CC BY
54
Athanasius. Werke. Bd. 2: Die Apologien. Lieferung 8 / H. C. Brennecke, U. Heil, A. v. Stockhausen, hrsg. de Gruyter (B., N. Y.), 2006. cxxviii + 415 S.
Настоящий сборник нескольких небольших сочинений свт. Афанасия Александрийского является восьмым и заключительным выпуском второго тома нового критического издания его творений, начатого еще в 1934—1941 гг.
Долгое время в качестве полного собрания творений свт. Афанасия использовалось издание Миня (PG 25—28), воспроизводившее в свою очередь более раннее издание Монфокона 1698 г. В 30 гг. XX в. Х.-Г. Опитц принялся за подготовку нового критического издания, взяв в качестве примера издание Деяний Вселенских Соборов (ACO) Э. Шварца. В рамках проекта предполагалась одновременная работа над двумя томами, каждым из которых занимался бы отдельный коллектив ученых. Каждый том планировалось выпускать в двух частях так, чтобы в первую часть входили подлинные творения свт. Афанасия, а во вторую — ложно ему приписываемые. В первом томе должны были быть изданы догматические сочинения, что так и не осуществилось в те годы (первый выпуск догматических творений свт. Афанасия вышел лишь в 1996 г. под общим руководством М. Тетца1). Второму тому, которым занимался непосредственно Опитц, повезло несравненно больше: в 30-е гг. были изданы 7 выпусков этого тома, но из-за смерти Опитца в 1941 г. и начавшейся войны второй том так и не был закончен. В это же время вышли два выпуска дополнительного, третьего тома, в котором были опубликованы документы первой пол. IV в., связанные с началом арианских споров 2.
Второй том изначально получил не совсем удачное общее название — «Апологии», потому что кроме собственно апологий в него вошли сочинения, которым не вполне соответствует такое название. Особенно это видно на примере рассматриваемого восьмого выпуска. Здесь, кроме Apologia ad Constantium3, помещены следующие творения
1 Athanasius. Werke. Bd. 1: Die Dogmatischen Schriften / K. Metzler, D. Hansen, K. Savvidis, hrsg. de Gruyter (B., N. Y.), 1996. T. 1. L. 1. xxxii + 64 S. К настоящему времени вышли также 2 и 3 выпуски 1-го тома (Слова против ариан).
2 Athanasius. Werke. Bd. 3: Urkunden zur Geschichte des Arianischen Streites 318—328 / H.-G. Opitz, hrsg. Leipzig: de Gruyter (B., N. Y.), 1934. T. 1. L. 1; 1935. T. 1. L. 2. Выпуск второй части этого тома (Bd. 3. T. 2) должен выйти в апреле 2007 г.
3 Этот текст был издан в 1958 г. в SC 56 вместе с Apologia de fuga sua. Но это издание является во многом неудовлетворительным ^м. настоящее издание, S. lxxxix). Начало Apologia ad Constantium (1-3.4) было напечатано уже в 7-м выпуске 2-го тома (S. 279-280), здесь же это сочинение приведено с самого начала, т. е. с 279-й страницы (нумерация страниц в выпусках сквозная).
свт. Афанасия: Epistula ad Joannem et Antiochum, Epistula ad Palladium, Epistula ad Dracontium, Epistula ad Afros4, Tomus ad Antiochenos, Epistula ad Jovianum, Epistula Joviani ad Athanasium und Petitiones Arianorum.
В изданном Опитцем тексте сочинений свт. Афанасия не было необходимого текстологического введения. Впрочем, сам издатель выпустил отдельной книгой первое тщательное исследование рукописной традиции произведений свт. Афанасия5. Издатели же восьмого выпуска составили подробное введение ко всему второму тому, т.е. в том числе и к давно вышедшим 7 выпускам, содержащее обширный материал, связанный с рукописной традицией текста. Во введении дается ряд поправок и исправлений к первым семи выпускам 6. Особый раздел составляет перечень текстуальных расхождений с текстом тех же сочинений в PG 25-26 7. Помимо указателя сокращений и ссылок на библейский текст, издание оснащено списком цитируемых свт. Афанасием церковно-исторических документов8. Завершает выпуск указатель имен и географических названий. Текст самих сочинений сопровождается, помимо критического аппарата, кратким историческим комментарием. Нумерация строк ведется с начала каждой страницы 9.
Настоящее издание было осуществлено сотрудниками Института исторического богословия Эрлангенского университета: Х. К. Брен-неке, который является автором двух монографий 10 и ряда статей по церковно-исторической проблематике IV в.; А. фон Штокхаузен, которой было составлено введение к настоящему выпуску, а также принадлежит отдельное издание Epistula ad Afros свт. Афанасия в серии
4 Несмотря на попытки оспорить аутентичность Epistula ad Afros (см., например, Kannengiesser Ch. (Ps.-) Athanasius, Ad Afros Examined // Logos: Festschrift fur Luise Abramowski zum 8. Juli 1993 / H. Brennecke, E. GrasmUck, C. Markschies, hrsg. de Gruyter (B., N. Y.), 1993. S. 264-280), это мнение не получило всеобщего признания (См. разбор доводов Канненгиссера: Athanasius von Alexandrien. Epistula ad Afros / A. v. Stockhausen, hrsg. de Gruyter (B., N. Y.), 2002. (Patristische Texte und Studien; 56). S. 27-32), поэтому послание издается в корпусе подлинных сочинений.
5 Оно вышло отдельной книгой: OpitzH.-G. Untersuchungen zur Uberlieferung der Schriften des Athanasius. De Gruyter (B., N. Y.), 1935. (Arbeiten zur Kirchengeschichte; 23).
6 S. xci-cviii.
7 S. cxi-cxiv.
8 S. 370-373.
9 В сочинениях, вышедших в составе первого тома, нумерация строк ведется с начала каждой главы.
10 Brennecke H. Ch. Hilarius von Poitiers und die Bischofsopposition gegen Konstan-tius II. Untersuchnugen zur 3. Phase des Arianischen Streites (337-361). B., 1984. Brennecke H. Ch. Studien zur Geschichte der Homoer. Der Osten bis zum Ende der homois-chen Reichskirche. Tubingen, 1988.
PTS 11; и У. Хайль, которой принадлежит аналогичное издание De зейепИа Dionysii12.
Настоящим восьмым выпуском заканчивается раздел Аро^еИса в CPG (2120-2137).
Публикация Опитцем первых семи выпусков, содержащих основной массив историко-полемических сочинений Афанасия, послужила своего рода импульсом для нового осмысления исторической роли святителя и имела несколько неожиданное влияние на формирование его образа. Как отмечает Канненгиссер, для ученых XX в. зачастую была характерна некоторая односторонность в оценке свт. Афанасия. Он связывает это именно с преобладающим вниманием к его полемическим творениям. В связи с этим на свт. Афанасия обрушилась критика за его вовлеченность в имперскую политику, и его стали представлять в образе своего рода «христианского фараона» 13. Поэтому выход восьмого выпуска, который содержит сочинения иной направленности, дает возможность взглянуть на свт. Афанасия несколько с другой стороны и тем самым должен дать новый импульс исследованиям творчества великого учителя Церкви.
Д. С. Румянцев
Anonymi in Iob Commentarius | K. B. Steinhauser, H. MUller, D. Weber. eds. Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften (Wien), 2006. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum; 96). 421 S.
В 2006 г. знаменитая венская серия критических изданий латинских христианских авторов CSEL пополнилась еще одним томом — изданием комментария на Книгу Иова, который в истории экзегезы принято называть (за неизвестностью автора) «Anonymi in Iob commentaius» или, сокращенно, «Anonymus in Iob».
«Anonymus in Iob» — памятник латинской арианской экзегезы, датируемый приблизительно кон. IV в. Принадлежность автора комментария к арианству (в той его разновидности, которая была распространена в кон. IV и нач. V в. в северной Италии, Подунавье, части
11 Athanasius von Alexandrien. Epistula ad Afros I A. v. Stockhausen, hreg. de Gгuyteг (B., N. Y.), 2002. (Patnstische Texte und Studien; 56).
12 Athanasius von Alexandrien. De Sententia Dionysii I U. Heil. Beriin, hreg. de Gm^e (B., N. Y.), 1999. (Patnstische Texte und Studien; 52).
13 Kannengiesser Ch. Athanasius of Alexandria. Some open questions II Coptologia: An International Journal of Coptology and Egiptology. 1991. Vol. 12. P. 28-29.
