CC BY
1
УДК 34
АНАЛИЗ ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКИ В АЭРОКОСМИЧЕСКОЙ ОТРАСЛИ С УЧЕТОМ ТРЕБОВАНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ И ФОРМАЛЬНОЙ
ОПРЕДЕЛЕННОСТИ
Е. И. Коршукова Научный руководитель - В. В. Сафронов
Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнева Российская Федерация, 660037, г. Красноярск, просп. им. газ. «Красноярский рабочий», 31
Е-mail: ekorshukova@yandex.ru
Справедливость не является юридической категорией, а выступает как этический и социальный критерий права. В свою очередь, правовые нормы устанавливают справедливость в обществе и государстве с помощью законов и других нормативно-правовых актов. В космической отрасли существует множество законов о космическом праве, многие из которых основаны на принципах справедливости.
Ключевые слова: Справедливость, право, правовые нормы, принципы справедливости, космическое право.
ANALYSIS OF LAW ENFORCEMENT IN THE AEROSPACE INDUSTRY TAKING INTO ACCOUNT THE REQUIREMENTS OF FAIRNESS AND FORMAL CERTAINITY
E. I. Korshukova Scientific supervisor - V. V. Safronov
Reshetnev Siberian State University of Science and Technology 31, Krasnoyarskii rabochii prospekt, Krasnoyarsk, 660037, Russian Federation Е-mail: ekorshukova@yandex.ru
Justice is not a legal category, but acts as an ethical and social criterion of law. In turn, legal norms establish justice in society. In the space industry, there are many principles about space law.
Key words: Justice, law, legal norms, principles of justice, space law.
В представленной работе предпринята попытка исследования парных категорий -справедливости и права. В преддверии соотношения указанных категорий следует представить их интерпретацию. Понятие справедливости закладываются в человека во время формирования в нем личности. Если обратиться к словарю, то справедливость следует трактовать как следование норме или правде, не предвзятость к чему либо или кому-либо, правильность [3].
В то время как право рассматривается как совокупность общеобязательных норм, установленных и санкционированных государством, обеспечиваемых его принудительной силой и закрепленных в письменной форме.
Необходимо отметить, что к вопросу о справедливости обращались еще в древности. В философии Фомы Аквинского справедливость представляет собой одну из кардинальных добродетелей, которая противостоит греху алчности. Аристотель делил справедливость на два вида: уравнительная и распределительная. Суть уравнительной справедливости
заключается в равенстве индивидов, претендующих на какие-либо блага и ценности, такие как работа, поощрение за труд (то есть заработная плата в наше время) или возмещение вреда. Суть распределительной функции основывается на критериях «равное - равным, неравное - неравным», «каждому своё», а также требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию. Это деление справедливости, закрепленное еще в древности, действует до сих пор. Считается, что уравнительная справедливость выступает в качестве принципа частного права, а распределительная - как принцип публичного права.
Далее рассмотрим отдельные концепции справедливости. Древнегреческий философ Платон рассматривал понятие справедливости на примере идеального государства, где каждый занимается тем, что ему дано от природы.
Американский политический философ Джон Ролз в своей работе «Теория справедливости» [4] выделяет два основополагающих принципа справедливости:
1) каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее широкого спектра основных свобод, совместимого с подобными свободами для других.
2) социальные и экономические различия должны быть устроены так, чтобы: (а) наибольшие преимущества от них получали бы наименее привилегированные члены общества в соответствии с принципом ответственности перед будущими поколениями и принципом справедливого неравенства; (б) доступ к рабочим местам и государственным должностям должен быть открыт для всех на основе равенства возможностей.
Теория справедливости Ролза заключается в равном распределении всех благ между людьми. Неравенство возможно только в качестве поддержка малоимущих слоев населения. По мнению Ролза, изначально все люди должны иметь равные свободы, а также нести равную ответственность. Он считает, что свобода человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Кроме того, государство должно обеспечить равенство возможностей для своих граждан, а преуспевающие люди должны перенаправить свои возможности на поддержку обделенных слоев общества.
Существует мнение, что справедливость является философской категорией и носит оценочный характер, что не даёт возможности её однозначной трактовки, создания ёмкой и полной дефиниции справедливости.
Взгляды ученых на правовую функцию справедливости противоречивы. Со стороны юрисдикции рассмотрение справедливости начинается с вопроса, - «Является ли справедливость юридической категорией или неюридической категорией?»
B.С. Нерсесянц отмечает, что справедливость является категорией и характеристикой правовой, кроме того, только право и справедливо [5].
О.В. Мартышин, в противовес вышесказанному мнению, считает справедливость не юридической категорий, а политической и социальной [6].
Профессор Т.Н. Радько говорит о том, что многие ученые считают справедливость неправовой категорией, так как справедливость, как и добро, зло, является категорией морали, а не права. Сам же Радько считает, что справедливость - это такая категория, которая не может относиться только к праву. Связывает он это с тем, что не просто так существуют понятия «социальная справедливость», «человеческая справедливость» и другие [7].
Также Радько считает, что к праву относится только «юридическая справедливость». Она заключается в равном отношении к людям, независимо от пола, расы или социальной принадлежности, право должно исключить произвол, правонарушители должны получать наказание в той мере, в которой причинили ущерб, право не должно позволять одним наживаться за счет других. В вышеперечисленных пунктах заключается справедливость права.
C.В. Поленина отмечает отсутствие методики определения меры справедливости, что заключается невозможности безошибочно определить, являются ли какие-либо юриидческие
решения справедливыми, согласуются ли отдельные правовые нормы или акты с социальной справедливостью или нет [8].
Справедливость считается категорией, не входящей в понятие права, но, при этом, тесно связанная с правом, а также оказывающая серьезное влияние на правотворчество и правоприменение.
В космической отрасли существует множество законов о космическом праве. Одним из законов является договор «о принципах деятельности государств по исследованию и использованию космического пространства, включая Луну и другие небесные тела», принят резолюцией 2222 (XXI) Генеральной Ассамблеи от 19 декабря 1966 года [2].
Данный закон принят с учетом принципы справедливости:
1) Государства в равной степени используют космическое пространство и несут равную ответственность.
2) Исследование и использование космического пространства осуществляются на благо и в интересах всех стран, независимо от степени их экономического или научного развития, и являются достоянием всего человечества.
3) Государства оказывают всемерную помощь космонавтам в случае аварии, бедствия или вынужденной посадки на территории другого государства или в открытом море.
4) Каждое государство, которое осуществляет или организует запуск объекта, несет международную ответственность за ущерб, причиненный такими объектами или их составными частями на Земле, в воздушном или в космическом пространстве другому государству, его физическим или юридическим лицам.
5) При исследовании и использовании космического пространства, включая Луну и другие небесные тела, государства должны руководствоваться принципом сотрудничества и взаимной помощи и должны осуществлять всю свою деятельность в космическом пространстве с должным учетом соответствующих интересов всех других государств.
6)Также, любое государство может внести правки в Договор или выйти из Договора, путем письменного уведомления правительств-депозитариев.
Как известно, нормы права во многом основаны на нормах морали. «Право - искусство добра и справедливости» (изречение римского права). Истинность данного изречения закреплена в Уголовном кодексе Российской федерации [1]. К принципам уголовного права относится принцип справедливости. Принцип справедливости означает что, лицо совершившее преступление, должно быть наказано в соответствии со степенью неблагоприятных последствий и с учетом смягчающих и отягчающих обстоятельств.
Справедливость не является юридической категорией, а выступает как этический и социальный критерий права. Во-первых, с позиции справедливости, право и государство подвергаются оценке, во-вторых, справедливость, воплощаясь в нормах права, приобретает определенные юридические черты и становится закономерностью права.
В свою очередь, правовые нормы устанавливают справедливость в обществе и государстве с помощью законов и других нормативно-правовых актов. Право выступает средством социального контроля, при котором государство устанавливает ограничения в обществе, исключая абсолютную свободу, а, как сказано выше, свобода человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Это отражает влияние права на справедливость. Правовые нормы необходимы в обществе как минимум для того, чтобы в нем существовала справедливость.
Однако для правового отношения характерно, что при формальном равенстве сторон, процесс его функционирования всегда приводит к фактическому неравенству. Для понимания можно сказать, что одна и та же цена на продукт (например, хлеб) для обеспеченного человека не имеет такого значения, как для бедного. Для нравственных же отношений это не свойственно. Нравственный принцип построен на устранении имущественного неравенства. Отсюда вытекает и формула моральной справедливости,
выражающая равноценность людей перед Богом и состоящая в том, чтобы отвлечься при распределении и перераспределении собственности и иных ценностей от всех личных интересов, симпатий, антипатий.
Таким образом, соотношение права и справедливости выражается в следующих аспектах:
1. Справедливость выступает в качестве должного свойства права;
2. Право является лишь отражением справедливости, посредником, через который государство делает справедливость официальной и защищенной правовыми актами, законами и др.
3. Справедливость выступает в качестве внутреннего свойства права, но это зависит от возможности права осуществлять справедливость в каждом юридическом решении. Правовая норма должна не нарушать права и интересы других лиц.
4. Справедливость тесно связана с равенством, но эти понятия не приравниваются друг к другу.
Нормы права не всегда в процессе реализации ведет к справедливым результатам. Не каждое законное решение является справедливым. Однако, требования юридической справедливости всегда направляют нормы право на принятие справедливого решения, не выходящего за рамки законности.
Библиографические ссылки
1. Уголовный кодекс РФ от 13 июня 1996 г. № бЗ-ФЗ // Собрание законодательства Российской Федерации - 17 июня 1996 г. - № 25 - Ст. 2954.
2. Договор о принципах деятельности государств по исследованию и использованию космического пространства, включая Луну и другие небесные тела, от 19 декабря 1966 года -Текст: электронный // официальный сайт. - Москва - Обновляется в течение суток. - URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/outer_space_governing.shtml (дата обращения: 13.04.2021).
3. Словарь и энциклопедия на Академике. - Текст: электронный // официальный сайт. -Москва - Обновляется в течение суток. - URL: https://investments.academic.ru (дата обращения: 16.03.2021).
4. Джон Ролз. Теория справедливости / Под ред. В.В. Целищева. — Издательство Новосибирского университета, 1995
5. Нерсесянц В. С. Философия права / В. С. Нерсесянц. — Москва.: Норма.: ИНФРА-М, 2020. — 256 с. — (Краткие учебные курсы юридических наук).
6. Мартышин О. В. Справедливость и право // Право и политика. 2000. № 12.
7. Радько Т. Н. Теория государства и права.: учебник для бакалавров - Москва: Проспект, 2015
8. Поленина С.В. Гендерная экспертиза закона и методология ее проведения // Права женщин в России: законодательство и практика. 2003.
© Коршукова Е. И., 2021
