CC BY
33
УДК 82.09
ББК 83.3(2Рос=Калм)
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА А. С. ПУШКИНА В ПОЭЗИИ Д. КУГУЛЬТИНОВА
Р. З. Хайруллин, А. Ф. Галимуллина
Аннотация. В статье рассматриваются стихотворения об А. С. Пушкине, написанные калмыцким поэтом в разные периоды его жизни. Прослеживается динамика восприятия образа Пушкина на различных этапах творчества калмыцкого поэта. По мнению авторов статьи, обращение Кугультинова к образу Пушкина обусловлено тем, что калмыцкого поэта в творчестве гения русской поэзии привлекали цельность натуры, такая его глубина и неисчерпаемость, что даже нынешнее поколение не познало его до конца и будущие поколения будут с увлечением открывать для себя все новые и новые смыслы, заложенные в его творчестве. Авторы, опираясь на поэзию и высказывания калмыцкого поэта, показывают, что образ Пушкина, созданный Кугультиновым, несет в себе не только художественно-эстетическое, но и интегрирующее начало, ибо он консолидирует вокруг себя народы нашей страны, формируя единое культурное пространство многонациональной России.
Ключевые слова: калмыцкая литература, творчество Д. Кугультинова, образ Пушкина, русско-калмыцкие литературные связи, межлитературное взаимодействие, поэт как пророк.
ARTISTIC FEATURES OF A. S. PUSHKIN'S IMAGE IN D. KUGULTINOV'S POETRY
R. Z. Khayrullin, A. F. Galimullina
Abstract. The article considers the poems about A.S. Pushkin written by a Kalmyk poet in different periods of his life. The dynamics of perception of Pushkin's image at various stages of the work of the Kalmyk poet is traced. According to the authors of the article, Ku-gultinov's appeal to Pushkin's image is due to the fact that the Kalmyk poet was attracted by the integrity of nature in the work of the genius of Russian poetry, its depth, and inexhaustibility, that even the current generation did not fully know it and future generations will be enthusiastically discovering more and more new meanings inherent in his work. The authors, relying on the poetry and statements of the Kalmyk poet, show that Pushkin's image created by Kugultinov carries not only an artistic and aesthetic, but an integrating principle as well, for he consolidates the peoples of our country around him, forming a single cultural space of multinational Russia.
Keywords: Kalmyk literature, D. Kugultinov's art work, Pushkin's image, Russian-Kalmyk literary communications, interaction of literatures, poet as a prophet.
Калмыцкий поэт Давид Кугультинов (1922-2006) - один из крупнейших национальных мастеров художественного слова, произведения которого, наряду с такими яркими писателями, как Кайсын Кулиев, Расул Гамзатов, Мустай Карим и др., во многом определил развитие российской многонациональной литературы второй половины ХХ в. В его творчестве органично переплелись традиции родного фольклора, калмыцкой художественной культуры, русской и мировой литературы.
По мнению многих литературоведов, исследователей калмыцкой литературы и русско-калмыцких литературных связей [1-5], большое влияние на становление Д. Кугуль-тинова как поэта оказала русская литература, и прежде всего А. С. Пушкин.
Как отмечал Д. С. Лихачев, Пушкин «в каждое мгновение жизни, в каждой ее песчинке видел, ощущал, переживал огромный, вечный вселенский смысл. И потому он не просто любил жизнь во всех ее проявлениях, жизнь была для него величайшим таинством, величайшим действом. И потому он был велик во всем: и в своих надеждах, и в своих заблуждениях, и в своих победах, и в своей любви к людям, к природе, в любви к Родине, к ее истории, ее будущему» [6, с. 3-10].
Для Д. Кугультинова имя Пушкина всегда было свято. Для него Пушкин - «солнечное имя», которое прямо перекликается с образными определениями В. Ф. Одоевского и А. А. Блока: «Солнце русской поэзии» и «веселое имя: Пушкин». Калмыцкий поэт писал: «Поэзия Пушкина - неумирающий, вечно живой глас народа: его земля и небо, свет и воздух, музыка и живопись, седина и юность, любовь и нежность, гроза и цветок -жизнь! Иногда я думаю: как была бы бессмысленно пустынна душа, если бы не было его... У меня такое
Здесь и далее все стихотворения, посвященные нов Д. Собр. соч. в 3-х т. Предисл. Ч. Айтмат
ощущение, что Пушкин всегда рядом со мною. Он видит меня более точно и верно, чем я сам себя вижу. Мне казалось иногда, что я где-то могу себя легонечко обмануть, пусть и в мелочах, но его - нет» [7, с. 31].
В знак признательности русскому поэту Д. Кугультинов в 1999 г., по случаю 200-летия со дня рождения А. С. Пушкина, выпускает сборник, большая часть произведений из которого посвящена великому русскому поэту. Кроме того, Д. Кугультинову принадлежит ряд статей, в которых он с большим уважением отзывался о великом русском поэте [7; 8 и др.].
«Есть у каждого свой Пушкин», - писал Д. Кугультинов в одном из стихотворений. Свой Пушкин у Лермонтова, Гоголя, Ахматовой, Цветаевой. Есть свой Пушкин и у Давида Кугультинова. Образ Пушкина сопровождает калмыцкого поэта на протяжении всей жизни. Для Кугультинова Пушкин -это, прежде всего, человек чести. Эту мысль он отстаивает в стихотворении «Пушкин», построенном как ответ молодому поэту, засомневавшемуся: а разумно ли было Пушкину бросать вызов Дантесу? Тогда он мог бы остаться живым и продолжить свою творческую деятельность:
Да как же он, стремясь к великой цели, Во весь размах своих могучих крыл, Вдруг предрассудку века уступил И оборвал до срока на дуэли Жизнь, важную для нас, для всех вокруг?.. [9]1
По мнению Д. Кугультинова, истинный поэт должен руководствоваться лишь высшими нравственными принципами. Он не может «предать себя, предать свою любовь.». И величие Поэта состоит в том, что он
Высшей совести и страсти цельной
Был верен неизменно, безраздельно.
А. С. Пушкину, цитируются по источнику: Кугульти-зва. М., 1988.
Здесь калмыцкий поэт перекликается с Лермонтовым, также отдававшему приоритет чести («невольник чести»), а не обывательскому благоразумию («Смерть поэта»).
Пушкин для Кугультинова - это источник вдохновения, это тот глубокий колодец, из которого он черпает свои образы, это мудрый учитель, помогающий выразить нарождающуюся и вызревающую мысль:
Когда в твоей груди, ища созвучия, Бушует чувство, как волна, бурля, Когда в словах мятется мысль кипучая, Твои сухие губы шевеля; И всей душою, музыкою взвихренной, Ты ощущаешь вдохновенный жар, И гений жизни с щедростью
неслыханной Тебе приносит новый образ в дар.
Кугультинов показывает волшебство, пленительность, завораживающую силу поэзии Пушкина, который на этот раз уже выступает как доброжелательный собеседник, с которым легко и просто и с которым можно поделиться сокровенным:
Едва за книгой руку протяну И пушкинские разверну страницы, -Забыто все, я у него в плену, И тихая беседа наша длится...
Пушкин, как отмечает Кугультинов, безмерно многогранен и глубок. И каждое новое обращение к его творчеству позволяет открывать все новые и новые пласты его творчества:
О, Пушкин! Над его строкою Задумавшись в который раз, Вдруг открываешь в ней такое, Что прежде пряталось от глаз.
Постижение глубины поэзии Пушкина позволяет разгадать сокровенный смысл его творений и перенять от него чудесный дар пророчества:
Полет души, кипенье крови Что раньше были не видны,
Глазами Пушкина уловишь, Поймешь до самой глубины. И богом став, представишь зримо, Что было скрыто от людей...
Здесь, как мы видим, появляется тема поэта как пророка, раскрытая великим русским поэтом в одноименном стихотворении. Позже этот мотив поэта-пророка, наделенного Богом правом вещать от его имени, Кугультинов воплотит в поэме «Поэт, Любовь и Бог».
«Чудо Пушкина», пишет Кугультинов в одноименном стихотворении, состоит в том, что, припадая к его поэзии, вновь обретаешь молодость: «и вновь кипит задорно, шало // в душе веселье юных дней.».
Д. Кугультинов утверждает, что Пушкин настолько глубок и неисчерпаем, что даже нынешнее поколение не познало его до конца и будущие поколения будут с увлечением открывать для себя все новые и новые смыслы. Ибо «Пушкин - это Завтра. Он в Грядущем»:
И всю гармонию его красот, Весь блеск, который нам лишь частью ведом, Поймут лишь те, в ком наша кровь течет, Та юность, что идет за нами следом!
Значение Пушкина для калмыцкого народа огромно. Эта мысль проходит по всем произведениям Д. Кугультинова о великом русском поэте. Но так же отчетливо у Кугультинова повторяется и другая мысль, что творчество Пушкина дорого и близко каждому жителю России, оно объединяет все народы нашей страны. В стихотворении «Надпись на памятнике Пушкину в Элисте» Давид Кугультинов от имени калмыцкого народа и всех россиян выражает глубокую благодарность великому поэту:
Тому, кто, отразив живую суть Людских стремлений, чаяний России, Предугадал ее грядущий путь, Ее страданье и ее всесилье. Кто укрепил связующую нить И, предрекая завтрашние встречи, Для добрых чувств спешил соединить Исконные пространства и наречья.
Давид Кугультинов писал о Пушкине: «Он ушел в пространство другого измерения, иную плоскость, иной порядок времени, неведомый нам, и оттуда, вечно живой, смотрит на нас, незримо принимая самое активное участие в нашей жизни» [цит. по: 7, с. 20].
Глубочайшая связь творчества Д. Кугультинова с классической традицией русской литературы XIX в. (Жуковский, Пушкин, Баратынский, Лермонтов, Некрасов, Тютчев, Фет, Блок) обнаруживается в жанре философской лирики, в которой особенно отчетливо видны проявления межлитературного взаимодействия.
В. Д. Пюрвеев в своей монографии приводит высказывание калмыцкого поэта о мировом значении русской литературы: «.Высота, возведенная классической русской литературой, - пишет Д. Кугультинов, - настолько велика, что она является маяком, может быть, для всех литератур мира, показывая, что можно достичь в этой области, указывая даль, которую можно постигать». И далее В. Д. Пюрвеев продолжает: «Подобно своему любимому поэту А. С. Пушкину, Д. Кугультинов всегда был на высоте, раскрывая глубину своей души, проникая в сокровенные источники жизни, воспевая скорбь и радости, которые эта жизнь дает человеку» [3, с. 12].
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Илюмжинов Н. Д. Из яркого созвездия талантов: величие и могущество поэзии Давида Кугультинова // Феномен личности Давида Кугультинова: материалы междунар. науч.-практ. конф. 17-21 апреля 2007 г. Элиста, 2007. С. 20.
2. Логаева А. А. Русско-калмыцкие литературные связи: автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2006.
3. Пюрвеев В. Д. Гармония души и дарованья (Лирика Давида Кугультинова). Элиста, 2006
4. Слово о Давиде Кугультинове. Элиста, 1983.
5. Феномен личности Давида Кугультинова: материалы междунар. науч.-
практ. конф. 17-21 апреля 2007 г. Элиста, 2007.
6. Лихачев Д. С. Слово о Пушкине // Памятники Отечества. Л.: Лениздат, 1986. № 2. С. 3-10.
7. Кугультинов Д. Н. «Пред солнцем бессмертным ума» (фрагменты из статьи об А. С. Пушкине) // «Поэзия зрелой мысли.»: жизнь и творчество Д. Кугультинова: к 90-летию Д. Н. Кугультинова: литературно-методическое пособие / БУ «Национальная библиотека им. А. М. Амур-Санана; сост.: Г. Ш. Сармашева, Г. Н. Эльбикова. Элиста, 2012. 94 с.
8. Кугультинов Д. Н. Диалог о Пушкине // Теегин герл. 1999. №4. С. 41-49.
9. Кугультинов Д. Собр. соч. в 3 т. / пре-дисл. Ч. Айтматова. М., 1988.
10. Кугультинов Д. Н. И назвали имя Его. Стихии поэмы: пер. с калмыц. Элиста, 1999. 183 с.
REFERENCES
1. Ilyumzhinov N. D. Iz yarkogo sozvezdiya talantov: velichie i mogushchestvo poezii Davida Kugultinova. In: Fenomen lichnos-ti Davida Kugultinova. Proceedings of International scientific-practical conference 17-21 Apr 2007. Elista, 2007. P. 20.
2. Logaeva A. A. Russko-kalmytskie liter-aturnye svyazi. Extended abstract of PhD dissertation (Philology). Moscow, 2006.
3. Pyurveev V D. Garmoniya dushi i da-rovanya (Lirika Davida Kugultinova). Elista, 2006.
4. Slovo o Davide Kugultinove. Elista, 1983.
5. Fenomen lichnosti Davida Kugultinova. Proceedings of International scientific-practical conference 17-21 Apr 2007. Elista, 2007.
6. Likhachev D. S. Slovo o Pushkine. In: Pamyatniki Otechestva. Leningrad: Len-izdat, 1986, No. 2, pp. 3-10.
7. Kugultinov D. N. "Pred solntsem bess-mertnym uma" (fragmenty iz statyi ob A. S. Pushkine). In: Sarmasheva G. Sh., Elbikova G. N. (comp.) "Poeziya zreloy mysli...": zhizn i tvorchestvo D. Kugulti-
nova: k 90-letiyu D. N. Kugultinova: lit-eraturno-metodicheskoe posobie. Elista, 2012. 94 p.
8. Kugultinov D. N. Dialog o Pushkine. Teegin gerl. 1999, No. 4, pp. 41-49.
9. Kugultinov D. Coll. works. In 3 vols. Moscow, 1988.
10. Kugultinov D. N. I nazvali imya Ego. Stikhii poemy: per. s kalmyts. Elista, 1999. 183 p. (in Rusian)
Хайруллин Руслан Зинатуллович, доктор педагогических наук, профессор, профессор кафедры лингвистики и межкультурной коммуникации АНО ВО «Российский новый университет»
e-mail: [email protected]
Khairullin Ruslan Z., ScD in Education, Professor, Linguistics and Intercultural Communication Department, Russian New University
e-mail: [email protected]
Галимуллина Альфия Фоатовна, доктор педагогических наук, профессор кафедры русской и зарубежной литературы Института филологии и межкультурной коммуникации Казанского (Приволжского) федерального университета e-mail: [email protected]
Galimullina Alfiya F., ScD in Education, Professor, Russian and Foreign Literature Department, Institute of Philology and Intercultural Communication, Kazan (Volga Region) Federal University e-mail: [email protected]
Статья поступила в редакцию 22.07.2019 The article was received on 22.07.2019
