CC BY
14гресс и какое будущее ждет этот институт в XXI в. Он предполагает, что распространение получит либеральная модель освобождения от долгов, как наиболее адекватная экономике кредитов.
Уделяя основное внимание четырем юрисдикциям, автор обращается и к другим, например, Германии, Шотландии и Ирландии.
Е.Г. Афанасьева
2019.04.051. ЛАРСОН Д. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: СКАНДИНАВСКАЯ УГОЛОВНАЯ ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА И ТЮРЕМНАЯ ПРАКТИКА: ОХВАЧЕННЫЕ ГОСУДАРСТВОМ ВСЕОБЩЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ / Редакторы: П. Шарф Смит и Т. Угельвик. LARSON D. [Recencio] // Criminal law and criminal justice books. -New Jersey, 2018. - Rec. ad. op.: Scandinavian penal history, culture and prison practice: Embraced by the welfare state / Ed.: P. Scharff Smith and Th. Ugelvik. - London: Palgrave Macmillan, 2017. - 540 p. -Mode of access: https://clcjbooks.rutgers.edu/books/scandinavian-penal-history-culture-and-prison-practice-embraced-by-the-welfare-state/
Ключевые слова: Скандинавские страны; США; правосудие; тюрьма; американские тюрьмы; скандинавские тюрьмы.
Рецензент - Доран Ларсон, профессор литературы и креативного письма, директор американского Архива тюремного письма и программы Гамильтона в области юриспруденции, права и правосудия в колледже Гамильтона в Клинтоне (округ Нью-Йорк).
Данный сборник состоит из 19 эссе, введения и заключения, написанных его редакторами - П. Шарф Смитом и Т. Угель-виком.
Как отмечает Ларсон, недавнее общественное обсуждение плачевного состояния американских тюрем поставило перед учеными-криминологами задачу сравнительного изучения теории и практики «ландшафта» уголовного правосудия Скандинавии. В то время как европейцы XIX в. пересекли Атлантику, чтобы изучить революционную американскую уголовную практику, сегодня американцы, стремящиеся понять и решить проблему, как и почему американские тюрьмы испытывают внутреннюю дисфункцию и действуют по принципу возмездия, пытаются пробиться в тюрьмы Скандинавских стран, чтобы понять, как всё может работать по-
другому. Спонсируемая государством катастрофа массового заключения в США сделала скандинавскую практику утопией. Проблема, рассматриваемая в книге, - как явно, так и косвенно, - заключается в том, насколько ярко посещающие эти тюрьмы «глаза» преувеличивают скандинавскую практику. Статьи, собранные в этом сборнике его редакторами, как отмечает Ларсон, «радуют такими представлениями». Эта книга, по мнению рецензента, является важной для всех, кто интересуется и склонен к переоценке той глубокой пропасти между США и скандинавской тюремной практикой, которая считается самой доброжелательной пенитенциарной системой в мире.
Три главных вопроса оживляют эти эссе: как далеко скандинавские государства социального обеспечения простирают свои «материнские руки» в повседневную жизнь и работу учреждений, полномочия которых включают обеспечение безопасности и дисциплины? И может ли заявленная и действующая скандинавская уголовная практика «нормализовать» жизнь в тюрьмах так, чтобы подготовить заключенных к возвращению во внешний мир и соблюдению ими принятых обществом норм, какова эта практика и была ли она когда-либо достигнута? Третий вопрос обусловлен общим беспокойством относительно того, можно ли достичь социального благосостояния (вельфаризма) (welfare state) и нормализовать работу пенитенциарной системы путем увеличения различий в ранее однородных странах.
Общий смысл здесь состоит в том, что если эти вопросы рассматривать, они не только дают смешанные ответы, но и требуют более глубокого изучения. Мягкие императивы государства всеобщего благосостояния часто являются социально интервенционистскими; и они основаны на неоспоримом предположении, что в очень высокой степени гомогенном обществе люди согласны с тем, что «нормальный» (шведский, датский или норвежский) гражданин должен выглядеть и действовать, как Андерссон (предположения, глубоко оспариваемые под давлением недавних притоков иммигрантов). И чем дальше заключенные отходят от национальных культурных норм, тем больше вероятность того, что государство будет чувствовать себя вправе наказывать таких людей.
Для любого, кто исследует проблемы уголовной исполнительной системы, не говоря уже о работе в тюрьмах США, харак-
теристики скандинавской исключительности могут иногда казаться тривиальными: например, самообслуживание в датских тюрьмах не может облегчить адаптацию к «нормальному» питанию для мужчин, привыкших к тому, чтобы их обслуживали или обеспечивали едой других этнических кухонь. Но, пишет Ларсон, мы видим: этот ненормальный опыт тюремных кухонь, в которых можно свободно пользоваться ножами, молотками и другими опасными предметами, не приемлем для США из-за безудержного насилия в американских тюрьмах, которое частично стало неизбежным из-за значительного недоукомплектования тюрем кадрами (по сравнению с общим соотношением персонала / заключенных 1:1 в северных тюрьмах).
Но такая тривиализация - как раз та проблема, которой эти эссе касаются. Значительные различия в масштабах тюремного населения США и Северной Европы и условия жизни в местах заключения легко позволяют бесполезное (североевропейское) самовосхваление или (англо-американское) самообвинение. Существование относительно благополучных тюрем не делает англоамериканскую тюремную практику хуже, чем эти более благополучные тюрьмы, которыми восторгаются просто за то, что они более гуманны, чем англо-американские тюрьмы.
Одной из сильных сторон этой подборки эссе, по мнению Ларсон, является их критический подход к оценке систем, которые могли бы, в глобальном сравнении, почивать на лаврах: даже лучшим тюремным режимам необходимо для подтверждения своих заявленных достоинств более чем относительные основания: непрестанное внимание критических исследователей и практиков, измеряющих расстояния от теории до политики и практики.
Эссе сосредоточены на изучении различных практик в Швеции, Дании и Норвегии. Их анализ дает возможность понять, как на практике Скандинавские страны, имеющие много общих предпосылок, по-разному воплощают их в жизнь. Так, продолжительность и условия содержания под стражей до суда являются проблемой во всех этих странах. Швеция, например, неизменно привержена практике изоляции подозреваемых лиц до тех пор, пока не будут проверены все обстоятельства их участия / неучастия в правонарушении, и сопротивляется международной критике этой практики. В другом эссе рассматривается проблема, которая бросает вызов
социальной и уголовной практике во всей Европе: как обращаться с негражданами - мигрантами и беженцами. Сегодня Норвегия открыто ввела более «строгие» правила для ненорвежцев.
Данные эссе дают нам четкое представление о социальных, политических и исторических причинах, а также о том, почему скандинавская уголовная философия не похожа на большую часть остального мира, почему совсем недавно она начала меняться и почему конкретная практика в разное время и в разных местах была либо более суровой, либо более снисходительной. В них также дано общее представление о справедливости социального обеспечения и уголовной практики, когда она сталкивается с моментами дисбаланса и беспорядочных границ: «мягкие» тюрьмы могут быть пространствами агрессивного вмешательства вельфаристов, в то время как отступление от социального равенства под растущим давлением на иммигрантов может открыть путь для уголовной агрессии внутри учреждений, где до двух третей заключенных иностранцы.
Выводы, которые следует сделать из этого сборника, по мнению рецензента, ясны: скандинавская уголовная практика, будучи все еще восхитительно конструктивной, все еще обеспокоена обеспечением безопасности и дисциплины, а также перспективами исправления и реабилитации осужденных. Скандинавская уголовная история, культура и тюремная практика не только демонстрируют понимание того, как эти императивы сталкиваются, иногда смешиваются и часто расходятся; это - пример передовой практики в поддержании непрерывной самокритики.
О.Л. Алферов
РЕЦЕНЗИИ НА НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ ОТДЕЛА ПРАВОВЕДЕНИЯ ИНИОН РАН
2019.04.052. ЛОСЕВА ЕС. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ПРАВО БУДУЩЕГО: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ, ИННОВАЦИИ, ИНТЕРНЕТ: Ежегодник. Вып. 1 / РАН. ИНИОН. Центр. социал. науч.-информ. исслед. Отд. правоведения; Каф. предпринимательского права МГУ им. М.В. Ломоносова; отв. ред. Афанасьева Е.Г. - М., 2018. - 207 с.
