CC BY
105
НОМАИ ДОНИШГОҲ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44) 2015
УДК 91 Ф. ТАДАЙОНРУДИ
ББК 26,8
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ КУХИСТАНА В XIII - XIV ВЕКАХ
Проблемы исторической географии Ирана в XIII-XIV вв. разработаны крайне слабо. Как свидетельствуют исторические материалы, формирование местных государств и владений в изучаемый период происходило в условиях господства монгольского номадизма.
Основная цель настоящей работы заключается в том, чтобы на основе сведений источников и материалов исторической литературы проанализировать вопросы, касающиеся исторической географии иранского Кухистана (или Южного Хорасана) в XIII - XIV вв.
Наибольший интерес при изучении городов куртского времени представляет Кухистан (11, 36557). В изучаемый период Кухистан в основном исмаилиты. Завоевание исмаилитских крепостей этой области Хулагу-ханом изучено А. Бойлем (13, 341-342.).
Следует заметить, что на огромной территории Кухистана оседлая жизнь в куртское время развита была довольно сильно. При этом нужно отметить, что в данном регионе нередко встречались здания, построенные из сырцовых кирпичей. Однако большая часть сведений о сохранившихся здесь остатках городов нуждается в дополнительной проверке и уточнении датировок.
Персидский географ Мухаммад Казвини пишет, что Кухистан принадлежит так называемому третьему климату и имеет более 16 городов. Климат его умеренный.(8, 143, 15, 141). Такие города, как Каин, Тун, Хусф и Джунабад (Гунабад), считаются главными городами Кухистана.(10, 352-353). Согласно Сайфи, Кухистан был подчинен гератским эмирам. (3, 326).
Каин - известный город Кухистана, находится между Гунабадом и Бирджандом.(5, 352-352; 16, 435; 9, 435). Хамдуллах Казвини пишет, что этот город орошается каналами и в нем много садов.(8, 142; 8,142; 5, 252). По словам этого географа, жафраны Каина известны по всему Хорасану.(8, 142; 15, 142; 5, 352). Небезинтересно и сведение Хамдуллаха Казвини о том, что жители Каина имеют подвальные помещения, где в жаркие дни лета хранят продукты и отдыхают в них (8, 142; 15, 142; 5, 353).
Тун - маленький город, и он находится в северной части Кухистана, на расстоянии приблизительно 50 км. к западу от Каина (8, 142; 15, 142; 5, 353). По словам Мукаддаси, население Туна меньше, чем население Каина (5, 353). Этот город, согласно мусульманским авторам, имеет замок и соборную мечеть (5, 353). Поэт Насир Хусрау, побывавший в Туне в 1052 году, хвалит ковры тунские. По его словам, большинство части города находились в развалинах (3, 128; 5, 353). Однако некоторые ученые считают, что сведения поэта исторической географии городов и деревень не подтверджаются другими независимыми источниками и не соответствуют в действительности (2, 2736).
Что касается Туна монгольского времени, то согласно сведениям Муставфи Казвини, Тун построен оригинально по китайскому образцу (8, 143; 15, 142; 5, 353). По его словам, в Туне есть большой замок с сухим рвом (канавой) и этот замок окружен улицами и базарами (8, 143; 15, 142; 5, 353).
Большой интерес представляют сведения Хамдуллаха Казвини о строительстве дамб и водохранилищ местными жителями деревень и рустаков подчиненных Туну (8, 178; 15, 142; 5, 353). Он пишет, что люди специальные сооружения, где хранят дождевую вод и эта водаую используется для орошения земель летом (8, 143; 15, 142; 5, 353).
В Туне выращиваются прекрасные дыни (8, 143; 15, 142; 12, 353).В Туне и его окрестностях много садов и тутовников.(8, 143; 15, 142; 5, 353).
Согласно этому географу климат Туна умеренный и много воды под землёй (8, 143; 15, 142; 5, 353).
Буст - арабизированная форма персидского слова Пуст. Бустой, скорее всего - большой район, поскольку историки и географы домонгольских времен, называют главными городами Буст, Туршиз и Кундур (8, 178; 15, 171; 5, 353-54).
Туршиз (нынешний Турбат-е Хайдарийе в Хорасане). Древний город находился от запада Джама. Туршиз при саманидах в административном отношении был подчинен Нишапуру (5, 354). Историки и географы домонгольского времени упоминают о большой соборной мечети Туршиза, где собиралось множество людей, даже больше, чем в Дамаскской мечети (5, 354).
51
НОМАИ ДОНИШГОХ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44)2015
Домонгольские авторы сообщают о так называемых цистернах воды, где хранилась питьевая вода (5, 354). Туршиз был центром ремесла и торговли. В нем было в нём множество амбаров для сохранения ввозимых товаров из Фарса и Исфагана (5, 354).
При Сельджукидах Туршиз, поскольку и его округах находилось много исмаилитских крепостей, был разрушен (5, 354).
При правлении Хулагуидов Туршиз, постепенно поднялся. Так, согласно Муставфи Казвини, этот город стал одним из центров Кухистана, хотя его большая часть все еще находилась в разрушенном виде (8, 178; 15, 171; 5, 355).
Хамдуллах Казвини упоминает о четырёх больших замках Туршиза, таких как: Кала-и Бардаруд, Кала-и Микол (или Хайкал), Муджахудабад и Аташгах.(8, 143; 15, 141-142; 5, 355). Последний замок, по предположению Ле Стренже, принадлежал исмаилитам этого региона (8, 143; 15, 141-142; 5, 355).
При Куртских меликах в Туршизе и его округах производили в основном шелковые изделия (18, 504).
Сравнительный анализ Буста (т. е. Туршиза) после монгольского времени (XV в.) с домонгольским периодом показывает, что число деревень и рустаков в этой области в период правления монгольских племен сильно сократилось. Так, согласно сообщениям арабского географа начала XIII века Йакута Хамави, в начале XIII века число деревень в Бусте (Туршизе) было 2215, а по сведению персидского историка и географа Хафиза Абру темуридского времени в области Буста насчитывалось 20 деревень, включая маленькие деревушки (18, 497).
При Тимуре и тимуридах Буст находился в разрушенном виде (5, 379).
Кундур. Согласно Истахри маленький город Кундур находился к востоку от Туршиза.(8, 178; 15, 171; 5, 354). Экономическое состояние этого города было почти как Туршиз.(5, 354). Развалины этот города существуют и поныне, недалеко от деревни Абдуллабад (5, 355 (ссылка № 2). О Кундуре куртского времени сведения не имеются.
Кишмар - нынешний Кашмар. Согласно сведениям Муставфи Казвини Кишмар является рустаком и он находится недалеко от Туршиза (12, 519). Кишмар был знаменит своим Кипарисом, якобы посаженным самим пророком Зорастром (8, 143; 15, 142; 5, 354). Согласно древнему преданию этот кипарис больше других кипарисов и пророк принес его из Парадиса (Рая) (8, 143; 15, 142; 5, 354). Интересны и сообщения Муставфи Казвини о магических силах этого Кипариса (8, 143; 15, 142; 5, 355-56). Так, историк Казвини говорит, что халиф Мутаваккил приказал разрубить и привезти этот кипарис для строительства нового дворца в Самарра. Приказ был исполнен, и Кипарис разрубили и по частям перевезли в Ирак. Когда первая часть кипариса дошла до берега Тигра, халиф Мутаваккали скончался. Он был убит собственным сыном (8, 143; 15, 142; 12, 356)
Заве - древний город, расположенный к востоку от Туршиза (8, 154; 15, 152; 5, 354; 9, 35). Этот город также известен под названием Рух (5, 356).
При монголах Заве назывался Хайдарийе, в честь отошельника по имени Хайдар (5, 356). Ибн Баттута, прибывший в Заве, пишет о почитателях шейха Хайдара (3, 107; 5,. 356).
Муставфи Казвини называет Заве прекрасным городом с 50 рустаками (8, 154; 15, 152; 5, 356). Согласно его сведению этот город имеет укрепленный дворец, построенный из сырцовых кирпичей (8, 154; 15, 152; 5, 356). Оросительная система Заве достаточно высокая, и здесь выращивается зерно, хлопок, виноград и различные фрукты (8, 154; 15, 152; 5, 356). Муставфи особо подчеркивает выращивание шелковицы в Заве (8, 154; 15, 152; 5, 356).
В настоящее время Заве известен под именем Турбат-е Хайдарийе и гробница шейха Хайдара является местом поклонения многих мусульман.
О Заве курсткого времени сведений мало.
Джам - современный Турбат-е Шейх Джам, т. е. Гробница Зинда Пил Ахмада Джами, находится восточнее Турбат-е Хайдарийе, близ ирано -афганской границы (5, 3515, 357). В древности этот город назывался Бузджаном (по древне-персидски Бузкан, 115, 178; 5, 356-57).
Хамдуллах Муставфи Казвини, говоря о Джаме, пишет, что этот город относится к четвертому климату, имеет более 200 селений, в его окрестностях много садов, в особенности славится белое яблоко (8, 153-154; 15, 152); 5,. 356-57). Город и его окрестности орошаются многочисленными каризами и каналами (8, 153-154; 15, 152; 5, 356-57). Эти данные географа подтверждаются и описаниями Ибн Батутты. Так, арабский путешественник о Джаме пишет следующее: «Мы направились из Герата в Джам. Этот небольшой город, но красивый, имеющий сады, деревья, многочисленные родники и каналы. Большая часть деревьев - шелковица, там много шелка» (3, 101).
Следует отметить, что о военных походах эмира Науруза и происходивших военных событиях в период правления Газан-хана в Джаме говорится Рашид-адином. Эти события анализированы западноевропейским востоковедом А. Бойлем (10, 382-384). Согласно Сейфи, Турбат-е Джам подчинялся Герату (3, 202).
52
НОМАИ ДОНИШГОҲ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44) 2015
Бахарз - город и округ южнее Джама, между Нишапуром и Гератом (3, 202 (примеч. № 1). Некоторые ученые считают, что слово «Бохарз» и есть арабизированная форма пехлевийского термина «Бад-е харза», т. е. «неожиданный ветер» (3, 202 (примеч. № 1). О Бохарзе упоминает автор географического труда «Масалик ал-мамалик» (5,. 357-58; 5,. 111). О Бохарзе начала XIII века сообщает Йакута Хамави. Он пишет, что Бохарз имеет более 168 деревень (5, 357). Персидский географ и историк монгольского времени Муставфи Казвини, говоря о Бохарзе, пишет, что в этой области есть много садов и виноградников (8, 153; 15, 151). По его словам, дыни Бохарза славились на весь Хорасан (8,. 153; 15, 151). О Бахарзе гератских эмиров упоминает и Сайфи (3, 202, 403, 747).
Хаваф (Хаф) - древний Хаб (5, 356-357; 5, 106). В период монгольского владычества Хаваф считался областью (18, 497). С востока она граничила с Бохарзом и с запада - с Кухистаном, с севера - с Завою, на юге - со степью и Систаном. О завоевании Хавафа (Хафа) войском Хулагу-хана упоминают Джувайни и Рашид-ад-дин. Это событие аналзировано западноевропейским востоковедом А. Бойлем (10, 341-342).
Сведения историка и географа Хамдуллах Муставфии Казвини о Хавафе имеет большое значение для нашей работы. Он пишет, что Хаваф является областью, и такие селения (касабат), как Салама, Санджан и Зузан подчинены Хавафу (8, 154; 15, 152; 5, 356-357). По словам этого географа в Хавафе и его округах выращиваются хорошие дыни (18, 502). Виноград, гранат, дыня Хавафа известны были за пределами Хорасана. Славились его шелковые изледия (13, 502)
Согласно географу Хафиз Абру, такие карийа (селения) и касаба (деревни), как: Баракун, Кариз, Санджан, Сиванд, Кабудан, Барабад, Махирабад, Карман, Сарабад, Зузан, относятся к Хавафу (5, 168). Сайфи упоминает и касаба под именем Нийазабад, где была крепость (3, 753, 752, 753).
Хаваф в течение долгого времени был частью Куртского государства. Историк Сайфи описывает военно - политические события, происходившие вокруг Хавафа (3, 753, 752, 753). Из рассказов Сайфи видно, что мелик Хавафа и горожане не охотно подчинялись куртам. Их сопротивление (особенно при правлении Фахр-ад-дина) завоевательной политике градских меликов очевидно (3, 750-751).
Сравнительный анализ Хавафа после монгольского времени (XV в.) с домонгольским периодом показывает, что число деревень и рустаков в этой области в период правления монгольских племен сильно сократилось. Так, согласно сообщениям арабского географа начала XIII века Йакута Хамави, в начале XIII века число деревень в Хавафе было 200, а по сведению персидского историка и географа Хафеза Абру темуридского времени (кстати, он сам был выходцем из Хавафа) в Хавафской области насчитывалось 30 деревень, включая мазра'а (18, 497).
Зиркух. О нем упоминает только Хамдуллах Казвини (8, 145; 15, 143; 5, 358). Согласно его сведению Зиркух находился в южной части Зузана и восточнее Каина (8, 145; 15, 143; 5, 358). Здесь выращивались хлопок и шелковица (8, 145; 15, 143; 5, 358). О Зиркухе сведений больше нет.
Гунабад (Джунабад).Один из главных городов Кухистана. Этот город расположен к северовостоку от Туна. Согласно сведениям мусульманских географов домонгольского времени Гунабад раньше назывался Йанаибдхом (по Ибн Хаукал), или Джунавадом (по Мукаддаси) (5, 359). В Х в. Гунабад считался развитым городом Кухистана и ему подчинялись 70 рустаков (5, 145; 15, 241).
Что касается Гунабада монгольского времени, то согласно сведениям Муставфи Казвини в этом городе имелись крепости под названием Кала’и Хавашир и Кала’и Дарджан (8, 144; 6; 142; 5,. 359). Земли Гунабада орошались каризами (подземными каналами) (8,. 144; 6;. 142; 5, 359). Город славился своими прекрасными садами и производством шелка (8, 144; 6; 142; 5, 359). Из Гунабада вывозились шелк, зерно и другие сельскохозяйственные продукты (8, 144; 15, 142; 5, 359). О развитии шелководства в этом городе упоминает и профессор И.П. Петрушевский (18, 504).
Табас. О нем упоминают арабоязычные авторы домонгольского времени (5, 357-358). Этот город находился к югу от Гунабада, на границе с Великой степью (5, 360). Табас, несмотря на то, что, имел хорошие фортификационные сооружения, тем не менее был меньше по размеру, чем Каин (5, 360). Согласно сведениям мусульманских географов, климат Гунабада был очень жарким, поэтому земли здесь орошались в основном каризами (подземными каналами) (5, 360). Географы сообщают о пальмовых рощах (5, 360). В соборной мечети Гунабада в летние дни находились огромные цистерны с питьевыой водой и люди пользовались ей (5, 360). Географы также говорят о ручейках (проточных водах) Гунабада и его рустаков (деревень) (5, 360).
Насир Хусрау, побывавший в 444 г. х. / 1052 г., пишет об открытых садах, т. е. неимевших заграждений. (3, 111-113). Как известно, во второй половине XI в. в Табасе и его округах активизировались исмаилитские секты. Поэтому Султан Санджар, сельджукидский правитель, старался ограничить влияние исмаилитов Кухистана, в том числе и в Табасе. С этой целю были разрушены крепости исмаилитов Кухистана.
О Табасе монгольского времени мало сведений. Однако без сомнения, Табас, как и многие другие города Кухистана, входил в состав Куртского государства.
53
НОМАИ ДОНИШГОХ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44)2015
Маленькие города Кухистана, такие как: Кури (Курин), Хур, Хуст и другие, также имели соборные мечети, крепости и другие фортофикационные сооружения (5, 361-362). Ирригационная система и сельскохозяйственные продукты названных городов и их округовбыли такими же как и от других городах Кухистана.
Однако об этих городах в источниках монгольского времени крайне мало сведений.
Бирджанд - город Кухистана. Этот город находится к востоку от Хусфа, и его территория меньше, чем территория Каина (5, 362). Йаку Хамави его называет достаточно хорошим рустаком (5, 362). Уже при Хамдуллахе Муставфи Казвини Бирджанд считался городом с многочисленными рустаками (8, 143; 15, 143). Как пишет вышеупомянутый автор, в Бирджанде и его округах было много фруктовых садов, виноградников (8, 143; 15,. 143). Вырашивался также шафрано. Однако зерновых полей здесь было мало (8, 143; 15, 143). Тот же автор пишет, что поэт Низари родился в Бирджанде (8, 143; 15, 143).
Муминабад - крепость, расположенная к востоку от Бирджанда. Согласно Муставфи Казвини Муминабад находился в руках исмаилитов (8, 143; 15, 143). О Муминабаде монгольского времени ничего не известно.
В географических источниках домонгольского времени имеются разбросанные сведения о таких городах и рустаках Кухистана, как Табас-и Масинан (по арабск. Табас ул-Уннаб, 8, 143; 15, 143), Табас- Гилаки, Дурух (Кала’и Дурух) и др.(8, 143; 15, 143). На вопрос о том, существовали ли эти города и рустаки при Куртах, в настоящее время дать ответ не можем.
Несмотря на недостаточность сведений в источниках о Кухистане монгольского времени, можно констатировать, что Кухистан был одним из важнейших регионов Куртского государства. На обширной территории Кухистана в общем были развиты земледелие и садоводство (8, 143; 15, 143). Хамдуллах Казвини даже сообщает о добыче железа в некоторых местах Кухистана (8, 143; 15, 143).
Ибн Баттута о Кухистане 30-х годов XIV в. пишет следующее: «Выехав из города Балха, в течение семи дней мы переваливали через горы Кухистана. Там немало многолюдных селений, где текучие воды и покрытые листвой деревья, большая часть из них - инжир. В этой области много завий, а в них живут благочестивые мужи» (3, 97). Из сказанного видно, что в 30-х годах XIV в.в Кухистане земледелие находилось на достаточно хорошем уровне.
Итак, общее число рассмотренных в данной статье городов и крепостей Кухистана, как основанных местными населениями (иранцами-таджиками), так и вновь восстановленных после разрушения, составляет около двадцати объектов. При этом нужно учесть, что в это число включены лишь те города и крепости, о которых прямо или косвенно сообщают письменные источники, прежде всего персидско-таджикские исторические труды XIV - XV вв.
Приведенные в статье факты показывают, что в период монгольского владычества большинство городов и крепостей иранского Кухистана (или южного Хорасана) на долгие годы осталось лежать в развалинах.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Бартольд, В.В. Туpкестан в эпоху монгольских нашествий /В.В.Бартольд // Сочинения. Т. I. -М.: Восточная. литература, 1963. -760 с.
2. Бойматов, Л.Д. Проблемы исторической географии Хорасана в «Сафар-наме» Насер Хусрау. (Масоили ҷугрофиёи таърихии Хуросон дар «Сафарнома» -и Носири Хусрав) /Л.Д.Бойматов// Дониш, - 1388. - № 98. - С. 27 - 36. (на перс.).
3. Ибни Баттута. Перевод глав "Путешествия" Ибн Баттуты. О Средней Азии. // Ибрагимов H. Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. -М., Наука, 1988. -С. 72 - 108.
4. Носир, Хусрав. Сафарнома. Тасҳеҳ ва тавзеҳи Сайид Муҳаммади Сиёқӣ / Н.Хусрав.- Теҳрон, 1370.- 240 с.
5. Ноҷӣ, Муҳаммадризо. Фарҳанг ва тамаддуни исломӣ дар қаламрави Сомониён / Н.Муҳаммадризо.
- Теҳрон, 1378.- 1160 с.
6. Ноҷӣ, Муҳаммадризо. Фарҳанг ва тамаддуни исломӣ дар қаламрави Сомониён. Баргардони д-р Луқмон Бойматов / Н.Муҳаммадризо. - Душанбе, 2012.- 1295 с.
7. Сайфӣ. Сайф ибн Муҳаммад ал-Ҳиравӣ. Таърихномаи Ҳирот. Ба эҳтимоми проф. Муҳаммад Зубайр ас-Сиддиқӣ / М.Ҳ. Сайфӣ. - Калькатта, 1948. - 822 с.
8. Ҳамдуллоҳ, Муставфии Қазвинӣ. Нузҳат ал-қулуб / Ҳ.М.Қазвинӣ. - Лондон - Лейден. 1913. -378 с.
9. Ҳасанов, А. Зова / А.Ҳасанов // Донишномаи Сомониён. - Хуҷанд, 2008. - С. 35. - Ҷ. 1.
10. Ҳасанов, А. Исфароин / А.Ҳасанов // Донишномаи Сомониён. - Хуҷанд, 2008. - С. 252 - 253. - Ҷ. 1.
11. Ҳасанов, А. Қоин / А.Ҳасанов // Донишномаи Сомониён. - Хуҷанд, 2008. - С. 435. - Ҷ. 1.
12. Ҳофизи, Абрӯ. Ҷугрофиё / Ҳ.Абрӯ. - Теҳрон, 1378. - 402 с.
54
НОМАИ ДОНИШГОҲ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44) 2015
13. Boyle, J. A. Dinastic and Political History of Il-Khans. // The Cambridge history of Iran. Volume 5. The Saljiq and Mongol Period. Ed. by J .A. Boyle. London. - Cambridge Press. 1968. - P. 303 - 482.
14. Le, Strange. Lands of the Easten Calphate / L. Strange. - Cambridge, 1905. - 535 p.
15. Mustawfi, Hamdullah. - Nuzhat-al-Qulub. Composed by Hamdullah Mustawfi of Qazwin. In 740 (1340). Translated be Ge Le Strange. And printed for the trustters of the “E. J. W. Cibb Memorial”. Leiden. Brill, London, 1912. - 322 p.
16. The Cambridge history of Iran. Volume 5. The Saljiq and Mongol Period. Ed. by J .A. Boyle. London. Cambridge Press. - Cambridge 1968. - 736 p.
17. Pelliot, P. Notes on Marco Polo/ P. Pelliot.- Vol. I. - Paris, 1952.-611 p.; Vol. II. Paris, 1963.-P.613 - 885.
18. Petrushevsky, I. P. The Socio - economic Condition of Iran under the il-Khans / I.P. Petrushevsky// The Cambridge History of Iran. Vol. 5. - Cambridge, 1968. - p. 483 - 537.
REFERENCES:
1. Bartold, V. V. Turkestan during the Mongols’ conquest/ V.V. Bartold// Essays. T.I-M. Publishing house of East Literature 1963. - 760 p.
2. Boimatov, L.D. The problems of historical geography of Khorasan in “Safar-name” by Naser Khusrav -Science. - 1388.- № 98. - P.27-36.
3. Ibni, Battuta. Trslation of the chapter “Travelling” Ibn Battuta . About Middle Asia // N. Inragimov,
Ibn Battuta and his travelling to Middle Asia . -M. Scince 1988, 72-108 p.
4. Nosir Husrav. Safarname. Correction and explanation Said Mohammad Siyoky/ N. Husrav.-Tehran, 1370.- 240 p.
5. Noji, Mohammadmirzo. Islam culture and civilization in Samanid’s period/ N. Muhammadmirzo. -Teheran, 1378.- 1160 p.
6. Noji, Mohammadmirzo. Islam culture and civilization in Samanid’s period/ Translitiration L.
Boymatov/ N. Muhammadmirzo. - Dushanbe, 2012.-1295 p.
7. Saifi. Saif ibn Mohammad al-Hiravi. History of Iran. To Imam professor Mohammad Zubair us-Sidiki / M.H. Saifi. -Kalkatta, 1948. - 822 p.
8. Kazvini, H.M. Nuzhat al- Kulub/ H.M.Kazvini. -London -Leiden 1913. - 378 p.
9. Hasanov, A. Zova/ A.Hasanov // Samanid’s donishname. - Khujand, 2008. - 35 p. - V.1.
10. Hasanov, A. Isfaroin/ A. Hasanov// Samanid’s donishname. - Khujand, 2008. - 252-253 p. - V.1
11. Hasanov, A. Koin/ A. Hasanov// Samanid’s donishname. - Khujand, 2008. - 435 p. - V.1.
12. Hofizi, Abru. Jugrofiyo/ H. Abru. Teheran, 1378.- 402 p.
13. Boyle, J. A. Dinastic and Political History of Il-Khans. // The Cambridge history of Iran. Volume 5. The Saljiq and Mongol Period. Ed. by J .A. Boyle. - London. - Cambridge Press. 1968. - P. 303 - 482.
14. Le, Strange. Lands of the Easten Calphate / L. Strange. - Cambridge, 1905. - 535 p.
15. Mustawfi, Hamdullah. - Nuzhat-al-Qulub. Composed by Hamdullah Mustawfi of Qazwin. In 740 (1340). Translated be Ge Le Strange. And printed for the trustters of the “E. J. W. Cibb Memorial”. Leiden. Brill, London, 1912. - 322 p.
16. The Cambridge history of Iran. Volume 5. The Saljiq and Mongol Period. Ed. by J .A. Boyle. London. Cambridge Press. - Cambridge 1968. - 736 p.
17. Pelliot, P. Notes on Marco Polo/ P. Pelliot.- Vol. I. - Paris, 1952.-611 p.; Vol. II. Paris, 1963.-P.613 - 885.
18. Petrushevsky, I. P. The Socio - economic Condition of Iran under the il-Khans / I.P. Petrushevsky// The Cambridge History of Iran. Vol. 5. - Cambridge, 1968. - p. 483 - 537.
Историческая география Кухистана в XIII - XIV веках
Ключевые слова: Историческая география Кухистана, история монгольского времени Хорасана, история Хорасана в XIII - XIVвв.
К числу не изученных историко-географических объектов Ирана монгольского периода относятся города и области иранского Кухистана. Автор статьи поставил перед собой цель проанализировать важнейшие сведения, содержащиеся в письменных источниках монгольского периода по исторической географии хорасанского Кухистана. Исследованы проблемы исторической географии Кухистана и его окрестностей в период правления династии Куртов (1245-1381). Автор на основе сведений первоисточников сумел определить местонахождения важнейших городов и населенных пунктов Кухистана и его окрестостей Обращаясь к сведениям важнейших исторических и географических источников, автор статьи пытается осветить и экономическое положение, и отчасти городскую жизнь кухистанского края. Анализированы также и проблемы социальной жизни городов
55
НОМАИ ДОНИШГОХ» УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ» SCIENTIFIC NOTES»
№ 3(44)2015
Кухистанской области в монгольский период. Наблюдения и выводы автора основаны на исторических фактах, выявленных из первоисточников.
Historical geography of the Kuhistan In XIII - XIV centuries
Keywords: Historical Geography of Kuhistan, Khorasan in the period of the Mongols, History of Khorasan in the XIII - XIV centuries.
Among the unexplored historical and geographical features of the Mongol period include Kuhistan of Iran. However, the author of this article has set itself to analyze the most important information contained in the narrative sources of the Mongol period on the historical geography of Khorasans Kuhistan. In the article the main problems of historical geography Kuhistan and its surroundings during Kurts Dynasty (1245-1381). The author was able to determine the location of major cities and towns Kuhistan its
circumference. Referring to the information most important historical sources, the author tries to highlight the economic and urbanic life in Kuhistan. The article also analyzes the problems and social life of cities of Kuhistan area in the Mongol period. Observation and the author's conclusions are based on historical facts identified from primary sources. Materials of this article are important for the historical geography of the Khorasan in XIII - XIV centuries.
Сведения об авторе:
Фаруг Тадайонруди, соискатель Института языка, литературы, востоковедения и письменного наследия им. А. Рудаки АН РТ (Республика Таджикистан, г. Душанбе), Email: farzin farzini <f_t_roody@yahoo.com>
Information about the author:
Farugh Tadayonrodi, а researcher the Institute of Language, Luterature, Oriental and manuscripntions after the name of Abuabdullah Rudaki of Tajik’s Academy of Sciences (Republic of Tajikistan, Dusganbe), Е-mail: farzin farzini <f_t_roody@yahoo. com>
56
