CC BY
0Закон и право. 2024. № 7. С. 76-79. Law and legislation. 2024;(7):76-79.
Научная статья УДК 342
https://doi.org/10.24412/2073-3313-2024-7-76-79 EDN: https://elibrary.ru/PMTIUV
NIION: 1997-0063-7/24-361 MOSURED: 77/27-001-2024-7-561
Идеология политического противостояния
Максим Игоревич Федорук
РЭУ имени Г.В. Плеханова; Институт Русской Политической
Культуры (ИнРПК), Москва, Россия, maxim_fedoruk@bk.ru
Аннотация. Статья посвящена анализу связи идеологического и политического измерений современных международных конфликтов. Автор статьи прослеживает глубинные причины «горячих» столкновений, выявляет зависимость политических действий от идейных противоречий и убеждений. В статье проводится идея, что идеология не определяет повседневный выбор политика, но формирует структуру политического мироустройства и даже определяет восприятие повседневности.
Ключевые слова: идеология, либерализм, консерватизм, многополярность, многополярный мир, модерн, традиция.
Для цитирования: Федорук М.И. Идеология политического противостояния // Закон и право. 2024. № 7. С. 76—79. https://doi.org/10.24412/2073-3313-2024-7-76-79 ЕБЫ: https://elibrary.ru/PMTIUV
Original article
The ideology of political confrontation
Maksim I. Fedoruk
Plekhanov Russian University of Economics; Institute of Russian Political Culture (Inpk),
Moscow, Russia, maxim_fedoruk@bk.ru
Abstract. This article analyzes the interconnection between ideological and political dimensions in contemporary international conflicts. The author traces the underlying causes of violent clashes, revealing the dependency of political actions on ideological contradictions and beliefs. The article argues that ideology not only influences the daily choices of politicians but also shapes the structure of the political world order and even defines the perception of everyday reality.
Keywords: ideology, liberalism, conservatism, multipolarity, multipolar world, modernity, tradition.
For citation: Fedoruk M.I. The ideology of political confrontation // Law and legislation. 2024;(7):76—79. (In Russ.). https://doi.org/10.24412/2073-3313-2024-7-76-79 EDN: https://elibrary.ru/PMTIUV
Введение
Идеология — это один из мощнейших факторов, оказывающих влияние на мироустройство, основания существующего миропорядка и, без преувеличения, на жизнь и судьбу целых народов.
Более того, с точки зрения ведущих философских идейных течений представление об объектах физического мира, объективных законах мироустройства вплоть до повседневной реальности диктуется и зависит во многом от идеологических установок [см., напр., 5].
© Федорук М.И. М., 2024.
Однако сам по себе корпус идеологических конструкций сегодня находится в состоянии повышенной флуктуации. Повсеместно в мире философы фиксируют утерю руководящей цели для дальнейшего развития общества, государств и даже цивилизаций. Фактически речь идет о ситуации, при которой государства, надгосудар-ственные объединения потеряли подлинный смысл своего существования, а с ним и вектор дальнейшего развития.
Эта глубинная фрустрация о цели и смысле существования многократно проявляется в повседневной жизни. Именно таким кризисным состоянием можно объяснить причины застоя в
ЗАКОН И ПРАВО • 07-2024
общественной и политической жизни и даже расширение, кокалось бы, давно отживших свое предназначение военных блоков, как, например, Организация Североатлантического договора.
В свою очередь, современное состояние фи-лософско-идеологической мысли можно назвать результатом взаимодействия идеологии и реальной политики. Больше того, Специальная военная операция, начавшаяся в феврале 2022 г. (далее — СВО), катализировала этот процесс. Обнажились противоречия между «коллективным Западом» и Российской Федерацией, столкнулись концепции однополярного и многополярного миров, защищаемые каждой из противоборствующих сторон.
В данной статье анализируются причины и последствия идеологического конфликта, который вышел на уровень «горячего» противостояния.
Генезис идеологического конфликта
Развитие эпохи Просвещения как эпохи «публичного пространства использования разума» (И. Кант) привело к формированию модерна, а впоследствии и возникновению трех «великих» идеологий, конкурирующих между собой. Это, нередко кровавое противостояние, как известно, закончилось «Концом истории» и победой неолиберализма. Одновременно сформировалось безоговорочное мировое политическое лидерство Соединенных Штатов Америки [4]. Однако состояние «Конца истории» повсеместно вызывало у экспертов и наблюдателей (по иронии, не исключением был и сам автор концепции) ощущение вакуума. Не удивительно, что этот вакуум оставался незаполненным недолго.
Так, тридцать лет, прошедшие с момента «крупнейшей геополитической катастрофы» [2] — распада СССР (по выражению Президента России В.В. Путина), создали немало материала для философских и политических размышлений. Модель доминирования нео либерализма и исключительной власти единственного мирового гегемона, «мирового жандарма» не прошла проверку истории и оказалась нежизнеспособна.
Эти обстоятельства поставили некоторые старейшие философские и идеологические концепции о возможности управления миром из единого центра под сомнение. Таким образом, «Конец истории» естественно подошел к концу. События недавнего прошлого наглядно демонстрировали, что иерархичная структура миропо-
рядка, во главе которой стоят Соединенные Штаты Америки, не только не способствует созданию условий для гармоничного развития в мире. Больше того, лидерство США, доминирование НАТО не могли существовать без внешнего врага и внутреннего врага; а сохранение мирового лидерства США подразумевало непременную агрессию против государств, защищающих и заботящихся о своих национальных традициях и историческом наследии [3].
Одновременно такой поворот открыл перед российским народом невиданные поныне возможности. Именно в условиях безвременья, повсеместного мирового кризиса открывается перспектива избавиться от наносной идеологии и готовых конструкций, пришедших с Запада. Наконец, после стольких лет мытарств, Россия обретает возможность вернуться к своим истокам, возродить свои уникальные традиции, иными словами, вернуть ту самобытность, которая питает подлинный русский дух.
Философские системы и идеологические смыслы, работа мыслителей и смысловиков литтть на поверхностный взгляд непассионарного исследователя кажется оторванной от реальной политики. Между тем не секрет, что именно наносные западные идеологии не раз приводили Россию к краю катастрофы, как это произошло в 1917-м и в 1991 г. Однако каждый раз Россия, благодаря ее уникальной самобытности и умению гармонично сочетать, казалось бы, несочетаемое, выбиралась из пропасти небытия. В связи с этим мы уверены, что, хотя современные идеологические перипетии окажут совершенно осязаемое влияние на российский образ жизни, это влияние, по нашему мнению, выразится в возможности вновь обрести истинный и уникальный путь.
Политическое измерение идеологии
В настоящее время среди экспертов и ученых разгорелся спор, какая идеология будет играть доминирующую роль в ближайшее время. Государства и политические объединения, университеты и аналитические центры по всему миру включаются в работу по поиску новых идей и смысловых конструкций. Профессиональные идеологи выходят из лимба последних тридцати лет, возвращается азарт, противоборство мысли и философских школ, а с ними вновь возникает противостояние с оружием в руках.
На поверхностном уровне современное соперничество мысли обыденно делится журнали-
ЬДМ & ЬБ^БЬДТЮМ • 07-2024
стами на противоборство лагерей консерватизма и либерализма, каждому из которых соответствует определенный политик и идейно-политическая платформа. Между тем, с нашей точки зрения, за нарративом столкновения либерализма и консерватизма скрывается более глубокий процесс. В частности, в центре спора кроется дилемма — насколько сам по себе модерн, а также базовые установки эпохи Просвещения содержат потенциал для создания справедливого мироустройства и формирования гармонично -го общества.
Иными словами, именно базовые ценности в виде индивидуализма и личностного приоритета, заложенные Просвещением и подложившие опасную мину под традиционный уклад золотого века российской и европейских империй, продемонстрировали свою несостоятельность с течением времени. Прошедший XX век, целиком зависящий от эгоизма, игнорирующий религиозные догматы, буквально зиждущийся на прославлении воинствующего атеизма, не принес созидательной энергии в мировое устройство.
Напротив, засилье заветов модерна и Просвещения принесло невиданные ранее разрушения и человеческие жертвы в российский и европейский традиционный жизненный уклад. Даже окончание «холодной войны», масштабного противостояния биполярного мира, и воцарение доминирующей идеологии, вопреки ожиданиям, не привело к гармонии и развитию.
Западные страны продолжили свою колониальную политику, ныне маскируясь под ложные маски демократии и распространения технологий в страны догоняющего развития, фактически препятствуя созданию процветающих обществ в этих странах. При этом нематериальные ценности любви, семьи и рода всячески размывались идеями эгоцентризма [1], права сильного (лат. «lex fortissimum»), войной «всех против всех» (лат. «bellum omnium contra omnes») и ЛГБТ-идеологией.
Не случайно исследователи, занимающиеся идеологическим противостоянием после начала СВО, прямо отмечают, что страны «коллективного запада» и США выступают с позиций «политики эгоцентризма» в международных отношениях, причем среди ключевых инструментов такой политики называются обман, ложь, клевета, шантаж и психологическое давление [1]. Такая политика, по мнению исследователей, направлена в первую очередь против стран, стре-
мящихся «сохранить свою политическую, экономическую и культурную независимость» [1].
В связи с этим трансформация политической мысли и идеологий на современном этапе заслуженно требует повышенного внимания. Фактически перед исследователями встает задача переосмысления ключевых поворотных точек в развитии мысли и связанных с ними исторических событий.
По нашему мнению, истинная природа современного либерализма и консерватизма может отличаться от подразумеваемой. Иными словами, современный западный либерализм на самом деле предполагает гораздо больше ограничений свободы, чем может показаться на первый взгляд. Равно и консерватизм содержит прочную основу для здорового индивидуализма и реализации свободы воли. Заслуживает внимания, что наименования идеологических трендов сами по себе носят глубоко идеологический характер.
Не обошли этот вопрос и в России, где ученые и специалисты заняты поиском работы над идеологическими конструкциями и «Образом будущего», который станет мощным ориентиром для развития страны и вовлечения в свою орбиту соседних государств. Учитывая изложенное, изучение структуры современного политического дискурса представляет собой необходимую задачу для выяснения закономерностей его влияния на современные политические решения.
Заключение
Важность политической мысли и идеологий в современном мире выходит далеко за пределы теоретических упражнений философов. Напротив, идеология имеет определяющее значение для практической политики на разных уровнях ее реализации — от международной политики и конструирования геополитических союзов, выбора инструментов внутренней политики и до управления на местном уровне. В связи с этим анализ глубинных причин идеологических конфликтов представляет интерес как для стратегического планирования внешнеполитической деятельности, так и подбора механизмов внутреннего политического регулирования.
Игнорирование таких факторов администраторами политических отношений может открывать дорогу фундаментализму, радикализму и другим крайностям. Пересечение влияния инструментов воздействия на «дух», «магию» человеческой жизни с ключевыми положениями мо-
ЗАКОН И ПРАВО • 07-2024
дерна указывает ключи к разгадке противоречивой природы современных консерватизма и либерализма.
Мы уверены, что перепутье идеологических воззрений, на которое ступил мир, открывает перед Россией невиданные ранее возможности и уникальный исторический шанс вновь обрести подлинный и уникальный исторический путь.
Список источников
1. Меренков A.B. Культура эгоизма в условиях Специальной военной операции // Вестник Удмуртского ун-та. Сер.: Социология. Политология. Международные отношения. 2022. № 6 (3). С. 305-316.
2. Путин назвал распад СССР трагедией и «распадом исторической России» // РБК. 2021. 12 дек.: URL: https://www.rbc.ru/politics/12/12/ 2021/61b5e7b79a7947689a33f5fe (Дата обращения: 14.02.2024)
3. Путин считает, что все больше стран в мире хотят и будут проводить независимую политику // РИА Новости. 2022. 26 мая: URL: https://
4. Fukuyama, F. The End of History? // The National Interest. 1989. № 16. Pp. 3—18.
5. Zizek S. The sublime object of ideology. Verso Books, 2019.
References
1. Merenkov A.V. Culture of egoism in the conditions of a special military operation // Bulletin of the Udmurt University. Ser.: Sociology. Political science. International relations. 2022. № 6 (3). Pp. 305—316.
2. Putin called the collapse of the USSR a tragedy and «the collapse of historical Russia» // RBC. 2021. 12 Dec.: URL: https://www.rbc.ru/politics/12/12/ 2021/61b5e7b79a7947689a33f5fe (Accessed: 14.02.2024)
3. Putin believes that more and more countries in the world want and will pursue an independent policy // RIA Novosti. 2022. May 26: URL: https:// tass.ru/politika/14737183
4. Fukuyama, F. The End of History? // The National Interest. 1989. № 16. Pp. 3—18.
5. Zizek S. The sublime object of ideology. Verso
tass.ru/politika/14737183
Books, 2019.
Информация об авторе
Федорук М.И. — преподаватель РЭУ имени Г.В. Плеханова, слушатель Института Русской Политической Культуры
Статья поступила в редакцию 05.05.2024; одобрена после рецензирования 08.06.2024; принята к публикации 14.06.2024.
Information about the author Fedoruk M.I. — lecturer at Plekhanov Russian University of Economics, listener at the Institute of Russian Political Culture
The article was submitted 05.05.2024; approved after reviewing 08.06.2024; accepted for publication 14.06.2024.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЮНИТИ-ДАНА» ПРЕДСТАВЛЯЕТ
Административная ответственность. 10-е изд., перераб. и доп. Учебное пособие. Гриф УМЦ "Профессиональный учебник". Гриф НИИ образования и науки. —351 с. / Под ред. О.В. Зиборова, А.И. Стахова.
ISBN: 978-5-238-03851-3
Рассматриваются ключевые вопросы административной ответственности как института административного права. Анализируются материально-правовые и процессуальные основания административной ответственности, система и виды административных наказаний, общие и особые правила их назначения, структура и механизм производства по делам об административных правонарушениях. Исследуется специфика административно-деликтного производства в арбитражных судах. Для студентов, аспирантов, преподавателей юридических вузов, сотрудников органов, обладающих административно-юрисдикционнными полномочиями, а также всех интересующихся проблемами административной ответственности.
LAW & LEGISLATION • 07-2024
