CC BY
13
экологический параметр развития. Представляется, что это понятие точно определяет долгосрочную цель саудовской власти во второй половине XX в. и в начале века XXI. Хватит ли возможностей у Саудовской Аравии в новых условиях? Пока, как можно судить, такие возможности она находит, встав на путь последовательных перемен. Будет ли результатом этих перемен формирование новой модели развития, наряду с китайской, индийской и бразильской, покажет время. Но очевидностью саудовской жизни становится возрастание значения неэкономических факторов развития, утверждение обновленных арабо-мусульманских цивилизационных начал и в новых условиях.
«Азия и Африка сегодня», М., 2009 г., № 5, с. 9-13.
Ахмед Рашид
ИСЛАМСКИЕ ТЕРРОРИСТЫ-СМЕРТНИКИ:
НОВАЯ ВОЛНА.
(Рецензия на новые книги)1
После 11 сентября 2001 г. весь читающий мир в короткий срок узнал об основных принципах джихада и о том, как они были искажены «Аль-Каидой». Сегодня полки книжных магазинов на Западе вновь заполнены работами на эту тему, и не похоже, чтобы эти книги вдруг исчезли. Участие в джихаде (что означает «усилие», «борьба») «рекомендуется», но не является обязательным для всех мусульман, однако интерпретировать это понятие можно со-
1 «Jihadi suicide bombers: The new wave»
Omar Nasiri. Inside the Jihad: My Life with Al Qaida, A Spy's Story. N.Y.: Basic Books, 2006. 384 p.
Brynjar Lia. Architect of Global Jihad: The Life of al-Qaida Strategist Abu Mus'ab al-Suri. N.Y.: Columbia Univ. Press, 2008. 256 p.
Michael Banner. Jihad in Islamic History: Doctrines and Practice. Princeton Univ. Press, 2006. 224 p.
The Taliban and the Crisis of Afghanistan / Robert D. Crews, Amin Tarzi (eds). Harvard Univ. Press, 2008. 448 p.
Antonio Giuslozzi. Koran, Kalashnikov, and Laptop: The Neo-Taliban Insurgency in Afghanistan Columbia Univ. Press, 2007. 224 p.
Daniel Byman. The Five Front War: The Better Way to Fight Global Jihad. Wiley, 2007. 320 p.
Philip H. Gordon. Winning the Right War: The Path to Security for America and the World Times Books, 2007. 224 p.
вершенно по-разному: сюда входит и большой джихад, который подразумевает очищение души и совершение благодеяний для общества, и малый джихад во имя защиты ислама, когда тот подвергается нападкам. Каждое крупное собрание хадисов, или изречений, Пророка Мухаммеда, которые были составлены несколькими мусульманскими учеными спустя многие годы после смерти Пророка, содержит свое собственное описание джихада, так что в итоге споры о джихаде всегда сводились к его различным интерпретациям. Джихад афганских моджахедов против советских войск в Афганистане в 1980-х был поддержан США и Западом. В нем участвовало около 40 тыс. неафганцев, многие из которых получили исламское образование и прошли военную подготовку на деньги ЦРУ. В 90-х годах слово «джихад» приобрело более страшный оттенок, поскольку афганцы безжалостно убивали друг друга в кровавой гражданской войне, причем каждая из сторон утверждала, что именно она ведет джихад. Когда в 1996 г. Усама бен Ладен решил начать джихад против США и Запада со своей новой базы в Афганистане, мало кто отнесся к этому серьезно. Но оказалось, что Афганистан стал своеобразным инкубатором, в котором появился на свет новый, «мировой джихад» против Запада.
Две из рассматриваемых книг описывают этот смутный период 1990-х. Одна из них - это книга О. Насири «Внутри джихада: Моя жизнь с «Аль-Каидой». История шпиона», написанная от первого лица тайным агентом марокканского происхождения, который в 1990-х годах по заданию европейских разведок проникал в исламистские группировки. Другая - это книга Б. Лиа «Творец мирового джихада», принадлежащая перу норвежского ученого и представляющая собой жизнеописание главного стратега «Аль-Каиды» по имени Абу Мусаб аль-Сури, арестованного в 2005 г. в Пакистане и затем переданного американским властям. Герои обеих книг -люди, которые прошли обучение в террористических лагерях в Афганистане в начале 90-х годов и которые затем вербовали мусульман Европы для участия в зарождавшемся мировом джихаде. Афганские лагеря обеспечивали военное и техническое обучение, там проводилась идеологическая подготовка и создавались новые глобальные сети. Возможно, в то время этих молодых людей удалось бы удержать от участия в джихаде, нацелив их на что-то более конструктивное, если бы мусульманские власти и западные страны вовремя поняли, что происходит. Сегодняшние альтернативные программы образования, обучающие полезным навыкам, - основ-
ная стратегия противостояния джихаду - появились слишком поздно... В 1996 г. бен Ладен предложил новую концепцию джихада как обязательной и бесконечной войны против Запада. Когда в 1998 г. террористы «Аль-Каиды» взорвали два американских посольства в Африке, бен Ладен тем самым открыто заявил, что убийство братьев-мусульман и даже женщин и детей в этой борьбе оправданно, хотя Коран категорически требует в ходе войны избегать жертв среди мирного населения. На Западе тогда никто не подозревал, что бен Ладен исказил исламское учение. Его тактика едва ли имела что-то общее с религией - она была полностью ориентирована на завоевание политической власти и влияния. Из механизма защиты джихад превратился в наступательное оружие, возвысившее понятие мученичества. Но Коран категорически запрещает суицид. Мученическая смерть допускалась лишь как последнее средство для загнанного в угол мусульманского воина. До 11 сентября «Аль-Каида» устраивала теракты с помощью террористов-смертников. Экстремистам 90-х годов, описанным в книгах Насири и Лиа, никогда не пришло бы в голову расставаться с жизнью, умышленно идя на самоубийство: они слишком ценили свою жизнь и были слишком увлечены распространением идеи мирового джихада по всему земному шару.
Конечно, «Аль-Каида» по-прежнему участвует и в обычных партизанских войнах, но сегодня джихад для «Аль-Каиды» и ее союзников по всему миру означает лишь одно - взрывы террористов-смертников. Это тенденция, которой необходимо всячески противодействовать. Можно сказать, что после 11 сентября экстремистская интерпретация джихада подверглась еще одной метаморфозе, выродившись в культ террористов-смертников. Как показал М. Боннер в своей короткой и хорошо аргументированной книге «Джихад в исламской истории: Доктрина и практика», понятие джихада постоянно менялось. Своим успехом ранний ислам обязан арабским кочевникам, объединившимся, чтобы создать сообщество, основанное на вере в Бога, главной особенностью которого была забота о бедных; «Наиболее характерные черты деятельности этого раннего сообщества (в Мекке) - великодушие и забота о бедных и несчастных... Без сомнения, это привело к глубоким политическим и социальным преобразованиям на Аравийском полуострове». Простые мусульмане в большинстве своем рассматривают ислам как религию, которая заботится о благе бедных людей. К сожалению, в современных исламских государствах такая при-
верженность общественному благу практически исчезла. Серьезные социальные реформы не проводятся, и это способствует возникновению кризисов во многих мусульманских странах. В XVIII-XIX вв. джихад становится защитным механизмом, чтобы противостоять британскому, французскому и российскому экспансионизму. «История джихада, - пишет Боннер, - это постоянное возрождение старых идиом и форм, но в то же время это всегда история новых политических структур и новых творческих решений». За десять лет войны афганцев против Советского Союза там не было ни одного случая нападения террористов-смертников. Первое подобное нападение «Аль-Каиды» было совершено в сентябре 2001 г., когда лидер противников «Талибана» Ахмад Шах Масуд был убит двумя террористами-смертниками. В 2004 г. террористы-смертники из движения «Талибан» организовали шесть нападений на американские и афганские войска. Затем число терактов в стране с участием террористов-смертников резко возросло. Многочисленные атаки террористов-смертников стали возможны как в результате новых форм обучения и идеологической обработки, практикуемых «Аль-Каидой», так и благодаря процветающей торговле наркотиками, которая приносит «Талибану» и «Аль-Каиде» огромные деньги, чтобы выплачивать компенсации семьям молодых самоубийц.
В книге «Талибан и афганский кризис» под редакцией Р. Крюса и А. Тарзи целый ряд эссе посвящен тому, как движение «Талибан» набирало новых членов, создавало транснациональные группы с помощью «Аль-Каиды». Финансирование этого процесса шло за счет торговли наркотиками. Один из авторов, А. Синно, отмечает, что после поражения «Талибана» США допустили ошибку и не сумели ни демонтировать структуру власти пуштунов, ни сместить пуштунских военачальников. Вместо того чтобы «сосредотачиваться на создании видимости государства, Америке и ее государствам-сателлитам следовало бы сделать то, что до них сделал «Талибан»: демонтировать конкурирующие властные структуры». В книге «Коран, "Калашников" и ноутбук: Неоталибанское сопротивление» А. Джустоцци пишет, что после победы в 2001 г. американцы попытались склонить на свою сторону афганских военачальников и не стали разоружать их отряды в надежде на то, что они будут поддерживать закон и общественный порядок в Афганистане. Вложения Вашингтона в Афганистан были недостаточными: и для полноценной борьбы с талибами, и для строительства госу-
дарства. Сегодня мы наблюдаем последствия этого: «Талибан», наряду с обычными военными акциями, все чаще использует террористов-смертников, а европейские страны все с большей неохотой посылают свои войска в состав сил НАТО. Тем временем по другую сторону, в зонах проживания племен, пакистанские талибы и разного рода экстремисты создали базу для организации все более масштабных нападений на армию, разведку и полицию как в Пакистане, так и в Афганистане.
И в Афганистане, и в Пакистане идут независимые, но поддерживающие друг друга процессы по дестабилизации государства, инициаторами которых выступают «Аль-Каида», афганский и пакистанский «Талибан» и др. Сотрудники европейских разведывательных ведомств считают, что все ресурсы террористов-смертников (руководство, вербовка, обучение, идеологическая обработка, материалы) сосредоточены на пакистанской стороне границы и власти практически ничего не сделали, чтобы искоренить все это. Присутствие в этом районе бен Ладена вдохновляет боевиков, а изготовление поясов шахидов в пуштунских селениях в приграничной зоне стало надомным производством, ничем не отличающимся от местного кустарного промысла. Одна семья делает взрывчатку, другая шьет пояса, третья начиняет бомбу шариками, и так далее. Культ самоубийства стал настолько общепринятым, что рядовые боевики «Аль-Каиды» теперь носят пояс шахида как часть своего обмундирования, когда ведут обычные бои с американскими войсками. Эти пояса дают им возможность не попасть в плен живыми и убивать американцев даже в самый момент гибели. Однако террористы-смертники не могут вытеснить силы США и НАТО из Афганистана или объединенные силы союзников из Ирака. Чего им действительно удается достичь, так это вызвать у населения чувство страха, настолько глубокое, что ни власти, ни представители Запада не могут привлечь местных жителей на свою сторону. Террор смертников не ведет к победе повстанцев, а создает политическую неопределенность, граничащую с анархией, в условиях которой правительственные силы не могут победить, делая невозможным восстановление страны. Война может длиться до тех пор, пока у террористов не закончатся смертники.
Только несколько ведущих духовных лиц осудили атаки террористов-самоубийц как «харам», т.е. нечто строго запрещенное исламским законом. Другие говорят, что нет оправдания терактам против мусульман, но подобные действия можно совершать против
сил западных неверных. Руководство США попыталось привлечь на свою сторону так называемых «умеренных» мусульман. Но самим мусульманам достаточно трудно определить, какая позиция считается «умеренной», поскольку даже либеральные мусульмане, получившие западное образование, резко настроены против американской политики на Ближнем Востоке. В Пакистане и в других мусульманских странах идут серьезные споры об экстремизме. Однако если государственные власти в этом регионе не станут активно продвигать умеренную версию ислама и не осудят экстремизм, гражданское общество, будучи недостаточно сильным, не сможет сделать это самостоятельно. Кроме того, западные державы никогда не смогут победить в религиозных спорах, пока их вооруженные силы по-прежнему находятся в Ираке и других мусульманских странах. Вместо того чтобы тратить деньги на повышение качества обучения в медресе, как об этом просят пакистанские и другие власти, западные правительства должны выделять больше средств на то, чтобы улучшить светскую государственную образовательную систему и таким образом предложить реальную альтернативу медресе. Западные страны говорят, что они хотят найти умеренных мусульман, но при этом уклоняются от предоставления достаточного количества целевых субсидий для экономического развития и повышения качества образования. Возглавляемая США война с терроризмом не соотносится с потребностями населения в мусульманских странах. Приблизительно 80% из 10 млрд. долл. американской помощи Пакистану, выделенной с 2001 г., пошли на содержание пакистанской армии. Американские военные тратят более 1 млрд. долл. в месяц в Афганистане и более 9,8 млрд. долл. в месяц в Ираке на обеспечение собственных военных операций, а на реконструкцию, строительство государства и укрепление институтов гражданского общества тратятся сущие гроши.
Жизнеописания двух джихадистов - героев книг О. Насири и Б. Лиа - помогают представить, как могли бы развиваться события, если бы высшие чиновники на Западе были более информированными и проницательными. Марокканец по происхождению, О. Насири («Внутри джихада») попал под влияние алжирских джи-хадистов в Бельгии в начале 1990-х годов. Вскоре он начал работать на французскую, а затем на немецкую и британскую разведки. Он поставлял алжирским боевикам оружие и взрывчатку, прошел обучение в Афганистане, потом перебрался в Лондон, где пытался продвигать идею мирового джихада. Одновременно с этим он пе-
редавал западным спецслужбам информацию о военизированных организациях в Северной Африке и на Ближнем Востоке, а также об их изгнанных лидерах в Лондоне. «Только одно действительно беспокоило меня, - пишет он, - мы полностью зависим от Запада: это касается и наших посудомоечных машин, и нашей одежды, и наших автомобилей, и нашего образования - всего. Унизительное положение, и каждый мусульманин чувствует это...». В 1995 г. Насири поехал через Пакистан в Халден, тренировочный лагерь террористов в Афганистане, где он изучал военную тактику, но он знал, что во время джихада надо беречь женщин и детей, что нельзя взрывать церкви, источники водоснабжения и школы и что никого, к какой бы религии человек ни принадлежал, нельзя убивать во время молитвы. Заслуживает внимания то, что в концепции джихада, с которой в свое время познакомился автор, были определенные правила поведения, от которых позже «Аль-Каида» отказалась. Насири также рассказал о том, как мало внимания европейские спецслужбы уделяли джихадизму в конце 90-х годов. Он осел в Германии под вымышленным именем и женился. События 11 сентября повергли его в ужас, что побудило его написать эту книгу.
Герой книги Б. Лиа «Творец мирового джихада» Абу Мусаб аль-Сури, был преданным джихадистом с самого детства. Аль-Сури - журналист по профессии, историк по призванию и, возможно, самый разумный, начитанный и дальновидный агент, которого когда-либо имела в своих рядах «Аль-Каида». Он давно верил в возможность расширения территории, контролируемой джихади-стами, и сегодня «Талибан» и «Аль-Каида» вновь пытаются вернуть себе земли, которые они потеряли в 2001 г. в районах проживания пуштунских племен на границе Афганистана и Пакистана. Аль-Сури критикует бен Ладена за то, что тот организовал теракты в США, утверждая, что тем самым он поставил талибов под удар американцев, жаждущих возмездия. ЦРУ потребовалось несколько лет после 11 сентября, чтобы понять, что аль-Сури был важной интеллектуальной фигурой в «Аль-Каиде».
Еще две книги посвящены будущему американской внешней политики и написаны американскими экспертами: Д. Байменом «Война на пяти фронтах: Как лучше бороться с мировым джихадом» и Ф. Гордоном «Победить в справедливой войне: Путь к безопасности Америки и всего мира». Авторы этих книг подвергают критике политику администрации Буша и размышляют о том,
что может и должен сделать новый избранный президент США. Баймен - эксперт по борьбе с терроризмом из Джорджтаунского университета; Гордон - бывший сотрудник Совета национальной безопасности. Оба они предлагают здравые идеи и разумную стратегию. Баймен описывает изменения, произошедшие в «Аль-Каиде», и анализирует угрозу, которую «Аль-Каида» представляет собой сегодня. Баймен приходит к выводу, что лидеры «Аль-Каиды» стремятся к установлению контроля над территорией и их целью остается захват власти, например в Афганистане, чтобы заложить базу для создания мирового халифата. Баймен также считает войну в Ираке катастрофой, утверждая, что эта страна превратилась в настоящий рассадник джихадизма. Он предлагает альтернативные стратегии ликвидации «Аль-Каиды». Баймен обращает внимание на важный, но обычно упускаемый из виду факт, что в мусульманском мире пропагандистская война «Аль-Каиды» была намного эффективнее, нежели американская, и что «Ирак дал "Аль-Каиде" огромное преимущество в пропагандистском плане». Сегодня на своих веб-сайтах «Аль-Каида» вербует в свои ряды новых добровольцев, разбирающихся в сетевых технологиях и хорошо знакомых с новейшими средствами связи. Теперь она чувствует себя достаточно сильной, чтобы открыто рекламировать свои международные учебные базы. Противостоять этой деятельности будет нелегко.
Ф. Гордон четко формулирует свою позицию: «Администрация терпит неудачу, поскольку она ведет неправильную войну... Она возлагает надежды на жесткие переговоры и военную силу, в то время как гораздо важнее идеология, разведка, дипломатия и оборона». Гордон утверждает, что в борьбе с джихадизмом необходимо прибегнуть к стратегии, подобной той, с помощью которой США в свое время выиграли «холодную войну» против Советского Союза, используя политику сдерживания и комплексные подходы. Эта затяжная война, требующая мысли, не из разряда тех коротких войн, в которых доблестные силы американского спецназа умеют одерживать победу. По его мнению, чтобы вести «правильную» войну, администрации Буша следовало бы предпринять решительные шаги в области национальной энергетической политики, а дипломатия на Ближнем Востоке должна быть более активной и более осведомленной. Он предлагает длинный список рекомендаций: закрыть базу Гуантанамо, увеличить расходы на защиту территории Соединенных Штатов, восстановить информационную службу
США и уменьшить зависимость Америки от ближневосточной нефти. Он также утверждает, что США должны уйти из Ирака и вступить в переговоры с Ираном, который оказывает огромное и все нарастающее влияние на своего шиитского соседа. Америка должна «восстановить свою роль как нейтрального посредника между арабами и израильтянами» и «предпринять гораздо более энергичные усилия по установлению израильско-палестинского мира». Новой американской администрации следовало бы серьезно отнестись к анализу и рекомендациям Баймена и Гордона. В 2008 г. боевая активность и деятельность террористов-смертников возросла. Американские методы ведения войны с террором фактически усилили воздействие пропаганды джихадистов и способствовали распространению деятельности «Аль-Каиды» и ее союзников на новые поля сражений в Европе и за ее пределами. Никакого быстрого решения проблемы борьбы с террористами-смертниками ни в Афганистане, ни в Ираке, ни в других местах не существует. Только серьезные усилия, направленные на изменение американской дипломатии и формирование новой политики по оказанию помощи, построению государства и использованию военной силы совместно с другими странами, могут принести результаты.
«Pro et contra», М., январь-февраль 2009, №, с. 112-123.
