CC BY
69
ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ (ПО ОБЛАСТЯМ И УРОВНЯМ _ОБРАЗОВАНИЯ)_
ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВУЗОВ НА ОСНОВЕ
КУЛЬТУРНО-ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА
1 2 Эгамбердиева Н.М. , Исмаилова Х.Т.
1Эгамбердиева Нодира Мелибаевна - доктор педагогических наук, профессор,
директор центра,
Центр повышения и переквалификации педагогических кадров при унверситете узбекского языка и литературы им.А. Навои, г. Ташкент;
2Исмоилова Хуршида Тахировна - докторант, Андижанский государственный университет, г. Андижан, Республика Узбекистан
Аннотация: в статье раскрываются теоретические основы и практическое воплощение идеи духовного воспитания студентов на основе культурно -гуманистического подхода в контексте современных направлений государственной политики Республики Узбекистан по приобщению молодежи к искусству и культуре чтения.
Ключевые слова: духовное воспитание, студенты, национальные и общечеловеческие ценности, культурно-гуманистический подход, система, виды деятельности, технологии, педагогические условия.
Вхождение Узбекистана в мировое образовательное пространство, новые условия рыночной экономики, процессы демократизации, динамизм социальных преобразований не может не сказаться на сфере образования, где наряду с требованиями высокого уровня профессиональной компетенции, соответствия мировым образовательным стандартам получает свое дальнейшее развитие проблема духовно-нравственного воспитания студенчества на основе национальных и общечеловеческих ценностей, учёта достижений национальной культуры и национальных особенностей обучающихся, принципов демократизации, гуманизации и гуманитаризации образования.
В Указе Президента Республики Узбекистан «О мерах по повышению эффективности государственной молодежной политики и поддержке деятельности Союза молодежи Узбекистана» № 411-5106 от 5 июля 2017 г. говорится, что «В годы независимости в нашей стране осуществлена определенная работа по воспитанию молодежи в духе патриотизма, уважения национальных традиций и ценностей, формированию духовно развитого и физически здорового поколения, защите прав и интересов молодежи. Вместе с тем анализ ситуации и осуществленных мер в сфере показывает, что проводимая работа по решению актуальных вопросов, касающихся широких слоев молодежи, особенно по созданию достойных условий для неорганизованной молодежи в обретении своего места в жизни, оказанию молодежи всемерной поддержки, обеспечению ее профессиональной ориентации и занятости, стимулированию ее инициатив, не организована на требуемом уровне» [2].
Стратегия действий по пяти приоритетным направлениям развития Республики Узбекистан в 2017-2021 годах определила ряд новых важных задач по повышению активности молодежи в строительстве демократического государства, к наиважнейшим из которых относится ее «воспитание в духе уважения к национальным и общечеловеческим ценностям, утверждение в ее сознании чувств
преданности идеям независимости, национального самосознания, любви к Родине и сопричастности к ее судьбе, самоотверженности, ограждение ее от различных идеологических угроз» [1].
Обучение в вузе - существенный этап воспитания личности, влияющий на направленность профессионализации, формирование мировоззрения, жизненных целей и установок, стиль личностной и общественной коммуникации, социализацию будущего специалиста. В это же время происходит формирование основного «ядра» духовно - нравственной сферы личности.
На совместной сессии Международного пресс-клуба и Центра "Оила" - "Роль семьи в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи" подчеркивалась мысль о том, что духовно-нравственное развитие - важная составляющая личной (семейной) и общественной жизни узбекистанцев, главные ценности которой - уважение старших, забота о младших, доброта и человечность, милосердие и великодушие, преданность Родине и своему народу [4].
Особая роль в этом процессе отводится приобщению молодого поколения к книге, формированию культуры чтения на основе принятого 12 января 2017 года Распоряжения Президента «О создании комиссии по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению и пропаганде культуры чтения».
В Постановлении Президента Республики Узбекистан от 12.05.2018 г. N ПП-3721 «Об организации среди молодежи конкурсов любителей книги в целях широкого изучения и пропаганды творческого наследия наших великих ученых, поэтов и мыслителей» указывается на необходимость широкого утверждения в обществе ценностей гуманизма и доброты, повышения интеллектуального и культурного уровня населения, прежде всего молодежи, расширению ее кругозора, воспитанию гармонично развитого подрастающего поколения [3].
Среди пяти важных инициатив, выдвинутых Главой нашего государства по налаживанию на основе новой системы работы в социальной, духовно-просветительской сферах, в качестве важнейших названы:
- приобщение и повышение интереса молодежи к музыке, художественной литературе, театру и другим жанрам искусства, проявление молодым поколением своего таланта и дарований;
- организация системной работы по повышению духовности молодежи, любви к чтению.
Нами была разработана система духовного воспитания студентов педагогического вуза через культурно-гуманистический подход к образованию и целостному процессу подготовки специалистов-будущих учителей как носителей высокой духовности и нравственности.
Истоками культурно-гуманистического подхода к образованию служат концепция гуманистической психологии и педагогики, возникшая в 50 -60-х годах в США и наиболее полно выраженная в теории К.Роджерса. Её суть - развитие человека на основе собственного опыта в условиях благоприятной атмосферы психологического комфорта, доверия, сотрудничества, поддержки, создаваемых учителем (преподавателем) [6].
Ценностная направленность культурно-гуманистического подхода побуждает обращаться к методическим направлениям, связанным с расширением культурного опыта и кругозора студентов с опорой на активность самих студентов и с помощью творческих, эвристических форм обучения.
Система духовного воспитания студентов педагогического вуза на основе культурно-гуманистического подхода нацелена на расширение духовно-культурных знаний и опыта на материале педагогических дисциплин, использование особенностей и возможностей культурно-гуманистического подхода к профессиональному образованию будущих учителей. На основе выявления современных потребностей общества и студентов в комплексном, всесторонне
46
развивающем процессе вхождения в социум и специальность, нами была разработана система комплексного приобщения студентов к культурным и духовным ценностям на основе межпредметных модулей по специальным дисциплинам «Общая педагогика», «Основы профессиональной педагогики», «Основы педагогической культуры», «Педагогическое мастерство», «Народная педагогика», «Семейная педагогика», общеобразовательным предметам «Культурология», «История Узбекистана», а также факультативов «Практическая этика», «Практическая эстетика». Комплексный подход заключался в вычленении материала культурно-гуманистического, духовно-нравственного, художественно-эстетического характера, взятого из содержания конкретного предмета и его объединении по хронологическому, смысловому, историко-культурному принципу. Основные направления, выбранные для духовного воспитания студентов, были сформированы в блоки «Педагогическая этика и культура», «История и культура», «Выдающиеся деятели истории и культуры Узбекистана».
В курсах «Культурология», «История Узбекистана» рассматривались темы:
Независимость и культура. Идея национальной независимости - важное достижение духовности и культуры независимого Узбекистана. Духовный и культурный прогресс в независимом Узбекистане. Возрождение самобытности узбекского народа. Особенности формирования узбекской культуры. Культурное состояние современного Узбекистана. Реформы всей системы образования. Формирование нового поколения интеллигенции.
Восток как культурная традиция. Древняя культура народов Центральной Азии. Культура эпохи Восточного Возрождения. Роль зороастризма и Авесты в развитии культуры Центральной Азии. Понятие «Ренессанс» применительно к региональным культурам. Восточный Ренессанс как открытая, сложная, самоорганизующаяся система. Великие мыслители, писатели, художники того периода. Духовные основы возрожденческого движения в Центральной Азии. Место ценностей ислама в духовной культуре народов Мавероуннахра. Шедевры Восточного зодчества. Мавзолей Гур Эмир, Шах-и-Зинда, Регистан. Философская поэзия А.Навои, О.Хайяма и «Шахнаме» Фирдоуси. Декоративно -прикладное искусство как отражение ментальности народа. Суфизм и поэзия. Суфизм и музыка. Великий шёлковый путь, его значение для диалога. Общие и особенные черты Восточного и Западного Ренессанса.
Культура эпохи А.Темура и темуридов. Духовно-нравственные принципы жизнедеятельности Амира Темура. Вклад Амира Темура в развитие культуры народов Мавероуннахра. Гуманитарная культура в период правления темуридов. Деятельность Академии Улугбека. Исторические труды Хужа Ахрора Валий, Джами, Навои, историков Шарофиддина Али Яздий, Низомидлдина Шоми, Хондамира.
При отборе методов и технологий обучения и воспитания предпочтение было отдано тем из них, которые способствуют развитию профессиональных и социальных качеств и соответствуют принципу «образование и духовное развитие как вхождение в культуру». К таковым были отнесены:
социально-педагогические:
а) усвоение социально ценных образцов - поведение, подражание образцу, традиции;
б) адаптация к коллективным формам взаимодействия - собрания, взаимопомощь, обсуждение и т.п.;
деятельностные:
а) практические действия, приобретение опыта, преодоление трудностей;
б) планово-организаторские, коммуникативные и др.
В качестве примера приводится краткая характеристика семинара «Встреча интеллектуалов».
Этот семинар отличался тем, что проводился на основе работы студентов с текстами искусствоведческих изданий и литературно-художественных произведений.
Подготовка к семинару занимала две недели и проводилась в двух вариантах: -предварительное задание было дано:
а) нескольким студентам,
б) группам студентов.
Каждый студент (или группа) должны были ознакомиться с одним из литературных произведений об Амире Темуре: «Улугбек Хазинаси» О.Якубова; «Инсонга куллук киладурман» А.Мухтара; «Амир Темур» Б.А.Ахмедова; «Сахибкиран Амир Темур» А.Орипова.
Выступление на семинаре проводилось по принципу:
1. Изложение прочитанного.
2. Высказывание собственного мнения.
3. Свободный обмен мнениями «Как бы я написал об этом ...».
4. Обобщение всего высказанного, приведение всех ответов в единую систему.
5. Выполнение заданий разной степени сложности:
а) Прочитать книги, просмотреть альбомы по архитектуре Узбекистана -X - XVI веков, сделать выборку памятников врем н Амира Темура и рассказать об их значении для своего времени и современности.
б) Представить содержание книги Г.А.Пугаченковой, О.И.Галёркиной «Миниатюры Средней Азии» (с помощью компьютера, презентации) по самостоятельно предложенной систематизации миниатюр (по авторам, жанрам, цветовой гамме и т.д.).
в) Создав инициативную группу, коллективно подготовить и провести мини-лекцию литературно-изобразительного содержания на тему: «Среднеазиатская книжная миниатюра XVI века на поэтические сюжеты».
Семинар-диалог «Музеи Ташкента»
Перед семинаром группе студентов (32 человека) было дано задание: разбившись на группы по 2-3 человека посетить по одному музею и составить краткую аннотацию-объяснение об их истории и содержании экспозиции.
На семинаре каждая группа делала краткое сообщение и выполняла задания: 1) описать свои впечатления, 2) что поразило больше всего, 3) что узнали нового, 4) что не понравилось (в оформлении, содержании, этике сотрудников музея, его части связи с современностью и т.д.).
Итоговое задание для всей группы (потока) заключалось в составлении культурной панорамы музеев нашего города на основании полученной информации -оценивались направленность, связь с гуманитарными областями знаний, национально-географический охват, связь с историей и культурой края и т.д.
Семинар о театральной жизни Ташкента
Сочинение «Мой любимый театр».
Рассказы о театрах Ташкента - театре им. Хамзы, им. Мукими, ГАБТ им. А. Навои и др. по плану:
1. Год создания и открытия.
2. Архитектура, е особенности.
3. Внутренний декор.
4. Лучшие исполнители.
5. Репертуар.
6. Новые спектакли.
Применение данной системы в практике педагогических вузов Узбекистана показало, что личностному присвоению (интериоризации) духовных и профессионально-педагогических ценностей способствовали такие виды деятельности, методы, интеллектуальные операции, вербальные и письменные способы учебного труда и общения, как:
- подготовка к занятиям (изучение источников);
- поиск (литературы, сведений) ;
- самостоятельное добывание знаний;
- выборка, систематизация;
- обобщение, синтезирование (понятий, артефактов, явлений художественной и духовной культуры) ;
- сравнение, сопоставление, анализ;
- устное изложение;
- письменное сочинение;
- выполнение заданий;
- ответы на проблемные вопросы;
- индивидуальная работа;
- работа в группе;
- изучение педагогических понятий и идей с определением их места в общей системе профессиональной деятельности;
- обнаружение связи педагогических понятий и теорий с общей системой культуры;
- возможность высказывания самостоятельных суждений, обмена мнениями;
- определение значения изучаемых понятий как ценности - для себя и для своей профессии;
- привлечение литературы по культурологии, истории искусств, видам искусства, религии, о выдающихся личностях и педагогах, произведениях художественной литературы - прозы, поэзии.
Все семинары, собеседования имели рефлексивную (оценка собственных качеств и возможностей, формирование «Я-концепции» - самооценивание, самокритика, самопроектирование), нравственную и педагогическую (нравственная и педагогическая оценка явлений) направленность.
Также был сделан вывод о том, что педагогическими условиями достижения положительных изменений в духовном развитии студентов является следование комплексу, включающему параметры «виды деятельности», «методические направления», «технологии»:
ВД (виды деятельности) - культурная деятельность в соответствии с интересами;
- постоянное общение с искусством;
- художественно-эстетическая творческая деятельность - любительские занятия, участие в художественной самодеятельности, расширение читательских интересов, участие в гуманитарных семинарах, викторинах, культпоходах;
- разыгрывание педагогических ситуаций;
- эстетические виды деятельности общения с природой.
МН (методические направления) - показ студентам культурных явлений, социальных событий, выдающихся личностей, художественных образов в их ценностном значении;
- использование культурного влияния семьи;
- корректировка культурного влияния сверстников и социума.
Т (технологии) - игровые, ролевые, художественно-творческие, тренинги по анализу эмоций и управлению ими в своей жизни и педагогической деятельности.
Позитивная динамика профессионального, духовно-культурного и социального развития бакалавров педвузов, зафиксированная с I по IV курс показала:
Культурно-гуманистической подход играет существенную, формирующую, обучающую роль, вооружая студентов навыками:
- культуры учения и чтения через необходимость тщательной проработки нескольких источников, их сравнение, анализ, обобщение; разбор полярных точек зрения, выбор нужного знания из массивов фактов;
- самостоятельного познания, самоформирования и самореализации;
- освоения культуры своего народа, своей страны и мира.
Один из главных принципов культурно-гуманистического подхода - участие студентов в разнообразных видах деятельности - не только способствует их более гибкой социализации, но и обеспечивает им в будущем базу социальной и психологически-адаптивной устойчивости - возможность иметь множество «точек включения» своих знаний и способностей в зависимости от меняющихся социальных и жизненных обстоятельств.
Культурно-гуманистический подход и отобранные в соответствии с ним принципы, формы, методы, технологии и другие способы профессионально -личностного и социально-направленного педагогического образования создают широкие возможности для культурно-творческой деятельности, профессионально-практического развития и становления студентов.
Список литературы
1. Указ Президента РУз от 07.02.2017 г. N УП-4947 Стратегия действий по пяти приоритетным направлениям развития Республики Узбекистан в 2017-2021 годах (Приложение1).
2. О мерах по повышению эффективности государственной молодежной политики и поддержке деятельности Союза молодежи Узбекистана. Указ Президента Республики Узбекистан № 411-5106 от 5 июля 2017 г.
3. Постановление Президента Республики Узбекистан от 12.05.2018 г. N ПП-3721 «Об организации среди молодежи конкурсов любителей книги в целях широкого изучения и пропаганды творческого наследия наших великих ученых, поэтов и мыслителей». «Народное слово», 15 мая 2018 г.
4. Совместная сессия Международного пресс-клуба и Центра "Оила" [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.kultura.uz/view_2_r_12503.html/ (дата обращения: 16.06.2019).
5. Умарова Д.А. Студенческая молодежь и ее духовно-нравственное воспитание: вызовы времени // Журнал Вестник науки и образования №3 (57). Ч.2. - 2019. С.48-49.
6. Роджерс К. Гуманистическая психология. Теория и практика // М.:МОДЭК, НОУ ВПО Московский психолого-социальный университет , 2013. 450 с.
