CC BY
0
Вкник Нацюнального унiверситету "Львiвська полггехшка". Серiя: "Юридичш науки" № 3 (35), 2022
УДК 340.12
Антонша Токарська
Нащональний унiверситет "Львiвська полтехшка", доктор юридичних наук, професор, професор кафедри теорп права та конституцiоналiзму Навчально-наукового шституту права, психологи та шновацшно! освiти
ninatokarsky@gmail.com
Ф1ЛОСОФСЬКЕ ОСМИСЛЕННЯ ЗЛА У СУЧАСНОМУ СВ1Т1
(на тлi военных дш РФ)
http://doi.org/10.23939/law2022.35.101
© Токарська А., 2022
Теорiя зла в термшолопчнш фшософськш штерпретацп на сучасному еташ не е новою. Проте нишшш трагiчно-загрозливi для УкраТни i всього цивiлiзованого свiту поди потребують сутшсноТ конкретизацп не бачених досi антигуманних змiстових прояв1в жорстокостц зла, якi несуть за собою нов^ш оскаженiлi вороги iз РФ. Характеристика злочинноТ сили прояву зла набувае осучасненого шшого його опису як для правових оцшок наслщюв в очiкуваних судових процесах, так i для застороги катастрофiчних на-слiдкiв бездумних нам1р1в головного терориста св^у. Звернена увага на пбридш виклики до вiйни i пщ час вiйни. Лицемiрна пропаганда маншуляторських пос1пак - це зброя зла, яке набуло масштабного планетарного лиха, метою якого е поаяти страх, хаос, зневiру i незахищешсть.
Розглянуто теорн зла вiд "твердого" до "сталого" i "плинного", як мають неодна-кове закорiнення у ворожш пропагандi. Трагiчнi для УкраТни наслщки iмперського зла, якi е грубим порушенням норм гуманiтарного права.
Ключовi слова: теорiя зла, зброя зла, ращональне осмислення, манiпуляцiя для прикриття зла, "тверде зло", "стале зло", "плинне зло", "необхiдне зло".
Постановка проблеми. Величезш за масштабами людсью втрати у нинiшнiй вшш поверта-ють нас до одвiчного фiлософського питання: зло, його причини та моральш й фiзичнi вимiри.
Сучасний вiтчизняний фiлософ О. Хома, опозицшна думка якого видаеться особливою, зауважуе, що зараз не найкращий час для фiлософii, бо вияв зла потребуе "зброю iншого катбру". Справедливо, бо, з iншого боку, схильш до теорii вiдомого фшософа Пiрса, який вийшов на практику, 11 обгрунтовашсть i необхщшсть для розвитку практично! фiлософii. У нш вбачаемо вмотивова-нiсть до пояснення практики зла. У час глобального поширення зла, яке несе нам нишшня жорстока вшна, майбутне неможливо спрогнозувати. Наука покликана засобами критичного мислення вивести на можливють передбачати засоби i способи подолання навiть найнеймовiрнiших i найжорстокiших задумiв божевiльноi iдеi - знищення наци, держави, свiтовоi спiвдружностi.
Аналiз дослщження проблеми. Перша засаднича iдея, покладена в основу теоретизування, -це мiркування данського фiлософа Серена Керкегора, слщом за Артуром Шопенгауером, який вщ-кинув теорiю Гегеля про необхщшсть розуму i логiчного мислення, обгрунтувавши свою опозицш-нiсть щодо гегелiвського змiсту i рацiоналiстичного духу його фшософи тим, що вш (Керкегор) ба-
чив CBiT нерозумним. Маемо надто спрощене пояснення причин будь-якого зла. Такий шлях фшо-софування проблеми зла е найпростiше пояснюваним i, можливо, для багатьох найбшьш прийнят-ним. Це пасивно споглядальницька фiлософiя.
Ще! проблематики стосуються теори iнших фiлософiв: спадае на думку трактат китайського генерала Сунь-Цзи. Його книжка "Мистецтво вшни" створена стратегом бшьше 2500 рокiв тому. Несподiваним е його трактування вiйни як "необхщного зла" [4]. А твiр зосереджуеться не стiльки на веденш вiйськових дiй, скiльки на оргашзацп мислення людей.
Тезу Сунь-Цзи своерщно оцiнюе Керкегор. Вiн надто м'яко добирае характеристики, тракту -ючи людську свобiдну волю, назвавши li парадоксально-естетичною, коли особа не думае про вщ-повiдальнiсть за вчинене зло. Особа чинить його без жодного критичного осмислення. Висновок фшософа однозначний: джерелом рiзних причин зла е мислення. Щцтвердженням щей згаданих авторiв е iдея Г. Арендт про те, що зло породжуеться не розумом, а вщсутшстю мислення про нас-лiдки власних дш [8, 9].
Фiлософiя полiтики засвщчуе вибiркове спiвчуття i осуд зла у сучаснш Gвропi. "Укра!на стала лакмусовим патрцем для глобально! морально! (не) чутливост на початку ХХ1 столiття" (Ь11р8://Кгу1ука.оош.Перегляд 22.08.2022).
Свiт функщонуе в атмосферi страху. Зло завжди вважалося швидкоплинним. Лише у християнськш теорi! зло потрактоване як звичне вiдхилення чи недостатне добро. Проте добро спроможне перемогти зло.
Вщомий свiтовий романiст Кафка ("Процес") доводить "самодостатнють зла", як i у тлума-ченнi християнства Ернеста Ренана ("Життя 1суса"). Чеслав Мiлош штерпретував "зло як незалежну i самодостатню реальнiсть, чи як вимiр, на який не впливае прогрес чи сучасш форми сприйняття". У теори Зигмунта Баумана i Леонiдаса Донсюса "Плинне зло. Життя без альтернатив" провщна iдея пов'язана iз заувагою на те, що життя "в добу страху, негативу та поганих новин" превалюе над нами, добрi новини вiдсутнi. Авторська позищя стосуеться "плинного зла". Вона на противагу "твердому злу", яке мае "неодмшшсть зла", передбачае усе-таки "неодмшшсть появи добра i любовГ' [Там само].
"Плинне зло" побутуе через неможливють альтернатив. У Дж. Орвелла передбачеш "новi форми зла", спроможнi маскуватися тд добротою i любов'ю [5]. Ц проектування вiдомого ро-машста справдилися вiд 1948 року не раз.
Фшософ Л. Донскiс i соцiолог З. Бауман бачать ознаки зла неявними i самоочевидними, такими, як "стирають розподiльну межу мiж вiйною i миром". Вшна е мир, а мир е вшна. Вочевидь, лише iз сьогодшшшх укра!нських реалiй можна робити висновки про широке унаочнення зла. Укра!на зазнае величезних потрясiнь у ХХ1 ст. i досi не бачених масштабiв лютi, звiрств, насилля щодо жiнок, дiтей i людей похилого вшу. Зло росшського вояка порушуе мiжнароднi права через звiрства фашизму. Тому i семантика слова "злочин" спираеться на основу поняття "зло" чинити.
Виклад основного матерiалу. Iсторiя опису природи i сутностi зла польська дослщниця ф> лософi! Барбара Скарга квалiфiкуе як "iсторiю поразок". На !! думку, таемницi зла неможливо роз-гадати. Фiлософи бшьше 2500 р. не дали ща вщповщь 1снують "поразки - концепцп" в описах природи зла. Зло ощнене у бiнарнiй опозицi! (добро - зло).
Вщповщь на питання "що е зло" - найбшьш ушфшована в такому варiантi. «Злом е страж-дання, смерть, хвороба, вшна, людська жорстоюсть. Зло - це намiр завдавати кривду шшим i собi, марнувати життя свое та шших (https://archiwum.polradio.pl. Перегляд 23.08.2022).
Питання Августина Блаженного "unde malum" (звщки походить зло?) одержало з його уст цшком несподiвану вщповщь: "нiзвiдки". А провина в юнуванш зла належить людинi, !! вол^ а не Боговi, як це е у християнському тлумаченш.
У Канта радикальне зло потрактоване як таке, що мае людське походження через волю, по-рушення морального права. У кашгвському твердженнi, воно (зло) знищуе всiлякi моральнi основи,
Фшософське осмислення зла у сучасному свгтг (на тлг военних дШ РФ)
його неможливо викоршити [7]. З цшковито шших позицш зло тлумачать вчеш, зокрема нiмецька дослщниця фiлософii Ганна Арендт. На И думку, у злi немае жодно! радикальностi: воно банальне, безвольне.
Аргументуючи свiй висновок "не розумом породжуеться зло, а вщсутшстю мислення про наслщки власних дiй", Ганна Арендт взяла за основу судовий процес 1961 року над Адольфом Айхманом, тим, хто був ствучасником зла - Голокосту, який просто бездумно, некритично, шерт-но вважав, що така е потреба, а бшьш шчого.
Заглибитися у процес комплексно! ощнки зла, його корiння дае можливють дослщження "Моральна слiпота. Втрата чутливосп у плиннiй сучасностi" англшського фiлософа i соцiолога польського походження Зигмунта Баумана та литовського професора-фшософа Леошдаса Донскiса (https://www.jakaboo.ua.Перегляд 23.08.22) 2014 р. Коршня зла сягае "втрати чутливостi людського" життя через атомiзацiю, незахищенiсть i ненадiйнiсть; через втрату здатносп спiвпереживання з приводу болю, страждань, через черствiсть i нелюдяшсть.
Iлюстрацiею викладеноi тези е приголомшливий факт: так Папа - особистють свiтового масштабу, яка для вiрян е небесним посланцем на землi i слово якого важить для них над усе. У спiчi Папи Франциска вiдсутне бодай якесь ствчуття з приводу страждань украшського народу у вось-мирiчнiй нищiвнiй вiйнi РФ, яка поаяла звiрства проти людства, що порушують будь-якi мiжнароднi закони. У текст повiдомлення "НАТО гавкае на Росда" очiльник вселенськоi церкви стверджуе про те, що "радий буде поспшкуватися iз Путiним у Кремлi"(?!). Ще 2016 року була прийнята Гаванська декларащя, в якiй Папа Римський висловив солщаршсть iз кремлiвською пропагандистською iнтерпретацiею вiйни на Донбасi як внутршнього громадянського конфлiкту в УкраЛш (https://eointegration.com.ua. Перегляд 05.05.2022). З одного боку, такий дискурс можна кватфшува-ти як цшковиту необiзнанiсть та малокомпетентшсть Папи у справах схвдно! Свропи, а з iншого -це повна вщсутшсть "проповiдуваних" ним християнських чеснот: спiвчуття, милосердя, любовi до ближнього, порушення заповiдi "не убий". Чи можна вiрити у його абсолютну святiсть за вщсутно-стi духовностi? Чи можна тсля цього вiрити у зцiлення душi i тiла, коли жорстока символша була показана свiтовi пiд час несення хреста у Римi двома жшками - росiянкою та украшкою?
Виправдовуючи опанованi вище тези дослщниюв "плинного зла", сприймаемо лише об'ектившсть характеристик сучасного свiту (детермiнiстське, песимютичне, фаталiстичне, кероване страхом i пашкою суспiльство iз застарiлими й оманливими лiберально-демократичними засадами). Причину дослiдники бачать у "вщсутносп мрiй, альтернатив та утопш".
Останнi твердження, звiсно, викликають категоричне заперечення. Утопiй у полггичному свiтi, на наш погляд, вистачае. I одне з перших - це iмперська мрiя утопiчного змюту - вiдродити СРСР. Така щеолопя (утопiя) "позбавлена альтернативного бачення та обмежена, за твердженням Баумана i Донскiса, принципом реальностi замiсть уяви". 1з даноi суперечностi автори роблять висновок, який заслуговуе на увагу: "плинне зло" асощюеться iз розривом уяви i реальностi. Тут у дослщни-кiв вiзуалiзуеться Мефiстофелiвське "обличчя", яке нам бачиться "дияволiвським", однак не "доб-рим" (щодо диференцшованого "твердого зла»), а таким, що руйнуе обумовлений пол^ичними угодами мiжнародного характеру "соцiальний i моральний лад". Це "тверде зло" аморальне, оскшьки воно (як приклад - мшсью угоди) пророкувало "соцiальну справедливiсть i рiвнiсть", а ще - праг-нення тирана "нав'язати новi правила гри" Паранойя як дiагноз не потребуе, вочевидь, реалiстичних сприйнять, однак зазiхання на "весь свiт" е болюним злом в нашому випадку для Украiни (https://demcult.org.Перегляд 05.08.2022).
Пропаганда краши-агресора добре розумiе розмiри зла, а тому намагаеться завуальовувати його звичними для ж! гiбридними методами. Хоча вщвертою брехнею вже не можна приховати злочинiв проти мирних громадян (Буча, Iрпiнь, Гостомиль та ш.). Для прикладу ось кшька iхнiх ма-нiпуляцiй:
1. "Розпочата вiйськова операцiя через Захiд, який займався злочинною дiяльнiстю, втягуючи Украшу в НАТО". Це вщверте маншулювання, починаючи вiд словосполучення "вiйськова
операщя" (насправдi вiйна). Вщ лексеми "Захiд" i далi за текстом - так само твердження суцшьна неправда про злочинну дiяльнiсть, яку треба доводити в судах. Щодо втягування в НАТО Укра!ни -так само твердження без жодних док^в.
2. РФ "воюе не з Укра!ною, а з НАТО". Це ганебний прийом пошуку винуватщв, на яких РФ хоче покласти вщповщальшсть за вчинений напад.
3. "Армiя РФ "ввiчлива" i не руйнуе житлових будинкiв в Укрш'ш, не завдае шкоди насильством та вбивствами". Доказом неправди е статистика: за 6 мюящв повномасштабного зла РФ вчинила понад 43 тисячi злочинiв проти Укра!ни. Вбито 374 дитини, поранено 723. За даними ООН, загину-ло 5237 мирних мешканщв; 7035 людей поранено (на 23.08.2022). У Марiуполi встановлено бшьше 20 тисяч загиблих, а вшськових загинуло 9 тисяч.
4. "Армiя РФ звiльняе укра!нський народ" вщ "нацистiв", "фашистiв" i "бандерiвцiв". Це "звiльнення" полягае у примусовому переселенш з Укра!ни дорослих i дiтей до Росi!. Зло е у тому, що 260 тисяч дтей вивезеш до РФ i доля (особливо дiтей-сирiт) не вщома.
Висновки. Незавершенiсть розгляду фiлософами теори зла в !! новiтньому переосмисленш поки що не дозволяе мати надшний грунт у судових заседаниях для всiх тих громадян, яю на собi вiдчули силу зла. Такий стан дослiдження стримуватиме процеси заслуженого покарання злочинцiв. Третя св^ова вiйна за сво!м рiвнем вчинення зла проти людяносп потребуе негайних юридичних висновкiв та обгрунтувань. Лише так воно не перетворюватиметься у "стале зло", яке може зруйну-вати вс свiтовi цивiлiзацiйнi процеси. Спиняти зло доведеться, вочевидь, i нашим наступникам. Доречно, завершуючи, згадати класикiв.
Щоб не зазнати поразки, треба спиратися на мудрють генерала i стратега Сунь-Цзи, який у запобшанш зла залишив три уроки: постшно розвиватися - нiхто не дивиться на минулi досягнення i трофе!. Важливо тiльки тут i зараз. Тому потрiбно постiйно рости, професшно i особистiсно, вчи-тись, навчатись i використовувати здобуте на практищ, iнакше неодмiнно прийде застш; треба пiзнавати себе i свого ворога (шзнавати ворогiв) - означае вивчати конкуренпв, дивитись за ними i робити висновки; треба нарощувати вплив - нiколи не знаеш, в якш ситуацi! може знадобитись вплив, тому найкраще - це нарощувати його постшно.
Тобто для подолання зла наше мислення i нашi дi! мають бути осмисленими на тривалу перспективу.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
1. Парахонський Б. О., Яворська Г. Л. Онтолопя пбридно! вшни: гра прихованих смисл1в. Стратеггч-на панорама. 2017. № 1. С. 7-16. URL : http://nbuv.gov.ua/UJRN/Stpa201714.
2. Парахонський Б. О. Лептимащя насильства у мiжнародних вщносинах. Стратеггчт пргоритети. Сер1я: Ф1лософ1я. 2016. № 1. С. 24-32. URL : http://nbuv.gov.ua/UJRN/spa201615.
3. Парахонський Б. О., Яворська Г. Л. Дестабшзащя £вропи: пбридна вшна РФ. Стратеггчна панорама. 2021. № 1-2. С. 5-29. URL : http://nbuv.gov.ua/UJRN/Stpa2021.1-2.3.
4. Сунь-Цзи. Мистецтво вшни. Льв1в : Видавництво Старого Лева, 2015. 350 с.
5. Орвелл Дж. "1984". К. : Видавництво Жупанського, 2015. 312 с.
6. Зигмунт Бауман, Леошдас Донек1с. Плинне зло. Життя без альтернатив. URL : https://demcult.org.
7. Кант I. В1чний мир: фшософський нарис (тм.). URL : https://uk.m.wikipedia.org.
8. "Банальность зла" Ханны Арендт: тезисы, которые потрясли мир. URL : https://amp.dw.com. 9. Ганна Арендт. Безумство породжуе зло. URL : https://uain.press.
REFERENCES
1. Parakhonskyi, B. O., Yavorska, G. L. (2017). Ontology of hybrid war: the game of hidden meanings. Strategic panorama. № 1. P. 7-16. URL: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Stpa201714.
2. Parakhonskyi, B. O. (2016). Legitimation of violence in international relations. Strategic priorities. Series: Philosophy. № 1. P. 24-32. URL: http://nbuv.gov.ua/UJRN/spa201615.
Фшософське осмислення зла у сучасному ceimi (на тлi военних diu РФ)
3. Parakhonskyi, B. O., Yavorska, G. L. (2021). Destabilization of Europe: the hybrid war of the Russian Federation. Strategic panorama. № 1-2. P. 5-29. URL: http://nbuv.gov.Ua/UJRN/Stpa2021.1-2.3.
4. Sun Tzu (2015). The art of war. Lviv: Stary Lev Publishing House, 350 p.
5. Orwell J. (2015). "1984". K.: Zhupansky Publishing House, 312 p.
6. Zygmunt, Bauman, Leonidas, Donekis. Flowing evil. Life without alternatives. URL: https://demcult.org. View 08/28/2022.
7. Kant, I. Eternal peace: a philosophical essay (German). URL: https://uk.rn.wikipedia.org. View 08/28/2022.
8. "The banality of evil" by Hannah Arendt: theses that shook the world. URL: https://amp.dw.com. View 08/29/2022.
9. Hannah, Arendt. Madness breeds evil. URL: https://uain.press. View 08/29/2022.
Дата надходження: 03.08.2022р.
Antonina Tokarska
Lviv Polytechnic National University, Doctor of Law, Professor, Professor of the Department of Theory of Law and Constitutionalism Educational and Scientific Institute of Law, Psychology and Innovative Education
ninatokarsky@gmail.com
PHILOSOPHICAL UNDERSTANDING OF EVIL IN THE MODERN WORLD (against the background of military actions of the RF)
The theory of evil in the terminological philosophical interpretation at the modern stage is not new. However, the current tragic and threatening events for Ukraine and the entire civilized world require an essential specification of the hitherto unseen anti-human content manifestations of cruelty and evil, which are carried by the latest maddened enemies from the Russian Federation. The characteristic of the criminal force of the manifestation of evil acquires a modernized, different description of it, both for legal assessments of the consequences in the expected legal proceedings, and for the prevention of catastrophic consequences of the thoughtless intentions of the world's main terrorist. Attention is drawn to hybrid challenges before and during war. The hypocritical propaganda of manipulative sows is a weapon of evil, which has acquired a large-scale planetary disaster, the purpose of which is to sow fear, chaos, despair and insecurity.
The considered theories of evil range from "solid" to "permanent" and "fluid", which have different roots in enemy propaganda. The consequences of imperial evil, which are a gross violation of the norms of humanitarian law, are tragic for Ukraine.
Key words: theory of evil, weapon of evil, rationalization, manipulation to cover up evil, "solid evil", "permanent evil", "fluid evil", "necessary evil".
