CC BY
120
УДК 94(43+477) "1941/44" ББК 63.3(2Укр)622 К 64
Виктор Кондрашин
ДОКУМЕНТЫ ЦА ФСБ РОССИИ О СОТРУДНИЧЕСТВЕ УКРАИНСКИХ УНИАТОВ С НАЦИСТАМИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
АННОТАЦИЯ
В статье приведены факты из коллекции документов Центрального архива ФСБ России о связях украинских униатов с нацистскими оккупантами в годы Великой Отечественной войны, их планах по окатоличиванию украинских и российских регионов СССР, сотрудничестве с оккупационными властями, соучастии в преступлениях украинских националистов.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
Центральный Архив ФСБ России; Великая Отечественная война; Украина; униаты; немецко-фашистская оккупация; сотрудничество с нацистами; волынская резня.
ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ТРАГИЧЕСКИХ страниц в истории России и Украины ¡остается Великая Отечественная война. Отношение к ее итогам и участникам — это водораздел, лакмусовая бумажка, определяющие политическое лицо и нравственный облик современного россиянина и украинца. Причем последние события на Украине очень ярко подтверждают этот факт. С одной стороны баррикад оказались сторонники и идейные наследники Бандеры и других пособников фашистских захватчиков, заливших кровью Украину и Россию, с другой — их противники, к числу которых принадлежит подавляющее большинство россиян и украинцев, чьи отцы и братья остановили и уничтожили фашизм, обеспечив существование и историческое будущее всем, в том числе и тем, кто сегодня по недомыслию или со злым умыслом встал под нацистские знамена Бандеры, Шухевича и им подобным. И компромисс по этому вопросу невозможен, как и реабилитация абсолют-
ного зла, каковым навсегда в истории человечества останется гитлеровскии фашизм! Но она, к сожалению, происходит в современной Украине, где Бан-дера и его подельники превратились в «идейных наставников» украинской молодежи. При этом данная позиция поддерживается и поощряется не только действующей властью, но и греко-католической церковью. И это очень тревожная тенденция, которая напоминает ту, которая уже была в истории Украины накануне Великой Отечественной войны и реализовалась в трагические ее годы в форме сотрудничества греко-католической церкви (униатов) с гитлеровским оккупационным режимом!
В этой связи в настоящей статье предпринимается попытка напомнить об этом факте языком документов Центрального архива Федеральной службы безопасности России, любезно предоставленных автору сотрудниками архива. Некоторые из них уже известны специалистам, другие еще не стали достоянием широкой общественности. Исходя из научной ценности используемых в статье источников, в ряде случае автор посчитал целесообразным дать их тексты целиком, чтобы читатель получил полное представление о реальной позиции и деятельности униатов в годы оккупации Украины немецко-фашистскими захватчиками.
Прежде чем перейти к характеристике рассматриваемой проблемы, кратко остановимся на ее историографии. К настоящему времени тема сотрудничества униатов с нацистами на временно оккупированной территории Украины уже изучалась исследователями в специальных работах или затрагивалась в трудах, посвященных истории коллаборационизма1. В более широком контексте она рассматривалась при изучении положения религиозных концессий в годы Великой Отечественной войны, и прежде всего Русской православной церкви2. Из последних работ на эту тему следует выделить монографию Д.В. Веденеева о действиях советских спецслужб «на религиозном фронте» Украины в 1920-1960-х гг.3 ш
Итак, изученные нами документы ЦА ФСБ России свидетельствуют о со- е впадении интересов руководства Украинской униатской греко-католической ^
л
церкви и фашистской Германии в отношении не только Украины, но и всего |
Советского Союза. Например, еще за год до начала Великой Отечественной ^ войны архиепископ-митрополит Галицкий и Львовский, епископ Каменец-
кий, граф Андрей Шептицкий в обращении к священнослужителям и верую- ............
щим 20 июля 1940 г. в связи с объявлением его наместником архидиакона ^
митрополичьего капитула Иосифа Слепого заявил: «Я уверен, что благодать I
Иисуса Христа бога и наши жертвы спасут необъединенных наших братьев. Между |
ними есть, к прискорбию, такое множество некрещенных детей, которые воспиты- ^
ваются без познания бога и столько несчастных жертв безбожной пропаганды, они ^
вернутся к вере и к единству с католической церковью, а наша церковь расширится ш на всю Украину и на всю Россию. Я до тех времен, наверное, не доживу, но преосвященный Иосиф, беря пример во всей жизни и в духовно-пастырской своей работе с Христа Спасителя, который отдал жизнь за спасение людей, поведет апостолов, которых бог нам даст, к завершению великого дела объединения церквей. Он поведет
о_
Вас всех дорогами той апостольской работы, которая ведет к победе, к победе ценой мученической смерти за веру, за народ, за объединение церквей»4.
Таким образом, в планы Шептицкого и его ближайшего сподвижника Слепого входило «объединение церквей», «расширение» униатской греко-католической церкви не только на всю Украину, но и «на всю Россию»! Причем этот замысел явно был одобрен руководством Римско-католической церкви, поскольку назначение Слепого наместником Шептицкого, как это отмечалось в письме, произошло «по воле наместника Христа святого отца нашего Пия XII».
Каким образом, кроме использования внешней силы, Шептицкий и Слепой могли добиться указанной цели? И что это была тогда за сила? Ответ очевиден. Речь шла о фашистской Германии, сосредоточившей тогда на границах Советской Украины огромные силы и готовой в любой момент начать войну. И дальнейшие события подтвердили это.
Трудно поверить в это сейчас, зная о тех страданиях, которые принесли немецко-фашистские захватчики на земли Украины и Советского Союза, но тогда для руководства Украинской униатской греко-католической церкви нападение гитлеровской Германии на СССР стало самым настоящим праздником! Ее иерархи всерьез считали Гитлера «освободителем Украины» и связывали с ним будущее украинского народа!
Вот на эту тему весьма красноречивый документ — приветственное письмо митрополита Шептицкого на имя Гитлера, датированное 23 августа 1941 г. Учитывая важность его смысловой нагрузки с точки зрения понимания сути взаимоотношений немецко-фашистских оккупантов Советской Украины и руководства униатской греко-католической церкви, приведем его целиком:
«Его Высокопревосходительству фюреру Великой Германской империи Адольфу Гитлеру. ш Берлин. Рейхсканцелярия.
® Ваше Превосходительство.
я
I Как глава украинской греко-католической церкви я передаю вашему превосхо-
^ дительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины с| златоглавым городом на Днепре — Киевом.
........................Украинский народ видит в этом освобождении столицы от большевистского
1 ига — предзнаменование своего освобождения из рабства. Он видит в Вас победо-I носного полководца несравненной и славной германской армии. Он вверяет Вашему | полководческому и государственному гению свое народное будущее при введении но-^ вого порядка в Восточной Европе. Украинский народ твердо верит в дружбу, и свои Ё жертвы, которые он понес, как народ за свое собственное будущее, подвергавшийся, ш как и Германия, опасности в борьбе против общего врага — большевизма, как истребителя европейской христианской культуры.
Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое Вы себе, как фюрер великого германского Рейха, взяли за цель и в этом походе, обеспечивает Вашему превосходительству благодарность всего христианского мира.
о_
Украинская греко-католическая церковь знает об исторической значимости этого могущественного движения германского народа под Вашим руководством. Так как судьба нашего народа отныне отдана богом преимущественно в Ваши руки, мы надеемся, как весьма заинтересованный друг Германии, в этой борьбе, которую Вы ведете также и за развитие нашего народа, на возможности религиозной и национальной свободы.
В благодарность вместе с украинской частью восточной церкви, связанной со всемирным христианством, я буду молить бога о благословении победы, которая явится залогом длительного мира для Вашего превосходительства, германской армии и германской нации. С особенным уважением, Андрей Шептицкий. Митрополит»5.
О желании как можно сильнее угодить оккупантам и доказать им свою лояльность и преданность свидетельствует еще одно письмо митрополита Шептицкого Гитлеру, датированное 3 марта 1942 г. В нем «любовь» к фюреру просто «зашкаливала». Как и в предыдущем случае, приведем его целиком:
«Фюреру и рейхсканцлеру Великого германского рейха
Адольфу Гитлеру. Берлин.
Ваша Экселенция6.
Нижеподписавшийся украинский архиепископ византийского обряда во Львове знает уже на протяжении долгих лет одну женщину, которая долгие годы восхищается фюрером и всегда молится за него.
Эта женщина является пророком и часто видит таинственные видения, которые по принципам мифической теологии могут считаться сообщениями Всевышнего. Эта женщина просит меня написать письмо. е Я делаю это охотно в мнении, что этим я выполняю свой долг перед Вашей ^
л
Экселенцией. Пророку богом сказано следующее: |
«Гитлер смиренно просил меня о победе. Он будет выслушан и приведен к вер- ^ шине земной высоты и земного шара, если он сделает то, что я от него требую. Он
должен помочь христианству получить победу в полном согласии с главой христи- ............
анства, папой римским». Если Ваша Экселенция желает получить более подробные ^
данные, тогда я к Вашим услугам. I
Вашей Экселенции преданный слуга |
Андрей Шептицкий, ^
архиепископ»7. Ё
Сй
Следующий документ убедительно свидетельствует о том, что в годы Великой Отечественной войны украинские униаты при поддержке нацистов и клириков Римско-католической церкви пытались на практике осуществить свою главную цель — окатоличивание верующих христиан на всей
о_
территории Советского Союза, включая Украину и Белоруссию. Об этом прямо говорилось в ответном письме кардинала Тиссерана Шептицкому, датированном 22 декабря 1941 г. По сути дела, это письмо — программа деятельности униатов на ближайшую перспективу, после победы гитлеровской Германии над Советским Союзом. В нем, в частности, говорилось:
«Его высокочтимому преосвященству монсеньеру Андрею Шептицкому, митрополиту Львовскому, архиепископу Русинскому.
Ваше Высокочтимое Преосвященство,
С большим волнением и живейшей радостью были приняты письма Вашего высокочтимого преосвященства и Ваших старших и более близких сотрудников, после длительного перерыва в сношениях между Русинской церковной областью и святым престолом, вследствие прискорбных обстоятельств, происшедших начиная с сентября 1939 г.
Глубоко признателен Вашему высокопреосвященству за письма, которые, как только стало возможным, Вы благоволили направить мне; я позаботился представить самые письма высочайшему вниманию Святого отца, которому я незамедлительно передал письма, адресованные ему лично, от 16 августа и 29 октября 1941 г.
Его святейшество с прискорбием воспринял все страдания, перенесенные Вашим Высокопреосвященством, Вашими собратьями и верующими любого обряда Вашей области, в течение почти двух лет, и, оплакивая со скорбью в апостольском сердце, мучения, которые принесли или пытались принести вере и обычаям столь огромных масс, в особенности молодежи, несказанно возрадовался явным доказательства ш помощи, оказанной Господом тем, кто бодрствовал в духе молитвы и покаяния е и было потрясено необычайной радостью по поводу героических свидетельств люб-^ ви к Христу и церкви, представленных многочисленными душами с великодушием,
л
I доходящим до кровавого самопожертвования.
^ Перед лицом неминуемого ужаса, в связи с опустошениями, столь широко нане-
ц сенными врагами бога и добрых душ, святой отец верит, что господь благословит
........................стойкость пастырей, верность их клира и послушание верующих, вызывая более бо-
1 гатую жатву благодеяний и помогая добровольным усилиям, направленным на ис-
I целение ран, восстановление ущерба и обновление радостного рвения христианской
I жизни.
о
^ Святой отец познакомился с существом исключительных мероприятий, при-
Ё нятых, начиная с сентября 1939 г. по настоящее время, о которых сообщило Ваше ш высокопреосвященство, и в аудиенции от 22 ноября прошлого года соизволил сообщить мне следующие свои высокие решения:
1) Святой отец подтверждает (обеспечение) назначения экзархов, произведенные Вашим высокопреосвященством 17 сентября 1939 г. и 17 сентября 1940 г., и восстанавливает подведомственные им акты, которые они могли бы произвести;
о_
2) Святой отец назначает многоуважаемого монсеньера Николая Чарнецкого, исполняющего должность епископа г. Лебеда, экзархом (апостольским наместником) (По велению святейшего до тех пор, пока его Величество не пожелает иначе) верующих восточного обряда в Волыни, Полесье, оккупированном ранее Советами, и в Подляхии;
3) Святой отец назначает преподобного Отца Климентия Шептицкого, игумена, экзархом (апостольским наместником) верующих восточного обряда в Вели-короссии и в Сибири;
4) Святой Отец назначает многоуважаемого монсеньора Иосифа Слипый, исполняющего должность архиепископа Русинского, митрополита монсеньера Андрея Шептицкого экзархом (апостольским наместником) верующих восточного обряда в Великой Украине;
5) Святой Отец назначает многоуважаемого отца Антония Неманчеревича экзархом (апостольским наместником) верующих восточного обряда в Белоруссии;
6) Святой Отец поручает многоуважаемому митрополиту Львовскому, архиепископу Русинскому, монсеньору Андрею Шептицкому действовать среди названных апостольских экзархов в качестве делегата Святого Престола, так что ему они должны направлять наиболее важные вопросы, и от него должны ожидать директивы, касающиеся вопросов общего характера;
7) Святой Отец поручает тому же митрополиту Львовскому, архиепископу Русинскому, монсеньору Андрею Шептицкому информировать Святой Престол всегда и немедленно, в зависимости от конкретных возможностей, о всяком общем решении, которое будет принято апостольскими экзархами, и о всяком важном вопросе, который может возникнуть в области, подчиненным отдельным апостольским экзархам;
8) Святой Отец устанавливает, что указанные назначения не должны быть
опубликованы — даже не совместно с официальными сообщениями церковной об- ш
ласти Русин — до тех пор, пока Святой Престол не даст ясно выраженного со- е
гласия; ^
.0
9) Святой Отец возлагает на Святую конгрегацию по делам Восточной церкви | рассмотрение постановлений, принятых экзархами на их собраниях во Львове в дни ^ 18 и 19 сентября 1940 г. и 13-16 июня 1941 г., чтобы затем предложить на утверждение самого Святого Отца те постановления, которые после такого рассмотрения ............
окажутся законными и уместными. ^
Относительно просьбы Вашего Высокопреосвященства, т.е. получения полно- I
мочий «избрать среди обращенных ортодоксов кандидата, который мог бы стать, |
например, епископом Полтавским, и избрать, кроме того, двух или трех других ^
епископов для Великой Украины и при случае одного для Великороссии и для Белой ^
Закарпатской Украины, Святой Отец, несмотря на деликатность обстановки ш и трудности теперешней отправки духовенства из Западных областей во внутрь России, не счел уместным удовлетворить Вашу просьбу.
Так как в частном письме Вашего Высокопреосвященства от 23 сентября прошлого года Вы сообщаете, что не получили письма от 30 мая 1940 г., которое долж-
о_
но было бы быть вручено Вам мужественным М., о котором больше ничего не известно, спешу приложить Вам его копию.
Примите выражения моего глубокого уважения, в котором имею удовольствие заверить Вас.
Вашего высокочтимого преосвященства преданнейший брат, кардинал Тиссе-ран»8.
Из содержания письма следует, что папа римский Пий ХП поддерживал и поощрял притязания украинских униатов на все христианские конфессии на Украине и на территории СССР, включая Сибирь. Единственное, чего он не мог тогда сделать, так это удовлетворить просьбу Шептицкого о назначении епископа для Великороссии из-за «трудности» его отправки «во внутрь России». Действительно, эта отправка была невозможной, поскольку к концу декабря 1941 г. Красная армия уже отбросила захватчиков от стен Москвы и план «Барбаросса» провалился.
Документы из ЦА ФСБ России подтверждают уже известный в историографии факт, что руководство и священники Греко-католической церкви находились на содержании оккупантов. Вот несколько документов на эту тему. Первый — это письмо чиновника генерал-губернаторства из Кракова доверенному священнику Греко-католической церкви в Галиции Петерсу от 9 января 1942 г. В нем указывалось, что финансовый отдел Главного управления по внутренним делам генерал-губернаторства предоставил на содержание находящихся на своих должностях с 1 октября 1941 г. униатских священников и на нужды Греко-католической церкви Галиции следующие средства: для митрополита — 1200 злотых, епископа диоцезии — 1000, викарного епископа — 800, генерального викария — 700, председателя епископского суда — 500, каноника — 500 злотых, управляющего консисторией — 500, референта ш консистории — 350 злотых, секретаря епископа — 400 злотых и т.д. Кроме е того, были выделены средства на семинары для священников, для ведения ^ церковной регистрации, на содержание церковной школы пения во Львове
л
I и т.д. В письме предлагалось «обсудить» с митрополитом Шептицким вопрос, ^ «как дальше будут переводиться деньги»9.
ц Второй документ на указанную тему — письмо Шептицкого командиру
............ полиции безопасности и СД по Галиции Гербитрассе, датированное 17 июня
1 1943 г. В нем митрополит попросил высокого чина из СД выдать доверен-I ность на получение средств для церковного издательства «Нове Життя» уни-| атскому священнику, экзарху «Апостольского экзархата России» Климентию ^ Шептицкому10.
Ё Поскольку униаты находились на содержании нацистов, они отрабатыва-
ш ли «проклятые деньги». Например, по указке нацистов Шептицкий должен был выпускать специальные воззвания, адресованные верующим, чтобы побудить их безропотно и добросовестно работать на оккупантов. В частности, 19 июля 1941 г. он получил следующее письмо от чиновника Хозяйственной инспекции Юга оккупационных властей:
о_
«Архиепископу Греко-католической церкви, Его Превосходительству графу Андрею Шептицкому, во Львове.
Ваше Превосходительство!
Усилия немецкой армии побудить крестьян при помощи местных сельскохозяйственных предприятий, чтобы они полностью проводили обязательные для них сельхозработы и заботились о скоте, требуют духовных их диецезий. Вам известно, что украинский крестьянин, вопреки запретам большевистской власти, слушал своего священника и в особенности епископа.
Я разрешаю себе поэтому предложить, чтобы приложенное воззвание было обеспечено Вашей подписью и печатью, а затем распространено по волостям, а также чтобы священники Ваших диецезий излагали эти мысли во время молебнов. Я ожидаю большого эффекта, если и этим путем крестьянам будут указаны их обязанности по отношению к украинскому народу и его освободительнице немецкой армии»п.
О необходимости принуждения украинских крестьян к работе на оккупантов в праздничные и воскресные дни шла речь в письме к Шептицкому чиновника юстиции Управления генерал-губернаторства Зиберта от 18 августа 1942 г. В нем говорилось:
«Как мне стало известно, часто возникают затруднения при направлении на работу по воскресным и праздничным дням, поскольку с-х. население не выполняет самых срочных работ, зависящих от погоды, только по той причине, что церковь часто еще рассматривает работу по воскресным и праздничным дням как грех и запрещает ее. Так как в текущем году с-х. работы скопились в короткий промежуток времени, то для обеспечения своевременности выполнения мероприятий ш по заказам, снабжению и урожаю должны быть использованы для работы воскрес- е ные и праздничные дни. Поэтому недопустимо, чтобы церковь своим воздействием ^
л
мешала выполнению необходимых с-х. работ. Вследствие неотложной необходимо- | сти в производстве работ по воскресным и праздничным дням, прошу обеспечить, ^ чтобы в дальнейшем население ни в коем случае не удерживалось от работы. Об исполнении донести»12. ............
X
С помощью и при непосредственном участии священников Греко-като- I лической церкви и ее руководства украинцев не только заставляли работать | на оккупантов, но и угоняли в Германию. На эту тему очень показательным ^ является письмо из отдела труда губернатора Галиции генерал-губернатор- ^ ства, направленное на имя Шептицкого 20 апреля 1943 г. ш
Оно было написано в связи с желанием митрополита «узнать подробности об отъезде украинской рабочей силы в Германию, особенно о внутренней готовности этих рабочих к работе в Германии». В письме указывалось, что к моменту его написания для отправки в Германию было отобрано 18 111 галичан 1914-1919 гг.
о_
Ц рождения. Но из них 60% уклонилось от отъезда, вследствие чего возникла необходимость их принуждения к выполнению трудовой повинности с по-о мощью наложения на общины больших денежных штрафов и конфискату ции домов и имущества у семей уклонистов. Более того, генерал-губернатор £ Франк пригрозил применить к уклонистам вооруженную силу «по законам военного времени» и помещать их в «каторжную тюрьму». В связи с этим >| в письме предлагалось Шептицкому «указать украинскому населению, чтобы | оно точно придерживалось всех приказов и не совершало побегов ни во время переезда, ш ни из лагерей»13.
ч Убедительным, на наш взгляд, документом о сотрудничестве униатов
т с немецко-фашистскими оккупантами является протокол допроса пособни-
| ка нацистов поляка Р.Е. Руппа в НКГБ УССР в сентябре 1945 г. Как участник
^ событий он сообщил, что «с благословения Андрея Шептицкого и Иосифа Слепого
^ между центральным "Проводом ОУН" и Гимлером» был заключен договор, со-
ш гласно которому украинские националисты обязывались «создать несколько
0
| дивизий, которые должны принять участие на стороне немцев в борьбе с Красной
£ армией». Согласно договору, вооружение и военное снаряжение украинским
1 дивизиям должно было «предоставить германское командование», а «матери-I альное снабжение (питание дивизий)» должно было идти «за счет организации
га
* украинских националистов». За помощь, оказанную немцам Греко-католиче-
¡5 ской церковью в борьбе с советской властью, Гиммлер, согласно договору,
У «обещал разрешить греко-католическому духовенству посылать своих священников
1 на оккупированные территории Украины для проведения среди населения униатской
£ работы»14.
о и
0
| Но особую ценность представляет та часть протокола допроса Р.Е. Руппа, и
ё где затрагивается тема Волынской резни — массового уничтожения Укрась
ш инской повстанческой армией (ОУН)(б) этнического польского гражданского
е населения Волыни в 1943-1944 гг.15 В ней обвиняемый сообщил о следующих
^ фактах:
л ь
X
ш
^ «В феврале 1944 г. в связи с приближением частей Красной армии к гор. Львову с| немецкие учреждения начали проводить эвакуацию. Лично я был зачислен в каче-........................стве переводчика немецкого контрразведывательного органа "Абвер-абтайлюнг-305"
1 и вместе с сотрудниками этого органа подлежал эвакуации.
I В это время в "Абвер-абтайлюнг-305" обратились представители польского на-
| селения графиня Лосева, Кусинский и Стронский с жалобой, чтобы немецкие власти
^ приняли меры к прекращению бандитских действий украинских националистов-
Ё бандеровцев, которые в ряде районов Львовской области зверски уничтожали поль-
ш ское население.
Стронский и Кусинский лично со мной вели по этому вопросу разговор и просили, чтобы я представил их руководству "Абвер-абтайлюнг-305". Я представил их Путнеру и Шеперсу, которые обещали принять меры к прекращению бандитских действий бандеровцев по отношению к польскому населению.
В беседе с Лосевой, Стронским и Кусинским Путнер сказал, что лучше было бы, если бы они по этому вопросу обратились к Шептицкому и Слепому, которые могут оказать более активное влияние на националистов, так как от них многое зависит.
Стронский, Лосева и Кусинский заявили, что они уже были у Шептицкого и Слепого, просили их, чтобы они оказали свое влияние на действия украинских националистов, что по данному вопросу к ним также обращались митрополит Римско-католической церкви Твардовский и епископ Базяк, но Шептицкий и Слепой отказались дать указания руководству ОУН о прекращении борьбы против польского населения.
Вскоре после этого, по распоряжению Путнера, в районе г.г. Стрий, Николаев было арестовано около 15 священников греко-католической униатской церкви, имевших связи с бандеровцами. Через три дня арестованные священники из-под стражи были освобождены и зверства украинских националистов над польским населением прекращены».
Таким образом, приведенные Р.Е. Руппом факты однозначно указывают на тесную связь бандеровцов с руководством Униатской греко-католической церкви, которое было в курсе всех их «дел» и оказывало им несомненную поддержку, в том числе на уровне высших церковных иерархов.
И они также должны взять на себя ответственность за совершенные украинскими националистами злодеяния.
При этом следует особо подчеркнуть тот факт, что служба униатов нацистам не принесла желаемого результата. Своей реальной оккупационной политикой по выкачке ресурсов из Украины, порабощения и эксплуатации украинского народа они указали им на их место — холуев и прислужников. На эту тему — отложившаяся в личном архиве митрополитов Греко-католической церкви Шептицкого и Слепого во Львове рукопись «Украинское хозяйство для победы Германии». В ней сквозит обида ш на непонимание «хозяевами» «доброй воли украинцев», которые «в борьбе е за новый порядок в Европе» предложили «великой Германии» «содружество ^
л
немецких вооруженных сил с потенциалом украинского хозяйства». Но взамен |
получили «пренебрежение» и «недооценку» украинских кадров, их замену ^ поляками, принудительные изъятия у крестьян продуктов их труда и т.д.
Поскольку этот документ — своего рода оценка руководством Униатской ............
церкви положения на Украине во время оккупации нацистов, приведем ^
его текст полностью: I
С^
Ч
X
о
«Украинский народ после немецкого и русского — самый многочисленный в Ев- ^ ропе, долгое время был преследован и притеснен своими соседями. Все свои надежды ^ на освобождение он возлагал на немецкую армию. Соответственно этому украин- ш ский национализм в своей борьбе и развитии основывался на дружественных отношениях к Германии, не обращал внимания на вызванные этим жертвы.
Решающим фактором политики считалось содружество немецких вооруженных сил с потенциалом украинского хозяйства. Этим должно было быть изменено
о_
положение на востоке, тем самым завоевано лучшее существование для немецкого народа, а также свобода и независимость для украинцев.
До сих пор украинский народ не имел еще возможности со своей армией, со своей силой и национальным достоинством соответствующим образом придерживаться этой политики. Тем более, украинский народ в борьбе за новый порядок в Европе переложил основной центр тяжести на экономическое сотрудничество. Ясно, что питание и одежда имеют такое же значение для армии, как оружие и боеприпасы. Кроме того, нельзя недооценивать возможности производства украинской военной промышленности. Польза, которую украинское хозяйство может принести немецкой армии, была бы гораздо больше, если бы приняли во внимание затруднения с транспортом и в прифронтовой зоне.
Солдату на войне моральную силу для выдержки до окончательной победы дает его убеждение в борьбе за свои идеалы. Так же точно солдаты в хозяйстве, т.е. крестьянин, рабочий и руководящая хозяйством интеллигенция, должны иметь свои идеалы. Тот, кто потрясает веру солдата в благородные цели его борьбы, жестоко с ним обращается, унижает его достоинство и нарушает его честолюбие, является еще большим врагом для солдата, чем тот, кто идет против него с оружием. Так же обстоит этот вопрос в хозяйстве. Когда у крестьянина "конфискуют" посевное зерно или отнимают у него лошадь из плуга, то это так, как будто бы у солдата перед сражением забрали оружие. Тот, кто так делает, независимо от того, кем он является, в интересах окончательной победы должен подвергнуться самому строгому наказанию.
Тот, кто доставляет солдатам питание, одежду и оружие, должен сохранять свою физическую силу питанием и одеждой. Моральная сила для возрастающей продуктивности в работе и для устранения препятствий, которые ему мешают, и высокой продуктивности, должна вытекать из убеждения, что его работа принесет большую пользу его народу, а не служит только чужим интересам. Принуди-ш тельным путем, в особенности в ненормальных условиях работы, которые обычно е бывают в прифронтовой полосе, нельзя много достигнуть. Кроме того, для выполне-^ ния принудительной работы нужно много квалифицированных людей. Работа этих
л
I специалистов в недружественных условиях окружающих, а более слабые характером ^ поддаются желанию разбогатеть. Такой атмосферой пользуется враг. Его агенты с| всячески стараются всякими способами подстрекать обе стороны друг против дру-
............ га, что приводит к еще большей враждебности.
1 Однако продуктивность работы, а тем самым окончательная победа сильно
I страдают от этого. Понятно, что украинцы, сердцу которых дорого будущее, неко-| торые после этого ищут путей для улучшения положения в украинском хозяйстве. ^ К сожалению, немецкие власти в Галиции и рейхскомиссариате Украина недо-
Ё статочно осведомлены о стремлениях украинского народа. Они часто пренебрегают ш и недооценивают украинские руководящие хозяйственные силы, причем забывают, где многие из них получили свои специальные знания в Германии, в разных профессиональных и высших учебных заведениях.
Часто к этим специалистам относятся с еще большим недоверием, чем раньше это делали украинские враги. Такое почти одинаковое обращение с украинцами и с
о_
народами, враждебными к Германии, лежит в интересах немецких врагов. Такая политика не имеет никакого логичного основания. Замена украинских квалифицированных сил квалифицированными силами народов, ведущих войну с Германией, совершенно непонятна. Она только уменьшает доверие и уважение к немецким властям, а также обесценивает совершенный немецкой армией поступок освобождения украинцев из долголетнего гнета.
Известным является факт, что поляки-чиновники криминальной полиции привыкли злоупотреблять своей властью. Исполнение поляками судебных приговоров над украинцами напоминает их жестокое обращение до возникновения войны.
Во многих случаях нельзя ничего лучшего ожидать от поляков, служащих в немецких служебных инстанциях. На хозяйство этот факт имеет отрицательное влияние.
Проведенная большевиками экспроприация сельского хозяйства, промысла, торговли и промышленности причинила общей экономике большой ущерб.
Сохранение силы этой экспроприации, особенно в Галиции, не имеет никакого смысла. Она приведет к дальнейшим, может быть, еще большим убыткам, т.к. центральные аппараты экспроприированных имений больше не существуют, а новые еще не организованы. Создание таковых на основании принципов частного хозяйства, которые обычны во всей Европе, за исключением Советского Союза, тоже нелегко.
В ненормальной обстановке во время войны, когда инициатива частных лиц при восстановлении хозяйства имеет большое значение, такое обстоятельство вносит только дезорганизацию и снижение продуктивности.
Само собой понятно, что несдержание обещанного признания частной собственности приводит к большому недовольству населения и пассивному сопротивлению в работе.
Возможные трудности при возвращении частных имений не так велики, чтобы их хотя бы временно нельзя было ликвидировать. Польза от такого положения тоже сомнительна, в особенности, если речь идет о небольших предприятиях, кре- ш стьянских дворах и жилых домах. е
Беспощадные мероприятия в распределении предметов ежедневного употребле- ^
л
ния (как, например, конфискация у крестьян молока, овощей и птицы при доставке |
их в город) являются нецелесообразными. ^
Обеспечение населения необходимыми продуктами (частично из-за их недостатка, частично из-за задержаний в транспорте) является недостаточным. ............
Ограничения в доставке приводят к застою продукции, дороговизне, а также к со- ^
всем примитивному обмену продуктов среди населения, который связан с потерей I
времени и материальным ущербом. В особенности среди сельского населения сильно |
ощущается недостаток в одежде и предметах, необходимых в сельском хозяйстве, ^
что приводит к большому убытку в сельском хозяйстве. Ё
Населению должна быть гарантирована защита от злоупотреблений властей. ш В первую очередь следует упомянуть о самовольных конфискациях исполнительных и даже армейских лиц. Слишком высокие налоги, наложенные на сельскохозяйственные продукты, в особенности в областях, в которых в нынешнем году был плохой урожай, вызывают большое недовольство среди населения.
о_
Медленное восстановление частной торговли и сообщения вследствие путанных и бюрократических действий соответствующих органов сильно тормозит производительность украинского хозяйства. Неясное отношение к частной собственности приносит с собой в экономической жизни много неуверенности, следствием чего является ограничение частной инициативы и замедление введения частного капитала для приобретения сырья и его переработки. Даже в мирное время было бы очень трудно перестроить все украинское хозяйство таким образом, как это пытаются сделать немецкие власти, однако тогда можно было бы рассчитывать на деятельность первоклассных немецких специалистов (которые сейчас действуют в армии и на больших предприятиях на западе). Без хорошего знания местных условий, психологии населения, его потребностей, стремлений, нравов, способностей, знаний языка и т.д. немецким властям будет трудно, вернее невозможно использовать украинское хозяйство для немецкой победы. Было бы очень целесообразно назначить на работу в Галиции и рейхскомиссариате Украины украинцев, которые работают по хозяйственной линии в Германии, протекторате, Богемии, Словакии, Венгрии, Румынии, а также в немецких областях генерал-губернаторства.
Их преимущество в вопросе знания страны и народа могло бы принести украинскому хозяйству, а тем самым немецкой победе, больше пользы, чем их деятельность в настоящее время.
Уже пора укрепить экономический потенциал украинской страны с дружественным по отношению к Германии населением. Общие украинские и немецкие интересы, а также немецкая победа требуют этого.
Добрая воля украинцев, украинские рабочие силы и сырье, которое зачислено к самому многочисленному в Европе, и в некоторой степени квалифицированное украинское руководство находится в распоряжении великого германского фюрера»16.
Таким образом, изложенный в статье материал из коллекции документов о Центрального архива ФСБ России является еще одним букетом свидетельств характера и глубины сотрудничества Греко-католической церкви Украины з (униатов) с немецко-фашистскими захватчиками, их соучастия в оккупацией онной политике нацистов и преступлениях украинских националистов.
о. ш
1 См. напр.: Дмитрук К.Е. С крестом и трезубцем. М.: Политиздат, 1979; Он же. Униатские крестоносцы: вчера и сегодня. М.: Политиздат, 1988.
2 Васильева О.Ю. Кремль против Ватикана // Новое время. 1993. № 30. С. 38-40; Она же. Сталин и Ватикан // Наука и религия. 1995. № 8. С. 17-18; Дмитрук К.Е. Униатские крестоносцы: вчера и сегодня. М.: Политиздат, 1988; Религиозные организации в СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Сборник документов / Составитель Одинцов М.И. М.: РАГС, 1995 и др.
3 Веденеев Д.В. Атеисты в мундирах: Советские спецслужбы и религиозная сфера Украины. М.: Алгоритм, 2016.
4 ЦА ФСБ России. Коллекция документов.
5 Там же.
6 Ваша Экселенция = Ваше Превосходительство.
7 Там же. Коллекция документов. Перевела письмо переводчик 2-го управления НКГБ УССР, старшина Тутим. Л. 69.
8 Там же. Коллекция документов. Перевела документ с итальянского языка переводчица, младший лейтенант Лакисова 17 августа 1945 г. Л. 145-149.
9 Там же. Коллекция документов. Переводчик 1-го отделения 7-го отдела 2-го управления, младший лейтенант Гринкруг. Л. 61-63.
10 Там же. Коллекция документов. Перевод с немецкого. Л. 140.
11 Там же. Коллекция документов. Перевод с немецкого. Л. 23.
12 Там же. Коллекция документов. Перевод с немецкого. Л. 127.
13 Там же. Коллекция документов. Перевод с немецкого. Переводчик 7-го отдела 2-го управления НКГБ УССР, младший лейтенант Гринкруг. Л. 21.
14 Там же. Коллекция документов. Выписка из протокола допроса обвиняемого РУППП Роберта
Евгеньевича от 16 марта 1946 г. Допросил: зам. начальника отделения следчасти МГБ УССР капитан Горюн.
15 См. об этом подробнее: Дюков А.Р. Забытый геноцид «Волынская резня» 1943-1944 годов: сборник документов и исследований. М.: Алексей Яковлев, 2008 и др.
16 ЦА ФСБ РФ России. Коллекция документов. Из личных архивов митрополитов греко-католической церкви Шептицкого и Слепого в гор. Львове «Украинское хозяйство для победы Германии». Перевела: переводчица 2-го управления НКГБ УССР, старшина спецслужбы Тумин. Сентябрь 1945 г., гор. Киев. Л. 26-30.
КОНДРАШИН ВИКТОР ВИКТОРОВИЧ — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой «История России, краеведение и методика преподавания истории» историко-филологического факультета Педагогического института им. В.Г. Белинского Пензенского государственного университета (savtemp@yandex.ru). Россия.
о. ш
о ©
