317, 318 'Абдаллах б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 349

513

'Абдаллах (ст.) б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 309, 407, 419 'Абдаллах б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 356, 357

'Абдаллах б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 384 'Абдаллах б. 'Амир б. Курайз б. Ра-би'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 57, 58, 61, 62, 229, 230, 321 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм, Абу Мухаммад 54, 105, 119, 134, 135, 212, 257, 326, 404 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аф-фан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 254, 372, 384 'Абдаллах б. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 146, 206, 207, 338 'Абдаллах б. Вахб ар-Расиби 64 'Абдаллах б. ал-Джаррах б. Хилал б. Ухайб (Вухайб) б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 42, 77, 78 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 103, 334, 342, 348-351, 358, 359 'Абдаллах б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Афтах 394, 395 'Абдаллах б. Джахм б. 'Умар ('Амр)

б. ал-Харис 216 'Абдаллах б. Джахш б. Рийаб б. Йа'мур 40, 154, 315, 317, 319

'Абдаллах б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 27, 28,

107, 109

'Абдаллах б. Зам'а (Аби Зам'а?) б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 151, 200, 202 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу Хабиб (Абу 'Абд ал-Малик) 60, 81, 105, 114, 115, 118120, 134, 155, 165, 169, 170, 175, 179, 203, 209, 211-214, 236, 241, 259, 261, 263, 265-267, 272, 276, 283, 285, 287, 294, 326, 336, 358, 360, 362, 391, 404 'Абдаллах б. аз-Зубайр ал-Му'тазз ал-Муртада, Ибн ал-Мутазз, Абу-л-'Аббас 457 'Абдаллах б. 'Имад 113 'Абдаллах б. Исхак б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 373

'Абдаллах ('Амр?, 'Абд?) б. Кайс б. За'ида - см.: Ибн Умм Мактум. 'Абдаллах б. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 129 'Абдаллах б. Маймун 391 'Абдаллах б. Марван б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277, 304 'Абдаллах б. Мас'уд, Ибн Умм 'Абд

60, 176, 482 'Абдаллах б. Махрама б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир

85

514

'Aбдaллax б. aл-Mикдaд б. aл-Aсвaд

('A^?) б. 'A6a Йaгyс (Ca^a?)

325

'Абд&лллх б. Му'лвийл ол-Джумлхи

481

'Абд&лллх б. Му'овийл б. 'Абдллллх б. Джо'флр б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 282, 352 'Абдолллх (Абу-л-Хлйр) б. Му'овийл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Мл-нлф 269, 270 'Абдллллх б. ол-Мунзир б. Аби P^ фл'л б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 146, 147 'Абдолллх б. Мyca б. 'Абдолллх б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим aр-Pидa, Шлйх ac-Солих 378, 379

'Aбдaллax б. Myсa б. Hyсaйр 290 'Абдллллх б. Мyc'aб б. Слбит б. 'Абдллллх б. лз-Зублйр б. ол-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 215 'Абдллллх б. Му&лим б. 'Акил ('Уклйл) б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 342, 343, 349, 351, 358

'Абдллллх б. лл-Муттолиб б. лл-Азхлр б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. aл-Хaриc б. Зухрл б. Киллб 178, 179 'Абдолллх б. Мухлммад ол-Амин 440 'Абдолллх ('Абд Млнлф) б. Мухлм-мад б. 'Абдллллх б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 333, 338, 340 'Абдолллх б. Мухлммад б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али

б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим лл-Аштлр 379 'Абдллллх б. Мухлммад (Ибн Хонл-<|)iiiía) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Абу Хл-шим 352, 360, 362, 404, 413, 421, 424 'Абдолллх б. Мухлммад б. Длуд б. '№a б. Мyca б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдолллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Утруджжл 416 'Абдллллх б. Мухлммад aл-Мy'тacим 44б

'Абдллллх б. Hayфaл б. aл-Хaриc б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 66

'Aбдaллax б. aр-Paби' б. Зийaд б. A6^ xn 261

'Aбдaллax б. Pabaxa aл-Aнсaри 47 'Aбдaллax б. aс-Caбa', Ибн aс-Cayдa

59, б1

'Абдллллх б. Сл'д б. Аби Слрх б. ол-Хорте б. Хувлйтиб б. Хузлфл б. Молик б. Хи€л б. 'Амир, Абу Йохйо 49, 57, 58, 85, 86 'Абдолллх б. Сурлкл (б. Му'тлмир?) б. Анac б. Азлт б. 'Абдллллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 99 'Абдолллх б. Слфвлн б. Умоййл б. Холлф б. Влхб б. Хузлфл б. Джумлх 125

'Абдолллх б. Суфйлн б. 'Абд ^^caa б. Хилол б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 150 'Абдллллх б. Сухлйл б. 'Амр б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Вудд б. aн-Hacр б. Молик б. Хи£л б. 'Амир 93 'Абдллллх б. 'Убойдоллох б. ол-'Аббac б. Мухлммад б. 'Али

5I5

б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415 'Абдаллах б. Убайй б. Халаф б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 125 'Абдаллах б. 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф ат-Таййиб 282 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади, Абу 'Абд ар-Рахман 56, 101, 103-105, 119, 134, 212, 263, 267, 272, 326, 404 'Абдаллах б. Умм Мактум - см.: Ибн

Умм Мактум. 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Абдаллах б. Хаким б. Хизам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 208, 214, 254, 367, 384 'Абдаллах (мл.) б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 252, 253, 334, 340, 341

'Абдаллах (ст.) б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 253 'Абдаллах б. Хаким б. Хизам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 208

'Абдаллах б. Халид б. Асид б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 240 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 235 'Абдаллах б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 41

'Абдаллах б. ал-Харис б. Кайс

б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 138 'Абдаллах б. ал-Харис б. Науфал б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Баба 327 'Абдаллах б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 208, 214, 253, 254, 367, 384 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, ал-Махд, ал-Камил, Абу Мухаммад 170, 200, 203, 370, 372, 375, 377-380, 384 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Мухам-мад 385 'Абдаллах б. ал-Хатал 49 'Абдаллах б. ал-Хузафа б. Кайс

б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 122, 123 'Абдаллах б. Хумайд б. Зухайр б. ал-

Харис б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 199 'Абдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 383, 385 'Абдаллах I б. ал-Хусайн б. 'Али

б. Мухаммад б. 'Абд ал-Му'ин 487 Абраха (Авраам) ал-Хабаши, ал-

Ашрам 15, 16, 25, 26, 314 бану 'Абс (подразделение бану Гата-

фан) 294, 484 Абу-л-'Азиз б. 'Умайр б. Хашим б.

'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 194 Абу 'Амр Закван б. Умаййа б. 'Абд

Шамс б. 'Абд Манаф 231, 233 Абу 'Амр б. Хафс б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 155, 344

516

Абу-л-^c б. Клад б. 'Ади б. Су'лйд

б. Слхм 133 Абу-л-^c Ллкит (aл-Kacим?) б. лр-Paби' б. 'Абд лл-'Уззл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 32, 33, 42, 206, 207, 226-228, 334, 339, 341 Абу-л-^c б. Шуф&л б. 'Абд Шлм б. 'Абд Млнлф б. Kycaйй б. Киллб 22б

Абу-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф б. Kycaйй б. Киллб

185, 231, 240, 242, 244, 245, 275, 295, 303

Абу 'Атл б. 'Абдллллх б. Аб^^Со'^ б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 147 Абу Ахмад б. 'Али б. Хлрун лр-

Paшид 441 Абу Блкр б. 'Абд aр-Paxмaн б. ол-Хaриc б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 169 Абу Блкр 'Абд aр-Paxмaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 355, 357 Абу Блкр 'Абдллллх ('Абд лл-'Уззл, 'Абд ол-Лот, 'Абд ол-Ко^о) б. Аби Кухлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл ac-Сиддик, ол-'Атик 10, 21, 30, 31, 33, 39, 44, 51-53, 55, 59, 78, 82, 84, 85, 98-100, 103, 107, 109, 110, 113-115, 117-121, 150, 155, 158, 159, 169, 209, 211-216, 218, 219, 287, 310, 318, 325, 336, 339, 340, 348, 355, 366, 368, 394 Абу Блкр б. Мухлммад б. 'Умлр б. Аби Соломл ('Абдоллох) б. 'Абд

^^ca^ б. Хилол б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 151 Абу Блкр б. ол-Фадл aл-Мycтaршид

475

Абу Блкр б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 367 Aбy Бaкрa Hyфaй б. Maсрyx 260 Абу Блкрл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 258 Aбy Бaрa'(из бан)> Xaвaзин) 27 Абу-л-Бохтлри (Абу-л-Бухтури) ол-^c б. Хишлм б. aл-Хaриc б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 36, 42, 198 Абу Влдл' (Вaдa'a) б. Дублйрл (Cy-

6;in|);i) б. Су'лйд б. Слхм 133 Абу Ba^ac Молик б. Вухлйб (Ухлйб) б. 'Абд Млнлф б. Зухрл б. Киллб 173

Aбy Гyбшaн aл-Xyзa'и 21

Абу Джо'дл б. Джо'дл б. Хубойрл ол-

Млхзуми 481 Абу Джондол б. Сухлйл б. 'Амр б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Вудд б. лн-Hacр б. Молик б. Хи€л б. 'Амир 93 Абу Джлхл, 'Амр б. Хишлм б. ол-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум, Ибн ол-Хонзолийо, Абу-л-Хлклм 18, 36, 39-43, 45, 98, 152, 154, 155, 165, 167, 168

Абу Джлхм 'Амир ('Умлйр, 'Ублйд?) б. Хузлйфл б. Гоним б. 'Амир б. 'Абдллллх б. 'Ублйд ('Абид) б. Увлйдж ('Авидж) б. 'Ади 59, 97,

104, 155

5I7

Абу Зайд б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб 194 Абу Зарр Джундаб (Бурайр?) б. Джа-

нада ал-Гифари 61 Абу-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 231, 233

Абу 'Иса Мухаммад б. Харун ар-

Рашид 437, 438 Абу Кайс б. 'Абд Манаф б. Зухра

б. Килаб 173 Абу Кайс (Кайс?) б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 162 Абу Кайс б. ал-Факих б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154 Абу Кайс б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади

б. Са'д б. Сахм 138 (Абу) Кайс б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади

б. Са'д б. Сахм 138 Абу Кухафа 'Усман б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 107, 109

Абу Лахаб, 'Абд ал-'Узза б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 32-34, 36, 41, 234, 235, 252, 322, 324, 328, 330, 331, 340, 344 Абу-л-Ма'али Худайванд-зада 486 Абу-л-Макарим 'Ала' ал-Мулк I Ху-

дайванд-зада 486 бану Абу Му'айт 233 Абу-л-Мунзир б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 146

Абу Муса 'Абдаллах ал-Аш'ари 56, 60, 63

Абу Муслим, Абу Исхак Бехзад (Ибра-хим) б. Муслим 276, 352, 394, 407, 410, 418, 419 Абу Мухаммад амир 'Абдаллах 486 Абу Мухаммад ал-Хасан б. ал-Хусайн б. 'Абдаллах (Джа'фар ал-Худжжа) б.'Убайдаллах ал-А'радж 486

Абу Раби'а б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154, 155, 167

Абу-р-Рум б. 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 192, 194

Абу Рухм б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 84, 150, 315, 317, 318, 338 Абу Рухм б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 109, 218 Абу Сабра б. Аби Рухм б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 34, 85, 94 Абу Сайфи б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 312, 313 Абу Салама 'Абдаллах б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 34, 35, 148, 150, 151, 159, 202, 315, 318, 320, 326, 337, 345

Абу Салама 'Абдаллах (Исма'ил?) б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб 178, 179

518

Абу Салама Хафс б. Сулайман

(Гийас?) ал-Халлал 404, 418 Абу Суфйан Сахр б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Ханзала 41, 43, 44, 47, 48, 57, 174, 224, 226, 227, 229, 231, 244, 245, 255, 257-260, 269, 324, 330, 338 Абу Суфйан ал-Мугира б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф 41, 326 Абу Талиб ('Абд Манаф) б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф 24, 28, 32, 33, 34, 162, 183, 184, 295, 322, 324, 325, 327, 328, 340, 345, 347-352, 355, 358, 359, 362, 481 Абу Тахир Сулайман б. Аби Са'ид ал-

Хасан ал-Джаннаби 450 Абу 'Убайд б. Мас'уд ас-Сакафи 54 Абу 'Убайда 'Амир б. 'Абдаллах б. ал-Джаррах б. Хилал б. Ухайб б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Ку-райш) 42, 51, 57, 75-78, 146 Абу 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 151, 202 Абу 'Убайда б. Зийад б. Абихи 261 Абу Умаййа б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 155 Абу Умаййа Сухайл б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 29, 103, 152, 156, 158, 159, 314, 317, 318, 337 Абу-л-Фарадж ал-Исфахани, 'Али

б. ал-Хусайн ал-Катиб 246, 277 Абу Фудайк 'Абдаллах б. Саура 114 Абу Хала ан-Наббаш б. Малик (Зура-ра?) (вар.: Абу Хала Зурар б. Таббаш

б. 'Ади б. Хабиб б. Сурад б. Салама б. Джурва) ат-Тамими 146, 204, 206, 207, 338

Абу Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб

231

(Абу) Хатиб б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 92, 93 Абу-л-Хаттаб б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 92 Абу Хашим Дауд б. ал-Касим б. Ис-хак б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Хашим ал-Джа'фари 352 Абу Хашим 'Абдаллах б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб - см.: 'Абдаллах б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Абу Хашим б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 227

Абу-л-Хузайл Мухаммад б. ал-Хузайл

ал-'Аллаф 435 Абу Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдал-лах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 152, 154

Абу Хузайфа Михшам б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф

34, 42, 93, 224, 226-228 Абу Шаджжа Бувайх 451 Ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб

173, 204, 206, 209, 211-215, 234, 314, 317

Авраам - см.: Ибрахим.

519

Аврелиан, Луций Домиций 17 Агарь (Хаджар) 14, 25, 69 Агила (Ахила) Вестготский 289, 290 Адемар Ле-Пюи 463 'Ади б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 22, 72, 79, 81, 95, 97-100, 103 бану 'Ади б. ан-Наджжар (подразделение бану Хазрадж) 25, 92, 183, 312, 313

'Ади б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раб-бах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 98 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Ку-

сайй б. Килаб 222 'Ади б. ал-Хийар б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 222

Ал-Адид 'Абдаллах, Абу Мухаммад 465

'Азиза бт. ал-Гитриф б. 'Ата' ал-

Джурашийа 422, 438, 440 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 142, 144, 146, 147, 206, 207

'А'из б. ас-Са'иб б. 'Уваймир б. 'Амр б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 147

'А'иза бт. ал-Химс б. Кухафа б. Хас'ам 71

'А'иша бт. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 294

'А'иша бт. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 39, 50, 53,

55, 61, 62, 92, 93, 109, 113-115, 117-

120, 127, 129, 194, 208, 211, 213, 214, 219, 222, 248, 253, 257, 285 'А'иша бт. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 269 'А'иша бт. Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 244, 245, 269, 275, 276, 294, 318, 319, 332, 336 'А'иша бт. Муса б. Талха б. 'Убайд-аллах... б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 114, 295 'А'иша бт. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 175 'А'иша бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 408, 413, 416

'А'иша бт. Талха б. 'Убайдаллах... б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113, 117, 119, 120, 213 'А'иша бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 252 'А'иша бт. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 'А'иша бт. Харун ал-Васик 446 'А'иша бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277, 304 Айбек, Му'изз ад-Дин 467 'Аййаш ('Иййаш) б. Аби Раби'а б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 152, 154, 155, 162

520

Айман б. 'Убайд б. 'Амр (Зайд?) б. Ба-лал б. Аби Харб б. Кайс ал-Хазраджи

343, 344

'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Йахйа 33, 41, 42, 63, 226, 345, 347, 349 'Ала' ад-Дин Текиш (Текеш) Ануште-

гинид 470, 479 Ал-А'ла б. Йазид (Аби 'Абд ар-Рахман) б. 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б. Мухариб б. Фихр (Курайш) 81 Алексей I Комнин 463 'Али б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 414 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ас-Саджжад, Абу Мухаммад 294, 327, 352, 399, 402, 404, 406, 407, 413, 421 'Али б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 334

'Али б. 'Абдаллах б. ал-Халид б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 271 'Али б. Аби-л-'Ас б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 208, 229, 334, 339, 341 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Муртада, Абу-л-Хасан 9-11, 18, 24, 28, 30, 31, 33, 39, 44, 51, 56, 59-65, 84, 98, 101, 103-105, 111, 113, 114, 117, 118, 124, 126, 133, 134, 142, 143, 147, 150, 151, 154, 155, 158, 163, 165, 168, 169, 175, 178, 180, 182-187, 190, 194, 195, 199,

200, 204, 206-209, 211-215, 218, 226-230, 233-235, 239, 244, 248, 253-255, 257-260, 265, 269, 270, 275, 279, 281, 283, 294, 310, 312, 313, 315, 317-322, 324-328, 330, 331, 334, 336, 339-345, 347-353, 355-360, 362-364, 366-368, 372, 375, 377, 378, 383-386, 388, 390-392, 394, 399, 401, 402, 404, 406, 413, 424, 448, 449, 470, 471, 474, 479, 481, 483, 485-487 'Али б. Айбек, ал-Мансур, Нур ад-Дин 467

'Али б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 349

'Али б. 'Иса 457

'Али б. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б.

'Абдаллах ал-Мансур 423 'Али б. Йазид (Аби 'Абд ар-Рахман) б. 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б. Му-хариб б. Фихр (Курайш) 81 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухам-мад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ар-Рида (ар-Риза), Абу-л-Хасан 395, 396, 434, 439, 441

'Али б. Мухаммад, Рийан Сахиб аз-Зиндж, Шир-и Зинджи 381, 449, 450 'Али б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 3 79

'Али б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 362 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али

521

Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим, ан-Наки, ал-Хади, Абу-л-Хасан 396-398 'Али б. Мухаммад б. Ахмад б. 'Али б. 'Иса б. Зайд б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 381, 386 'Али б. Мухаммад б. Ахмад б. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 381, 390 'Али б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 408 'Али б. Умаййа б. Халаф б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 125 'Али б. Харун ар-Рашид 438,440 'Али б. ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363 'Али б. ал-Хасан б. Ибрахим б. 'Абд-аллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 379 'Али б. ал-Хасан б. Исма'ил б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 416 'Али б. ал-Хасан ал-Мусалласат б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Хайр 372, 373, 378 'Али Авсат б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 384

'Али Акбар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим аш-Шахид 255, 260, 383 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ас-Саджжад, Зайн ал-'абидин, Абу Мухаммад (Абу Бакр, Абу 'Абдаллах) 264, 295, 308, 342, 350, 366, 367, 370, 383, 384, 391, 394

'Али б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Джазари 385, 427 'Али б. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 386 Али-заде А.А. 8 'Алийа бт. Забйан 332 'Алийа (Зайнаб?) бт. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 402, 406, 407, 413, 421, 484 Алп-Арслан Мухаммад б. Дауд, Адуд ад-Дин, Абу Шуджа 462, 467, 468, 477

Алп-Тегин (Алп-Текин) 452 Амальрик (Амальрих) 464 Ал-Амин, Мухаммад б. Харун ар-Рашид, Абу Джа'фар (Абу Муса, Абу 'Абдаллах) 271, 359, 408, 409, 415, 427-429, 431-435, 437-440, 445 Амина (Назм) - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Амина 438, 440 Амина - жена Умаййи б. 'Абд Шамса б. 'Абд Манафа и его сына Абу 'Амра 233

522

Аминл (Млймунл?) бт. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 258, 383

Aминa бт. 'Aлкaмa б. Caфвaн aл-

Kинaнийa 248, 275 Аминл бт. Влхб б. 'Абд Млнлф б. Зухрл б. Киллб 25, 37, 69, 95, 97, 98, 171, 173, 176, 178, 180, 183, 184, 188, 190, 198, 199, 317, 325, 327 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузлйфл) б. Ду-6;in|);i (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 133

'Амир б. Аби Baккac б. Вухлйб (Ухлйб) б. 'Абд Млнлф б. Зухрл б. Киллб 174 'Амир б. Аби Умоййл (Сухлйл) б. ол-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 158 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм

б. Муррл 107 'Амир б. Курлйз б. Paби'a б. Хлбиб б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 58, 317

'Амир б. Лу'лйй б. Голиб б. Фихр

(Курлйш) 20, 71, 82, 84-86 'Am^ б. Paби'a 34, 97 6ону 'am^ б. Ca^a'a 26, 50, 84, 173,

180, 269, 324, 338, 401, 402, 484 'Am^ б. Oax^ (Oyxa%) 39 'Aмирa бт. Caxр б. aл-Xaрис б. Ca'лaбa

183, 312 Aмлax aн-Нaс 460, 461 'Aммaр б. Йaсир б. 'Aмир б. Мaлик, Ибн Cyмaййa, Aбy-л-Йaкзaн 61, 152, 154, 245

'Аммлрл ('Умморл, Умлмл, Флти-мл?) бт. Хлмзл б. 'Абд ол-

Муттолиб б. Хлшим 148, 151, 324, 32б

'Аммлт ('Аммл) бт. Холид б. Сл'ид (Аби Ухлйхл) б. aл-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф, Умм Холид 212, 213, 239, 240 'Амр б. 'Абд Вудд б. 'Абд (Аби?) KaNc б. 'Абд Вудд б. он-Hacp б. Молик б. Хи£л б. 'Амир 84 'Амр б. 'Абд Млнлф б. Kycaйй - см. :

Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф. 'Амр б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Вудд б. лн-Hacp б. Молик б. Хтел б. 'Амир 90 'Амр б. 'Абдллллх б. Джуд'лн б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 107, 110

'Амр б. 'Абдллллх б. 'Уcмaн б. Вухлйб б. Хузлфл б. Джумлх, Абу 'Аззл 124

'Амр (Мо'мор) б. Аби Слрх б. Paби'a б. Хилол б. Длббл б. aл-Хapиc б. Фихр (Курлйш) 77 'Амр б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Моноф 42, 257 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имрлн

б. Млхзум 142, 186 'Амр (ст.) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 356 'Амр б. ^-^c б. Вл'ил б. Хлшим б. Су'лйд б. Слхм, Абу 'Абдллллх (Абу Мухоммад) 46, 54, 57, 63, 64, 86, 97, 131, 134, 135, 178, 211, 212, 229, 234, 235, 244, 278, 281, 286, 318, 320, 321, 343 'Амр б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл б. Ky-caiíií б. Киллб 178

523

'Амр ('Умара) б. ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Катифа 236 'Амр б. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шу-рахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 195 'Амр ('Умайр) б. Джурмуз ат-Тамими 62

'Амр б. Зайд б. Лабид (б. Харам?)

б. Хидаш ал-Хазраджи 312 'Амр б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 212, 213, 240, 265, 266 'Амр б. 'Икрима б. 'Амр (Аби Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 169 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 107

'Амр б. Лухайй 19

'Амр б. Малик б. 'Утба б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 175 'Амр б. Ма'мар (Му'аммар) б. 'Абдаллах б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 100 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 98 'Амр б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза

б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 228 'Амр б. Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф ал-Ашдак 237, 240, 241, 249, 272, 273, 284

'Амр б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 239 'Амр б. Сурака (б. Му'тамир?) б. Анас б. Азат б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 99 бану 'Амр б. Тамим 204, 206, 207 'Амр б. Убайй б. Халаф б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 125 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд

Манаф 231 'Амр б. Умм Мактум, см.: Ибн Умм Мактум.

'Амр б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д

б. Тайм б. Мурра 113 'Амр б. ал-Хадрами 40, 42 'Амр б. ал-Харис б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Ку-райш) 78

'Амр б. Хишам б. ал-Мугира - см.:

Абу Джахл. 'Амр б. Шу'айб б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм 135

'Амр б. Шурайх б. Кайс б. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха б. Хаджар б. 'Абд б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир 87

'Амра (Фатима?) бт. Йазид ал-

Килабийа 332 'Амра бт. Са'ид (Са'д) б. Вакдан б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 93 Анас б. Малик б. ан-Надир б. Дамдам 52

524

'Анбаса б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 257 'Анбаса (Абу Суфйан) б. Умаййа б.

'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 231 Ануш-тегин Гарчаи 469 Арва бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф 122, 124, 126, 314, 317, 320, 324 Арва бт. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 184, 185, 229, 234, 235, 244, 250, 315, 317, 320

Арва бт. 'Умайр ('Амр) б. Вахб б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 124, 126, 317, 320 Арва бт. Харун ар-Рашид 437-439 Ал-Аркам б. Аби-л-Аркам ('Абд Манаф) б. Асад б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 33, 140, 142, 150, 159, 337 Аркук - правитель Балха 486 Арслан ал-Басасири, Абу-л-Харис 462 Арта (Артат) б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 194

Ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд

б. Сахм 27, 28, 36, 131, 133, 134 Ал-'Ас (Абу-л-'Ас) б. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм135

Ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 58, 239 Ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 212, 231, 237, 239241, 249

Ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 42, 165, 167 Ал-'Ас б. Хишам б. ал-Харис б. Асад б. 'Абд ал-'Узза - см.: Абу-л-Бахтари.

Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй

б. Килаб 23, 73, 182, 198, 199, 202 Асад б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр)

б. Махзум 140 Асад б. Муса б. Ибрахим б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Асас ас-Сунна 298 Асад б. Фихр (Курайш) б. Малик 20 Асад б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 183, 184, 312, 313, 347

Асад б. Хузайма б. Лу'айй б. Галиб б.

Фихр (Курайш) 44 Ал-Асбаг б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 278, 281 Ал-Асбаг б. 'Амр ал-Калби 179 Ал-Асвад б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 150 Ал-Асвад б. 'Абд Йагус б. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 171, 173, 174

Ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу Зам'а 36, 196, 202

Ал-Асвад б. Науфал б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 33, 206

525

Ашйл бт. 'Али б. 'Абдллллх б. ол-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-

шим 407

Aсийa (Джaмиля) бт. Kaйс aл-Aнсaри 101

'Агам б. Аби 'Ауф (Хузлйфл) б. Ду-6;in|);i (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм

133

^сим б. Caбит б. Aби-л-Aклax 190, 191

'Агам б. 'Умлр б. aл-Хaттaб б. Hyфaйл б. 'Абд лл-'Уззл б. Paббax (Pийax) б. 'Абдллллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 101 Ал-Аcкapи - см.: aл-Хacaн б. 'Али б. Мухлммад б. 'Али б. Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али А^ор б. ол-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим. бан}> A^aM 26, 47

Аcмa' бт. 'Абд ap-Paxмaн б. Аби Блкр б. Аби Кухлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 115, 120 Аcмa' бт. Аби Ахмад б. 'Али б. Хлрун

ap-Paшид 441, 445 Аcмa' бт. Аби Блкр б. Аби Кухлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 85, 115, 117, 118, 211-214, 285, 336 Aсмa' бт. 'A^ б. Xaрисa б. 'Aмр

б. 'Aмир б. Бaрик 72 Аcмa' бт. 'Акил ('Уклйл) б. Аби Тл-либ б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 349, 358, 359 Aсмa' бт. Мyxaррибa, Умм aл-Джyлaс

154, 155, 167 Aсмa' бт. a^Hy^an aл-Kиндийa 332

Aсмa' бт. Caлaмa б. Мyxaррибa 155 Aсмa' бт. 'Умaйс б. Мa'д aл-Xaс'aмийa (вaр.: Aсмa' бт. 'Умaйс б. Ну^н б. Ka'б б. Мaлик б. Kyxaфa; Aсмa' бт. 'yMarë б. Ca'д б. aл-Xaрис б. TañM б. Ka'б б. Мaлик) 84, 117, 118, 325, 339, 348, 350, 355 'Атик ('Утлййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 144, 146, 204, 206, 207, 338 'Атикл бт. 'Абд ол-Молик б. ол-Хapиc б. Холид б. aл-'Аc б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 165, 170, 377

'Атикл бт. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. Ky-caNN б. Киллб 36, 156, 158, 183, 314, 317, 318, 324 'Arma бт. Aби Узaйxир aд-Дayсийa 257 'Aтикa бт. 'Aмр б. Paби'a б. Мaлик

156, 158, 159, 337 'Arara бт. aл-Ayкaс б. Мyррa б. Xилaл б. Фaлидж б. Зaквaн б. Ca'лaбa 173, 183

'Атикл бт. Злйд б. 'Амр б. Hyфaйл б. 'Абд лл-'Уззл б. Paббax ^ийлх) б. 'Абдллллх б. Курт (Клрт) б. Pa-злх б. 'Ади 99, 104, 105, 119, 211, 383

'Атикл бт. Йлзид б. Му'овийл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф, Умм Йлзид 271, 294, 296 'Arara бт. Йaxлyд б. aн-Haдр б. Kraam 71

526

'Атика бт. Мурра б. Хилал б. Фалидж б. Закван б. Са'лаба 73, 74, 182, 183, 312

'Атика бт. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд

Манаф 133, 234 'Атика бт. Хилал б. Фалидж б. Закван

б. Са'лаба 182 Атсыз, 'Ала' ад-Дин Мухаммад (Малик) б. Мухаммад Ануштегинид, Абу-л-Музаффар 470 'Аттаб б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 234

Ал-Аукас б. Мурра б. Хилал б. Фалидж

б. Закван б. Са'лаба 182 'Аун б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 334, 342, 343, 350, 351 'Аун б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-

Мутталиб б. Хашим 355 'Аун б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 103, 342, 348, 350, 358, 359 'Аун б. Мухаммад (Ибн ал-Хана-фийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 362 бану Аус, ауситы 37, 42, 44, 227 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис

б. Зухра б. Килаб 174, 178 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 184, 185, 229, 234, 244, 250, 317, 320 Ахав сын Омри 15 бану Ахлаф 285

Ахмад ал-Имам б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Иса б. Сулайман б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б.

ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 417 Ахмад б. 'Абдаллах ал-Муста'сим

474

Ахмад б. 'Иса б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 386 Ахмад б. 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу 'Абдаллах 390 Ахмад б. Кайгалг 398

Ахмад б. Муса б. Джа'фар б. Мухам-мад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 395 Ахмад Буга б. Мухаммад б. 'Абдал-лах б. Ибрахим Табатаба б. Ис-ма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 3 74

Ахмад б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу-л-Касим 368 Ахмад б. Мухаммад ал-Му'тасим 445 Ахмад б. Тулун ат-Турки 374, 482 Ал-Ахнас б. Шарик (Шурайк) 37 Аш'ас б. Кайс 109

Ал-Ашдак - см. : 'Амр б. Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха).

бану Ашджа' 47

Б

Бабек (Папак), ал-Хасан б. Бахрам ал-Хуррами 434, 442, 445, 449

527

Бaбyнa бт. MyxAa^ б. Йaздиджирд

б. Шaxрийaр б. Kисрa 308 Бaгир 445, 448, 455

Бaдийa бт. 'Aйлaн б. Caлaмa a^

Caкaфийa 178 Бaйбaрс I aß-Sax^, Pyкн aд-Дин 475, 480

Бойдл' (До'д) бт. Джлхдлм б. Умоййл б. лз-Злриб б. aл-Хapиc б. Фихр (Курлйш) 77 Ал-Блкир - см.: Мухлммад б. 'Али б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим. Bau-u'ap б. 'Абд лл-Мллик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 295 Бокклр б. 'Абдллллх б. Мyc'aб б. Ca-бит б. 'Абдллллх б. лз-Зублйр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 215 Бaкр б. 'A6a Мaнaт б. Kинaнa 19, 21 бану Бaкр б. 'Aбд Мaнaт б. Kинaнa 19, 21, 233

бану Бaкр б. Вa'ил, бaкриты 20, 53, 71,

72, 350, 355, 358, 360, 362 Aл-Бaлaзyри (aл-Бaлaдзори), Axмaд

б. Йaxйa б. Джaбир, Aбy Бaкр 8 Бaлдyин I де Булонь 463 Бaлдyин III 464 бану Бaлxaрис (aл-Xaрис) 266 Ал-Блнукл бт. Мухлммлд лл-Млхди 427

Aл-Бaрa' б. Мaлик б. aн-Haдир б. Дaм-

дaм 52

Бaркйaрyк б. Мaлик-шax I Сельджу-кид, Pyra aA-Дин 468, 469

Бaррa (Гaзaлa? Джaйдa?) - нaложницa-

умм ал-валад 383, 384 Блррл бт. ('Абд) 'Ауф б. 'Ублйд ('Абид) б. 'Увлйдж ('Авидж) б. 'Ади б. Кл'б б. Лу'лйй 97, 198 Блррл бт. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. Ky-caNN б. Киллб 84, 150, 183, 315, 317, 318, 320, 324 Блррл бт. 'Абд лл-'Уззл б. 'Уcмaн б. 'Абд лд-Дор б. KycaNN б. Киллб 95, 97, 173, 183, 190, 198 Блррл бт. KycaNN б. Киллб б. Муррл

б. Кл'б б. Лу'лйй 21 Бaррa (Бaрзa?) бт. Мaс'yд б. 'Aмр

б. 'Умaйр aс-Caкaфийa 125 Бaррa бт. aс-Caмвел (Caмрaн, CaMab^) 338

Aл-Бaррaд б. Kaйс 27 Бaртольд В.В. 8

Бaxa' aд-Дayлa Фируз, Aбy Haср 461 Бaxирa ^рджис, Сергей) 345 Бaxрaм Чубин (Вaxрaн Чобен) Aршa-

кид 48б Берке-xaн 446

Билaл б. Paбax aл-Xaбaши 31, 124 Бинт Слхр бт. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б

б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 109, 218 Бишр б. 'Aбд aл-Мaлик б. 'Aбд aл-

Джиннa aл-Kинди 233 Бишр б. лл-Вллид б. 'Абд лл-Мллик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 308 Бишр б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф, Абу Млрвлн 275

528

Бишр б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади

б. Са'д б. Сахм 138 Большаков Е.М. 13 Большаков О.Г. 8, 13 Босворт К.Э. 8

Боэмунд I Тарентский 463, 464 Будайл б. Варка' 47, 48 Букайр б. Махан, Абу Хашим 404 Буран (Хадиджа) бт. ал-Хасан б. Сахл 439

Бусайса бт. Хамза б. Лишарх 86 Ал-Бухари, Мухаммад б. Исма'ил, Абу 'Абдаллах 135

В

Вабаллат сын Одената 17 Вадда (бану 'Абд ал-Ашхал) 218, 219 Вакида бт. Аби 'Адий 312, 313 Вакида бт. 'Амр б. Мазин б. Мансур б. 'Икрима ас-Сулаймийа 73, 74, 183 Ал-Валид I б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-'Аббас 105, 143, 163, 214, 223, 236, 245, 276, 278, 281, 287, 288, 290, 291, 294-297, 303, 305, 308, 309, 327, 406, 484 Ал-Валид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 168 Ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 162 Ал-Валид II б. Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-

'Аббас 163, 271, 287, 295-300, 303, 305, 306, 308, 309, 484 Ал-Валид б. Му'авийа б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 298 Ал-Валид б. Му'авийа б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 276, 277

Ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум, Абу 'Абд Шамс 29, 36, 43, 84, 104, 125, 152, 160, 162-164, 167, 294, 303, 304, 308, 339, 421 Ал-Валид б. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Вахб 57, 58, 185, 229, 234, 235, 244, 321

Ал-Валид б 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250 Ал-Валид б. 'Утба б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 259, 262, 263 Ал-Валид б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд

Шамс б. 'Абд Манаф 224, 227 Валлада бт. ал-'Аббас б. Джаз' 294296, 308

Варака б. Науфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 196, 198, 343

Ал-Васик, Харун б. Мухаммад ал-Му'тасим 397, 415, 416, 435, 440, 442, 445-447, 455, 485 Васиф ат-Турки 442, 456

529

Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б, Абу Кабша 97, 171, 173, 183 Вахб б. Раби'а б. Хилал б. Дабба

б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 77 Вахб б. Са'д б. Аби Сарх б. ал-Харис б. Хувайтиб б. Хузафа б. Малик б. Хисл б. 'Амир 86 Вахб б. 'Умайр ('Амр) б. Вахб б. Ха-лаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 122, 124-126, 317, 320 Вахши б. Харб 48, 52, 222, 324 Вахшийа (Махшийа) бт. Шайбан б. Мухариб б. Фихр (Курайш) 71, 72, 79, 81

Витица Вестготский 289 Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б

171, 173

Г

Гавриил (Джибрил, Джабра'ил), архангел 19, 25, 35 Гадид - наложница-умм ал-валад 437, 438

Гайир-хан Инал Сельджукид, Тадж ад-

Дин 471, 472 Галиб б. Фихр (Курайш) б. Малик б. ан-Надр 20, 71

Ганм б. Джабир б. 'Абд ал-'Узза

б. 'Амира 77 бану Гассан, гассаниды 17, 47, 49, 344, 348

бану Гатафан 26, 44, 294, 484 Гафуров А.Г. 38

Георгий (ал-Мукаукис) 195, 337, 339 Ги (Гюи) де Лузиньян 465 Гиндибу - кочевник (IX в. до н.э.) 15

бану Гифар 47, 50

Готфрид Бульонский 463, 464

Григорий - византийский наместник

Сев. Африки (VII в.) 86 Григорий VIII 465 Грязневич П.А. 8 Губшан ал-Хуза'и 21 Гусас (Мусафа) - наложница-умм ал-валад 437, 439

Д

Да'д бт. Хилал б. Ухайб (Вухайб) б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Ку-райш) 77

Да'ифа бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 312, 313 Дарий I Ахеменид 15 Дауд б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 385, 407 Дауд б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415 Дауд б. Махмуд Сельджукид, Гийас

ад-Дин 468, 476 Дауд б. 'Урва б. Мас'уд ас-Сакафи 258 бану Даус 252, 257, 339 Ад-Даххак б. Кайс ал-Фихри 270 Джабир б. ал-Асвад б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб 179 Джабир б. Суфйан б. Ма'мар б. Ха-биб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 129

Джабра'ил - см. : Гавриил. Ал-Джавад - см.: Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али

530

б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Джа'да бт. Аш'ас б. Кайс ал-Киндийа

341, 357, 366 Джа'да б. Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Им-ран б. Махзум 351, 481 Джадда - наложница-умм ал-валад 478, 479

бану Джазима 154, 178

Джалал ад-Дин Манкбурны Ануште-

гинид 471-473 Джамил б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 129 Джандала бт. 'Амир б. ал-Харис 71 Джандала бт. ал-Харис б. Мудад

б. 'Амр 71 Джарийа (Хинд?) бт. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 146, 204, 206, 207, 338 Ал-Джаррах б. 'Абдаллах ал-Хаками 292

Ал-Джаррах б. Синан ал-Асади 66

Ал-Джаррах б. Хилал б. Ухайб б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Ку-райш) 75

Джа'фар б. 'Абд ал-Вахид б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409 Джа'фар б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 334 Джа'фар (мл.) б. 'Абдаллах ал-Мансур 421

Джа'фар ал-Акбар (старший) б. 'Абдаллах ал-Мансур, Абу-л-Фадл

422, 423

Джа'фар б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 375, 378

Джа'фар б. Аби Суфйан (ал-Мугира) б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 327 Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ат-Таййар 28, 31, 33, 47, 84, 103, 117, 322, 325, 339, 342, 345, 348, 350, 355, 359 Джа'фар б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 347, 349 Джа'фар (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 356, 357

Джа'фар б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 397, 398 Джа'фар б. Ахмад ал-Му'тамид, ал-Муфаввид 'ала-ллах, Абу-л-'Аббас 456-458

Джа'фар б. Джа'фар ал-Акбар б.

'Абдаллах ал-Мансур 423 Джа'фар б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 118, 120, 211, 214, 263 Джа'фар б. Йахйа б. Халид б. Бармек

(Бармак) 428, 431, 432 бану Джа'фар б. Килаб 275 Джа'фар б. Муса ал-Хади 428, 429, 438

531

Джо'фор (мл.) б. Мухлммад (Ибн ол-Хaнaфийa) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд aл-Мyттaлиб б. Хлшим 362 Джо'фор (ст.) б. Мухлммад (Ибн ол-Хaнaфийa) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд aл-Мyттaлиб б. Хлшим 362 Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али Астор б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ac-Садик, Абу 'Абдллллх 115, 120, 121, 351, 352, 367, 368, 377, 388, 391, 392, 394-39б, 418 Джо'фор б. Суллймлн б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 408 Джо'фор б. ол-Фадл б. Мyca б. ^ca б. Мyca б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Бaшaшaт 41б

Джлхм б. KaNc б. 'Абд Шурлхбил б. Хлшим б. 'Абд Млнлф б. 'Абд ад-Дор 194, 195, 333 Джaxм б. 'Умaр ('Aмр) б. aл-Xaрис 216 Джaxш б. Pийaб б. Йa'мyр 314, 317,

319, 320, 337, 344 Джебе-нойон (Джэбэ) 472 Джибрил - см. : Гявриил. Джублйр б. ол-Мут'им б. 'Ади б. Ha-уфол б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб, Абу 'Ади 59, 118, 222, 336 Джувойрл бт. 'Амр (Аби Джлхл) б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдол-ллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 168 Джyвaйрийa (Бaррa) бт. aл-Xaрис

б. Aби Дирaр 50, 332, 337 Джуд'лн б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 107

Ал-Джyлac б. Толхл б. Аби Толхл ('Абд&лллх) б. 'Абд лл-'Уззл б. 'Уcмaн б. ' Абд ад-Дор 190, 191 Джyлxyм б. Paби'a б. Xaрaм 21 Джумлнл бт. Аби Толиб б. 'Абд ол-

Муттолиб б. Хлшим 348 Джyмaнa бт. aл-Мyсaййaб б. Haджбa б. Paби'a б. Pийax aл-Фaзaрийa 349, 350

Джумлх б. 'Амр б. Хycaйc (Хacиc) б. Кл'б б. Лу'лйй 21, 22, 72, 124126, 129

Джунлдл б. Суфйлн б. Мо'мор б. Хл-биб б. Влхб б. Хузлфл б. Джумлх

129, 130

Джундлб б. Paвaxa б. Хаджор б. 'Абд б. Му'лйт (Мy'aйc, Мо^О б. 'Амир б. Лу'лйй 87 Джурлшийл бт. 'Абдллллх б. Мухлм-мад б. 'Абдллллх б. 'Амр б. 'Уcмaн б. 'Аффлн б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 254, 437

бану Джyрxyм 19, 71 Джухлйм б. ac-Солт б. Мохромл б. лл-Муттолиб б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 219 бану Джyxaйнa 47 Джyчи-xaн (Джочи) Чингизид 471 Дирaр (Caвaб, Xaкир) - нaложницa-

умм ал-валад 456, 458 Дирлр б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 322, 324, 325 Дублйрл (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 131, 134

532

З

За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха б. Хаджар б. 'Абд б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй 87, 89, 204 Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363, 381, 385, 388, 390, 391, 399, 403 Зайд б. 'Али б. ал-Хусайн б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 390 Зайд б. 'Амр б. Зайд б. Лабид б. Хидаш 92

Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади

95, 98, 99

Зайд б. ал-Аркам б. Аби-л-Аркам ('Абд Манаф) б. Асад б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 142 Зайд б. ад-Дасина 125 Зайд б. Килаб б. Мурра - см.: Кусайй

б. Килаб б. Мурра. Зайд б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ан-Нур 395, 396 Зайд б. Сабит 61, 85, 130, 250 Зайд б. 'Умар б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 208, 214, 253, 367, 384

Зайд (мл.) б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 101

Зайд (ст.) б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 101, 103, 104, 342, 343, 350, 359 Зайд б. Хариса (ал-Хариса) б. Шу-рахбил (Шарахил) б. Ка'б ал-Калби 30, 31, 37, 134, 178, 207, 212, 229, 234, 235, 244, 245, 317, 319-321, 337, 343, 344

Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим

364, 367

Зайд б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абд-аллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 52, 98, 99 Зайн ал-'абидин - см.: 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб. Зайнаб бт. 'Абд ар-Рахман 248 Зайнаб бт. 'Абдаллах ал-Ма'мун -

см.: Умм ал-Фадл Зайнаб. Зайнаб бт. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Умм ал-Хусайн 372, 373, 378 Зайнаб (Барра) бт. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 150, 151, 200, 202 Зайнаб бт. Аби Хала б. Малик (Зура-

ра?) 204, 207, 338 Зайнаб бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 265, 334, 342, 343, 350-353, 355, 358, 384 Зайнаб (Барра, Умм ал-Хакам) бт. Джахш б. Рийаб б. Йа'мур 50, 113,

533

178, 194, 315, 317, 319, 320, 332, 337, 344

Зайнаб бт. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 101, 103, 104, 129, 336 Зайнаб бт. Мунир 437 Зайнаб бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 33, 42, 49, 202, 206-208, 226-229, 333, 334, 338, 339, 341, 348, 349, 351, 356, 358

Зайнаб бт. Мухаммад б. Йусуф ас-Сакафийа, Умм ал-Хаджжадж 296, 297

Зайнаб бт. Науфал 257, 258

Зайнаб бт. Сулайман б. 'Абдаллах

ал-Мансур 422 Зайнаб бт. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 342 Зайнаб бт. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 101 Зайнаб бт. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Зайнаб Умм ал-Масакин бт. Хузайма б. ал-Харис б. 'Абдаллах б. 'Амр, 50, 216, 218, 332, 333, 337 Аз-Зайнаби, Шараф ад-Дин 'Али б. Тирад (Таррад) б. Мухаммад, Абу-л-Касим 482 Закарийа б. Джахм б. Кайс б. 'Абд Шурахбил б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 195 Аз-Заки - см.: Ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Джа'фар б.

Мухаммад б. 'Али б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Залум - наложница-умм ал-валад аб-басидского халифа ал-Муктадира 459, 460

Залум (Джиджак, Чичек) - наложница-умм ал-валад аббасидского халифа ал-Му'тадида 458, 459 Зам'а (Абу Зам'а) б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 36, 42, 196, 202 Зам'а б. Кайс б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир б. Лу'айй 92, 336 Заратуштра (Зороастр) 448

Аз-Захир, Мухаммад б. Ахмад ан-

Насир, Абу Наср 9, 475, 479, 480 Зенобийа (Зеновия, Зайнаб) 17 Зийад б. 'Абдаллах б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Мухаммад 271 Зийад б. Абихи (б. 'Убайд, б. Аби Суфйан, б. Марджана, б. Сумаййа), Абу-л-Мугира 155, 235, 240, 255, 260, 261 Зу Нувас 15

Зубайда бт. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур, ал-'Аммат ал-'Азиза, Умм Джа'фар 422, 423, 428, 432, 434, 437-439 Аз-Зубайр б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 26, 28, 183, 322, 324, 325, 345

Аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй

534

б. Киллб, Абу 'Абдллллх 31, 34, 51,

56, 59-62, 99, 104, 115, 118, 119, 134, 146, 168, 173, 178, 190, 206, 209, 211-214, 229, 234, 235, 239, 240, 244, 248, 253, 257, 315, 317, 318, 320, 336, 343, 383

Аз-Зублйр б. Bau-uap б. 'Абдллллх б. Му^лб б. Слбит б. 'Абдэлллх б. лз-Зублйр б. лл-'Аввлм б. Хувлй-лид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 215

Зумруд (Зумруд^тун) - ^ложни^-умм ал-валад 479

Зyр'a бт. Мишрax б. Мa'дикaриб б. Вaли'a б. Шyрaxбил aл-Kиндийa

40б, 484

Зухлйр б. Аби Pифa'a б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 146

Зухлйр б. Аби Умоййл (Сухлйл) б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 36, 156, 158, 159, 317-319

Зyxaйр б. Karä 286

Зухрл б. Киллб б. Муррл б. Кл'б б. Лу'лйй б. Гллиб б. Фихр (Ky-рлйш) 21, 22, 69, 72, 81, 133, 171, 173-175, 182

И

Ибн aл-'Аббac (Ибн 'Аббac) - см.: 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттллиб б. Хлшим.

Ибн 'Амр б. aл-'Аc - см.: 'Абдллллх б. 'Амр б. лл-^ б. Вл'ил б. Хл-шим б. Су'лйд б. Слхм, Абу Му-хоммлд.

Ибн aл-Aсир, 'Изз aд-Дин 'Aли б. Му-xaммaд б. Мyxaммaд б. ^бд aл-

Kaрим б. ^бд aл-Вaxид am^a^ бaни aл-Джaзaри, Aбy-л-Xaсaн 9

Ибн Вaxб - см.: 'Aбдaллax б. Вaxб aр-Paсиби.

Ибн лз-Зубойр - см. : 'Абдллллх б. лз-Зублйр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл б. KycaNN, Абу Хлбиб (Абу 'Абд лл-Мллик).

Ибн Исxaк, Мyxaмaмaд б. №xaR б. Йaсaр aл-Мyттaлиби, Aбy 'Aбдaллax 26, 27, 110, 179, 215, 218, 482

Ибн KaMa' (KaM^a) aл-Лaйси 194

Ибн Мyклa, Мyxaммaд б. 'Aли, Aбy 'Aли 459

Ибн Мулджш - см.: ^бд aр-Paxмaн б. Мyлджaм.

Ибн CaX Мyxaммaд б. Ca'д б. Мaни Kaтиб aл-Вaкиди, Aбy 'Aбдaллax 8

Ибн Taйфyр 457

Ибн 'Умлр - см. : 'Абдллллх б. 'Умлр б. aл-Хaттaб, Абу 'Абд ap-Paxмaн.

Ибн Умм Млктум б. KaNc б. Зо'идл б.? aл-Аcaмм (Джундлб) б. Paвaxa б. Хлджор б. 'Абд б. Му'лйт (T^'aNc, Мa'иc) б. 'Амир 87, 89, 92

Ибн Xaджaр aл-'Aскaлaни, Шиxaб aд-Дин Axмaд б. Нур aA-Дин 'Aли б. Мyxaммaд aл-Kинaни aш-Шaфи'и, Aбy-л-Фaдл 9

Ибн Xaлликaн, Шaмс aд-Дин Axмaд б. Мyxaммaд б. Ибрaxим, Aбy-л-'Aббaс 9

Ибн лл-Хонофийо - см.: Мухлммлд (cт.) б. 'Али б. Аби Тллиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим.

Ибн Xишaм, 'Aбд aл-Мaлик б. Xишaм б. Aййyб, Aбy Мyxaммaд 19, 26, 27, 34, 204

535

Ибрахим (Авраам) - библейско-коранический пророк 14, 16, 19, 48,

69, 287

Ибрахим Йинал Сельджукид 453 Ибрахим б. ал-'Аббас б. 'Иса б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 309

Ибрахим б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу-л-Касим 377, 378, 386, 411 Ибрахим б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Абу Исхак 276, 287, 298, 300, 303, 306, 308, 309, 484 Ибрахим б. Джа'фар ал-Мутаваккил, ал-Му'аййад, ан-Накис, Абу Исхак 447, 455-457 Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 373 Ибрахим б. Йахйа б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 414 Ибрахим б. Малик б. ал-Харис ал-

Аштар 284 Ибрахим б. Мас'уд б. Махмуд Газневи 452

Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 3 79

Ибрахим б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн

б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Джаззар

396

Ибрахим б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 351 Ибрахим б. Мухаммад б. 'Абд ал-Ваххаб б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Ибн 'А'иша 411, 416 Ибрахим б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 183, 312, 339, 341 Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Исхак 408, 410, 413 Ибрахим б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363 Ибрахим б. Мухаммад б. Талха б. 'Убайдаллах... б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра, ал-А'радж 114 Ибрахим б. Салих б. 'Абдаллах ал-

Мансур 409, 423, 428 Ибрахим б. Салих б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 408 Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Джамр 370, 372, 384 Ибрахим б. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 160, 163, 164

536

Идрис I б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 165, 170, 375, 377 Идрис б. Муса б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 379, 380 'Изз ад-Даула Бахрийар б. Муизз ад-

Даула Ахмад 462 Измаил - см.: Исма'ил (Измаил). Иисус Христос 69 'Ийад б. Зийад б. Абихи 261 'Ийад б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 78 'Ийад б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади104, 105 'Икрима б. 'Амир (род 'Абд ад-Дар) 27

'Икрима б. 'Амр (Аби Джахл) б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 43, 48,

49, 103, 168 'Имад ад-Даула 'Али б. Аби Шаджжа

Бувайх 451 'Имад ад-Дин Занги I Зайн ал-ислам,

Насир амир ал-му'минин 464, 478 'Имран б. Талха б. 'Убайдаллах... б.

Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113 Иоанн Креститель (Йахйа) 287 Иоктан - дядя Авраама (Ибрахима) 14 Иосиф сын Иакова 69 'Ираба - наложница-умм ал-валад 437, 438, 440

'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 407, 408 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абд-

аллах ал-Мансур 423 'Иса б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409 'Иса б. Зайд б. 'Али б. ал-Хасан б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 386 'Иса б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 390 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 378, 411, 414, 419, 422 Исаак (Исхак) - библейско-корани-

ческий пророк 69, 287 Исаф - божок 22

Исма'ил (Измаил) - библейско-корани-

ческий пророк 14, 25, 69 Исма'ил б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 407

Исма'ил б. Ахмад б. Асад б. Саман 486 Исма'ил б. Джа'фар ал-Мутаваккил,

Ибн Кабиха 455, 457 Исма'ил б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Мухаммад 381, 394396

Исма'ил б. Йусуф б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б.

537

Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 380 Исма'ил б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 380 Исма'ил б. Муса ал-Хади 429, 439 Исма'ил I б. Хайдар Сефевид, Хатаи 392

Исра'ил (Арслан) б. Сельджук 452 Исхак ат-Турки 419

Исхак б. 'Абдаллах б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 120, 121 Исхак б. 'Абдаллах б. ал-Харис б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб 222 Исхак б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу

Мухаммад 460, 461 Исхак б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Мутамин 368, 394 Исхак б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 373, 378 Исхак б. 'Иса б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409 Исхак б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415, 416 Исхак б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 408

Исхак б. Талха б. 'Убайдаллах... б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113, 114, 226, 228 Итах ат-Турки 442, 448

Й

Йазид II б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Халид 163, 236, 245, 271, 276, 287, 292, 294-297, 299, 303 Йазид б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 151, 202, 203 Йазид б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 57, 257, 258 Йазид III б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Халид 164, 254, 260, 271, 287, 297, 298, 300, 303-306, 308, 309, 484 Йазид б. Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 202

Йазид б. Зийад б. Абихи 261 Йазид I б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Халид

67, 114, 119, 120, 169, 175, 179, 203, 214, 229, 241, 246, 255, 258-266, 269-271, 273, 275, 294, 296, 338, 342, 350, 357-360, 362, 366, 383, 484 Йазид б. ал-Мухаллаб 295, 296 Йазид б. Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-

538

^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 298 Йлзид б. 'Унaйc б. 'Абд&лллх б. 'Амр б. Хлбиб б. 'Амр б. Шлйблн б. Му-хлриб б. Фихр (Курлйш), Абу 'Абд ap-Paxмaн 81, 173 Йлзид б. 'Уcмaн б. Мухлммад б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шлм б. 'Абд Млнлф 260 Йлзид б. лл-Хллид б. Йлзид б. Му'овийл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 271 Йлзид б. Хишлм б. 'Абд лл-Мллик б. Морвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф лл-Афклм 303 Йокозл б. Кл'б б. Лу'лйй б. Голиб б.

Фихр (Курлйш) 21 Йл'куб б. 'Абдллллх aл-Мaнcyp 421 Йл'куб б. Ибрлхим б. 'Абд ap-Paxмaн б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ол-Хорте б. Зухрл б. Киллб 179 Йa'кyб б. Лaйс aс-Caффaр 450 Йa'мyр б. 'Ayф б. Ka^ б. 'Aмир

б. Лaйс б. Бaкр б. ' Aбд Мaнaт 22 бану Йaрбy' (подрaзделение бану Ta-

мим)162 Йaсaр б. Xийaр 218, 482 Йaсир б. 'Aмир 154

Йохйо б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 203, 377, 432

Йохйо б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 355

Йохйо б. Злйд б. 'Али А^ор б. ол-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 390 Йохйо б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдол-ллх б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 413 Йохйо б. Hayфaл б. лл-Мугирл (род

Мaxзyм?) 229, 341-343, 356 Йохйо б. Сл'ид б. Аблн б. Сл'ид (Аби Ухлйхл) б. aл-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 241 Йохйо б. 'Убад ('Аббад) б. 'Абдллллх б. лз-Зубойр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 215

Йохйо б. 'Умлр б. Йохйо б. aл-Хycaйн (aл-Хacaн?) б. 'Абдллллх б. И^ мл'ил б. 'Абдллллх б. Джо'фор б. Али Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Абy-л-Хacaн 352 Йохйо б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Мл-нлф 61, 248 Йaxйa б. Xaлид б. Бaрмек (Бaрмaк),

Aбy 'Aли 425, 431, 432 Йохйл б. aл-Хycaйн б. aл-Kacим ap-Paccи б. Ибрлхим Taбaтaбa б. И^ мл'ил ад-Дибадж б. Ибрлхим б. ол-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим ол-Хади 'илл-л-хлкк 370, 373, 374

Йaxлyд б. aн-Haдр б. Kинaнa 19 Йездигерд III (Йaздиджирд) 54-56, 120,

308, 383, 384 Йелюй Ta-ши 470 йу€уф Дл'и 370

539

Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Ухайдир 379

Йусуф б. 'Умар ас-Сакафи 388

К

Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Ку-

райш) 20, 21, 72, 81 Кабиха - наложница-умм ал-валад 455, 457

Ал-Кадир, Ахмад б. Исхак б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу-л-'Аббас 451, 460-462 Ал-Казим - см.: Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим. Ал-Ка'им, 'Абдаллах б. Ахмад ал-Кадир Абу Джа'фар 452, 453, 462, 477 бану Кайла 37

Кайла бт. 'Амир б. Малик ал-Хуза'ийа

73, 183, 198, 312, 313 бану Кайнука' 38 бану Кайс 50, 218, 337 бану Кайс 'Айлан 26, 27, 72 Кайс б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир б. Лу'айй 90 Кайс б. Аби-л-'Ас б. Кайс б. 'Ади

б. Су'айд б. Сахм 133 Кайс б. 'Ади б. Хузафа б. Кайс

б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 139 Кайс б. ал-Валид б. 'Абд Шамс б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 155 Кайс б. Галиб б. Фихр (Курайш) 20

Кайс б. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха б. Хаджар б. Вахб б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй 87 Кайс б. Махрама б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 218, 219, 482 бану Калб, калбиты 50, 178, 179, 252,

269, 343, 484 Ал-Калби, Хишам б. Мухаммад б. ас-

Са'иб, Абу Мунзир 8 Ал-Камил, Мухаммад 466 Каратис - наложница-умм ал-валад 445, 446

Карима бт. ал-Микдад б. ал-Асвад ('Амр?) б. 'Абд Йагус (Са'лаба?) 325 Карл Мартелл 295, 299, 303 Ал-Касим б. 'Абдаллах б. 'Умар б. Хафс б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раб-бах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 106 Ал-Касим ар-Расси б. Ибрахим Та-батаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим Тарджуман ад-Дин 373 Ал-Касим б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 333, 340

Ал-Касим б. Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра, Абу 'Абд ар-Рахман (Абу Мухаммад) 115, 120

540

Ал-Касим б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363 Ал-Касим б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 3 75 Ал-Касим б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 334, 340, 341 Ал-Касим б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 385

Касир б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 402

Касиф - наложница-умм ал-валад 438, 439

Катва бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб 220, 222, 269 Катила (Катла, Кутайла) бт. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд б. Са'д б. Мудар б. Малик б. Хисл б. 'Амир б. Лу'айй 82, 85, 115, 117-119, 211 Катра-н-Нада (Катраннеда) - наложни-

ца-умм ал-валад 462 Катра-н-Нада (Катраннеда) бт. Хума-

равайх б. Ахмад 458 Ал-Кахир, Мухаммад б. Ахмад ал-Му'тадид, Абу-л-Мансур 449, 451, 458-460, 485 бану Кахлан 14

Кахтаба б. Шабиб б. Халид 418 бану Кахтан 14 бану Килаб 50, 356

Килаб (Хаким, 'Урва) б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 72, 77, 180, 182 Килаб б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар 190, 191 Килаба бт. Су'айд б. Са'д б. Сахм 138 бану Кинана, кинаниты 15, 23, 26, 27, 41, 44, 50, 72, 84, 109, 117, 156, 158, 162, 239, 248, 336-338, 348, 355, 484 Кинана б. Бишр б. Салман ал-Айда'и 59

Кинана б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 228

Кинана б. Аби-л-Хукайк 338 бану Кинда 50, 109, 233, 366, 406, 484 Кир - патриарх Александрии 333 Китбука-нойон 474, 475 Константин V Копроним (Каваллин) 300

Константин IX Мономах 453

Константин IV Погонат 283

Кораев Т.К. 13

Крачковский И.Ю. 32

бану Куда'а, кудаиты 21, 71, 72, 174,

269, 312, 313, 362 Кудама б. Маз'ун б. Хабиб б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 129 Кулиев Э.Р. 33, 35 Кулсум б. 'Ийад 300 Кунфуз б. 'Умайр б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 107, 109 Курайба - рабыня 49

Курайба бт. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 103, 156, 159, 269

541

Курайба бт. Рукайх б. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 200, 203, 377 Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 184, 315, 317, 320

бану Курайза 37, 50, 190, 338, 339

Курайна - рабыня 49

Курб (Варда) - наложница-умм ал-

валад 446

Кусайй (Зайд) б. Килаб б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21-23, 69, 72, 73, 75, 133, 182, 188

Кусам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-

Мутталиб б. Хашим 399, 401 Кусам б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-

Мутталиб б. Хашим 325, 326 Кутайба б. Муслим б. 'Амр ал-Бахили,

Абу Хафс 288, 291, 308 Кутаййа бт. Бишр 275 Кутайла (Умм Катал) бт. Науфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 198 Кутб ад-Дин Мухаммад Ануштегинид 469

Кутлуг-шах 395

Л

Лайла бт. Аби Хасма (Аби Хусама) б. Ганим б. 'Амир б. 'Абдаллах б. 'Убайд ('Абид) б. 'Увайдж ('Авидж) б. 'Ади 34, 97 Лайла бт. 'Асим б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б.

Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади, Умм 'Асим 105, 278, 281 Лайла бт. Мас'уд б. Халид б. Малик б. Раби'а б. Салма б. Джандал ан-Нахшали ат-Тамимийа 355, 357 Лайла бт. ал-Минхал, Умм Тамим 162 Лайла бт. 'Урва б. Мас'уд б. Му'таб ас-

Сакафийа 255, 258-260, 383 Лайла бт. (ал-Харис б. Тамим?) б. Са'д б. Хузайл б. Мудрика 71

Лайла бт. Шайбан б. Мухариб б.

Фихр (Курайш) 71, 79, 81 бану Лайс 50, 133 Ал-Лат - богиня 18, 22, 35 Ал-Лах - божок 18, 19 бану Лахм, лахмиды 17, 99 Лев III Исавр (Сириец) 300 Липарит Багваши 453 Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 20, 71

Лубаба бт. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Умм Абиха 294, 327, 352, 406

Лубаба (мл.) (Асма'?) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр ал-Хилалийа, Умм Халид 84, 162, 339, 484 Лубаба (Умм ал-Фадл) ал-Кубра (старшая) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр ал-Хилалийа 62, 84, 269, 339, 399, 401, 402, 406 Лубана бт. 'Абдаллах (Аби Хашим) б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363 Лубна бт. Хаджар 324, 330 Лухайа - наложница-умм ал-валад 101 Людовик IX Святой 466, 467

542

Лэн-Пуль С. 8

М

Ма'бад (Ма'мар) б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 138

Мавийа бт. Ка'б б. ал-Кайн ал-

Куда'ийа 71, 72 бану Мазин б. Са'са'а 23, 220, 312, 313 Маймуна (Барра) бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр ал-Хилалийа 50, 84, 117, 124, 162, 182, 269, 325, 332, 333, 338, 339, 348, 355, 401 Майсун бт. Бадхал б. Унайф ал-

Калбийа 269, 270 Макнуна - наложница-умм ал-валад 427

Малик ал-Аштар, Малик б. ал-Харис

ас-Сакафи 59, 104 Малик ар-Рахим 453 Малик б. 'Абдаллах б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113 Малик б. ан-Надр б. Кинана 19 Малик б. Нувайра 162 Малик б. Раби'а б. Кайс б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 93 Малик б. Сафван б. Аби Сахр б. Малик

б. Мусталик 337 Малик б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113 Малик-шах I б. Алп-Арслан Мухам-мад, Джалал ад-Дин, Абу-л-Фатх 467-470, 477 Малика бт. Ка'б ал-Лайсийа 332 Ма'мар (Му'аммар) б. 'Абдаллах б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах

(Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 99 Ма'мар б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа

б. Джумах 27, 129 Ма'мар б. ал-Харис б. Ма'мар б. Ха-биб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах

130

Ал-Ма'мун, 'Абдаллах б. Харун ар-Рашид, Абу-л-'Аббас (Абу Джа'фар) 359, 394-397, 403, 409, 411, 414-416, 423, 427-429, 431-435, 437-442, 445, 455, 483, 485 бану Ма'н 343 Манат - богиня 18, 22, 35 Ал-Мансур, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Джа'фар 120, 254, 363, 372, 373, 377, 378, 385, 394, 403, 406-411, 413, 421-424, 427, 428, 431, 432, 437, 438, 482, 484, 485 Мансур б. 'Икрима б. Хашим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб 194 Мансур б. Мухаммад ал-Махди 428 Мараджил ал-Базигисийа - наложница-

умм ал-валад 432, 43 7, 439 Марван (мл.) б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 294 Марван (ст.) б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 294 Марван б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам

543

б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 297 Марван II б. Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф ал-Джа'ди, ал-Химар, Абу 'Абд ал-Малик 273, 275-277, 282, 297, 298, 300, 303-306, 309, 410, 413, 418, 481, 484

Марван I б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Хакам (Абу 'Абд ал-Малик) 58, 61, 113, 229, 240242, 244-246, 248, 249, 258, 266, 269, 270, 272, 273, 275-278, 281, 282, 294, 306, 366, 484 Мардавидж б. Зийар 451 Марида бт. Шабиб 438, 439, 445 Мария, Дева Мария 48, 69 Марйам ар-Румийа 281 Марйам (Мария), Марийет бт. Ши'мун (Шам'ун, Симеон?) ал-Кубтийа, Умм Ибрахим 50, 183, 195, 312, 333, 339, 341

Марйам бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 239, 240, 253 Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 249, 276, 288, 291, 295 Маслама б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Шакир 160, 164, 303, 304, 308, 421 Масрур б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам

б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 308

Масрух (из бану Са'д б. Зайд) 402 Мас'уд Сельджукид, Гийас ад-Дин 477, 478

Мас'уд б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 158

Мас'уд ('Умайр?) б. 'Амр 84, 338 Мас'уд I б. Махмуд Газневи, Шихаб

ад-Даула 452 Ал-Мас'уди, 'Али б. ал-Хусайн б.

'Али, Абу-л-Хасан 482 Маудуд (Мавдуд) б. Мас 'уд б. Махмуд

Газневи 452 Ал-Махди - см.: Мухаммад б. ал-Хасан б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим. Ал-Махди, Мухаммад б. 'Абдаллах ал-Мансур, Абу 'Абдаллах 170, 215, 276, 277, 368, 385, 408, 409, 411, 414, 415, 421-425, 427-430, 437, 439 Махзум б. Йаказа б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 22, 72, 140, 142-144, 148, 150, 152, 154, 158, 162 Мах-и Сима бт. Исма'ил б. Ахмад

б. Асад Саманийа 486 Махмуд Газневи, Йамин ад-Даула,

Абу-л-Касим 452, 462 Махмуд Кутлуг-Инанч 479 Махмуд б. Малик-шах I Сельджукид,

Насир ад-Дин 468 Махмуд б. Раби'а б. Харам 21

544

Махрама б. Науфал б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 174

Маш'ала - наложница-умм ал-валад

459, 460 Мика'ил б. Сельджук 452 Ал-Микдад б. ал-Асвад б. 'Абд Йагус (вар.: ал-Микдад б. 'Амр б. Са'лаба) ал-Кинди, Абу Ма'бад 61, 174, 325 Микйас б. Дубаба (Субаба) ал-Лайси 49

Ал-Мисвар б. Махрама б. Науфал б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб, Абу 'Абд ар-Рахман 59, 175, 265 Мистах ('Ауф?) б. Усаса б. 'Абид ('Аббад) б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 216, 219 Му'аввиз б. 'Афра 167 Му'авийа б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 294 Му'авийа б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 327, 352 Му'авийа I б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу 'Абдаллах 52, 57, 61-64, 66, 67, 100, 103-105, 113, 114, 118, 119, 134, 155, 159, 160, 163, 168, 175, 220, 222, 226-230, 233, 235, 240, 244-246, 248, 253, 255, 257-263, 265, 269-271, 275, 279, 286, 294, 321, 327, 336, 338, 341, 342, 357, 366, 383, 399, 401, 402 Му'авийа II б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб

б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Лайла 18, 229, 244, 246, 248, 255, 259, 261, 266, 267, 270-272, 275 Му'авийа б. ал-Мугира б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 245 Му'авийа б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 303 Му'аз б. 'Абд ар-Рахман б. 'Усман б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра

114

Му'аз б. 'Амр 167

Му'аз б. Джабал б. 'Амр ал-Ансари ал-

Хазраджи, Абу 'Абд ар-Рахман 57 Ал-Му'аззам Туран-шах 466, 467 Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Ку-райш) 20, 71, 82, 84, 87, 89 Му'аттиб б. 'Абд ал-'Узза (Аби Ла-хаб) б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 41, 330 Ал-Мубарак - маула 396 Мубарак (Мубарак-шах) б. 'Абдаллах ал-Муста'сим 374, 480, 485 Ал-Мубарак (Мубарак), Ибрахим б. Мухаммад ал-Махди, Абу Исхак 414, 427, 429, 434, 437, 439 Ал-Муваффак, Талха (Мухаммад) б. Джа'фар ал-Мутаваккил, ан-Насир ли-Дин, Абу Ахмад 450, 455-458

Ал-Мугира б. 'Абдаллах б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154

545

Ал-Мугирл б. 'Абд&лллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 140, 142, 150, 152, 154-156, 158, 162, 167, 239, 269 Aл-Мyгирa б. Шу^ aс-Caкaфи, Aбy

'Aбдaллax 55 бану Мyдaр 14, 84, 124, 162, 180, 269,

338, 401, 402 Муджолол бт. Аби Хузлйфл (Мих-шлм) б. 'Утбл б. б. 'Абд

Шaмc б. 'Абд Млнлф 94, 226 бану Музяйга 47

Мyзнa - жега (?) омейядского xaлифa

Мaрвaнa II 276 Му'изз aд-Дayлa Axмaд б. Aби

Шaджжa Бyвaйx 451, 460, 461 Ал-Муклввим б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 322, 324, 325 Aл-Мyкaннa', Xaшим (Xишaм? 'Aтa'?)

б. XaEHM, aл-A'вaр 424, 427 Aл-Мyкayкис - см. : Георгий. Ал-Муктади, 'Абдллллх б. Мухлммад б. 'Абдллллх лл-Кл'им, Абу-л-Kacим 462, 467, 469, 477 Ал-Муктадир, Джо'фор б. Ахмад ол-Му'тадид, Абу-л-Фадл 417, 449, 450, 458-4б1, 485 Ал-Муктлфи I, 'Али б. Ахмад ол-Му'тадид, Абу Мухлммад 457-461, 485

Ал-Муктлфи II, Мухлммад б. Ахмад aл-Мycтaзxиp, Абу 'Абдллллх 469, 470, 478, 479, 482 Мyлaйкa бт. Xaриджa 355 Мунлббих б. 'Уcмaн б. 'Ублйд б. ac-Слбблк б. 'Абд ад-Дор б. KycaNN б. Киллб190

Мунлббих б. aл-Хaджжaдж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузлйфл) б. Дублйрл (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 42,

134

Ал-Мунзир б. Аби Pифa'a б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 146 Ал-Мунзир б. лз-Зубойр б. ол-Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд ол-'Уззл 118, 120, 211, 214 Му'нис aл-Xaдим, aл-Мyзaффaр, Aбy-

л-Xaсaн 449, 459 Мунке^н (Монке, Менгю) Чингизид 473, 474

Мункиз б. 'Амр б. Му'лйт (Мy'aйc, Мa'иc) б. 'Амр б. Лу'лйй б. Голиб б. Фихр (Курлйш) 339 Ал-Мyнтacиp, Мухлммад б. Джо'фор aл-Мyтaвaккил, Абу Джо'фор 409, 416, 443, 445-447, 449, 455-457, 485, 48б

Муррл б. Кл'б б. Лу'лйй б. Голиб б.

Фихр (Курлйш) 21, 72 Мyррa б. Xилaл б. Фaлидж б. Зaквaн б.

Ca'лaбa 182 Мyca б. 'Абдллллх б. Мyca б. ол-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 373

Мyca б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим лл-Джо'ун 375, 378, 487 Мyсa б. Бyгa (ст.) 386, 387 Мyca б. Джо'фор aл-Мyтaвaккил, ол-

Ахдлб 455, 456 Мyca б. Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али Аcгap б. aл-Хycaйн б. 'Али б.

546

Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Казим, Абу Ибрахим (Абу-л-Касим) 391, 392, 394-396, 432

Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 414, 415, 425, 427 Муса б. Йахйа б. Халид б. Бармек

(Бармак) 431, 432 Муса б. Мухаммад ал-Амин, ан-

Натик би-л-хакк 433, 438, 440 Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 413 Муса б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 397 Муса б. Нусайр ал-Лахми 289-291 Муса б. Сельджук 452 Муса б. Талха б. 'Убайдаллах... б.

Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 114 Муса б. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Мус'аб б. 'Абд ар-Рахман б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб 179 Мус'аб (Мус'аб аз-Зубайри) б. 'Абдаллах б. Мус'аб б. Сабит б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу 'Абдаллах 215 Мус'аб б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-

'Узза 114, 119, 120, 208, 211, 213, 214, 236, 254, 276, 284, 285, 367, 384 Мус'аб (ал-Хайр) б. 'Умайр б. Ха-шим б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй б. Килаб 31, 32, 34, 38, 113, 188, 192, 194, 317, 319 Мусайлима (Маслама), Муслим б. Ка-бир б. Хабиб ал-Каззаб, Абу Сумама 52, 98, 118, 138, 162, 168, 211, 227 Мусанна б. ал-Харис 53, 54

Мусафи' б. 'Абд Манаф б. Вахб

б. Хузафа б. Джумах 124 Мусафи' б. 'Ийад б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Мусафи' б. Сафван 337 Мусафи' б. Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар 190 Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 260, 263, 342, 343, 349, 358 Муслим б. 'Убайс б. Курайз б. Раби'а б. Хабиб б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 229

Ал-Мустади', ал-Хасан б. Йусуф ал-Мустанджид, Абу Мухаммад 465, 469, 478, 479, 485 Ал-Мустазхир, Ахмад б. 'Абдаллах ал-Муктади, Абу-л-'Аббас 462, 477, 478

Ал-Муста'ин, Ахмад б. Мухаммад б. Мухаммад ал-Му'тасим, Абу-л-'Аббас 352, 390, 409, 415, 416, 423, 443, 446, 447, 449, 455, 456, 485 Ал-Мустакфи, 'Абдаллах б. 'Али ал-Муктафи I, Абу-л-Касим 449, 451, 459, 460, 461

547

бану aл-Мyстaлик 50, 61, 337 Ал-Мycтaмcик, Йл'куб, Абy-c-Caбp

475

Ал-Мycтaнджид, Йу€уф б. Мухлммад лл-Муктлфи II, Абу-л-Музоффор

478, 479, 485 Aл-Мyстaнсир, Axмaд (б. Мyxaммaд б. aß^ax^?) - египетский xaлиф 475, 480

Aл-Мyстaнсир Мa'aдд, Aбy Taмим -

фaтимидский xaлиф 468 Ал-Мycтaнcиp, Мл^у) б. Мухлммад

лз-Зохир, Абу Джо'фор 479, 480 Ал-Мycтapшид, ол-Фадл б. Ахмад aл-Мycтaзxиp, Абу Мaнcyp 468, 475, 477-479, 482 Ал-Му^л^им, 'Абдллллх б. Мaнcyp aл-Мycтaнcиp, Абу Ахмад 467, 473, 474, 480

Ал-Мутовлккил, Джо'фор б. Мухлм-мад aл-Мy'тacим, Абу-л-Фадл 390, 397, 409, 416, 423, 430, 440, 441, 443, 445, 44б, 448, 449, 455-4б2, 485 Ал-Мутовлккил III Мухлммад - египетский xaлиф 475 Ал-Му'тадид, Ахмад б. Толхл (Му-хоммад) ол-Мувоффок, Абу-л-'Аббac 417, 447, 449, 450, 456-459, 485

Ал-Му'тлзз, лз-Зублйр б. Джо'фор ол-Мутовоккил, Абу 'Абдллллх 352, 374, 380, 397, 443, 445-447, 449, 455-457

Ал-МуЧомо^ aл-Kacим б. Хлрун ap-

Paшид 433, 437-439 Ал-Му'тлмид, Ахмад б. Джо'фор ол-Мутовоккил, Абy-л-'Аббac 398, 416, 445, 449, 450, 455-459

Ал-Му^л^м, Мухлммад (мл.) б. Хл-рун ap-Paшид, Абу Иcxaк 397, 414416, 427, 429, 435, 437-443, 445-447, 455, 482

Ал-Мути', ол-Фадл б. Джо'фор ол-Муктадир, Абy-л-Kacим 450, 451, 459-4б2

Ал-Мут'им б. 'Ади б. ^уфол б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 36, 37,

222

Ал-Муттлки, Ибрлхим б. Джо'фор ол-Муктадир, Абу ^хлк 449, 451, 459-4б1, 485 Ал-Муттолиб б. 'Абд Млноф б. KycaNN б. Киллб б. Муррл б. Кл'б б. Лу'лйй лл-Фойдо 23-25, 73, 74, 182-184, 188, 216, 218, 219, 310, 312, 314, 317, 324, 482 Ал-Муттолиб б. Аби Вадо' (Аби Ba-до'л) б. Дублйрл (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 133, 234 Ал-Муттолиб б. ол-Азхор б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ^^ap^ б. Зухрл б. Киллб 133, 178, 179 Ал-Муттолиб б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл б. KycaNN б. Киллб 198, 200, 202, 203

Ал-Муттолиб б. Хонтоб (Хунтуб) б. ^^apc (aл-Хapиc) б. 'Ублйд б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 142 Ал-Муфлввид - см.: Джо'фор б. Ахмад aл-Мy'тaмид. Ал-Мухаджир б. Аби Умоййл (Cy-хлйл) б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 152, 156, 158, 317, 318

548

Ал-Мухаджир б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 160, 163 Мухаммад I Тапар Сельджукид 469 Мухаммад II Сельджукид 469, 478 Мухаммад VI б. ал-Хасан б. Мухаммад б. Йусуф 486 Мухаммад б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 281 Мухаммад б. 'Абд ал-Ваххаб б. Сула-йман б. 'Али б. Мушарраф, Ибн 'Абд ал-Ваххаб 98 Мухаммад б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 297 Мухаммад б. 'Абдаллах ал-Ма'мун 439, 440

Мухаммад б. 'Абдаллах ас-Саффах

421, 422

Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб, Абу-л-Касим; пророк Мухаммад 6-11, 13, 18-21, 24-53, 55, 56, 58-61, 64-66, 69, 71-75, 7779, 81, 82, 84-87, 89, 90, 92, 93, 95, 97-101, 103-105, 107, 109-111, 113, 115, 117-119, 122, 124-127, 129-131, 133, 134, 136, 138-140, 142-144, 146, 148, 150-152, 154-156, 158, 159, 162, 163, 165, 167-169, 171, 173-176, 178-180, 182-188, 190-192, 194-196, 198-200, 202-204, 206-209, 211-216, 218-220, 222-224, 226-231, 233-235, 237, 239, 240, 242, 244-246, 248, 250, 252-255, 257-260, 262, 264, 265, 269, 270, 279, 287, 292, 294, 295, 300,

308-310, 312-315, 317-322, 324-328, 330-334, 336-345, 347-353, 355-359, 362-364, 366-368, 370, 372, 377, 381, 383-385, 388, 390, 391, 394, 399, 401, 402, 404, 406, 407, 413, 414, 421, 424, 427, 432, 459, 481-483, 485-487 Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм 135 Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 254, 384 Мухаммад б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 334, 350, 351 Мухаммад б. 'Абдаллах б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Мухаммад 271 Мухаммад б. 'Абдаллах б. Мухаммад

ал-Махди 429 Мухаммад б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ан-Нафс аз-Закийа 203, 375, 377-379, 411, 486

Мухаммад б. Аби Бакр б. Аби Куха-фа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра, Абу-л-Касим 59, 62, 117, 118, 348 Мухаммад б. Аби Са'ид б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 351 Мухаммад б. Аби Хузайфа (Михшам) б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Касим 94, 226, 228, 229

549

Мухлммад б. 'Али лл-Муктлфи I,

Абу Ахмад 461 Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. ол-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 294, 404, 406, 407, 410, 411, 413-418, 421 Мухлммад (мл.) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 355, 35б

Мухлммад (cp.) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 229, 341, 342, 35б, 358 Мухлммад (ст.) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Ибн ол-Хонофийо, Абу-л-Когам 18, 267, 283, 284, 355, 358, 360, 362, 3б3, 413, 421 Мухлммад б. 'Али б. Мyca б. Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али А^ глр б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим ол-Джовад, лт-Токи, Абу Джо'фор 395-397, 434, 440 Мухлммад б. 'Али б. Мухлммад б. 'Али б. Мyca б. Джо'фор б. Му-хоммад б. 'Али Аcгap б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 398 Мухлммад б. 'Али Астор б. ол-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ол-Bau'iip, Абу Джо'фор 121, 366-368, 384, 385, 388, 391, 394-398 Мухлммад б. 'Амр ('Уморл) б. ол-Болид б. 'Укбл б. Аблн (Аби Му'лйт) б. Аби 'Амр б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 236

Мухлммад б. aл-Аyкac б. 'Абд ap-Paxмaн б. aл-Хapиc б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 170 Мухлммад б. Ахмад ол-МуЧомид 457 Мухлммад б. Ахмад б. ^ca б. Джо'фор лл-Акбор б. 'Абдллллх aл-Мaнcyp Кл'б aл-Бaкap 423 Мухлммад б. Ахмад б. '№a б. Злйд б. 'Али А^ор б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 390 Мухлммад б. ол-Болид б. 'Абд ол-Молик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 308 Мухлммад б. Длуд б. ^ca б. Мyca б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 416 Мухлммад б. Джо'фор б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 103, 342, 348, 350, 351, 359 Мухлммад б. Джо'фор б. лз-Зубойр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 215 Мухлммад б. Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али Астор б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ад-Дибадж, Абу 'Абдол-ллх (Абу Джо'фор) 394 Мухлммад б. Джо'фор б. aл-Хacaн б. 'Али б. 'Умлр б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 368 Мухлммад б. Джо'фор б. aл-Хacaн б. б. Джо'фор б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-

550

Мутталиб б. Хашим, Абу Ахмад

374

Мухаммад б. Джа'фар б. ал-Хусайн б. Джа'фар б. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 368, 369 Мухаммад б. Зайд б. ал-Мухаджир б. Кунфуз б. 'Умайр б. Джуд'ан б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Мухаммад б. Зайд б. Мухаммад б. Исма'ил б. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, ад-Да'и 'ила-л-хакк, ал-Ка'им би-л-хакк 369

Мухаммад б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 212 Мухаммад б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Ибн Табатаба, Абу 'Абдаллах 373, 374 Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 414 Мухаммад б. Ибрахим б. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 107, 110

Мухаммад б. Исма'ил б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим

Ка'им аз-Заман, ал-Маймун, ал-Мактум 391, 395, 396 Мухаммад б. Йазид б. Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Асбаг 298 Мухаммад б. Йахйа б. Халид б. Бармек

(Бармак) 431, 432 Мухаммад б. Йусуф б. Ибрахим б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 380 Мухаммад б. Йусуф б. Ибрахим б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу 'Абдаллах 375, 380 Мухаммад б. ал-Касим ас-Сакафи 288, 289, 291

Мухаммад б. ал-Касим б. 'Али б. 'Умар ал-Ашраф б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 386 Мухаммад б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 375, 376 Мухаммад б. Махмуд Мугис ад-Дин

Сельджукид 478 Мухаммад б. Муса б. Талха б. 'Убай-даллах. б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 114 Мухаммад б. Муслим б. 'Акил ('Укайл) б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 351 Мухаммад б. Мухаммад ал-Му'тасим

446

551

Мухаммад б. Мухаммад б. Йахйа б. Зайд б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 390 Мухаммад б. Ра'ик 460 Мухаммад б. Салих б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 415 Мухаммад б. Сулайман б. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим аз-Зайнаби 416 Мухаммад б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409, 428 Мухаммад б. Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Ахмад 3 73 Мухаммад б. Талха б. 'Убайдаллах... б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра

114

Мухаммад б. Тахир II б. 'Абдаллах б.

Тахир 368, 386, 387 Мухаммад б. Текиш (Текеш) 'Ала' ад-Дин Ануштегинид 470-472, 479, 486

Мухаммад б. Харун ал-Васик 442 Мухаммад б. Харун (Харун б. Му-хаммад?) б. ал-'Аббас б. Ибрахим б. 'Иса б. Джа'фар ал-Акбар б. 'Абдаллах ал-Мансур Ибн Утруджжа (Ибн Турунджжа), Абу Бакр 423

Мухаммад б. ал-Хасан б. 'Али б. Му-хаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар

б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Махди 392, 398 Мухаммад б. Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 130 Мухаммад б. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 160, 164 Мухаммад б. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 386

Мухариб б. Фихр (Курайш) б. Малик

б. ан-Надр 20, 71, 79, 81 Мухарик бт. 'Убайд 446 Мухассин б. Джа'фар б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 398 Мухдадж б. Йаздиджирд б. Шахрийар

б. Кисра 308 Ал-Мухсин (Мухассин) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 342, 353, 355, 358 Ал-Мухтади, Мухаммад б. Харун ал-Васик, Абу 'Абдаллах 443, 445447, 449, 455, 456, 458, 481, 485 Ал-Мухтар б. Аби 'Убайд ас-Сакафи, Кайсан 105, 114, 175, 263, 283, 284, 358, 360, 362

Н

552

Набика - наложница-умм ал-валад 133, 134

бану ан-Наджжар 183, 341

бану Надир, надириты 38, 44, 50, 332, 338

Надла б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 312

Ан-Надр (Курайш?) б. Кинана б. Хузайма 19, 20, 69

Ан-Надр (ан-Надир) б. ал-Харис б. 'Алкама б. Калада б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 42, 192, 194, 195

На'ила - богиня 22

На'ила бт. ал-Фурафиса ал-Калбийа

252, 253

Ан-Наки - см.: 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Наргис (Хамт) - наложница-умм ал-валад 398

Ан-Насир, Ахмад б. ал-Хасан ал-Мустади', Абу-л-'Аббас 469-473, 479, 485, 486

Насир ад-Даула ал-Хасан б. 'Абдаллах б. Хамдан 460

Наср б. Саййар 299

Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 23-25, 73, 74, 182, 183, 188, 220, 222, 223, 312

Науфал б. 'Абдаллах б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154

Науфал б. Асад б. 'Абд ал-'Узза

б. Кусайй б. Килаб 198 Науфал б. ал-Мугира (род Махзум?)

208, 229, 341, 343, 356 Науфал б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 41, 42, 326, 482

Науфал б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд

ал-'Узза 33, 42, 196, 206, 211, 318 Нафи' б. Азрак 229

Нафи' б. Джубайр б. ал- Мут'им б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 223 Нафиса бт. Умаййа (Мунйа?) 206 Нафиса бт. ал-Хасан б. Зайд б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 368, 394 Низам ал-Мулк ал-Хасан б. 'Али ат-

Туси, Абу 'Али 467, 468 Низар б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б.

Фихр (Курайш) 20, 71, 82, 84 Низар б. Ма'адд ал-Мустансир 468 Никаула (Билкис) - царица Савская 15 Ной (Нух) - библейский праведник 14 Ну'айм б. 'Абдаллах б. Усайд б. ('Абд) 'Ауф б. 'Убайд ('Абид) б. Увайдж ('Авидж) б. 'Ади ан-Наххам 31, 39, 95, 97 Нубайх б. Вахб б. 'Амир б. 'Икрима б. 'Амир б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 195

Нубайх (Набих) б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Абу 'Ауф б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм 42, 134 Ну'м бт. Килаб б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Ку-райш) 73, 133

553

Ан-Ну'ман б. 'Ади б. Надла б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абд-аллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 99

Ан-Ну'ман б. Башир 263 Ан-Ну'ман б. Мукаррин ал-Музани 55 Ан-Ну'ман б. ал-Мунзир 17, 27 Нур ад-Дин Махмуд б. Занги ал-Малик

ал-Мансур 464, 465 Нутайла (Натила) бт. Джаннаб б. Ку-

лайб б. Малик б. 'Амр 324, 325, 401 Нуширван Хулагуид 474

О, П

Оденат, Септимий 17 Олджей-хатун 474

Пероз (Фируз, Файруз) б. Йаздиджирд

б. Шахрийар б. Кисра 308 Порохова В.М. 32

Пророк, пророк Мухаммад - см.: Му-хаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу-л-Касим.

Р

Ар-Рабаб бт. Имри-л-Кайс б. 'Ади ('Удай) б. Аус б. Джабир ал-Калбийа 383, 385 Ар-Рабаб бт. Мус'аб б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 214 Рабб ал-Масарик бт. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 269

Ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 206, 226 Ар-Раби' б. Зийад б. Абихи 261

бану Раби'а 14

Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф

б. Кусайй б. Килаб 37, 224 Раби'а б. Даррадж б. ал-'Анбас б. Ухбан б. Вахб б. Хузафа б. Джумах

126

Раби'а б. Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 125

Раби'а б. Харам 21

Раби'а б. ал-Харис б. 'Абд ал-

Мутталиб б. Хашим 326 Рабита бт. ал-'Аббас б. 'Али б. Му-

хаммад ал-Махди 430 Рабта (Райта) бт. ал-Харис б. Джубайла

(Джабала) 110 Ар-Ради, Мухаммад (Ахмад) б. Джа'фар ал-Муктадир, Абу-л-'Аббас 451, 459-461, 485 Разах б. 'Ади б. Ка'б б. Лу'айй б. Га-

либ б. Фихр (Курайш) 95 Раймонд I (Раймунд) Тулузский 463, 464

Райта бт. 'Абдаллах ас-Саффах, Умм

'Али 421, 422, 427 Райта бт. 'Абдаллах б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 363, 390 Райта (Рабта) бт. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузайфа) б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм 134, 135 Райта бт. 'Убайдаллах б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мадан ('Абд ал-Мудан) ал-Харисийа 294, 421, 484 Райта бт. Хилал б. Хаййан б. 'Умайра б. Хилал 356

554

Рaйxaнa дочь Симеога (PaMxarn бт. Шим'ун (Шaм'yн) б. Зaйд б. 'Aмр; вaр.: Paйxaнa бт. ^мр б. Xy-нaфa) 50, 333, 339 Paxam бт. Pyкбa б. Ha'raa 72 Paмлa бт. Аби 'Ауф (Хузлйфл) б. Ду-6;in|);i (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 133, 178, 179 Paмлa (Умм Хлбибл) бт. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 50, 229, 242, 244, 245, 255, 257-260, 269, 320, 332, 338

Paмлa бт. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд

лл-Муттолиб б. Хлшим 356 Paмлa бт. Шлйбл б. Paби'a б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 252

Paфи' б. Лaйс 433, 437 Paxнм, нaложницa-yмм ал-валад 427, 428

Аp-Paшид, Мл^у) б. ол-Фадл ол-Мycтapшид, Абу Джо'фор 468, 475, 477, 478

Ар^адо (ap-Pизa) - см. : 'Али б. Мyca б. Джо'фор б. Мухлммад б. 'Али Астор б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим.

Pизax б. Paби'a б. Xaрaм 21 Pийaн - см.: 'Aли б. Мyxaммaд Cax^ as-Зиндж.

Ри'м - нaложницa-yмм ал-валад 437, 438

Pифa'a б. Аби Pифa'a б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 146 Pичaрд I Львиное Сердце (^amare-нет) 465, 466

Роберт Нормaндский 463 Pодериx (Родерик, Родриго) 289, 290 Pyкaййa (Длррл, Умм Кул€ум) бт. Аби Соломл ('Абдоллох) б. 'Абд aл-Аcaд б. Хилол б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 150, 151 Py^NNa бт. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 334, 342, 343, 349, 351, 353, 355, 358 Pyкaййa бт. 'Амр aл-'Уcмaнийa 385, 427

Pyкaййa бт. Мухлммад б. 'Абдллллх б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 34,

180, 185, 230, 233-235, 244, 250, 252, 253, 321, 328, 330, 333, 334, 338, 340, 341

Py^NNa (Фотимл?) бт. 'Умлр б. ол-Хоттоб б. Hyфaйл б. 'Абд лл-'Уззл б. Paббax (Pийax) б. 'Абдллллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 101, 103, 105, 342, 343, 350, 359 Py^NNa бт. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб б. Мур-pa б. Кл'б 183, 312, 313 Pyкaййa бт. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл б. KycaNN б. Киллб б. Муррл б. Кл'б 333 Py^NNa ('Атикл?) бт. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 373, 378 Рукн aд-Дayлa aл-Xaсaн б. Aби

Шaджжa Бyвaйx 451 Pyстaм сын Фaррyxa Xормиздa 54 Рыжов КВ. 8

C

555

Ас-Са'ба бт. 'Абдаллах б. 'Имад ал-

Хадрамийа 113 Ас-Саббак б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй

б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 188 Сабит б. Кайс б. Шаммас 337 Ас-Сабха (ас-Сахба) бт. Раби'а ат-

Таглибийа, Умм Хабиб 356, 358 Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб, Абу Исхак 31, 51, 54, 56, 60, 61, 155, 171, 173-175, 260 бану Са'д б. Зайд 402 Са'д б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Ку-

райш) 20, 71 Са'д б. ан-Ну'ман 257 Са'д б. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Ха-сис) б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 131, 133, 136, 138, 139 Са'д б. 'Убада 51

Ас-Саджжад - см.: 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим. Ас-Садик - см.: Джа'фар б. Мухам-мад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Садр ад-Дин Муса б. Исхак Сефевид 392

Ас-Са'иб б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 146 Ас-Са'иб б. Аби-с-Са'иб б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 144, 146 Ас-Са'иб б. Аби Хубайш б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 202

Ас-Са'иб б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 52, 211 Ас-Са'иб б. 'Убайд б. 'Абд Йазид б. Хашим б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 219 Ас-Са'иб б. 'Усман б. Маз'ун б. Ха-биб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 129

Ас-Са'иб б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади

б. Са'д б. Сахм 138 Ас-Са'иб б. Хишам б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 94 Са'ид б. 'Абд ал-'Азиз б. ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс, Хузайна 249 Са'ид (Са'д) б. 'Абд Кайс б. Лафит (Луфайт) б. 'Амир б. Умаййа б. аз-Зариб б. ал-Харис б. Фихр (Ку-райш) 77, 78 Са'ид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф ал-Хайри 296 Са'ид б. 'Амир б. Хизйам (Хузайм) б. Саламан б. Раби'а б. Са'д б. Джумах 122, 125 Са'ид б. ал-'Ас б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 60, 61, 240, 249, 253 Са'ид б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Ухайха 27, 154, 224, 239, 330 Са'ид (Са'д) б. Зайд б. 'Амр б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт

556

(Карт) б. Разах б. 'Ади, Абу-л-А'вар (Абу Саур) 31, 50, 95, 99, 100 Са'ид б. Зайд б. Сабит 85, 130 Са'ид б. Йарбу' б. 'Анкаса б. 'Амир

б. Махзум 142 Са'ид б. Йахйа б. Са'ид б. Абан б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 241

Са'ид б. Йахйа б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 240 Са'ид б. Мусаййаб б. Хазн (Хузн, Сахл) б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум, Саййид ат-таби'ин, Абу Мухаммад 143, 163

Са'ид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 239 Са'ид б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 252, 253 Са'ид б. Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 239, 240 Са'ид б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади

б. Са'д б. Сахм 138 Са'ид б. ал-Хусайн б. Ахмад б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Маймун 391 Саййида (Саййида-хатун) бт. 'Абдаллах ал-Ка'им 462 Сайф ад-Дин ал-Музаффар Кутуз 474, 475

Сайфи б. Аби Рифа'а б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 146

Сайфи б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Ма-наф б. Кусайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 310

бану Сакиф, сакифиты 23, 37, 43, 49, 54, 55, 84, 125, 178, 226, 258-260, 285, 296, 297, 338, 356, 383, 484 Ас-Сакран б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 90, 92, 93, 336 Салама - мать аббасидского халифа ал-

Мансура 421, 485 Салама б. Аби Салама ('Абдаллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 148, 150, 151, 326 Салама б. Хишам б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 152, 155 Салама б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум, Абу Хашим 165, 167 Салафа (Джаханшах, Шахзанан) бт. Йаздиджирд б. Шахрийар б. Кисра, Биби Шахрбану 383, 384 Салах ад-Дин (Саладин) Йусуф б. Аййуб б. Шади б. Марван, Абу-л-Музаффар 464-466, 469, 479 Салим - приемный сын Абу Хузайфы

б. 'Утбы 226, 227 Салим б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 105 Салит б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 90, 92 Салих Наджм ад-Дин Аййуб 388, 389

557

Солих б. aл-'Аббac б. Мухоммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 414 Солих б. 'Абдллллх aл-Мaнcyp, ол-

Мтекин 423 Солих б. 'Абдллллх б. Мyca б. 'Абд-оллох б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 375, 379 Солих б. 'Али лл-Хошими 481, 482 Солих б. 'Али б. 'Абдллллх б. ол-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 40б, 407 Caллaм б. Мишгам б. aл-Xaкaм б. Xa-рисa б. aл-Xaзрaдж б. Ka^ б. aл-Xaзрaдж 338 Солих б. Хлрун ap-Paшид 437, 438 Caлм б. Зийaд б. Aбиxи 261 Caлмa - женa омейядского xaлифa aл-

Вaлидa II 297 Caлмa бт. 'Aмр aл-Xyзa'ийa 71 Caлмa бт. 'Aмр б. Зaйд б. Лaбид (б. Xaрaм) б. Xидaш (вaр. : Caлмa бт. 'Aмр б. 'Aмир б. 'A^ б. a^ Нaджжaр б. Ca'лaбa) aл-Xaзрaджийa 25, 92, 183, 312, 313, 317 Солмл бт. Слхр б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл, Умм лл-Хойр 107, 109, 218 Caлмa (Caлaмa) бт. ^Marä б. Мa'д (ba-риaнты: Caлмa бт. 'Умяйс б. Нy'мaн б. Ka'б б. Мaлик б. Kyxaфa; Caлмa бт. 'Умaйс б. Ca^ б. aл-Xaрис б. TaËM б. Ka'б б. Мaлик) aл-Xaс'aмийa 84, 324-326, 339 Caлмaн aл-Фaриси 44, 61, 266 Caлсaл бт. 'Aтa' aл-Джyрamийa 422, 423

Aс-Caлст б. aн-Нaдр б. Kинaнa 19 Caнджaр I (Cинджaр I) б. Мaлик-шax I Сельджукид, Му'изз aA-fl^, Aбy-л-Xaрис 469, 470, 477 Caрa - рaбыня 49

Caрa бт. Aлп-Aрслaн Мyxaммaд

б. Дayд Чaгры-бек 477 Caррa - жега библейско-корaнического

пророкa Aврaaмa (Ибрaxимa) 69 А^Слрри (ac-Capn) б. 'Абдллллх б. ^^apro б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 402, 403 бану Ca^a'a б. Xaвaзин 50, 218, 337 Слудл (Совдл) бт. Зом'л б. KaNc б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Будд б. он-Hacp б. Молик б. Хтел б. 'Амир 39, 50, 90, 92, 93, 127, 129, 183, 312, 332, 33б

Слудл бт. Зухрл б. Киллб б. Муррл 81,

173

Cayдa бт. Ca'лaбa 343 Софвон б. Блхб (Софвон б. Бойдл') б. Paби'a б. Хилол б. Длббл б. ол-Хapиc б. Фихр (Курлйш) 77

Caфвaн б. Мy'aттaл aс-Cyлaми 61 Софвон б. Умоййл б. Холлф б. Блхб б. Хузлфл б. Джумлх, Абу Блхб 48, 122, 124, 125, 163, 202 Caфи aд-Дин Исxaк Aрдебили 392 Caфийa - умм ал-валад aл-Xaсaнa б.

^ли б. Aби Taлибa 366 Ca(|)iiiia бт. aл-'Аббaе б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 402 Слфийл бт. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 31, 206, 209, 211, 233, 234, 314, 315, 317, 318, 324

558

Сафийа бт. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 244, 245, 257, 258, 338 Сафийа бт. Аби Убайд ас-Сакафийа 105

Сафийа бт. Вахб б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб б. Мурра б. Ка'б

173

Сафийа (Самра'?) бт. Джундуб б. Ху-джайр б. Ри'аб б. Хабиб б. Сува'а 324, 325

Сафийа бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154, 239 Сафийа бт. Хауза б. 'Амр б. Салул

б. Са'са'а 182 Сафийа бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб б. Мур-ра б. Ка'б 310 Сафийа (Софья) бт. Хувайй (Хуйай) б.

ал-Ахтаб 50, 332, 338 Ас-Саффах, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу-л-'Аббас 160, 164, 294, 296, 303, 304, 308, 368, 378, 403, 406-411, 413, 414, 418, 419, 421, 427, 482, 483 Сахба' (Сахбта) бт. Харб б. Умаййа

б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 233 Сахл б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 281 Сахл б. Вахб (Сахл б. Байда') б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 77 Сахла бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 34, 93, 226-228

Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 22, 72, 73, 131, 133135, 138

Сахр б. 'Амир б. Ка'б б. Са'д б. Тайм

б. Мурра б. Ка'б 107 Сахра (бт. 'Абд?) бт. 'Имран б. Махзум б. Йаказа б. Мурра б. Ка'б

142

Селим I Йавуз («Грозный») 475 Сельджук б. Тугак (Дукак) 452, 453 Сергий (Сарджун) 262 Сёбук-тегин (Сёбук-текин), Насир ад-

Даула 452 Сим (Сем) - сын библейского Ноя 14 Сирин (Кайсара, Хана) бт. Шим'ун

(Шам'ун) ал-Кубтийа 195, 333 Согди (Сугди) б. Салм б. Зийад б. Аби-хи 261

Соломон (Сулайман) сын Давида 15 Су'ада ат-Туркийа 456 Су'айд б. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 131, 133, 138 Су'ар (Дайра?) - наложница-умм ал-валад 309

Субайта бт. Йа'р б. Зайд б. 'Убайд 227 Субутай-багатур (Субэдей) 472 Сувайбит б. Са'д б. Хармала (Хураймила) б. Малик б. 'Амила ('Умайла) б. ас-Саббак б. 'Абд ад-Дар 191

Сукайна (Амина, Умайма) бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 208, 213, 214, 253, 254,367, 383, 384 бану Сулайм 23, 44, 47, 50, 73, 74, 129, 180, 182, 183, 312

559

Сулайман б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Аййуб 143, 245, 276, 278, 287, 290-292, 294-298, 303, 305, 308, 362, 484 Сулайман б. 'Абдаллах ал-Мансур,

Абу Аййуб 421, 422, 438 Сулайман б. 'Абдаллах б. Муса б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 375, 379 Сулайман б. 'Абдаллах б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409

Сулайман б. 'Абдаллах б. Тахир I 387 Сулайман б. 'Абдаллах б. ал-Харис

ан-Науфали 482 Сулайман б. 'Абдаллах б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 375, 378

Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 407

Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 373 Сулайман б. Джа'фар б. Сулайман б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 409 Сулайман б. ал-Касим б. 'Иса б. Муса ал-Хади 430 Сулайман б. Сурад ал-Хуза'и 263 Сулайман б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 160, 163

Сулайман б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Гамр 303, 306

Сулафа бт. Са'д б. Шухайд 190, 191 Сулейман I Кануни 475 Сумаййа - рабыня 260 Сумаййа бт. Хайат 154 Сумбад (Сунбад, Сумбаз, Сунфаз) Мага 419

Сусан (Сумана) - наложница-умм ал-

валад 396, 397 Суфйан б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб б.

Хузафа б. Джумах 129 Суфйан б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 231, 233

Сухайб б. Синан (Сухайб ар-Руми) ал-

Нумайри, Абу Йахйа 55, 107, 155 Сухайл б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 281 Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир, Абу-л-Хаттаб (Абу Йазид) 37, 42, 46, 48, 90, 92, 93 Сухайл б. Вахб (Сухайл б. Байда') б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 34, 77 Сухайл б. ал-Мугира б. 'Абдаллах -см.: Абу Умаййа Сухайл б. ал-Мугира б. 'Абдаллах.

Т

Ат-Табари, Мухаммад б. Джарир б. Йазид б. Касир б. Галиб, Абу Джа'фар 30, 434

560

бану Таглиб 50, 356

Ат-Та'и', 'Абд ал-Карим б. ал-Фадл ал-Мути', Абу Бакр 451, 460-462, 485

бану ат-Таййи' 294

Ат-Таййиб б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 333 Тайм б. Галиб б. Фихр (Курайш) 20,

71, 72

Тайм б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 22, 109, 110, 113, 117 Ат-Таки - см.: Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим.

Талиб б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 28, 33, 41, 322, 345, 347, 348 Талха б. 'Абдаллах б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб 179 Талха б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар 44, 190, 191 Талха б. 'Убайдаллах б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра (вар. : Талха б. 'Убайдаллах б. Аби Кухафа б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б; Талха б. 'Убайдаллах б. 'Амр б. Ка'б; Талха б. 'Убайдаллах б. Мусафи' б. 'Ийад б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б) ал-Джуд, Абу Мухаммад 31, 51, 56, 59-62, 111, 113, 114, 117, 118, 194, 208, 211, 248, 253, 257, 295, 317-319, 336, 421

бану Тамим 50, 62, 154, 155, 162, 167,

204, 355, 402 Тамим б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б.

Са'д б. Сахм 138 Таммам б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-

Мутталиб б. Хашим 399, 401, 402 Танкред Отвильский 463 Тарик б. 'Амр 285

Тарик б. Зийад ('Амр), Абу Зур'а 289, 290

Тариф б. Маллук 289

Таус (Наргис) - наложница-умм ал-

валад 478

Ат-Тахир б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим

333

Тахир б. ал-Хусайн, Зу-л-йаминайн

433-435, 438 Тахмур бт. 'Абд б. Кусайй б. Килаб б.

Мурра б. Ка'б 142, 186, 187, 324 Теменни бт. Насир ад-Даула ал-Хасан

б. 'Абдаллах б. Хамдан 460, 461 Теркен-хатун 468, 469 Тимур (Тимурленг, Тамерлан) 486 Тогрыл III (Тугрил III) Сельджукид 479 Тогрыл-бек (Тугрил-бек) Сельджукид, Рукн ад-Даула Мухаммад б. Ми-ка'ил 452, 453, 462, 467 Толуй-хан (Тулуй) Чингизид 473 Траян - римский император 16 Ту'айма б. 'Ади б. Науфал б. 'Абд

Манаф б. Кусайй б. Килаб 42, 222 Тузун ат-Турки 461

Тулайб б. ал-Азхар б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ал-Харис б. Зухра б. Килаб

178

561

Туллйб б. 'Умлйр ('Амр) б. Блхб б. Холлф б. Блхб б. Хузлфл б. Джумлх 124, 126, 317, 320 Туллйб б. 'Умлйр б. 'Уcмaн б. 'Абд

б. KycaNN б. Киллб 186, 187 Tyмaдир бт. aл-Aсбaг б. ^мр aл-

Kaлбийa 178, 179 Ат-Туфлйл б. aл-Хapиc б. ол-Муттолиб б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 216, 218 Aт-Tyфaйл б. aл-Xaрис б. Caxбaр aл-Aзaди 117

У

'Убад ('Аббад) б. 'Абдллллх б. лз-Зублйр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 214 'Убaйд б. 'Aмр (Зэйд?) б. Бaлaл б. Aби

Xaрб б. Kaйс aл-Xaзрaджн 343 'Ублйд б. лз-Зубойр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд ол-'Уззл 212, 265 'Убойдл б. Сл'ид (Аби Ухлйхл) б. ол-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млноф, Абу Злт ол-Клриш 239

'Убойдл б. ^^apro б. лл-Муттолиб б. 'Абд Монлф б. KycaNN б. Киллб, Абy-л-Хapиc 216, 218, 226, 337 'Убaйдaллax ('Aбдaллax) aл-Мaxди

Фaтимид 381, 391, 392 'Убойдоллох б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 65, 399, 401, 402

'Убойдоллох б. aл-'Аббac б. Мухлм-мад б. 'Али б. 'Абдолллх б. ол-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 414

'Убaйдaллax б. 'Ади б. ол-Хийор б. 'Ади б. Шуф&л б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 223 'Убойдоллох б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 355 'Убaйдaллax б. ^axrn б. Pийaб б.

Йa'мyр 245, 259, 317, 320, 338 'Убaйдaллax б. Зийaд б. Aбиxи 260,

261, 263-265, 284, 327, 343 'Убойдоллох б. Млрвлн б. Мухлммад б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 277, 304, 309 'Убойдоллох б. Мухлммад aл-Мaxди 428, 429

'Убойдоллох ('Абдоллох) б. Мухлм-мад &л-Мухтади, Абy-л-Хycaйн

447

'Убойдоллох б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 421 'Убойдоллох б. Мухлммад б. Ибрл-хим лл-Имлм б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Ибн Злй-нлб 415

'Убойдоллох б. Сл'ид (Сл'д) б. Ибрл-хим б. 'Абд ap-Paxмaн б. 'Ауф б. 'Абд 'Ауф б. 'Абд б. ^^apro б. Зухрл б. Киллб 179 'Убойдоллох б. 'Умлр б. aл-Хaттaб б. ^фо^л б. 'Абд лл-'Уззл б. po6-блх (Pийax) б. 'Абдллллх б. Курт (Клрт) б. Paзax б. 'Ади 104 'Убойдоллох б. 'Уcмaн б. 'Амр б.

Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 113 'Убойдоллох б. aл-Хacaн б. 'Абдол-ллх б. aл-'Аббac (cт.) б. 'Али б. Аби

562

Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим 359

'Убайдаллах б. ал-Хасан б. 'Абдаллах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 403 'Убайдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-А'радж 385, 485, 486 Убайй б. Ка'б, Абу-л-Мунзир 60 Убайй б. Халаф б. Вахб б. Хузафа

б. Джумах 122, 124 Увайдж ('Авидж) б. 'Ади б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 95

Ал-'Увайс б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб

231

'Уваймир б. 'Амр (Зайд?) б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум, Абу-д-Дарда'

146

'Уваймир б. ас-Са'иб б. 'Уваймир б. 'Амр б. 'А'из (Абид?) б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 147

Угедей-хан (Угэдэй, Огедей) Чингизид

472

Ал-'Узза - богиня 18, 22, 35 бану 'Узра, узриты 21, 22, 72,133, 182 'Укайл ('Акил) б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза

202

'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Валид 42, 57,

184, 185, 224, 229, 231, 234, 235, 244, 317, 320

'Укба б. Абан б. Закван б. Умаййа

б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 231 'Укба б. Нафи' б. 'Абд ал-Кайс ал-

Фихри 133, 286, 421 'Укба б. ал-Харис б. 'Амир б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб, Абу Сирва'а 222, 223 'Улаййа (Халила, Хилйа) - умм ал-валад 349

'Улаййа бт. 'Аун б. 'Али б. Мухаммад (Ибн ал-Ханафийа) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 363 'Улаййа ('Алиййа) бт. Мухаммад ал-

Махди 415, 427 Улугбек, Мухаммад б. Шахрух Тарагай 486

Умаййа (ст.) б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб б. Мур-ра б. Ка'б 11, 13, 24, 57, 133, 173, 178, 224, 231, 233-236, 257, 273, 327, 330

Умаййа б. 'Абдаллах б. 'Амр б. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 254

Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 236

Умаййа б. Аби-с-Салт б. Аби Раби'а

226

Умаййа б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154 Умаййа б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах, Абу Хузайфа (Абу Сафван) 36, 42, 122, 124, 125, 202

563

Умайма бт. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 31, 50, 113, 178, 183, 194, 314, 315, 317, 319, 320, 324, 337, 344

Умайма бт. Ганм б. Джабир б. 'Абд ал-

'Узза б. 'Амира 77 Умайма бт. Рукаййа бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 18, 208 Умайна бт. Халаф б. Асад б. 'Амир 239 'Умайр б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 174 'Умайр ('Амр) б. Вахб б. Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 122, 124, 314, 317, 320 'Умайр б. Ри'аб б. Хузафа б. Кайс б.

'Ади б. Са'д б. Сахм 139 'Умайр б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б

б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113 'Умайр б. Хашим б. 'Абд Манаф б.

'Абд ад-Дар 23, 192 'Умайс б. Ма'д ал-Хас'ами 117, 348, 355

Умама бт. Аби-л-'Ас Лакит (ал-Касим?) б. ар-Раби' б. 'Абд ал-'Узза б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 207, 208, 227-229, 334, 339, 341-343, 348, 351, 356, 358 'Умар б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раб-бах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 106 'Умар II б. 'Абд ал-'Азиз б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-

наф, Абу Хафс 100, 101, 105, 106, 163, 214, 273, 275, 278, 279, 281, 282, 287, 292, 295-297, 308, 363 'Умар б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 169, 170

'Умар ('Амр) б. Аби Салама ('Аб-даллах) б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум, Абу Хафс 150, 151 'Умар (мл.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 229 'Умар (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 348, 349, 356, 358 'Умар б. Йахйа б. ал-Хасан б. 'Абдаллах б. Исма'ил б. б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 352 'Умар б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 276 'Умар б. Са'д б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 260, 264, 265, 284 'Умар б. 'Убайдаллах б. Ма'мар б. 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 114, 118, 120, 213 'Умар б 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250 'Умар б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 264, 366

'Умар ('Умар I) б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт

564

(Клрт) б. Paзax б. 'Ади ол-Флрук 7,

10, 21, 31, 33, 34, 39, 44, 50-57, 59, 60, 78, 85, 95, 97-101, 103-106, 107, 113, 117, 119, 129, 130, 136, 139, 150, 152, 155, 156, 159, 162, 163, 165, 167-169, 174, 185, 209, 211, 229, 230, 235, 240, 248, 252, 258, 265, 269, 272, 278, 281, 287, 321, 326, 336, 342, 343, 350, 359, 383, 482 'Умлрл б. 'Укбл б. Аблн (Аби Му'лйт) б. Аби 'Амр б. Умоййл б. 'Абд Шлм б. 'Абд Монлф 234, 235 Умм Аблн бт. 'Уcмaн б. 'Аффлн б. Аби-л-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 250 Умм Аблн бт. 'Утбл б. Paби'a б. 'Абд

Шaмc б. 'Абд Монлф 113, 114, 226 Умм ^бд 101, 103, 104 Умм 'Абдллллх бт. 'Абдллллх б. 'Амр б. ^-^c б. Бл'ил б. Хлшим б. Су'лйд б. Слхм 135, 281 Умм 'Абдллллх бт. Джо'фор ол-

Мyтaвaккил 455 Умм Аййуб бт. 'Амр б. 'Уcмaн б. 'Аффлн б. Аби-л-'А€ б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 254, 295 Умм Aймaн (Бaрaкa, Бaрaкaт) 31, 343, 344

Умм 'Aмр бт. Джyндaб б. 'Aмр a^

Дayсийa 252, 253 Умм 'Амр бт. 'Уcмaн б. 'Аффлн б. Аби-л-'А€ б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 58, 239, 240, 252, 253

Умм aл-Аcxaм бт. 'Абд Млнлф б. Ky-caiiii б. Киллб 183

Умм 'Аун бт. 'Аун б. aл-'Аббac б. po6!'o б. aл-Хapиc б. 'Абд лл-Муттллиб б. Хлшим 327, 352 Умм лл-Бонин бт. 'Абд лл-'Азиз б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 281, 308 Умм лл-Бонин бт. лл-Мугирл б. 'Абд ap-Paxмaн б. aл-Хapиc б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 170 Умм aл-Бaнин бт. 'Уйaйн б. Xисн

б. Xyзaйфa aл-Фaзaрийa 250 Умм лл-Бонин бт. 'Уcмaн б. 'Аффлн б. Аби-л-'А€ б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 250 Умм лл-Бонин бт. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 240, 249 Умм aл-Бaнин бт. Xизaм (Xaзм)б. Xa-

лид б. Paби'a б. aл-Вaxид 356, 357 Умм aл-Бaнин бт. aш-Шaкaр б. aл-

Xидaб 347 Умм Бyрдa бт. aл-Мyнзир б. Зaйд 183, 312

Умм лл-Болид бт. Млрвлн б. Мухлм-млд б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-^c б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Моноф 276, 277 Умм Джлмил бт. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф лл-'Аврл', Хоммлло 231, 233-235, 328, 330

Умм Зaйд (Умм Ca'ид) бт. 'Урвa б.

Мaс'yд aс-Caкaфийa 356 Умм '№a бт. Мyca лл-Хлди 429, 439, 440

565

Умм 'Иса бт. Харун б. Исма'ил б. 'Али б. Мухаммад ал-Махди 430 Умм Исхак (Асхар) 455, 456 Умм Йусуф - кормилица Ибрахима,

сына Пророка 341 Умм Кулсум бт. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 294 Умм Кулсум бт. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 334 Умм Кулсум бт. Аби Бакр б. Аби Ку-хафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 113, 114, 117, 120 Умм Кулсум (ст.) бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 98, 101, 103-105, 169, 334, 342, 343, 350, 353, 355, 359 Умм Кулсум Мулайка бт. Джарвал 97, 101, 104

Умм Кулсум бт. Мухаммад б. 'Абд-аллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 34, 39, 49, 180, 185, 186, 230, 233, 234, 244, 252, 253, 321, 328, 330, 331, 333, 334, 338, 340 Умм Кулсум бт. Сухайл б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 85, 93, 94

Умм Кулсум бт. 'Укба б. Абан (Аби Му'айт) б. Аби 'Амр б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 133, 134, 178, 185, 212, 229, 234, 235, 244, 320, 321, 343 Умм Мактум 'Атика бт. 'Амир ал-Махзавийа 88

Умм Марван бт. Марван б. Мухам-мад б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277 Умм Мистах бт. Аби Рухм б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб 218 Умм ал-Мугира бт. ал-Мугира б. Ха-лид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 170, 294, 295 Умм Муса бт. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 385, 407

Умм Муса Арва бт. (Йазид б.?) Мансур б. 'Абдаллах б. Шимр б. Йазид б. Варид ал-Химйарийа 422, 427 Умм Мухаммад бт. Салих ал-Мискин 429, 437

Умм Руман Зайнаб? бт. 'Амир ('Абд Духман) б. 'Уваймир 115, 117, 118, 336

Умм Са'д (из бану 'Абд ал-Ашхал) 218 Умм Са'ид бт. 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250 Умм Салама Хинд бт. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 34, 50, 61, 62, 148, 150-152, 156, 158, 159, 200, 202, 203, 315, 318-321, 326, 332, 337, 377 Умм Салама бт. Йа'куб б. Салама б. 'Абдаллах б. ал-Валид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 160, 164, 303, 304, 308, 421, 422, 427

566

Умм Соломл (aл-Мyxтapa) бт. Сулл-ii\iaii б. aл-Kacим б. 'Иca б. Мyca лл-Хлди 430 Умм Слломо бт. Хишлм б. 'Абд лл-Мллик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-'А€ б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 297, 298, 304 Умм Суфйлн бт. 'Абд Млнлф б. Ky-caNN б. Киллб б. Муррл б. Кл'б 183 Умм 'Убaйс - рaбыня 174 Умм 'Усмaн бт. Aби Джaдир б. 'Aбдa 362

Умм 'Уcмaн бт. Млрвлн б. Мухлм-млд б. Млрвлн б. лл-Хл^м б. Аби-л-^c б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 277 Умм 'Уcмaн бт. 'Умлр б. 'Убойдлл-ллх б. Мо'мор б. 'Уcмaн б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 114 Умм лл-Флдл Зойнлб бт. 'Абдллллх

лл-Мо'мун 397, 434, 440, 441 Умм aл-Фaдл Лyбaбa - см.: Лyбaбa (Умм aл-Фaдл) aл-Kyбрa (стaрmaя) бт. aл-Xaрис. Умм Флрвл бт. Аби Кухлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 109, 366 Умм Флрвл бт. aл-Kacим б. Мухлм-млд б. Аби Блкр б. Аби Кухлфл ('Уcмaн) б. 'Амир б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 121, 367, 368, 394

Умм Хлбиб бт. aл-'Аббac б. 'Абд лл-

Муттллиб б. Хлшим 402 Умм Хлбиб бт. 'Абдллллх лл-Мо'мун

396, 434, 441

Умм Хлбиб бт. 'Умлр (ст.) б. 'Али б. Аби Тллиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 349, 351, 359, 367 Умм Хлбиб бт. Хлрун ap-Paшид 438 Умм Хлбибл бт. Аби Суфйлн - см.:

Paмлa бт. Аби Суфйлн. Умм Хлбибл бт. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл

б. KycaNN б. Киллб 95, 97, 190, 198 Умм лл-Хоком бт. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 260 Умм лл-Хоком (Умм Хлким?) Дубл' бт. лз-Зубойр б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 325 Умм Хлким лл-Бойдо' бт. 'Абд лл-Муттллиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Монлф 178, 183, 184, 212, 229, 234, 235, 244, 314, 315, 317, 320, 321, 324, 343

Умм Хлким бт. Йохйл б. лл-Хоком б. Аби-л-'А€ б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 248, 249, 303, 304 Умм Хлким бт. лл-Хорте б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 101, 103, 168 Умм Xaлид бт. Йaзид 422 Умм Хлни' Фохитл бт. Аби Тллиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 143, 159, 167, 319, 345, 348, 351, 481 Умм Xaрмaлa бт. ^бд aл-Aсвaд 194 Умм aл-Хacaн бт. 'Али б. Аби Тллиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 356 Умм aл-Хacaн бт. Хлрун ap-Paшид 437, 440

Умм Хлшим Фохитл бт. Аби Хлшим б. 'Утбл б. Paби'a б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 229, 270, 273, 275

567

Умм Хишам бт. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277, 304, 309 Умм Хишам 'А'иша (Фатима?) бт. Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 163, 164, 294, 295, 299, 303 Умм Шарик Газийа бт. Джабир ад-Даусийа (вар.: Газийа бт. Джабир б. Вахб; Газийа бт. Джабир б. Ха-ким; Газийа бт. Дудан) 50, 333, 339 'Уммара ('Аммара) б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 162 'Унайс б. 'Абдаллах б. 'Амр б. Хабиб б. 'Амр б. Шайбан б. Мухариб 81, 173 Уотт У.М. 8 Урбан II 463 Урбан VIII 465 'Урва ар-Раххал 27

'Урва б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 97 'Урва б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза, Абу 'Абдаллах 115, 118, 120, 209, 211, 213, 265 'Урва б. Мас'уд б. Му'таб ас-Сакафи,

Абу Мурра 258 Усайд б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд

Шамс б. 'Абд Манаф 244 Усама б. Зайд б. Хариса (ал-Хариса) б. Ка'б ал-Калби, Абу Зайд (Абу Мухаммад) 31, 61, 155, 343, 344

Усама (Сама) б. Лу'айй б. Галиб б.

Фихр (Курайш) 20, 71, 252, 257 Усама бт. ал-Харис б. Хазн б. Буджайр 124

Усаса б. 'Абид ('Аббад) б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб 218 'Усман б. 'Абд ал-Ганм б. (Аби) Зухайр б. Аби Шаддад б. Раби'а б. Хилал б. Дабба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 78 'Усман б. 'Абд ад-Дар б. Кусайй

б. Килаб б. Мурра б. Ка'б 188 'Усман б. 'Абдаллах б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154 'Усман б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар 190

'Усман (ст.) б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 356 'Усман б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 107, 111, 113, 114 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Зу-н-нурайн, Абу 'Амр (Абу 'Абдаллах, Абу Лайла) 10, 24, 31, 34, 44-46, 51, 56-60, 66, 85, 86, 100, 104, 105, 113, 118, 119, 133, 155, 168, 169, 174, 178, 180, 182-185, 209, 211, 212, 222, 224, 228-230, 234, 235, 239, 240, 242, 244, 245, 248, 250, 252-254, 257, 258, 265, 269, 272, 275, 284, 295, 310, 312, 315, 317, 318, 320, 321, 324, 330, 331, 336, 338, 340, 341, 343, 344, 367, 384, 437 'Усман б. ал-Валид б. Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам

568

б. Аби-л-'Аc б Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 297, 303 'Усмaн б. Зийaд б. Aбиxи 2263 'Уcмaн б. лз-Зубойр б. лл-'Аввлм б. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд ол-'Уззо 212

'Уcмaн б. Млз'ун б. Хлбиб б. Блхб б. Хузлфл б. Джумлх, Абy-c-Ca'иб 34, 127, 129 'Уcмaн б. Молик б. 'Убойдоллох б. 'Уcмaн б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 114 'Уcмaн б. Мухлммад б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф 259 'Усмaн б. Haxrn 419 'Уcмaн б. po6!'o б. Ухблн б. Блхб

б. Хузлфл б. Джумлх 122, 125 'Уcмaн б. Толхл б. Аби Толхл ('Абд-оллох) б. 'Абд лл-'Уззл б. 'Уcмaн б. 'Абд ад-Дор 48, 191 'Уcмaн б. 'Убойдоллох б. 'Уcмaн б. 'Амр б. Кл'б б. Сл'д б. Тлйм б. Муррл 113 Устaдсис (Устaзсис) 419 'Утлйбл б. 'Абд лл-'Уззл (Аби Ллхлб) б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 34, 234, 235, 252, 328, 330, 331, 340 'Утбл б. 'Абд лл-'Уззл (Аби Ллхлб) б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 34, 41, 234, 252, 328, 330, 340 'Утбл б. Аби Baккac б. Бухлйб (Ухлйб) б. 'Абд Монлф б. Зухрл б. Киллб 174 'Утбл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шлм б. 'Абд Монлф 61, 257, 258

'Утбл б. 'Амр б. Джохдлм б. Умоййл б. лз-Злриб б. aл-Хapиc б. Фихр (Курлйш) 77

'Утбa б. Гaзвaн б. Джaбир б. Вaxб aл-

Мaзини 220, 253 'Утбл б. Paби'a б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб, Абу-л-Болид 27, 37, 40-42, 143, 218, 224, 226, 255, 257, 314 Уxaйxa б. aл-Джyлax б. aл-Xaриш 183, 312

Ф

Ал-Фадл б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-

Муттолиб б. Хлшим 399, 401 Ал-Фадл б. aл-'Аббac б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 414 Ал-Фадл б. aл-'Аббac б. 'Утбл б. 'Абд лл-'Уззл (Аби Ллхлб) б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 331 Ал-Фадл б. 'Абд ол-Молик б. 'Абдллллх б. aл-'Аббac б. Мухлм-мад б. 'Али б. 'Абдолллх б. ол-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 41б

Aл-Фaдл (aл-Фaзл) б. Йaxйa б. Xaлид б. Бaрмек (Бaрмaк) 425, 427, 431, 432, 437

Ал-Фадл б. Мyca б. ^ca б. Мyca б. Мухлммад б. 'Али б. 'Абдолллх б. aл-'Аббac б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 415 Aл-Фaдл б. aр-Рaби' 431, 433 Ал-Фадл б. Солих б. 'Али б. 'Абдлл-ллх б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 408

569

Ал-Фадл б. Сахл б. 'Абдаллах ас-

Сарахси 433, 434 бану Фазара 250, 349, 355, 366 Файсал I (Фейсал) б. ал-Хусайн б. 'Али б. Мухаммад б. 'Абд ал-Му'ин 487 Ал-Факих б. ал-Мугира б. 'Абдаллах

б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154 Факиха - наложница-умм ал-валад 101 Фарва б. Кайс б. 'Ади б. Хузафа б. Кайс б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 139 Фаррух Хормизд, Зали Зару 54 Фатима - наложница-умм ал-валад 413 Фатима бт. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 281, 294-296 Фатима бт. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 265, 358, 359

Фатима бт. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум 142, 183, 186, 314, 317, 324, 325, 347 Фатима бт. Асад б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 184, 325, 327, 347, 348, 355 Фатима бт. Ба'джа б. Умаййа 98, 99 Фатима бт. ал-Валид б. 'Абд Шамс 250

Фатима бт. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 163, 167, 168 Фатима бт. За'ида б.? ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха б. Хаджар б. 'Абд б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир 87, 89, 206, 338 Фатима бт. Кайс ал-Фихрийа 155, 344

Фатима (Умм Джамил) бт. ал-Муджаллил б. 'Абдаллах б. 'Абд (Аби?) Кайс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 85,

130

Фатима бт. Муса б. Джа'фар б. Му-хаммад б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим Ма'сума 395, 396

Фатима бт. Мухаммад ат-Таймийа

421, 422

Фатима ал-Кубра (старшая) бт. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Умм ал-Хасан 7, 9, 39, 49, 65, 99, 101, 103, 104, 119, 168, 180, 185, 186, 200, 208, 255, 259, 260, 265, 287, 327, 333, 334, 338, 340-342, 345, 347, 349, 350-353, 366-368, 370, 372, 375, 377, 378, 383-385, 388, 390-392, 394, 449, 483, 486, 487

Фатима бт. Са'д б. Сайал 21, 72, 73, 133

Фатима бт. Сафван б. Умаййа б. Му-

харрис ал-Кинанийа 239 Фатима бт. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раб-бах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 99, 101 Фатима бт. 'Умара 119 Фатима бт. Харим б. Раваха 184, 347 Фатима бт. ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Фатима бт. Харун ар-Рашид 429, 437, 439

570

Фатима бт. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Ха-шим, Умм 'Абдаллах 366, 367, 384, 385, 394

Фатима бт. ал-Хасан б. Мухаммад б. Сулайман б. Дауд б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Умм ал-Хасан 374 Фатима бт. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 31, 99, 100 Фатима бт. ал-Хусайн (ал-Хасан?) б. 'Абдаллах б. Исма'ил б. 'Абдаллах б. Джа'фар б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Умм ал-Хасан 352 Фатима бт. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 254, 370, 372, 377, 384 Фатима бт. ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 351, 352, 359, 367, 368, 394, 395 Фатима бт. Шайба б. Раби'а б. 'Абд

Шамс б. 'Абд Манаф 226, 347 Фахита бт. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб - см.: Умм Хани' Фахи-та бт. Аби Талиб. Фахита бт. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 124, 125, 202

Фахита бт. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 125, 163 Фахита бт. Газван б. Джабир б. Вахб 253

Фахита бт. Караза (Карзата) б. 'Абд 'Умар ('Абд 'Амир, 'Абд 'Амр?) б. Науфал б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 220, 222, 269, 270 Фахита бт. 'Утба 169 Филипп II Валуа (Август) 466 Филипп III Смелый 467 Фирас б. ан-Надр (ан-Надир) б. ал-Харис б. 'Алкама б. Калада б. 'Абд Манаф б. 'Абд ад-Дар 195 Фируз (Файруз), Абу Л'улу'а 55, 98, 103, 169

Фитйан - наложница-умм ал-валад 455, 456

Фихр (Курайш) б. Малик б. ан-Надр

10, 19, 20, 69, 71-74, 77, 133 Фридрих I Барбаросса 466 Фридрих II Гогенштауфен 466 Фукайха бт. Йасар 130 Фулана бт. Малик-шах б. Алп-Арслан

Мухаммад 477 Фулана бт. Мухаммад ал-Муктафи II 478, 479

Х

Хаббаб - маула 220

Хаббар б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б.

Асад б. 'Абд ал-'Узза 49, 202 Хаббар б. Суфйан б. 'Абд ал-Асад б. Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 150 Хабиб ал-Кураши б. 'Абд ал-Малик б. 'Умар б. ал-Валид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 309 Хабиб б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 234, 244

571

Хлбиб б. Блхб б. Хузлфл б. Джумлх

122, 127, 129, 130 Xaбибa - нaложницa 296 Xaбибa (Умм Xaбибa) бт. Джaxш б. Рийaб б. Йa'мyр 178, 245, 259, 317, 319

Xaбибa бт. 'Убaйдaллax б. Джaxш б.

Рийaб б. Йa'мyр 260, 338 Xaбибa бт. Xaриджa б. Зaйд б. Aби

Зyxaйр aл-Xaзрaджнйa 117 бану Xaвaзин, xaвaзиниты 26, 27, 49,

182, 234, 331, 356 Xaджaр - нaложницa-yмм ал-валад 480 Xaджaр - см.: Aгaрь (Xaджaр). Ал-Хаджжадж б. 'Абд ол-Молик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-'Аc б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 294, 297 Ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф (Хузлфл) б. Дублйрл (Сублйрл) б. Су'лйд б. Слхм 133 Aл-Xaджжaдж б. Йусуф б. aл-Xaкaм б. Aби 'Укaйл aс-Caкaфи 170, 212, 240, 279, 285, 286, 288, 291, 292, 294, 29б

Ал-Хаджжадж б. ^^apro б. KaNc б.

'Ади б. Сл'д б. Слхм 138 Хаджиб б. ac-Со'иб б. 'Увлймир б. 'Амр б. 'А'из ('Абид?) б. 'Абдол-ллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 147 Ал-Хади - см.: 'Али б. Мухлммад б. 'Али б. Мyca б. Джо'фор б. Му-хоммад б. 'Али Аcгap б. ^^ycai! б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим. Ал-Хади, Мyca б. Мухлммад ол-Млхди, Абу Джо'фор (Абу Мухлм-мад) 106, 372, 373, 378, 379, 385,

408, 409, 414, 415, 423, 425, 427-431, 437-440

Хадиджл бт. Хувлйлид б. Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл б. KycaNN б. Киллб лт-Тохирл 9, 18, 28, 30, 31, 33, 36, 42, 47, 50, 52, 59, 87, 89, 97, 101, 105, 124, 125, 127, 138, 144, 146, 173, 183, 190, 196, 198-200, 202, 204, 206-209, 211-214, 226-229, 252, 253, 259, 260, 269, 318, 330-334, 336-345, 348-352, 355-359, 363, 366-368, 372, 377, 383-385, 390, 394, 401, 407 Xaдиджa бт. Чaгры-бек Дayд б. Ми-га'ил 462

XasK (Xaдис, 'Усфaн?) - нaложницa-

умм ал-валад 397 Хлзн (Хузн, Слхл) б. Аби Блхб б. 'Амр б. 'А'из ('Абд?) б. 'Имрлн б. Млхзум 143 бану Xaзрaдж, xaзрaджнты 25, 37, 38, 40, 42, 44, 51, 60, 92, 167, 183, 312, 313, 324, 343, 344 Xaйдaр б. ^вус aл-Aфшин aл-

Усрyшaни 442, 445 Xaйзyрaн (Дyррa, Caбикa) - нaложни-

цa-yмм ал-валад 395, 397 Xaйзyрaн (aл-Xaйзyрaн) бт. 'Aтa' aл-Джyрaшийa 276, 409, 422, 425, 427, 428, 431, 437, 438 Хоййл б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Мл-

нлф б. KycaNN б. Киллб 312, 313 Хоййл бт. 'Абд Млнлф б. KycaNN б.

Киллб 182 Aл-Xaкaм (из бану Kyрaйзa) 339 Ал-Хлклм б. 'Абд ол-Молик б. Млрвлн б. лл-Хоком б. Аби-л-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 254, 295

572

Ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 58, 240, 242, 246, 248, 249, 273, 275

Ал-Хакам б. ал-Валид б. Йазид б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 297, 303

Ал-Хакам I б. Хишам б. 'Абд ар-Рахман б. Му'авийа б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277

Ал-Хаким I Ахмад, Абу-л-'Аббас 475, 477, 479

Хаким б. Хизам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 42, 47, 48, 59, 207, 343

Хала бт. 'Абд Манаф б. ал-Харис б. 'Амр б. Мункиз б. 'Амр б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир 87, 89

Хала (ал-Харис?) б. Аби Хала ан-Наббаш б. Малик (Зурара) 204

Хала бт. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб 171, 173, 184, 234, 314, 317, 324, 325

Хала бт. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 206, 226, 333

Халаф б. Вахб б. Хузафа б. Джумах б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б 122, 124

Халид б. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 249

Халид б. 'Абд ар-Рахман б. Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 163 Халид б. 'Абд ар-Рахман б. ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 170 Халид б. 'Абдаллах б. Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 236 Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 168 Халид б. Бармек (Бармак) 419, 422 Халид б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум, Абу Сулайман 43, 46-48, 52, 53, 98, 125, 152, 154, 160, 162, 163, 287, 482 Халид б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 212, 240 Халид б. Йазид б. Му'авийа б. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу Хашим 229, 270, 272, 273, 275 Халид б. Са'ид (Аби Ухайха) б. ал-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 31, 237, 239 Халид б. Усайд (Асид) б. Аби-л-'Ис б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Ма-наф 234

Халид б 'Усман б. 'Аффан б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 250 Халид б. Хизам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 207, 208

573

Холид б. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абд&лллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 42, 167 Холидл бт. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 312, 313 Xaлимa бт. Aби Зy'aйб 173 Aл-Xaллaдж, aл-Xyсaйн б. Мaнсyр,

Aбy-л-Мyгис 458 Xaллyб - нaложницa-y.мм ал-валад aб-бaсидского xaлифa aл-Мyктaдирa 458, 459, 4б1 Xaллyб - нaложницa-y.мм ал-валад aб-бaсидского xaлифa Xaрyнa aр-Рaшидa 437, 438 Хомдуно бт. Хлрун ap-Paшид, Умм

Мухлммад 429, 437, 438 Хлмзл б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Монлф б. KycaNN б. Киллб Аcaд Алллх, Абу 'Умлр 28, 32, 34, 44, 48, 52, 84, 150, 190, 194, 222, 226, 252, 319, 322, 324, 326, 339, 345

Хлмзл б. Мухлммад (Ибн ол-Хонофийо) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 363

Xaмидa (Xyмaйдa) бт. Ca'ид aл-

Бaрбaрийa aл-Aндaлyсийa 394, 395 Xaмнa бт. Джaxш б. Рийaб б. Йa'мyр

113, 194, 317, 319 бану Xaнзaлa (подрaзделение бану Ta-

мим) 154, 155, 167 Хонзоло б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 43, 227, 255, 257, 258 Хонзоло б. Кублйш (Kaбиca) б. Хузл-фл б. KaNc б. 'Ади б. Сл'д б. Слхм 139

Xaнзaлa б. Caфвaн 300

бану Xaнифa, xaнифиты 52, 355, 359, 360, 362

Хот^мо бт. Хишлм б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 98, 165, 168 Хлрб б. 'Абдллллх б. Йлзид б. Му'овийл б. Аби Суфйлн (Слхр) б. Хлрб б. Умлййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф, Абу Мухлммад 271 Хлрб б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 26, 27, 113, 227, 231, 233, 294, 314, 317, 317, 328

Xaриджa б. Зaйд б. Aби Зyxaйр 117 Хориджл б. Хузлйфл б. Гоним б. 'Амир б. 'Абдллллх б. 'Ублйд ('Абид) б. 'Увлйдж ('Авидж) б. 'Ади б4, 97 Aл-Xaрис III (Aретa III Филэллин) 16 Ал-Хapиc б. 'Абд KaNc б. Ллфит (Лу-флйт) б. 'Амир б. Умоййл б. лз-Злриб б. aл-Хapиc б. Фихр (Ky-рлйш) 77

Ал-Хapиc б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ('Амр) б. 'Абд Млнлф б. KycaNN б. Киллб 25, 41, 324-326, 352

Aл-Xaрис б. 'Aбд aл-'Уззa, Aбy Kaбшa 173

Ал-Хapиc б. Аби Баджзо б. Аби 'Амр б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 234 Aл-Xaрис б. Aби Днрaр 337 Ал-Хapиc б. 'Абдллллх б. Аби Paби'a б. лл-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум ол-Кубл' 155, 391

574

Ал-Харис б. 'Амир б. Науфал б. 'Абд

Манаф б. Кусайй б. Килаб 42, 222 Ал-Харис б. Зам'а б. ал-Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза б. Кусайй б. Килаб 202 Ал-Харис б. Зухра б. Килаб б. Мурра

б. Ка'б 171, 176, 178, 179 Ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д

б. Сахм 136, 138 Ал-Харис б. Мунаббих б. ал-Хаджжадж б. 'Амир б. Аби 'Ауф б. Дубайра (Субайра) б. Су'айд б. Сахм135

Ал-Харис б. Науфал б. ал-Харис б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 259, 327 Ал-Харис б. Сахбар ал-Азади 117 Ал-Харис б. Сурайдж 299

Ал-Харис б. Фихр (Курайш) б. Малик б. ан-Надр 20, 71, 75, 77, 78 Ал-Харис б. Хазн 84, 162, 338 бану ал-Харис б. Хазрадж 117, 294, 421, 484

Ал-Харис б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 248 Ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 114, 119, 120, 169

Ал-Харис б. Халид б. Сахр б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 110 Ал-Харис б. Харб б. Умаййа б. 'Абд

Шамс б. 'Абд Манаф 234, 314, 317 Ал-Харис б. ал-Харис б. Кайс б. 'Ади б. Са'д б. Сахм 138

Ал-Харис б. Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах 130 Ал-Харис б. Хашим ('Амр) б. 'Абд

Манаф б. Кусайй б. Килаб 310 Ал-Харис б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 104, 154, 155, 163, 167, 168 Хариса (ал-Хариса) б. Шурахбил (Ша-

рахил) ал-Калби 343 Харсама б. А'йан ал-Балхи 433, 438 Харун б. Талха (Мухаммад) ал-

Муваффак 458 Харун ар-Рашид, Харун б. Мухаммад ал-Махди, Абу Джа'фар 65, 106, 170, 215, 254, 276, 352, 359, 377, 379, 395, 396, 408, 409, 414, 415, 422, 423, 425, 427-429, 431-433, 437-441, 445, 446, 455, 483

Харун б. Мухаммад б. Исхак б. Муса б. 'Иса б. Муса б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 416 бану Хас'ам 117, 348, 355 Ал-Хасан б. 'Абд ал-'Азиз б. 'Абдал-лах б. 'Убайдаллах б. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 416 Ал-Хасан ал-Куджи б. 'Али б. Аби Бакр б. ал-Фадл ал-Мустаршид, Абу-л-Хасан 479 Ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Муджтаба, Абу Мухаммад 59, 6567, 109, 262, 264, 267, 334, 341, 352, 353, 355, 357, 358, 360, 362, 364,366369, 372, 384, 388, 391, 394, 402, 483

575

Aл-Xaсaн б. ^ли б. Мyxaммaд a^

Caббax 468, 473 Ал-Хacaн б. 'Али б. Мухлммад (Ибн ол-Хонофийо) б. 'Али б. Аби Тл-либ б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 363

Ал-Хacaн б. 'Али б. Мухлммад б. 'Али б. Мyca б. Джо'фор б. Му-xaммaд б. 'Али Астор б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим aл-Аcкapи, лз-Злки, Абу Мухлммад 397, 398 Ал-Хacaн б. 'Али б. Мухлммад б. 'Али б. ^^aca! б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 368

Ал-Хacaн б. 'Али б. aл-Хacaн б. 'Али б. Мухлммад (Ибн aл-Хaнaфийa) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 363 Ал-Хacaн б. 'Али б. aл-Хacaн б. 'Али б. 'Умлр ол-Ашроф б. 'Али А^ор б. Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ол-Утруш, aн-Нacиp ол-Кобир 386 Ал-Хacaн б. Джо'фор б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 373 Ал-Хacaн б. Злйд б. Мухлммад б. И^ мл'ил б. aл-Kacим б. aл-Хacaн б. Злйд б. aл-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим 364, 387 Ал-Хacaн б. Злйд б. Мухлммад б. И^ мл'ил б. aл-Хacaн б. Злйд б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, ад-До'и ол-Кобир 364, 369

Ал-Хacaн б. Злйд б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 368 Ал-Хacaн (б. Ахмад б. Мухоммад?) б. Иcмa'ил б. Мухлммад ол-Аркот б. 'Абдллллх б. 'Али Астор б. ол-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим ол-Курки 386 Ал-Хacaн б. Йycyф б. Ибрлхим б. 'Абдллллх б. Мyca б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 380 Ал-Хacaн б. Йycyф б. Ибрлхим б. Му-ca б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 380 Ал-Хacaн б. Мухлммад б. 'Абдллллх б. aл-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим, Абу-з-Зифт 379 Ал-Хacaн б. Мухлммад (Ибн ол-Хонофийо) б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 362, 363

Aл-Xaсaн б. Caxл 439 Ал-Хacaн б. aл-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-шим aл-Мycaннa 254, 264, 366, 367, 370, 372-374, 377, 384 Xaсaнa - жега Cyфйaнa б. Мa'мaрa

129, 130 Xaссaн б. aн-Нy'мaн 286 Xaссaн б. Caбит 333 Хлтиб б. 'Амр (Мо'мор) б. Аби Слрх б. Paби'a б. Хилол б. Длббл б. ол-Хapиc б. Фихр (Курлйш) 78

576

Хатиб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Ха-биб б. Вахб б. Хузафа б. Джумах

85, 130

Ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 95, 98,

165, 168

Ал-Хаттаб б. ал-Харис б. Ма'мар б. Хабиб б. Вахб б. Хузафа б. Джу-мах 130

Хатун ал-Исмат бт. Малик-шах б. Алп-

Арслан Мухаммад 477 Хаула - жена аз-Зубайра б. ал-'Аввама

212

Хаула бт. Джа'фар б. Кайс б. Саслама

ал-Ханафийа 355, 358, 360, 362 Хаула бт. Манзур б. Забан б. Саййар

ал-Фазарийа 366, 367, 372 Хаула (Хувайла) бт. Хаким (ал-Хаким) б. Умаййа б. Хариса (ал-Аукас?) ас-Сулаймийа 127, 129 Ал-Хауса' бт. Хусфа б. Сакиф б. Ра-би'а б. 'А'ид б. ал-Харис б. Таймал-лах б. Са'лаба 350, 351 Хафс б. 'Асим б. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 105 Хафса бт. 'Абд ар-Рахман б. Аби Бакр б. Аби Кухафа ('Усман) б. 'Амир б. 'Амр б. Ка'б б. Са'д б. Тайм б. Мурра 120, 214 Хафса бт. 'Умар б. ал-Хаттаб б. Нуфайл б. 'Абд ал-'Узза б. Раббах (Рийах) б. 'Абдаллах б. Курт (Карт) б. Разах б. 'Ади 31, 50, 60, 61, 98, 101, 103, 104, 129, 136, 138, 139, 169, 287, 332, 336, 337

Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб б. Мурра б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш)

23, 24, 73, 74, 180, 182, 183, 188, 218, 310, 312, 313 Хашим б. Су'айд б. Сахм б. 'Амр б. Хусайс (Хасис) б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 135 Хашим б. 'Утба б. Аби Ваккас б. Вухайб (Ухайб) б. 'Абд Манаф б. Зухра б. Килаб, Абу 'Умар 175 Хезар (Атеб) - наложница-умм ал-

валад 460, 461 Хиджл (Хаджл) б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб ал-Гайдак 322, 324, 325 бану Хилал 84, 269, 338, 401 Хилал б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 142, 148, 150, 151, 202, 326

Хилал б. Фалидж б. Закван б. Са'лаба

50, 180, 182 Хинд б. Аби Хала б. Малик (Зурара?)

204, 206, 207, 338 Хинд бт. Аби Касир 198 Хинд бт. Аби Суфйан (Сахр) б. Харб б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 259, 327 Хинд бт. Аби 'Убайда б. 'Абдаллах б. (Аби) Зам'а б. Асвад б. ал-Мутталиб б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 200, 203, 377, 378 Хинд бт. Аби Умаййа (Сухайл) - см.: Умм Салама Хинд бт. Аби Умаййа. Хинд бт. 'Амр б. Са'лаба 312, 313

577

Хинд бт. 'Атик ('Утаййик) б. 'А'из ('Абид) - см.: Джарийа (Хинд?) бт. 'Атик ('Утаййик).

Хинд бт. 'Ауф б. Зухайр б. ал-Харис ал-Кинанийа 84, 117, 162, 338, 348, 355

Хинд бт. 'Ауф б. ал-Харис б. Хумата 218, 337

Хинд бт. ал-Валид б. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 227 Хинд бт. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 154, 239 Хинд бт. Сурайр б. Са'лаба б. ал-Харис б. Фихр (Курайш) 72, 77, 182

Хинд бт. 'Утба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 48, 113, 224, 227, 229, 255, 257, 258, 269, 324 Хинд бт. Хариса ал-Барикийа 72 Хинн б. Раби'а б. Харам 21 Хисл б. 'Амир б. Лу'айй б. Галиб б.

Фихр (Курайш) 20, 71, 82, 84 Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф, Абу-л-Валид 160, 163, 164, 245, 248, 249, 276, 277, 287, 294-300, 303, 304, 308, 309, 363, 388, 390, 410, 421

Хишам б. 'Абд ал-Малик б. ал-Харис б. Халид б. ал-'Ас б. Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 170 Хишам I б. 'Абд ар-Рахман б. Му'авийа б. Хишам б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б.

Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 277 Хишам б. Аби Умаййа (Сухайл) б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 158 Хишам б. Аби Хузайфа б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 155 Хишам б. 'Амр б. 'Абд Шамс б. 'Абд Вудд б. ан-Наср б. Малик б. Хисл б. 'Амир 36, 92 Хишам б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим

б. Су'айд б. Сахм 134, 162 Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 162, 163 Хишам б. Исма'ил б. Хишам б. ал-Валид б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 143, 160, 163

Хишам б. ал-Мугира б. 'Абдаллах б. 'Умар ('Амр) б. Махзум 27, 98, 103, 152, 154, 165, 167-170, 294, 377 Хишам б. 'Урва б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 214, 215 Хосров I Ануширван 16 Хосров II Парвиз 17, 139 Хубайб (Хабиб, Хубайш) б. 'Абдаллах б. аз-Зубайр б. ал-'Аввам б. Хувайлид б. Асад б. 'Абд ал-'Узза 214, 287, 288 Хубайб б. 'Ади 222, 223 Хубайра б. Аби Вахб б. 'Амр б. 'А'из (б. 'Абд?) б. 'Имран б. Махзум 143, 348, 351 Хубал - божок 18, 22, 48

578

Xyббa бт. Xyлaйл б. Xaбaшийa б. Ca-

лул б. Ka^ б. 'Aмр 21, 73, 182 Xyбилaй-xaн (Kyбилaй, Cеченxaн, Ши-

цзу) Чингизид 474 Xyбшиййa (Xaбшиййa, Xaбaшиййa)

455-457 Xyвaйй (Xyйaй) б. aл-Axтaб 338 Хувлйлид (Холид) б. Аcaд б. 'Абд ол-'Уззл б. KycaNN б. Киллб 89, 198, 200, 204, 206-208, 333, 337 Ал-Хyвaйpиc б. 'Аббад б. 'Уcмaн б.

Аcaд б. 'Абд лл-'Уззл 199 Ал-Хyвaйpиc б. Нуклйз ол-'Абди 49, 18б

Хувлйтиб б. 'Абд лл-'Уззл б. 'Абд (Аби?) KaNc б. 'Абд Будд б. лн-Hacp б. Молик б. Хиcл б. 'Амир 84,

85

Хувлйтиб б. 'Абд лл-'Уззл (Аби Лл-хлб) б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хл-

шим 59, 235, 331 бану Xyзa'a, xyзaнты 19, 21-23, 26, 27, 47, 71, 73, 99, 182-184, 194, 198, 239, 312, 313, 324 бану Xyзaйл (б. Мудрига) 326 бану Xyзaймa (б. Мудрига) 40, 113,

178, 194, 260, 319, 320, 337, 344 Хузлймл б. Джлхм б. KaNc б. 'Абд Шурлхбил б. Хлшим б. 'Абд Мл-нлф б. 'Абд ад-Дор 195 Хузлймл б. Лу'лйй б. Голиб б. Фихр

(Курлйш) 20, 71 Xyзaймa б. aл-Xaрис б. 'Aбдaллax

б. 'A^ 218, 337 Хузлйфл б. Аби Хузлйфл б. ол-Мугирл б. 'Абдллллх б. 'Умлр ('Амр) б. Млхзум 155

Хузлфл б. KaNc б. 'Ади б. Сл'д

б. Слхм 136 Xyлaгy-xaн (Xyлегю) Чингизид 473, 474, 480

Xyлaйл б. Xaбaшийa б. Caлyл б. Ka^

б. 'Aмр aл-Xyзa'и 21 Xyмaрaвaйx б. Axмaд Tyлyнид 458 Хуноте б. Хузлфл б. KaNc б. 'Ади б. Сл'д б. Слхм 104, 136, 138, 139, 33б

Xyр-шax, Рукн aд-Дин 473 Ал-Хурр б. Йycyф б. Йохйо б. ол-Хоклм б. Аби-л-'Аc б. Умоййл б. 'Абд Шaмc б. 'Абд Монлф 249 Ал-Хycaйн б. 'Абдллллх б. 'Убойдлл-ллх б. aл-'Аббac б. 'Абд ол-Муттолиб б. Хлшим 403 Ал-Хycaйн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим лш-Шлхид, Абу 'Абдллллх 67, 99, 104, 119, 175, 211, 253-255, 258-260, 262-265, 267, 270, 273, 283, 284, 334, 341, 342, 345, 347, 349-351, 353, 355-358, 360, 362-364, 367, 370, 372, 381, 383-388, 390, 391, 394, 448, 455, 457, 483

Ал-Хycaйн б. 'Али б. Мyca б. 'Абдлл-ллх б. aл-Хacaн б. ^^ac^ б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 379 Ал-Хycaйн б. 'Али б. Мухлммад

б. 'Абд ол-Му'ин 487 Ал-Хycaйн б. 'Али б. aл-Хacaн б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд лл-Муттолиб б. Хлшим 372 Ал-Хycaйн б. 'Али б. aл-Хacaн ол-Мycaллacaт б. aл-Хacaн б. ол-Хacaн б. 'Али б. Аби Толиб б. 'Абд

579

ал-Мутталиб б. Хашим Сахиб (Шахид) ал-Фахх 370, 378 Ал-Хусайн б. Ахмад б. Мухаммад

б. 'Абдаллах б. Маймун 391 Ал-Хусайн б. Ахмад б. Мухаммад б. Исма'ил б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Кавкаби 387

Ал-Хусайн б. ал-Касим ар-Расси б. Ибрахим Табатаба б. Исма'ил ад-Дибадж б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 374 Ал-Хусайн б. Мухаммад б. Хамза б. 'Абдаллах б. ал-Хусайн б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Абу Ахмад 386, 387 Ал-Хусайн б. Нумайр ал-Кинди 120,

175, 179, 214, 266, 284 Ал-Хусайн б. ал-Харис б. ал-Мутталиб б. 'Абд Манаф б. Ку-сайй б. Килаб 218 Ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим 351, 359, 367 Ал-Хусайн б. ал-Хасан б. 'Али ал-Афтас б. 'Али Асгар б. ал-Хусайн б. 'Али б. Аби Талиб б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим, Ибн ал-Афтас 385, 386 Хусайс (Хасис) б. Ка'б б. Лу'айй б. Галиб б. Фихр (Курайш) 21, 72, 79, 81

Хушф - наложница-умм ал-валад 477, 478

Ц, Ч

Цамбаур Е. де 9

Чагатай-хан (Джагатай) Чингизид 472 Чагры-бек Сельджукид, Дауд б. Ми-

ка'ил, Абу Сулайман 452, 453, 462 Чингисхан, Тамуджин (Темучин) 471473, 479, 480

Ш, Ю

Шабиб б. Баджра 64, 65 Шагаб (Шагиб, На'им?) бт. ал-'Аббас б. Мухаммад б. 'Иса б. Су-лайман б. Мухаммад б. Ибрахим ал-Имам б. Мухаммад б. 'Али б. 'Абдаллах б. ал-'Аббас б. 'Абд ал-Мутталиб б. Хашим ал-Кахрамана ал-Хашимийа, Умм Муса 416, 417, 458, 459

Шаджар (Шаджарат) ад-Дурр 466, 467 бану Шайба 191

Шайба б. Раби'а б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб

37, 42, 224, 226, 252 Шайба (Шайбан) б. 'Усман б. Аби Талха ('Абдаллах) б. 'Абд ал-'Узза б. 'Усман б. 'Абд ад-Дар 191 бану Шайбан 20, 53, 71, 72 Шайтан (Сатана) 35 Шакра' бт. Салама б. Халбас 294 Шамир (аш-Шамир) Зу-Джаушан (б. Зи-л-Джаушан?) б. Шурахбил (Аус?) б. Курт, Абу-с-Сабига 264, 284 Шаммас ('Усман) б. 'Усман б. аш-Шарид б. Сувайд б. Харми (Хур-ми) б. 'Амир б. Махзум 142, 143

580

Аш-Шаммус бт. Кайс б. Зайд б.

'Амр б. Зайд б. Лабид 92, 183, 312 Шарахил б. Маслама б. 'Абд ал-Малик б. Марван б. ал-Хакам б. Аби-л-'Ас б. Умаййа б. 'Абд Шамс б. 'Абд Манаф 297 Шарийа ал-Джарийа 429 Шауки, Абу Халил 8 Аш-Шафи'и, Мухаммад б. Идрис б. ал-'Аббас, Абу 'Абдаллах 216, 219

Шах-Заман бт. 'Абд ал-Карим ат-Та'и' 462

Шахд (Наджийа) - наложница-ум.«

ал-валад 395, 396 Шах-и Африд бт. Фируз б. Йазди-

джирд б. Шахрийар б. Кисра 308 Шикла (Шакла) - наложница-умм ал-валад 427, 429

Ширкух - дядя Салах ад-Дина (Са-

ладина) 464, 465 Аш-Шифа' бт. 'Амр 176, 178 Аш-Шифа' бт. Хашим ('Амр) б. 'Абд Манаф б. Кусайй б. Килаб 313

Шу'айб б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас б. Ва'ил б. Хашим б. Су'айд б. Сахм 135 Шуджа', Умм ал-Халифа 445, 455 Шурайх б. Малик б. Раби'а б. ал-Асамм (Джундаб) б. Раваха б. Хаджар б. 'Абд б. Му'айт (Му'айс, Ма'ис) б. 'Амир 87 Шурахбил б. 'Амр 47 Юлиан (Ольбан, Олиан, Илиан) -

комендант Сеуты (VIII в.) 289 Юстиниан II Ринотмет 284

581

ПГИЛОЖЕИИЕ

582

'Аба ал-Джаббар

I

Г"

Хишам

_I_

'Абй ал- Му'авийа Малик

Сайд

ал-Хакам i Аджаб

ал-Мугира 'Абд ар-Рахман Ii

Мужамммад

Мухам'Vi viaд I

í ¡-

Хишам Мунзир 'Абдаллах

ал-Касим

Мухамммад 1

'Абд ар-Рахман III

Мутарриф

ал-Валид

Хишам 1

Мухамммад i

Хишам 1

Му'аеийа

Субх

Í"

ал-Хакам M Абд ал-Малик 1

—I—

Сулайман

i

Уьайдаллах

1

'Абд ар-Рахман Хишам II Мухамммад Хишам

Мухзмммад II А£р ар-Рахман V

'Абд ар-Рахман IV i

Хишам il

ал-Хакам 'Аба ар-Рахман Судайман Мишмад III

00

Иахйа ал Му'тали

ал-Хасин Идвис Ii

ал-^'устанснр Али

Мухаммад II ап-Мустали

Б. Хаммудиды в Малаге

Ха ммуд

'Али ан-Насмр

Идрис III аг-Муваффек

Муха'/мал I зл-Махди

i

ИдрисI ал Мутаййад

ап-Хасан

Идрис

"1

Йахйа

ал-Касим ал-Мз'мун

Мухаммад ал-Махди

ал-Касим ал-Васик

i

ал-Хасан

'Абда ппех

Мухаммад

Мухаммад ап-Идрмси Абу 'Абдаллах

ИдрисI

В. Идрисиды Марокко

ИдрисI

¿

йахйа

« ti si A • • è

Пса 'Али 'Умар Хамза Джа'фар Мухаммад Дауд

1 . ¡Г Ï I

Йахйа Идрис 'Абдаллах 'Али II 'Пса СУбайдаплах)

ал-Мухаллаб йахйа IV 1

Абдаллах 1

'Али

'Апи 1

Ахмад i

Маймун

i'

А-Хмад

i

Хаммуд

Г"

'Али I 1

Мизвар i

Сала vi 1

'Аисса

_L

• • •

Идрис Абдаллах ап-Касим

~I

ЙахйаI

йахйа

« Мухаммад .. 4 Иахйа III I

Ф ф ап-Хасан Ибоахи м 1 1 Аямад 1 Мухаммад 1

i ап-Касим Канун , 1 Ахмад i Йахйа I

¿ Ахмад ал-Хасан ал->^сайн i Ибрахим

00

«

ал-Му;такфи I

¿ i

ал-Хэким II ал-!Иу'тадид

I

ал-Мутавакклл :

Г. Аббасиды Египта

«

ап-Мустансио , " , Ахмад ал-Хаким I -

i

ап-Мустамоик

ал-Васин: I ал-Муста'сим

(-11-i

ап-Му'тасим ал-Васик II

í 1 i

ал-Муста'ин ал-Ка'им ал-Мустанджид

I

ал-Мутзваккил Ii

i

ал-Мустамсик i

ап-Мутаваккил 1;1

• Д. Фатимиды

'Убайдаллах ап-Махди

£ 5 £ А 1 1

Ахмад ал-Хусайн Дауд ал-Ка'им Муса 'Иса

1 I-1-4 1 А I-1

ал-Йас Хамза Йусуф ал-Мансур Аднан Джа'фар Абд ал-1

Абд ар-Рахман ал-Хусайн Дарзада

ап-Му'изз Хашим Тахир

I £ Г~ 1

Абдаллах "Укайл ал^Азид Тамим

• • •

Мухаммад ал-Хаким Ситт ал-Мулк

А--1

ал-Харис аз-Захир

1

ал-Мустансир

• £ 2 •

Исма'ил Мухаммад Низар ал-Муста'ли

ал-Хафиг ал-Мунтасир ал-'Амир Джа'фар 'Абд ас-Самад

I 1 1 т I I

АбуТураб аз Зафир Иусуф ал-Хасан Сулайман Исма'ил Хайдара

ал-Фаиз ал-Адид Фулан

00

588

589

590

Алиев Ариф Али-Гусейнович

Курайшиты: Историко-генеалогический справочник

Издание второе

Научно-справочное издание

Гигиеническое заключение № 77.99.6.953.П.5008.8.99 от 23.08.1999 г. Подписано к печати 20/III-2014 г. Формат 70Х100 1/16 Бум. офсетная № 1. Печать офсетная. Цена свободная Усл. печ. л. 36,5. Уч.-изд. л. 29,0 Тираж 300 экз. Заказ № 58

Институт научной информации по общественным наукам РАН,

Нахимовский пр-кт, д. 51/21, Москва, В-418, ГСП-7, 117997, Отдел маркетинга и распространения информационных изданий Тел. / факс (499) 120-45-14 E-mail: inion@bk.ru Отпечатано в типографии ИНИОН РАН Нахимовский пр-кт, д. 51/21 Москва, В-418, ГСП-7, 117997 042(02)9

591