CC BY
16
ситете). Эти исследования строятся на разработанном А.И. Новиковым методе «встречного текста» (совокупности вербальных реакций реципиента на воспринимаемую им текстовую информацию, играющую роль стимула) и методе денотатного графа, т.е. иерархического дерева, отражающего денотатную структуру текста; денотатами являются единицы содержания текста, которым могут соответствовать различные языковые формы. Этот метод используется для решений задач, связанных с искусственным интеллектом, а также в практике обучения студентов в техническом вузе: строится денотатный граф, возникающий в сознании студента как проекция изучаемого материала, что позволяет оценить уровень понимания теоретического материала, данного в лекции.
Поскольку при смысловой свертке текста должно быть сохранено не только содержание текста, но и его структура, особенно при создании вторичных текстов, к которым относятся рефераты, аннотации и переводы, последователи А.И. Новикова работают над выявлением механизмов преобразования первичных текстов во вторичные информационные документы.
Помимо исследовательских статей в сборнике помещен реферат на монографию Л.О. Чернейко «Как рождается смысл: Смысловая структура художественного текста и лингвистические принципы ее моделирования».
Сборник подготовлен к 80-летию А.И. Новикова.
М.Б. Раренко
2018.04.033. ЯЗЫК И МОДА: Сб. статей / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. языкознания; отв. ред. Тро-шина Н.Н. - М., 2017. - 166 с. - (Сер.: Теория и история языкознания).
Ключевые слова: коммуникативные практики; лингвокуль-турное сообщество; культурная парадигма; стилевая система; дискурсивный анализ; прецедентность; стереотипы; стиль жизни; субкультура.
Мода - это один из видов коммуникативных практик общества, обусловленный особенностями его культурной парадигмы, т.е. «культурным кодом, определяющим мировосприятие, мышление и поведение людей; ведущим способом бытия, языка и матери-
ального мира»1, и стилевой системой, т.е. «типом организации субъектности в рамках данного культурного целого»2.
Условием существования моды является динамичность и социальная дифференциация общества, при которой у его членов имеется возможность выбора культурных образцов, в том числе и речевых, свидетельствующих о вхождении говорящего в определенную социальную группу (статья М.Б. Раренко «Сленг как признак социальной принадлежности»). Социолингвистический подход к феномену моды сочетается в публикациях сборника с дискурсивным анализом проявлений языковой моды, который проводится с опорой на:
1) широкий дискурс глобализации - в статьях И.А. Гусейновой «Мода на язык как способ реализации стратегии "мягкой силы" в условиях современных геополитических изменений» и Г.М. Фадеевой «Понятие и дискурс "Heimat": Мода или потребность в эпоху глобализации?»);
2) отдельные институциональные виды дискурса: рекламный -в статье Е.О. Опариной «"Модные" слова в рекламе: Слово - концепт - дискурс: (На примере англоязычных заимствований в русскоязычных рекламных анонсах)»; научный - в статье М.В. Томской «Изучение гендера как проявление "исследовательской моды" в российском языкознании»;
3) художественный - в статьях Е.В. Соколовой «"Мода" и "аромат" в "Парфюмере": Х.Дж. Риндсбахер о романе П. Зюскинда и учении Г. Йегера» и В.И. Карасика «Дискурсивная мода в мемуарном тексте»; 4) фольклорный - в статье М.Л. Ковшовой «Костюмные образы в русских пословицах, поговорках и загадках: О нарядном и модном».
Исследование феномена моды невозможно без обращения к понятиям прецедентности (статья В.А. Пищальниковой и Н.С. Па-нариной «Модное прецедентное имя / текст: Причины появления и специфика функционирования»), стиля жизни, культурных образцов и их межпоколенного трансфера (статья Н.Н. Трошиной «Мода и коммуникативные практики лингвокультурного сообщества»).
1 Бакач Н.Б. Культурная парадигма как объект социально-философского анализа: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Волгоград, 1998. - С. 10-11.
2 Устюгова Е.Н. Стиль и культура: Опыт построения общей теории стиля. -СПб., 2006. - С. 192.
Последнее делает актуальной проблему механизмов такого трансфера. В связи с этим в сборнике обращается внимание на то, что в ходе информационной революции новые знания, опыт, новые ценности и культурные нормы, в том числе и лингвокультурные, передаются не от старшего поколения к младшему, а наоборот, чем современный этап развития общества принципиально отличается от предыдущих этапов.
В изменении вектора передачи культурных образцов проявляется динамика вербальной коммуникации в лингвокультурном сообществе: в нем усиливается влияние малых социальных групп и субкультур, прежде всего, молодежных, активно участвующих в формировании нового информационного пространства. Одновременно усиливается влияние субкультур, исключенных из нормального общественного процесса, что способствует криминализации общественного сознания и снижению уровня речевой культуры. Усиливается опасность недостаточного развития дискурсивной компетенции членов общества, в результате чего развивается процесс девербализации общества.
М.Б. Раренко
2018.04.034. ЯЗЫКОВАЯ СИТУАЦИЯ В ЕВРОПЕ НАЧАЛА XXI ВЕКА: Сб. обзоров / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч-информ. исслед. Отд. языкознания; отв. ред. Трошина Н.Н. - М., 2015. - 179 с. - (Сер.: Теория и история языкознания).
Ключевые слова: коммуникативно мощные языки; народная языковая рефлексия; лингвофилософская рефлексия; языки меньшинств; языковой пуризм.
В сборнике анализируются различные аспекты языковой ситуации, сложившейся в Европе в начале ХХ в.: 1) изменение статуса коммуникативно мощных европейских языков: а) английского (И.К. Сескутова «Английский язык в Европе XXI века: Приоритетные области и перспективы развития. (Научно-аналитический обзор)», Е.О. Опарина «Английский в контакте с другими языками: Социокультурные, идеологические, прагматические и психологические причины выбора языка общения в ситуации двуязычия или многоязычия. (Научно-аналитический обзор)» и М.Б. Раренко «Языковая ситуация в современной Шотландии. (Научно-аналити-
