CC BY
4К вопросу об актуализации представлений о социальной справедливости в современном мире на рубеже ХХ-ХХ1 вв.
Шамилева Роза Камилевна,
к.ф.н., доцент Грозненского государственного нефтяного технического университета имени М.Д. Миллионщикова E-mail: orda.shamia@mail.ru
Седиева Милана Бековна,
младший научный сотрудник Комплексного научно-исследовательского института имени Х.И. Ибрагимова РАН E-mail: milann_s@mail.ru
Статья посвящена вопросу актуализация концепции справедливости в контексте глобальных трансформаций в современном мироздании: для сравнения можно отметить, если исследования социальных отношений XX века представлены в основном как идеологизированная парадигма справедливого однородного общества, то в ХХ1-м веке, в силу нарастающего социального неравенства, обусловленного цифровизацией всех сфер жизнедеятельности способствует экономическому росту, характерный признак модели справедливого общества, отсюда, интерпретация социальной дифференциации общества, как закономерного объективного процесса.
Ключевые слова: интерпретация понятий; социальная справедливость; социальная дифференциация, цифровизация сфер; система ценностей.
<п ■_
CJ
Социально-философский и социологический анализ справедливости в системе ценностей населения, позволяет провести сопоставления форм функционирования социальной, политической, экономической, духовной систем общества.
Естественно, сравнение желаемого и действительного в общественном мнении протекает по средствам полярных показателей, таких как «справедливость» и «несправедливость», «положительное» и «отрицательное», «наличие» и «отсутствие», «удовлетворение» и «неудовлетворение» и тому подобное. Отсюда, общественное мнение о процессах действительности выступает критерием для достижения населением определенного качества жизни, а также отражает определенный стереотип мышления и поведения.
В этой связи, актуальность исследуемой темы в свете регулирования социальных отношений, состоит в необходимости всестороннего изучения и учета интересов и потребностей различных социальных общностей и индивидов. Оценка, данная человеком или социальной группой отношений, которые являются справедливыми или несправедливыми, может зависеть от конкретного типа сопоставления, а также различных вариантов их сочетания.
Подавляющее большинство представителей западной традиции исследования теории справедливости на рубеже последних двух веков придерживаются регулирования модели справедливости на договорных основах, что позволит демократично регулировать сам процесс социальных отношений, предотвратить, прежде всего, уязвимость социально незащищенных слоёв.
В данную группу исследователей можно включить имена Джона Роулса, Роберта Нозика, Отфрида Хёффе, Юргена Хабермаса, Майкла Сэндела, Рональда Дворки-на и др.
С позиций сравнительного анализа трансформаций представлений индивидов о справедливом устройстве общества на фоне общественного мнения исследованы такими авторами, как Н.М. Римашевская, Ю.Г Волков, Н.И. Лапин, Т.И. Заславская, В.Э. Бойков, А.М. Орехов и др.
В конце ХХ века в российском обществе происходит резкая актуализация поиска новых интерпретаций социальной справедливости. Проводимые с середины 80-х годов либеральные реформы в первый период резко активизируют общественную мысль, приводят к интенсивному анализу западного опыта, либеральный идей, естественно-правовой трактовки справедливости как комплекса индивидуальных прав личности. «Правительство реформаторов», проводящее либеральные преобразования в значительной мере заинтересовано в интеграции в общества западных социальных ценностей, активизации индивидуального начала, рационализации всех сфер деятельности. В ходе реформ в период 19911999 гг. формируется новое достаточно либеральное российское законодательство, базирующееся на опыте европейских стран и США.
В первую очередь, формируется правовая основа частной собственности и гражданско-правовых отношений, создается правовое поле для функционирования
сложноструктурных моделей частной собственности, таких как общества с ограниченной ответственностью и акционерных обществ. Особые надежды возлагаются на использование в экономике модели открытых акционерных обществ. По мнению реформаторов, а также широко обсуждающих проекты преобразования, экономистов, политиков, юристов, общественных деятелей, модель акционерного общества позволит создать на базе советских предприятий так называемые «народные предприятия», которые в большей степени отвечают российскому пониманию справедливости.
Предложенный правительством проект приватизации советских государственных предприятий включал в себя обязательное акционирование большинства из них и передачу (продажу) в частную собственность их акций. Данный проект вызвал чрезвычайно широкую волну обсуждений, до сих пор не стихает критика проведенной приватизации и обвинения ее в несправедливом характере.
Широкое мнение о несправедливости приватизации имеет множество причин. С одной стороны, можно выделить «объективные» причины. Это - несовершенство правового поля - в период проведения акционирования и передачи акций в частную собственность (через сделки купли-продажи или обмен на ваучеры) еще не было сформировано правовое поле. Достаточно сказать, что в стране не было нового гражданского кодекса, реформирование проводилось в соответствии с временными указами и распоряжениями правительства и президента Б.Н. Ельцина.
Выбранный правительством вариант предоставления льгот трудовому коллективу, работающему на предприятии, также был подвергнут резкой критике - как со стороны тех, кто считал, что приватизация несправедлива по отношению к «простым людям» - рабочим, служащим, так и со стороны тех, кто считал, что широкое предоставление льгот «несправедливо», так как не позволяет сформировать эффективного собственника, и ведет к убыточности предприятия. Таким образом, кампания по приватизации подвергалась яростной критике, как с «правых» позиций, так и с «левых».
Как показывали опросы, проводимые в 90-е годы и позднее, в массовом сознании российского человека продолжало доминировать отрицательное отношение к частной собственности как таковой. Так, например, «не одобряло» «кооперативы» и «предприятия, принадлежащие частным лицам» в 1989 г. 50% и 36% соответственно. То есть 86% населения не одобряло частную собственность, считая ее нравственно и ценностно-неприемлемой, несправедливой. С одобрением люди высказывались лишь в отношении индивидуальной трудовой деятельности (57%), работе фермерских хозяйств (67%) и, так называемых, народных предприятий» (41%), то есть предприятий, находящихся в собственности своих работников. [1, с. 138].
До сих пор приватизация государственных предприятий и ее итоги считаются в массовом сознании актом глубочайшей социальной несправедливости.
Объективно философский анализ справедливости в системе ценностей населения, направлен:
- на определение глубины и характера этого разрыва;
- определение степени удовлетворенности человека происходящими изменениями, их легитимности;
- выявление факторов, способствующих возникновению наиболее адекватных (справедливых) условий жизнедеятельности людей;
- прогнозирование вариантов их поведения. Видение принципов социальной справедливости, актуализированных в различных международных актах условно можно разделить на четыре направления:
- первое направление связано с естественными всеобщими правами и возможностями человека, такие как доступ к оптимальному уровню жизни, образованию, здравоохранению и социальному обеспечению. Здесь речь идет о необходимости отражения всеобщих прав в международных актах, включая международные трудовые нормы, и с их реализацией в законодательстве, политике и деятельности институтов на национальном уровне, обеспечивающих, к примеру, эффективный доступ к государственным услугам, с одной стороны, и осуществление расширяющих возможности прав, таких как свобода объединения, с другой стороны;
- второе направление ориентировано на равный доступ к возможности занятости и производительной деятельности, которые позволяют человеку осуществлять своё материальное благосостояние в условиях экономической устойчивости, т.е. существенные возможности участия в экономической деятельности и вознаграждения за эти усилия, включая возможность устроиться на наполненную смыслом работу и вносить вклад в жизнь;
- третье направление имеет отношение к системе распределительных отношений в которой заложен принцип равномерного распределения всех благ в обществе, «в том числе включая и распределение благ экономического роста, социальной защиты малоимущих и наиболее уязвимых членов общества». Здесь, прежде всего речь идёт о роли социальных
и политических институтов, которые должны бороться с неравенством, способствовать социальной интеграции населения.
И наконец, четвёртое направление касается трансформационных изменений, влияющих на регулирование механизма справедливости. К ним следует отнести трансформации, связанные с нарастающими кризисами, глобализационными, технологическими, экологическими и другими процессами экономического роста, влияющих на уровень жизни, социальную защищенность различных групп и общностей [2].
Здесь, прежде всего речь идёт о роли социальных и политических институтов, которые должны бороться с неравенством, способствовать социальной интеграции населения.
Понятие справедливости и социальной справедливости в России в последние два десятилетия многократно становились темой социально-философского и социологического анализа.
Понятие справедливости и социальной справедливости в России в последние два десятилетия многократно становились темой социально-философского и социологического анализа. Представления российских граждан о социальной справедливости являются, своего рода, индикатором закономерных преобразований общества.
Трансформации, связанные с процессом цифровиза-ции экономики внесли закономерные изменения практически во все сферы общества.
Однако, указанный процесс не мог не повлиять на характер восприятия индивидом своей социальной роли и месте в интенсивно меняющейся социальной структуре.
Согласно утверждению американского социолога Т. Парсонса сами индивиды обладают интересом в тех предметах и способах поведения, которые приносят им удовлетворение. «Так как моральные нормы действительно встроены в структуру личности, то именно от степени соответствия данным нормам будет зависеть и удовлетворение, которое испытывает индивид. Безусловно, с самоуважением человек связывает социальное признание» [3].
сз о
сг ш
0
1
-1 У
"О ш
сг
В социальной теории понятие справедливости трактуется как соответствие социальной роли индивидов их социальному статусу, и, конечно же, соразмерности между правами и обязанностями людей в обществе. И неслучайно включается в государственные программы регулирования практических всех сфер жизнедеятельности общества.
Существующие трактовки справедливости и попытки ее реализации в условиях XXI века - века в условиях нарастающей глобализации и «столкновения культур» - приводят к социально-политическому, духовному и идейно-культурному кризису управленческих механизмов и актуализирует проблему разработки единого концептуального подхода к справедливости как общечеловеческой ценности.
Современное информационное общество не исключает, а усугубляет процесс социальной дифференциации, что естественно. Для современной цивилизации характерен закономерный переход к модели социального неравенства, что обусловлено условиями постиндустриального общества, цифровизации не только экономики, но и других сфер жизнедеятельности.
Реалии XXI века доказали несостоятельность концепции идеологов Запада о необходимости перманентного совершенствования социальной политики как панацеи от социальных противоречий. Современное западное общество прибегает к сокращению социальных программ, т.к. его захлестнула глобальная конкуренция в сфере информационной экономики, как результат справедливой социальной дифференциации структуры общества, наблюдается контрастная динамика диспропорций в доходах различных социальных общностей и групп.
В этой связи, примечательна оценка нынешней экономической ситуации.
У. Жильбера - Генерального секретаря МОТ: «суровым реалиям, с которыми сегодня сталкивается сфера труда, - непрекращающиеся проявления несправедливости, неравенства и незащищённости мы должны противодействовать сейчас. Не поставив ценности человеческого достоинства и социальной справедливости в центр экономики и общества, мы предадим забвению множество нераскрытых талантов, неиспользованных производственных мощностей и нереализованного человеческого потенциала. Более того, мы упускаем возможность использовать весь потенциал технологического прогресса и роста производительности для решения экологических проблем и обеспечения устойчивого развития» [4].
Цифровая трансформация российского общества явление сложное и многомерное, требует выработки такой социальной модели, которая бы отвечала интересам и потребностям различных общностей и групп и, в особенности, социально незащищенных слоев населения. Данная модель социального устройства, естественно, должна способствовать не только обострению социальных конфликтов, посредством создания оптимальной среды для социальной занятости индивидов, но и, в целом, снижению социальной дифференциации общества.
Реализация указанной модели социального устройства общества, невозможна без исследования и изучения интересов и потребностей различных социальных
общностей и индивидов. Процесс формирования новых социальных образований в системе социальной структуры, ни в коей мере не должен вести к антагонизму между ними, а наоборот, способствовать прагматической цели - поступательной, закономерной интеграции индивидов и социальных групп.
Безусловно, это непростая задача, решение которой связано с процессом диверсификации всех сфер жизнедеятельности. Вся система государственного регулирования общества должна быть нацелена на предотвращение обострения социальных отношений в условиях наблюдающейся повышенной естественной стратификации общества.
Литература
1. Шамбуров С.А. Исторические аспекты теневых промыслов в России и на ее окраинах // Вопросы экономики. 1991 - № 1 - С. 138-141.
2. См.: Всеобщая декларация прав человека» (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948). С. 1115. - URL: //https: //www.consultant.ru/document/cons_ doc_LAW_120805/ (дата обращения: 25.08.2023).
3. Парсонс Т. О структуре социального действия. - М.: Академический проект, 2000. - С. 340.
4. См.: Продвигать социальную справедливость. Доклад Генерального директора Международная конференция труда, 111-я сессия, 2023 г. - URL: https:// www.ilo.org/global/lang - en/index.htm (дата обращения: 23.11.2023).
ON THE ISSUE OF UPDATING IDEAS ABOUT SOCIAL JUSTICE IN THE MODERN WORLD AT THE TURN OF THE 20TH AND 21ST CENTURIES
Shamileva R.K., Sedieva M.B.
Technical University named after M.D. Millionshchikov, Kh. Ibragimov Complex Institute of the Russian Academy of Sciences
The article is devoted to the issue of updating the concept of justice in the context of global transformations in the modern universe: for comparison, it can be noted that if studies of social relations of the 20th century are presented mainly as an ideological paradigm of a fair, homogeneous society, then in the 21st century, due to growing social inequality caused by digitalization all spheres of life contributes to economic growth, a characteristic feature of the model of a just society, hence the interpretation of social differentiation of society as a natural objective process.
Keywords: interpretation of concepts; social justice; social differentiation, digitalization of spheres; system of values.
References
1. Shamburov S.A. Historical aspects of shadow trades in Russia and on its outskirts // Issues of Economics, 1991. - No. 1. -P. 138-141.
2. See: "Universal Declaration of Human Rights" (adopted by the General Assembly UN 12/10/1948). pp. 11-15 - URL: //https:// www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_120805/ (access date: 08/25/2023).
3. Parsons T. On the structure of social action. - M.: Academic project, 2000. - P. 340.
4. See: Advancing Social Justice. Report of the Director General International Labor Conference, 111th session, 2023. - URL: https://www.ilo.org/global/lang - en/index.htm (accessed: 23.11.2023).
<n ■_
u
