CC BY
45показателей: тревожности, ипохондрии, психотизма и обсессивности. Исследовательской группе не удалось точно установить, какого рода терапия дала столь впечатляющие результаты, потому что пациентка по непонятным причинам отказалась сообщить что-либо о подробностях терапии. Очевидно, терапевт с успехом реализовал план прагматической симптоматической терапии, направленной скорее на облегчение текущего состояния, нежели на глубокое понимание или личностные изменения. Кроме того, был эффективно применен системный подход: к терапевтическому процессу привлекались муж пациентки и ее старый друг, с которым она долгое время не виделась.
Литература
1.Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. 219 с.
2.Ирвин Ялом Палач любви и другие психотерапевтические истории 2019. 90c.
УДК 159.9.018.4
АНАЛИЗ ЭЛЕМЕНТОВ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЙ РЕДУКЦИИ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ТЕРАПИИ И. ЯЛОМА
Петухова Элиза Алексеевна, магистрант, Московский Институт Психоанализа, г. Москва.
Аннотация
В статье описывается развитие феноменологического движения Эдмунда Гуссерля, которое получило практическое развитие в формах феноменологической редукции. Эпохе, горизонтализация и дескрипция раскрыты на примере практического материала экзистенциальных диалогов с клиентами Ирвина Ялома.
Ключевые слова: феноменология, феноменологическая редукция, эпохе, горизонтализация, дескрипция, экзистенциальная психотерапия.
ANALYSIS OF THE ELEMENTS OF PHENOMENOLOGICAL REDUCTION IN I. YALOM'S EXISTENTIAL THERAPY
Petukhova Eliza Alekseevna, undergraduate, Moscow Institute of Psychoanalysis, Moscow.
Abstract
The article describes the development of the phenomenological movement of Edmund Husserl, which received practical development in the forms of phenomenological reduction. The epoche, horizontalization and description are revealed by the example of the practical material of existential dialogues with Irvin Yalom's clients.
Keywords: phenomenology, phenomenological reduction, epoche, horizontalization, description, existential psychotherapy
Опыт философских изысканий сформировал понимание феноменологии, заключающееся в изучении сознательного пыта , который пережит СС убъективной точки зрения или же от первого лица. Феноменологическое движение, начатое в XX веке
3.Гуссерлем, а также получившее развитие в работах М.Хайдеггера, М. Мерло-Понти, Ж. П. Сартра [2, с.2-3] было продолжено в работах современников с развитием экзистенциальных идей. С помощью ее основных форм высвобождается возможность релевантной дескрипции соответствующего контекста описанного личностного переживания, свободного от субъективизма восприятия.
Поскольку основная цель экзистенциальной терапии - это предоставление возможности понять свои цели и смыслы для клиента с учетом его личностной интенциальности, вероятно важным оказывается возможность применения методов феноменологической редукции в анализе трудов И.Ялома, что представляется возможным на примере изработы И. Ялома "Дар психотерапии" [3, с.96-99].
Эпохе, или «воздержание от суждений», благоволит кристализации естественной экзистенции из способности суждения, а также помогает процессу открытия безграничной рефлексии человеком в отношении самого себя. Таким образом, мир и события вокруг него остаются неизменными - изменяется только позиция их осмысления.
Так, очередная встреча И.Ялома с клиенткой Луизой [3, с.96] стала одним из примеров подобной работы. Ее изначальная позиция - чрезмерная критика себя, обстановки вокруг и непосредственно терапевта - едва ли позволили ей донести свою удачу в новых романтических отношениях с достаточным энтузиазмом, который обыкновенно присущ начальным стадиям романтических отношений. Тем не менее, фраза, сказанная ей в начале консультации: «хоть и с неохотой, но я должна признать, что мне стало лучше» [3, с.97], - дала И.Ялому достаточную почву для внедрения эпохе в их работу на самом раннем этапе. Автор становится для Луизы неким зеркалом, в котором отражает ее же чувства такими, какими она их не может разглядеть и осознать: «такое впечатление, что вам трудно говорить позитивные вещи обо мне и о нашей совместной работе» [3, с.97]. Так автор дает клиенту достаточно материала для размышлений о смысле высказанного, и это инициирует процесс глобальной рефлексии и осознания смыслов, стоящих за этим простым выражением.
Возвращение в конце диалога И. Яломом к размышлению Луизы о данном феномене - неохотном выражении позитивных чувств - в конце консультации дает совершенно иные плоды. Ими были отсылки к ретроспективным страхам, нереализованным желаниям и невыраженным чувствам по отношению к членам семьи и терапевту. И это стало моментом, когда Луиза получила посредством эпохе расширенную рефлексию своего сознания на основании одной лишь ее фразы.
Другая форма феноменологической редукции, буквально означающая описательную деятельность - это дескрипция, которая, без сомнений, присутствует и в данном диалоге. И. Ялом уточняющими нейтральными вопросами наводит клиента на расширенное описание своих высказываний. Таким образом, Луиза, дополнительно продумывая и проговаривая сказанное собой же моментом ранее, открывает для себя новые смыслы сказанного. И, обратно, терапевт также обозначает и расширяет свои размышления в дескриптивном формате: «Я сейчас думаю о том, как критически вы отзывались о моем кабинете. И о садовой дорожке тоже. Вы ни разу не упустили возможности пожаловаться на грязь, но при этом ни разу не сказали о цветущих кустах.» [3, с.97]. Данное и другие описания дают возможность расширить понимание и рефлексию в большем масштабе, что в итоге способствует раскрытию идеи редукции и уходу от субъективизма.
Горизонтализация - еще одна форма феноменологической редукции. Она выражается в воздержании от иерархизации терапии и ролей внутри этого процесса. Так, И.Ялом очевидно обнажает равное положение по отношению к Луизе, что можно проследить в его высказывании из вышеуказанного диалога [3, с.96-99]. Таким образом, терапевт позволяет быть данному мнению, он не отрицает и не поддерживает его. Он просто позволяет ему быть, тем самым позволяя этим феноменам - грязи, плохому кабинету, садовой дорожке - опустить терапевта с иерархического пьедестала идеальности в субъективную реальность существования.
Таким образом, сочетание форм феноменологической редукции - эпохе, дескрипции и горизонтализации - в исполнении И. Ялома формируют целостную картину, сформированную саморефлексией клиента, в которой он самостоятельно находит ответы на собственные вопросы. Случается расширение способности самосознания, а именно осмысление - упущенного потенциала, средств поддержания отказа, упускаемой
реальности существования и возможностей сознательного выбора. Таким образом, даже в самом коротком диалоге обнаруживается бытие, мир как единое целое.
Литература
1. Мотрошилова, Н.В. Идеи I» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию [Текст] / Н.В. Мотрошилова - М. : «Феноменология - герменевтика», 2003. - 716 с.
2. Счастливцев Р.А. Редукция и эпохе в феноменологии Э. Гуссерля // Преподаватель XXI век. 2014. №1. URL: https://cyberleninka.m/article/n/reduktsiya-i-epohe-v-fenomenologii-e-gusserlya (дата обращения: 20.03.2022).
3. Ялом И. Дар психотерапии. - Litres, 2021. -352 с.
УДК 159.9.018.4
АНАЛИЗ СЕССИИ ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИРВИНА ЯЛОМА «НЕ ТОТ
РЕБЕНОК»
Ивановская Ольга, студент магистратуры Московского Института психоанализа, г. Москва
Аннотация
В данной статье рассматривается анализ сессии терапевта с клиенткой в рассказе Ирвина Ялома «Не тот ребенок». Цель - увидеть какими принципами экзистенциально-гуманистической психологии руководствуется терапевт на сессии, проанализировать принципы феноменологической редукции в рассказе.
Ключевые слова Экзистенциально-гуманистическая психология, принципы феноменологической редукции.
ANALYSIS OF A SESSION FROM IRVIN YALOM'S "THE WRONG CHILD"
Ivanovskaya Olga is a master's student at the Moscow Institute of Psychoanalysis, Moscow
Abstract
This article discusses the analysis of the therapist's session with the client in Irvin Yalom's story "The Wrong Child". The goal is to see what principles of existential-humanistic psychology the therapist is guided by during the session, to analyze the principles of phenomenological reduction in the story.
Keywords Existential-humanistic psychology, principles of phenomenological reduction.
С точки зрения экзистенциально-гуманистического подхода в психологии, в этом рассказе Ялом, выступающий в роли психотерапевта, в терапии своей клиентки и ее непростой и трагичной истории, руководствуется несколькими принципами феноменологической редукции. Как терапевт, Ялом, слушая свою клиентку, выступает в роли «абсолютного наблюдателя», свободного от суждений и своих мнений для того, чтобы понять саму сущность природы явлений и чувств, которые возникают у клиентки. Слишком тяжелая и болезненная тема смерти ребенка, ужасающего чувства вины клиентки, наплыва эмоций и горя, могли бы нарушить терапевтический процесс, поэтому терапевт выбирает жесткую, но такую необходимую тактику, четкое резюмирование и отсеивание своих рефлексий в процессе терапии. Он сразу понял, что только работа не столько с ее горем, сколько с чувством вины, даст нужный отрезвляющий эффект на Пенни. Таким образом, он руководствуется принципом «эпохе», который в свое время провозгласил Эдмунд Гуссерль
