CC BY
91
Отечественный опыт
КУРАЕВ Алексей Николаевич — доктор исторических наук, профессор; профессор кафедры общественных процессов, средств массовой информации и рекламных технологий Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (Первый казачий университет) (109004, Россия, г. Москва, ул. Земляной Вал, 73; cool.kuraev@mail.ru)
ЖЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ В 1907-1914 гг.
Аннотация. В статье рассматривается женское движение в России в 1907-1914 гг.: его причины и особенности; основные направления деятельности; женские партии, организации и съезды; участие различных слоев населения в женском движении. Автор анализирует политику правительства по женскому вопросу и делает вывод о значимости женского движения.
Ключевые слова: Россия, женский вопрос, женское движение, женские организации, женские съезды
В Российской империи в начале XX в. женщины составляли примерно половину всего населения страны1. Правовое неравенство женщин и мужчин оказывало все большее влияние на рост социальных противоречий. Подчиненное положение женщин в семье, их экономическая зависимость от мужа и родственников, неравенство в семейно-имущественных отношениях, в образовании, оплате труда на производстве, отсутствие политических прав и т.д. привели к появлению в общественном движении XIX - начала XX в. сложной социальной проблемы - эмансипации (освобождения) женщин, которая сыграла свою роль и в ходе российских революций. Возник так называемый женский вопрос - целый комплекс социальных проблем, связанных с положением женщины в обществе и семье: это уравнивание женщин и мужчин в политических, гражданских, экономических, культурных и других правах, охрана материнства и детства и т.п. [Коллонтай 1909; Философова 1912].
За его решение боролось женское движение, которое представляло собой общественное движение женщин, их коллективную политическую и социальную деятельность, осуществляемую в рамках женских и других организаций, в целях решения проблем и отстаивания интересов различных категорий женщин. Возникновение и развитие женского движения связано с изменением социальной роли женщин под воздействием модернизации и развития капитализма, который вынудил широкие женские массы выйти на рынок труда. В Российской империи пробуждение женских инициатив - это реакция на дискриминацию женщин в обществе [Юкина 2007].
Первая российская революция оказала огромнейшее влияние на женское движение. С одной стороны, общий социальный подъем активизировал борьбу женщин за равноправие. С другой - избирательное законодательство 1905-1907 гг. нарушило «равенство» россиян в политическом бесправии: даже на волне революции женщины не получили избирательных прав. Представление о том, что «женское освобождение» произойдет автоматически в результате демократических реформ, оказалось иллюзией [Хасбулатова 1994]. Поэтому женщины пришли к осознанию необходимости собственного массового движения за свои права, что и является предметом рассмотрения в данной статье.
1907-1914 гг. - это этап формирования массового женского движения с раз-
1 Россия накануне великих потрясений. Социально-экономический атлас 1906—1914. М.: Кучково поле. 2017. 672 с.
ветвленной инфраструктурой, интегрирующего различные социальные слои женщин. Число и разнонаправленность женских организаций продолжали возрастать, что способствовало формированию широкой социальной базы женского движения. Все действовавшие с 1907 г. женские объединения можно с определенной долей условности разделить на благотворительные, нравственно-этические, религиозные, профессиональные и общественно-политические. По идейному направлению в женском движении, как и в политических партиях, существовали три течения: консервативное, либеральное и социалистическое. В женском движении активно действовали социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда и участие женщин в профсоюзах; феминистки, выступавшие за равноправие женщин с мужчинами; радикальные феминистки, пропагандировавшие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; женские благотворительные общества. Так, крупной организацией было Русское женское взаимно-благотворительное общество (РЖВБО). Его лозунг: «Свобода и равенство всех перед законом без различия пола». РЖВБО в 1908, 1911 и 1914 гг. участвовало в конгрессах Международного женского совета.
Продолжали действовать женские организации, созданные еще в 1905 г. Инициатор создания и лидер Женской прогрессивной партии (ЖПП) врач М.И. Покровская рассматривала ее как женскую партию для борьбы за женские права, т.к., по ее мнению, существующие политические партии не ставили перед собой такой задачи. Эту партию часто называли «профессиональной», определяя характер ее феминизма как деловой, связанный с профессиональной деятельностью женщин «интеллигентных профессий», особенно врачей. ЖПП пыталась решить главную задачу русского феминизма - объединить женщин разных классов и слоев на единой партийной платформе. Тема «единения» - концепция «женского пролетариата» - теоретически разрабатывалась на заседаниях реферативного отдела и практически реа-лизовывалась в деятельности клуба партии. Активистки ЖПП утверждали, что интеллигентные женщины эксплуатируются так же, как и работницы, и поэтому тоже являются пролетариатом. Основа объединения «интеллигентного» и «неинтеллигентного» женского пролетариата - их общая внеклассовая, внесословная униженность по половому признаку, и поэтому все женщины представляют собой единый класс. Изменить ситуацию могут только сами женщины, выступая массово и вне классовых интересов за свои права. Прогрессистки считали, что союз интеллигенток, работниц и крестьянок - это единственный путь к получению женщинами гражданских прав1. Процесс «единения» шел трудно по многим причинам, в т.ч. из-за низкого образовательного уровня работниц. ЖПП так и не стала массовой, не имела отделений за пределами Санкт-Петербурга. Это объяснялось сложной для понимания идеологией и риторикой партии, которые находили отклик лишь у узкого круга образованных женщин и казались утопическими на фоне острых классовых столкновений.
Несомненная заслуга ЖПП - решительная борьба против проституции и условий существования этого явления. Главной мишенью партии был Врачебно-полицейский комитет, осуществлявший надзор за проститутками. М.И. Покровская сформулировала несколько интересных идей о «единой половой морали»: ответственность мужчин как потребителей услуг проститу-
1 Программа Женской прогрессивной партии. 1906. — Российские партии, союзы и лиги: сборник программ, уставов и справочных сведений о российских партиях, профессионально-политических союзах и всероссийских лигах. СПб.: Типо-литография Б.М. Вольфа. 252 с.
ток за существование проституции; таких мужчин предлагалось также считать «проститутками» и подвергать общественному осуждению [Покровская 1910].
Созданный в феврале 1905 г. в Москве Союз равноправности женщин (СРЖ) по своему месту на российской политической арене максимально приблизился к радикальным социалистическим партиям. СРЖ объединял образованных женщин среднего класса. Программа СРЖ была весьма радикальной: 1) немедленный созыв Учредительного собрания на основе всеобщего, прямого, равного, тайного избирательного права без различия пола, национальности и вероисповедания; 2) уравнивание женщин всех социальных слоев в политических и гражданских правах с мужчинами; уравнивание крестьянок с крестьянами в аграрных реформах; охрана женского труда и обязательное страхование женщин-работниц наравне с мужчинами; допуск женщин во все сферы общественной и профессиональной деятельности; совместное обучение лиц обоих полов; отмена законов о проституции, унижающих человеческое достоинство женщин1. Как видно, СРЖ рассматривал проблему неравенства полов как одну из важнейших на пути развития общества. Получение женщинами избирательных прав представлялось «равноправницам» первоочередным шагом. Принцип внесословности был для них также важен, поэтому они отстаивали права женщин всех сословий и социальных групп. Многие из «равноправниц» разделяли социалистические взгляды. Этим объяснялось их активное участие в революционной деятельности. В период реакции деятельность СРЖ пошла на спад. Его отделения пытались организовывать клубы работниц в составе легальных женских обществ. В конце 1908 г. СРЖ распался.
В 1907 г. в С.-Петербурге по инициативе A.M. Коллонтай при Союзе текстильщиков и Центральном бюро профсоюзов организуется первый пролетарский женский клуб «Общество взаимопомощи работниц». При клубе была вечерняя женская школа [Коллонтай 1920]. С 1914 г. стал выходить созданный по инициативе В.И. Ленина социал-демократический женский журнал «Работница», сыгравший большую роль в активизации женского движения.
В С.-Петербурге в 1908, 1910 и 1912 гг. при участии женских организаций были проведены три всероссийских женских съезда. Социальный состав участников был очень широким: представительницы интеллигенции, буржуазии, дворянства, конторских и торговых служащих и «рабочая группа». Обсуждались вопросы общественной деятельности, экономического положения, политических и гражданских прав, образования женщин. Это были крупномасштабные, серьезные попытки объединения женщин в борьбе за свои права, установления связи с международным женским движением.
Рассмотрим основные направления женского движения. Одним из условий равноправия женщин и их эмансипации было получение ими образования. В России женщины не всех сословий имели право на высшее и профессиональное образование в связи с гендерной дискриминацией. Итогом женских инициатив явилось создание к началу XX в. в России общественной системы женского образования, действующей параллельно с государственной. Общественную систему представляли высшие, средние и начальные женские курсы и учебные заведения, которые функционировали при женских организациях на общественные средства. Наиболее активными в борьбе за равное с мужчинами право получения женщинами образования были земские учреждения, демократически настроенная часть интеллигенции и либерально-демократическое направление женского движения [Ефремова 1983].
1 Устав Союза равноправности женщин. Казань. 1906.
Женские организации активно участвовали в борьбе за доступ к сфере профессионального труда. Консерватизм государственной политики в отношении женщин, непризнание за ними прав на широкий доступ к профессионально-трудовой деятельности вызвали женские инициативы трудовой самопомощи. Для приобщения женщин к профессиональному труду стали создаваться всякого рода общества взаимопомощи, производственные артели, бытовые товарищества и коммуны. К началу XX в. общества трудовой помощи для женщин стали выполнять многопрофильные функции: предоставление лицам женского пола удобного помещения для пребывания в свободное от работы время; поиск рабочих мест и занятий; предоставление пищи и медицинской помощи; назначение денежных пособий; устройство касс взаимопомощи, читален. Деятельность женщин в трудовом вспомоществовании дополняла мероприятия государственного и общественного призрения. В деле реализации права на труд в сфере интеллигентных профессий женские организации постоянно взаимодействовали с государственными и общественными органами власти [Коллонтай 1928].
Активно развивалась благотворительность женских объединений. Деятельность многочисленных частных лиц, женских благотворительных организаций частично компенсировала отсутствие четко организованной государственной помощи бедным. Направления благотворительности были многоплановыми: это материальная поддержка малоимущих и нуждающихся, просветительство, поддержка учащихся девушек и женщин, помощь в получении профессионального образования и трудоустройстве, борьба с проституцией и алкоголизмом, опека над детьми, забота о престарелых, движение сестер милосердия. Благотворительные женские организации закладывали фундамент системы социальной защиты.
Формы борьбы женских организаций за гражданские и политические права, в т.ч. за избирательные права, обеспечивающие участие личности в общественной жизни, были разнообразными. Женщины входили во все крупнейшие революционные и оппозиционные партии и организации, подвергались репрессиям, судам, казням, каторге, тюремному заключению и ссылке наравне с мужчинами. Придерживаясь традиционной консервативно-патриархальной концепции в вопросе о гражданско-правовом равенстве полов, большинство российских легальных политических партий и не могли существенно повлиять на изменение государственной политики в отношении женщин. В то же время поддержка и личное участие женщин в различных политических партиях вели к противоречиям внутри женских организаций [Хасбулатова 1994].
В начале XX в. корректировка «семейственного» права проводилась в рамках учрежденной по указу императора Николая II Редакционной комиссии по составлению нового Гражданского уложения. Ориентируясь на западные образцы, комиссия высказывалась за свободное волеизъявление вступающих в брак, за ограничение действия закона о родительском благословении на брак. Был поставлен вопрос о наделении жены равными с мужем правами в распоряжении совместной и личной собственностью, о позволении жене наниматься на работу без разрешения мужа и т.д. Однако эти и другие прогрессивные тенденции в большинстве своем не нашли отражения в появившемся в 1910-1913 гг. новом Своде законов Российской империи [Вербицкая 2009: 26-33]. В 1912 г. III Государственная дума одобрила законопроект об уравнении женщин в правах наследования; однако данный закон не распространялся на крестьянское население.
Главная заслуга женского движения в 1907-1914 гг. в том, что оно постоянно привлекало внимание общества и государства к необходимости решения жен-
ского вопроса в России. 22 февраля 1913 г. (по старому стилю) в России впервые отмечался Международный женский день. Женщинам в то время еще не удалось завоевать политические, в т.ч. избирательные, права. Однако развивалась система женского образования, частично была решена проблема женской занятости, появились женщины интеллигентных профессий, несколько изменены в пользу женщин законы об участии в местном самоуправлении, допуске к государственной службе.
Женское движение внесло важный вклад в развитие либерального и революционного движения в Российской империи. Оно боролось не только за достижение феминистских целей, но и за реализацию общедемократических задач, т.е. за права всего населения страны.
Список литературы
Вербицкая О.М. 2009. Российская сельская семья в 1897—1959 гг. М.-Тула: Гриф и К. 295 с.
Ефремова Н.П. 1983. Первые шаги русских женщин к высшему образованию. - Вопросы истории. № 5. С. 74-83.
Коллонтай А.М. 1909. Социальные основы женского вопроса. СПб.: Изд. Т-ва «Знание». 431 с.
Коллонтай А.М. 1920. К истории движения работниц в России. Харьков: Всеукраинское изд-во. 32 с.
Коллонтай А.М. 1928. Труд женщины в эволюции народного хозяйства. М.-Л. Госиздат. 200 с.
Покровская М.И. 1910. Единая половая нравственность. - Женский вестник. № 4. С. 83-95.
Хасбулатова О.А. 1994. Опыт и традиции женского движения в России (1860— 1917). Иваново: Изд-во ИвГУ. 135 с.
Философова А.П. 1912. Женский вопрос в России. - Ариян П.Н. Первый женский календарь на 1912 г. СПб.: 1-я женская типография т-ва «Печатного станка».
Юкина И.И. 2007. Русский феминизм как вызов современности. СПб: Алетейя. 539 с.
KURAEV Aleksei Nikolaevich, Dr.Sci. (Hist.), Professor; Professor of the Chair of Social Processes, Media and Advertising Technologies, Moscow State University of Technology and Management named after K.G. Razumovsky (the First Cossack University) (73 Zemljanoj Val St, Moscow, Russia, 109004; cool.kuraev@mail.ru)
WOMEN'S MOVEMENT IN RUSSIA IN 1907-1914
Abstract. The article examines the women's movement in Russia in 1907-1914. The author studies, what is the women's movement; its causes (discrimination and legal inequality of women in all spheres of life); women's issue (a whole complex of problems related to the unequal position of women in society, economy and family) and the problem of emancipation (liberation) of women. The article also considers the impact of the First Russian Revolution of 1905-1907 on the women's movement; features of the women's movement in 1907-1914 (the stage of formation of a mass women's movement with an extensive infrastructure, integrating various social strata of women). The author shows that the number and diversity of women's organizations continued to increase, which contributed to the formation of a broad social base of the women's movement; presents the classification of women's associations by spheres of activity, by ideological orientation: conservative, liberal (including feminist) and socialist. The article demonstrates the main activities of the women's movement: the struggle for education, for access to professional work, charity, the struggle for civil and political rights, including electoral rights and mentions women's parties, organizations, such as Russian Women's Mutual Charitable Society, Women's Progressive Party,
Women's Equality Union, Workers' Mutual Aid Society and three All-Russian women's congresses. It shows participation of various segments of the population in the women's movement. The author analyzes government policy on the women's issue and concludes about the results and significance of the women's movement. Keywords: Russia, women's issue, women's movement, women's organizations, women's congresses
УДК 27-725(438)+94(571/5)(=162/1)"19"
СЕМЕНОВ Евгений Владимирович — кандидат исторических наук, доцент Восточно-Сибирского государственного института культуры (670031, Россия, Республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Терешковой, 1;sew11@mail.ru)
КАТОЛИЧЕСКИЕ СВЯЩЕННИКИ -УЧАСТНИКИ ВОССТАНИЯ 1863-1864 гг. В ССЫЛКЕ НА ТЕРРИТОРИИ ЗАБАЙКАЛЬЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 1860-х гг.
Аннотация. Польское восстание 1863-1864 гг. было не только самым крупным восстанием поляков в XIX в., но и разнородным по своему национальному и социальному составу. В рамках настоящей статьи автор рассматривает ссылку в Сибирь на каторжные работы католических священников, принимавших участие в восстании; условия отбывания ими каторжных работ и поселения на территории Забайкалья в 1864-1868 гг. Работа опирается на широкий круг источников, включающих архивные документы региональных архивов и воспоминания польских ссыльных второй половины XIX в. Данная тема на сегодня является одним из наименее изученных аспектов польской ссылки середины и второй половины XIX в. Ключевые слова: польское восстание 1863-1864 гг., католические священники, польская ссылка, Забайкалье
Польское восстание 1863-1864 гг., поднятое с целью восстановления независимости Польского государства, разделенного между Австрией, Пруссией и Россией в конце XVIII в., продолжалось около двух лет и было подавлено правительственными войсками. Отличительной особенностью данного восстания явилось массовое участие представителей самых разных социальных и политических групп польского общества. Немногочисленной, но заметной частью участников восстания были представители римско-католического духовенства, активно включившегося в повстанческую деятельность.
Изучением вопроса участия католических священников и монахов в польском восстании занимаются польские исследователи, и в настоящее время данная проблема детально разработана. Тем не менее продолжает оставаться открытым вопрос о пребывании ссыльных представителей католического духовенства на каторжных работах и поселении в Сибири. Исключение составляет поселение католических священников в д. Тунка, достаточно подробно рассмотренное в работах польских авторов.
Целью статьи является изучение периода нахождения католических священников на каторжных работах в Забайкалье. Научная новизна представленной темы заключается во введении в научный оборот ранее неизвестных материалов, отражающих положение католических священников в период отбывания ими каторжных работ на территории Забайкалья.
