CC BY
19
2019.04.003
2019.04.003. ФЕТТЕРС М.Д., МОЛИНА-АЗОРИН Дж.Ф. ПРИЗЫВ К РАСШИРЕНИЮ ФИЛОСОФСКИХ ПЕРСПЕКТИВ В ЦЕЛЯХ СОЗДАНИЯ БОЛЕЕ «ЖИЗНЕННОГО» ПОЛЯ ДЛЯ ПРИМЕНЕНИЯ СМЕШАННЫХ МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ: ПРИМЕР ФИЛОСОФИИ ИНЬ-ЯНЬ.
FETTERS MD., MOLINA-AZORIN J.F. A call for expanding philosophical perspectives to create a more «worldly» field of mixed methods: the example of yinyang philosophy // Journal of mixed method research. - N.Y., 2019. - Vol. 13, N 1. - P. 15-18.
Ключевые слова: смешанные методы исследования; учение инь-янь; метапарадигма.
М.Д. Феттерс (сотрудник Мичиганского университета, США) и Дж. Ф. Молина-Азорин (сотрудник университета Аликанте, Испания) в качестве целей своей работы указывают обзор концепций, направленных на обоснование необходимости применения смешанных методов исследования. Эти концепции выступают своего рода ответом на «парадигму войны» в рамках концепции указанных методов. В качестве одной из философских теорий, укрепляющей позиции сторонников смешанных методов исследования, М.Д. Феттерс и Дж. Ф. Молина-Азорин отмечают древнекитайское учение инь-янь. «Именно это учение способно объединить совокупность количественных и качественных методов исследования как единое целое» (с. 15).
Вряд ли подлежит сомнению положение о том, что применение любых методов исследования, включая и смешанные методы, требует философского обоснования. Одной из первых западных концепций, обосновывающих применение количественных и качественных методов в рамках единого целого, было учение прагматизма. Некоторые последователи применения смешанных методов исследования обращались к таким философским основаниям, как «трансформативно-эмансипаторная парадигма», критический реализм, постмодернизм и диалектический плюрализм как метапарадигма, объединяющая в себе несколько философских подходов в зависимости от характера применяемых смешанных методов.
Все указанные философские парадигмы берут свое происхождение в европейской традиции. М.Д. Феттерс и Дж.Ф. Молина-
2019.04.003
Азорин предлагают расширить географические горизонты исследования и обратиться к древнекитайской философии. Именно философия инь-янь способна объединить в единое целое количественные и качественные методы исследования. Согласно этой философии, возникшей в III в. н.э., инь и янь - это не субстанциональные вещи или фиксированные сущности, а путь к раскрытию многомерных, сложных и изменяющихся отношений. Эти сущности берут свое происхождение в природе. Если инь ассоциируется с луной, началом женским, влажным, субъективным, мягким, чувствительным и пассивным, то янь - с солнцем, началом мужским, сухим, объективным, жестким, резким и активным. Последние свойства относятся к характеристикам количественного исследования, акцентируют внимание на объективных, достоверных и грубых данных. Иными словами, если количественные методы исследования ассоциируются с янь, то качественные методы - с инь. Связь этих методов взаимообусловлена и неразделима. Одни методы неизбежно дополняют другие.
Инь и янь находятся между собой в сложных динамических отношениях. Символы инь и янь означают, что внутри инь находится янь и наоборот - внутри янь находится инь. Взаимодействие инь и янь отражает динамизм и взаимодополняемость окружающих явлений, говорит о том, что все они участвуют в универсальном приливе и отливе. Указанные два компонента, соединенные вместе, создают «целое», обладающее свойствами, отличающимися от свойств отдельных частей. Корреляцию между учением инь и янь и концепцией смешанных методов можно рассматривать в таких аспектах, как онтологический, эпистемологический, аксиологический и методологический. Например, в онтологическом аспекте существенное значение для методолога имеет дуалистическая природа реальности, единство субъективного и объективного.
М.Д. Феттерс и Дж. Ф. Молина-Азорин приходят к выводу, что пример древнекитайского учения инь и янь служит настойчивым призывом к сторонникам смешанных методов исследования по всему миру, чтобы обратиться к другим философским учениям, отличным от традиций Западной Европы и Северной Америки.
О. В. Летов
