CC BY
6Научная статья
УДК 371.3(=511.1 )(470.21)
doi: 10.37614/2949-1185.2022.1.1.011
ИСТОРИЯ ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКИХ ШКОЛ КОЛЬСКОГО СЕВЕРА В КОНЦЕ XIX - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА В АРХИВНЫХ ДОКУМЕНТАХ
Ксения Сергеевна Казакова
Центр гуманитарных проблем Баренц региона Федерального исследовательского центра «Кольский научный центр Российской академии наук», Апатиты, Россия, k.kazakova@ksc.ru, https://orcid.org/0000-0002-5071-4947
Аннотация
В статье представлен обзор архивных материалов из фондов Государственного архива Мурманской области и Национального архива Республики Карелия, выявленных в ходе архивоведческой эвристики в процессе изучения истории развития церковно-приходских школ в Кольском уезде Архангельской губернии в конце XIX - начале XX веков. Дан анализ информационного потенциала следующих видов исторических источников: статистических и клировых ведомостей, формулярных списков священников, преподававших в школах. Ключевые слова:
история Русской православной церкви, исторические источники, церковно-приходская школа, клировые ведомости, статистические ведомости, приход, Кольский уезд Благодарности:
статья выполнена при поддержке федерального бюджета по теме государственного задания Центра гуманитарных проблем Баренц региона Кольского научного центра Российской академии наук № FMEZ-2022-0028. Для цитирования:
Казакова К. С. История церковно-приходских школ Кольского Севера в конце XIX - первой трети XX века в архивных документах // Труды Кольского научного центра РАН. Серия: Естественные и гуманитарные науки. 2022. Т. 1, № 1. С. 121-129. doi: 10.37614/2949-1185.2022.1.1.011
Original article
HISTORY OF PAROCHIAL SCHOOLS OF THE KOLA NORTH
IN THE LATE 19TH - FIRST THIRD OF THE 20TH CENTURY IN ARCHIVAL DOCUMENTS Ksenia S. Kazakova
Barents Centre of the Humanities of the Kola Science Centre of the Russian Academy of Sciences, Apatity, Russia, k.kazakova@ksc.ru, https://orcid.org/0000-0002-5071-4947
Abstract
The article presents an overview of archival materials from the collections of the State Archives of the Murmansk region and the National Archives of the Republic of Karelia, identified in the course of archival heuristics in the process of studying the history of the development of parochial schools in the Kola district of the Arkhangelsk province in the late 19th - first third of the 20th centuries. An analysis of the information potential of the following types of historical sources is given: statistical records, clerical records, formulary lists of priests who taught in schools. Keywords:
history of the Russian Orthodox Church, historical sources, parochial school, clerical records, statistical reports, parish, Kola district Acknowledgments:
the article was supported by the federal budget to carry out the state task of the Federal Research Centre "Kola Science Centre of the Russian Academy of Sciences" No. FMEZ-2022-0028. For citation:
Kazakova K.S. History of parochial schools of the Kola North in the late 19th - first third of the 20th century in archival documents Transactions of the tola Science Centre. Series: Natural Sciences and Humanities. 2022. Vol. 1, No. 1. P. 121-129. doi:10.37614/2949-1185.2022.1.1.011
В дореволюционный период церковно-приходские школы являлись особой ступенью в образовательной системе Российской империи. Благодаря активной деятельности Русской православной церкви было положено начало просвещению ее северных окраинных территорий. Процесс распространения церковно-приходских школ на Кольском Севере начался значительно позже, чем это было в соседней Олонецкой епархии [1]. Для северных окраин этот тип начальных школ оказался основным, что было связано как с идеологической программой К. П. Победоносцева, так и с началом активной колонизации Кольского края. Отличительной особенностью развития начального школьного образования в Кольском
уезде Архангельской губернии было отсутствие сети земских школ и начальных училищ Министерства народного просвещения. До начала XX века на территории уезда действовало только Кольское училище в городе Кола. Основным типом школы на Кольском Севере стала одноклассная церковно-приходская школа. Саамские, или, как их называли в XIX веке, «лопарские», погосты располагались в основном на территории
I Кольского благочиния, тогда как церковно-приходские школы Терского берега находились в ведении
II Кольского благочиния. В 1891 году к первому благочинию относились Кольский, Пазрецкий, Нотозерский, Ловозерский, Териберский и Печенгский приходы, а также Сонгельский и Кильдинский погосты, ко второму благочинию — Петропавловский и Успенский в селе Варзуга, Кандалакшский, Ковдский, Керетский, Понойский, Тетринский, Кузоменьский и Умбский приходы1. Школ в колониях Мурманского побережья практически не было, за исключением Гавриловской школы грамоты и школы грамоты в селе Териберка. Также малая часть колонистов обучались в Баркинской школе при Трифоно-Печенгском монастыре. В колониях финляндцев русские школы отсутствовали, так как колонисты-финляндцы исповедовали лютеранство. В 1897 году в Кольском уезде действовало 15 школ церковного ведомства2.
Основной корпус архивных источников по истории развития начального школьного образования на Кольском Севере представлен в нескольких крупных архивохранилищах РФ: Государственном архиве Архангельской области (ГААО), Национальном архиве Республики Карелия (НА РК) и Государственном архиве Мурманской области (ГАМО). Так как материалы по церковно-приходским школам Кольского уезда Архангельской губернии в ГААО не составляют отдельного фонда и представлены информацией, которая направлялась в центр уездными училищными отделениями, то представляется возможным остановиться на анализе информационного потенциала архивных материалов Государственного архива Мурманской области и Национального архива Республики Карелия.
Большой пласт школьной делопроизводственной документации отложился в фонде Кольского уездного отделения Епархиального Училищного Совета 1888-1898 годов (ГАМО. Ф. И-133) и Кемско-Кольского уездного училищного отделения за 1891-1900 годы (НА РК. Ф. 419). Создание промежуточной инстанции между епархиальным органом управления и отдельными школами было необходимо, вследствие значительного числа уездов, входящих в Архангельскую епархию и большой территориальной разбросанности школ. На уездные отделения возлагалось «попечение о развитии и поддержании церковно-школьного дела» (наем учителей, «изыскание» местных средств, снабжение школ книгами и учебниками, «содействие к устройству» дополнительных классов, уроков для взрослого населения, воскресных школ и др.) в пределах уезда [2: 91].
Материалы, касающиеся просветительской деятельности церкви, отложились также в фонде Первого благочиния Мурманского округа Архангельской и Холмогорской епархии (1779-1928)3 (ГАМО И-17). В фонде собраны дела, касающиеся процесса организации и устройства школ, например, такие, как: «Переписка с приходами о сборах на содержание церковно-приходских школ» (1898 год)4, «О постройке дома для церковно-приходской школы в Ловозере» (1888 год)5, «Дело об освящении церкви и школы в погосте Нотозерского прихода» (1900 год)6. Кроме того, интересными представляются материалы, касающиеся особенностей учебного курса в «инородческих» (саамских) школах, что позволяет проанализировать развитие начального образования в контексте этнической специфики региона7. Сведения о Баркинской школе и Печенгской церковно-приходской школе представлены в фонде Трифоно-Печенгского монастыря (ГАМО. Ф. И-87).
В фондах Государственного архива Мурманской области представлены материалы о работе следующих школ: Кашкаранской ЦПШ (Ф. И-11), Ловозерской одноклассной ЦПШ (Ф. И-121), Понойской ЦПШ (Ф. И-18), Териберской ЦПШ (Ф. И-80). В небольших по объему фондах собрана текущая школьная документация: расписание уроков8, классные журналы по разным предметам9, табеля успеваемости учащихся, списочный состав по классам10 и т. д. Анализ источников позволяет проследить деятельность духовного ведомства в развитии начального образования на Кольском Севере, определить роль церкви в создании системы школ, ее участие в решении вопросов по просвещению коренного населения края в конце XIX — первой трети XX века.
Большой объем архивных документов включает в себя несколько видов источников. Самыми информативными из них являются: статистические и клировые ведомости; формулярные списки священников, преподававших в школах; а также делопроизводственная документация по организации обучения.
Статистические ведомости
Фонды Кольского уездного отделения Епархиального Училищного Совета (ГАМО. Ф. И-133) и Кемско-Кольского уездного училищного отделения (НА РК. Ф. 419) содержат большое разнообразие делопроизводственных документов, среди которых наиболее информативными являются статистическая документация и годовые отчеты. К статистическим материалам относятся ведомости о количестве школ в уезде, списки учеников по школам с указанием пола, возраста, сословной и национальной принадлежности, сметы расходов на содержание школ и т. д. Статистические ведомости в различных источниках сгруппированы по-разному. В некоторых документах представлены данные отдельно по школам I или II Благочиния, в других — по типу школы: церковно-приходская или школа грамоты, главным отличием между которыми был срок обучения и уровень образовательной программы. Также в статистических ведомостях приводятся сведения по приходам: общее число душ, число детей школьного возраста и число детей, которые посещают школу с разделением по полу.
Из представленной ниже таблицы видно, что в I благочинии Кольского уезда действовала только одна школа в городе Кола, подведомственная Министерству народного просвещения, в которой обучалось около 30 детей. Другие школы, открытые в Кильдинском, Пазрецком, Нотозерском, Ловозерском приходах были церковно-приходские, число учащихся в которых не превышало 20 человек.
Статистические сведения о приходах Кольского уезда Архангельской епархии11
Общее Число детей, учившихся в истекшем учебном году в школах прихода
Название приходов число жителей в приходе церковно-приходских грамоты министерских земских народных (в западн. крае)
Кольского уезда 1го благочиния:
1. Кольский уездный градской собор в г. Коле в Масельском погосте в Разноволоцком погосте в Кильдинском погосте 614 46 56 180 14 - 30 14 - -
2. Пазрецкий приход в Пазрецком погосте 162 11
3. Нотозерский приход в Нотозерском погосте в Сонгельском погосте, приписном к Нотозерскому погосту 189 164 17 18 - - - -
4. Ловозерский приход в Ловозерском приходе в Ловозерском погосте в Вороненском погосте 125 61 85 12 - - - -
5. Тириберский приход в Тириберском становище в Кильдинском становище в Гавриловском становище 90 5 58 4 - - - -
6. Печенский приход в колониях: Печеньга 66
Княжегуба Баркино в Мотовском погосте 85 43 45 Нет школы
Оленья гора 43
Согласно анализу статистических ведомостей, выявленных в фондах ГАМО и НА РК, в конце XIX века в церковно-приходских школах Кольского уезда в общей сложности обучалось около 300 детей, большинство из которых составляли мальчики. Учениками были сельские жители, лишь единицы принадлежали к духовному и дворянскому званию, это были дети местных чиновников
и священников, которые служили в приходах. Количество учащихся в школе варьировалось в зависимости от числа населения села (погоста) и желания родителей обучать детей. Количество учащихся в школах Кольского уезда варьировалось от 8-9 человек в небольших селах и саамских погостах, до 40-50 человек в крупных поморских поселениях таких, как Умба и Варзуга. На каждую школу приходилось по 1-2 учащих, один из которых был священник прихода, как правило, заведовавший школой. Из 15 школ в 4 (Пазрецкой, Кильдинской, Сонгельской, Нотозерской) состав учеников полностью состоял из «инородцев», как тогда было принято называть представителей коренных народов [3]. Смешанным состав учеников был в Ловозерской школе, где учились русские, коми-зыряне, саамы, самоеды. Статистические данные о финансировании школ дают информацию о средствах, которые тратились на их содержание. Согласно «Правилам о церковно-приходских школах», главным источником их финансирования являлись «местные средства прихода». Наличие других источников -- «от сельских или городских обществ, приходских попечительств и братств, земских и других общественных и частных учреждений и лиц, епархиального и высшего духовного начальства, а равно и казны» -- оказывалось необязательным. Как отмечают исследователи, фактически это означало, что разыскание материальных средств, необходимых для существования школы, возлагался на руководителя прихода — священника [4]. В ведомостях указывалась сумма, которая ежегодно согласно приговору вносилась сельскими жителями на денежное содержание школы, что, в свою очередь, позволяет рассуждать об отношении населения Кольского уезда к школе и заинтересованности родителей в получении детьми начального образования.
Клировые ведомости и формулярные списки
О клировых ведомостях как историческом источнике существует целый ряд работ. Это исследования по церковной истории как северных [5], так и южных епархий [6]. Клировые ведомости, или акты состояния приходского духовенства, составлялись с 1769 года местными священниками и далее заверялись благочинным, они отражали деятельность прихода за прошедший год: указывались сведения о состоянии храма и краткая история прихода; материальная обеспеченность; сведения о каждом члене причта; социальный, численный, этнический состав прихожан; расположенность деревень, относящихся к приходу [7: 45].
Структурно клировые ведомости состоят из трех частей. Для историко-демографического изучения наибольшее значение для исследователей имеет третья часть клировых ведомостей — «Ведомость о приходе», в которой указывались: общая численность прихожан с градацией по населенным пунктам, сословиям и полу, количество домов, наличие старообрядческого населения, расстояние между населенными пунктами и церковью, наличие препятствий в сообщении [8]. В контексте изучения развития церковного образования интересна первая часть клировых ведомостей, в которую вносили сведения о здании церкви, о церковном имуществе и доходах, о наличии школы и богадельни. Во второй части находились послужные списки причта, в которых был указан возраст, семейное положение, сюда же были внесены сведения о детях членов причта. Клировые ведомости Первого благочиния Кольского уезда представлены в фонде И-17 ГАМО.
Отчасти послужные списки причта дублируются в формулярных списках учителей, сохранившихся в делопроизводственных материалах Кольского уездного училищного отделения, так как многие из учащих в церковно-приходских школах уезда были священниками (рис. 1). Так, например, в формулярном списке о законоучителе и учителе Ловозерской школы указано, что в школе преподавал и был законоучителем священник Николай Шмаков, сын священника Понойского прихода (рис. 2). Приводятся сведения о том, где был рукоположен, где обучался. Указан возраст — 37 лет, его семейное положение. Также приведены сведения о втором учащем, Иване Яковлевиче Иванове, сыне священника Мезенского уезда, учившегося в образцовой школе при Архангельской Духовной академии и по собственному прошению определенному в Ловозеро12. Полный анализ клировых ведомостей и формулярных списков с использованием просопографического метода позволит получить представление о клире, преподававшем в церковно-приходских школах Кольского уезда Архангельской губернии в конце XIX — первой трети XX вв.
Рис. 1. Формулярный список о законоучителей, Рис. 2. Формулярный список о законоучителей, учителе и попечителе по Ловозерской миссионерской учителе и попечителе по Ловозерской миссионерской
школе Кольского уезда за 1895 год. НА РК Ф. 419. школе Кольского уезда за 1895 год. НА РК Ф. 419.
Оп. 1. Л. 3. Л. 84 Оп. 1. Л. 3. Л. 84 об.
Отчеты инспекторов начальных училищ
Институт наблюдателей согласно § 21 «Правил о церковноприходских школах» был введен для «ближайшего руководства и наблюдения» за начальными церковными школами в епархиях13. Инспектора народных училищ избирались из лиц духовного или светского ведомства для непосредственного контроля за работой учителей и ходом обучения в церковно-приходских школах. Инспектирование церковно-приходских школ, особенно в отдаленных северных погостах, как правило, осуществляли местные благочинные или в редких случаях служители церковного ведомства, назначенные Архангельским епархиальным училищным советом. Отчеты о таких проверках содержат ценную информацию о различных сторонах учебного процесса в начальных церковно-приходских школах Кольского Севера. Как отмечают исследователи, единой инструкции для уездных наблюдателей так же, как и для епархиальных, разработано не было. Как правило, они в своей деятельности руководствовались инструкциями, разрабатывавшимися в епархиях, причем не всегда в Епархиальных училищных советах [9]. Так как единая форма отчета отсутствовала и документ составлялся в произвольной форме, то отчеты инспекторов отличаются большим разнообразием и представляют несомненный интерес для исследователя.
В инспекторских отчетах дается характеристика особенностей учебного процесса, характеризуются успехи учеников по тем или иным предметам. Кроме того, в свободной форме оценивался профессиональный уровень преподавания. В инспекторских отчетах приводятся данные об особенностях финансирования деятельности школ, наличии необходимых учебных принадлежностей. Кроме того, в отчетах содержатся замечания инспекторов об «отношении местного населения к делу образования», то есть о стремлении родителей отдавать детей в школу, а также об их участии в денежном содержании школы. Проверяющий обязательно указывал на необходимость конкретных мер по улучшению деятельности инспектируемой школы. Это могли быть как частные замечания, касающиеся методики преподавания, так и пространные суждения автора о путях повышения уровня грамотности коренного населения и привлечения детей в школы. Например, в отчете проверяющего Ловозерской миссионерской церковноприходской школы, состоявшей
под наблюдением Кемско-Александровского отделения Архангельского епархиального училищного совета, за 1906 год дается следующая характеристика работы школы: «Твердому усвоению материала препятствовало неединовременное поступление детей в школу, неаккуратное посещение детьми школы вследствие небрежения родителей, также и краткость учебного времени для детей, в домашнем и кочевом быту не говорящих по-русски, отчего забывается ими излагаемое в школе»14. Проверяющий констатирует и существующие проблемы с дисциплиной: «Бороться со своеволием детей — задача трудная: вне школы они все время проводят без надзора и попечения родителей об их поведении. Состоятельность ижемцев дает им возможность не ограничивать себя ни в чем и баловать детей, для которых праздность взрослого населения в учебное время заразительна. Вообще стоит заметить, что труд учащаго в подобных условиях оказывается крайне неблагодарным»15. В целом в отчетах инспекторов начальных училищ конца XIX — начала XX века фиксируются основные трудности в работе школ в северных погостах: недостаточность финансирования, малое количество учащихся, большинство из которых не знают русского языка, несоответствие учебного цикла хозяйственному календарю традиционной промысловой деятельности коренного населения.
Кроме инспекторских проверок школ уездными наблюдателями (как правило, священниками), в отдаленные уезды время от времени направляли проверяющих из Архангельска. Так, в 1911 году для проверки работы начальных церковно-приходских школ архангельское епархиальное начальство решило командировать в северные уезды своего чиновника Николая Козмина [10]. После возвращения инспектор, имеющий тягу к литературному творчеству, опубликовал свои наблюдения в виде путевого очерка, который получил название «По школам Лапландии. Дневник наблюдателя»16.
Документы по организации обучения в церковно-приходских школах
Среди делопроизводственной документации Кольского уездного училищного отделения представлены документы, которые позволяют получить представление об особенностях преподавания в церковно-приходских школах, в том числе расписания уроков, экзаменационные ведомости, контрольные работы учащихся и т. д. Например, согласно расписанию Ловозерской миссионерской школы на 1898/99 уч. год дети учились 6 дней в неделю, по 4 урока ежедневно каждый продолжительностью 1 час. Обучение начиналось в 9-м часу утра с молитвы и заканчивалось в 2 часа дня. Первым уроком всегда был Закон Божий, далее предметы распределялись по отделениям, младшему и старшему. Преподавалось счисление, русский язык, чтение, церковно-славянский язык (рис. 3). Согласно делопроизводственным документам Кольского уездного училищного отделения в школах законодательно закрепленные сроки обучения и учебные программы приходилось подстраивать под местные условия. Курс одноклассной церковно-приходской школы согласно «Правилам...» предусматривал двухлетнее обучение, при этом в северных районах, чаще в школах I благочиния Кольского уезда, прием детей происходил каждый год. Архангельский училищный комитет пытался согласовать учебный график с промыслово-хозяйственной жизнью населения епархии.
В фондах сохранились списки библиотечных книг, благодаря которым можно получить представление о том, какие книги выписывались для школьных библиотек, также в этих документах имеются отметки о количестве учеников и взрослых, посещавших библиотеку и бравших книги для чтения. Для внеклассного чтения в библиотеки выписывалась литература религиозно-нравственного содержания, книги по истории церковной, художественная литература.
Курс обучения в церковно-приходской школе заканчивался переводными и выпускными экзаменами. Экзаменационные ведомости также представлены в фондах ГАМО и НА РК. Перевод из младшего отделения в старшее осуществлялся на основе среднего балла. Переводные экзамены проводились по Закону Божьему, церковно-славянской грамоте, русскому языку, по счислению и чистописанию. При среднем балле 2 ученик оставлялся в том же отделении. Для перевода из среднего отделения в старшее средний балл должен был быть не ниже 3 'Л ил 4. Согласно утвержденным Святейшим Синодом в 1886 году «Правилам для выдачи свидетельств о знании курса начальных училищ воспитанникам церковно-приходских школ, желающих при отбывании воинской повинности воспользоваться льготою» ученики, успешно сдавшие экзамены в присутствии специальной комиссии, получили право на льготу IV разряда по отбыванию воинской повинности, то есть сокращение сроков службы до 4 лет в сухопутных войсках и 6 лет на флоте. Для получения свидетельства ученик должен был сдать экзамены по программе одноклассной церковно-приходской школы специальной комиссии. В фондах сохранились экзаменационные работы учащихся. Анализ содержания экзаменационных заданий по арифметике позволяет сделать вывод о том, что они, как правило, отражали торгово-денежные отношения своего времени, то есть школа давала знания, необходимые сельскому жителю в повседневной жизни (рис. 4).
Рис. 3. Расписание уроков в Ловозерской церковно-приходской школе на 1898/9 уч. г. ГАМО. Ф. И-121. Оп. 1. Д. 2. Л. 116
У<
£
OXûmMiïUi ^ и ,, ШШОСл fy /f, _ }fàf,„A
J* ¿¿ffMe'f'f' -¿¿Irt-y/""'*, C-^fi^O И y oMibj',, у
УЛЯЛ« -ШЛ&гим ^UUrtli ,
T7^ f/iuu.ix MfA^t,
' Zlljy** yplj >t. itlj 5 txsru №
jnatr^-UL, CL Яиъ
и/и^ Л '. âc^UKJ щлуъжг
С\
Mfi f
__5 -t
OAJtyf^ /¿AJfl. -njlùj-
né.
Рис. 4. Экзаменационная работа ученика Чапомской школы Александра Чеченина. НА РК. Ф. 419. Оп. 1. Д. 25. Д. 55, 55 об.
В целом, рассмотренный комплекс делопроизводственной документации позволяет осуществить анализ особенностей развития начального образования на Кольском Севере в XIX веке, выявить специфику, связанную с окраинным положением региона и этническими особенностями состава его населения.
Список сокращений
ЦПШ — церковно-приходская школа
ГАМО — Государственный архив Мурманской области
НА РК — Национальный архив Республики Карелия
Примечания
1 НА РК. Ф. 419. Оп. 1. Д. 1. Л. 5-6.
2 НА РК. Ф. 419. Оп. 1. Д. 12. Л. 83.
3 Существовало как: в 1883 году — Первое благочиние Кольского уезда, в 1899 году — Первое
благочиние Александровского уезда, в 1921 году — Первое благочиние Мурманской губернии,
в 1927 году — Первое благочиние Мурманского округа.
4 ГАМО. Ф. И-17. Оп. 1. Д. 177.
5 ГАМО Ф. И-17, Оп. 1. Д. 127.
6 ГАМО Ф. И-17, Оп. 1. Д. 221.
7 ГАМО. Ф. И-17. Оп. 1. Д. 111.
8 ГАМО. Ф. И-18. Оп. 1. Д. 8.
9 ГАМО. Ф. 11. Оп. 1. Д. 3.
10 ГАМО. Ф. И-121. Оп. 1. Д. 2.
11 НА РК Ф. 419. Оп. 1. Д. 1. Л. 2.
12 НА РК. Ф. 419. Оп.1. Д. 3. Л. 84-84 об.
13 Сборник правил и программ для церковно-приходских школ с относящимися к ним определениями
Святейшего Синода / Сост. Д. Тихомиров. Могилев на Днепре, 1887. С. 6.
14 ГОКУ ГАМО Ф. И-121. Оп. 1. Д. 2. Л. 82.
15 Там же.
16 Козмин Н. По школам Лапландии (Дневник наблюдателя). С-Петербург, 1912. 31 с.
Список источников
1. Калинина Е. А. Духовное образование в Олонецкой губернии в XIX — начале ХХ века. Петрозаводск, 2019. 561 с.
2. Красницкая Т. А. Управленческая структура церковно-школьной образовательной системы в Российской империи: последняя треть XIX — начало XX века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 1-1 (15). С. 87-98.
3. См. подробнее Пулькин М. Начальное образование для «инородцев» на Европейском Севере России (конец XIX - начало ХХ в.)// Антропологический форум. 2006. № 4. С. 163-176.
4. Житенев Т. Е. Создание «правил о церковно-приходских школах» от 13 июня 1884 года и реформа начальных школ Святейшего Синода // Вестник Волжского университета им. В. Н. Татищева. 2009. № 3. С. 154-175.
5. Пшеницын Д. А. Клировые ведомости Христорождественского собора г. Грязовца как источник по демографии духовенства XIX - начала XX вв. // Церковь. Богословие. История. 2020. № 1. С. 340-347.
6. Щукина Т. В. «Клировые ведомости» Донской духовной консистории как источник по изучению региональной истории XIX века // Современные исследования социальных проблем. 2019. Т. 11, № 4-3. С. 47-53.
7. Евдокимова А. Н. Первичные материалы церковного происхождения русского православия XIX в.: правовой аспект // Актуальные вопросы археологии, этнографии и истории: сборник материалов II Всероссийской научной конференции с международным участием (Чебоксары, 01 марта 2022 г.) / ФГБОУ ВО «Чувашский государственный университет им. И. Н. Ульянова». Чебоксары: «Издательский дом «Среда», 2022. С. 41-44.
8. Сарафанов Д. Е. Городское и сельское население в церковных приходах Барнаула во второй половине XVIII-XIX вв. // Известия Алтайского государственного университета. 2020. № 5(115). С. 47-51. DOI: 10.14258/izvasu(2020)5-06
9. Козлов К. В., Меньшикова Е. Н. Уездные наблюдатели в системе управления церковными школами в епархиях центрального Черноземья в конце XIX — начале XX веков // Via in tempore. История. Политология. 2022. 49 (1): 119-129. DOI: 10.52575/2687-0967-2022- 49-1-119-129
10.Жуковская Т. Н., Калинина Е. А., Казакова К. С. Система инспектирования и контроля деятельности училищ светского и духовного ведомств в XIX веке: цели, формы, эффективность // Труды КНЦ РАН. 2019. Т. 10, № 2-16. С. 77-92. DOI: 10.25702/KSC.2307-5252.2019.10.2.77-92
References
1. Kalinina E. A. Dukhovnoye obrazovaniye v Olonetskoy gubernii v 19 — nachale 20 veka [Church education in the Olonets province in the 19th - early 20th centuries]. Petrozavodsk, 2019, 561 p. (In Russ.).
2. Krasnitskaya T. A. Upravlencheskaya struktura tserkovno-shkol'noy obrazovatel'noy sistemy v Rossiyskoy imperii: poslednyaya tret' XIX - nachalo XX veka [Management structure of the church and school educational system in the Russian Empire: the last third of the 19th - early 20th centuries]. Istoricheskiye, filosofskiye, politicheskiye i yuridicheskiye nauki, kul'turologiya i iskusstvovedeniye. Voprosy teorii i praktiki [Historical, philosophical, political and legal sciences, cultural studies and art history. Questions of theory and practice], 2012, no. 1-1 (15), pp. 87-98 (in Russ.).
3. Pulkin M. Nachal'noye obrazovaniye dlya "inorodtsev" na Yevropeyskom Severe Rossii (konets 19 - nachalo 20 v.) [Primary education for "foreigners" in the European North of Russia (late 19th - early 20th centuries)]. Antropologicheskiyforum [Antropology forum], 2006, vol. 4, pp. 163-176 (in Russ.).
4. Zhitenev T. Ye. Sozdaniye "pravil o tserkovno-prikhodskikh shkolakh" ot 13 iyunya 1884 goda i reforma nachal'nykh shkol svyateyshego sinoda [Creation of "rules on parochial schools" dated June 13, 1884 and the reform of primary schools of the Holy Synod]. Vestnik Volzhskogo universiteta im. V. N. Tatishcheva [Bulletin of the Volga University], 2009, no. 3, pp. 154-175 (in Russ.).
5. Pshenitsyn D. A. Klirovyye vedomosti Khristorozhdestvenskogo sobora g. Gryazovtsa kak istochnik po demografii dukhovenstva XIX - nachala XX vv. [Clerical records of the Nativity Cathedral in Gryazovets as a source on the demography of the clergy of the 19th - early 20th centuries]. Tserkov'. Bogosloviye. Istoriya [Church. Theology. History], 2020, no. 1, pp. 340-347 (in Russ.).
6. Shchukina T. V. "Klirovyye vedomosti" Donskoy dukhovnoy konsistorii kak istochnik po izucheniyu regional'noy istorii XIX veka [Clerical Records of the Don Consistory as a Source for the Study of Regional History of the 19th Century]. Sovremennyye issledovaniya sotsial'nykh problem [Modern Research on Social Problems], 2019, vol. 11, no. 4-3, pp. 47-53 (In Russ.).
7. Yevdokimova A. N. Pervichnyye materialy tserkovnogo proiskhozhdeniya russkogo pravoslaviya 19 v.: pravovoy aspekt [Primary materials of the church origin of Russian Orthodoxy in the 19th century: legal aspect]. Aktual'nyye voprosy arkheologii, etnografii i istorii: sbornik materialov II Vserossiyskoy nauchnoy konferentsii s mezhdunarodnym uchastiyem (Cheboksary, 1 marta 2022 g.) [Actual issues of archeology, ethnography and history: collection of materials of the Second Russian scientific conference with international participation, Cheboksary, March 01, 2022]. Cheboksary, "Sreda", 2022, pp. 41-44 (In Russ.).
8. Sarafanov D. E. Gorodskoye i sel'skoye naseleniye v tserkovnykh prikhodakh Barnaula vo vtoroy polovine 18-19 vv [Urban and rural population in the church parishes of Barnaul in the second half of the 18-19 centuries. Izvestiya Altayskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of the Altai State University], 2020, no. 5 (115), pp. 47-51. DOI: 10.14258/izvasu(2020)5-06. (In Russ.).
9. Kozlov K. V., Menshikova E. N. Uyezdnyye nablyudateli v sisteme upravleniya tserkovnymi shkolami v yeparkhiyakh tsentral'nogo Chernozem'ya v kontse XIX - nachale XX vekov [County supervisors in the management system of church schools in the dioceses of the Central Chernozem region in the late XIX - early XX centuries]. Via in tempore. History. Political science [Via in tempore. History and political science], 2022, 49 (1): 119-129. DOI: 10.52575/2687-0967-2022-49-1-119-129. (In Russ.).
10.Zhukovskaya T. N., Kalinina E. A., Kazakova K. S. Sistema inspektirovaniya i kontrolya deyatel'nosti uchilishch svetskogo i dukhovnogo vedomstv v XIX veke: tseli, formy, effektivnost' [System of inspection and control of the schools activities of secular and religious departments in the 19th century: purposes, forms, efficiency]. Trudy KNC RAN, Gumanitarnye issledovaniya [Proceedings of the Kola Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, Humanitarian Studies], 2019, vol. 10, no. 2-16, pp. 77-92. DOI: 10.25702/KSC.2307-5252.2019.10.2.77-92. (In Russ.).
Информация об авторе
К. С. Казакова — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник.
Information about the author
K. S. Kazakova — PhD (History), Senior Research Fellow.
Статья поступила в редакцию 15.09.2022; одобрена после рецензирования 20.09.2022; принята к публикации 10.10.2022.
The article was submitted 15.09.2022; approved after reviewing 20.09.2022; accepted for publication 10.10.2022.
