CC BY
26
УДК 541.9(09)
Мустафин Д.И., Чиркова А.А., Санатко М.Д.
ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ
Мустафин Дмитрий Исхакович, д.х.н, профессор кафедры ЮНЕСКО «Зеленая химия для устойчивого развития»; email: dim.moscow@gmail.com;
Чиркова Александра Александровна, студентка 1 курса магистратуры Института химии и проблем устойчивого развития;
Санатко Мария Дмитриевна, врач лечебно-диагностического центра Министерства обороны РФ, Москва. Российский химико-технологический университет им. Д.И. Менделеева, Москва, Россия. 125047, Миусская пл.,9
Одной из важнейших целей устойчивого развития является «Обеспечение здорового образа жизни и содействие благополучию для всех в любом возрасте». Проблема сохранения жизни и здоровья волновала людей с древних времен. Основной целью алхимии было создание эликсира долголетия, а также превращение простых металлов в золото. Неудивительно, что русские монархи приглашали в Россию иностранных специалистов в надежде, что с ними в Россию придут новые совершенные методы лечения. В данной статье анализируются уникальные рукописи из архивов, частных коллекций и библиотек Великобритании о взаимодействии российского общества и европейских алхимиков и ятрохимиков. Оспаривается то, что в русском естествознании не было этапов алхимии и ятрохимии.
Ключевые слова: устойчивое развитие, алхимия, ятрохимия, история химии, медицины, естествознания.
HISTORICAL ASPECTS OF THE FORMATION OF THE CONCEPT OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT
Mustafin Dmitry Iskhakovich, Chirkova Aleksandra Aleksandrovna, Sanatko Maria Dmitrievna D. Mendeleev University of Chemical Technology of Russia, Moscow, Russia.
One of the most important goals of sustainable development is "Ensuring healthy lifestyles and promoting well-being for all at all ages." The problem ofpreserving life and health has worried people since ancient times. The main goal of alchemy was to create an elixir capable of healing humans and healing simple metals to make them turn gold. It is not surprising that Russian monarchs invited foreign specialists to Russia in the hope that new perfect methods of healing would arrive in Russia with them. This paper analyses unique manuscripts from the archives, private collections and libraries of Great Britain on the interaction of Russian society and European alchemists and yatrochemists. It is disputed that there were no stages of alchemy and yatrochemy in Russian natural science. Keywords: Sustainable development, alchemy, yatrochemy, history of chemistry, medicine, natural sciences.
Концепция устойчивого развития, определенного как «развитие, обеспечивающее удовлетворение потребностей нынешнего поколения и не подрывающее при этом возможности удовлетворения потребностей будущих поколений [1] стала руководящим принципом для долгосрочного глобального развития. Одной из важнейших целей устойчивого развития является: "Обеспечение здорового образа жизни и содействие благополучию для всех в любом возрасте". Проблема сохранения жизни и здоровья волновала людей с древнейших времен. Основной целью алхимии - было создание эликсира долголетия. Как показывает практика, во времена критических ситуаций для человека на первый план выступает именно сохранение жизни и здоровья. Неудивительно, что российские монархи, которые заботились о благополучии своей страны, очень часто приглашали в Россию иностранных медиков и естествоиспытателей с надеждой на то, что с ними прибудут в Россию и новые совершенные методы лечения и поддержания здоровья. Приезд Петра I в Англию а 1697-1698 гг. и его последующая политика
дали толчок для успешного развития связей между двумя государствами в области науки. Любознательный царь познакомился с некоторыми английскими и шотландскими врачами и учеными, у него появилась мысль организовать в России научно-учебные центры, подобные университетам и академиям Западной Европы. В 1712 году царь поручил немецкому ученому Г.В. Лейбницу, увлеченному идеями алхимии и ятрохимии, опекать российскую науку.
Приглашенные в Россию известные британские специалисты - Р.Эрскин, А.Фарварсон, Д.Перри -внесли большой вклад в развитие российского здравоохранения, в становление российской науки и образования в начале XVIII в, оставив после себя новой родине ценные библиотеки и целые научные школы. В британских университетах побывали знаменитые сподвижники Петра Первого: Я.В.Брюс, Б.И.Куракин, П.В.Постников, немало потрудившиеся при формировании новой российской светской культуры, в том числе и с успехом используя приобретенный английский опыт. Таким образом, благодаря развитию культурного взаимообмена
наметилась еще одна важная связь между Европой и Россией [2]. Анализ историко-химической литературы дает основание полагать, что в течение первой четверти восемнадцатого века алхимия вызывала большой интерес во всей Европе, тогда как существование алхимической практики или интереса к алхимии российскими учеными либо игнорировалось, либо отрицалось, несмотря на то, что хорошо известно, что в Сухаревской башне в Москве собирались представители «Общества Нептуна», которые активно практиковали алхимическое и ятрохимическое искусство. Наличие алхимии и ятрохимии в России отрицалось ввиду недостаточного анализа архивных источников. В советской и русской научной литературе утвердилось мнение, что «идеи алхимиков были чужды России». Однако более глубокий анализ позволяет говорить о том, что развитие алхимической традиции в России шло тем же путем, как и в Европе. В частности, мы располагаем достоверным свидетельством о том, что у Иоанна Грозного на службе состоял алхимик Елисей Бомелий, которого благочестивые современники называли «лютым волхвом», так как среди всего прочего он готовил яды, подсыпавшиеся по указанию Грозного находящимся на подозрении боярам, занимался лечением Ивана Грозного алхимическими эликсирами и драгоценными камнями [3].
Интерес царского двора и самого Федора Иоанновича к алхимии и астрологии также подтверждается попыткой в 1586 г. пригласить на службу в Россию известного английского математика, астролога, алхимика и «мага» Джона Ди, который активно практиковал алхимию и магию. В 1594 году королева Елизавета I направила к русскому государю алхимика и ятрохимика Марка Ридли (Ридлея). Известно, что Борис Годунов проводил свободное время в своей резиденции в Хорошево под Москвой в компании заграничных докторов, одним из которых, несомненно, был Ридли, и есть основания предполагать, что Годунов и сам интересовался алхимией, которой был так увлечен Ридли [4].
В 1621-1634 гг. Артур Ди (сын знаменитого Джона Ди) служил лейб-лекарем царя Михаила Федоровича. Известно, что он был ярым
проповедником идей знаменитого ятрохимика Парацельса. Кроме того, Михаил Федорович интересовался астрологическими и алхимическими трудами голландца Ван дер Гейдена, который передал царю манускрипт «Изъяснение о алхимической мудрости, или о философском камне, врачующем все болезни [5]».
Следует также заметить, что в XVII в. целый ряд лейб-медиков русских царей были учениками Т. Парацельса и Я. Беме. Так, в 1634 г. Артура Ди сменил на посту лейб-лекаря врач-парацельсианец Венделин Сибелист. После его отъезда из Москвы место лейб-медика занял некий Граман, происходивший из известной семьи
парацельсианцев. В дальнейшем, с 1656 до 1666 г., место царского лейб-лекаря царя Алексея Михайловича занимал Андреас Энгельхарт из Кетена, алхимик, астролог и ятрохимик [6]. В настоящей работе рассмотрены исторические аспекты становления концепции устойчивого развития и глобальной цели по обеспечению хорошего здоровья и благополучия (Цель № 3). Проведен анализ уникальных рукописей из архивов, частных коллекций и библиотек Великобритании.
Список литературы
1. ООН и устойчивое развитие. - URL: https://www.un.org/ru/sections/general/un-and-sustainability/index.html
2. Десятков К. С. Англо-русские отношения в конце XVII - начале XVIII вв., 1697-1716 гг: Дисс. д-ра ист. наук. - Великий Новгород, 2000. - С. 190-200.
3. Цветаев Д. В. Медики в Московской Росии и первый русский доктор. - Москва: ЕЕ Медиа, 2012. -68 с.
4. Фигуровский Н. А. Алхимик и врач Артур Ди (Артемий Иванович Дий). - URL: http://archive.is/6wyQ7
5. Перетц В. Н. Материалы к истории апокрифа и легенды. - Т. 2. - Санкт-Петербург: Тип. Имп. Академии наук, 1901. - С. 22.
6. Гилли К. Розенкрейцеры в России в XVII и XVIII веках. Некоторые моменты из истории европейской духовной реформации // 500 лет гностицизма в Европе. - Москва, 1994. - 58 с.
