CC BY
94
регулирующая поведение не просто «человека экономического», каким он был в XX веке, но «человека культурного», смысл жизни которого заключается не погоне за «экономическим ростом» и в постоянном удовлетворении бесконечно возрастающих материальных потребностей, но в формировании и поддер-
жании стандартов гуманизма, обеспечивающих глобальную безопасность, удовлетворение рациональных потребностей в продовольствии всех людей, глобальное развитие, ориентированное на повышение качества жизни на Земле, социальную справедливость в распределении материальных и духовных благ.
Примечания
1. Доклад о человеческом развитии 2011. Устойчивое развитие и равенство возможностей: лучшее будущее для всех : пер. с англ. Москва : Весь Мир, 2011. 188 с.
2. Рубини Н. Неудобная правда: почему доллар ещё не рухнул [Электронный ресурс]. URL: daily.rbc.ru/ opinions/economics/04/02/2015/54d0d8249a7947edaf69930f?utm_source=newsmail&utm_medium=news&utm_ campaign=news_mail1
3. Borofsky R. Cultural Possibilities. UNESKO, World Culture Report. 1998a. Pp. 64—75.
4. Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L.,Fontana, 1976.
References
1. Human Development Report 2011. Sustainability and Equity: A Better Future for All. New York, Palgrave Macmillan, St Martin's Press LLC, 2011. (Russ. ed.: Doklad o chelovecheskom razvitii 2011. Ustoychivoe razvitie i ravenstvo vozmozhnostey: luchshee budushchee dlya vsekh [Human Development Report 2011 Sustainability and Equity: A Better Future for All]. Moscow, Ves Mir Publishers, 2011. 188 p.
2. Rubini N. Neudobnaya pravda: pochemu dollar eshche ne rukhnul [An Inconvenient Truth: why the dollar has not collapsed]. Available at: daily.rbc.ru/opinions/economics/04/02/2015/54d0d8249a7947edaf69930f?utm_source= newsmail&utm_medium=news&utm_campaign=news_mail1
3. Borofsky R. Cultural Possibilities. UNESKO, World Culture Report. 1998a. Pp. 64—75.
4. Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L.,Fontana, 1976.
Кн.НИГА И ЧТЕНИЕ В КУЛЬТУРНО-ЛИЧНОСТНОМ ПОЛЕ АНАЛИЗА
УДК 008:028 В. А. Ремизов
Московский государственный институт культуры
Статья посвящена осмыслению феномена книги в системе культуры. Уточняются культурологическая сущность книги, её роль в формировании художественно-образовательных ориентиров личности. Анализируются исторические вехи в истории бытия книги в обществе, в мире человеческих интересов, занятий, досуга. В контексте современных культурных практик отмечается противоречивая картина художественно-образовательных предпочтений молодёжи: спад интереса к чтению, жанровый выбор массовой беллетристики, отсюда — не знание истории и культуры своего края, страны. Данные явления автор увязывает как с массовизацией культуры, так и с проявлением социально-экономических факторов в российских регионах. Осуществляется краткий анализ общественной практики в России по развитию книжной культуры. Ключевые слова: культура, книга, массовая культура, молодёжь, художественно-образовательные предпочтения.
РЕМИЗОВ ВЯЧЕСЛАВ АЛЕКСАНДРОВИЧ — доктор культурологии, профессор кафедры культурологии и международного культурного сотрудничества социально-гуманитарного факультета Московского государственного института культуры, заслуженный работник высшей школы Российской Федерации
REMIZOV VYACHESLAV ALEKSANDROVICH — Full Doctor of Cultural Studies, Professor of Department 33
of cultural studies and international cultural cooperation, Faculty of Social Studies and Humanities, Moscow State Institute of Culture, Honored worker of higher education of the Russian Federation
e-mail: [email protected] © Ремизов В. А., 2015
ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2015 ♦ 3 (65) май-июнь ^
V. A. Remizov
Moscow State Institute of Culture, Ministry of Culture of the Russian Federation (Minkultury), Bibliotechnaya str., 7, 141406, Khimki city, Moscow region, Russian Federation
BOOK AND READING IN CULTURAL AND PERSONAL FIELD ANALYSIS
The article is devoted to mental comprehension of the phenomenon of the book in the system of culture. The article makes the culturological essence of the book more definite, as well as its role in forming of the artistic-educational points of reference. In the context of modern cultural practices a contradictory picture of artistic-educational preferences of the youth is marked: a fall of interest to reading, a genre choice of mass culture literature, and hence absence knowledge of the history and culture of their region, and the entire country. The author associates these phenomena both the «massivization» of culture and with manifestations of socio-economic factors in Russian regions. Keywords: culture, book, mass culture, youth, art and educational preferences.
Начало XXI столетия, нередко именуемое «культурным сдвигом» (С. Н. Иконникова), «переходностью времени и культуры» (В. М. Розин), «началом пост-постиндустриальной культуры» (А. В. Костина, А. Я. Флиер), высвечивает ряд метаморфоз, инициированных технологическими и коммуникативными процессами. Превратившись в повседневную реальность современного человека, информационно-коммуникационные технологии составили конкуренцию книге как бумажному кодексу. Всё это предопределяет необходимость поиска ответов на вопросы: выступает ли массовая культура детерминантом художественно-образовательных предпочтений личности? Окажется ли книга в её традиционной форме на периферии культурных процессов? обусловлен ли спад интереса к чтению только электронными технологиями?
В первую очередь следует отметить, что снижение интереса у людей к чтению в современной россии, естественно, тесно связано с «личностью читателя», которая в современном мире обрела ряд новых характеристик. Первое. В глобализирующемся мире данная личность доминантно включена в общий процесс динамики духовных ценностей. Эта динамика обусловлена омассовлением сознания, установок, предпочтений, отношений (Г. Мар-кузе). Второе. Читающая личность погружена в клубок противоречий между двумя историческими типами личностей: «книжная личность» и «экранная» личность (М. Маклюэн).
Третье. Читающая личность, в силу глобального и информационного характера бытия культурного мира, сегодня сознанием направлена не вглубь себя, а во вне себя, не в свой мир сомнений, а в проблему бытия себя как целостного — в мире. Это порождает уже не духовность по Бердяеву, Достоевскому и Толстому, в которой «антиномичность» являет портрет россиянина, а — уже духовность чётко выраженного прагматика, индивидуалиста.
Далее. Экономические, а именно рыночные условия, сложившиеся в россии, сформировали новый тип россиянина — потребителя. Личность общества потребления — это личность, ориентированная на утробный гедонизм, на эпатаж, на гламур, на облегчённые формы мышления. И, наконец, современная личность российского массового читателя — это личность времени так называемой духовной «ямы» (см. исследования профессора В. С. Садовской [5, с. 86]), когда человек ориентирован на узкий круг выживания: бытовые вопросы, уют, комфортное безделье, еда, самочувствие, удовлетворение физиологических потребностей.
В силу данных обстоятельств задачи приобщения современного россиянина к чтению многоаспектны. они должны решаться одновременно с решением экономических, политических, социальных и общекультурных задач. Изолированное разрешение проблем чтения вряд ли возможно. очевидно, что это — комплексная проблема, связанная в первую оче-
редь с задачей создания инновационного информационного пространства, в котором достойное место должно быть отведено книжной культуре.
В культурологическом дискурсе книга выступает как явление культуры личности. Её полифункциональность в системе культуры не подлежит сомнению. Наряду с образовательной, воспитательной, информационно-коммуникативной, эстетической и другими функциями, книга выполняет смысложизнен-ную функцию. С её помощью личность находит ответы на волнующие вопросы бытия, «вырабатывает внутренние регуляторы поведения и поступков на основе добра и зла, совести, долга, ответственности, на высоких смыслах существования» [3, с. 144]. Без книги мир возвращается к эпохе варварства и становится, по словам философа В. В. розанова, «миром дикарей». Иными словами, оплодотворяя человеческую мысль, книга выступает средством воспроизводства научного и творческого потенциала общества, регулятором социокультурной среды. В русле современных представлений очевидна культурологическая сущность книги, которая фиксируется как специфическое «орудие» развития и саморазвития личности.
Известно, что саму идею о книге как ценности культуры впервые высказал французский философ М. Монтень ещё в XVI веке. Тысячелетняя история, зафиксированная в опыте создания великой Александрийской библиотеки, Ватиканской апостольской библиотеки, монастырских библиотек Западной Европы и Древней руси, окружила книгу священным ореолом.
Между тем культурные практики последней четверти века существенно трансформировали и саму форму книги, и её судьбу ввиду распространения мультимедиа. Не случайно в современном культурологическом дискурсе статус книги неоднозначен: от деконструкции текста и его автора у постмодернистов (Ж. Деррида, М. Фуко и др.), распространения мифа о «смерти книги» (Р.Брэдбери, М. Маклюэн) до признания движущим эле-
ментом культуры отечественными учёными (А. И. Арнольдов, Т. Е. Савицкая и др.). В связи с этим знаменательно восклицание Умбер-то Эко, вынесенное в заглавие одной из последних работ: «Не надейтесь избавиться от книг!». Современный итальянский философ и журналист, подразделяя книги на два типа (для справок и для чтения), отмечает, что «книги для чтения не могут быть заменены никаким электронным ухищрением», ибо принадлежат «к таким же бессмертным чудесам технологии, что и колесо, нож, ложка, молоток, кастрюля, велосипед» [7, с. 167—168].
Таким образом, рефлексия книги в культуре высвечивает её исключительную роль в формировании ориентиров личности, а шире — объединении нации вокруг духовных идеалов. особая миссия книги обусловлена тем колоссальным социокультурным опытом, который для человека оказывается «проводником» к «другим».
Исследования последних лет показывают трансформацию имиджа России на мировой арене как самой читающей страны. Так, в мировом рейтинге читающих стран Россия занимает седьмое место (лидеры — Индия, Таиланд, китай), хотя входит в пятёрку по количеству выпускаемых наименований. Проблема отношения к книге высвечивает общемировой тренд. Например, в Великобритании около 40% населения не прочитали ни одной книги в жизни, предпочитая газету.
Вместе с тем данные опроса ВЦИОМ (2014) подтверждают, что в последние годы россияне стали читать больше — в среднем 4,55 книги в квартал. у молодёжи этот показатель составляет 3,56 книги, однако каждый четвёртый в этой возрастной категории практически не читает [5]. Характерно, что предпочтительными жанрами для молодых людей остаются фантастика, «женские» и исторические романы. При этом, как показывают наблюдения, набирает популярность героико-патриотиче-ская тематика, к которой больше склоняются абитуриенты и курсанты военных вузов.
Сегодняшняя ситуация неоднозначна и свидетельствует о противоречивости картины
ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2015 ♦ 3 (65) май-июнь ^
художественно-образовательных предпочтений молодёжи. Данные прикладного социологического опроса автора статьи, проведённого совместно с профессором Смоленского института искусств И. И. Ирхен в восьми субъектах Российской Федерации (г. Москва, Белгородская, Брянская, Костромская, Смоленская, Тамбовская и Челябинская области, Пермский край), обнаруживают косвенную связь интереса к книге, её выбора с художественно-образовательными предпочтениями молодёжи. как показывает анализ, значительная часть студентов колледжей и вузов культуры не интересуются культурой своего региона — от 65% на Брянщине до 35% на Смоленщине и 32% в Белгородской области. Не зная имён писателей, поэтов, выдающихся деятелей культуры своего региона, сложившихся здесь традиций, студенты оценивают собственный уровень знаний в этой области как «средний» [2, с. 405]. При этом даже высказываются суждения об их ненужности (от 20% опрошенных в Белгородской области, по 40% в Москве и Смоленской области до 48% в Челябинской области) [2, с. 404].
Не вызывает сомнений одно: интерес к книге и чтению в целом в молодёжной среде уступает место другим увлечениям. В данном контексте объясним выбор молодёжью массовой беллетристики, представляющей собой часть современной обыденной культуры. Можно в связи с этим утверждать, что её потребление, без фиксирования в сознании названий книг и их авторов, превращает молодёжь в носителей некой «мозаичной (безличной) культуры» (А. Моль) [цит. по: 4, с. 44].
Можно резюмировать, что формируя своё семиотическое пространство и ориентируясь на «среднего» потребителя, массовая культура изменяет хронотоп, в котором разворачивается художественно-образовательный процесс [1, с. 350]. Склоняя к потребительству, массовая культура опустошает, выхолащивает духовную составляющую профессионального бытия, молодое поколение россиян становится другой нацией, с иными базовыми «архетипами» (К. Юнг).
здесь сказываются и последствия рыночных реформ в области образования. Узкая профессионализация заставляет высшую школу всё больше заботиться об узкой компетенции личности, между тем только общегуманитарный и художественный циклы могут держать в центре внимания человеческую душу.
Очевидно и другое: количество читателей, отношение к книге напрямую коррелируют с качеством инфраструктуры чтения, с активно идущими процессами сокращения и числа муниципальных библиотек, и объёмов комплектования их фондов. отмечена закономерность: в «депрессивных» регионах страны, в которых объём финансирования библиотек невысок, социально воспитывающее значение книги снижается, и в результате возникают риски «разрыва» поколений в культуре. Не случайно темы о недопустимости сокращения библиотек, необходимости их целевой поддержки неоднократно обсуждались в Комитете по культуре Госдумы РФ.
отмеченные явления, с одной стороны, отражают имманентное свойство культуры, её стремление к обновлению, с другой — требуют дальнейшего осмысления, принятия адресных мер на государственном и региональном уровнях. И первые «шаги» в этом направлении уже налицо: утверждён список 100 книг для внеклассного чтения школьников. В общеобразовательных организациях в обязательном порядке введено сочинение. Интересные наработки имеются и в российских регионах, в частности в Омской области. Реализуемый здесь социальный информационный проект «Современный русский» призван наладить общение с целевыми группами подростков и молодёжи, оказать экстренную лингвистическую помощь по поводу чтения книг.
Безусловно, для того чтобы чтение вошло в моду, государственный статус должна обрести Программа поддержки и развития чтения. Кроме того, усиление потенциала художественно-просветительской деятельности библиотек, формирование читательских активов по интересам, в том числе из молодёжных субкультур, использование Интернета и
мультимедийных технологий в муниципальных библиотеках — всё это вполне способно скорректировать данную проблему.
Наступивший Год литературы призван повернуть вспять набирающие силу деструктивные процессы, напомнить об особой миссии литературы. По словам Президента России В. В. Путина, этот год «поможет вернуть в жизнь молодёжи понимание хорошей художественной литературы и, конечно, самоПримечания
1. ирхен и. и. Массовая культура как образовательная среда: региональные феномены и общероссийские тенденции // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 4 (29). С. 349—353.
2. ирхен и. и. Российское образование в сфере культуры и искусства: глобальные и региональные измерения : дис. на соиск. учен. степ. доктора культурологии : 24.00.01 — теория и история культуры / Ирхен Ирина Игоревна ; Московский государственный университет культуры и искусств. Москва, 2012. 435 с.
3. Путин: Цель проведения Года литературы — напомнить об исключительной значимости литературы и её особой миссии [Электронный ресурс] : [веб-сайт]. URL: onf.ru/2015/01/29/putin-cel-provedeniya-goda-literatury-napomnit-ob-isklyuchitelnoy-znachimosti-literatury (дата обращения: 30.01.2015).
4. синецкий с. Б., синецкая т. М. Искусство и интеллектуализация общества: новый старый смысл культурной политики (начало) // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2014. № 3 (39). с. 41—45.
5. садовская в. с. Технологии моделирования социально-культурной деятельности: один из подходов к проблеме // Культура и образование. 2013. № 1 (10). С. 85—93.
6. Что читаем? Пресс-выпуск № 2596 Всероссийского центра исследования общественного мнения (ВЦИОМ) [Электронный ресурс] : [веб-сайт]. URL: wciom. ru/index.php?id=459&uid=114843 (дата обращения: 28.12.2014).
7. Эко у. Картонки Минервы: заметки на спичечных коробках. Санкт-Петербург : Симпозиум, 2008. 410 с.
8. Remizrjv v. a., Irkhen i.i. Culture of personality in the discourse of the resource of social development. 4th International Conference on the political, technological, economic and social processes, 27—28 July 2014, pp. 138—146.
References
1. Irkhen I. I. Mass culture as educational medium: regional phenomena and all-russia tendencies. The world of science, culture and education. 2011, No. 4 (29), pp. 349—353 (in Russian).
2. Irkhen I. I. rossiyskoe obrazovanie v sfere kul'tury i iskusstva: globalnye i regional'nye izmereniya. Diss. dok. kul'tur. [russian education in the field of culture and art: global and regional measurements. Doc. cultural studies diss.]. Moscow, 2012. 435 p.
3. Putin: tsel' provedeniya Goda literatury — napomnit ob isklyuchitel'noy znachimosti literatury i ee osoboy missii [Putin: the purpose of carrying out Year of literature — to remind of the exclusive importance of literature and its special mission]. Available at: onf.ru/2015/01/29/putin-cel-provedeniya-goda-literatury-napomnit-ob-isklyuchitelnoy-znachimosti-literatury/ (accessed: 30.01.2015).
4. Sinetsky S. B., Sinetskaya T. M. Art and intellectualization of a society: The new old sense of cultural policy (beginning). vestnik of the chelyabinsk state Academy of culture and Arts. 2014, No. 3 (39), pp. 41—45. (in Russian)
5. Sadovskaya V. S. Tekhnologii modelirovaniya sotsial'no-kul'turnoy deyatel'nosti: odin iz podkhodov k probleme [Technologies of modeling of welfare activity: one of approaches to a problem]. Kul'tura i obrazovanie [culture and Education], 2013, No. 1 (10), pp. 85—93.
6. chto chitaem? Press-vypusk No. 2596 vserossiyskogo tsentra issledovaniya obshchestvennogo mneniya (vTsIoM) [what we read? Press release No. 596 of the russian Public opinion research center (vcioM)]. Available at: wciom.ru/index.php?id=459&uid=114843 (accessed: 28.12.2014).
7. Eco U. La bustina di Minerva. Milano, 2000 (Rus. ed.: Eko U. Kartonki Minervy: zametki na spichechnykh korobkakh [Minerva's pieces of cardboard: notes on matchboxes]. St. Petersburg, Symposium Publ., 2008. 410 p.).
8. Remizov V. A., Irkhen I. I. Culture of personality in the discourse of the resource of social development. 4th international conference on the political, technological, economic and social processes, 27—28 July 2014, pp. 138—146.
го слова, всех удивительных возможностей нашего родного русского языка... Сохранив свою культуру, свой язык, литературу, сохраним себя как нация, как народ, как страна» [3]. Можно с уверенностью сказать, что «время собирать камни» уже наступило, и только благодаря консолидации усилий всех социальных институтов книге удастся вернуть должный статус в культурной жизни общества.
