CC BY
11Научная статья
УДК 37-057.4(571.54)
DOI: 10.18101/2305-753X-2022-3-74-79
К 100-ЛЕТИЮ ПРОФЕССОРА Е. Е. ТАРМАХАНОВА (ШТРИХИ К БИОГРАФИИ УЧЕНОГО)
© Бадмаев Андрей Дмитриевич
магистрант,
Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Ранжурова, 6 andybadmaev@gmail.com
Аннотация. В статье рассмотрены вопросы о дате и месте рождения доктора исторических наук, профессора Е. Е. Тармаханова. Основываясь на исторических источниках, автор делает вывод о точной дате рождения. Также, опираясь на сведения, почерпнутые из автобиографических материалов, мемуаров родственников, коллег ученого, официальных документов, опубликованных в сети Интернет, монографических исследований, исследовательских работ профессора Е. Е. Тармаханова, автор статьи формулирует и аргументированно обосновывает тезис о точном месте рождения ученого в соответствии с существовавшим на момент его рождения административно-территориальным делением. В числе использованных исторических источников особое значение имеют архивные документы из фонда Ленинградского государственного университета, работы самого Е. Е. Тармаханова, написанных им в разные годы жизни, посвященные истории Бурятии и Усть-Ордынского Бурятского автономного округа, истории его малой родины — Ирхидея, а также сведения, полученные автором из информации, представленной на официальных сайтах Администрации муниципального образования «Ирхидей» и муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Ирхидейская средняя общеобразовательная школа имени А. И. Балдунникова. Выводы, к которым пришел автор статьи, важны с точки зрения понимания индивидуальных особенностей личности профессора Е. Е. Тармаханова, его мировоззренческих и ценностных установок, обусловивших тот значительный вклад, который ученый внес в процесс формирования и развития исторической науки в Бурятии.
Ключевые слова: история, историческая наука, биография, Ефрем Егорович Тар-маханов, Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, Иркутская область, Ирхидей.
Для цитирования
Бадмаев А. Д. К 100-летию профессора Е. Е. Тармаханова (штрихи к биографии ученого) // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2022. Вып. 3. С. 74-79.
2022 год — год 100-летия со дня рождения доктора исторических наук, профессора, заслуженного деятеля науки Российской Федерации и Республики Бурятия Ефрема Егоровича Тармаханова. Ефрем Егорович всю свою жизнь учился, работал, никогда не боялся ставить перед собой трудные цели, преодолевать препятствия, искать новые пути решения самых сложных задач и проблем.
И поэтому не удивительно, что его пример отношения к жизни, к исследовательской деятельности, его выводы и знания сегодня привлекают внимание мно-
гих учеников, последователей, задавая направление их собственного научного поиска.
Приступая к своей работе, посвященной рассмотрению основных вех жизненного пути ученого, мы, в первую очередь, обратились к воспоминаниям героя повествования, Е. Е. Тармаханова, а также к мемуарам его дочери Т. Е. Санжие-вой, учеников и коллег ученого, а также изучили научные труды профессора Е. Е. Тармаханова.
Важнейшим из источников стал сборник «Дорогой мой человек», выпущенный в 2017 г. и содержащий архивные документы из фонда Ленинградского госуниверситета, предоставленные ученицей Е. Е. Тармаханова Д. К. Чимитовой, которая для данного издания специально обращалась в университет в Санкт-Петербурге и затем готовила их для публикации.
Представленные в сборнике материалы содержат информацию о годах учебы Е. Е. Тармаханова в Ленинградском университете, студентом которого он был с 1945 по 1950 г. Из данных фондов можно также получить исчерпывающую информацию о подготовке к защите и защите будущим профессором диссертационных работ на соискание ученых степеней кандидата и доктора исторических наук, а также тексты авторефератов его диссертаций.
Эти архивные документы позволили сформировать объективное представление о процессе профессионального формирования ученого о том, какими навыками, умениями и знаниями должен обладать будущий исследователь.
Не менее важными, на наш взгляд, являются сведения, которые можно почерпнуть из работ самого Е. Е. Тармаханова, написанных им в разные годы жизни, которые свидетельствуют о проведенных ученым научных изысканиях, рассмотрении им проблем формирования промышленности, рабочего класса Бурятии, истории Великой Отечественной войны, истории Бурятии и Усть-Ордынского Бурятского автономного округа, истории его малой родины — Ирхидея.
Как следует из перечисленных выше источников информации, Ефрем Егорович Тармаханов родился в селе Ирхидей Осинского района Иркутской области в октябре 1921 г. Такие сведения, в частности, можно найти в собственноручно написанных им автобиографии 1945 года [1, с. 162], анкетном листе 1949 года [1, с. 174] и целом ряде других документов.
Однако в своих воспоминаниях, опубликованных в 2017 г., сам Ефрем Егорович пишет: «Я родился в 1922 г., в «Покров день», но когда мне выдали документы, я не знал, какое это число, помнил, что октябрь, поэтому сказал, что 5 октября. Документы мне понадобились для поступления в Боханское педучилище. Но поскольку по возрасту я не подходил, то сказал, что родился в 1921 г.» [1, с. 6]. Это свидетельство позволяет уточнить дату рождения Е. Е. Тармаханова: 14 октября 1922 года.
Еще один вопрос, нуждающийся в уточнении: место рождения Ефрема Егоровича. В уже упомянутом анкетном листе указано село Ирхидей.
Ирхидей сегодня — это село в Осинском районе Иркутской области, которое является административным центром муниципального образования «Ирхидей». Из истории поселения, опубликованного на сайте администрации муниципального образования [3], а также из книги С. П. Балдаева «Родословные предания и легенды бурят» известно, что Ирхидей с начала XVI в. является традиционным ме-
2022/3
стом проживания представителей нескольких родов одного из четырех бурятских племен — племени булагат.
В своей книге Е. Е. Тармаханов и Т. Е. Санжиева пишут: «Согласно генеалогической легенде булагаты ведут свое происхождение от земного сына Буха-нойона — Булагата. Булагат женился на дочери Халык-хана и у нее родился сын Булган-хара. В свою очередь, Булган-хара женился на дочери олетского (ойрат-ского) хана и у них был единственный сын Тугалак «Булагадай Булган xapaaha гарахаhан ори ганса Тугалаг байгаа» ...
У Тугалака было семеро сыновей и три дочери. Одна из дочерей Тугалака Долеохон вне брака родила сына, которого назвали Обогон .она оставила своего сына в траве, а сама ушла. Обогон вырос и стал хорошим охотником, женился на баргутке. Она родила ему трех сыновей: Хогоя, Онгоя и Онхотоя...
Обогон умер рано, его старший сын Хогой взял на себя управление хозяйством и воспитание младших братьев.
Ирхидей (Эрхэдэ), ставший основателем рода, был сыном Хогоя, внуком Обогона» [2, с. 6-7].
Представители Ирхидеева рода расселились в Осинской долине в начале XVI в. и образовали несколько улусов. По словам Е. Е. Тармаханова и Т. Е. Сан-жиевой, «к Ирхидееву роду относились улусы Дэдэ Наймагут, Додо Наймагут, Баруни айл, Зуни айл, Досогуршан, Гэмэл, Харнуд, Халхайта Нуга, Протасовтан, Батайтан, Хангажан, Оерсогуд» [2, с. 7].
«Разросшись, Ирхидеев род разделился на два, вероятно, это произошло к концу XIX века.К I Ирхидееву роду относились улусы Дэдэ Наймагут и Додо Наймагут, ко II Ирхидееву — Баруни айл, Зуни айл, Досогуршан, Гэмэл, Харнуд, Халхайта Нуга, Протасовтан, Батайтан, Хангажан, Оерсогуд. Улусы образовали Верхний (Дэдэ) Ирхидей и Нижний (Додо) Ирхидей. В Верхний Ирхидей вошли Досогуршан, Баруни айл, Зуни айл, Гэмэл, Харнуд, в Нижний — Батайтан, Про-тасовтан, Халхайта Нуга» [2, с. 20].
Улус Досогуршан из Верхнего Ирхидея — родина отца Ефрема Егоровича Тармаханова Егора Тармахановича Махутова [2, с. 6]. Досогуршан, скорее всего, родина и самого Ефрема Егоровича, поскольку в его воспоминаниях нет информации о переезде из дома отца на другое место, в другой улус.
Однако Е. Е. Тармаханов на протяжении всей жизни называл свою малую родину Ирхидеем. Так, в анкетном листе, заполненном в 1949 г., в графе «Время и место рождения (область, край, район, село)» он пишет: «1921 год, Иркутская область, Осинский район, с. Ирхидей» [1, с. 174].
Возможно, деление на улусы для него было во многом условным, поскольку земляки, сородичи жили единым сообществом, не обособляясь друг от друга. Кроме того, улусы вообще не являлись административными единицами. Основу административно-территориального деления со времен Екатерины II составляли не деревни, не улусы, а бурятские роды и племена.
Поэтому Ефрем Егорович не указывает в анкете «Досогуршан» или «Верхний Ирхидей», а пишет «село Ирхидей» несмотря на то, что населенного пункта с таким названием к моменту его рождения, к 1922 году, как свидетельствуют изученные нами и упомянутые выше источники, не существовало.
Объясним обозначенную выше позицию относительно отсутствия села Ирхидей. Помимо информации об Ирхидеевом роде, представленной в книге
С. П. Балдаева, книги Е. Е. Тармаханова об истории Ирхидея «Наша малая родина — Ирхидей» мы изучили историю муниципального образования «Ирхидей» Осинского района Иркутской области и историю Ирхидейской средней общеобразовательной школы имени А. И. Балдунникова. Из истории поселения стало известно, что «в 30-е годы [ХХ века. — А. Д. Бадмаев] появились колхозы:
- колхоз «Красный Матаган» (председатель Бухашеев Китован Тарасович), улус Зууни айл (улусы Матагана);
- колхоз «Улаан Ирхидей» (председатель Атутов Леонтий Абрамович), улусы Досоогууршан, Барууни айл;
- колхоз <^нэн Суудал» (председатель Филиппов Владимир Петрович), улус Моло...
В 60-е годы XX в., в связи со строительством Братской ГЭС, жители трех улусов Ирхидей, Моло, Матагаан переселились из зоны затопления на новое место, и наши предки решили вновь образованному селу оставить название Ирхидей»1.
История Ирхидейской школы свидетельствует о том, что в 1961 г. «...в связи со строительством Братской ГЭС и затоплением территорий сел Орлок, Улан Ирхидей, Матаган все население переселилось и образовалось новое село Ирхидей»2.
Сопоставив эту информацию, мы сделали вывод, что существующий с 1961 г. Ирхидей образован, во-первых, жителями улусов Матагана (в частности, «Зуни айл).
Во-вторых, составляющей Ирхидея является также улус Орлок. Из «Родословных преданий.» С. П. Балдаева известно, что Орлок — это улус, в котором поселились представители IV Готолова рода и который делился на Урда Моло и Хойто Моло [3, с.106]. Аналогичную информацию можно найти и в истории поселения «Ирхидей»: «Также в Ирхидее живут потомки Готола. По преданию, внук Готола Моло, боясь разбоев своего родича Амагзая, переселился в долину реки Оса, в пади Орлок и образовал улус Орлокский. Сначала они административно подчинялись готолову роду, а затем образовали свое родовое управление — IV готольский род. Семья Моло из 13 человек в 1769 году к 1907 году переросла в население приблизительно в 600 душ, а число дворов достигало 120» [3]. Значит, Орлок и Моло — это понятия тождественные.
И, наконец, третья составляющая современного Ирхидея — это улусы, образовавшие в 1930-х гг. колхоз «Улан Ирхидей».
Таким образом, ныне существующее село Ирхидей образовано в 1961 г. в связи с переселением на новое место жителей территорий, которые были затоплены Братским водохранилищем. Это были выходцы из Матагана (улусов Мата-
1 Сайт Администрации муниципального образования «Ирхидей» // История поселения. URL: http://xn--d1achah2b9a.xn--p1ai/istoriya-poselemya.h1ml (дата обращения: 20.05.2022). Текст: электронный.
2 Сайт муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Ирхидейская средняя общеобразовательная школа имени А. И. Балдунникова». URL: https://irhidey.ru (дата обращения: 20.05.2022). Текст: электронный.
2022/3
гана), Орлока (Моло) и улусов Досоогууршан и Барууни айл, в 1930-х гг. образовавших колхоз «Улан Ирхидей».
Улуса Ирхидей как самостоятельно существующего наряду с другими улусами, в которых жили, главным образом, представители Ирхидеева рода, в 1922 г., когда родился Ефрем Егорович Тармаханов, не существовало. Его местом рождения и местом, где прошло его детство, является улус Досогуршан Верхнего Ирхидея, в котором с 1930-х гг. жили члены коллективного хозяйства «Улан Ирхидей». Село с названием Ирхидей, скорее всего, появилось только после того, как в начале 60-х гг. ХХ в. началось строительство Братской ГЭС.
Ефрем Егорович, как и многие другие ирхидейцы, по традиции считал себя, в первую очередь, представителем Ирхидеева рода, ощущал свое родство, родственную близость с представителями более ранних, предшествующих поколений своего рода. Конкретное же название улуса, в котором он появился на свет, для него не имело большого значения. Важным для него было то, что место рождения — это земля, где жили прародители, основатели и ранние представители рода. Поэтому во всех анкетах и автобиографиях он указывал в качестве места рождения село Ирхидей.
Вышесказанное позволяет уточнить место рождения Ефрема Егоровича Тармаханова в соответствии с существовавшим на тот момент вариантом административно-территориального деления. Это улус Досогуршан, Верхний Ирхидей, Осинский район, Иркутская область.
Данное уточнение, на наш взгляд, делает более полным представление о личности профессора Е. Е. Тармаханова, который на протяжении всей своей жизни осознавал себя сыном своего народа, представителем своего рода, человеком, для которого малая родина никогда не была просто местом рождения, точкой на географической карте, а всегда служила подлинным местом силы, истоком, началом, которому человек остается верен на протяжении всей своей жизни и сохраняет эту верность несмотря ни на какие трудности и лишения.
Литература
1. Дорогой мой человек: к 95-летию со дня рождения доктора исторических наук, профессора Тармаханова Ефрема Егоровича (1922-2016) / составитель, ответственный редактор Л. В. Курас. Иркутск: Оттиск, 2017. 376 с. Текст: непосредственный.
2. Тармаханов Е. Е., Санжиева Т. Е. Наша малая родина — Ирхидей: историко-этнографический очерк / ответственный редактор Е. Е. Семенова. Иркутск: Оттиск, 2012. 166 с. Текст: непосредственный.
3. Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят / ответственный редактор и составитель Т. Е. Санжиева; научные редакторы А. И. Уланов, Т. Е. Санжиева. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2012. 710 с. Текст: непосредственный.
Статья поступила в редакцию 03.10.2022; одобрена после рецензирования 24.10.2022; принята к публикации 27.10.2022.
FOR THE 100th ANNIVERSARY OF PROFESSOR E. E. TARMAKHANOV (DETAILS OF THE SCIENTIST'S BIOGRAPHY)
Andrey D. Badmaev Master's Student,
Dorzhi Banzarov Buryat State University, 6 Ranzhurova St., Ulan-Ude 670000, Russia andybadmaev@gmail.com
Abstract. The article discusses the issues concerning the date and place of birth of Doctor of Historical Sciences, Professor E. E. Tarmakhanov. Based on historical sources, we have identified his exact date of birth. Relying on information from autobiographical materials, memoirs of relatives and colleagues of the scientist, official documents published on the Internet, monographic studies, research papers of Professor E. E. Tarmakhanov, we have formulated and reasonably substantiated the thesis about the exact place of birth of the scientist in accordance with the territorial division that existed at that time. The article is based on the following historical sources: archival documents from the fund of the Leningrad State University, the works by E. E. Tarmakhanov dedicated to the history of Burya-tia, Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug, and his small small motherland — Irkhidey, as well as information from the official websites of Administration of the Municipality of Irchidey and the Municipal Budgetary Educational Institution "Baldunnikov Irkhidey Secondary School". Our conclusions are important from the perspective of the individual peculiarities of the personality of Professor E. E. Tarmakhanov, his worldview and values, which determined the significant contribution of the scientist to the development of historical studies in Buryatia.
Keywords: history, historical studies, biography, Efrem Egorovich Tarmakhanov, Dorzhi Banzarov Buryat State University, Irkutsk Oblast, Irkhidey.
For citation
Badmaev A. D. For the 100th Anniversary of Professor E. E. Tarmakhanov (details of the scientist's biography). Bulletin of Buryat State University. Humanities Research of Inner Asia. 2022; 3: 74-79 (In Russ.).
The article was submitted 03.10.2022; approved after reviewing 24.10.2022; accepted for publication 27.10.2022.
